PROCESOS ABOLICIONISTAS DE LA ESCLAVITUD AFRICANA EN AMÉRICA

Curso: Historia de América en la época de la Ilustración ylas Revoluciones de la Independencia

Segundo Semestre 2012

Imagen: Cuadro de Auguste Francois Biard, 1849, La Abolición de la esclavitud en las

colonias francesas

PROCESOS ABOLICIONISTAS DE LA ESCLAVITUD AFRICANA EN AMÉRICA

-Largo y complejo proceso que cubrió todo el continenteamericano y algunos países de Europa, durante un siglo.

-Tres aspectos o etapas del proceso que entran en lasdiscusiones:

1. Abolición de la Trata de esclavos desde África2. Libertad de vientres (o mecanismos de transición hacia la

abolición total)3. Abolición completa de la esclavitud negra en territorios

americanos.

CRONOLOGÍA

1787 Fundación en Londres de la Asociación inglesa para la abolición de la Trata de esclavos.

1788 Fundación en París de la Sociedad francesa de amigos de los negros.1789 La Asamblea Nacional francesa aprueba la Declaración de Derechos del

Hombre y del Ciudadano.1790 Levantamiento de los esclavos en la colonia francesa de Santo Domingo.1791 Decretos que mantienen la esclavitud en las colonias francesas y que

establecen que sólo a partir de la segunda generación los negros libres tendrán los derechos de los blancos.

1792 Francia: decreto por el que finalmente se aprueba que “los hombres de color y negros libres deben gozar, así como los colonos blancos, de la color y negros libres deben gozar, así como los colonos blancos, de la igualdad de derechos políticos”.

1794 Abolición de la Esclavitud en Francia. Textualmente: "La Convención declara la esclavitud de los negros abolida en todas sus colonias; en consecuencia, decreta que todos los hombres sin distinción de color, domiciliados en las colonias, son ciudadanos franceses y gozaran de todos los derechos asegurados por la Constitución".

1802 Ley de Napoleón restableciendo la esclavitud.1807-1808

Inglaterra prohíbe la Trata (captura y venta) de Esclavos (no la posesión). Entra en vigor en Estados Unidos la prohibición de la Trata.

1811 Chile se decreta la Libertad de Vientres.1813 Buenos Aires decreta la Libertad de Vientres.

CRONOLOGÍA

1817 Tratado entre Inglaterra y España para suprimir el tráfico de esclavos desde 1820. Tratado no se cumple.

1821 México y Perú, abolición de la Trata e instalación de formas de abolición gradual de la esclavitud.

1823 Abolición de la esclavitud en Chile.1829 Abolición de la esclavitud en México.1833 Inglaterra vota una ley de abolición (para sus colonias) por la que

a partir de 1834 transforma a los esclavos en aprendices, indemnizando a sus propietarios.

1834 Fundación de la Sociedad Francesa para la Abolición de la 1834 Fundación de la Sociedad Francesa para la Abolición de la Esclavitud.

1837 Abolición de la esclavitud en España (en la península, pero no en las colonias que aún posee).

1848 Abolición definitiva de la Esclavitud en Francia.1851 Abolición definitiva de la esclavitud en Colombia.1853 Abolición definitiva de la esclavitud en Argentina (repetida en la

Constitución de 1860).1865 Abolición de la esclavitud en EEUU1871 Cortes en España emiten orden definitiva de supresión de la Trata.1878 Portugal: Abolición definitiva de la esclavitud.1886 Abolición definitiva de la esclavitud en Cuba.1888 Abolición de la esclavitud en Brasil.

-Razones humanitariasAutores: Hugh Thomas, La trata de esclavos. Historia del tráfico de seres humanos de 1440 a 1870, Planeta, Barcelona, 1997.

David Brion Davis, El problema de la esclavitud en la cultura occidental, Editorial Paidós, Buenos Aires, 1968.

Herbert Klein, La esclavitud africana en América Latina y el Caribe, Editorial Alianza, Madrid, 1986.

RAZONES PARA LA ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD

Madrid, 1986.

- Razones económicasAutores:Eric Williams, Capitalism and Slavery, University of North Carolina Press, Chapel Hill, 1944.

Claude Meillassoux, Antropología de la esclavitud, Siglo XXI, México, 1990.

Serge Daget, “Mentalidad francesa y cuestiones abolicionistas: el humanismo ambiguo (1770-1850)”, en Francisco de Solano (coord.), Esclavitud Y Derechos Humanos. La lucha por la libertad del negro en el siglo XIX, Actas del Coloquio Internacional sobre abolición de la esclavitud, Madrid, 1986.

Razones humanitarias

-Desde siglo XVI una parte de la intelectualidad católica y protestante habíacriticado la esclavitud, a partir del nuevo impulso americano dado a la trataafricana, puesto que la esclavitud en Europa era una institución en decadencia.

-Siglo XVIII fue época propicia para que se generara un debate más intenso, quehacia el siglo XIX ganó numerosos adeptos.

-Se crearon importantes grupos abolicionistas en Gran Bretaña, Estados Unidosy Francia, especialmente.y Francia, especialmente.

-Se defendía la libertad de los esclavos por considerarse la esclavitud como unainstitución inhumana y denigrante.

-Esta tesis propone que económicamente en los lugares que aún mantenían lainstitución su economía no había decaído, y en muchos casos mejoraba duranteel siglo XIX (economías de plantación).

-En las ex colonias, la esclavitud se contradecía con los nuevos valoresrepublicanos.

Razones Económicas

-Inglaterra y Estados Unidos (Norte) que propiciaron fuertemente laabolición de la trata y la esclavitud, tenían razones económicas para ello:superproducción que necesitaba de consumidores.

-Inglaterra y otras potencias durante el siglo XIX se estaban abriendo pasohacia la colonización de África, necesitaban trabajadores y consumidoresen aquellos territorios.en aquellos territorios.

-El sistema capitalista estaba modificándose y requería de una gran masade trabajadores asalariados, ya que estos eran a la larga menos costososque los esclavos: pues sólo se pagaba de ellos su fuerza de trabajo.

Otras Razones:

Sociales

-Peligro de revueltas por parte de los esclavos de plantaciones, especialmentetras la Revolución Haitiana.

-En muchas zonas de América, especialmente en Iberoamérica, se habíagenerado un grupo grande de mestizos de color libres, que estabanabsorbiendo, mediante la manumisión, a la población esclava. En estos casos, laabsorbiendo, mediante la manumisión, a la población esclava. En estos casos, lainstitución estaba en decadencia (o en “desuso”)

Ideológicas

- La esclavitud y sus principios de desigualdad, entraban en conflicto directo conlas ideologías ilustradas que apoyaban las revoluciones de fines del siglo XVIII yel XIX.

Abolición de la esclavitud en América Hispana

Diferencia en las sociedades “esclavistas” y sociedades “conesclavitud”.

Distinción realizada para los estudios clásicos por Moses Finleyen:

Moses Finley, Esclavitud antigua e ideología moderna, Crítica,1982. (1° Edición en ingles 1980)

Y retomada para EEUU por Ira Berlin en:

Ira Berlin, Many Thousands Gone: The First Two Centuries of

Slavery in North America, The Belknap Press of Harvard UniversityPress, 1998.

En gran parte, Hispanoamérica era un conjunto de sociedadescon esclavitud, donde el trabajo esclavo convivía con el trabajoasalariado desde inicios de la época colonial. Esto se modificóde región en región desde la conquista y hasta la abolicióndefinitiva de la Trata y la Esclavitud.

Abolición de la esclavitud en América Hispana

Carlos Aguirre, Agentes de su propia libertad. Los

esclavos de Lima y la desintegración de la esclavitud.

1821-1854, PUCP, Lima, 1995.

Carmen Bernand, Negros Esclavos y Libres en las

ciudades hispanoamericanas, Fundación HistóricaTavera, Sevilla, 2001.

Rafael Antonio Díaz, “¿Es posible la libertad en laesclavitud? a propósito de la tensión entre la libertad y laesclavitud en la Nueva Granada”, Historia Critica, 2002,nº 24, pp. 49-56.

Abolición de la esclavitud en América Hispana

La abolición de la esclavitud en Hispanoamérica y en Brasil sedebió en parte a un desgaste si no económico, a lo menos socialde la esclavitud, producto de un avance del mestizaje y lasposibilidades de manumisión de los negros y mulatosesclavizados.

Por otra pate, las guerras de Independencia, que enrolaron amuchos esclavos en ambos bandos prometiéndoles libertad, ylas sucesivas discusiones y decretos de libertad de vientresemanados durante el siglo XIX, fueron mermando la estabilidadde la institución.

Los mismos esclavos y sus familias libres utilizaron estasoportunidades para lograr la libertad y la inserción en lasnuevas repúblicas.

Relación entre Revoluciones de Independencia y la Abolición de la Trata de esclavos y la Esclavitud

-Ocurren paralelamente en el tiempo.

-Ocurren en el contexto Atlántico, producto de un contacto entre lasnaciones europeas y americanas.

-Los argumentos ideológicos de fondo dados para ambas iniciativasse relacionan: libertad personal, igualdad de derechos.

-La abolición de la Trata y la Esclavitud obedece a razoneshumanitarias y económicas que toman fuerza hacia inicios del sigloXIX, pero su discusión tiene una historia más antigua, y en algúnsentido influenciarán los discursos liberales.

-La abolición de la esclavitud en todo el continente americano sóloserá posible cuando las condiciones políticas y económicas de lasregiones que dependían directamente de esta institución logrencierta estabilidad o medios alternativos de satisfacer la demanda dela mano de obra.