Escuela Diocesana – Secretariado Diocesano MCC Diócesis San José De Temuco

ROLLO: MENTALIDAD DEL MOVIMIENTO CURSILLOS DE CRISTIANDAD

Purén, 22 de Marzo 2012 - Vocalía Escuela

¿Qué es un movimientomovimiento?

Es un grupo de personas, es una comunidad que tiene vida, es un núcleo de hombres que, impulsados por un espíritu, encarnan unos principios que comunican a través de una metodología, en orden a la consecución de determinados ideales.

Existen muchos reconocidos por la Iglesia Católica.Entre ellos el MCC

Todo lo que tiene vida, tiene historia, y toda historia tiene su POR QUE

A lo largo de la historia han aparecido muchos Movimientos cuyos objetivos, e ideales han consistido en intentar una transformación profunda en la vida de los hombres.

Todos y cada uno de estos Movimientos han sido siempre fruto de una mentalidad, y los procesos de gestación que han dado origen a ellos han sido siempre mas o menos semejantes.

MENTALIDAD- EL ORIGEN DEL “POR QUE?”

MENTALIDAD: modo de pensar de una persona o de un grupo de personas, aquello que hace ser, vivir y actuar de una manera determinada”, aquel conjunto de ideas, actitudes y opciones que impulsan al hombre o al grupo, desde su interior, a vivir de un modo concreto.

Toda mentalidad es eminentemente creativa, nunca podrá estar terminada (Cfr."IFMCC.".- Pags. 17 y 18). En este sentido el Movimiento de Cursillos no es una mentalidad, sino que tiene una mentalidad que es capaz de madurar.(Cfr. "IFMCC.".- Pag. 31).

EL “POR QUE” DEL MCC:El Por qué histórico? Es necesario conocerlo.

MCC nace en una situación social caótica.

Período post 2da Guerra Mundial Capitalismo brutal . Hombre =

productividad Des-cristianización de los

ambientes Ideas totalitarias: fascismo,

nazismo, comunismo. “UN MUNDO DE ESPALDAS A DIOS,

A CRISTO Y A SU IGLESIA”

Es así que un grupo de laicos, sacerdotes católicos españoles, liderados por Eduardo Bonnin, comprometidos, con esta causa deciden:

“REHACER ESE MUNDO DESDE SUS CIMIENTOS”

•ERA NECESARIA UNA TRANSFORMACION AMBIENTAL TOTAL. (No parcial)

•…………… pero… cómo? (“El Método”)

Estrategia:a)Hacer más estructuras cristianas; (X)

b) Transformar directamente las estructuras existentes; (X)

c) Transformar a los hombres individualmente; (X)o d) Transformar en cristianos a aquellos d) Transformar en cristianos a aquellos hombres que hacen o manejan las hombres que hacen o manejan las estructuras ya existentes: "Vertebrar estructuras ya existentes: "Vertebrar cristianos" capaces de fermentar con cristianos" capaces de fermentar con los valores evangélicos un mundo que los valores evangélicos un mundo que ya está estructurado.ya está estructurado.(Cfr."IFMCC."Pag.22).(Cfr."IFMCC."Pag.22).

Consecuencias de la TRANSFORMACION AMBIENTAL:

a) El desarrollo de una Pastoral de Ambientes, a a) El desarrollo de una Pastoral de Ambientes, a través de las personas de mayor influencia humana través de las personas de mayor influencia humana en ellos (líderes, "locomotoras", hombres-vertebra, en ellos (líderes, "locomotoras", hombres-vertebra, DIRIGENTES).DIRIGENTES).b) Necesidad de estudiar los distintos ambientes.b) Necesidad de estudiar los distintos ambientes.c) Selección adecuada de los candidatos que podrán c) Selección adecuada de los candidatos que podrán posteriormente "vertebrar cristiandad".posteriormente "vertebrar cristiandad".d)d)Conocimiento previo y adecuado de las personas Conocimiento previo y adecuado de las personas

e)e)Con este objetivo se propondrán buscar a Con este objetivo se propondrán buscar a los los lídereslíderes, a las , a las vértebrasvértebras, a aquellos que , a aquellos que son son locomotoraslocomotoras por su capacidad de por su capacidad de arrastre, para que “vertebren una arrastre, para que “vertebren una cristiandad” en la cual el hombre sea el cristiandad” en la cual el hombre sea el centro de la evangelizacióncentro de la evangelización

Los iniciadores del Movimiento frente a la realidad de “un Los iniciadores del Movimiento frente a la realidad de “un mundo de espaldas a Dios”, se plantearán como líneas mundo de espaldas a Dios”, se plantearán como líneas fundamentales de acción, las siguientes:fundamentales de acción, las siguientes:  a.- a.- Una pastoral de evangelizaciónUna pastoral de evangelización, ir hacia las , ir hacia las personas y no esperar que estas aceptaran porque sí lo personas y no esperar que estas aceptaran porque sí lo que estaba.que estaba.  b.- Una acción destinada a despertar el hambre de Dios en b.- Una acción destinada a despertar el hambre de Dios en los hombreslos hombres  c.- c.- Una predicación kerigmáticaUna predicación kerigmática de la conversión, un de la conversión, un presentación entusiasta y entusiasmante del Mensaje, presentación entusiasta y entusiasmante del Mensaje, atractiva e interactiva, lo que a su vez deberá conllevar atractiva e interactiva, lo que a su vez deberá conllevar una proclamación dinámica y jubilosa de lo una proclamación dinámica y jubilosa de lo FUNDAMENTAL CRISTIANOFUNDAMENTAL CRISTIANO, en forma testimonial y , en forma testimonial y vivencial.vivencial.

d.- Una visión de la Iglesia como Sacramento d.- Una visión de la Iglesia como Sacramento Universal de salvación, y no como una institución de Universal de salvación, y no como una institución de privilegio para salvarse. Todos estamos llamados a la privilegio para salvarse. Todos estamos llamados a la salvación. En el Plan de Dios, la Iglesia no es un salvación. En el Plan de Dios, la Iglesia no es un refugio para escondernos del mal y no refugio para escondernos del mal y no contaminarnos.contaminarnos.

e.- Una visión del mundo, no como enemigo del alma, e.- Una visión del mundo, no como enemigo del alma, sino como un conjunto de personas a las cuales Dios, sino como un conjunto de personas a las cuales Dios, con su infinita bondad, quiere redimir.con su infinita bondad, quiere redimir.

f.- Una visión del cristiano como un apóstol, un f.- Una visión del cristiano como un apóstol, un ““enviadoenviado””, para el cual su compromiso apostólico debe , para el cual su compromiso apostólico debe ser una exigencia y una consecuencia de su vida y de ser una exigencia y una consecuencia de su vida y de su ser cristiano, una visión del cristiano como su ser cristiano, una visión del cristiano como ““Discípulo y misioneroDiscípulo y misionero””

Era estrictamente necesario: “SER MÁS QUE HACER”Era estrictamente necesario: “SER MÁS QUE HACER”

a.- Un a.- Un cristianismo concebido como vidacristianismo concebido como vida, no sólo , no sólo como prácticas; un cristianismo que motive y explique como prácticas; un cristianismo que motive y explique la vida que debe vivirse y que no es sólo una verdad la vida que debe vivirse y que no es sólo una verdad que debe conocerse o aceptarse.que debe conocerse o aceptarse.  b.- La b.- La vivencia de lovivencia de lo Fundamental CristianoFundamental Cristiano, no sólo , no sólo su conocimiento y su conciencia.su conocimiento y su conciencia.  c.- La influencia de esta vivencia de lo Fundamental c.- La influencia de esta vivencia de lo Fundamental Cristiano en la sociedad. En otras palabras, el esfuerzo Cristiano en la sociedad. En otras palabras, el esfuerzo permanente por permanente por impregnar de criterios cristianos impregnar de criterios cristianos los ambientes y las estructuraslos ambientes y las estructuras, esto es “, esto es “Vertebrar Vertebrar Cristiandad”Cristiandad”..  d.- d.- Un cristianismo vividoUn cristianismo vivido en el mundo que Dios nos en el mundo que Dios nos plantó, dentro de la vía de la normalidad, plantó, dentro de la vía de la normalidad, en el aquí y en el aquí y en el ahora de cada uno.en el ahora de cada uno.

Los fundadores optaron por buscar la Los fundadores optaron por buscar la recristianización del recristianización del hombrehombre haciéndole conocer la doctrina auténtica, haciéndole conocer la doctrina auténtica, presentándola en una forma novedosa, presentando lo presentándola en una forma novedosa, presentando lo FUNDAMENTAL CRISTIANOFUNDAMENTAL CRISTIANO :  : 

a.- Que sea una síntesis del cristianismo auténtico, concebido a.- Que sea una síntesis del cristianismo auténtico, concebido como clave que motiva y explica la vida.como clave que motiva y explica la vida.  b.- Que despierte en el hombre el hambre de Dios, un deseo b.- Que despierte en el hombre el hambre de Dios, un deseo de encontrar el Ideal perfecto.de encontrar el Ideal perfecto.  c.- Que presente una nueva imagen de Dios, como un Padre c.- Que presente una nueva imagen de Dios, como un Padre Misericordioso más que como un juez castigadorMisericordioso más que como un juez castigador  d.- Que presente y considere al hombre como centro de la d.- Que presente y considere al hombre como centro de la creación y de la historia. Cada persona es un ser único, creación y de la historia. Cada persona es un ser único, irrepetible, conciente.irrepetible, conciente.

Podemos comprobar que los iniciadores del Podemos comprobar que los iniciadores del Movimiento formularon como líneas ideológicas Movimiento formularon como líneas ideológicas fundamentales de la MENTALIDAD del MCC,: fundamentales de la MENTALIDAD del MCC,: a.- Un a.- Un concepto triunfal de cristianismoconcepto triunfal de cristianismo, que es el , que es el único exacto y verdadero, como solución a todos los único exacto y verdadero, como solución a todos los problemas humanos, en contraposición con la problemas humanos, en contraposición con la concepción aburguesada, estática, conformista, e concepción aburguesada, estática, conformista, e inoperante existente en esa época, y que de cristiana inoperante existente en esa época, y que de cristiana no tenía nada, o solo el nombre.no tenía nada, o solo el nombre.  b.- Una b.- Una visión dinámica del cristianismo visión dinámica del cristianismo militantemilitante, que entiende el apostolado como una , que entiende el apostolado como una exigencia de vida, no como una superabundancia, no exigencia de vida, no como una superabundancia, no como algo a lo cual se le destina los tiempos que como algo a lo cual se le destina los tiempos que sobransobran  c.- Un c.- Un principio de insatisfacción sinceroprincipio de insatisfacción sincero, recto e , recto e ilusionado, único punto de partida posible para ilusionado, único punto de partida posible para cualquier acción eficaz y fuente inevitable de cualquier acción eficaz y fuente inevitable de múltiples y siempre mejores realizaciones.múltiples y siempre mejores realizaciones.

d.- Un conocimiento profundo de los hombres de hoy, d.- Un conocimiento profundo de los hombres de hoy, de sus problemas y de sus angustias, conocimiento de sus problemas y de sus angustias, conocimiento adquirido en la convivencia íntima con el ambiente en adquirido en la convivencia íntima con el ambiente en que nos desarrollamos y que estamos llamados a que nos desarrollamos y que estamos llamados a fermentar evangélicamente.fermentar evangélicamente.  e.- Un convencimiento firme de que nuestra acción e.- Un convencimiento firme de que nuestra acción apostólica será capaz de modificar ciertos apostólica será capaz de modificar ciertos acontecimientos, vitalizando todo lo aprovechable, y acontecimientos, vitalizando todo lo aprovechable, y buscando nuevos y fecundos horizontes.buscando nuevos y fecundos horizontes.  f.- La firme convicción de que seria realmente posible f.- La firme convicción de que seria realmente posible que cuantos vivían al margen de lo religioso, sintieran que cuantos vivían al margen de lo religioso, sintieran la fuerte sacudida de la Gracia, y que por más la fuerte sacudida de la Gracia, y que por más alejados que estuviesen de Cristo, eran capaces de alejados que estuviesen de Cristo, eran capaces de entregarse a El, siempre que se les presentaran las entregarse a El, siempre que se les presentaran las cosas de Cristo y de su Iglesia, tales como son en si.cosas de Cristo y de su Iglesia, tales como son en si.

Y EL “POR QUE” ACTUAL?Y EL “POR QUE” ACTUAL?(A propósito de tanta (A propósito de tanta Historia)Historia)

El El ¿Porqué? Actual ¿Porqué? Actual no podrá significar una ruptura no podrá significar una ruptura con el pasado, sino su crecimiento y madurezcon el pasado, sino su crecimiento y madurez... “Los ... “Los Cursillos son algo vivo, y hacer definitivo algo Cursillos son algo vivo, y hacer definitivo algo que hoy es oportuno, sería ir contra la constante que hoy es oportuno, sería ir contra la constante progresión de la historia y de la perenne vitalidad progresión de la historia y de la perenne vitalidad del espíritu”del espíritu” nos dirá uno de los iniciadores de nuestro nos dirá uno de los iniciadores de nuestro Movimiento. (Eduardo Bonnin.- Vertebración de Ideas Movimiento. (Eduardo Bonnin.- Vertebración de Ideas Nº9).Nº9).  La actualización del MCC se impondrá por la propia La actualización del MCC se impondrá por la propia riqueza de los criterios fundamentales de su riqueza de los criterios fundamentales de su Mentalidad; por las exigencias de los nuevos tiempos; y Mentalidad; por las exigencias de los nuevos tiempos; y por las nuevas realidades humanas a las que vaya por las nuevas realidades humanas a las que vaya llegando.llegando.  

En cuanto a la En cuanto a la realidad actualrealidad actual, se hace necesario , se hace necesario considerar tanto la realidad social como la realidad considerar tanto la realidad social como la realidad pastoral actual.pastoral actual.  En lo referente a la En lo referente a la realidad socialrealidad social, vivimos en un , vivimos en un mundo que se caracteriza por cambios acelerados y mundo que se caracteriza por cambios acelerados y profundos. Vivimos en una sociedad donde impera la profundos. Vivimos en una sociedad donde impera la tecnología, y la comunicación entre los pueblos es tecnología, y la comunicación entre los pueblos es prácticamente total e inmediata, todo lo cual ha dado prácticamente total e inmediata, todo lo cual ha dado origen a una cultura nueva, universal e origen a una cultura nueva, universal e interdependiente, cultura que no solo será necesario, interdependiente, cultura que no solo será necesario, sino indispensable evangelizar. sino indispensable evangelizar.   Podemos constatar en nuestros tiempos que existe un Podemos constatar en nuestros tiempos que existe un divorcio entre el evangelio y la cultura; un divorcio divorcio entre el evangelio y la cultura; un divorcio entre la fe y la historia. Este es tal vez uno de los entre la fe y la historia. Este es tal vez uno de los mayores dramas de nuestro tiempo. mayores dramas de nuestro tiempo.   Vivimos por otra parte una cultura insolidaria, que Vivimos por otra parte una cultura insolidaria, que además es materialista, secularista, agnóstica, además es materialista, secularista, agnóstica, economicista y consumista. Vivimos en resumen la economicista y consumista. Vivimos en resumen la cultura del tener y del poder.cultura del tener y del poder.

En cuanto a la necesidad de dar, frente a esa En cuanto a la necesidad de dar, frente a esa realidad, una respuesta pastoral, vemos en la realidad, una respuesta pastoral, vemos en la realidad pastoral actual y su capacidad de realidad pastoral actual y su capacidad de respuesta, importantes deficiencias. Si bien es respuesta, importantes deficiencias. Si bien es cierto la Iglesia está en un proceso de cierto la Iglesia está en un proceso de renovación, particularmente a partir del Concilio renovación, particularmente a partir del Concilio Vaticano II, proceso que la hace mas misionera Vaticano II, proceso que la hace mas misionera y mas dinámica; y si bien es cierto que los y mas dinámica; y si bien es cierto que los laicos, tenemos hoy en día mas claros nuestros laicos, tenemos hoy en día mas claros nuestros derechos y responsabilidades, no podemos derechos y responsabilidades, no podemos desconocer que desconocer que también se da hoy claramente también se da hoy claramente un divorcio entre fe y vida, entre fe e iglesia, un divorcio entre fe y vida, entre fe e iglesia, entre fe y sacramentos, y entre fe y entre fe y sacramentos, y entre fe y compromisocompromiso

En cuanto a tener un concepto integral, vivencial y En cuanto a tener un concepto integral, vivencial y comprometido de las comprometido de las realidades fundamentalesrealidades fundamentales, , como en el tiempo en que nacen los Cursillos, sigue como en el tiempo en que nacen los Cursillos, sigue siendo urgente hoy una opción por la evangelización, siendo urgente hoy una opción por la evangelización, sigue siendo urgente el desarrollo de una pastoral sigue siendo urgente el desarrollo de una pastoral kerigmática, vivencial y de conversión, que cambie kerigmática, vivencial y de conversión, que cambie mentes y corazones y con ello cambie la vida de los mentes y corazones y con ello cambie la vida de los hombres; hombres;

Sigue siendo urgente evangelizar profundamente la Sigue siendo urgente evangelizar profundamente la cultura y las culturas del hombre a través de una cultura y las culturas del hombre a través de una pastoral ambiental; sigue siendo urgente encontrar pastoral ambiental; sigue siendo urgente encontrar agente evangelizadores que maduros en su vocación, agente evangelizadores que maduros en su vocación, esto es siendo verdaderamente esto es siendo verdaderamente líderes, vértebras, líderes, vértebras, locomotoraslocomotoras, influyan efectivamente en sus propios , influyan efectivamente en sus propios ambientes; sigue siendo particularmente urgente que ambientes; sigue siendo particularmente urgente que esta evangelización no se realice por hombres esta evangelización no se realice por hombres aislados, por francotiradores, sino como lo dice aislados, por francotiradores, sino como lo dice IFMCC, IFMCC, “por núcleos de cristianos que vayan “por núcleos de cristianos que vayan fermentado de evangelio sus ambientes”. fermentado de evangelio sus ambientes”. (ESENCIA DEL MCC)(ESENCIA DEL MCC)

Sobre Mentalidad:Sobre Mentalidad:

A escala objetiva, integran esta MENTALIDAD A escala objetiva, integran esta MENTALIDAD de lo "Fundamental Cristiano" el Evangelio, con de lo "Fundamental Cristiano" el Evangelio, con su sentido de filiación; su Cristocentrismo, su su sentido de filiación; su Cristocentrismo, su presencia del Espíritu Santo y su sentido presencia del Espíritu Santo y su sentido comunitario; y el Sentido Común, con sus comunitario; y el Sentido Común, con sus actitudes frente al mundo (capacidad de actitudes frente al mundo (capacidad de asombro, capacidad de aguante, capacidad de asombro, capacidad de aguante, capacidad de humor, capacidad creativa, etc.); frente a los humor, capacidad creativa, etc.); frente a los demás (capacidad de comprensión, capacidad demás (capacidad de comprensión, capacidad de amistad, etc.); y frente a uno mismo de amistad, etc.); y frente a uno mismo (capacidad de autocrítica, capacidad de (capacidad de autocrítica, capacidad de cambio,etc.).cambio,etc.).

A escala subjetiva, la mentalidad de lo "Fundamental A escala subjetiva, la mentalidad de lo "Fundamental Cristiano" la posee quién ha encontrado y se Cristiano" la posee quién ha encontrado y se preocupa de ir actualizando a cada momento, el preocupa de ir actualizando a cada momento, el punto en que se juntan fe verdadera y persona. Fe punto en que se juntan fe verdadera y persona. Fe verdadera, es decir, Vida de Gracia, reflexión vital, verdadera, es decir, Vida de Gracia, reflexión vital, testimonio, vivencia providencialista, y persona, es testimonio, vivencia providencialista, y persona, es decir, identidad con los valores del hombre; identidad decir, identidad con los valores del hombre; identidad frente a los demás en la relación; capacidad de frente a los demás en la relación; capacidad de comunicación.comunicación.

En resumen, tener clara la En resumen, tener clara la MENTALIDADMENTALIDAD, será , será garantía de autenticidad humana, cristiana y garantía de autenticidad humana, cristiana y metodológica; será un motor para la actualización metodológica; será un motor para la actualización permanente del Movimiento, generando una permanente del Movimiento, generando una renovación creadora ; será factor de unidad dentro de renovación creadora ; será factor de unidad dentro de la pluralidad de encarnaciones; y ayudará a la pluralidad de encarnaciones; y ayudará a establecer cauces que expliciten y comuniquen la establecer cauces que expliciten y comuniquen la realidad del Movimiento. realidad del Movimiento.

Con esta Con esta MENTALIDADMENTALIDAD el MCC. sigue teniendo el MCC. sigue teniendo vigencia teológica y pastoral hoy; sigue siendo un vigencia teológica y pastoral hoy; sigue siendo un elemento eficaz para la nueva evangelización de la elemento eficaz para la nueva evangelización de la cultura y un instrumento de renovación cristiana en el cultura y un instrumento de renovación cristiana en el seno de la Iglesia, y en consecuencia, continúa siendo seno de la Iglesia, y en consecuencia, continúa siendo una respuesta original.una respuesta original.

Algunas palabras sobre el Algunas palabras sobre el “Método”“Método”

METODO:METODO:

Es la manera de aplicar algunos medios Es la manera de aplicar algunos medios conocidos para obtener con mayor conocidos para obtener con mayor prontitud y eficacia aquello que uno se prontitud y eficacia aquello que uno se propone. Viene a ser el desarrollo de la propone. Viene a ser el desarrollo de la esenciaesencia para alcanzar la para alcanzar la finalidadfinalidad. Es un . Es un procedimiento conocido y demostrado procedimiento conocido y demostrado como apto.como apto.

CURSILLO

POST CURSILLO

TIEMPOS DEL METODO

PRE CURSILLO

HISTORIA

PRE CURSILLO:PRIMER TIEMPO

TIEMPOS

• Estudio y selección de los ambientes a evangelizar.

• Búsqueda, selección y preparación de candidatos.

• Preparación de elementos espirituales, personales y materiales para el Cursillo.

• Planificación del acompañamiento de los candidatos en el Post Cursillo.

CURSILLO:2º TIEMPO

ESTRATEGIA

TECNICA

TIEMPOS

ESTRATEGIA

Es la planificación integral de la acción del MCC. Consiste en la progresiva conversión integral de los agentes de cambio, que deben regresar a los ambientes de donde salieron, para transformarlos, actuando desde una circunstancia santificante, que posibilite su progresiva conversión integral y el descubrimiento de su propia vocación como cristiano en el mundo.

CURSILLO

TECNICA

Es un conjunto de procedimientos, de maneras o de recursos que sirven para lograr un objetivo; es precisa y puntual. Es importante, está inspirada por el Espíritu Santo. Es un elemento esencial de la eficacia de los Cursillos. Su finalidad es ser el medio de ayuda al hombre y la mujer a encontrar la Verdad. “Prepara los caminos del Señor.

TECNICA

• Es predicar a Cristo vivo y personal.• Es un anuncio Kerigmático.

• Requiere de un ambiente apropiado.• De una convivencia comunitaria.• De un contacto personal.• De oración.• De horarios.

TIEMPOS

POST CURSILLO:TERCER TIEMPO

TIEMPOS

• Estar en actitud de conversión constante.

• Vivir en comunidad.

• Evangelizar.

IMPREGNAR DE EVANGELIO LOS AMBIENTES.

Que el Señor les bendiga:

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Amén.