Un Camino Sencillo

• “La pobreza va a terminar…

• cuando aprendemos a compartir con los pobres.”

-- Madre Teresa

• Contra la caridad se suele decir que es meramente asistencialismo, que es paternalista, que dar una persona un pez es darle una sola comida pero enseñarle a pescar es darle peces toda la vida, que los pobres no quieren caridad sino justicia etc.etc. bla bla bla.

• Sugerimos al contrario que la caridad es fundamental para eliminar la pobreza

• Lo que Madre Teresa llamaba un camino sencillo es el camino verdadero

• ….pero no es sencillo

La filosofía y teología tradicional

• Como destacan sus biógrafos, Madre Teresa se encuentra en las grandes tradiciones del pensamiento occidental

• Según las cuales, como dice Santo Tomas de Aquino, la propiedad es siempre un fideicomiso

• Quien tiene el dominio de un bien, lo tiene como administrador para el uso del prójimo

Otras tradiciones

• Una sociabilidad semejante se encuentra en muchas otras tradiciones

• Dice Mahatma Gandhi por ejemplo que uno debe comer poco, alejarse del vicio, hablar poco, sentir el sufrimiento ajeno, y no guardar para uno mismo más que lo necesario

• (Obras completas, tomo 25, pagina 28)

La SociologíaLa Sociología

La sociología en la tradición de La sociología en la tradición de Emile Durkheim define la Emile Durkheim define la sociedad como conjunto de sociedad como conjunto de roles o papelesroles o papeles

El empresario cumple un papel El empresario cumple un papel social en una institución social en una institución determinada, v. gr. la empresa, determinada, v. gr. la empresa, y por ende en la sociedady por ende en la sociedad

Una revolución durkheimiana

La sociología permite una interpretación o re-significación de la empresa

Como institución social con responsabilides sociales

Así hay socialización sin nacionalización

Un sector privado responsable sin formar parte del sector publico

…un resultado moderno que coincide con la sabiduría tradicional

Otra vez:

“La pobreza va a terminar…

cuando aprendemos a compartir con los pobres.”

-- Madre Teresa

Hay que destacar

“La pobreza va a terminar…cuando aprendemos a

compartir con los pobres.”Porque aprender a compartir con

los pobres no es nada fácil

AMES, IOWA, USA

En el pueblo universitario (sede de Iowa State University) de Ames, Iowa, se ha aprendido una manera respetuosa y digna de compartir con los pobres

Se trata deSe trata de

Building communities of caringBuilding communities of caring Construir comunidades de Construir comunidades de

cariño/mantencióncariño/mantención Across lines of differenceAcross lines of difference Cruzando las fronteras que dividen las Cruzando las fronteras que dividen las

clases socialesclases sociales

concretamenteconcretamente

Todos los días jueves entre las 1730 y Todos los días jueves entre las 1730 y 1815 de la tarde1815 de la tarde

Hay una comida comunitariaHay una comida comunitaria Preparada por voluntariosPreparada por voluntarios En una iglesia evangélica (Collegiate En una iglesia evangélica (Collegiate

Presbyterian Church of Ames)Presbyterian Church of Ames) Donde comen juntos pobres y no-pobresDonde comen juntos pobres y no-pobres

Se trata de asegurar queSe trata de asegurar que

• Everyone has enough money, friends, and meaning

• Todos tengan suficiente dinero y amistades, y tengan una identidad social que da significado a la vida

La pobreza es

Más que falta de dinero Es también aislamiento y desamparo La gente necesita dinero, amigos, y

significado Para enfrentar los desafíos de la vida

El camino a la superación de la pobreza es

Building healthy social relationships across social, racial, and socioeconomic lines

Construir relaciones sociales sanas que cruzan las fronteras sociales, raciales, y económicas

Los cuatro principios 1

Apoyamos la inteligencia de cada persona para movilizar sus talentos y enfrentar sus problemas.

Las cuatro principios 2

El bien de una persona está conectada con el bien de los demás, y las relaciones de apoyo mutuo son fundamentales para todos.

Los cuatro principios 3

Nuestra relaciones parten de la base de respeto mutuo y “deep reciprocal caring”

(“amor profundo y correspondido”)

Los cuatro principios 4

Cada quien es capaz de ser leal en las relaciones humanas y de aportar al bien comun.

ConcretamenteConcretamente

• Los días jueves después de la comida, entre las 1815 y las 2000 horas

• Se reunen “círculos de apoyo”

• Compuestos por pobres (“participantes”)

• Y no-pobres (“aliados”)

• E incluso algunos ex-participantes quienes han superado la pobreza, quienes ahoran sirven de aliados

LA META CONCRETA CREAR UNA COMUNIDAD INCLUSIVA EN

LA CUAL INGRESOS SUFICIENTES, VIVIENDA ECONÓMICA, TRANSPORTE, ATENCIÓN A LOS NIÑOS, ALIMENTACION NUTRITIVA, SEGURIDAD PERSONAL,

ESPERANZA Y DIGNIDAD SON LA EXPERIENCIA DE TODOS

WWW.BEYONDWELFARE.ORG En un sitio web se encuentran Listado y direcciones de recursos

comunitarios y gubernamentales que ayuden a lograr cada ítem de la meta concreta

Bolsa de voluntarios para conectar voluntarios con oportunidades de servicio

Bolsa conectando necesidades (p.ej. Una cama) con ofertas (p.ej. Una micro-ondas)

Aportes de las empresas

Donaciones de dinero para mantener las agencias caritativas

Donaciones de cosas Recomendación a personal que se

dediquen a actividades anti-pobreza Liderazgo en la forma de compromiso

personal de altos ejecutivos

LIMACHE, CHILE

En un barrio pequeño, el “Barrio Hollywood” de unos 250 habitantes en un pueblo de 40.000 habitantes en la quinta región de Chile (región de Valparaíso) se supera la pobreza con una filosofía sencilla

Las Juntas de VecinosLas Juntas de Vecinos

En Chile cada barrio tiene en En Chile cada barrio tiene en principio su Junta de Vecinosprincipio su Junta de Vecinos

Facultada por ley con ciertos Facultada por ley con ciertos poderes gubernamentalespoderes gubernamentales

En muchos barrios la Junta de En muchos barrios la Junta de Vecinos es inactiva y existe Vecinos es inactiva y existe solamente en el papelsolamente en el papel

En el Barrio Hollywood ha sido En el Barrio Hollywood ha sido activada a partir del año 2005activada a partir del año 2005

El Barrio Hollywood Consiste de una calle y un callejón,

entre la avenida principal del pueblo y un río que se llama el Estero de Limache

En la calle vive principalmente gente no-pobre

En el callejón vive principalmente gente pobre

Los ingresos de los pobres Provienen principalmente de las

faenas agrícolas de la zona Los jornales son alrededor de 7 mil

pesos chilenos por día Entre abril y agosto escasea el trabajo Algunas trabajan también en servicios

domésticos, a menudo solamente uno o dos días de la semana

Los consuelos de los pobres del barrio Hollywood

Los niños son todos escolarizados y con esperanzas de llegar a estudios superiores

Muchos perciben subsidios del gobierno, inclusos subsidio de luz, becas para la capacitación, servicio nacional de salud, subsidio para mejorar la vivienda

Las frustraciones de los pobres del barrio Hollywood La entrada al callejón es angosta de

modo que bomberos y otros vehículos de emergencia no pueden entrar

No hay pavimentación y con lluvia el callejón se convierte en barrial

Los habitantes no tienen títulos de dominio a las tierras que ocupan

Los habitantes del callejón se pelean entre sí

Suelen pasar hambre y frío en el invierno

La activación de la Junta de Vecinos en 2005 se debía a determinados individuos. Dos profesores de filosofía quienes viven en la

calle. Una pastora evangélica quien con su marido tiene

una iglesia cerca, y quien se ha dedicado a la recuperación de jóvenes drogadictos.

Una mujer activista residente en el callejón quien ha trabajado como empleada doméstica en Argentina y Brasil.

Una mujer de edad residente en el callejón quien es madre comadre o abuela de muchos de los residentes.

Filosofía atrás de los aportes de los no pobres. Somos ladrones penitentes, quienes comparten

algo de lo que nuestra situación privilegiada nos da. Puesto que la gente no puede vivir de sus sueldos,

necesitan otras fuentes de ingreso. Las decisiones en cuanto a qué hacer deben venir

de los pobres y no pobres organizados en la Junta de Vecinos.

La persona sin trabajo tiene tiempo. Nadie debe aprovechar de nadie. Todos debemos

aportar, tanto quienes tenemos dinero como quienes tenemos tiempo.

Algunos logros de la Junta de Vecinos de Barrio Hollywood Tramitar el ensanche (todavía no

completado) de la entrada al callejón. Biblioteca popular para compartir libros entre

niños --para que formen el gusto por la lectura, y para que puedan cumplir con las tareas escolares.

Fiestas navideñas y fiestas patrias con regalos para niños.

Mediación de conflictos.

El Sistema de Seguridad Alimenticia Cualquier persona en el barrio que no tenga trabajo

puede realizar trabajo de servicio comunitario o servicio a un prójimo a cambio de mercancías de una despensa organizada por la Junta de Vecinos.

Las mercancías consiste en alimentos: pan, fideos, salsa de tomate, harina, arroz, lentejas, té, azúcar, atún, verduras, frutas, y una vez pollo.

El invierno de 2007 fue el primer invierno reciente durante el cual nadie pasó hambre en el callejón.

Fuentes de las mercancías.

El pan es horneado por dos mujeres del callejón ayudados por miembros de sus familias.

Además de aportar pan a la despensa, venden pan. La mayoría de la mercancía y la harina para

hornear pan es comprado en bulto con dinero aportado por vecinos no-pobres.

Las verduras y frutas (y una vez pollos) provienen de producción casera y de regalos de los patrones que los obreros reciban en las faenas agrícolas.

Residentes sin trabajo (sobre todo en invierno) han servido a la comunidad: Como ayudantes en la escuela primaria local Barriendo la calle y el callejon y sacando

maleza Tramitando beneficios para el barrio ante

agencias gubernamentales Atendiendo a vecinos enfermos Haciendo acéquias para drenaje Atendiendo a niños

El control de los servicios al prójimo La misma Junta de Vecinos verifica el

cumplimiento de los servicios a la comunidad y al prójimo

Menos el caso de la escuela primaria, donde el cumplimiento es verificado por la directora

En un barrio pequeño es bastante evidente quien cumple y quien no

Así se evitan los problemas de control propios de las burocracias estatales y de las grandes agencias y fundaciones privadas

Sostenabilidad del Barrio Hollywood

La superación de la pobreza en el barrio Hollywood depende de la movilización del esfuerzo y del dinero

El esfuerzo es esfuerzo no movilizado por el mercado laboral. Es sostenible en la medida en que los vecinos sigan organizados y motivados a cooperar

El tema del dinero es más complicado

Dinero sostenible Se suele decir que la superación de la pobreza no es

sostenible si los pobres no logran vender algo en el mercado en forma sostenible

Pero en el modelo Hollywood después de vender lo que puedan vender los pobres reciben apoyo adicional

Del gobierno y En la forma de ayuda concreta de sus vecinos y En subsidios (harina, mercancías) de vecinos no-pobres

a cambio de servicio a la comunidad o al prójimo Lo que es perfectamente sostenible porque las entradas

de los vecinos no-pobres son sostenibles

El Papel de la Empresa en el modelo Hollywood

Las empresas generan las entradas de los vecinos no-pobres del barrio

En la forma de salarios y también en la forma de participación en la rentabilidad por ser dueños o accionistas

Los vecinos no-pobres legalmente (¿moralmente?) pueden gastar sus rentas en caballos de raza, o lo que se les antoje

Si eligen compartir con los vecinos pobres el flujo del apoyo es sostenible mientras dure el flujo de salarios y rentas de las empresas

Conclusión

“La pobreza va a terminar

cuando aprendamos a

compartir con los pobres.”