Inteligencia Moral y Conciencia Moral:

Construyendo mi autonomía moral.

Moral

El significado de la palabra moral ha tenido un sin número de interpretaciones que obedecen a una época o a las características de una determinada sociedad en particular.

Cada período, cada ser humano y cada sociedad experimentan circunstancias concretas que les hace establecer principios morales para manejarse con cierta rectitud (Lipman, 1998).

Postulado empírico: el desarrollo moral es la internalización ‐ de los

valores y reglas sociales que son inicialmente externas al niño.

Piaget cree que el desarrollo moral es también un proceso de construcción desde dentro.

Relaciones cooperativas para Piaget(1932):

“Para descubrirse a sí mismo como un individuo particular lo que se necesita es una continua comparación, resultado de una oposición, de una discusión y de un control mutuo. Solo conociendo nuestra naturaleza individual con sus limitaciones y con sus recursos nos hacemos capaces de salir de nosotros mismos y colaborar con otras naturalezas individuales. La conciencia de uno mismo es, pues, a la vez un producto y una condición de cooperación. La autonomía es un poder que solo se puede conquistar desde dentro y que no se ejerce más que en el seno de la cooperación”.

Desarrollo Moral para Kohlberg:

Inteligencia Moral

Según Robert Coles está presente en las personas buenas, generosas, empáticas, congruentes, que piensan y actúan considerando a los demás, que respetan y se respetan a sí mismos.

La inteligencia debería servirnos ante todo para conocer el bien: “Para educar integralmente no basta saber cómo funciona el cerebro ni cuál es la estructura y la dinámica de las emociones. Es preciso conocer dónde está el bien y tratar de ponerlo en práctica” (Coles, 1998).

Conciencia Moral

La conciencia moral es la que nos guía a distinguir entreel bien o el mal, nos ayuda a identificar y en su casorectificar fallas o errores.

La conciencia moral busca que las personas posean uncódigo de valores bien definido y aceptado por ellosmismos, sin que necesariamente coincida su propia“moral individual” con la “moral social” o de otroscompañeros. Es "un juicio de la razón”, a través del cualla persona reconoce la calidad moral de un acto concretoque piensa hacer, está haciendo o ha hecho.

Dilema de Heinz

Un día de Clases

Un día durante la hora del recreo, unos alumnos sacan el balón y se ponen a jugar con él dentro del salón de clase, a pesar de conocer la norma que lo prohíbe. En el juego, rompen un cristal, y cuando el profesor se entera, los amenaza con castigar a toda la clase si no aparece el responsable.

1. ¿Qué deben hacer los responsables?

2. ¿Debe una persona decir la verdad cuando sabe que será castigada?, ¿por qué?

Como no aparece elresponsable, el profesorcastiga a toda la clase aestar un día suspendidos ydeberán pagar el cristal.

¿Crees que el profesor al castigar a toda la clase, ha hecho lo correcto?

Si te parece que no ha actuado bien, ¿qué debería haber hecho?

¿Está bien que sea el profesor el que toma las medidas cuando no se cumplan las reglas? ¿por qué? ¿Quién y cómo debería tomar medida?

Fernando, que estaba tranquilamente platicando en clasecon otros compañeros, no quiere ser castigado, y le diceal profesor quienes han estado jugando.

¿Ha hecho bien Fernando? ¿Por qué?

“Los valores pueden ser considerados como lo que es realmente importante, o como opiniones respecto a lo que es importante, pero parece más plausible considerarlos como ambas cosas en relación envolvente”Lipman; 1998.

La tarea parece ser cada vez más difícil, ya que el comportamiento de muchos adultos dentro y fuera de la escuela, pareciera estar empeñado en ejemplificar valores incongruentes o poco convenientes para la formación de los alumnos.

Hoy más que nunca es importante plantearse una enseñanza y práctica congruente de valores como: honradez, honestidad, humildad, tolerancia, unidad, respeto, sencillez, justicia, trabajo, limpieza, puntualidad, etcétera.