JESUCRISTOLATENTE EN EL A.T. PATENTE EN EL N.T.

Cristo el eje del creyente

Cristo fundamento y

contenido de la fe del creyente. Como para el

israelita es YAHVÉ

Cristo el eje de la historia

Cristología – Punto de partida

• Historia personal de Cristo

• Doctrina, muerte y resurrección

• La historia personal tiene una cara exterior y otra interior

• Los hechos visibles nos sirven de signo para llegar a su autoconciencia, ésta se expresa por sus obras

Historia personal de Cristo

Para conocerlo:

• De la historia de Cristo a su conciencia

• Conociendo y compartiendo su autoconciencia

• La propia manifestación

Objeto de la Cristología: Cristo Verbo encarnado

• El Cristo del ser de Dios (teología)

• El Cristo del tiempo del hombre (economía)Dos

naturalezas: divina y humana.“El Hecho Jesús”“El acontecimiento Cristo”

El lugar

Temporal: la historia

Eterno: Dios

Lugar próximo: textos escritos

En la Iglesia

Jesús histórico (30 años antes de la resurrección)

• Es reconstruido por la crítica al margen de la fe

• Condicionado por los presupuestos de cada autor, por sus razones y límites

• Quizás es un Cristo sin vida destruido y reconstruido por los autores

El Cristo de la Iglesia (desde la resurrección)

• Por él responde una comunidad ininterrumpida desde el origen

• Iglesia lugar de la presencia de Cristo

• Esposa del Verbo y su servidora

• La tradición viviente (misión) en un momento fija por escrito… surge así el N.T.

• La Iglesia son personas, acciones y textos

El sujeto

• La Iglesia

• Así como el individuo crece en sociedad, el teólogo lo es en comunidad

• Fe total de la Iglesia-Fe total de Cristo

• Iglesia, fe, oración y técnica son las cuatro condiciones objetivas que dan cercanía al sujeto que hace cristología (contexto de familiaridad)

Método

• Puede ser diverso: misterio de Cristo-subrayar su procedencia de Dios. O su connaturalidad con los hombres.

• Su personalidad judía o su capitalidad (Iglesia)

• Desde el encuentro personal (por la fe)

• N.T. método ascendente (Sinópticos: vida pública-resurrección/acentuación contemporánea) o descendente (Prólogo Jn -Flp. Kenosis… monofisismo/docetismo)

División de la materia

• Cristo y su obra

• Cristología – soteriología

• Cristo: cultura/moral/filosofías/religiones

• Historia, persona, misión

• Concilio: testimonio bíblico/interpretación normativa de los concilios/explicación de los teólogos a lo largo de la historia

Tareas primordiales

• Relación singular de Jesús con Dios como su Padre: divinidad, consubstanc. Y preexistencia

• Unidad con el Padre en el Espíritu Santo

• Relación de Cristo con todos los hombres

• Cristo y el sentido de la realidad

• Cristo y el mal

Dificultades actuales

1. Pasar de un hombre a Dios y de un judío al Eterno

2. Continuidad de las definiciones cristológicas en la Sagrada Escritura con las del Magisterio

3. La constitución personal y comunitaria de la fe• Relaciones entre unidad de fe en Cristo y

pluralismo de cristologías• Unidad y Trinidad de Dios

Accesos y destinatarios privilegiados

• Templo (acceso mistagógico), plaza pública (acceso histórico social-político) y universidad (acceso teórico)

• Creyentes

• Quienes no lo conocen

• Quienes buscan la verdad

Definición

• Reflexión sistemática que, desde dentro de la comunidad, los creyentes hacen sobre Jesucristo, con racionalidad histórica y método científico, refiriéndolo a la situación de redención o irredención de la humanidad

• “El hombre es un abismo que clama por un abismo mayor” (“abyssus Abyssum invocat”) Salmo 41, 8

Cristofanía

• Manifestación

De Cristo

Cristoterapia

• Todo lo puedo

en Cristo

Cristología

Para mí la vida es Cristo