Contemplando la Gloria de Dios Contemplando la Gloria de Dios

CRISTOLOGÍACRISTOLOGÍA

Cristo nos comunica con Dios

•nos habla de Dios por medio de la revelación

•nos da a Dios por medio de la salvación

•con su encarnación se convierte en referencia para cualquier experiencia que el hombre pueda tener de Dios.

Cristo

•con su resurrección se convierte en fundamento de la esperanza para todo lo que tenga que ver con el hombre.

Cristo es la plenitud de la salvación.Cristo es la plenitud de la salvación.

•El Apóstol Pablo nos presenta a Cristo como el centro de la creación, al decir que todo fue hecho por él (día = por medio de).

•En él la creación entera tiene su consistencia permanece en la existencia, y Cristo da la plenitud a todo cuanto existe (pros = hacia, tiende a).

• La imagen visible de Dios

•Y aclara la imagen y semejanza de Dios que todos llevamos desde nuestro nacimiento (Gen 1,26)

•Que tenemos acceso a la creación entera, pero sobre todo tenemos acceso a Dios Padre

Cristo nos manifiesta

Es la comunión o la cercanía del hombre hacia Dios

Recibiendo a Cristo recibimos a Dios mismo, a su vida misma; entrando en comunión con Cristo lo hacemos también con el Padre y con el Espíritu Santo.

La salvación

Cristo nos da a conocer a Dios Padre (revelación)

Es la plenitud de la revelación de Dios hecha al hombre

Cristo nos revela el misterio que Dios había tenido escondido por siglos. Este misterio es el plan de Dios para salvar al hombre, plan que se fue manifestando poco a poco hasta llegar a su máxima revelación.

La Cristología, ciencia o tratado sobre Cristo

Definición de Ciencia: Es el arreglo sistemático y lógico de hechos autenticados. Se le denomina ciencia a la cristología porque consiste en hechos o verdades relacionadas con Cristo, presentadas en forma lógica y ordenada.

Cristología es la ciencia que estudia la figura y la obra de nuestro Señor Jesucristo; este estudio lo realiza a través del análisis de las fuentes (escritos) donde fueron quedando plasmadas las huellas humanas de Jesús de Nazaret.

FUENTESFUENTES

• La Sagrada Escritura, y en forma particular los evangelios; es la fuente que con mayor autoridad nos habla de la persona y de la obra de Jesucristo, ya que los evangelios fueron elaborados por dos de sus propios discípulos, Mateo y Juan, y por dos de los discípulos de los apóstoles: Marcos y Lucas.

• La otra fuente de la Cristología es la Tradición de la Iglesia, simplemente conocida como la Tradición y contenida básicamente en los documentos de los concilios ecuménicos en los que se ha ido formulando el dogma de fe sobre Jesucristo.

• Es parte de la naturaleza humana el buscar la gloria en cada una de las actividades que realiza.

Entendiendo la gloriaEntendiendo la gloria

• En contraste con la gloria humana la gloria de Jesús resplandece hoy al igual que hace más de 2000 años.

La gloria de CristoLa gloria de Cristo

La gloria de Jesús estaba velada por su humanidad, una humanidad autentica, plena, aunque exenta de pecado, pero al mismo tiempo una humanidad inseparablemente unida a la divinidad.

Mientras más contemplemos a Jesús, su gloria se hace más y más fascinante.

DoxaDoxa

Expresa una idea favorable a una Expresa una idea favorable a una persona, alabanza, honor, reputación. persona, alabanza, honor, reputación. (Griega)(Griega)

KabodKabod Es todo lo que puede impresionar a un observador Es todo lo que puede impresionar a un observador (riqueza, poder, prestigio).(riqueza, poder, prestigio). (Hebrea). (Hebrea). Aplicado a Dios se Aplicado a Dios se manifiesta en la grandiosidad de su majestad santa. manifiesta en la grandiosidad de su majestad santa.

En otras ocasiones la presenta como una nube esplendorosa (Shekinah), en el éxodo también protectora.

Estas manifestaciones ponían en relieve la trascendencia y soberanía de Dios, al que todos los seres humanos deben de someterse con temor reverente.

Los escritores del Nuevo Testamento Los escritores del Nuevo Testamento ven la gloria de Dios como: ven la gloria de Dios como:

Expresión radiante de la perfección divina absoluta.

Presentan esta gloria en forma de un fenómeno visible, refulgente.

Pero lo más significativo es que en el testimonio apostólico se le atribuye la misma gloria a Dios que a Cristo

La Doxa relativa a Dios La Doxa relativa a Cristo

Lucas 2:14 __________________________Lucas 19:38 _________________________Apocalipsis 4:9 _______________________

He 13:21 ____________________________1 P 4:11 ____________________________Apocalipsis 5:12 ______________________

• En el ministerio público de Jesús mayormente es de carácter moral, aunque también se hace notable a través de los milagros.

LogosLogos

““Aquel que, habiendo estado Aquel que, habiendo estado con Dios, se hizo carne y con Dios, se hizo carne y habitó entre nosotros el habitó entre nosotros el unigénito del padre” unigénito del padre” (Jn 1:14)(Jn 1:14)..

Un ser personalizado Un ser personalizado realmente maravillosorealmente maravilloso

Juan 1:1-5Juan 1:1-5

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.Éste estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por medio de él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no prevalecieron contra ella…

La encarnaciónLa encarnación

Acto por el cual Logos Acto por el cual Logos divino asumió la divino asumió la naturaleza humana para naturaleza humana para revelarnos perfectamente revelarnos perfectamente al Padre y para redimir al al Padre y para redimir al hombre, pecador hombre, pecador destituido de la gloria de destituido de la gloria de Dios. Dios.

Objetivos de la encarnaciónObjetivos de la encarnación

El Mediador enviado por el PadreEl Mediador enviado por el Padre..

La encarnación como identificación La encarnación como identificación con el hombre.con el hombre.

La encarnación como humillación.La encarnación como humillación.

Cristo solidario con los hombres.Cristo solidario con los hombres.

KháraktheKháraktherr

Significa grabar, es decir, era una Significa grabar, es decir, era una marca o sello que se imprimía o marca o sello que se imprimía o esculpía en algún objeto; lo cual esculpía en algún objeto; lo cual vino a designar un signo de la vino a designar un signo de la escritura, con el tiempo fue escritura, con el tiempo fue evolucionando para significar evolucionando para significar imagen o representación de algo.imagen o representación de algo.

Carácter Carácter

Conjunto de cualidades o Conjunto de cualidades o circunstancias propias de una circunstancias propias de una cosa, de una persona o una cosa, de una persona o una colectividad, que las distingue, colectividad, que las distingue, por su modo de ser u obrar, de por su modo de ser u obrar, de los demás.los demás.

Los rasgos característicos de JesúsLos rasgos característicos de Jesús

Ausencia de pecadoAusencia de pecado. .

Ro 3:10-12 “Ro 3:10-12 “no hay justo ni unono hay justo ni uno”, Jesús es la ”, Jesús es la excepción. Él nunca fue conciente de haber excepción. Él nunca fue conciente de haber pecado nunca. Nunca conoció haber pecado nunca. Nunca conoció haber transgredido alguno de los mandamientos de la transgredido alguno de los mandamientos de la ley mosaica. Jamás actúo de un modo contrario ley mosaica. Jamás actúo de un modo contrario a la ética de sus propias enseñazas. Hasta a la ética de sus propias enseñazas. Hasta cuestionó a sus opositores (Jn 8:46) y nadie lo cuestionó a sus opositores (Jn 8:46) y nadie lo pudo refutar. pudo refutar.

Espiritualidad genuinaEspiritualidad genuina..Jesús oraba en la soledad (Mt 15:23), Jesús oraba en la soledad (Mt 15:23), siempre después de un milagro el se siempre después de un milagro el se retiraba solo al monte, (Jn 6:15). Para él la retiraba solo al monte, (Jn 6:15). Para él la espiritualidad surge de una relación espiritualidad surge de una relación correcta con Dios, quien ve y oye en la correcta con Dios, quien ve y oye en la esfera secreta del creyente (Mt 6:6), esfera secreta del creyente (Mt 6:6), cuando se vive en esa esfera se “adora a cuando se vive en esa esfera se “adora a Dios en espíritu y verdad” y en todo Dios en espíritu y verdad” y en todo momento se generan “buenas obras que momento se generan “buenas obras que glorifican a Dios”.glorifican a Dios”.

Fidelidad. Fidelidad. He 2:5 leemos que Jesús es Fiel, del He 2:5 leemos que Jesús es Fiel, del griego griego pistóspistós, que quiere decir digno , que quiere decir digno de confianza. La fidelidad de Cristo de confianza. La fidelidad de Cristo encierra una fuente de consolación y encierra una fuente de consolación y estímulo para sus seguidoresestímulo para sus seguidores

Humildad. Humildad.

La humildad de Jesús se gestaba en La humildad de Jesús se gestaba en lo más profundo de su personalidad, lo más profundo de su personalidad, en el corazón, y decía de si mismo: en el corazón, y decía de si mismo: “Aprended de mí, que soy manso y “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (Mt 11:29).humilde de corazón” (Mt 11:29).

Valor. Valor.

El arrojo de Jesús un en las acciones más El arrojo de Jesús un en las acciones más peligrosas es un rasgo de su carácter que ha peligrosas es un rasgo de su carácter que ha estimulado a miles de seguidores para estimulado a miles de seguidores para mantenerse fieles, sin claudicar, en su vida de fe mantenerse fieles, sin claudicar, en su vida de fe y testimonio.y testimonio.

Serenidad y dominio propio. Serenidad y dominio propio.

Los evangelios siempre nos muestran a un Los evangelios siempre nos muestran a un Jesús tranquilo, dueño de sí mismo, y la causa Jesús tranquilo, dueño de sí mismo, y la causa de su calma es la certidumbre de que su vida de su calma es la certidumbre de que su vida estaba en la manos del Padre celestial.estaba en la manos del Padre celestial.

Sensibilidad. Sensibilidad.

Nadie como él ha sentido las emociones Nadie como él ha sentido las emociones humanas frente a todo lo que en este humanas frente a todo lo que en este mundo es causa de dolor. Pero también mundo es causa de dolor. Pero también fue sensible a los aspectos bellos de la fue sensible a los aspectos bellos de la existencia en el mundo creado por Dios. existencia en el mundo creado por Dios. No obstante lo que más afecto su No obstante lo que más afecto su sensibilidad fue el sufrimiento humano. sensibilidad fue el sufrimiento humano.

Compasión. Compasión. A Jesús le gustaba convivir con la gente que le rodeaba, A Jesús le gustaba convivir con la gente que le rodeaba, siempre con un sentimiento de amor, con un vivo deseo siempre con un sentimiento de amor, con un vivo deseo de ayudar y hacer el bien a cuantos necesitaban. Gozo de ayudar y hacer el bien a cuantos necesitaban. Gozo con los que gozaban; y sufría con los que sufrían, este con los que gozaban; y sufría con los que sufrían, este sentimiento de Cristo tuvo con frecuencia una gran sentimiento de Cristo tuvo con frecuencia una gran intensidad, y lo demuestra el significado de la palabra intensidad, y lo demuestra el significado de la palabra compasión del griego compasión del griego SplagkhnizomaiSplagkhnizomai, que se refiere , que se refiere literalmente a remover las entrañas. (Mt 9:36, 14:4, literalmente a remover las entrañas. (Mt 9:36, 14:4, 15:32; Lc 7:13).15:32; Lc 7:13).

Abnegación.Abnegación. Ro 15:3; Fil2:6-8; 2 Co 8:9; Mr 10:45; Jn Ro 15:3; Fil2:6-8; 2 Co 8:9; Mr 10:45; Jn 10:11; Jn 10:18, 18:4-18, son ejemplo de que Cristo 10:11; Jn 10:18, 18:4-18, son ejemplo de que Cristo vivió sin buscar un bien propio, sino para nuestra vivió sin buscar un bien propio, sino para nuestra salvación.salvación.