ZURBARÁNENLAHORAACTUAL

ZURBARÁNNOWADAYS

OdileDelendaWildensteinInstitute

Paríso.delenda@wildenstein-institute.fr

RESUMEN: Desde la primera exposición monográfica internacional Francisco deZurbarán de 1987-1988 (Nueva York, Paris, Madrid) en la cual tuve la suerte departicipar, han transcurridomuchos años en los cuales aparecieron varias novedades(documentos,estudios,cuadrosnuevos)relativosasuvidayobra.Laconmemoraciónen1998delcuartocentenariodelnacimientodelmaestroextremeñodiolugarenEspañaamúltiplesmanifestacionescientíficas:exposiciones,coloquios,seminarios,cuyaspublica-ciones han contribuido al progreso de la investigación. No obstante estas valiosasnovedades,losespecialistasenZurbaránhemosseguidoinvestigandoyhemospodidoaveces descubrir obras o documentos inéditos que permiten enriquecer más lo quesabíamossobreelmaestroysuentorno.RecientementehepublicadoporfinmicatálogorazonadoFranciscodeZurbarán,1598-1664dondeheintentadosepararclaramentelaobraoriginaldelpintorenunprimertomo(2009)deladesusalumnosyseguidoresenun segundo volumen, Zurbarán. Los conjuntos y el obrador (2010). Al parecer, desdeestas publicaciones, el interés por elmaestro extremeño se ha despertado de nuevo yotras exposiciones han llamado la atención sobre Zurbarán del público no solo enEspaña,sinoenEuropa.

ABSTRACT: Many years have passed after the first international monographicexhibition of 1987-1988 Francisco de Zurbarán (New York, Paris,Madrid), inwhich Ihadtheopportunitytoparticipate.Throughoutthoseyears,severaldocuments,studiesandnewpicturesrelatedtoZurbarán’slifeandworkhavearisen.Thecommemorationof the fourth hundredth anniversary of the birth of the master from Extremadura in1998 led to a wide number of scientific events, such as: exhibitions, colloquiums,seminars.Publicationsresultingfromthemcontributedtotheprogressonresearchbothin lifeandworksof thepainter.However these valuable findings, experts inZurbarán,including me, have continued to investigate and could sometimes find works orunpublisheddocumentswhichallowus toenrichourknowledgeabout themasterandhiscontext.Recently,Ipublished,atlast,myannotatedcatalogueFranciscodeZurbarán,1598-1664,inwhichItriedtoseparateclearlytheoriginalworkofthepainterinafirstvolume(2009)fromtheoneofhisdisciplesandfollowersinasecondvolume,Zurbarán.Losconjuntosyelobrador(2010).Itseemsthatthankstothesepublications,theinterestinthemasterhasbeenraisedagain.Also,otherexhibitionshaveattractedtheattentiontoZurbaránnotonlyinSpain,butalsoinEurope.

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XVJORNADASDEHISTORIADEFUENTEDECANTOSZURBARÁN,1598-1664.350aniversariodesumuerte

AsociaciónCulturalLucerna/SociedadExtremeñadeHistoria,2014Pgs.15-40

ISBN:978-84-606-9665-0

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Desde la primera exposición monográfica internacional Francisco deZurbaránde1987-1988(NuevaYork,París,Madrid)1,enlacualtuvelasuerte de participar, han transcurrido muchos años en los cualesaparecieron varias novedades (documentos, estudios, cuadros nuevos)relativosa lavidaya laobradelpintorextremeño.Laconmemoraciónen1998delcuartocentenariodelnacimientodelmaestrodio lugaren

Españaamúltiplesmanifestacionescientíficas:exposiciones,coloquiososeminarioscuyaspublicacioneshancontribuidoalprogresodela investigacióntantoenlavidacomo en la obra del pintor. En la actualidad ya no es necesario, por ejemplo,revalorizarelúltimoestilodeZurbarán,elqueapareceenlaseriedeobrasfirmadasyfechadas a partir de los años cincuenta. JeannineBaticle, EnriqueValdivieso ymásrecientemente Alfonso Pérez Sánchez han puesto en evidencia la originalidad y lafuerza creadora de Zurbarán en estas pinturas, anteriormentemenospreciadas porloscríticosdelpintor2.

No obstante estas valiosas novedades, he seguido investigando junto con losdemás especialistas en Zurbarán y hemos tenido de vez en cuando la suerte dedescubrirobrasodocumentosinéditosquehanpermitidoenriqueceraunmásloquesabíamos sobre el maestro fuentecanteño y su entorno. Hace pocos años se hapublicadoporfinenlaeditorialmadrileñaFAHAH,juntoconelWildensteinInstitutedeParís,el resultadodeunosveinticincoañosdeestudiose investigacionesquehededicadoalaobradelpintorextremeñoydesuobrador.Sondosgruesosvolúmenes:el primero, Catálogo razonado y crítico de Francisco de Zurbarán, 1598-1664, fuepublicadoen20093yelsegundo,Zurbarán.Losconjuntosyelobrador,en20104.Alparecer,desdelasalidadeestoslibros,deloscualeshablaremosdetenidamentemásadelante, el interés por el pintor extremeño se ha despertado de nuevo y variasexposicionesmonográficasdeZurbaránhanllamadolaatencióndelpúblico,nosoloenEspaña,sinotambiénenEuropa5.

1 Nueva York, The Metropolitan Museum of Art (septiembre-diciembre de 1987); París, Galeriesnationales du Grand Palais (enero-abril de 1988); yMadrid, Museo Nacional del Prado (mayo-julio1988).2LarehabilitacióndelaobradelúltimoperíododeZurbaráncomenzóconlaexposiciónenNuevaYorkyParísdeJeannineBATICLE(Cat.Exp.Madrid1988,op.cit.,pp.102-106),yculminóconlaexposiciónde Alfonso E. PÉREZ SÁNCHEZ: Zurbarán. La obra final 1650-1664 (Bilbao 2000-2001), donde sepresentaronconmuchoéxitocasilatotalidaddelasobrasfirmadasenMadridentre1658y1662porelyaancianomaestro.3OdileDELENDA(conlacolaboracióndeAlmudenaROSDEBARBERO),FranciscodeZurbarán,1598-1664.Catálogorazonadoycrítico.VolumenI(UnCDacompañaellibroconlosanexos,labibliografíaylasexposiciones),Madrid,2009[cit.deahoraenadelantecomoDELENDA,2009].4OdileDELENDA(con lacolaboracióndeAlmudenaROSDEBARBERO),Zurbarán.Losconjuntosyelobrador.Volumen II (UnCDacompañael libro conun repertorio ilustradode lasobras rechazadas),Madrid,2010[cit.deahoraenadelantecomoDELENDA2010].5Véanseloscatálogosdelasexposicionessiguientes:Sevilla,EspacioSantaClaradeSevilla,SantasdeZurbarán:devociónypersuasión(mayo-juliode2013);Ferrara,PalazzodeiDiamanti,Zurbarán,1598-1664,(septiembrede2013-enerode2014)yBruselas,PalaisdesBeaux-Arts,FranciscodeZurbarán,1598-1664, enero-mayo de 2014. Próximamente seré co-comisaria con la Dra. Mar Borobia de dos

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I.NOVEDADESBIOGRÁFICAS

Despuésdel IVcentenariodelnacimientodeZurbaránen fechasnotan lejanas,hanreaparecidonuevosdocumentosenlosarchivosextremeñosqueaclaranaúnmásloquesabíamossobrelafamiliadelpintor.AcomienzosdenuestrosigloXXIhasidoposibleencontraralgunosdatosinéditos.Graciasaestosnuevoshallazgosdocumen-tales se nos ofrecen otras perspectivas sobre la vida del maestro y de su obra.Numerosos datos descubiertos estos últimos años acerca del entorno familiar delpintornocorrespondenasusupuestahumildecondición.Sabíamosyaquesupadre,LuisdeZurbarán,hijodeuntalAgustíndeZurbarán,deorigenvasco,ydesumujerIsabel de Valdés, establecidos en Fuente de Cantos hacia 1582, era un negocianteacomodado, posiblemente el tendero más rico de la villa: propietario de casasimportantesenlaPlazaMayor,tambiénposeíaesclavos,loqueindicaunaconfortableposiciónsocial.ElapellidoZurbaránaparecevariasvecesamediadosdelsigloXVIenelArchivodeIndias.SeismiembrosdedichafamiliapidenpasajeparaelPerú,loquetambién podría explicar las tempranas relaciones de Francisco con el mercadoamericano6.

Desumadre,IsabelMárquez,seignorabatodo,peroadvertimosqueFranciscodeZurbarán, curiosamente, no utilizó nunca el apellido materno. El hallazgo de lapartidamatrimonialdelospadresdelpintorenelArchivoParroquialdeMonesteriohapermitidosumarvariasinformacionesdesconocidashastaahorasobresufamiliamaterna.ElapellidoMarquéznoeraeldesusabuelosmaternos,comoconstaen lasiguienteinscripcióndelArchivodelaIglesiadeSanPedroendichalocalidad:el10deenerode1588fueronvelados“LuysdeZurbaram,hijodeAgustíndeZurbaramydeIsabeldeBaldes,vecinosdelabilladeFuentedeCantos,yIsabelMarquezhijadeAndresGuerra ydeCatalinaGomez sumujer, vecinosde estabilla deMonesterio”.Estedocumento,importantísimoalahoradeestablecerunabiografíamáscompletadel pintor extremeño, impone la revisión de las suposiciones o interrogaciones entornoalposibleorigendesumadre.ElrompecabezasdelosapellidosutilizadosenelsigloXVII,queoscurece las investigacionesen losarchivos,comienzaaesclarecerseparalafamiliadenuestropintor.Enefecto,otrosdatossobrelamadredelartistahanaparecido en el archivo Parroquial de Monesterio: Isabel, madre del pintor, fuebautizada en dicha localidad el 10 de febrero de 1568 pero curiosamente apareceregistrada como “IsabelMárquez”, y no como Isabel Guerra, en la partida de sumatrimonioconel fuentecanteñoLuisdeZurbarán,quele llevabaunosveinteaños.Los padres de la joven novia también se habían casado en la misma localidadextremeñael19de juniode1566.Segúnestedocumento,supadre,AndrésGuerra,

exposicionesmonográficas: enMadrid,museo Thyssen,Zurbarán: una nuevamirada (9 de junio de2105-13deseptiembrede2015)yenDüsseldorf,MuseumKunstpalace,FranciscodeZurbarán(10deoctubre2015-31deenerode2016).6 Sevilla, Archivo General de Indias, Contratación. Vid.Odile DELENDA y Luis GARRAÍN, “Zurbaránsculpteur: Aspects inédits de sa carrière et de sa biographie”,Gazette des Beaux-Arts,marzo 1998,(pp.125-138),p.137,n.20.

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era natural de Cabeza la Vaca pero su madre, Catalina Gómez, era vecina deMonesterio. El matrimonio de los abuelos maternos del pintor se estableció en elpueblo natal de Catalina. Otra interesante escritura del mismo archivo indica laprofesióndeAndrésGuerra:arriero,loqueleobligabaadesplazarseparatransportarmercancíasdepuebloenpueblo.QuizásgraciasasusnegociosconocióenFuentedeCantosasufuturoyerno,elcomercianteLuisdeZurbarán7.

EnelArchivoParroquialdelaIglesiadelaGranadadeFuentedeCantos,nuevosdocumentosprecisanlopocoquesesabíasobreloshermanosdelartista.DeAgustínde Zurbarán, bautizado el 24 de febrero de 1597, sólo sabemos que murió en lamismalocalidadenfebrerode1672,perosobreelprimogénitodelafamiliadeLuisde Zurbarán, Andrés, se han sacado a la luz varias escrituras interesantes en losarchivos de Fuente de Cantos. Curiosamente aparece bajo el nombre de Andrés“Guerra”, esdecir conelnombrey apellidode suabuelomaterno.Nacidoen1588,contrajo matrimonio en Fuente de Cantos el 22 de noviembre de 1609 con MaríaGonzález. Dos sobrinos del pintor, hijos mayores de esta última pareja, van a serreligiosos:Agustín,elprimogénitodelafamiliadeAndrésGuerra(Zurbarán),nacidoen1610,figuraennumerosasocasionesenlosarchivoscomo“AgustíndeZurbarán,clérigo”8.SuhermanoSebastiánfuebautizadoenlaIglesiadelaGranadadeFuentedeCantos el 30 de enero de 1613. También usó el apellido de Zurbarán y profesó enSevilla como fraile mercedario el 20 de julio de 1630, ante el padre Fray Juan deHerrera, Comendador del convento Casa Grande de la Merced9. En el siglo XVII lapoblación de España disminuyó pero el número de los clérigos y frailes crecióenormemente.Elcaráctersacerdotaldeestosmiembrosdelafamilialesconvertíaenunacategoríasuperior.formandopartedelasclasesmedio-altas10.

Al cabo de tres años de formación en Sevilla, seguramente más fecundos endiversasenseñanzasdeloquesepodíasuponerantaño,FranciscodeZurbaránvolvióasuprovincianatal,sinsometersealexamengremialquepermitíaejercereloficiodepintor e instalar su obrador en Sevilla. La estancia de Zurbarán en Llerena estádocumentadaentre1618y1629.Numerososdatosnuevossobresuvidaysuentornofamiliar aparecidos estos últimos años permiten hoy en día imaginar mejor su

7VéaseAntonioManuelBARRAGÁN-LANCHARRO,“LaaparicióndedatossobrelafamiliamaternadeFranciscodeZurbarán”,enLORENZANADELAPUENTE,F.yMATEOSASCACÍBAR,F.J.(Coords.)ActasIJornadadeHistoriadeLlerena,Llerena,2000,pp.85-100,y“LafamiliadeFranciscodeZurbaránenMonesterio”,enLORENZANADELAPUENTE,F.yMATEOSASCACÍBAR,F.J.(Coords.)ActasIVJornadadehistoriaenLlerena,Llerena,2003,pp.231-250.8 José LAMILLA PRIMOLA, “La familia de Francisco de Zurbarán (algunos datos históricos)”, enLORENZANA DE LA PUENTE, F. (Coord.) Francisco de Zurbarán (1598-1998). Su tiempo, su obra, sutierra,FuentedeCantos,1998,pp.393-399.9OdileDELENDA“ZurbarándespuésdesuIVcentenario(nuevosdocumentos,obrasnuevas)”,ArchivoEspañoldeArte,no293,2001(pp.1-17),p.2.10VéaseOdileDELENDAyLuisGARRAÍN, “ZurbaránàLlerena”,GazettedesBeaux-Arts,enero1995,pp.17-30yOdileDELENDA,“BiografíailustradadeFranciscodeZurbarán,nuevosdatos”,enZurbaránantesucentenario[1598-1998],SeminariodeHistoriadelArte,Soria[1997],1999,pp.71-100.

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personalidadhumana, liberadadecierta interpretaciónpseudo-místicaquehubodesoportar hasta la gran exposición internacional de 1987-1988 celebrada en NuevaYork, París y Madrid. Los nuevos datos sobre el estatus social de la familia de laprimera esposa de Zurbarán, María Páez, permiten explicar que el cuñado deZurbarán, Francisco Páez, fuera licenciado, presbítero y apoderado de variaspersonalidades de Llerena11. De familia acaudalada, su segunda esposa, Beatriz deMorales, era dueña de unas hermosas “casas principales” en la Plaza Mayor deLlerena,dondeZurbaránseinstalóconsutallerapartirdediciembrede1625.Estematrimonio ventajoso se explica sin duda gracias al éxito del joven maestro, queparecegozardeunabuenasituacióneconómicaydeunafamacrecienteenaquellasfechas12.

AunqueconocemoshoyendíabastantesdatossobrelavidadelpintorextremeñodurantelosdiezañosdesuestanciaenLlerena,bienescasassonlasnoticiasacercade su labor artística. El 10 de agosto de 1624 el artista firmó un contrato con eladministradordeNuestraSeñoradelaMerceddeAzuagaparaesculpirungranCristoCrucificadodemaderaporlasumadesetecientosreales.Dichocontrato,descubiertoen199713,mostróotrafacetadelostalentosartísticosdeZurbarán,yaadvertidaenelsiglo XVIII por los historiadores Palomino y Ponz quienes alabaron “el relieveadmirable” de sus pinturas. De su obrador en Llerena tenemos ahora unasinformacionesquepermitenimaginarmejorsuimportancia.Losnombresdetresdelosaprendicesoasistentesque trabajabanconel jovenpintoraparecenenalgunosdocumentos. Sabíamos que Manuel Rodríguez, modesto pintor llerenense, volviómuchomás tarde a trabajar con elmaestro extremeño en la instalación del nuevoretablodelaltarmayordeNuestraSeñoradelaGranadadeLlerena14.

Otros documentos nos enseñan que dos adolescentes de la vecina localidad deMonesterio entraron como aprendices en la primera casa-obrador de Zurbarán yacompañaronalpintorenSevilla.Elprimero, JuanGuerra,nacidoenMonesterioen1613, era hijo de otro Juan Guerra, primo hermano del pintor. El segundo, DiegoMuñozNaranjonacióenlamismalocalidaden1616;supadreeraoriundodeFuentedeCantosy conocía seguramentea supaisanoZurbarán15. JuanyDiego ingresaronmuy mozos en el obrador del pintor en Llerena y siguieron a su maestro paraayudarlea cumplir susprimeros contratos importantesenSevilla apartirde1626.Ambos jóvenes le acompañaron también en 1634 a Madrid como asistentes para

11VéaseDELENDAyGARRAÍN,1995,op.cit.,docs.V,IX,XIyXIII.12OdileDELENDA,FranciscodeZurbarán,Madrid,2007,pp.19-21.13VéaseDELENDAyGARRAÍN1998,op.cit.14VéaseMaríaLuisaCATURLA,FranciscodeZurbarán, traduction,adaptationetappareilcritiqueparOdile DELENDA, París, Wildenstein Institute, 1994 (de ahora en adelante: CATURLA y DELENDA,1994°,docs.156y175.15 Jesús Miguel PALOMERO PÁRAMO, “Dos pintores de Monesterio auxilian a Zurbarán en ladecoracióndelBuenRetiro,deMadrid:DiegoMuñozNaranjoy JuanGuerra”,enGARRAÍNVILLA,L.(Coord.)Zurbaránysuépoca,Actasdelsymposiuminternational,FuentedeCantos-Llerena-Guadalupe[1998]1999,pp.86-89.

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realizarlasdiezFuerzasdeHérculesydosBatallasparadecorarelSalóndeReinosdelnuevo palacio del Buen Retiro16. DiegoMuñoz participó en el trabajo del taller asícomoen las ceremonias familiaresde la casa, actuando como testigoen labodadeMaría, primogénita de Zurbarán, celebrada en Sevilla en 163817. En 1640 loencontramosotravezcomotestigodeunproceso judicial incoadoporZurbaránen1640 contra un capitán llamado Diego de Mirafuentes, encargado en 1636 detransportar un considerable lote de lienzos para negociarlos en las coloniasamericanas.Parecequeloscuadros,utilizadosporMirafuentesparadecorarelbuqueconmotivodeunafiesta,seestropearonynopudieronvenderse18.Lostestigosalosque se citó a declarar en el proceso eran asistentes de Zurbarán en 1636: DiegoMuñoz Naranjo19, José Durán, Alonso de Flores e Ignacio de Ríes, cuyo estilo hoypodemos conocer mejor20. De los otros tres pintores, el incansable investigadoramericanoDuncanT.Kinkeadhapublicadootrosdocumentosen200921.

Precisamente, hemos visto que en 1638 su hija mayor, María, se casó con elvalenciano JoséGassónoGazó.No se conocíaningúnhijode esematrimonioy, sinembargo, el24dediciembrede1666,un “FranciscoGazo, soltero,hijodedon JoséGazoydedoñaMaríadeZurbarán”pidesupasajea“TierraFirme”22.Recientementese han publicado algunos aportes documentales al primer nieto de Francisco deZurbarán, Francisco JoséGasso, nacido en 1640 y nombrado en 1668 escribanodeCámara,GobernaciónyGuerradePanamá.AsimismohanaparecidounasnoticiasdePauladeZurbarán,viudadelcapitánPedroMartínezdeSoto,quienmurióen1679enSevilla23.

II.LAELABORACIÓNDELCATÁLOGORAZONADOYCRÍTICODEFRANCISCODEZURBARÁN

La redacción de un catálogo razonado y crítico conlleva evidentemente unresultado que se podrá discutir y por supuesto tendrá con el tiempo necesariasactualizaciones. La identificación de las obras de la propia mano del maestro haresultado a veces un poco problemática, incluso en algunas de las escasas obrasfirmadas, donde parece haber intervenido algún asistente. Cuando llovían los

16CATURLAyDELENDA1994,doc.68.17Ibídem,doc.85.18 Jesús Miguel PALOMERO PÁRAMO, “Notas sobre el taller de Zurbarán: un envío de lienzos aPortobello y Lima en el año 1636”, en Extremadura en la evangelización del Nuevo Mundo, Actas yEstudios(Congreso24-29deoctubrede1988),Madrid,1990,pp.313-330.19CATURLAyDELENDA1994,doc.102.20VéaseBenitoNAVARRETEPRIETO,IgnaciodeRíes,Madrid,2001.21DuncanT.KINKEAD,Pintores ydoradores enSevilla1650-1699.Documentos.Bloodmington,2ªed.revisada,2009.22DELENDAyGARRAÍN1998,op.cit.,p.133.23Antonia LunaPÉREZDEVILLAR, “Apéndice documental”, enFrancisco JoséGasso, primer nieto deZurbarán. Apuntes documentales a su biografía e imagen, Badajoz, 2003, pp. 85-91 y Jesús MiguelPALOMERO,“Prólogo”,pp.9-10.

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encargosmonásticosdenumerososcuadros,queelmaestroteníaqueentregarasuscomitentesenpocosmeses, laorganizacióndel importanteobradordeZurbaránenSevillanecesitabaevidentementegranayudadesusasistentes.

Como hemos dicho, el catálogo razonado de la obra completa de Francisco deZurbarán,objetodemisinvestigacionesypublicacionesdesdelaprimeraexposiciónmonográfica internacional de 1987-198824, se ha publicado en castellano en dosvolúmenesen2009y2010.Nuncahubierapodidoserposibleestapublicaciónsinelconstante apoyo del Wildenstein Institute, institución que surge en 1990 de laanterior FundaciónWildenstein con el loable empeñode favorecer el patrocinio, lainvestigación y la publicación de catálogos razonados de grandes artistas25.Igualmentehayquedestacarel interésde laprestigiosaeditorialmadrileñaFAHAH(FundacióndeApoyoalaHistoriadelArteHispánico)paraeditarconunimportanteniveldecalidadmistrabajossobreelpintorextremeño.

Estas publicaciones aportan numerosas novedades sobre la obra pictórica deFranciscodeZurbaránypresentaporvezprimeraunaclaradistinciónentrelasobrasenteramente originales del maestro y las creaciones de su excelente y amplioobrador,actualmentemejorconocido26.Algunaspinturasimportanteseinéditashanenriquecido el catálogo de su producción mientras que, por otro lado, un mejorenfoque del funcionamiento de su obrador, ya importante, como hemos vistoanteriormente, desde su etapa juvenil en Llerena, obliga a apartar de su obraautógrafa numerosos lienzos zurbaranescos que se le atribuían antaño pero quefueronindudablementeejecutadosporlosoficialesdesutalleroporsusseguidores.

Mi catálogo comprende dos volúmenes: el primer tomo (fig. 1), publicado en2009,FranciscodeZurbarán,1598-1664.Catálogorazonadoycrítico.VolumenI27,estácompletamentededicadoalaobraautógrafadeZurbarán(286cuadros);setratadelprimercatálogoverdaderamenterazonadoycríticoconsagradoaestemagnopintor,ordenadocronológicamente.Cadaobraestáestudiadaconunafichatécnicacompletay su correspondiente bibliografía exhaustiva28. La iconografía de todos los lienzosestácuidadosamenteanalizadaapartirdelashomilías,lasvidasdelossantosodelaliteratura coetánea o algo anterior a la época del artista29. Muchas fichas de esteprimer volumen llevan fotografías comparativas que aclaran susmodelos gráficos.Frecuentemente, como la mayoría de sus contemporáneos, el pintor extremeño

24Vid.supran.1.25Me sientomuy agradecida a todo el equipo editorial delWildenstein Institute dirigido porMarieChristineMaufusyenparticularaAlmudenaRosdeBarbero,micolaboradoracientíficadelcatálogo.26Para lasmonografíasy catálogosde laobradeZurbaránelaboradosenel sigloXX,vid.DELENDA2009,op.cit.,pp.27-29.27Vid.supran.3.28EnelCDromqueacompañaellibro.29EnloscatálogosdelasexposicionesZurbaránde1987-1988,comencébajoladireccióndeJeannineBaticlemisinvestigacionessobrelasfuentesliterariasográficasquepudieroninspiraralartistaparacomponersuscuadros,yquesehanidoampliandoenestecatálogo.

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muestra su dependencia de estampas o de grabados anteriores, proporcionadosquizásporlospropioscomitentesdelosconjuntosencargados.Elmodeloajenopodíautilizarseeneltallerdelmaestrodemúltiplesformas:paralacomposicióngeneraldelaspinturas,paraalgúndetalledelaindumentaria,paraunafigurasecundariaounapartedel fondo.SabemosgraciasaBenitoNavarrete cómo funcionaba “lamecánicadetrabajoenelobradordeZurbarán”30.Encualquiercaso,apartirdeestasfuentesgráficas, el pintor extremeño logra lienzos absolutamente personales donde suscalidadesaparecendemanera inequívoca.Enalgunoscasos tambiénsereproducenlienzosque,alcontrario,pudieroninspirarseenlaobradeZurbarán.

Fig.1:OdileDELENDA,FranciscodeZurbarán,

1598-1664.Catálogorazonadoycrítico.VolumenI,Madrid,2009

Fig.2:OdileDELENDA,Zurbarán.Losconjuntosyelobrador.VolumenII,Madrid,2010

EllibroempiezaconunprefaciodelprofesorEnriqueValdivieso31yvariostextosintroductorios.Paraquequedecompletalapresentacióndelaobraeneltranscurso

30BenitoNAVARRETE,“OtrasfuentesgrabadasutilizadasporFranciscodeZurbarán”,ArchivoEspañoldeArte,LXVII,1994,pp.359-376y“LamecánicadetrabajoenelobradordeZurbarán”,enZurbaránantesucentenario[1598-1998],SeminariodeHistoriadelArte,FundaciónduquesdeSoria,Valladolid,[1997],1999,pp.115-145.31“Prólogo”,DELENDA2009,pp.17-19.

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de la vida y de la época del pintor, Almudena Ros de Barbero ha establecido unaconcreta cronología añadiendo varias informaciones contemporáneas, relevantesdesde tres puntos de vista diferentes: histórico, literario y por supuesto artístico32.Por último, en cada ficha se ha prestado especial atención a las intervencionesllevadasacaboenlasobras,comolasrestauracionesqueformanpartedelavidadecadalienzo.Porotrolado,el I.P.C.EsehaocupadodelosestudiosradiográficosqueaparecenpublicadosporprimeravezenestecatálogoconlosvaliososcomentariosdeTomásAntelo,AraceliGabaldónyCarmenVega,profundizandoenelconocimientodelaspinturasasíestudiadas33.

Elsegundotomo(fig.2),publicadoen2010,Zurbarán.Losconjuntosyelobrador.Volumen II34, trata en primer lugar de los numerosos conjuntos realizados por elmaestro fuentecanteño con la ayuda e intervención frecuente de los oficiales yayudantesdesutaller.Comolamayoríadelasseriesydelosconjuntosencargadosalmaestro,sobretodoparalasiglesiasylosconventosdeExtremadurayAndalucía,asícomounos pocos deCastilla, están actualmente dispersos enmuseos o coleccionesdelmundo entero, se ha llevado a cabo una reconstitución pormenorizada de cadauno de ellos35, con sus encargos (si se han conservado) y la interpretación de susprogramas iconográficos, que demuestran cómo Zurbarán, encargado de pintarpersonajesohistorias a veces sinningúnantecedente iconográfico, supomostrarsecomouno de losmejores intérpretes del pensamiento de la Reforma católica en laEspañadelXVII36.Comonumerososmaestroseuropeosen laépocabarroca,hemosvistoquedesde susprimerosañosdepintorenLlerenaelmaestro tuvounamplioobrador donde contaba con la colaboración de varios ayudantes más o menosexperimentadosquemuchasvecesinterveníandeformamayoritariaenlarealizaciónde las pinturas, llegando, en algunas ocasiones, a deformar la poderosa improntaestilísticaqueelmaestroposeía.Estehecho,perfectamentenormalenlaproducciónde los más conocidos pintores del período barroco, planteó la problemática deintentarlaseparaciónentrelasobrasquehabíarealizadoelpropiomaestroylasqueejecutaronsusdiscípulos-amenudoatribuidasalpropiomaestro-queheestudiadoenestesegundovolumendemicatálogo.

Entre losmejores colaboradores de Francisco de Zurbarán37, encontramos porsupuestoenprimerlugarasuhijoJuandeZurbarán,asícomoZambrano,IgnaciodeRíes,loshermanosPolanco,BernabédeAyala,ylosMaestrosdeSanHermenegildoy

32“Cronología”,Ibídem,pp.45-79.33“FondosradiográficosdepinturasdeZurbarán”,Ibíd.,pp.769-787.34Véasesupran.4.35 Siguiendo y ampliando las publicaciones pioneras de Paul GUINARD, “Los Conjuntos dispersos odesaparecidosdeZurbarán:anotacionesaCeánBermúdez,I,II,III”,ArchivoEspañoldeArte,XIX,1946,pp.249-273;XX,1947,pp.161-201;XXII,1949,pp.1-38yde JeannineBATICLEenel catálogode laexposiciónde1987-1988.36DELENDA2010,op.cit.,“Conjuntosmonásticosyseries”,pp.48-259.37Ibídem,pp.260-364.

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MaestrodeBesançon,personalidadesanónimasquehecreadoapartirdeuncorpusdeobrascoherente.Decadaunodeestospintores,hoymejorconocidos,sehahechouna pequeña biografía y un ensayo de catálogo. En relación con los numerososayudantes de Zurbarán hay que destacar los avances en las investigaciones que seincluyenenestevolumen,especialmentesobre loshermanosPolanco yBernabédeAyala,dequienesyaenelsigloXVIIIsedecíaquesuobraseconfundíaconladesumaestro.

Numerosasobrasdeseguidoresanónimos,algunasdeexcelentecalidadyotrasdemuymodestonivel,estáncatalogadasyordenadastemáticamenteenestesegundotomo después del estudio de los conjuntos y de los asistentes conocidos38. El librocontiene también un prefacio del profesor Enrique Valdivieso39, así como uninteresante trabajo de Almudena Ros de Barbero sobre la “Trayectoria critica deZurbarán en España”40, que viene a completar lo dicho por Yves Bottineau en elcatálogodelaexposiciónde1987-198841ymipropioestudiosobrelafortunacríticade Zurbarán en Francia y Inglaterra42. Termina este segundo volumen con labibliografíaylosíndicesdelosdostomos.

III.OBRASRECIENTEMENTEDESCUBIERTAS

He aprovechado la publicación del primer volumen del Catálogo razonado ycrítico de la obra de Francisco de Zurbarán para presentar unos hallazgos oreaparicionesrecientesdelienzosquehanvenidoaenriquecerlareunióndesuobracompleta.Laalta calidadde ladocenade cuadros identificadosen losúltimosañosconstituyenotraexcelentepruebadelnivelalcanzadoporelpintorextremeñoenlaspinturas de su propia mano. Entre los cuadros que han reaparecido llamaespecialmentelaatenciónunodelosmásimportanteshallazgosdelaspinturasquese creían perdidas. Se trata de la grande y espléndidaAparición de la Virgen a SanPedroNolasco43(fig.3)delconjuntodispersodelaCasaGrandedeNuestraSeñoradelaMerceddeSevilla.Enagostode1628,Zurbarán, residente todavíaenLlerena, secomprometíaarealizarveintidósgrandescuadrosapaisadosparaelClaustrode losBojes. Debían representar unos episodios de la vida del fundador Pedro Nolasco,precisamente canonizado un mes después de firmar este contrato con el PadreComendador Fray Juan de Herrera, en septiembre de 1628. En 1724 Palomino

38Ibíd.,pp.366-476.39Ib.,pp.260-364.40Ib.,pp.25-38.41 Yves BOTTINEAU, «A propos de la fortune critique de Francisco de Zurbarán: réflexion etinterrogations»,Cat.Exp.París,1988,pp.45-55.42 Odile DELENDA, “Zurbarán y la crítica francesa de arte en el siglo XIX”, El arte español fuera deEspaña,XIJornadasInternacionalesdeHistoriadelArte,Madrid,CSIC(18-22denoviembrede2002),2003,pp.513-530.43DELENDA2009,no15.

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mencionó esta serie de Zurbarán44, sin ninguna información sobre el número depinturas.TampocolaencontramosenunaMemoriade173045.En1780Ponzviosóloquince cuadros46, los mismos que también cita Arana de Valflora en 178947. SinembargoCeánBermúdezen180048yMatute49mencionanúnicamentedocelienzos.Todosestoshistoriadoresobservaronunagranparticipacióndelobradordelmaestroenestasobras.Actualmente,contandoconestelienzoreaparecidoseconservanonce,consóloseisdelapropiamanodeZurbarán,entreloscualesestenuevolienzo.

Fig.3:Zurbarán,AparicióndelaVirgenaSanPedroNolasco,ca.1628-1630,óleosobrelienzo,165x

204cm.París,GalerieCoatalem

44AntonioPALOMINO,ElMuseoPictóricoyEscalaÓptica,Madrid,1724,3vols.;ed.Madrid,1988,vol.III,pp.274-275.45 Fr. Luis VÁZQUEZ, “Pintura y escultura del Convento Grande de la Merced de Sevilla en 1730”,Estudios,nos200-201,enero-juniode1998,pp.191-208.46AntonioPONZ,ViajedeEspaña,Madrid,1772-1794,18vols.;ed.Madrid,Aguilar,reed.Facs.,Madrid,1972,t.IX,pp.106-107.47 Fermín ARANA DE VALFLORA, Compendio histórico descriptivo de la muy noble y leal ciudad deSevilla,Sevilla,1766;2aed.1789,p.42.48JuanAgustínCEÁNBERMÚDEZ,DiccionariohistóricodelosmásilustresprofesoresdelasbellasartesenEspaña,Madrid,1800;reed.facs.,Madrid,1965,VI,p.49.49 JustinoMATUTEYGAVIRIA,Analeseclesiásticosysecularesde laciudaddeSevilla...desdeelañode1701...hastaélde1800,Sevilla,1887,III,p.376.

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En el catálogode la exposiciónZurbarán, IV Centenario celebrada en Sevillaen1998, pude reproducir la fotografía de este importantísimo cuadro antes de surestauración. El lienzo ha sido restauradomagistralmente por Jan Stefan OrtmannconmotivodesupresentaciónporlaGalerieCoatalemenlaTEFAFdeMaastrichdeestemismoañode200950.Sucuidadosotrabajohareveladolasinnegablescalidadesde esta obra, pintada sobre un hermoso lienzo de damasco. El joven caballero enéxtasis,consusmanosjuntasenfervienteoración,surostrodeperfildirigidohacialaVirgen, está perfectamente logrado. La restauraciónde este lienzonoha permitidoencontrar ninguna firma, sino un monograma casi ilegible abajo en el centro. Noobstante,otrodato importantepara larealizacióndelmismociclodepinturasde laMercedCalzadaapareciócuandose limpióotrocuadrode lamismaserieenel año2000.ElcuadrodelaRendicióndeSevilla,conservadoenEccleston(GranBretaña),enla colección del duque de Westminster51, se creía fechado en 1634 pero aparecióclaramenteenelánguloinferiorderecholafirma:FCOĐZURBARAN1629.

Recientemente hemos podido examinar con el profesor Enrique Valdivieso uncuadro inéditodeuna temáticaexcepcional: se tratade la representacióndemediocuerpo de un beato mártir dominico casi desconocido: el Beato Fray Tomás deZumárraga52(fig.4).

Fig.4:Zurbarán,BeatoTomásdeZumárraga,ca.1630-1635,óleosobrelienzo,99x122cms.Inscripciónenlacartelasobreelmadero:F.TOMASDZV/MARAGA.Colecciónprivada

50Vid.OdileDELENDA,FranciscodeZurbarán.“Lafondationdel’OrdredelaMerci”,edicióntrilingüe:francés,español(enCDrom),inglés,París,2009.51DELENDA2009,n°19.52Sevilla,ventaArte,14deabrilde2010,n°365(350.000€);DELENDA2009,n°40.

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NacidoenVizcayaen1577,entrómuyjovenenlaOrdendeSantoDomingobajoel nombre de Fray Tomás del Espíritu Santo. En cuanto fue ordenado sacerdote,partiócomomisionarioaFilipinas.En1603fueenviadoapredicaraJapón,dondesehabíanestablecidolosDominicoselañoanterior.Elpiadosofrailenodudóenprestarayuda a los primeros japoneses católicos, muy afectados por las cruelespersecuciones contra los cristianos, y fue apresado en 1617. En 1622 murió enNagazakimartirizado en la hoguera con otros numerosos religiosos y laicos. No seconoce ninguna representación de este misionario mártir y por tanto resultaparticularmenteinteresante.Comosiempre,alpintorextremeñonolegustamostrarloshorroresdelmartirio,sinoquerepresentaaFrayTomásconlasmanosatadasenlaespaldaaungruesopalodondeunacartelaclavada llevasunombre.Lahogueraestápintadadeformaescuetaenlaparteinferiorderechadellienzo,mientrasqueenlapartesuperiorseentreabrenunasnubesgrisáceasdejandoaparecerlaluzceleste.El mártir aparece joven con la expresión serena de resignación y aceptación delsacrificioqueZurbaránlograsiempredemaneramuyconvincente.

Apesardeloscombatesylosbombardeosquesufriólaregiónen1944,lariquezade patrimonio de la Baja Normandía (Francia) puede sorprender. En la iglesiarománica de Etreham dedicada a San Román se conservan algunas piezasinteresantes, entre ellasunhermosoSanAntoniodePaduadeZurbarán totalmenteignoradohastasuhallazgo(fig.5).

Fig.5:Zurbarán,SanAntoniodePadua,ca.1635-1640,óleosobrelienzo,201,5x126cms.

Etreham(Normandia,Francia),iglesiadeSaint-Romain

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Estabacolgadomuyaltoyacontraluzporencimadelportalde la iglesiaenunestadode conservación lamentable. El lienzonecesitaba urgentemente importantesintervenciones, por lo que se llevó a caboun cuidadoso trabajo de restauración envariasetapas53.Afortunadamente,ycomosehapodidocomprobarenotrosmuchoslienzosdeZurbarán,lacapapictóricaylasveladurassemostraronextremadamentesólidas, fruto de una perfecta ejecución técnica. Zurbarán consigue siempreexcelentesresultadosenlasrepresentacionesde“santasinfancias”:elNiñoJesús,conexquisitos rizos rubios, viste la túnica sin costuras que crecía con él, tejida por laVirgensegúnPacheco54,yporestarazónelartistaleharepresentadoconunvestidodemasiadogrande,aquídecolorrosatirandoavioleta.Combinandounaseleccióndetonoslimitados–elrosapálidodelatúnicayeldoradointensodelaluzcelestequesirvedenimboalNiño–Zurbarándemuestraaquísutalentocomocolorista.Lafigurade San Antonio en éxtasis resulta también muy bella y el diálogo mudo entre elvisionarioylaaparicióndivinaestárepresentadoconesetiernolirismoquehacedeZurbaránunodelosmejoresintérpretesdelaexperienciamísticaenelsigloXVII.Eljovenfranciscanoaparecedetrescuartosconlamiradaelevadahaciaelcielo.Llevaelhábitode losFrailesMenoresde laObservanciayel tratamientode losplieguesdelsayal color castaño grisáceo es análogo a otras obras segurasdelmaestro: grandessuperficies de factura firme y luces perfectamente repartidas. El juego sutil declaroscuro–laescenarecibeúnicamente la luzde laaparicióndivina,dejandoen laoscuridad lamesa sobre la que está apoyado un gran infolio– permite fechar estacomposición en los años1630-1635, período en el queZurbarán ya seha reveladocomo el pintor favorito de los comanditarios religiosos sevillanos. Además de lasazucenassobrelamesa,larestauraciónhahechoaparecerenelsuelootrasdosramasde estamisma flor, símbolo de las almas castas, únicos toques de un blanco puro,tratadoscongranfluidezdepincelada.Haresultadoimposibleconocerlaprocedenciaoriginaldeestebellísimocuadro.Sinembargo,unapistabastanteconvincentenoshaconducido hacia la colección de pintura del conde de Houdetot (1778-1859),propietariodeunacasasolariegadeEtreham.Desafortunadamente,noheencontradoningún dato sobre elmodo con el que se enriqueció esta colección, constituida sinduda, comootrasmuchas, desdeelperíodonapoleónicode la carreradel condedeHoudetot,quepodríaperfectamentesereldonadorde laAparicióndelNiño JesúsaSanAntoniodePaduadeZurbaránalaiglesiadesupueblo55.

53DELENDA2009, n°40.Restaurado en2000porGérardTenKate y porPierre Laure entre2001y2004.54 Francisco PACHECO, Arte de la pintura. Su antiguedad y grandeza (ms. 1638), Sevilla, 1649; ed.BonaventuraBassegodaiHugas,Madrid,1990,p.626.55DELENDA2009,n°42.VerOdileDELENDAetPierreCURIE, “Unnouveau tableaudeZurbaránenNormandie”,InSitu.Revuedel'Inventaire,nºespecial,septiembrede2005(internet)yOdileDELENDA,“SanAntoniodePadua:unZurbaráninéditorecuperadoenNormandía”,Goya,307-308,junio-octubrede2005,pp.243-248.

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Una bellísima Huida a Egipto (fig. 6)56, actualmente en los Estados Unidos,aparecióenBélgicahaceunosquinceaños,peroestabasindudaenPerúenelsigloXVIII,yaqueconocemosunacopialiteralhechaporelpintorperuanoJoaquínUrreta,firmadayfechadaen1767,queseconservaenelconventodelosDescalzosdeLima.La monumentalidad de las figuras de la Huida a Egipto de la colecciónestadounidense, la calidad de los paños y el refinami3ento de los colores de estelienzopermitenafirmarquese tratasin lamenordudadeunaobrade lamanodelmaestrosituadaenlosprodigiososañosde1630-1635.

Fig.6:Zurbarán,LahuidaaEgipto,ca.1630-1635,óleosobrelienzo,150x159cms.,colecciónBarneyA.Ebsworth,SeattleArtMuseum,EE.UU.

Pintado posiblemente para satisfacer las exigencias de un cliente privado,representaconintensonaturalismoelepisodioevangélico(Mt2,13-14).LasfigurasdelaSantaFamiliaydelasnoestánperfectamenteintegradasenlacomposición,casicuadrada,muybienconseguida.Lasimplicidadlinealdedichacomposición,abasedetriángulos, empleados en muchas obras de Zurbarán, aparece aquí conjugada conmaestría con los ritmos circularesdel sombreroydel vestidodeMaría. LaHuidaa

56DELENDA2009,no45.EE.UU.,colecciónBarneyA.Ebsworth;donaciónpor“fractionalgift”alSeattleArt Museum, 21 de diciembre de 2011. Ver Odile DELENDA, “Acquisition de la Fuite en Egypte deFranciscodeZurbaránparleSeattleArtMuseum”,Afición,3/01/2012(www.aficion.fr/?cat=11).

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Egipto, pintada con la sobriedad típica del extremeño, emplea los elementosindispensablesparaunaclaracomprensióndelahistoria.Frentealespectador,María,sentada a mujeriegas sobre el asnito, sostiene con las dos manos al Niño Jesús,también en posición frontal, como para ofrecerle a la adoración de los fieles. Loscoloressearmonizanperfectamente:rosadelvestidodelaVirgen,violetadelmantodeSanJosé,blancosmarfileñosdelacamisetadeldivinoniño,delhábitocortodesupadre terrenal, de la cabeza yde laspatasdel burro. La luz esdifusa, produciendoefectosdepenumbraparaexpresarlasprimerashorasdeldía.Zurbaránconsigueenestaobramaestrarejuveneceruntemafrecuentementerepresentado,infundiéndoleunavitalidadyunapoesíamuypeculiar.

Elprimercuadroconocido firmadodeZurbaránesel famosoCristocrucificado,delmuseodeChicago57,sinlugaradudaselmásimpresionantedelosquepintaraelartista y su taller a lo largode toda su carrera. En fechas unpocomás tardías (ca.1630-1635),apareceenlaobradeZurbaránunaseriedeCristocrucificadoexpirante,cuyoprototipodebeserelhermosocuadro firmadoqueseencuentraahoraenunacolección privada de Nueva York (fig. 7)58. Este hermoso Cristo crucificado fuedescubierto en 1967 por el marqués de Lozoya en la colección Lavalle de Lima,procedente,alparecer,delascasasjesuitasdelPerú,sinqueseconozcasuparaderomás antiguo. Se trata de un Crucificado sufriente, pero consciente y sin huellasaparentes de sus tremendos sufrimientos. Su anatomía, de perfecto diseño, estáintacta:nisiquieralosclavosatravesadosensusmanosysuspieshandejadorastrosde sangre. La figura desnuda de Cristo está cubierta por un paño de pureza de unblanco deslumbrante, con pliegues paralelos y pocos ángulos. En la penumbra queenvuelve la escena, esta tela, con su resplandor marfileño, adquiere una realidadinusitada.Elfondodelapinturaesmuyoscuro,peroenlapartebajasevislumbraunpaisaje y la silueta de una pequeñamontaña a la izquierda. Dicho fondo está algodañado por algunas restauraciones antiguas; sin embargo, el rostro de Cristo, susmanos,brazosypiesestáníntegrosyladelicadezaenladescripcióndelascarnesasícomolaprecisióndeldibujosepuedenatribuiralmejorestilodeZurbarán.ElCristocrucificadoexpirantede la iglesiaparroquialdeMotrico,muyparecidoalanteriorytambiéndeunacalidadexcepcional,presentaidénticaiconografíaysereproduceporprimeravezencolorenelcatálogo59.Amboslienzossonréplicasautógrafas.

Otro tipo iconográficodeCrucificados deZurbaráneseldel Cristomuerto en lacruz.ElqueseconservaenlaiglesiadeNuestraSeñoradelaGranadadeLlerena(fig.8)60, casi de tamaño natural, es la mayor obra pintada sobre tabla por Zurbaránconocida. El 19 de agosto de 1636, Zurbarán se encuentra en Llerena firmando un

57DELENDA2009,n°7.58DELENDA2009,n°101.VerDELENDA2007,op.cit.,pp.134-135,repr.59DELENDA2009,n°102.60 DELENDA 2009, n° 115. Vid. Odile DELENDA, “Zurbarán en Llerena: recuperación de una obramaestra”,enHomenajealProfesorAlfonsoE.PérezSánchez,Madrid,2007,pp.326-333.

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contratoparaelaltarmayordedichaparroquiaenelqueseespecificaque“lapinturadecuadrosadeserlaquefuerapedidaytodadelamanodelInsignePintorfranciscodeçurbaran”61.Noconocemos lostemasde laspinturasdeeste importanteretablo,desmontado en los primeros años del siglo XVIII para construir el camarín de laVirgentitular,peroelCristocrucificadoocuparíasindudaelremate.

Fig.7:Zurbarán,Cristocrucificadoexpirante,ca.1635-1640,óleosobrelienzo,267x189cms,restosdelafirmaabajoaaderecha:“Francod…“.NuevaYork,EE.UU.,colecciónprivada

Fig.8:Zurbarán,Cristomuertoenlacruz,ca.1636-1638,óleosobretabla,170x150cms,

Llerena,iglesiadeNuestraSeñoradelaGranada

En fecha desconocida se recuperó el Crucificado recortándolo en una absurdaforma rococó para acoplarla al ático de un retablo lateral dieciochesco dondepermaneció hasta finales del año 1998. Todos los especialistas de Zurbarán loignoramospensandoqueeraunarepeticióndetaller,variantemuyflojadelsoberbioCristomuertoenlacruzfirmadodelacolecciónMasaveudeOviedo62.Atravésdelacuidadosarestauraciónllevadaacaboentre1998y2000porAnaIruretagoyena,delinstitutoTEKNE,sepuedeapreciarahoraunaverdaderaresurrección.Lalegibilidad

61ContratodescubiertoporMaríaLuisaCaturlaen1953(CATURLAyDELENDA1994,doc.72).62DELENDA2009,n°154.

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delapinturaresultahoyendíamásfácilporestarlatablarecortadainsertadaenunpanel de forma rectangular, como aparecería seguramente cuando estaba en elremate del retablo en el siglo XVII. Como en casi todas las versiones pintadas porZurbarán,elCrucificadodeLlerenaestáfijadoauna“cruzlabrada,concáscara”63pormedio de cuatro grandes clavos que presentan aquí un importante resalte. Igualsucedeconunadelaspuntillasquesostienenlacartela.Comosiempre,estosdetallesestántratadosconmuchocuidadoyesmero.Laanatomíadelcuerpodesnudonoestan escultural ni apolínea como la delCristo de Chicago y se aproxima a la serenabelleza de losCrucificados deNueva York o deMotrico. Creación portentosa de ungrandramatismo,elCrucificadodelaiglesiadeLlerenaapareceahora,nocomounamerarepeticióndelasdosCrucifixionesfirmadas,sinocomounaespléndidacreaciónautógrafadelmaestrofechablehacia1636-1638.

Fig.9:Zurbarán,LaCasadeNazaret,ca.1644-1645,óleosobrelienzo,151x205cms.,Madrid,Fondo

CulturalVillarMir

La Casa de Nazaret adquirida por el Fondo Cultural Villar Mir ha sidocuidadosamenterestauradaenLondresporRMSShepherdAssociatesen2008-2009(fig.9).ExistenporlomenosdocecopiasoréplicasdeestaCasadeNazaret64,aunque

63VéaseDELENDAyGARRAÍN1998,op.cit.n.6,pp.134-135,doc.1.64DELENDA2009,n°191.NancyCOE-WIXONhizounacompletarelacióndelasotrasversionesdeestetema,desigualesencalidad,quetuvounéxitotanconsiderable,yqueseencuentranenEspaña,Nueva

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sólo se consideraba la versión del museo de Cleveland65 como original hasta laexposicióninternacionaldeNuevaYork,ParísyMadriden1987-1988,dondefiguróelmagnífico cuadro que ahora examinamos. Comparando el ejemplar de ClevelandconestaCasadeNazaret,de formatoalgomáspequeño, sepuedenobservarvariasdiferencias.Enel lienzodeClevelandlatúnicadelniñoJesúsesdeuncolorazulunpocogrisacéomientrasqueenésteesdeunsimbólicotonomalva,colorlitúrgicodelapenitencia.Asuspies,enel suelo,elbúcarodedos lóbulos tieneuna formamuydistinta.Tambiénhayvariantesenelplegado, con lo cualpodemosadvertirque setrata de dos replicas autoógrafas de este mismo y precioso tema, sin precedentesiconográficos.

Hace algunos años pude examinar unSan Francisco rezando en una gruta (SanDiego Museum of Art). Antes de su restauración, y muy oscurecido por antiguosbarnices,sevendióenMadridenSubastasAlcaláen2001,atribuidoaun“seguidordeFranciscodeZurbarán”.Fuemagníficamenterestauradoen2003porTomCaleybajoladireccióndeRobertChopperyaparecieronentoncessusinnegablescalidades,quepermitenadmitirlocomounaobratotalmentedelamanodelpintor(fig.10)66.

Fig.10:Zurbarán,SanFranciscorezandoenunagruta,GaleríaCaylusMadrid,

York,BuenosAires,MéxicoyPuebla(enEuropeanPaintingsof the l6th.17thand18thCenturies,TheClevelandMuseumofArt,Cleveland,1982).65DELENDA2009,n°190.66DELENDA2009,n°231;DELENDA,2007,op.cit.,pp.72-73,repr.

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Esunlienzotardío,casimonocromoypintadoconunarefinadagamadepardos.Destacaporsumonumentalidadasícomoporsuiconografíaoriginal,muyparecidaaltema de la Magdalena penitente: está rezando con las manos cruzadas medioarrodillado en una gruta y su rostro fuertemente iluminado, refleja una intensaespiritualidad.Lanaturalezamuertaformadaporelgruesolibroapoyadosobreunacalavera, ambos depositados sobre una gran roca, presenta una calidaddescriptivaque pocos pintores alcanzaron. En esta obramaestra se nota la asimilación de losnuevos componentesdel artebarroco,queabandonanel riguroso tenebrismode laReformacatólicadeprincipiosdesiglo.DeestelienzoexisteunaexcelenteréplicadetallerenelHerronMuseumofArtde Indianápolis.OtraversióndecalidadunpocomásbajasepresentóenlaexposicióndeFerrara67;seconservaenÁbalos(Logroño),enelpalaciodelosmarquesesdeLegarda68.

SoriafueelprimeroenseñalarotroCristocrucificadoexpirantedelConventodelaMerceddeCuzco69comoobradeltallerdeZurbaránconposibleintervencióndelmaestro70. Cuando reapareció el espléndido Cristo crucificado con San Juan, laMagdalena y la Virgen, de colección privada (fig. 11), firmado y fechado en 1655 ypublicadoporMilicuaen199871,sospechamosqueelCrucificadodeCuzcopodíaserunoriginal tardío,muyparecidoaaquelotroCrucificado. Lacomposiciónrecuerda,efectivamente,aotrosCristosexpirantes,peroesteCrucificadodebellísimaexpresiónresignada se asimilamuchomás a las obras del periodo final, con una técnicamássuave, un modelado más blando, cercano a las composiciones de Guido Reni, deacuerdoalgustodelapinturareligiosadelasegundamitaddelsigloXVII.Notienelafuerza expresiva del lienzo neoyorkino, pero emociona por su dulzura, su caraensangrentada con regueros de sangre, que corresponde al gusto de la clientelahispanoamericana. Existen en el Perú varias copias del lienzo; la presencia denumerosas variantes y copias antiguas de una composición ratifica, en general, laimportanciadeunaobra,queirradiósuinfluenciaenelmedioartísticodesuépoca.

67VerIgnacioCANO,enCat.exp.Ferrara2013-2014,no42.68PublicadoporCesarPEMÁN,“Misceláneazurbaranesca”,ArchivoEspañoldeArte,XXXVII,1964(enPEMÁN,ZurbarányotrosestudiossobrepinturadelXVIIespañol,Madrid,1989,pp.266-269,fig.13)yJuliánGÁLLEGOyJoséGUDIOL,Zurbarán1598-1664,Barcelona,1976,n°553,fig.494.69DELENDA2009,n°234.70MartínS. SORIA,ThePaintingsof Zurbarán, Londres,1953,2a ed., 1955.Enadiciónaln°51de sucatálogoquecorrespondealCristocrucificadodelaiglesiadeMotrico(cat.DELENDA2009,n°102).71DELENDA2009,n°235.

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Fig. 11: Zurbarán,Cristo crucificado con SanJuan, laMagdalenay laVirgen, c.1655,óleosobrelienzo,colecciónparticular

UnanuevaversióndelaVirgenniñadurmiendo,decolecciónparticularfrancesa72(fig.12),era,sinembargo,conocidaporunaexcelenteréplicaconligeraparticipaciónde taller y conservada en el Banco Central Hispano, publicada en 1996 por PérezSánchez73 y restaurada en 2002 porAlmudena Sánchez. De formato casi cuadrado,prácticamente idéntica al de la Virgen niña dormida de la Catedral de Jerez de laFrontera74,elcuadropresentarespectoaldeJerezunnúmerosuficientedevariantesquenospermitenafirmarquesetratadeotracomposiciónoriginal,probablementelaprimerapensadaporZurbarándeuntemaqueconoceráunéxitoenorme.Silaposeyelvestidode laniñasonmuyparecidasen lastresobras,elmantoazuloscuroestáadornadodeungalóndoradoeneldobladillodelejemplardeJerezquenoapareceenlosejemplaresdeParísnideMadrid.LaVirgencitaestásentadasobreungrancojínrojoadornadoconunaborlarojaydoradaquenoapareceeneldeJerez.Aladerechalas diferencias son más evidentes: flores más o menos abiertas en el tazón deporcelanachina,disposicióndelplatodeestañosobrelapequeñamesa,cajónabierto

72Ibídem,n°237.73Ibíd.,n°238.74Ib.,n°246.

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enelladoizquierdoenlaversióndeJerezydefrenteenlapresenteversión.Comolohace siempre en sus composiciones más logradas, Zurbarán sacraliza una escenacotidiana. La niña pequeña, verdaderamuchachita adormecida durante su piadosalectura,seasemejaaotrasmuchasfigurasqueencontramosenvariascomposicionestardíasdelartista.Nosetratadeuncuadrotenebrista,sinodeunaescenanocturna.Varios elementos militan en favor de una fecha de ejecución tardía: uno esprecisamenteelmodeloderostro infantildegrandulzura,vistodefrenteypintadoenplena luz, tambiénel coloridodelicadoydesvanecidode ese rosa rojizo intensoqueapreciamosenlaobradeZurbaránapartirde1650,asícomolosplieguesmuyondulados del vestidito, demasiado largo, tan característico. El bello manto azuloscuro, recuperado por una excelente restauración, envuelve la silueta infantilacentuando la habitual forma piramidal. Esta obra, infinitamente poética y de unaextraordinaria calidad, debe ser ligeramente anterior a la versión similar de laCatedraldeJerez.

Fig.12:Zurbarán,Virgenniñadurmiendo,ca.1655,óleosobrelienzo,103x90cms.,colecciónprivada,París

Un lienzo de la Virgen con el Niño de peculiar encanto, totalmente inédito75,pertenecesindudaalgunaalosañosfinalesdelacarreradeZurbarán(1658-1662).SabemosqueelmaestroextremeñoresidióenlaCortedesde1658hastasumuerte,acaecidaen1664.LaúltimaobraconocidadelpintoreslaVirgenconelNiñoJesúsySan Juan niño del museo de Bilbao, firmada y fechada en 166276. Zurbarán cayó

75Ib.,n°278.76Ib.,n°286.

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enfermoprobablementeesteañoysindudadejódepintar.Enestecortoperiodo,lostemasmonásticos se redujeron: la clientelamadrileñayanopedía seriesde frailes,sinoquedominaronloscuadrosdeoratorioparaladevociónprivada.Sinembargo,alhaberperdidoelimportanteobradorqueteníaenSevilla,enelquenumerosasobrasserealizabanconlaayudadesusasistentes,loslienzosdeestaetapamadrileñasonenteramentedesumanoyZurbaránconsigue todavíaalgunasobrasdeliciosas, conunagamadecolormásclara.AquípodemosadmiraraCristoNiñoreposandoenelregazo de la Virgen con una posición perfectamente natural. Jesús, seguramentepintadodeunmodelovivo,esunpequeñitoquehaservidovariasvecesdemodeloaZurbarán en estos últimos años. El tonodel cuadro se hacemás recogido e íntimo.María, de rostromelancólico y con los típicos ojos entornados, se hermana con lasotras Vírgenes que aparecen en numerosos lienzos pequeños, del mismo tonoentrañableydevocional.Noobstante,elparecidomásremarcabledelaVirgenconelNiño laencontramosenuncuadrodegran tamaño, laApariciónde laVirgenconelNiño a San Francisco en la Porciúncula, firmado y fechado en166177. La pose y losrasgosdeMaríasoncasiidénticos,perolaposicióndeJesúsdifiere:elNiñoapareceaquí tiernamente apoyado en el hombro de su madre, en una actitud de totalconfianza. Entre las manos del Niño Jesús y de María se ve una manzana, comorecuerdodelpecadooriginal.Esnotablelasuavidaddeloscontornos,elaumentodelaluminosidad,debidaalfondodorado,asícomolautilizacióndeunoscoloressutiles:rosaelvestidodelaVirgenyunbelloazulprofundoparasumanto.

Fallecido en Madrid el 27 de agosto de 1664, Francisco de Zurbarán habíaredactado la víspera su testamento78. El inventario de sus bienes, fechado el 3 deseptiembrede1664ydadoa conocerporMaríaLuisaCaturla79, demuestraque suhogarnoteníanadaqueenvidiaralosdepersonajesdeunciertorangosocial.Enelinventario se citan varios cuadros, lienzos preparados para pintar y una grancantidaddeestampas,queleservíanfrecuentementeparacomponersusobras.EntrelaspinturasdelpropioZurbaránquepermanecieronensuobradormadrileñotrassumuerte se encontraba: “Otra [hechura] nra Señora y el niño y Santa Catalina conmarco”80. Un añodespués de lamuerte del pintor, su tercera esposa y viuda, doñaLeonordeTordera,pidióquesehicieralavaloracióndelosbienesdesumaridoensucasayobradormadrileños.En la tasaciónde laspinturasdel12deagostode1665encontramosdenuevoestamismapintura:“UnliençodebarayquarttadeNuestraSeñora y Santta Catalina con moldura en cien RS…V100”81. Salvo una Susana

77Ib.,n°283.78 Documento descubierto y publicado por María Luisa CATURLA, “Fin y muerte de Francisco deZurbarán”,DocumentosrecogidosycomentadosporMaríaLuisaCaturla.Ofrecidosenlaconmemoracióndel III centenario.Editadospor laDireccióngeneraldeBellasArtes,MinisteriodeEducaciónyCiencia,Madrid,1964,pp.16-19yCATURLAyDELENDA,París,1994,doc.no203.79CATURLA1964,op.cit.,pp.19-23yCATURLAyDELENDA,op.cit.,doc.no205.80 Archivo Histórico de Protocolos, Madrid, prot. 10.592, f. 451 (CATURLA 1964, op. cit., p. 16 yCATURLAyDELENDA1994,op.cit.,p.324).81Ibídem,f.453(CATURLA,op.cit.,p.20yCATURLAyDELENDA,op.cit.,pp.324-325).

Zurbaránenlahoraactual

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actualmentedesconocida,lostemasdelosotroslienzosconservadosfuerontratadosrepetidasvecesporelmaestroextremeñoysondifícilesdelocalizar.NoeselcasodelosDesposoriosmísticosde santaCatalinadeAlejandría, de los cualesno se conocíaninguna versión hasta fechas recientes: ha reaparecido en una colección privada82(fig.13),unlienzoquebienpodríaserelquefiguraenelinventarioyenlatasacióndelosbienesdelpintor.

Fig.13:Zurbarán,DesposoriosmísticosdeSantaCatalinadeAlejandría,óleosobrelienzo,121x102,7cms.,Ginebra,Suiza,colecciónprivada

Sedesconocelaprocedenciadeestelienzo,quepudeexaminartraslapublicaciónde mi catálogo. Se conservaba en Francia desde los años ochenta del siglo XX. Suformatomedianoconvieneperfectamenteparauncuadrodedevociónprivada.Sisetrata, como supongo, del lienzo que se encontraba en el obrador madrileño deZurbarán tras sumuerte,no seríaunencargodealgún comitente sinounaobradetemática muy popular destinada a la venta directa. La tonalidad de la escenamilagrosasehaceíntimayrecogida,deacuerdoconlasensibilidaddetipodevocional

82Desposoriosmísticosde santaCatalinadeAlejandría,óleosobre lienzo,121x102,7cm., restauradorecientementeporRobertShepherdsLtd,Europa,colecciónprivada.

OdileDelenda

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que el viejo pintor manifiesta en las pinturas de su último período madrileño. LaVirgenMaría, sentada de tres cuartos hacia la izquierda en una silla de caderas enmaderataraceada,sostienealNiñoJesús,quienestáponiendounasortijaeneldedoanulardeunaexquisitayrefinadajoven,inclinadadeperfilhacialamadreysuhijo.Porlaruedarotaerizadadepúasaceradasdemetalbrillante,pintadaconesmero,sereconocefácilmenteasantaCatalinadeAlejandría83.LajovenMaríatieneunosrasgosdeunabellezaclásica, rostroovaladoy largoscabellosondulantesdecolormorenocon reflejos dorados. Como de costumbre en las obras de Zurbarán, aparecepensativa,conlosojospudorosamenteentornadosyesta“miradainterior”tantípicadel maestro extremeño. Viste el manto azul y la túnica roja de las numerosasrepresentacionesmarianastardíasyunfinolinoblancotransparenterodeasucuello.SantaCatalinasepresentadeperfilconelpelodelmismocolorqueelde laVirgen,pero recogido en un elegante y complicado moño sobre la nuca. Lleva un trajearistocrático que corresponde a su condición de princesa. Su vestido blancomarfileño, símbolo de su pureza, deja aparecer en los hombros y los puños unacamisa de tela fina de un refinado color amarillento. Su cuello está ceñido con unbonitochaldesedadeuncolorazulmásclaroqueelmantodeMaríaybajolacinturaaparecerecogidapordelanteunacapadeunsuntuosopañobrocadomarrón.ElNiñoJesús de pelo rubio, chiquillo regordete copiado de un modelo vivo, es tambiénparecidoalosdelasSagradasFamiliasdelperíodofinal.Lospañales,olasábana,quecubre el cuerpecito desnudo de Jesús son de un blanco luminoso con delicadasdoblecesdeuncolormalvamuypálido.Unosarrepentimientosaparecenvisiblesenlas manos y los brazos de la santa y del Niño. La factura delicada y los coloridosluminosos son absolutamente zurbaranescos. La atmósfera del cuadro, tierna ypoética,estípicadelasúltimasobrasdelartista,hacia1660-166284.

El pintor, yamayor, no pierde nada de su intensidad poética, ni de su concisamonumentalidadhastaenobrasdepequeñoformato.Reduciendoelnaturalismodesu producción anterior, elabora un estilo diferenciado, aprovechándose de losmodelosdelosgrandesmaestrosdeItaliaodeFlandesvistosenlaCorte.Sumanerafinalnotraicionasuestilosevillanoyrevelaunaemociónnuevaenestosexquisitoslienzosdedevoción.

83 Cuando todo estaba dispuesto para ser sometida al tormento de las ruedas dentadas, un ángelbajadodelcielodespedazóelinstrumentodesumartirio,queseconvirtióensuatributomásconocido.84OdileDELENDA“LosdesposoriosMísticosdesantaCatalinadeAlejandria.ReaparicióndeunlienzodetemáticainéditaenlaobradeZurbarán”,ArchivoEspañoldeArte,LXXXIV,336,octubre-diciembrede2011,pp.379-394.