7/27/2019 Walter Kohan - Qu es la filosofia

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Qu es la filosofa?

Walter O. Kohan

Un grito. Seco, prolongado, intermitente, la filosofa es puro grito. Grito puro, o elmpetu de un grito que no cesa, que recomienza una y otra vez. Y listo. Bastara afirmareso. Bastara pero no basta Ella no es slo grito. El grito, entonces, no es suficientepara definirla. Es cierto. La filosofa es ms que un grito. Muchos gritos? S, perotambin muchas otras cosas. Es sangre, lucha, mpetu. En todo caso, no es fcil definirla filosofa. Las imgenes y las palabras ayudan, pero tambin confunden: de qumodo cosas tan banales como la sangre, la lucha y el mpetu podran dar las notas deuna seora tan noble y digna como la filosofa? Algo parecera estar muy fuera de sulugar. No lo est. En todo caso, no hay de qu preocuparse: la filosofa es un no lugar,

un afuera, un borde. Con ella estamos siempre en un lugar de difcil entrada y salida: laspalabras exigen ser explicadas y la filosofa es todo menos una explicacin: tierra deapora. No explica, y tampoco puede ser explicada; mucho menos pueden serlo laspalabras que pretenden mostrarla. Daremos entonces un rodeo. Tambin precisamosotro tiempo.

La filosofa crea. Gilles Deleuze ya fue suficientemente explcito: la filosofa creaconceptos. Pero no es verdad que la filosofa pueda caracterizarse por la creacin deconceptos. No. Al menos no del todo. La filosofa hace algunas otras cosas. Por lomenos crea otras cosas: estados de nimo, afecciones, emociones, vibraciones,

mundos Y no slo crea. Tambin hace otras cosas: des-crea, des-cree y des-entiende;intensifica, interrumpe, interfiere; sus-pende, sos-pecha, sus-tenta. Y mucho ms.Inclusive,pace Deleuze, no es cierto que no reflexione y que no comunique. Claro quela filosofa no es la nica que reflexiona, ni es imprescindible para ello, pero tambin loes que puede reflexionar de otra manera; y, adems, puede comunicar otra cosa que loscomunicadores; por empezar, otra relacin comunicante,. De modo que la filosofa noexplica ni justifica, pero reflexiona y comunica. Aqu la cosa se vuelve ms interesante:pese a la pretensin de (casi) todos los filsofos, la filosofa no hace una nica cosa. Poreso es indefinible. Por eso la pregunta por ella misma aparece en una entrada de un

diccionario de educacin de la diferencia. Por eso, tambin, esa pregunta nunca pierdesentido. Nunca? Por favor, los lectores sean indulgentes. Est bien: casi nunca.

De modo que la pregunta que nos ocupa podra tener una nica palabra como respuestaverdadera: la filosofa es filosofas. Pero tampoco podramos terminar all. De ningunamanera. Ya lo sabemos, lo mltiple no es lo plural. Al contrario, all comenzaramosnuevamente: filosofas? Mltiples comienzos Mltiples. Slo sugerir algunoscomienzos, arbitrarios, contingentes, ocasionales, como (casi?) todo comienzo, hastaregresar al primer comienzo. S, el lector atento no se engaa: la filosofa no termina;ella tambin es eterno retorno.

7/27/2019 Walter Kohan - Qu es la filosofia

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Si de retornar se trata, hay que retornar a Platn, comienzo doble, mltiple, comienzo decomienzos. l lo pone muy claramente en boca de Scrates, iniciado tambin comoiniciador entre los iniciantes, cuando estaba a punto de morir frente a sus amigos (y noes un detalle que, en el comienzo, el filsofo muera, y que lo haga entre amigos): lafilosofa es msica, dice Platn: la msica ms grande y ms intensa. Armona, odo,relacin, vnculo, ritmo. Eso es la filosofa: msica. Una forma acorde de volver alinicio. Tambin lo dice Platn: aprender es recordar; saber es recordar; pensar esrecordar. S, claro, Foucault agreg que se trata de recordar para olvidar. Con todo, elolvido de la filosofa no apaga el recuerdo: le otorga una nueva posicin. He aqu elmovimiento de los opuestos, no dialctico, de la filosofa. Lo dice Herclito, que tantoamaba los opuestos: la filosofa no tiene nada que ver con la erudicin. De modo que lafilosofa es tambin olvido del recuerdo, y filosofar es recordar para poder continuarolvidando.

Recordar para olvidar, para comenzar de nuevo, en el pensamiento. Eso tambin es lafilosofa. Empezar. Inicio sin fin. Comenzar cada vez. Pensar cada vez como si fuese laprimera. Y la ltima. Sonrer delante de las supuestas explicaciones. Mscara naciente.Infancia. S, la filosofa es, tambin y sobre todo, infancia.

La filosofa es una forma de sensibilidad. Como nos recuerda G. Ferraro, la filosofa esel nico saber que en su denominacin contiene un sentimiento: el amor. S, la filosofaes una forma de amor, y no slo de amor a los saberes o a los otros, la filosofa es unmodo de amar lo imposible de ser amado: el mundo. Philosophia amor mundi est.

Saber sin contenido, la filosofa es tambin ignorancia. No estoy jugando ni haciendobromas (claro, la filosofa tambin es una forma de inventar palabras). La filosofa nosabe nada, en el sentido fuerte de la expresin. S, ya lo dijimos, la filosofa creaconceptos. Pero tambin ignora, alegremente, los conceptos que crea. Necesita hacerlopara poder crear otros y tambin para poder continuar ignorndolos y para provocar susefectos. En verdad, si la filosofa slo crease conceptos sera insoportable. Comotambin lo sera si slo ignorase los conceptos que crea. Con todo, desde el inicio, lafilosofa no es menos ignorancia que saber. Es la potencia de ignorar, y como laignorancia es humanamente insoportable, tambin, desde el inicio, la filosofa esmuerte.

Es hora de terminar. Tal vez podamos ahora volver a aquellas primeras palabras quedicen qu es la filosofa, no ms, pero tampoco menos que tantas otras palabras y quelas definiciones ms rutilantes de los filsofos. Ya lo dijimos: la filosofa es sangre,lucha, mpetu. Trinidad de la filosofa. Vida de la filosofa. Muerte de la filosofa. S, lafilosofa tambin vive y muere de nmeros. Nos detenemos en ellos. A esta altura,espero, ya no necesito agregar nada ms.