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VIAJE A MORA Y A RUBIELOS - LA MIRADA EN EL LIENZO II CONCURSO DE FOTOGRAFÍA, PINTURA, RELATO Y POESÍA

NUESTROS TALLERES - EL PLACER DEL TEXTO TIRANT LO BLANC - ITINERARIO DE SOCIALES

SIMON Y GARFUNKEL- COPIA DE REDES CERTIFICADAS LAS DIFERENTES CARAS DE UN DIAMANTE: LA VEJEZ

UNIDIVERSIEDADREVISTA DELS AMICS DE LA NAU GRAN

Número4-Otoño2010

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UNIDIVERSIEDAD

Edita: Asociación Amigos de la Nau Gran de la Universitat de Valencia. Avda. dels Tarongers, s/n - Local S02 Valencia. Teléfono: 963 828 680 - 638 491 580E-mail: amicnaugran@yahoo.es Blog: http://amigosdelanaugran.blogspot.com

•Director: Alfredo Domínguez Artal. Equipo de Redacción: Adolfo Bellido, Lola Mateo, Florián Yubero, Pepe Terol, Gloria Be-nito, Raimundo Arraiza, Antonio Sesé, Isabel Marqués . Colaboradores: Emilia Serra, Andrés Felici. Fotografías: José Catalá, Alfredo Domínguez, Yasmina Yousfi. Foto de portada: José Catalá, ganador del II concurso de fotografía. Maquetación: Yasmina Yousfi

•Esta revista se suministra con carácter gratuito a socios y simpatizantes. El Equipo de Redacción así como los colaboradores participan voluntariamente para conseguir esta revista. Las opiniones expresadas en esta revista no son necesariamente las de la asociación Amigos de la Nau Gran. El material contenido en esta publicación sólo puede ser reproducido, en parte o en su totalidad, citando su procedencia.1.000 ejemplares. Impresión: Imprenta Rápida Llorens. Depósito legal: V-5324-2008. ISSN 1889-6545.

SUMARIO

3 Editorial4 La mirada en el lienzo Santa Catalina de Alejandría

6 Hablemos de música Simon y Garfunkel

8 Cine Copia de redes certificadas

10 Itinerarios Itinerario de Ciencias Sociales

12 Nuestros concursos Poesía, narrativa, pintura y fotografía

19 Literatura Joanot Martorell i el Tirant lo Blanc

21 El placer del texto Los degustadores de palabras

23 Colaboración Las diferentes caras de un diamante: la vejez

25 Actividades de la Nau Gran26 Nuestros viajes Viaje a Mora y a Rubielos

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EDITORIAL Una asociación abierta, como la nuestra, vive y perdura por la simbiosis que se produce entre la Junta Directiva y el resto de los asociados. Todos estamos metidos en el mismo barco, en el mismo empeño por conseguir unas mutuas satisfacciones y una buena interacción. Unos participan de forma pasiva, es decir, apuntándose en las actividades que más les agradan o interesan (viajes, talleres, concursos…), y otros de forma activa, programando esos viajes, esos talleres y esos concursos… Pero los unos y los otros son elementos básicos en la Asociación, y tan importante es el que organiza como el que participa.

Si las actividades dependen directamente de las vocalías, como son los talleres, cursos, conferencias, coro, radio, viajes, etc., nosotros las podemos organizar, impartir, corregir, cambiar de fecha...; pero si están sujetas a unos terceros, quedamos en sus manos. Hemos logrado que el Palau de les Arts, dentro de su programa Didáctico, nos ofrezca unas localidades para asistir a los ensayos de las óperas que en este curso representan; unas plazas para el taller de pintura del Centro Cultural Bancaja; otras para el taller de cerámica del Museo Nacional de Cerámica. Si las expectativas despertadas por los asociados, en algunos casos, desbordan nuestras previsiones entonces nos obliga a buscar soluciones más beneficiosas para todos.

Con todo esto queremos decir que nuestra asociación sólo podrá mantener su dinámica si la Junta Directiva se muestra abierta, desinteresada, imaginativa y diáfana; y por parte del asociado participativo, crítico y comprensivo. Participativo con el fin de ayudarnos a mejorar lo que hacemos, y aportar sus ideas y experiencias; crítico para corregir los desajustes y errores que se vayan produciendo, y, comprensivo, al considerar que por mucho interés, esfuerzo y dedicación que pongamos los que estamos en la Junta, habrá imponderables ajenos a nuestra voluntad y buen hacer. Nunca olvidemos que la Asociación es un proyecto en el que participan todos los socios.

NOTAS IMPORTANTES:

-AMIGOS DE LA NAU GRAN invita a todos los alumnos de la Nau Gran de la Universidad de Valencia a integrarse en nuestra asociación, de este modo podrán participar en todas las actividades, cursos, viajes y salidas culturales. Para inscribirse y domiciliar la cuota anual estamos por las mañanas en Campus dels Tarongers, Universitat de València, Avd. Tarongers, Despacho S02, Teléfono 963 828 680 email: amicnaugran@yahoo.es

-Este año iniciamos dos proyectos nuevos: El Coro Amigos de la Nau Gran y el Grupo de Teatro Intergeneracional.

-En los próximos días se convocarán las bases de los Premios del III Concurso Amigos de la Nau Gran que por primera vez estará abierto a todos los alumnos de la Nau Gran; el acto de entrega de los premios será a final de este curso. La convocatoria se hará pública a través del boletín, carteles y en nuestro blog www.amigosdelanaugran.blogspot.com

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la mirada en el lienzo

Isabel Marqués

Si el visitante pasa distraido por delante de la Sala 12 del Museo Thyssen Bornemisza de Madrid tendrá la sensación de estar siendo observado des-de dentro. Y, efectivamente, si gira la cabeza com-probará que, sola, desde la pared central de la sala, Santa Catalina de Alejandría lo sigue con la mirada de soslayo. Una mirada tan atrayente que, con toda seguridad, lo hará entrar y acercársele.

El cuadro es obra de un pintor extraordinario, Mi-chelangelo Merisi , más conocido como Caravaggio, nombre del pueblo natal de sus padres, donde, o bien nació (en 1571), o por lo menos pasó parte de su infancia. Este año estamos conmemorando el 400 aniversario de su muerte, acaecida en 1610 cuando todavía no había cumplido cuarenta años.

Fue prototipo del artista bohemio, de vanguar-dia, individualista, orgulloso y rompedor, sin maes-tro ni escuela a seguir. No dibujaba bosquejo alguno sobre el lienzo sino que pintaba directamente, ayu-dado por pequeñas incisiones que le servían de guía y nunca lo hizo de memoria, siempre del natural. Empeñado en volver a lo real y sincero, se enfrentó al manierismo de su época y a las estrictas directri-ces de la Contrarreforma eclesiástica, lo que en oca-siones le valió el rechazo de las obras encargadas, bien por considerar la Iglesia que las actitudes refle-

jadas no se correspondían con la dignidad que debía emanar del santo en cuestión –como su primer San Mateo y el Angel- o por la utilización de modelos directamente “indignos”, caso de sus amigas prosti-tutas encarnando madonas y vírgenes. Así sucedió con la propia Santa Catalina, pues está ampliamente aceptado que fue una famosa cortesana de Roma, Fillide Melandroni, que contaba a la sazón 17 años, quien prestó sus rasgos a la santa, posando también para él como Magdalena y Judit en otros cuadros.

Es el pintor de la gente corriente, de pies y uñas sucios, ropas deshilachadas, frutas pochas y hojas marchitas. Genial captor del gesto, de la instan-tánea, conocedor a fondo del lenguaje del cuerpo como ningún otro artista de su época y que como ningún otro consigue plasmar. Creador de bellísimos ángeles de alas negras y vírgenes escotadas; maes-tro de las tinieblas y la oscuridad que, sin embargo, ilumina con su particular y dramática luz. A menudo sus cuadros se salen literalmente del lienzo. Como

“Con sus 173 cm x 133 cm fue el primer lienzo de gran formato en la obra de

Caravaggio”

Santa Catalina de Alejandría

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la mirada en el lienzo

cita Robert Hughes:“Hubo arte antes de Caravaggio y arte después de él, pero no eran el mismo”.

Caravaggio pintó nuestra Santa Catalina alrede-dor de 1598 por encargo del Cardenal del Monte cu-yos herederos la vendieron a la familia Barberini que la conservó hasta que en 1935 fue comprada por el padre del último barón Thyssen. Con sus 173 cm x 133 cm fue el primer lienzo de gran formato en la obra del pintor y supuso un punto de inflexión en su trayectoria respecto a la utilización del claroscuro.

La leyenda otorga a la santa un ori-gen noble y cuenta que el Emperador Maximiano mandó ejecutarla en una rueda de púas pero ésta se rompió al contacto con su cuerpo. Finalmente fue decapitada con una espada, y los ánge-les la enterraron en el Monte Sinaí, sien-do objeto de peregrinaciones y de gran devoción durante las Cruzadas. Es muy posible, sin embargo que su existencia no sea más que una fantasía literaria convertida en tradición, como contra-punto cristiano a la gran filósofa pagana Hipatia de Alejandría.

Caravaggio compone la escena con una clara geometría de dos triángulos: el dibujado por los atributos de su mar-tirio, la palma, la espada y la rueda rota que lo cierra, y el que se forma sobre la diagonal que establece la espada, a la que se acopla el cuerpo de la santa. Los contrastes cromáticos son rotundos y espectaculares: el fondo casi negro, la blancura de la carne y la blusa, la ma-dera clara de la rueda y la oscuridad de la ropa sobre el rojo del almohadón y el ocre del suelo.

La santa viste una camisa de escote generoso que insinúa el nacimiento de sus senos y que reci-be de pleno toda la luz procedente de la derecha, así como la mitad de su cara, garganta y pecho, to-talmente desnudos de joyas u ornamentos. El ves-tido y el manto son de lujoso brocado, como para dejar constancia de su condición principesca, pero la cara, sonrosada y fresca parece más la de una sa-ludable campesina. Sus manos –se dice que nadie pintaba las manos como Caravaggio- parecen aca-riciar la larga espada cuya parte inferior se ve roja, no sabemos si por la sangre que pronto la teñirá o como consecuencia del reflejo del almohadón de damasco. Por su parte, ella se recuesta confia-da contra la rueda dentada y su cabello roza inclu-so una de las púas. ¿Significa este gesto, como de acercamiento a los instrumentos de muerte, una serena aceptación de ésta?

Y, por supuesto, mientras nosotros la hemos es-tado examinando ella no ha dejado de mirarnos.

“Es muy posible que su existencia no sea más

que una fantasía literaria convertida en tradición”

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hablemos de música

cedería desde que decidieron cantar en una fies-ta colegial con tan sólo quince años, al más puro estilo del Highschool rock and roll, difundido por Chuck Berry. Aunque esta etapa con el tiempo quedó atrás, la influencia del rock siempre estuvo presente en ellos, de una forma más o menos dis-creta: no hay que olvidar que Simon empezó a to-car la guitarra a los trece años por su afición a Elvis Presley. Pero su música no se puede entender sin la influencia del folk-song, que tanto caracterizó a Dylan en sus primeros años y que permitió la apa-rición de temas que han dejado huella como The sound of silence.El folk-song acabaría derivando en el folk-rock, un estilo que la industria americana quiso acuñar como algo propio para oponerlo a Los

El año 1970 marcó el inicio de una década y el fin de una época. Figuras como Jimi Hendrix o Ja-nis Joplin vieron detenido su reloj del tiempo, a la vez que los Beatles decidieron seguir por caminos separados. Ante estas “aguas turbulentas”, un par de americanos decidieron construir un puente, que tal vez lo podríamos imaginar al estilo organicista de Wright: Paul Simon y Art Garfunkel. En febrero de ese mismo año vio la luz el que sería el álbum más vendido de todos los tiempos hasta esa fecha (la nada despreciable cantidad de diez millones de copias), Bridge over troubled water (Puente sobre aguas turbulentas), las consecuencias no se hicieron esperar y salieron de la gala de los Grammy con seis premios. Pero las discrepancias entre los dos com-ponentes y sus ganas de iniciar proyectos persona-les lograron romper la unidad de aquel dúo: tras construir el puente, decidieron arrojarse desde él.

Poco podrían imaginar Paul Frederik Simon y Arthur Garfunkel, aquellos dos amigos de la infan-cia venidos al mundo en 1941, todo lo que les su-

Andrés Felici Castell

“Bridge over troubled water fue mejor canción del año y cuenta con más de cincuenta versiones”

Simon y Garfunkel: cuarenta años sobre aguas turbulentas

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hablemos de música

Beatles a mitad de la década de los sesenta y que se-ría el que pasaría a caracterizar la producción musi-cal del dúo. Pronto llegarían los primeros álbumes publicados y, gracias a su más que explotado (ya en aquellos años) The sound of silence, en 1966, logra-ron hacerse hueco en el mundo de la música, lle-gando a grabar el tema hasta en cinco ocasiones a lo largo de su carrera y realizándose posteriormente más de cien versiones sobre la canción.

Los álbumes se fueron sucediendo con rapidez, a la vez que aumentaba su popularidad y sus éxitos. El mismo año publicarían Parsley, Sage, Rosemary and Thyme, cuyo sugerente título fue extraído de la se-gunda frase de Scarborough Fair, una vieja canción inglesa. Pero su salto al estrellato vino de la mano de Mike Nichols, el cual encargó al dúo la elabora-ción de la banda sonora de su película El Graduado, para la cual Simon compuso Mrs. Robinson, la can-ción que les hizo obtener su primer Grammy y su primer número uno en Estados Unidos e Inglaterra y que vio la luz, en su forma más difundida, en el álbum Bookends, de 1968.

Cuando tal vez pensaban que más alto no podían llegar, cuando creían que las diferencias entre am-bos ya eran insalvables, cuando Garfunkel pensaba más en su carrera de actor que en la de músico y Si-mon buscaba nuevas influencias musicales más en-raizadas en el folk, fue entonces cuando llegó el tra-bajo que puso su punto y final: Bridge over troubled water. La canción que daba el título al álbum fue compuesta por Simon para su mujer y su espectacu-lar arreglo, con orquesta sinfónica incluida, se debió a Garfunkel y al productor Roy Halee. Su éxito fue rotundo, siendo proclamada mejor canción del año por el jurado de los Grammy, habiéndose realizado posteriormente más de cincuenta versiones.

Junto a este tema triunfarían otros como El cón-dor pasa, grabado junto al grupo peruano Los Incas, que Simon conoció en París, donde sobre la base musical de esta canción folklórica del XVIII, Paul añadió una letra que resultaba muy apropiada. Ce-cilia, cuyo gran protagonista es el ritmo, fue graba-da en una tarde de esas donde todo el mundo está contento: cogieron los utensilios que tenían más a mano cada uno y empezaron a hacer percusión, sobre esto Simon añadió instrumentación y la letra.

El tema So long, Frank Lloyd Wright fue compuesto por Simon por sugerencia de Garfunkel, que había estudiado arquitectura en su juventud. Art fue el principal arreglista de la canción, dándole un ritmo bossa nova, lo que constituyó el origen de intensas peleas entre el dúo, ya que Paul no quería que que-dase de esa forma. The Boxer es un homenaje a to-dos aquellos que han luchado por el triunfo, pero se han quedado tirados en el camino. Por último, Bye, bye, love (versión del primer éxito de los Everly Brothers) suena a despedida, recogiendo una vieja canción que les recordaba sus duros comienzos.

El hecho de decidir desmontar el grupo cuando se hallaban en la cima hizo que su música se revalo-rizara, y ante la demanda de nuevo material, el dúo intentó saciar a la multitud sedienta con un Greatest Hits en 1972, al que seguirían otros recopilatorios. Pero ya nunca se volvieron a juntar para grabar ma-terial nuevo. Bridge over troubled water marcó el inicio de la carrera de Garfunkel en solitario, dedi-cándose a las baladas y a los grandes arreglos que tanto caracterizaron al dúo. Por su parte, Simon fue más innovador, más abierto a influencias, desarro-llando una trayectoria musical más amplia y exito-sa. Sólo la nostalgia surgida a inicios del presente siglo permitió volver a verlos juntos en una gran gira mundial, volviendo a tocar los temas de siempre.

Hoy en día salimos a la calle y escuchamos a un grupo de peruanos tocando El cóndor pasa, nos compramos un cd de música relajante y nos encon-tramos una versión de Scarborough Fair cantada en gregoriano, vamos a misa y escuchamos la melodía de The sound of silence con la letra del Padrenues-tro. Simon y Garfunkel siguen, tras cuarenta años, presentes en nuestra sociedad, su música no se con-formó sólo con estar ligada a una época, buceó en-tre las raíces del folk, pasando a convertirse en una creación imperecedera.

“Simon y Garfunkel siguen, tras cuarenta años,

presentes en nuestra sociedad”

Simon y Garfunkel: cuarenta años sobre aguas turbulentas

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Adolfo Bellido

Copia de redes certificadas

Hace poco se estrenaron dos películas que suponen dos concepciones distintas del cine. Una “comercial”, la otra de “minorías”, aunque ambas se proyectasen en cines “normales”. Hablamos de La red social y de Copia certificada. La primera será aceptada, la segunda supondrá un fiasco para muchos espectadores, que incluso expresarán su indignación frente a lo que ven y no entienden, convirtiéndose (sin saberlo) en la misma copia que el filme propone. Su (sin)razón será no aceptar el filme: no lo comprenden, luego es malo. No aceptan que carecen de los elementos necesarios para poder entender lo visto. Los tiempos son otros. No obstante, se repiten, se “copian” actitudes de años anteriores (aunque hoy la comprensión a nivel general del cine es mayor) ante el estreno de ciertas películas “difíciles”. Ocurrió

cuando nos llegaron los primeros filmes japoneses, los de la nouvelle vague, ciertos títulos españoles “complejos”, las películas de Ingmar Bergman, Felllini, Antonioni o incluso algunas tan simples como Ladrón de bicicletas.

El espectador actualmente conoce (implí-citamente) cierto lenguaje cinematográfico, aunque su visión esté mediatizada por las series (o programas) más elementales de televisión (existen series estupendas e innovadoras, pero a las que no suelen acceder los televidentes). En general, se ven películas para, se dice, “pasar un buen rato”. El cine sería pues una “mágica barraca de feria”. En realidad, es mucho más que eso.

En las películas existen varios emisores dispuestos a mandar mensajes, más o menos bien envasados, condimentados pero sin que se sepa los ingredientes con los que han sido elaborados. La idea es comunicarlos, explicita o

cine

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implícitamente, a los espectadores. El que acude al cine olvida que debe conocer, al menos, las reglas más elementales de su funcionamiento, de su lenguaje, para descifrar los mensajes, con lo que al asistir a las proyecciones se encuentra, en general, perdido e indefenso.

La forma en que se transmite el mensaje o las ideas puede experimentar diversos cambios. Veamos brevemente cómo distintas maneras se nos ofrecen en las dos películas (ambas de directores reconocidos y premiados en el mundo del cine) indicadas al principio: La red social (norteamericana), dirigida por David Fincher, y Copia certificada (francesa-italiana-británica), del iraní Kiarostami. Distinta recepción de los espectadores para dos obras espléndidas, abiertas a amplias propuestas e ideas. Dignas de grandes debates.

La red social cuenta la creación de facebook. Es el leitmotiv utilizado para hablar de muchas otras cosas. No importa que lo contado sea realidad, lo importante es todo lo que sugiere. El filme, que algunos críticos han llegado a definir como el Ciudadano Kane del siglo XXI, habla sobre la soledad de alguien que, a pesar de llegar a las alturas, no ha conseguido lo que realmente deseaba. De ahí el maravilloso plano final. También se muestra la realidad de un mundo (conformado, en este caso, por jóvenes) cruento, una especie de selva, donde la amistad es continuamente traicionada. Se trata de ser el número uno a costa de lo que sea, pero allá, en la soledad del aislamiento, se seguirá siendo el mismo individuo inútil, zafio, asocial que se era al principio. Crítica social sobre nuestra sociedad. Sobre la dificultad de comunicarnos, evolucionar. Todo ello mostrado en una perfecta narración concebida en forma puzzle, donde pasado y presente se

funden para cerrar un macrocosmo existencial.

“En Copia certificada quizá no nos guste reconocernos en los

dos protagonistas”

Copia certificada es sencilla y difícil. Una copia de nuestras vidas, vistas como espejos. Una pareja que simula ser matrimonio. Da igual: representa una pareja como tantas otras (como la protagonista pudo ser o no la referente del libro). Los protagonistas nos miran directamente desde la pantalla para decirnos que también somos nosotros, reflejados en ellos. Las escenas de las bodas, reflejadas en un plano, unas en otras, muestran esa identificación. Pero hay más en el filme, como la discusión sobre el arte, su valor, el de la propia crítica, la repetición, la originalidad, la relación con la naturaleza… Quizá no nos guste reconocernos en los dos protagonistas. No, no somos únicos sino copias repetida de los otros. Y a su vez el filme se erige en copia del filme de Rossellini Te querré siempre. Copia certificada forma parte de un curioso género, difícil de catalogar en cine: el ensayo. En este caso, sobre la eternidad de una vida donde nunca se sabe donde surgió el original. Principio y fin de las cosas.

“La red social muestra la realidad de un mundo

cruento, donde la amistad es traicionada”

cine

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Florián Yubero

ITINERARIO DE SOCIALES Nos han anticipado que

el próximo curso este itine-rario Nau Gran sufrirá mo-

dificaciones y se diversificará en varios itinerarios. Efectuamos una descripción de acercamiento a los contenidos que se imparten actualmente en estos cursos.

SOCIOLOGIA Auguste Comte, creó el vocablo de Sociología,

como concepto del estudio científico de la actividad humana en la interrelación en sociedad. Esta disci-plina está asociada a nombres de famosos pensa-dores.

La sociología como ciencia busca el bienestar so-cial apoyada en estudios, investigaciones, estadísti-cas y análisis, como herramientas para orientar las políticas sociales y de educación. El surgimiento de procesos matemáticos por ordenadores de gran ra-pidez y potencia, han proporcionado al análisis so-ciológico técnicas muy exactas.

El Sketch de Condorcet, titulada “Cuadro históri-co del progreso de la mente humana “ (1795), orien-tó el pensamiento de la Ilustración. Sostuvo que la expansión del conocimiento en las ciencias natura-les y sociales llevan a un mundo cada vez más justo, de libertad individual y de riqueza moral y ética.

DERECHO

El derecho incluye el conjunto de normas, leyes, reglamentos y resoluciones en distintas ramas, que buscan los valores de justicia y paz para regular el funcionamiento y conservación del orden social que

itinerarios

Itinerario de Sociales en la Nau Gran

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resuelvan los conflictos interpersonales o institucio-nales.

La autoridad que menoscabe o que limite los de-rechos de los ciudadanos o su libre desenvolvimien-to: es dañina y perjudica a los seres humanos. La ig-norancia es la fuente de la servidumbre humana, del sometimiento y de esclavitud, los ciudadanos de las naciones democráticas precisamos estar ilustrados en los conocimientos necesarios para ejercer nues-tra libertad, la educación en las leyes es convenien-te para exigir los derechos que nos corresponden, saber como nos amparan las leyes, de conocerlas para cumplirlas, vigilar que se cumplan y compren-der los derechos que garantizan su disfrute.

Conoceremos aspectos de las ramas de derecho, y las teorías de grandes pensadores protagonistas orientados a la democracia. Montesquieu, autor de “el espíritu de las leyes”, propuso evitar el despo-tismo para garantizar la libertad política del ciuda-dano: con la separación de poderes en legislativo, ejecutivo y judicial…, es necesario que el poder con-tenga al poder.

Recibiremos los pensamientos de Rousseau que evocaba una sociedad donde el derecho público ha-bía de nacer por todos los ciudadanos; estudiare-mos a Voltaire luchó por la tolerancia en la libertad de cultos. …y muchos intelectuales más.

ECONOMÍA

La Universidad que más se merece el título de fundador de la ciencia económica, es la Escuela de Economistas en Salamanca, en la España del siglo XVI, que estableció las primeras teorías modernas para afrontar los problemas económicos de la épo-ca. Diego de Covarrubias y Luis de Molina, desarro-llaron una teoría subjetiva del valor, del precio y de la utilidad y defendieron el libre mercado.

La Economía como ciencia estudia las relaciones humanas, basadas en los factores de producción, in-tercambio y distribución de bienes y servicios, satis-facer y fomentar las necesidades humanas.

Las diferentes doctrinas económicas, son toma-

das por los políticos para determinar sus filosofías,

lo que dio lugar a conflictos, guerras y hoy a enfren-tamientos en los gobiernos. Los agentes públicos con las proyecciones económicas, tomarán decisio-nes intentando obtener la máxima satisfacción y utilidad pública.

ECONOMIA EN EL SECTOR PUBLICO

El sector público incluye a los organismos me-diante los cuales el Estado cumple y hace cumplir la política del País. El sector público está al servicio de los ciudadanos. Incluyen los organismos públi-cos, instituciones, autoridades y personas que rea-lizan actividades económica en nombre del Estado y Autonomías que administran el patrimonio de los ciudadanos y por tanto a ellos deben dar cuenta.

Las inversiones e importes constituyen un ele-vado porcentaje de la economía de los países que influyen en la actividad económica global del sector público y dependen en cada momento del interés social.

PSICOLOGÍA SOCIAL

Es una rama de la Psicología cuyos inicios se ori-ginaron con la publicación de la Psicología de los pueblos, desarrollada por Wilhelm Wundt en 1879, que propició enfoques mixtos entre psicólogos y sociólogos para lograr mayor información en esta área científica que estudia los procesos mentales para descubrir las leyes o fundamentos por las que se rigen los elementos cognitivos de los individuos en convivencia social.

Mediante la investigación en las organizaciones sociales, se trata de establecer los roles y patrones de comportamientos de las situaciones que influyen en las conductas de los individuos y como los grupos sociales adoptan una organización con el fin de re-solver más eficazmente sus problemas.

Para completar conocimientos, en este itinerario se ofrecen asignaturas optativas que permiten faci-litar en la comprensión social desde diversos aspec-tos, en este interesante mundo de relación con los demás, con los otros, con todos.

Disfrutadlo.

itinerarios

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nuestros concursos

Premios del II concurso de Amigos de la Nau Gran

El pasado día 27 de mayo se entregaron los premios de nuestra asociación en el salón del CLUB DIARIO LEVANTE con la asistencia de la Vicerrectora Dª Mª Carmen Fortes y de la Directora del Servei d’extensió universitaria Dª Cristina Civera. El acto fue presentado por Adolfo Bellido y Miguel Ángel Guillamón que, de un modo ameno, fueron llamando a los premiados. Diferentes socios y personalidades de la Universidad de Valencia les entregaron los galardones.

Foto de todos los premiados, de arriba a abajo y de izda. a dcha.: Manuel Marzal, Francesc Gironés, José Catalá, Ernesto Barrera, Am-

paro Paredes, Carmina Lahoz, Pilar Salvador, Amparo Ferriols y Mª Creu Altabert

UNIDIVERSIEDAD 13

nuestros concursos

Los ganadores y sus respectivas obras fueron los siguientes:

PINTURA:1º “Descanso en ballet” de Pilar Salvador Frías2º “Arrozal” de Amparo Ferriols Gullen3º “Mujer” de Carmina Lahoz MonforteFOTOGRAFÍA:1º “Jaled” de José Catalá Nájera2º “El arroz del porvenir” de Manuel Marzal Felici3º “L’Albufera de València” de Francesc Gironés i GironésPOESÍA:1º “Al ciprés de Santo Domingo de Silos” de Ernesto Barrera Sánchez2º “Tempus fugit” de Amparo Paredes Navarro3º “A la memoria de mi padre Marcial” de Jaime Tortosa FontRELATO:1º “Recòndit” de Mari Creu Altabert2º “Ordenar” de José Vicente Calabuig3º “Yo, mi, me…conmigo” de Amparo Paredes Navarro

Primer premio de pinturade la Asociación

Amigos de la Nau Gran

Pilar Salvador Frías

Los componentes del Taller de Teatro Amigos de la Nau Gran amenizaron el acto con el lema “envejecer con mucho arte”.

Descanso en ballet

Alumna de la Nau Gran en el itinerario de Ciencias Básicas, es una mujer que siempre se interesó por la pintura, incluso aprobó con cincuenta años el ingreso en la Academia de San Carlos. La pintura le apasiona en plan explorador, para fijar su mirada en las distintas formas de expresar la luz y el color sin sujetarse a ninguna escuela.

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Lleva más de ochenta años con una sonrisa en los ojos y una mirada de inquietud y curiosi-dad. Lectora desde siempre , se convierte en escritora al buscar la verdad sobre la muerte de su padre en la Guerra Civil. En el año 2004, la Universidad de

Valencia publicó su libro Proceso a un maestro repu-blicano. Alumna de la Nau Gran, sigue aprendiendo sobre todo en su lengua materna con la que escribe con gran maestría.

RecònditTenia una mirada quieta, com adreçada al seu

interior. Jo vaig creure que dubtava, que no volia explicar-se. Adés havia deixat entendre que totes les persones d’una certa edat havien tingut alguna ex-periència amb allò que no té explicació, allò a què diem inefable.

-I si tu vols saber-ho, sàpigues també que la mort és al darrere de totes les coses -em va dir amb un filet de veu.

Vaig posar la mà damunt dels seus genolls i em va fer un gest que tant li feia. Jo només pretenia infon-dre-li alguna mena de decisió, al•ludint a la capacitat humana d’entendre, però no vaig abastar a vestir la idea.

És estrany com un canvi insignificant, de vegades capgira l’altra cara de les coses. Va fer-se fosc sen-se que jo hagués perdut la voluntat de seguir al seu costat... Vingué un moment en què clavava la vista en la foscor com insistint en el record, en la distàn-cia i el temps. I així, amb la mirada perduda és quan els seus ulls brillaren amb una ratlla de llum. La casa estava tanquil•la i jo m’hi estaria sense mesurar les hores, tot restaria suspens fins que haguérem parlat llargament. El silenci era espés i em seduïa la idea

d’escoltar la seua preocupació, aquell neguit de què ara tant es planyia...

-Tu ja saps que era una persona amb reserves a mostrar-se del tot. Ho palesava en qualsevol reunió, sempre distant, una mica com si estigués al marge, però extraent conclusions que mai no explicitava. El seu interior recòndit ha estat per a mi com un castell inexpugnable...

Em preguntaràs, i amb tota raó, el per què uní-rem nostres vides. D’antuvi, ara et diria que tampoc res no haguérem extret d’examinar-nos sota la dita qüestió. Aleshores les gents guardaven unes rela-cions bastant circumspectes cap enfora, practicaven un tracte com de visita. No així quant respecta a la proximitat purament física. Una aproximació que, a despit de no ser total, en certes persones no su-posava que t’obrissen la porta del seu castell inte-rior. Pensa, com ja dic, que eren temps de reserva, de guardar-se les pròpies coses al sancta santorum. I això cada dia. ...M’entens? Mira, millor, et posaré una mostra:

Passats uns anys s’esdevingué la mort de la seua mare, lluny, al poble seu. Cosa totalment inespera-da. Quan l’avisaren, a la dona ja li quedava poc. Lla-

vors treballàvem tots dos. Mentre ho comunicava al seu treball, em preparava jo per al viatge, ...sents? I quina seria la meua decepció quan s’hi va negar en rodó. S’excusà dient que si jo no havia demanat el permís, que si al treball no es podia faltar sense dir-ho d’avançat. Partí amb un correu que viatjaria tota la nit per a poder enllaçar tres hores més tard amb l’altra línia. Hi vaig insistir una i una altra volta i continuà negant-se. Em vingué un cansament total. A l’endemà, al treball m’animaven d’agafar un exprés que donava la possibilitat d’aplegar-nos en l’estació d’enllaç. Però crec que no hi ha ningú que amb el simple joc del pensament altere el seu destí. I aquest ja estava segellat... I així va restar.

Que per què tanta reserva? Les seues motiva-cions han estat per a mi sempre una incògnita, però una cosa hi vaig notar d’estranya: en la nit de la tor-

Primer premio de relato de la Asociación

Amigos de la Nau Gran

nuestros concursos

“Fa poc les he descobertes, aquelles

malaurades fotos, de tan amagades que les tenia”

Mª Creu Altabert

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nada, el seu pesar no fou obstacle perquè buscara una silenciosa aproximació física sota la tebior dels llençols, tan normal com sempre.

La lluna ens il•luminava i entre els seus raigs i el fum del meu cigar, em trobava sota la influència d’un món d’especulacions fantàstiques.

-És bonica, oi?-I tant, sembla una pintura.-Les gents estem subjectes a la seua atracció. La

lluna pot obligar-nos a creure en coses terribles...-Ei, para atenció! Jo no crec en supersticions. En

conseqüència, em ric de la lluna i de la planeta de les persones -la qual cosa li vaig negar a fi que prosse-guira.

-No em vull precipitar -continuà dient- explicaré les coses com van passar i cadascú que s’ho prenga com vulga:

-Bo, en aquell temps, i a no masa tardar, un matí isqué de correcuita dient que li eren menester algu-nes fotos de carnet. En tornar s’enfurismà més del compte, bramant que a l’estudi on les hi havien fetes mai més no acudiria. Recorda que a les primeries to-tes les fotos de carnet es feien a l’estudi dels retra-tistes. Doncs bé, fa poc les he descobertes, aquelles malaurades fotos, de tan amagades com me les te-nia.

-Mai no les havies vistes, tu?

-...Jo?, no mai. Ni moltes altres que vull ensenyar-te. Ara mira’t aquestes, veus alguna cosa estranya?

-No. Sols hi veig que són fotos de la seua infan-tesa.

-En efecte. Bo, ara gira-te-les i observa el segell i la data.

-Ai, ...sí. La data no concorda amb els anys de la seua infantesa. Tot en canvi, la imatge ho mostra ben clar.

-Això. I és més estrany encara si pensem que als nanos d’aleshores no els feia falta cap foto de carnet.

Certament, la cosa resultava inquietant. Em pas-sava pel cap allò de l’Hamlet, allò que meditava dient a l’amic que sota la lluna i el sol romanen un fum de coses ocultes. Però em vaig somriure només.

La curta narració d’abans anà seguida d’un gene-ral silenci. ...Què hi podia dir? Vaig fer un estrem involuntari, com si volgués acomiadar-me.

-No!, -em pregà amb energia- ara no pas t’en va-ges.

Unes llàgrimes li havien escapat dels ulls i rega-limaven galtes avall. Em va somriure, també, d’una manera molt grata.

-Voldria que passares la nit, sisplau. Em seria difí-cil començar de nou una altra vegada.

Y.Yousfi

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16 UNIDIVERSIEDAD

-Au, au! No cal que ho fem durar més, “això”. En-tra-te’n i mostra’m ja les altres fotografies.

-Bé. No vull que em cregues, però sí que m’escoltes amb atenció.

El que va passar després, ja us ho podeu imagi-nar. Teníem la capsa plena de fotos al nostre davant, acompanyada d’unes begudes i de la seua veu:

-Sempre que hi pense m’adone que res no em feia suposar el que passaria un temps després. La seua voluntat sofria una transformació subjecta a uns im-pulsos, que no pas crec dictats per l’enteniment que li era propi. Ni per un moment no se li va ocórrer la possibilitat de compartir amb mi la seua dèria tur-mentadora. Retreta i ben retreta me la tenia. ...Ah, el seu caràcter rebec a deixar-se entendre!

Vull entendre que ran d’implantar-se en cada can-tó les cabines de fotos automàtiques, ja no pogué resistir-se’n més, isquera el que li isquera. “...No diré a ningú el que m’està passant”, supose jo que pensa-ria... No creus?

Oh, és horrible -continuà-, un secret que mai no voldria haver descobert. Avuí l’he tornada a obrir, la capsa... Cercar les paraules per a explicar-t’ho, inten-tar descriure’t el que han contemplat els meus ulls és endebades. I renuncie a fer-ho ara. ...Obri-la tu!

La capsa, d’unes mesures equivalents a les usa-des als bancs per a guardar joies, estava ornada amb un forrellat artístic, i encara amb la claueta al pany. En obrir-la m’envaí la sensaciò que penetrava en un món secret. Les tires de fotos apareixien ordena-des en la mesura amb què les imatges s’havien anat transformant. Cada tira palesava un canvi cap enda-vant en aquells rostres. El pas del temps, inexorable, es denotava també en la qualitat dels materials. No se’n havia tallat cap ni una. Romanien completes, les tires.

-Les has ordenades tu?-Avuí mateix. Quan m’he resolt a cridar-te. -Tens alguna teoria? - em féu.-Una elucubraciò, és l’únic que se m’acut.-Què hi penses? -Posem-nos al seu lloc: si als trenta anys ens

trauen unes fotos, sense artificis, vulgars fotografies

de carnet en les quals apareix aquella criatura de cinc anys que vam ser, i te la mires, i fins i tot reco-neixes aquell jersei, aquella marinera blava que vares tenir, ...com t’ho explicaries? ...A qui podries explicar això? Com qualificaríem semblant fenomen sinó de paranormal? Una situació que suposa, per a mi, la imposició d’una marca inesborrable, una pregunta sens resposta, perenne, repetida.

-Tens alguna foto posterior ?-Ni una!, ni una més. Mai no volgué càmeres fo-

togràfiques.-Quants anys creus que tindria en les primeres

aquí ordenades? Mira, en aquesta n’aparenta deu.-Això no es pot saber.-Ah, és clar. Passaren molts anys fins que

s’implantaren les cabines, la seua temptació cons-tant. A soles rere la cortineta voldria experimentar, comprovar les resultes d’aquell prodigi primer, sense haver cap testimoni ni encarar-se amb ningú. I llavors la màquina l’enxampà i la curiositat feia que repetira i repetira de manera morbosa, malsana...

-Prou!, ja n’hi ha prou! Açò no és cosa lleugera -em replicà tallant...

I no ho era, en efecte. I em vaig haver de discul-par. Però és tota una història. Per a explicar el feno-men se m’acudien una colla de raons més o menys poca-soltes, cap de les quals no em convencia plena-ment. Això no obstant, la tossuderia del personatge tirant-se fotos sense parar mereix una reflexió, en la qual no podia evitar de prendre partit. La visió íntima de les fotografies m’entossudia a servir-me d’aquells elements inquietants, com si només això pogués donar-me la raó. “Quin poder el de la paraula escri-ta, ah si ho haguès escrit! ”, rumiava al meu endins. ”Amb quatre ratlles de tinta canviaves el curs de les

coses si algú les divulgava. Les llegendes són crea-cions només, són la por perquè sí, la por que sempre acompaña la nit “-em deia. Pero ans que res vull dir que sóc persona d’un país amb seny on les coses mis-terioses són investigades i no es donen mai per re-soltes fins a ser sopesades i mesurades o, en tot cas,

“Assenyala´m del passat al futur aquella que tu

cregues que representa el seu rostre final”

“Oh, és horrible -continuà-, un secret que mai no voldria

haver descobert. Avuí l’he tornada a obrir, la capsa... ”

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UNIDIVERSIEDAD 17

fins haver comprovat que tal cosa és impossible de demostrar malgrat haver-ho intentat repetidament.

Aquí hi eren les tires, al damunt de la tauleta. Les

imatges ressaltaven clara i distinta. Però la meua fantasia escapava com un cavall desbocat incapaç d’anar a dretes. Les fotos, ben ordenades del passat al present, demostraven uns canvis més lents segons anaven abastant el moment en què la càmera havia captat la imatge del seu present real, autèntic, aquell en el qual va morir. Les següents fesomies anaven transformant-se amb celeritat cap la senectud com si els anys d’una probable vida es consumiren en ver-tigen imparable.

Les fotos eren. Jo no volia insinuar, però tothom amb quatre lectures recordarà amb mi aquella de La pell de Zapa, la virtud de la qual consistia a atorgar les peticions del seu posseïdor per extravagants que fóren, encongint-se a cada una. O, si no, la de laTime machine, una màquina del temps que et transpor-tava al passat i d’allí al futur, sempre sota l’impuls d’una curiositat insatisfeta, sota l’ànsia de desvetlar l’inconegut.

Quan la llum del dia tornava, hi vaig insistir jo:-Digues, tens alguna teoria?. Assenyala’m del

passat al futur aquella que tu cregues representa el seu rostre final, el que tu bé has conegut.

Llavors, amb el dit, encetà a repassar les tires des de la infantesa. Mormolava repetidament “açò és incomprensible, ...aço és incomprensible”. Avançava lentament com ponderant tota una vida. Es detin-gué en aquelles de joventut, i exclamà: “així era quan ens vam conèixer”. Prosseguia amb actitud temoro-sa com si refusara pensar en allò que la seua decisió anava a implicar. Però la decisió la tenia ja presa. Les llàgrimes pugnaven a sorgir-li dels ulls quan desà el seu dit al damunt d’una de les tires, on les fesomies representaven una edat en la cinquantena i...

-...Vols dir que les següents ja no responen a cap realitat?

-Vull dir que això mai no ha existit.La seua exclamació posà final a tota deducció

possible. Però allí hi eren, les tires següents presen-taven un seguit de fesomies turmentoses, assassi-nes, inquietants...

Les memòries contenen sempre confessions do-loroses, que posen a prova la sinceritat del parlant. Mai no he pensat eludir-la, però ara com ara no cer-carem allò que restà sota el vel de la veritat oculta.

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Y.Yousfi

18 UNIDIVERSIEDAD

Ernesto Barrera Sánchez

Ernesto es un veterano de la asociación que ya ganó un premio de relatos en el primer concurso. Desde niño siempre le ha gustado la poesía, como

expresión de lo inefable, tanto en valenciano como en castellano. Este poema aquí premiado es el final de un viaje al Monasterio de Silos, viaje improvisado, que le recordó palabras siempre vivas en nuestra cultura.

Primer premio de poesía de la Asociación

Amigos de la Nau Gran

Él es el via-jero que siem-pre lleva su cámara para “sisar” ins-tantes de los momentos vi-vidos. Jaled es el título de la foto premiada, publicada en la portada de esta revista. Se trata de una imagen captada en Jordania. El motivo por el cual deci-dió tomar este foto, fue, sobre todo, el impacto que le causó la intensa mirada de Jaled, un joven jordano que encontró por casualidad.

“Al ciprés de Santo Domingo de Silos”

Anuncia admoniciones el verde de tu dedo

que sube a la alturas buscando el firmamento,

entre jirones blancos, entre azules espesos,

huyendo de la tierra, alzándose hacia el cielo,

clamando a mi sentido más hondo y recoleto,

más íntimo y profundo, más mío y más secreto.

Tu cima cimbreante se mece con el viento.

Pulidos capiteles, a tu tronco reseco,

dan guardia permanente por los sueños eternos.

Testigo centenario, mudo, fiel y sereno,

de cantos medievales, de solemnes silencios,

de hosannas y aleluyas, de latines excelsos,

de encuentros sin saludos, de breviarios abiertos,

de ausencias sin adioses, de murmullos muy quedos.

Quisiera yo decirte, alto ciprés erecto

de frutos olorosos, que el dardo de tu dedo

montado en la ballesta del viejo monasterio

se ha clavado en mi alma llenándome de incienso

de aromas y perfumes en mi costado abierto

y místicas fragancias en mi espíritu inquieto

que ya me hacen dudar si Dios vive en mi pecho.

Valencia, abril 2010

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Primer premio de fotografía

de la Asociación Amigos de la Nau Gran

José Catalá

UNIDIVERSIEDAD 19

Pep Terol

Els estudis recents situen el naixement de Joanot Martorell a València, entre els anys 1413 i 1415, i la seua mort en aquesta mateixa ciutat el 1468. La seua vida pareix extreta d’una novel•la de cavalleries, ja que pertanyia a la xicoteta noblesa valenciana de la Safor i va participar en nombrosos combats per qüestions d’honor, el més famós dels quals és el que l’impulsà de desafiar el seu cosí Joan de Montpalau, qui, després de deshonrar la seua germana Damata, s’havia negat a casar-se amb ella. Aquest assumpte va portar Martorell a Anglaterra, a la Cort d’Enric VI Lancaster, a buscar un jutge que s’encarregara de la responsabilitat del combat. Però, finalment, la inter-venció de la reina Maria i del mateix Alfons el Mag-nànim des de Nàpols van impedir el combat.

L’estada a Anglaterra, els anys 1438 i 1439, va ser important per a Joanot Martorell. Es pensa que hi

va trobar els materials per a escriure la primera part del Tirant lo Blanc. Els cinquanta-huit primers capí-tols del llibre estan influïts pel relat Guy de Warwykc del segle XIII, el qual va inspirar el personatge de Guillem de Varoic. Però hi ha encara moltes més lectures que Joanot Martorell deixa entreveure en la seua obra: el Llibre de la Ordre de Cavalleria, de Ramon Llull, i obres de Roís de Corella, Cervera de Girona, Bernat Metge, Boccacio…

Segons els estudiosos, Joanot Martorell treballà en la redacció del Tirant lo Blanc a partir de l’any 1460 i fins a la seua mort. Antigament es pensava que no era l’únic autor i que un altre cavaller valen-cià, Marti Joan de Galba, hi havia afegit els capítols finals. En l’actualitat, però, es considera que quan

“Quan Martorell va acabar el llibre estava

arruïnat”

literatura

Joanot Martorell i el Tirant lo Blanc

20 UNIDIVERSIEDAD

Sabies que…

El Tirant lo Blanc ha merescut l’elogi entusiasta i l’estudi de nombrosos escriptors i especialistes en literatura de tot el món i en totes les èpoques, entre els quals cal destacar: Dámaso Alonso, Alan Yates, Artur Ferry o Italo Calvino. Cervantes en va ser el pri-mer quan va escriure que: “por su estilo, és éste el mejor libro del mundo”. Mario Vargas Llosa en va fer un assaig, l’any 1969, que va titular Lletra de batalla per Tirant lo Blanc.

Martorell va acabar el llibre estava arruïnat i per una quantitat de diners va empenyorar el manuscrit a Martí Joan de Galba, el qual es prengué interés de editar-lo, però sense introduir-hi o modificar-ne cap capítol.

Les aventures del cavaller Tirant lo Blanc

La novel•la de Joanot Martorell comença amb la narració de les aventures del cavaller ermità Gui-llem de Vàroic, el qual alliçona Tirant sobre l’art de la cavalleria. Després, Tirant és proclamat a Lon-dres “el millor cavaller” i inicia les seues aventures bèl•liques per la Mediterrània: França, Sicília, Ro-des, Egipte, Constantinoble…, i s’enfronta contra el soldà, els genovesos i els infidels de l’imperi otomà.

Als capítols en què Tirant lluita, i venç, els turcs, l’obra de Martorell arriba a la seua màxima intensitat, tant pel que fa a l’estil literari com per l’argument, les batalles i les anècdotes que narra. A més, és ací on explota el seu món més eròtic, quan conta les relacions prematrimonials entre el prota-gonista i la princesa Carmesina. Després d’una sèrie de peripècies militars, Tirant sotmet l’imperi turc, es casa amb Carmesina i arriba a Cèsar de l’Imperi. Posteriorment, de retorn d’una batalla, mor a la seu de Santa Sofia. Quan Carmesina s’assabenta, també mor sobre el cadàver del seu Tirant. A més a més, el Tirant està ple d’anècdotes interessantíssimes pro-tagonitzades per personatges secundaris inoblida-bles, perfectament caracteritzats pel seu autor, com ara els amors de la Viuda Reposada i de la donzella Plaerdemavida o el galanteig entre Estefanía i Dia-febus.

L’obra magna de les nostres lletres

El Tirant ofereix al lector contemporani diversos nivells de lectura. Hi ha, per exemple, el món de les cavalleries de l’època, amb el relat detallat del torneig i les batalles impulsades per ideals religio-

“El Tirant ofereix al lector contemporani diversos

nivells de lectura”sos o per motius amorosos. Convé anomenar també l’element històric, amb el rerefons de la caiguda de Constantinoble en poder dels turcs, l’any 1453, un fet del qual Martorell ens relata una versió de ficció històrica, ja que dóna com a vencedor els cristians, la qual no es correspon amb la realitat. L’obra és també el testimoni de la vida quotidiana del seu temps. És una novel•la que més d’un especialista no ha dubtat a qualificar com l’obra magna de les nostres lletres.

“Cervantes va escriure: por su estilo, és éste el

mejor libro del mundo”

literatura

UNIDIVERSIEDAD 21

Si algo caracteriza al ser humano en su desarrollo, en cualquier etapa de la vida (niñez,adolescencia,adulto, mayor,anciano…) es la multiplicidad de papeles o roles que debe asumir sin perder por ello su identidad como ser único e irrempazable. Papeles como el de hijo, amigo,hermano,padre/madre,trabajador,ciudadano…están presentes en diferentes formas en las distintas etapas de la vida.

Sin embargo, es en el proceso de envejecimiento donde los papeles que nos corresponde desempeñar (jubilado, ama de casa, abuelo/a, persona de tercera edad,mayor, anciano…) se nos presentan como más incompatibles, más difíciles de asumir, de compaginar, con una identidad como personas. A ellos se añade, la mayoría de las veces, el papel de paciente-enfermo-, “usuario” de los servicios de salud, en mayor medida que en otras épocas.

¿Quiénes somos? ¿Para quién vivimos?¿Cómo nos vén los demás?¿Somos los mismos que hace diez años

cuando estábamos sanos, trabajábamos, cuidábamos de los otros-en vez de que cuidaran de nosotros-, asu-míamos responsabilidades, erámos autónomos en nu-estras decisiones, en nuestro proyecto de vida…?

Al cumplir años, existen dos puntos de inflexión en la forma que manifiesta nuestra sociedad al devolver-nos su mirada a cada uno de nosotros como personas. A mi juicio, estos dos puntos de inflexión son: la jubila-ción y el “edadísmo”.

“La jubilación como concepto no existe”

La jubilación supone el cese –asumido de forma más o menos voluntaria- de la actividad habitual. Si atende-mos a los pasos que nos conducen o pueden conducir-nos a la dependencia, como último escalón posible con el paso de los años, este es el primer peldaño -de no

Emilia Serra Desfilis*

Las diferentes caras de un diamante: la vejez

colaboración

22 UNIDIVERSIEDAD

poner las bases para un desarrollo óptimo-que incline la balanza hacia las ganancias frente a las pérdidas en el proceso de envejecimiento, nos sitúa en el puesto de salida hacia el “deterioro”.

La jubilación como concepto, hoy lo sabemos, en algunas zonas del planeta donde la calidad de vida acompaña al aumento de años a la vida, no existe. Es decir, no hay una palabra que designe este punto de inflexión entre la actividad habitual y las actividades de la vida diaria en los últimos años de la vida (período, no lo olvidemos, que, en nuestra sociedad, puede llegar a una media de 30 años, entre los 60 y los 90).

El segundo punto de inflexión es el “edadismo” (ageism, en inglés) o discriminación en razón de la edad cronológica (los años que uno ha cumplido) y que hoy sabemos que es una sola de las “caras” del paso de los años (existen los conceptos de edad biológica, edad psicológica, edad funcional y edad social). Es decir, per-sonas de 70 años pueden estar más o menos enfermos y requerir más o menos cuidados –edad biológica-, ser capaces de adaptarse a cambios, vitales, tecnológicos…-edad psicológica-, ser más o menos válidos para un tipo de “función” laboral, de responsabilidad…-edad funcional-o por vivir en una u otra sociedad poder dis-frutar o no de derechos u obligaciones sociales-edad social-.

El cambio de perspectiva sobre los mayores debe pasar, a mi juicio, necesariamente, por una ruptura con esa visión uniforme de estos a través de los diferentes papeles y funciones que estos siguen desempeñando y que nos ofrecen una visión polifacéticca de este perío-do de vida que es la vejez.

“El que sigamos conectados fortalecerá esa visión

polifacética de nosotros mismos””

En la medida en que continuemos con la activi-dad, la autonomía, el “propósito” y el proyecto de vida, el cuidado de uno mismo (a través del estilo de vida saludable,de las actividades formativas ) y de los otros (cónyuge, hermanos, nietos, hijos, amigos…), que

aprovechemos nuestras potencialidades y fortalezas biográficas, a través del voluntariado, la experiencia, que mostremos nuestra utilidad en una sociedad en la que las cosas que tienen un precio no siempre tienen valor, nuestro conocimiento e información, daremos una visión poliédrica de nosotros mismos. No en vano, en una sociedad que se denomina a sí misma socie-dad “del conocimiento” y de la “información”, el que sigamos “conectados” o aprendamos a no desconec-tarnos -de ahí la importancia de la incorporación a las nuevas tecnologías- fortalecerá esa visión polifacética de nosotros mismos (profesionales, voluntarios, estu-diantes, abuelos, formadores y en formación, sanos y enfermos, intelectualemente válidos y necesitados de ayuda de otras generaciones, hombres y mujeres con sus peculiaridades y similitudes…).

Nuestra identidad debe construirse, como mayo-res, sobre nuestra biografía. Biografía inacabada y por construir-todavía- en este período cada vez más amplio y más diverso que denominamos: vejez. Somos quie-nes somos y seremos lo que queramos ser también en esta etapa de la vida.

“Seremos lo que queramos ser también en la etapa de

vejez”

colaboración

*Emilia Serra Desfilis es catedrádita de Psicología Evolutiva de la Universidad de Valencia y directora del Máster Oficial Interuniversitario de Psicogerontología

UNIDIVERSIEDAD 23

alguien nos iniciara como escuchadores de historias, porque cuando éramos niños tuvimos un padre, una abuela o un hermano mayor que nos contó o nos leyó un cuento. Y lo pasamos tan bien que repeti-mos una y otra vez ese gesto intenso y único de abrir un libro y asomarnos a un universo creado para vivir otra vida llena de apasionantes aventuras para así alejarnos de las rutinas cotidianas.

Pero la lectura puede ser una actividad entre-tenida y, también, algo más. A veces se produce el milagro de que el libro nos hable de otras cosas que no son solamente los personajes, su mundo y sus conflictos. De pronto, sentimos que nos llega la onda de algo intangible, mágico y misterioso, que nos conmueve profundamente en ese espacio espi-ritual e íntimo en el que percibimos nuestra esencia

Gloria Benito

Los degustadores de palabras o el libro como manjar

A algunos nos gusta leer, nos gusta mucho. Y no nos referi-mos a la lectura de periódicos, informes o anuncios publicita-rios, aunque de todo hay en la viña del Señor, como le ocurre a mi amigo Emilio, que si no tiene un libro a mano se lanza como un poseso a leer la letra peque-ña del contrato del seguro, las esquelas o las páginas de contactos. No, aquí nos referimos a los libros de ficción narrativa, especialmente novelas y cuentos, aunque no le hacemos ascos a las obras dramáticas si nos cuentan una buena historia, ni a la poesía que nos conmueve y alimenta. Y si disfrutamos leyendo es porque tenemos grabado a fuego en nuestra me-moria el placer de la lectura y el gozo de penetrar en mundos desconocidos y pasearnos por nuevos paisajes; el placer de reconocernos en personajes cuyos conflictos nos hacen vibrar de emoción en la intimidad de los sentimientos compartidos y en la tensión de los desenlaces deseados. Los amantes de los libros lo somos porque tuvimos la suerte de que

el placer del texto

“Somos distintos de aquellos que éramos antes de la

lectura”

24 UNIDIVERSIEDAD

como seres humanos. Y es entonces cuando la lec-tura trasciende su función de entretenimiento para convertirse en una fuente de reflexión, crecimiento vital y aprendizaje. Cuando esto sucede, tenemos la necesidad de escribir nuestros pensamientos o de compartir con otros lectores esa fascinante emo-ción del descubrimiento, esa revelación que hemos tenido la suerte de recibir. Los lectores que hemos pasado por esta experiencia sabemos que hay li-bros que nos han cambiado por dentro, que nos han multiplicado la vida. Estos libros, a diferencia de los que sólo nos entretienen, nunca se olvidan porque se graban para siempre en nuestra memoria, trans-forman nuestros circuitos neuronales aumentando conexiones y sinapsis, de tal forma que nos senti-mos otra materia y otro espíritu. Somos distintos de aquellos que éramos antes de la lectura.

Para compartir y entender esa emoción del des-cubrimiento, nos reunimos algunos degustadores de libros en “El club de lectura de Amigos de la Nau Gran”. Lo que nos une es el placer de la lectura y el deseo de descubrir lo oculto, lo que está más allá del argumento, la trama y los personajes. Buscamos algo que no está escrito pero existe suspendido en el vacío, en la energía que conecta unas palabras con otras y que no es otra cosa que el sentido que como lectores damos a lo que leemos, lo que nos acerca al significado profundo de la obra y al mensaje del au-tor. Con esta actitud, el curso pasado exploramos y valoramos dos líneas temáticas: las utopías sociales y la evolución de la novela negra. En el primer caso pudimos comparar la preocupación de Huxley (Un mundo feliz) por las consecuencias de un perverso uso de la tecnología como forma de control sobre los hombres, con el terror del futuro sin cultura imaginado por Bradbury (Fahrenheit 451) por ha-ber quemado sus dirigentes los libros. Lo mejor fue cómo nos conmovimos con la forma de narrar de Orwell (1984) y el modo en que percibimos desde el

“En el club de lectura de Amigos de la Nau Gran nos

une el deseo, lo que está más allá del argumento, la trama y

los personajes”

interior del personaje Willson Smith su angustia por la pérdida de la libertad.

La lectura de cuatro novelas negras nos permitió entender la evolución y significado de este género tan actual y el posterior debate enriqueció nuestra visión del mundo. Eso sí, todas las leímos despacio, disfrutándolas como un manjar.

1984 es la obra cumbre de George Orwell publicada en 1949. Es una de las novelas más importantes del siglo XX, la sociedad que el autor describe se equipara a nuestra sociedad actual.

En 1939 se publicó Un mundo feliz de Aldoux Huxley. En esta novela se describe una sociedad utópica donde no existen las guerras ni la pobreza, donde todos son aparentemente felices....¿o no?

¿Se imaginan una sociedad en que se decide quemar todos los libros para que sus ciudadanos no tengan acceso al saber, y por tanto, no aprendan a pensar? Ray Bradbury, lo hace en Fahrenheit 451, novela del año 1953.

el placer del texto

UNIDIVERSIEDAD 25

Actividades de Amigos de la Nau Gran

nuestras actividades

Gracias al entusiasmo y dedicación de unas personas que, de forma desinteresada, quieren poner a disposición de todos nosotros sus conocimientos y entusiasmo, continuamos con los talleres y seminarios impartidos en aulas de la Universidad de Valencia.

Además de los talleres de Fotografía de Manolo Marzal, Teatro, de Clemente Carrasco, Guitarra, de Enrique Benítez, Seminario de Cine y Cine Club, de Adolfo Bellido, Informática de Guillermo Escalona, Literatura de Gloria Benito e Inglés oral de Elena Barreto, este curso contamos con otros nuevos como el de Francés, Pintura, Alimentación y Cultura China.Con Elena Carpintero recordamos y practicamos nuestros conocimientos de francés; Mari Luz Rodríguez nos acerca al mundo de la pintura para comprender y entender mejor los diferentes estilos y escuelas más destacados en su taller de “Cómo mirar un cuadro”; José Juan Sanchis en su seminario sobre “Alimentación y Salud” nos muestra la alimentación como fuente de salud y, a veces, de enfermedad. Otra novedad destacada es la de “Cultura y Arte en China” que imparte Begoña Prieto para introducirnos en el poco conocido mundo de ese grandioso país que es China en sus aspectos culturales y artísticos. Y próximamente Gloria Benito impartirá otro taller sobre poesía.

Este año quizás han sido demasiadas novedades para un principio de curso, pero pensando en la gran aceptación de nuestros asociados creemos que el esfuerzo ha valido la pena. De un modo esquemático, podemos decir que asisten a nuestras actividades en total más de 270 asociados, sin contar los que han ido a las representaciones teatrales del Principal, Olimpia y Rialto, ni a los viajes.Además, este año hemos contactado con el Palau de les Arts para asistir a los ensayos generales de las Óperas. Continuamos con las visitas culturales a La Nau y acudimos también a los talleres de pintura de Bancaja y del Museo de Cerámica.

Tampoco hay que olvidar al equipo de audiovisual de Florián Yubero, que, de forma casi artesanal, ha puesto en marcha un grupo de trabajo para grabaciones de radio y otro de vídeo, cuyas creaciones podéis ver y oír en nuestro blog: www.amigosdelanaugra.blogspot.com Finalmente, los viajes programados para este curso son: 5 y 6 de febrero (dos días, una noche): Tarragona, Monasterio de Poblet, y calçotada ; 5 y 6 de marzo (dos días, una noche): Belmonte, Aranjuez; 9 de abril: Delta del Ebro; mayo: Córdoba, Medina Azahara, Écija y Carmona (Intercambio cultural).

Taller de cine

Talleres de informática y pintura

26 UNIDIVERSIEDAD26 UNIDIVERSIEDAD

Alfredo Domínguez Artal

El pasado día 23 de octubre realizamos el primer viaje de este curso. Estas dos localidades tu-rolenses, que parece que tengan un pique con sus nombres Mora de … y Rubielos de…, fueron el marco de nuestra visita, en un día soleado y muy agrade-cido para los cuarenta y un viajeros de la asociación.

Mora de Rubielos, nombre adoptado por el con-sistorio de Mora de Aragón para diferenciarse de las muchas localidades de la misma toponimia fue la pri-mera etapa de la jornada. Acompañados por la guía contratada, visitamos la Iglesia construida entre los siglos XII-XVI.

La ex-colegiata de Mora es de una sola nave e im-presiona por su amplitud, una de las mayores de Es-paña, que según se nos explicó, ha sufrido a lo largo de la historia muchos expolios e incendios. También pudimos observar el claustro del antiguo convento franciscano en obras de restauración.

En la plazoleta delante de la iglesia, además de entrar en la panadería y comprar pastas y pasteles, vimos la placa que recuerda a Isidoro de Antillón. Polifacético ilustrado aragonés, destacado geógrafo, político liberal de las Cortes de Cádiz y patriota con-tra las tropas napoleónicas. Isidoro de Antillón fue un adelantado a su época, defendió en 1811 la eli-minación de los castigos corporales en las escuelas y la abolición de la esclavitud. En la casa donde vivió y fue hecho prisionero por orden de Fernando VII vi-mos la placa que lo recuerda.

Viaje a Mora y a Rubielos

nuestros viajes

A.Domínguez

A.Domínguez

UNIDIVERSIEDAD 27

Visitamos también el castillo-palacio de Mora con más de cuatro mil metros de superficie, de es-tilo gótico mediterráneo que en tiempos gloriosos de sus señores Fernández de Heredia tuvo una gran importancia política y cultural hasta el año 1614 en que se cedió a los monjes franciscanos. La guía nos mostró los diferentes usos de aquellos grandes salo-nes, cocina, fresquera, alcoba, caballerizas, bodegas.

Hubo un momento emocionante cuando nos explicó que las mazmorras fueron utilizadas como prisión por la Guardia Civil al término de la última guerra y todavía se ven las inscripciones de algunos de los presos allí encerrados con fechas de la post-guerra. Se nos explicó que un día se presentó uno de aquellos últimos presos para que le enseñara la cel-da y pudo comprobar que todavía estaba su nombre labrado en la piedra de sus muros.

Dimos un paseo por la ciudad, que estaba en fies-tas, hasta la hora de comer. El restaurante contrata-do por la agencia de viajes, nos ofreció un menú con-tundente a base de cocido de garbanzos, ternasco, vino Somontano, flan y café. La verdad es que estu-vo muy bien, aunque algunos prefirieron ensalada y trucha para esquivar un poco la carga de colesterol.

Esto nos dio fuerzas suficientes para iniciar un pa-seo por la magnífica villa de Rubielos de Mora de la mano de la guía, Maite. Rubielos población de gran importancia hasta el siglo XVI por sus ganados e in-dustria de la forja, está muy bien conservada, fue Premio Europa Nostra en 1983. Conducidos por Mai-te, fuimos conociendo sus calles, algunos de su pala-cios, tiene más de treinta, y la curiosa Iglesia con sus puertas “antirriadas” y su luminoso retablo medieval recientemente recuperado. También pudimos visitar el museo del escultor Gonzalvo, con sus obras en forja de la que en un tiempo destacó esta localidad.

Al final aún tuvimos tiempo para volver a Mora de Rubielos y ver la ofrenda de flores que hacen cada año los quintos a su patrona. Como ahora ya no hay servicio militar obligatorio desfilan parejas de jóve-nes vestidos con trajes tradicionales de Aragón.

En el autobús, de vuelta a Valencia, se sortearon dos plazas gratuitas ofrecidas por la agencia contra-tada. Durante los trayectos, nuestro amigo Adolfo Bellido, con su fílmica labia salmantina, nos dio sufi-ciente información de lo que se iba a visitar, así como de las diferentes etapas de nuestro viaje, labor que fue aplaudida por todos.

El viaje a Zaragoza y Monasterio de Piedra, días 27 y 28 de noviembre, no podrá reseñarse en estas páginas por premura de tiempo en la edición, pero daremos cuenta de todo ello en nuestro blog : http://amigosdelanaugran.blogspot.com

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A.Domínguez

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