MARAS

  En la actualidad, la Mara Salvatrucha y la pandilla del Barrio 18 constituyen las dos agrupaciones pandilleras más representativas en la región del Triángulo de Centroamérica, en términos de constituir las pandillas territoriales más numerosas, las que cuentan con mayor presencia y cobertura nacional, las mejor organizadas y las más violentas. Ambas pandillas surgen en Centroamérica a inicios de los noventa, influenciadas por el retorno de pandilleros centroamericanos de los Ángeles, California, quienes terminaron imponiendo paulatinamente las identidades pandilleriles norteamericanas a las pandillas locales (Cruz, 2005). Tanto la Mara Salvatrucha como el Barrio 18 son en la práctica las dos pandillas hegemónicas que han sobrevivido y coexistido en el tiempo, aún y cuando surgieron con posterioridad a muchas de las pandillas domésticas que ya existían en estos países desde finales de los ochenta. En contraste, las pandillas nicaragüenses no han tenido la evolución institucional de sus homólogas, aunque su surgimiento data de finales de la década de los ochenta y principios de los noventa. Muestra de tales contrastes es que la actividad delincuencial de las pandillas en Nicaragua no sólo no tiene el peso que sus similares en la región, sino que su estilo “sui generis” contrasta fuertemente con los otros países por ser grupos atomizados, sin un líder oficial, o sin ritos de paso que marquen su entrada o salida (Bellanger, 2006).

Una pandilla (de panda, reunión de gentes, derivado del latín pandus, curvado) es un grupo de personas que sienten una relación cercana, o íntima e intensa entre ellos, por lo cual suelen tener una amistad o interacción cercana con ideales o filosofía común entre los miembros. Este hecho les lleva a realizar actividades en grupo, que puede ir desde salir de fiesta en grupo hasta cometer actos violentos o delictivos. También puede ser utilizado como sinónimo de trampa.2 En algunos países como El Salvador, Honduras, y Guatemala, también se utiliza el término Mara como sinónimo de pandilla.3 Aunque en sus comienzos representaba a los obreros, especialmente en el Reino Unido, con el tiempo el término ha adquirido una connotación negativa, especialmente en Iberoamérica, ya que su uso comúnmente se refiere a grupos, bandas o tribus urbanas que habitualmente realizan acciones violentas contra otras personas o como sinónimo de una organización o afiliación criminal.

En las grandes ciudades de Estados Unidos son frecuentes los reportes relacionados con actividades de pandillas, especialmente homicidios, donde hay problemas de pandillas desde hace mucho tiempo, con muchos miembros documentados como contrarios a la ley.4

Las Naciones Unidas estiman que la mayoría del dinero que consiguen las pandillas proviene del comercio ilegal de drogas, calculado en £352 billones en total.5 El Departamento de Justicia de Estados Unidos estima que hay aproximadamente 30.000 pandillas, con 760.000 miembros, en 2.500 comunidades en todo el territorio de ese país.

           A diferencia de las pandillas nicaragüenses, en Guatemala, Honduras y El Salvador, la Mara Salvatrucha y el Barrio 18 lograron a través de una dinámica expansionista y dominadora, absorber y neutralizar a muchas de las pandillas tradicionales, al grado que en la actualidad, se registra una presencia minoritaria de grupos como la Mao-Mao o Máquina en El Salvador, los Breakers (BKS) o los Wifers (WF) en Guatemala y los Cholos o los Vatos Locos en Honduras, las cuales tienen un nivel de operatividad limitada y un menor número de miembros (Argueta y otras, en Cruz, 2005; Andino, 2006 y Ranum, 2006).

           Debido a su origen transnacional y a la presencia de grupos afiliados en diferentes ciudades de Centroamérica y Estados Unidos, estas dos grandes franquicias identitarias: MS y Barrio 18, son consideradas desde hace algún tiempo como redes transnacionales, que han transitado hacia un claro proceso de formalización (Cruz, 2005), lo que hace que sean vistas con particular preocupación por los gobiernos de la región.

           Respecto al número de pandilleros existentes en la subregión, se manejan diferentes cifras. Las más recientes estimaciones oficiales en cada país, proceden generalmente de fuentes policiales, realizadas en el marco de las capturas masivas ejecutadas por las policías locales durante la implementación de los planes antipandillas y las políticas de tolerancia cero, que operaron en estos países a partir a inicios de la presente década. En Honduras, en el 2003 autoridades locales estimaron la existencia de 12,408 integrantes, en tanto que en El Salvador, en el 2005, la Policía Nacional Civil (PNC) contabilizó la presencia de 10,500 pandilleros. En Guatemala, autoridades policiales calcularon la existencia de entre 8,000 a 10,000 pandilleros activos. En Nicaragua, la policía diseñó a partir del año 2003 una nueva clasificación de las pandillas, diferenciando a los “Grupos Juveniles de Alto Riesgo Social” de la “Pandilla Juvenil”, contabilizando para finales de 2005 cerca de 2,227 jóvenes pandilleros. Una simple sumatoria de las estimaciones en estos países, indicaría que en la subregión existen alrededor de 34 mil integrantes que han sido registrados formalmente por las policías de la región durante las capturas. Sin embargo, otros cálculos policiales hablan de la presencia de aproximadamente 60,000 integrantes (INTERPOL, en Cruz, 2005). Un reciente estudio de Naciones Unidas (2007) señala la existencia de cerca de 70,000 miembros incluyendo a Panamá, Costa Rica y Belice (Ver Cuadro 1).

Historia

Una gran variedad de bandas, como La Orden de los Asesinos, los Thuggee de India,7 las tríadas chinas, los Snakehead, la Yakuza, la mafia irlandesa, los forajidos del Viejo oeste, la mafia judía, la mafia rusa y la mafia italiana han existido por siglos.8 Por ejemplo, durante el siglo XIII los miembros pertenecientes a la Camorra de Cerdeña, más conocida como Gamurra,9 compuesta de mercenarios, antes de ir a Nápoles trabajaron como policías privados y guardaespaldas, e incluso se organizaban para vivir de la mendicidad.10

Probablemente la más famosa de todas sea la Cosa Nostra.11

Muchos niños pobres y huérfanos en Londres sobrevivieron al unirse a las pandillas de carteristas controladas por criminales adultos. A principios del siglo XIX, los delincuentes niños en Gran Bretaña eran castigados de la misma manera que los adultos. Fueron enviados a prisiones para adultos, transportados colonias penales de la época en Australia, azotados y sentenciados a muerte por delitos como hurto.12 13 14

En 1850 (más o menos en la época en que Los Ángeles fue incorporada), en Nueva York se registraron más de 200 guerras de pandillas disputadas en gran parte por pandillas juveniles.15 Todas las principales ciudades de Época victoriana en el siglo XIX tenían pandillas.16 17 Chicago tenía más de 1.000 pandillas en la década de 1920.18

Estas primeras pandillas eran conocidas por muchas actividades criminales, pero en la mayoría de los países no podrían beneficiarse del tráfico de drogas antes de que estas fuesen consideradas ilegales por leyes como la Convención Internacional del Opio de 191219 y la Ley Volstead de 1919.20 La participación de las pandillas en el tráfico de drogas aumentó durante los años 1970 y 1980, pero algunas bandas siguen teniendo una participación mínima en el comercio.21

[editar] Tipos

Muchos tipos de pandillas poseen la estructura general de un grupo organizado.22

Hay pandillas callejeras, formadas por personas con antecedentes y motivaciones similares.23 El término "pandilla callejera" se juntan en calles y comúnmente se intercambia con el de "pandillas juveniles", en referencia a grupos de jóvenes de barrio o de la calle que cumplen con los criterios de "pandilla". Miller (1992) define una pandilla callejera como "una asociación auto-formada de pares, unidos por intereses comunes, con liderazgo identificable y organización interna, que actúan colectiva o individualmente para lograr efectos específicos, incluyendo el desarrollo de una actividad ilegal y el control de un territorio, instalación o empresa en particular.24 Esto usualmente incluye la actividad delictiva.

[editar] Maras

Las maras son organizaciones transnacionales de pandillas criminales asociadas que se originaron en Los Ángeles y otros puntos de Estados Unidos y se han expandido a Canadá, México, América Central25 y España,26 debido fundamentalmente a las deportaciones de centroamericanos desde Estados Unidos hacia sus países de origen.27 A los integrantes de las maras se les denomina "mareros" y en su mayoría son de origen centroamericano. Las maras se encuentra activas en zonas urbanas y suburbanas. Una de las mayores maras es la Mara Salvatrucha (MS-13). Ésta no posee un único líder sino que se organiza en células, denominadas clicas. En Latinoamérica posee más de 70.000 miembros.28

Las actividades delictivas de esta mara ha hecho que expandan su "negocio", siendo contratados por el Cártel de Sinaloa para contrarrestar a Los Zetas, con los que mantienen una guerra en la frontera de Estados Unidos.29 30 31

Debido a sus actividades criminales, en el año el FBI y la DEA comenzaron a realizar redadas en base a investigaciones que pusieron a cientos de miembros de pandillas tras las rejas en Estados Unidos. En 2009 las investigaciones continuaban.32 33 34

Pandillas de prisión

Las pandillas de prisión son grupos en una prisión o institución correccional35

desarrollados en principio para la protección mutua. Las pandillas pueden incluso funcionar fuera de la prisión, como es el caso de la mafia mexicana.36

Muchas pandillas de prisión requieren que los miembros se hagan tatuajes para reconocer a otro miembro de la organización. La mayoría de las bandas de prisión siguen la política de "Blood In - Blood out" ("sangre entra, sangre sale", o también Sangre por Sangre). Por lo general, significa que para entrar en una pandilla de prisión, uno tiene que derrame la sangre de otra persona. Muy a menudo esto requiere un asesinato. Esto fue plasmado en la película latina de 1993 Blood In, Blood Out.37

Las pandillas de prisión a menudo tienen varios "afiliados" en diferentes sistemas de prisiones estatales que se ramifican por el traslado o la transferencia de sus miembros. Un estudio de 2005 analizó diez ciudades en todo el mundo y encontró que en ocho de ellas "había pandillas callejeras con fuertes vínculos con pandillas en las prisiones"38

Pandilleros militares

El informe de 2007 del FBI sobre militares que pertenecían a pandillas dice que el proceso de selección para contratar militares no es eficaz, permitiendo a miembros de pandillas y extremistas ingresar en las fuerzas armadas, y expone al menos ocho casos entre 2002 y 2006 en los que miembros de pandillas obtuvieron armas de guerra para sus actos ilegales.39 Otro informe establece que se han documentado miembros de pandillas callejeras como Bloods, Crips, Discípulos negros, Ángeles del Infierno, Latin Kings, Mara Salvatrucha (MS-13), la mafia mexicana, Norteños, Sureños y Vice Lords en instalaciones militares, tanto nacionales como internacionales, aunque el reclutamiento de miembros de pandillas viola los reglamentos militares.40

En enero de 2007 un artículo en el Chicago Sun-Times, informó que miembros de pandillas en el ejército están involucrados en el robo y la venta de armas de guerra, municiones y equipos, incluidos chalecos antibalas. El Sun-Times comenzó a investigar la actividad de las pandillas en el ejército después de recibir las fotos de graffitis de las pandillas que aparecían en Irak. Un informe de 2006 del Sun-Times indicaba que las pandillas alentaban a sus miembros a entrar en el ejército para aprender técnicas de guerra urbana y enseñar a otros miembros de pandillas.41

En 2006 Scott Barfield, un investigador del Departamento de Defensa, dijo que hay una red en línea de pandillas y extremistas, y que: "Se comunican entre sí para hablar sobre las armas, el reclutamiento, por mantener su identidad secreta, sobre la organización dentro de los militares.42

Composición

Miembro de la Mara Salvatrucha sospechoso exhibiendo sus tatuajes es esposado.

Los pandilleros típicamente son jóvenes de entre 13 y 21 años de edad. A la mayoría no le ha ido bien en la escuela y muchos hasta han abandonado sus estudios antes de terminarlos.[cita requerida] A menudo tienen familiares que han estado en las pandillas. Usualmente los jóvenes más involucrados en la pandilla tienen historial de estar sin supervisión adulta diariamente por largos periodos de tiempo desde una temprana edad.43 Estos jóvenes se unen a las pandillas en busca de aceptación, compañía, reconocimiento y sentimiento de pertenencia, para sentirse identificado socialmente. La carencia afectiva y las necesidades de recursos básicos terminan agrupando a los miembros.44 Por lo general, las pandillas han ganado el máximo control en las comunidades urbanas y pobres, en respuesta al desempleo y otros servicios.45

Según el profesor de justicia penal John Hagedorn, muchas de las pandillas más grandes de Chicago se originaron en las cárceles. Desde el Departamento correccional juvenil de Illinois surgieron Vice Lords y los Rangers de Blackstone. Aunque la mayoría de los líderes de las pandillas de Chicago están encarcelados, siguen manejando sus pandillas desde el interior de la cárcel.38 Durante la década de 1970, las bandas de prisión en Ciudad del Cabo, Sudáfrica comenzaron a reclutar miembros de pandillas callejeras desde fuera, lo que ayudó a aumentar las asociaciones entre pandillas de las prisiones y de la calle.46

La solidaridad étnica es un factor común en las bandas. Las pandillas hispanas y negras se formaron durante la década de 1960. A menudo tenían conexiones con los movimientos sociales como el Movimiento de Derechos Civiles y la retórica nacionalista adaptada.47 Tanto las razas mayoritarias como las minoritarias en la sociedad han establecido pandillas en el nombre de la identidad: las pandillas Bakassi Igbo en Nigeria defienden al grupo mayoritario Igbo violentamente y por medio del terror, y en los Estados Unidos, los blancos que se sentían que amenazados por los derechos de las minorías formaron sus propios grupos, como el Ku Klux Klan. En respuesta a una creciente migración negra e hispana, se formó una banda blanca llamada Caylords en Chicago.48

"Los Ángeles County" es considerada la pandilla más importante de América, con un estimado de 120.000 miembros (41.000 en la ciudad de Los Ángeles)49 aunque Chicago en realidad tiene una mayor tasa de afiliación a pandillas per cápita que Los Ángeles. Además, el estado de Illinois tiene una mayor tasa de pertenecer a una pandilla (8-11 miembros de pandillas por cada 1.000 habitantes) que en California (5-7 pandilleros por cada 1.000 habitantes).50 Había al menos 30.000 pandillas y 800.000 miembros activos de pandillas en los EE.UU. en 2007.51 52

Cerca de 900.000 miembros de pandillas viven "dentro de las comunidades locales de todo el país", y cerca de 147.000 miembros se encontraban en cárceles o penitenciarías de EE.UU. en 2009.53 En 1999, los hispanos en los Estados

Unidos representaban el 47% de todos los miembros de la banda, los afroamericano el 31%, los americanos blancos 13%, y los estadounidenses de origen asiático el 6%.54

Los líderes tribales dicen que las comunidades de nativos americanos se ven desbordados por la violencia de las pandillas y el tráfico de drogas.55 Un artículo de New York Times estimó que había 39 pandillas con 5.000 miembros solo en la reservación de Pine Ridge.56 La Nación Navajo informó de 225 pandillas en su territorio.57

Más de 1.000 bandas operaban en el Reino Unido en 2009.58 Hay entre 25.000 y 50.000 miembros de las maras en América Central.59 El cartel mexicano de drogas tiene casi 100.000 soldados de a pie.60 Yakuza se encuentra entre una de las mayores organizaciones de la delincuencia en el mundo. En Japón, desde 2005 se conocen 86.300 miembros.61 Las triadas de Hong Kong incluyen hasta 160.000 miembros en el siglo XXI62 Se estima que en la década de 1950, había 300.000 miembros de la Tríada en Hong Kong63 El gobierno de China afirma que la policía ha eliminado 1.221 pandillas estilo tríadas en toda China desde que la represión se inició en 2006. Más de 87.300 sospechosos han sido arrestados.64 El FBI considera que el tamaño de los cuatro grupos de mafia italiana es de aproximadamente 25.000 miembros y 250.000 afiliados en todo el mundo.65

Los grupos del crimen organizado rusos de Chechenia, Ucrania, Georgia y otros ex países soviéticos o grupos "Bratvas" tienen aproximadamente 300.000 personas afiliadas

Cuadro 1: Estimación del total de pandilleros en la región

País

Número de pandillas

Membresía Total

Número promedio de miembros por pandilla

Panamá 94 1,385 15

Nicaragua 268 4,500 17

Guatemala 434 14,000 32

Belice 2 100 50

Honduras 112 36,000 321

Costa Rica 6 2,660 443

El Salvador 4 10,500 2625

TOTAL 920 69,145 75.15

           Respecto a la edad, en términos generales, las tendencias actuales mostradas por los estudios antes señalados indican que en algunos países, sus miembros ya no son mayoritariamente adolescentes sino jóvenes adultos, algunos de los cuales comenzaron su vida en la pandilla siendo adolescentes. El Gráfico 1 muestra que si bien la edad promedio de ingreso a la pandilla parece no haber cambiado, el promedio de edad de los pandilleros al momento de la entrevista pasó de 18.7 años en 1996 a 20.2 años en el año 2000, en tanto que en el 2006 se elevó a 24.1 años.1 En contraste, en el caso de Nicaragua, el promedio de las edades de sus miembros se redujo significativamente en los últimos años oscilando entre los 15 y 18 años, mientras que los más veteranos se encontraron en las cárceles o se dedicaban a otras actividades delincuenciales como trabajar de “mulero” o poner un expendio de drogas (Rocha, 2006). 

            En lo que al nivel educativo respecta, se mantiene la tendencia encontrada en estudios preliminares, lo que evidencia que en general no se trata de jóvenes analfabetos (Ver Cuadro 2). Sin embargo, las tendencias en términos del promedio educativo y los niveles de escolaridad se han reducido con el paso del tiempo. Así, en 1996 el promedio de años de estudio de los pandilleros en El Salvador fue de 8.4 (Cruz y Portillo, 1998), mientras que en el 2000 se redujo a 8.0 (Santacruz y Concha, 2000), llegando hasta un promedio de 7.0 en el 2006 (Aguilar, 2006; Ranum, 2006). Una hipótesis que podría explicar esta disminución es la consciencia generalizada que existe entre la juventud sobre el alto riesgo que implica entrar en una pandilla, por lo que solamente aquellos jóvenes con mayores desventajas sociales estarían dispuestos a correrlos, y estos son jóvenes con menores niveles educativos, entre otros. Del mismo modo, el porcentaje de aquellos que dijeron no estudiar al momento de la entrevista subió del 75 por ciento al 92.3 por ciento en el 2000, mientras que en el 2006 se redujo al 43.6 por ciento. Al explorar la situación laboral de los pandilleros en los tres estudios antes mencionados, se puede observar los cambios en la proporción de pandilleros que declararon no trabajabar al momento de la entrevista. Así, en 1996 el 75 por ciento de los pandilleros entrevistados dijo no trabajar, cifra que aumentó en el 2000 a 82.4 por ciento. En el 2006 la proporción que admitió estar desempleado se redujo al 17.1%.

Cuadro 2:

Algunos datos sociodemográficos de los pandilleros entrevistados

Variables 1999 2000 2006

Sexo MasculinoFemenino 78%

12%

82.7%

17.3

94.8%

5.2%

Alfabetización 96.3 % n.d. 95.3 %

Promedio de años de estudio formal 8.4 años 8.0 años 7.0 años

No estudia actualmente 75% 92.3% 43.6%

Desempleo 75.0% 82.4% 17.1%

Religión NingunaCatólicaCristiana 69.6%

18.2%

12.2%

82.3%

12.3%

5.4%

39.0%

24.8%

36.2%

           

Por otra parte, las investigaciones desarrolladas en torno al fenómeno a lo largo de los años, dan cuenta que las razones por las que los jóvenes ingresan a las pandillas son múltiples y variadas, por lo que su ingreso no responde a una sola causa. Desde una perspectiva comparada, el Gráfico 2 ilustra las razones señaladas en tres encuestas sobre pandillas realizadas por el IUDOP en El Salvador y Guatemala (1996, 2000 y 2006) para ingresar a las pandillas. Al respecto, vale la pena mencionar que aún cuando las pandillas se perfilan más recientemente en tránsito a organizaciones con fines de lucro, el “vacil”, sigue siendo señalado como la principal razón que explica el ingreso de los jóvenes a la pandilla, aún y cuando el porcentaje que lo menciona se ha reducido a un 36.2 por ciento en el 2006, si se compara con el 46 por ciento que lo señaló en el estudio de 1996. Los problemas familiares siguen siendo mencionados como la segunda razón más importante que justifica su participación en las pandillas.

Actividades

Las pandillas están involucradas en todas las actividades de la delincuencia callejera, como la extorsión o el tráfico de drogas,67 tanto dentro como fuera del sistema carcelario. Las pandillas también victimizan a las personas con robo y secuestro.68 La Cocaína es la principal droga de distribución de las pandillas, que han utilizado las ciudades de Chicago, Ciudad del Cabo y Río de Janeiro para transportar drogas a nivel internacional.69 La urbanización de Brasil ha impulsado el tráfico de drogas a las favelas de Río. A menudo, las pandillas alquilan "vigías" para advertir a los miembros de la cercanía de la policía. Los ambientes densos de las favelas de Río y los proyectos de vivienda pública en Chicago han ayudado a los miembros de las pandillas esconderse de la policía fácilmente.70

Las pandillas callejeras suelen tomar el control sobre el territorio en una ciudad en particular y están a menudo involucradas en "brindar protección", una especie de extorsión, pues la "protección" es por lo general de la propia pandilla, o en otras actividades delictivas. La mayoría de los miembros conservan sus afiliaciones a las pandillas cuando van a la cárcel. Muchas pandillas usan frentes organizados para demostrar su influencia y obtener beneficios en un área en particular.71

Las actividades son perpretadas contra personas inocentes, propiedades u otras pandillas. Generalmente a esto se lo conoce como "Violencia de pandillas".72 A lo largo de la historia, tales actos han sido cometidos por las pandillas en todos los niveles de organización.73 Casi todas las grandes ciudades fueron azotadas por la violencia de pandillas en algún momento de su historia.74 Las pandillas modernas han introducido nuevos actos de violencia, que también pueden funcionar como un rito de iniciación para los nuevos miembros.75

Símbolos

Los pandilleros a menudo establecen identificadores distintivos característicos, que los identifican con una pandilla en especial,76 como por ejemplo graffitis,77

colores, señales de mano, ropa, joyas, peinados, uñas, lemas78 la esvástica, el nudo, la cruz, la estrella de cinco puntas, la estrella de seis puntas y tridentes,79

banderas80 como por ejemplo la bandera de la Confederación, saludos secretos o códigos de palabras y otros símbolos específicos de grupo asociadas a las creencias comunes de la banda, rituales y mitologías para definir y diferenciarse de los grupos y bandas rivales.81

Cualquier falta de respeto al color de un miembro de una pandilla por un individuo no afiliado es motivo de represalias violentas, a menudo por varios miembros de la banda ofendida. Los tatuajes también son identificadores comunes,82 tales como un "18" por encima de la ceja para identificar a un miembro de la Mara 18. Los tatuajes ayudan a un miembro de la banda a ganar respeto dentro de su grupo, y los marca como miembros de por vida. Pueden ser tatuados con fuego o tinta.

Algunas pandillas utilizan más de un identificador, como los Sureños, que llevan pañuelos azules y tienen tajuajes de "13", "XIII", "x3" y "Southside".83

Como lenguajes alternativos, se utiliza el lenguaje de señas, los símbolos, insultos, la impresión, la música u otros medios de comunicación específicos de señales de información para amenazar, denigrar, insultar, acosar, intimidar, alarmar, influenciar,84 u obtener respuestas específicas, entre ellas la obediencia, el miedo o el terror. Un estudio centrado en el terrorismo y los símbolos dice: "... El simbolismo es importante, ya que juega un papel importante en impulsar a los terroristas para actuar y luego en la definición de los objetivos de sus acciones."85

Ver un signo de pandillas, como la soga, puede ser interpretado como un acto simbólico de "... una amenaza para cometer violencia comunicado con la intención de aterrorizar a otros, causar la evacuación de un edificio, o molestias públicas graves, haciendo caso omiso del riesgo de causar terror y molestias ... un delito contra la propiedad o que encierra peligro a otra persona que puede incluir, pero no limitarse a poner en peligro imprudentemente a otra persona, acoso, intimidación étnica, y responsabilidad penal

Primero que nada, expliquemos las palabras: Mara viene de pandillas, y esta a su vez de cuadrilla que son un grupo de personas que comparten una misma identidad, anteriormente usada de manera homogea para varios grupos de personas sin necesidad de ser de un bando exactamente. Las pandillas era un grupo de amigos que se juntaban para divertirse pero esta diversion se convirtio en ociosidad y esta ociosocidad genero libertinaje, el cual con la pobreza, la necesidad de aceptacion en un grupo y problemas psicologicos debidos a violencia intrafamiliar, u otros transtornos en la juventud como los enfrentamientos paramilitares en El Salvador al inicio y despues, la inmigracion hacia la tierra del tio sam, y la constante atraccion por la vida americana o mejor decir el “sueno americano”.

Este hermoso especimen, es un marero de la 18, que esta siendo curado de los ataques de la mara salvatrucha, en los ataques en el Hoyon. Si alguien logra notar las facciones de su cara dentro de tanta mancha, notara que esta super asustado.

Desgraciadamente, esta persona ya no puede ser asimilada a la sociedad.

Hoy en dia, el recuento de maras que hay en Guatemala es inexacto, diciendo que hay mas de 300 solo en la capital. Las maras se controlan hoy en dia, el trafico de drogas, venta de organos, secuestros, robo armada, robo de carros y demas mierdas que hasta nausea me dan mencionarlas. El producto de una sociedad analfabeta, regida por militares dictadores de una patria ciega, descendientes de padres guerrilleros asesinados o desaparecidos, los famosos hijos de la guerra. Pero eso ya paso, las nuevas generaciones ya no son hijos de nadie, son bastardos de la sociedad que los apretujo en la esquina del rechaso y los embarro de envidia, deseo y ambicion, escupiendoles la ignorancia y la falta de amor. De antemano les digo, estos mierdecillas son el excremento de la sociedad, fueron creados por la misma, y ahora no los quieren.

Una senora reconoce a uno de los muertos en el enfrentamiento en el Hoyon. Granadas y plomasos en una prision??? como putas no quieren que salgan

graduados de alli, los que salen.

Las maras se originaron a raiz de problemas en el pais, y con adherencias de otras culturas, como la americana, mexicana, puerto riquena y negroide entre otros. Se originaron en Estados Unidos, en las calles de L.A. por la necesidad de pertenecer a un grupo ya que los mexicanos eran los de mayor demografia y las pandillas de ellos ya dominaban el terreno. las constantes deportaciones hacia sus paises de origen, lograron un entrecruce de culturas en tan corto tiempo, que ni los sociologos lo vieron. La constante idea subliminal del suenio americano, y las grandes remesas enviadas del extranjero produjeron masivas inmigraciones como dicho anteriormente y esto por consiguiente amplio mas el rango de distribucion de una nueva cultura. Una vez mas, demole gracias a los Estados Unidos de NorteAmerica porque contal de deshacerse de las maras, las deportaba sabiendo la destruccion que estas harian en paises con seguridad minusvalica y lideres con sindrome down. Lo que no se pusieron a pensar es que de que regresaban, regresaban y ahora tan igual que pizados que nosotros!

Fulanito de tal, alias “el pene”* dice:

“They showed me love; they bought me shoes, clothes, stuff like that. So I felt comfortable with them. I didn’t sense any danger, or any fear that they were going to get me in trouble. I only had positive thoughts. I knew what they did, but they explained to me why they do what they did.”“If you walk down the block, there is another gang there. Every block is a different gang, so people who live over there, especially in neighborhoods where there are gangs, it’s not like you really have a choice”

“El Pene”* trato de salirse despues que en una persecucion por la policia, se accidento quedansose sin pierna. Pero no pudo, estuvo en el bote dos veces, y los de la mara lo traicionaron desde la primera vez, hoy en dia sigue si poder salir, a pesar que los odia.

Hoy en dia, estos huevones se han proliferado como conejos y aunque las mas famosas en el mundo entero son la 18 y salvatrucha la cual tiene mareros hasta en Asia y Australia!!! (100,000 pendejos en todo el mundo), hay otras mas pequenas que se dedican a lo mismo. Muchos de ellos van a la carcel a aprender, y regresan corregidos y aumentados. El asesinato de mujeres o el simple homicidio por un celular, una cadena, un reloj algo que no es de valor para nosotros, para ellos es un trofeo. No hay forma de regresar a los mareros de hoy a su capullo, aunque hay algunos que esperan ser rescatados, hay personas que ya no les hacen mover un dedo. He visto gente morir, ser asaltada, o amenazada, me han asaltado y plomeado y he oido de gente que ha sido violada por estos inmorales, he visto como han destruido una ciudad en cuestion de meses y despues de ver esto solo me queda mas que decir: FUCK THEM!! podemos rescatar a los que van en camino, y darles a entender la diferencia entre el bien y el mal, a base de religion sin importar cual, educacion, y aceptacion pero estos que ya estan fuck’em, fuck’em all!.

En dic 2006, se econtro de como se introducian, valga la ironia haha los celulares a las prisiones. Ahora el slogan comico “conTIGO hablo CLARO” tomo una nueva

perspectiva.

La masiva incursion de medios de comunicacion y la famosa vida “hip hop” de gansters y demas shows publicitarios que los negros y puerto riquenos, alguno

que otro cubano, y un mexicano shute, convence a cualquiera. Mujeres putonas que dan el chiquelo a diestra y siniestra, que las tratan simplemente como objeto sexual y ellas adoran ser consideradas asi, dinero que sale por borbotones, dueno de carteles, y temidos por todos… el tipico sueno de estos personajes de nuestra historia ambicionan y por falta de otras fuentes no pueden lograrlo. No digo que tener dinero sea malo, o carros, hasta la oportunidad de conocer bellas, esbeltas, inteligentes mujeres, pero todo tiene una forma de como, y tambien un “como” utilizarlo. Este como es a base de trabajo honrado, largo plazo y utilizando las virtudes que se adquirieron en una vida de restringiones y estudios, y si no es estudios a base de trabajo que genera practica y conocimiento. Son mejor remunerados y no le deben ni temen a nadie. Esto, incurcarselo a un marero que viola mujeres, que mata por diversion y se droga hasta ver pitufos, seria como Portillo que regrese con las manos atadas, pidiendo que lo ajusticien por lo que hizo.

Jovenes que lograron salirse de las maras, ahora estan adorando al Senor, en Escuintal. (contal que no sea el pendejo del Miranda lol)

Ahorita las senio Torrebiarte esta comiendose las unias porque el “Black” regreso al penitenciario. Es tan pendejo el “black” que lo volvieron agarrar, sino es que se metio de regreso al bote porque se lo querian quebrar afuera. Que se lo quiebren! uno menos que diferencia hace? Miles de mujeres murieron, muchas de ellas enbarazadas otros asesinados por un puto “varo” y que diferencia hubo? NADA PARA NADIE QUE NO FUERA SU FAMILIAR!! ahora uno de estos que su familia ya lo dejo por lo mismo, no merece juicio.

El senor Estuardo narra la desaparicion de su hijo, que era un supuesto miembro de la mara 18, en una iglesia abandonada en el mezquital. Aunque la policia clama

inocencia, esta zona ha sido una de las mas ocupadas en la mision “limpieza”.

Las maras seguiran proliferandose, sino se hace un cambio en la sociedad, sino se educa y se ensenia a disernir entre el bien y el mal, entre el esfuerzo y recompensa, entre una familia y amor, el de dar y no recibir, el de crear algo para alguien que no se obtuvo.. hacer bien y no mirar a quien. Estos preceptos, enseniados de manera virtuosa lograran un cambio, a largo plazo como siempre… siempre y cuando sea a las nuevas generaciones… de la de ahorita, se pueden recuperar valiosas piedras preciosas entre todos los carbones, pero no si ellos ponen si quiera un pedacito de impulso. Una vez mas, la mejor forma de ayudar es haciendo cada uno su movimiento. No le de de comer a los mareros con sus ignorantes puntos de vista. Haga usted el cambio en su vida, como educando a cualquiera que conoce… lea mucho, instruyase e instruya a los demas, aunque lo tachen de “que chinga ya viene este cerote con sus mierdas” pero de que les deja algo, les deja algo. Conozco varios “disque” mareros aqui, y cuando me dicen que si vivi por la limonada y les digo que si, se asustan, aun asi trato de inculcarles el valor del dinero a base de trabajo.

Ayuden a Guatemala aportando su granito de arena. Eduque a sus hijos, parientes amigos, regale su ropa vieja, no la tire, ni la de a pacas, dela a la cruz roja y done dinero para los pobres. Sino quiere su hijo, delo en adopcion; miles de huecos estan adoptandolos y dandoles un excelente techo y educacion. No le gustan las maras eliminelas del mapa para la siguiente generacion, como dije anteriormente esta ya esta mas podrida que los cadaveres producto de la misma.

Son células descompuestas de la sociedad que se multiplican como átomos en la atmósfera. De no combatirlas a tiempo, llegará el día en que su estatus mejore y lleguen a tener premios a nivel  internacional como sucedió con la guerrilla guatemalteca y estar en condiciones de negociar acuerdos con el estado.

Cuando son capturados y vistos por televisión, dan señales de identidad y amenazas a otras maras.

1. Pelean entre maras por dominio de terreno.

2. Para ingresar a la mara hay que cometer una fechoría.

3. Al incumplir una regla se ganan la temible cartilla o luz verde (muerte)

4. Para salvarse de luz verde hay que matar a un soplón o malquerido por el jefe.

5. Las principales maras existentes son tres: Salvatrucha, 18 y Breikeros.

6. En las maras pequeñas lo que cambia es la “clica” (apellido), pero todas derivan o descienden de las tres mayores). Ejem.: Mara 18 “clica” Cobras.

7. No le temen a la policía, más bien se unen a ellos cuando se trata de golpear a otra mara.

8. Dicen no temerle a la muerte.

9. Toman la cárcel como su casa, oficina o escuela donde se profesionalizan.

10.Cuando están presos se unen y se respetan en base a la fraternidad “SUR”. La causa lo exige.

11. Imitan a los mareros norteamericanos.

12.Están ligados a narcotraficantes en comercio pero no en dependencia.

13.Entre robo, “impuestos a buses” y protección de negocios, un día puede significarles de tres mil a veinte mil quetzales de ingreso.

14.Albergan niños y jóvenes que no tienen hogar estable y les enseñan a sobrevivir en las calles, a cambio de ser un miembro más para sus fechorías.

15.Practican actos satánicos

16.Las originaron salvadoreños en el sur de Los Angeles en la década de los 70.

17.La otra variedad es el Brekero o Breikero, que viste bien (cholo), es un don Juan con las chicas, utilizando un vocabulario “elegante”. Regularmente usa camisa manga larga para ocultar sus  tatuajes, sus pantalones son flojos, con tirantes, pelo largo, aretes y los clásicos chapulines (tenis Allt Star). 

REQUISITOS PARA SER JEFE:

1. Preferiblemente haber sido deportado por delitos relacionados a maras en Estados Unidos

2. Saber pelear 

3. Haber cometido varios delitos acá en Guatemala

4. Saber utilizar bien las armas blancas y de fuego

5. Liderazgo demostrado (Brindar ayuda a necesitados, padres, viudas y familiares cercanos de mareros fallecidos. También saber invertir el dinero robado (armas o drogas).

6. Por herencia de padres o familiares que fueron buenos jefes.

Las maras, tuvieron encuentros y desencuentros con las comunidades mexicanas y chicanas a punto tal de apropiarse de ciertos elementos distintivos de aquellas pandillas. Es más, hasta llegaron a ocupar espacios antes habilitados y controlados por cholos, chicanos y mexicanos -el antiguo Barrio 18, hoy la M18, perteneciente a una de las dos maras salvadoreñas más importantes-“Los jóvenes mareros también recuperaron formas del barrio chuco y cholo donde destaca la formulación de consignas como: “Eme a morir”, “Hasta Morir”, “Eme ese a morir”; “la MS siempre”, “La MS se respeta”, “La MS controla”; “La mara es mi familia”

El barrio entonces, es un elemento esencial en el mundo de Las Maras. Allí, no solo se marcan las lealtades, sino que también, se exacerba el sentimiento de pertenencia para con la pandilla. 

Existen diversas formas de integración a la mara que se llevan adelante mediante los denominados rituales de iniciación. Ejemplos: Peleas entre nuevos habitantes y viejos miembros del barrio para conocer las habilidades y evaluar el respaldo que se dará en caso de lucha con otros barrios o personas; en el caso de las mujeres que quieran iniciarse como mareras, deberán por ejemplo, tener relaciones sexuales con los hombres de la mara.

Poseen un lenguaje bastante específico que marca particularmente la pertenencia a la mara. Quienes decidan abandonar el barrio o negarlo en algunos casos, serán asesinados.

Contra Las Maras

Nicaragua, El Salvador, Guatemala, Honduras, México y también Estados Unidos han acordado el llamado “Plan Internacional de Operaciones Simultáneas contra Pandillas” El 10 de octubre de 2003 se aprobó en Centroamérica una ley antimaras que incluía el nombramiento de jueces que debían juzgar a personas etiquetadas como mareros por la policía. La misma ley fue reformada el 12 de noviembre de ese mismo año, manteniendo la identificación entre marero y delincuente.Las sanciones tipificadas por “este delito”, fueron de dos a cinco años de cárcel. La policía tiene poder y atribuciones para encarcelar a los jóvenes que, según sus criterios, aparenten ser maras, independientemente de su conducta, su pertenencia (o no) a una mara y haber cometido (o no) un delito.En la actualidad, todo marero que se encuentre armado y sea sorprendido por las autoridades competentes, recibirá una pena que comprende entre los dos y seis años de de prisión, sin tener en cuenta la clase de arma que porte, será

igualmente detenido, ya sean armas de fuego, blancas (navajas, cachiporras) o demás.La derecha salvadoreña y la policía apoyan estas medidas e impulsan el “Plan Mano Dura.” El mismo consiste en detener a mareros, o bien, durante redadas, o por simple sospecha.Según datos estadísticos el “Plan de Mano Dura” ha propiciado la detención de más de 5.000jóvenes. En junio de 2003 se registraron más de 11.000 detenidos. A pesar de esta ofensiva (similar a las emprendidas en Honduras), solo el 5% de los detenidos pudieron ser procesados y condenados.

En el caso puntual de El Salvador, se estima que existen de 30 mil a 35 mil jóvenes involucrados en las maras. Expertos en temas vinculados a violencia social entienden que los miembros de las pandillas juveniles viven en un ambiente de violencia. Una violencia ya naturalizada en sus imaginarios, por lo que el empleo de la misma es entendido como correcto por los mareros a la hora de resolver cualquier tipo de conflicto. Es decir, conforme a sus formas de actuar, pensar y sentir, la violencia, se presenta como la única salida frente a las problemáticas que puedan surgir entre las distintas maras, e incluso, dentro de la mara misma.

Nombre: Melanny Fernanda Rios Tellez

Grado: 2do. Basico

Carnet: 1152011

Clave: 40

Catedra: Productividad y Desarrollo

ANALISIS

En esta investigación pude comprender el significado de la palabra mara, ya que hoy día estamos plagados con este problema social y es esta nueva forma de composición social, de percepción de la violencia, de diversas formas de pensar y sentir la realidad social en Centroamérica.

También aprendí que las Maras conocen su poder. Y lo hacen conocer a todo el que no coincida con su modo de entender la violencia como único camino para lograr un hueco en la sociedad. –Este problema social tiene sus orígenes de la violencia callejera desde los 80´s , sólo queda el recuerdo. Hoy en día, las maras integran la banda juvenil más numerosa del mundo, con más de 100.000 miembros. También es importante recalcar que sus orígenes en Los Ángeles , con el fin de agruparse para defenderse de los ataques raciales, las maras hoy en día son conocidas por su cultura de muerte y actos delictivos.

Se encuentran dispersas por El Salvador, Honduras, Guatemala, México y EE.UU. Aunque también es sabido que ya tienen centros en Canadá, Australia y el Líbano.La pandilla MS (Mara Salvatrucha) es la más conocida y ha sido identificada en 36 estados de Estados Unidos. Es mayor en Los Ángeles, y también existe en México, El Salvador, Honduras y Guatemala.

Desde hace ya varios años, el aumento de la delincuencia, ha puesto en jaque la cuestión de la seguridad en Guatemala.

También aprendí que este fenómenos de los mareros es sumamente complejo, por lo cual, estudiar la génesis del mismo es fundamental para tener una visión más amplia y un entendimiento más acabado sobre uno de los movimientos más peligrosos de los últimos añosPara comprender tal fenómeno, es preciso hacer referencia al fenómeno del pachuquismo y de los cholos. El elemento que las maras recuperan de aquellos movimientos juveniles es, nada más y nada menos, que el barrio.

RESUMEN:

Una pandilla (de panda, reunión de gentes, derivado del latín pandus, curvado) es un grupo de personas que sienten una relación cercana, o íntima e intensa entre ellos, por lo cual suelen tener una amistad o interacción cercana con ideales o filosofía común entre los miembros. Este hecho les lleva a realizar actividades en grupo, que puede ir desde salir de fiesta en grupo hasta cometer actos violentos o delictivos. También puede ser utilizado como sinónimo de trampa.2 En algunos países como El Salvador, Honduras, y Guatemala, también se utiliza el término Mara como sinónimo de pandilla.3 Aunque en sus comienzos representaba a los obreros, especialmente en el Reino Unido, con el tiempo el término ha adquirido una connotación negativa, especialmente en Iberoamérica, ya que su uso comúnmente se refiere a grupos, bandas o tribus urbanas que habitualmente realizan acciones violentas contra otras personas o como sinónimo de una organización o afiliación criminal.

Son células descompuestas de la sociedad que se multiplican como átomos en la atmósfera. De no combatirlas a tiempo, llegará el día en que su estatus mejore y lleguen a tener premios a nivel  internacional como sucedió con la guerrilla guatemalteca y estar en condiciones de negociar acuerdos con el estado.

Cuando son capturados y vistos por televisión, dan señales de identidad y amenazas a otras maras.

1. Pelean entre maras por dominio de terreno.

2. Para ingresar a la mara hay que cometer una fechoría.

3. Al incumplir una regla se ganan la temible cartilla o luz verde (muerte)

4. Para salvarse de luz verde hay que matar a un soplón o malquerido por el jefe.

5. Las principales maras existentes son tres: Salvatrucha, 18 y Breikeros.

6. En las maras pequeñas lo que cambia es la “clica” (apellido), pero todas derivan o descienden de las tres mayores). Ejem.: Mara 18 “clica” Cobras.

7. No le temen a la policía, más bien se unen a ellos cuando se trata de golpear a otra mara.

8. Dicen no temerle a la muerte.