PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADORANTROPOLOGIA POSMODERNAKEVIN CAMPOSSEGUNDO SEMESTRE

SURGIMIENTO ANTROPOLOGIA POSMODERNADaniel Bell L a especifidad del posmodernismo antropolgicoEn la posmodernidad las categoras de los nuevo y de la superacin ya no tienen vigenciaLa antropologa posmoderna fue originada a traves de una lectura norteamericana del posmodernismo francs y de varios pensadores postestructuralistas como Foucault y Derrida. La posmodernidad en la antropologa se reduce a una buena manera de escribir etnografas. Los autores princpiales del posmodernismo son Stephen Tyler, Clifford, Tedlock, entre otros. Se pueden distinguir varias corrientes: Una corriente d ela posmodernidad antropolgica ee podra llamar meta-etnografia se enfoca en estudiar y analizar de una manera minusiosa los recursos tericos y autoritarios de la etnografa, y crear nuestas formas para la escritura etnogrfica. Esta corriente ha sido caracterizada como la antropologa de la antropologa (Reynoso, 2003, pg. 28) el objeto de estudio ya no es la cultura etnogrfica, sino la etnogradia como genero literario y el antroplogo como escritos. Dentor de esta corriente ha surgido el cosmopolitalismo en el cual sus postulados dicen q la discusin ya no se enfoca en los textos, se enfoca en las instituciones que promueven esa escritura.Otra corriente es la etnografa experimental, que es aquella que proporciona el material para el antroplogo, es una redefinicin d ela spracticas tericas o de las formas en las que el trabajo de campo quedna plasmadas en las monografas etnogrficas.Aparte de las ocrrientes antes mencionadas existe un marco caracterizado como posmodernismo antropolgico genrico, este marco observa al posmodernismo no disciplinar como: las crisis de los metarrelatos, el colapso de la razn, y la desconstruccin o fin de la historia.Crisis de los metarrelatos: se llama posmoderna a la incredulidad haica los metarrleatos; es decir, los componentes de la funcin narrativa que legitimizaban el mismo se han dispersado y la emancipacin de la razn es destruidad. Si ya no se puede creer en los relatos menos aun en sus protagonistas , es por eso que en la posmodernidad poltica el pueblo ha llegado a su fin como protagonista de la historia. Colapso de la razn: es un mtodo para destruir argumentativamente sin razonar. La persona ni razona, finje hacerlo y esto permite razonar sin reconocer a la razn, pero hallar arguentaciones ficticias pero razonable spara abolirlas.Cosmopolitalismo critico: es una corriente que surge a travez de Rainbow como un reemplazo a la antropologa posmoderna o algo que va mas alla de ella, seria una versin nueva del relativismo cultural. El cosmopolita intenta poner la tica como actitud primordial, observa su circunstancia desde una mirada exterior, es excluido de cualquier rgimen universal, e interesado d elos sucesos diarios pero excluido de ellos.La hisotira ha llegado a su fin: la historia ha terminado porque la idea de la historia como proceso unitario ya no tiene sentido Antropologa dialogica (Tedlock): el dialogo entre el antroplogo o investigador con su informante e svital para obtener una comprenison de las diferencias de la sperosnas existentes en el dialgo. Esta antropologa no es analgica porque su discruso no se presenta nicamente como la experiencia del trabajo de campo, no es monologica.existes opinionces en contra de la antropologa dialogia porque dicen que las palabras dada por el nativousualmente no son parte de un dialogo sino d eredundancias, y son un instrumento que el etngrafo utiliza a su voluntad.Antropologa possvanguardista(Tyler): Tyler concibe a la antropologa posmoderna como un sistema, en el cual el discuros forma una parte importante, el discurso es el objeto de esa antropologa que anucia breves suposiciones . el discurso demuestra la prueba lgica, y tambin revela mediante la paradoja y el mito .La idea de la antropologa convencional no era comprender a los extraos, sino sanitizarlos y hacerles conocer el uso del mtodo cientfico, y de esa manera imponerles nuestros credos.El frete antiposmodernoExisten creencias en que el posmodernismo y sus postulaodn han ido muy lejos, por lo que han puesto en duda la considareacion a la antropologa como ciencia, por se complica de una reproduccin del irracionalismoLas construcciones imaginativas del posmodernismo lleva a un simplismo d elos modelos existentes. Para los posmodernos la historia es una correlacin de hechos demasiado simples, en la cual las causas de los acontecimientos son nicas y simplesLos posmodernistas califican de placenteras las lecturas de pensadores difciles de entender como Derrida y Lacan para justificar su supuesta intelectualidadEn el posmodernismo la validacin se ha llamado autoridad etnogrfica, y en el etnografa se da mas importancia a la forma de la escritura mas no asu contenido y contiene una falta de reflexivida y contextualizacinLa antropologa de aqu en mas:El posmodernismo afirma que todo vale, que cualquier visin de la realidad es digna de darse crdito y ningn proceso puede comprobar la verdad de sus afirmaciones. No existe una bsqueda de la verdad sino una exposicin de la honestidad. La busqeuda de la verdad no tiene hecho comprobable ni certidumbre para percibirseSOBRE LA AUTORIDAD ETNOGRAFICAJames CliffordClifforde toma a los antroplogos como anitvos y a las vez como informantes suyos, porque estn siendo observados e inscritos. La actualidadesta ligada a partir de la dcada de 1950 y en los procesos radicales entre 1960 y 1970, a partir de esa poca se produjo un distanciamiento con occidente porque se elimino la idea que occidente era el nico proveedor de conocimiento a nivel antropolgico a nivel mundial.La llamada heteroglosia hace referencia a que las comunicaciones interuclturales permiten una reproduccin y una interpretacin d ela gente y hacia la gente independiente d ela diversidad d eidiomas. Este impide concebir a la humanidad como culturas independientes.la autoridad experiencial consiste en un sentimiento extrao hacia el estilo del pueblo o lugar estudiado que llega con el tiempo.El trabajo y trabajador de campo ha sufrido varias modificaciones a travs de la historia d ela antropologa especialmente entre los aos 1900-1960, estas modificaciones incluyen a la etnografa que es la reproduccin escrita de las experiencias del antroplogo. El trabajador de campo se creo como reemplazo a las concepciones antigua sopbre el hombre en el terreno y el antroplogo en la metrpolis. Anteriormente el etngrafo y el antroplogo eran distintas personas y ninguno poda hacer le trbaajo del otro; es decir, el etngrafo era el descriptor-traductor y el antroplogo era el constructor de teroria sobre la humanidad.En la dcada de 1920 el nuevo trabajado r de campo-teorico consumo un nuevo proceso cientificio, literario de la observacin, este nuevo estilo incluto innovaciones metodolgicas: Se varolizo la figura del trabajado de campo publica como profesionalmente. Se creo un acuerdo tacito de que el etngrafo d enuevo estilo deba permanecer por un mximo de 2 aos y de esa manera poder usas los idiomas nativos pero no dominarlos. en la etnografa exista una inmensa preponderancia de la observacin Se crearon atajos para poder entender y conocer de una manera mas rpaida las conductas y costumbres d ela cultura, mediante el mtodo genealgico o el modelo de la estrutura social. Debido a que la cultura es muy amplia el etngrafo se enfocaba solo en el estudio de las ciertas instituciones particulares.ACERCA DE LA DESCRIPCION/DESESCRITURS COMO UN HABLAR PORStephen TylerUn acto de representacin es un acto de represin poltica porque es una doble sustitucin/represin, debido a que la voz del otro se representa en la letra del representador. La escritura es un acto de represin/representacin porque representar e sreprimir. De esta manera cuando las etnografas se escribir de manera representativa o como reproducciones de dialogo no representa a la cultura porque no se puede producion un proceso de recuperaion de la misma.El dialogo no puede presentaerse como otra cosa que una textualizacion y argumentar un lo que ha sido reprimido para que s epoda convertir en representacin. La antropologa dialogica tiene como nica exigencia la de anotar el dialogo constitutivo.La antropologa dialogica plantea fundamentarse sobre la participacin misma, es decir borra la idea del ocncepto d esujeto y objeto. Proponeuna participacin o que al observador se internalize lo ma sposible en la cutura y a partir de eso y sus notas d ecampo realizar su estudi.La escritura de notas de campo se entien como una actividad seundaria d elo que se piensa, que ayudan al desarrollo de la etnografa. Las notas de cmapo son registros recodificados de observaciones originarias de algo distinta a la escritura, de conversaciones, ocnductas u otras coasa que no son originalmente escritas.La escritura dialogica e suna estrategia en la cuals e puede plasmar la imagen de un todo participario, es decir cada individuo constitruye pare del estudio incluso el observador. Esta escritura ha sido definida como un mtodo para eliminar el dialgo entre amo y esclavo o observador-observado.La evocacin significa un escape a la representacin ya que no necesita representacin que se representada, no necesita ser legitimizada ni por el mtodo o la lgica. Es por eso, que el dialogo al ser una evocacin no pretende justificarse ni sustentarse en la representacin.BibliografaReynoso, C. (2003). Surgimiento d ela antropologia posmoderna. Barcelona: gedisa.