Revista Diocesana Mensual · 2020. 4. 28. · San Juan de los Lagos, Jal. Julio de 2007 Nº 300...

San Juan de los Lagos, Jal. Julio de 2007 Nº 300

Revista Diocesana Mensual

(21 de marzo 1999 - 3 de mayo 2007)

SUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIO

Presentación ............................................................................................................... 1

Homilía del Sr. Obispo Javier Navarro Rodríguez Jueves Santo 2007 ................. 5

Biografía del Sr. Obispo Javier Navarro Rodríguez ............................................... 8

El Pastoreo del Sr. Obispo Javier Navarro Rodríguez ........................................... 10

El Magisterio del Sr. Obispo Javier Navarro Rodríguez ....................................... 13

Presencia del Sr. Obispo Javier Navarroen el Consejo Presbiteral (1999-2007) ............................................................. 18

Presencia del Sr. Obispo Javier Navarroen el Consejo Diocesano de Pastoral (1999-2007) ......................................... 34

Encuentro con el Presbiterio ................................................................................... 69

Encuentro con Religiosos (as) ................................................................................. 78

Encuentro con Laicos .............................................................................................. 78

Encuentro con el Seminario .................................................................................... 81

Toma de Posesión de la diócesis de Zamora ........................................................ 83

Testamento Espiritual .......................................................................... Contraportada

Centro Diocesano de Pastoral

Morelos 34.Apartado Postal 21Tel. (395) 785-0020Fax. (395) 785-0171

Correo-E: [email protected]: [email protected]

47000 San Juan de los Lagos, Jal.

Responsables:Comisiones diocesanas

Diócesis de San Juan de los Lagos.

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MONS. JAVIER NAVARRO R.

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n

La diócesis de San Juan de los Lagos agradece a Dios, nuestro Señor, elejercicio pastoral, fraternal, cercano y fecundo de su IV Pastor, el Sr. ObispoDn. Javier Navarro Rodríguez, comprometiéndose a hacer vida el objetivoque animó siempre su labor pastoral en esta Iglesia particular:

“Intensificar, en comunión y participación,el proceso de evangelización nueva e integral,para transformar, con los valores del Reino,

las personas, comunidades y estructuras,en diálogo con la cultura actual”.

(IV PDP #523)


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OBISPADO DESAN JUAN DE LOS LAGOS

APARTADO NUM. 1SAN JUAN DE LOS LAGOS, JAL. 47000

ASUNTO: UNA NOTICIA y UN INTERCAMBIO

(Circular No. 6/07)

A MIS HERMANOS PRESBITEROS

Ustedes ya fueron informados de una nueva decisión de Dios con relación a mi vida episcopal.Mi misión sigue actuante y, por ello, mi disponibilidad continúa pronta; es verdad, mi “adquem” todavía no goza de la claridad que comunica, en lo humano, la experiencia, sólo tieneen su haber la luz que ofrece generosa la fe. Me voy, por tanto, porque me envía el Señor queme llamó, si bien me hace falta todavía el conocimiento definido y la satisfacción cordial queme llevo de esta Diócesis que dejo.

El intercambio primero, quiero que sea mi oración sostenida por ustedes, y la de ustedes pormi persona y por mi ministerio episcopal. Sé que el olvido de mi parte ante el Señor, no llegaráporque mi amistad con ustedes nació en mi servicio a ustedes, y en tal servicio, fue agentemuy principal Nuestro Señor. Espero que de parte de ustedes tampoco exista riesgo de que,en su trato con el Buen Pastor, dejen de acordarse de quien por El durante ocho años fue puestoa su cuidado y guía. El intercambio segundo, les pido que sea el siguiente: ustedes meconservarán la alegría de mantenerse unidos con el Señor para que tengan siempre Vida; yse esforzarán por conservarse en unión con la Madre del cielo y en unión mutua para quecuenten con apoyo de consejo, de afecto y de testimonio que les garantice la fuerza y, por ellola perseverancia y la alegría. Yo les doy mi palabra de mantener mis sentimientos en profundacomunión con todos porque tengo plena confianza en que la bendición de María Santísimaseguirá consiguiendo en mí, para ustedes, comprensión y paz.

Antes de mi salida a Zamora, pienso pedirles una reunión con todos para que en sinceridadde hermanos, nos expongamos en detalle lo que nos dimos, lo que quisimos darnos y lo quetal vez no pudimos darnos.

Un abrazo en Jesucristo y María.

San Juan de los Lagos, Jal., 07 de Mayo de 2007.

+Javier NAVARRO RODRIGUEZ, Administrador diocesano de San Juan de los Lagos.

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OBISPADO DE SAN JUAN DE LOS LAGOS

ASUNTO: Sobre el traslado de Mons. Dn. Javier Navarro a la diócesisde Zamora y el régimen de nuestra diócesis en este interim.

El jueves 3 de Mayo de 2007, la Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo la publicación deque nuestro Obispo de San Juan de los Lagos, D. Javier Navarro Rodríguez, ha sido nombradonuevo Obispo de la diócesis de Zamora.

A esta noticia se sigue en el gobierno de nuestra diócesis lo contemplado en Apostolorumsuccessores, n. 233: “En caso de traslado del Obispo diocesano, la sede queda vacante el díaen que el Obispo trasladado toma posesión de la nueva diócesis. Desde el momento de lapublicación del traslado del Obispo hasta la toma de posesión de su nueva diócesis, el Obispotiene en la diócesis a qua la potestad de Administrador diocesano, con sus respectivasobligaciones. Aunque la diócesis no queda vacante hasta que el Obispo trasladado no tomaposesión de la diócesis ad quam (c. 418 §1), las facultades del Vicario General y de los Vicariosepiscopales cesan con la publicación del traslado del Obispo, aunque él, como Administradordiocesano, puede confirmarles las facultades (c. 418 §2)”. Dos cosas quedan claras: la situaciónde sede vacante se va ha producir hasta que Dn. Javier Navarro Rodríguez tome posesión dela diócesis de Zamora y, en este interim, el régimen de la diócesis lo continúa ejerciendo Dn.Javier con los derechos y obligaciones de un Administrador diocesano.

En calidad de Administrador diocesano de esta diócesis de San Juan de los Lagos, el Sr.Obispo Dn. Javier Navarro Rodríguez ha confirmado en las mismas facultades que hasta eljueves pasado tenían como Vicarios Generales al Pbro. Felipe Salazar Villagrana y a Mons.Jorge Elías Chávez González; al Vicario de Pastoral, Pbro. J. Guadalupe Muñoz Porras, y alVicario de Institutos de Vida Consagrada, Pbro. Miguel Ángel Pérez Magaña (Cfr. Apostolorumsuccessores, n. 233), hasta el momento en que se produzca sede vacante en esta diócesis de SanJuan de los Lagos con la toma de posesión de la diócesis de Zamora.

En base a lo arriba contemplado (cfr. c. 418 §1) en la plegaria eucarística haremos lasiguiente mención: “Por el Papa N., por nuestro Administrador diocesano.”, hasta elmomento en que esta diócesis de San Juan de los Lagos quede vacante de la forma arribaindicada.

San Juan de los Lagos, Jal., a 7 de Mayo de 2007.

Atentamente:

Vocero diocesano.




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ASUNTO: Confirmación de las facultades de losVicarios Generales y Vicarios episcopales.

El día de ayer, jueves 3 de Mayo de 2007, la Oficina de Prensa de la Santa Sedehizo la publicación de que un servidor, Javier Navarro Rodríguez, hasta ahoraobispo de San Juan de los Lagos, he sido nombrado nuevo obispo de la diócesisde Zamora.

Ahora, en calidad de Administrador diocesano de esta diócesis de San Juan delos Lagos (Cfr. c. 418 §2, 1°):

CONFIRMO

en las mismas facultades que hasta el día de ayer tenían como VicariosGenerales al Pbro. Felipe Salazar Villagrana y a Mons. Jorge Elías ChávezGonzález; al Vicario de Pastoral, Pbro. J. Guadalupe Muñoz Porras, y alVicario de Institutos de Vida Consagrada, Pbro. Miguel Ángel Pérez Maga-ña (Cfr. Apostolorum successores, n. 233), hasta el momento en que se produzcasede vacante en esta diócesis de San Juan de los Lagos con la toma de posesión demi nueva diócesis.

Dado en la ciudad de San Juan de los Lagos, Jal., a 4 de Mayo de 2007.

Notifíquese a los interesados.

+ Javier NAVARRO RODRÍGUEZAdministrador Diocesano



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Homilía del Sr. ObispoJavier Navarro Rodríguez

Jueves Santo 2007 (5 de abril, Arandas, Jal.)

Hermanos y hermanas,pueblo sacerdotal, que porel agua y el Espíritu y launción del crisma forma-mos esta familia, a la queCristo ha purificado con susangre reconciliadora.

Muy queridos hermanossacerdotes, con quienescomparto la delicada tareade hacer presente a Jesu-cristo, el de corazón miseri-cordioso y compasivo, a Je-sucristo el que tiene autori-dad y no habla como losescribas porque hay per-fecta coherencia entre supalabra y su acción. Muyqueridos hermanos sacerdotes, que por medio siglo hanrespondido si a Jesucristo el que llama con una libre elección:Sr. Canónigo Dn. José Guadalupe Becerra, Padre AgustínMontes, Sr. Canónigo Dn. Roberto Corona, Padre AdolfoGarcía. Nos alegra mucho sus 50 años de estar al servicio deDios y de la Iglesia.

Esta Iglesia es distinta que hace 50 años, el mundo es muydiverso que hace 50 años. La forma de vivir el Sacerdociotiene nuevas modalidades que hace 50 años, pero permane-ce la fidelidad del hombre frágil a la Iglesia esposa limpia ycasta de Cristo, y permanece la fidelidad al mismo Dios, apesar de éstos y los cambios que puedan venir… Al que esAlfa y Omega, y al que es Principio y Fin, a Ese hay queresponderle con una entrega incondicional, ofreciéndole nopalabras y acciones sino la propia vida entera a su servicio.

Cuando el diácono despide a la asamblea litúrgica: “Vaya-mos en paz”, muchas veces añade y con mucho sentido:“Vayamos en paz, a vivir lo que aquí hemos celebrado”.

Hermanas y hermanos, que han tenido hoy el privilegio devenir en nombre de su propia parroquia para llegar de regresoportando salvación, llevando los santos oleos, que son ele-mento importante en la celebración de los sacramentos,sacramentos que dan vida y que alimentan esta vida de fe.Lleven, junto con los oleos, la alegría de este presbiterio, que

se goza al celebrar a Jesu-cristo, el que nos hace sa-cerdotes suyos por imposi-ción de manos del obispo;lleven a sus parroquias elsaludo afectuoso de su obis-po y díganles que: los llevoen mi mente, en mi corazónen mis oraciones; y quequiero seguir siendo padre,hermano y amigo.

Llévenles el óleo de losenfermos que vamos a ben-decir y háganles saber quevaloramos mucho que enesos enfermos que han sidoy van a ser ungidos se estécompletando lo que faltó a

la Pasión redentora de Cristo. Díganles, recordando unareciente observación del entonces Cardenal Joseph Ratzinger,que el ministro del sacramento de la Unción de los enfermoses solamente el presbítero y el obispo, y que no se tienen queusar otros “aceititos”, simulando la unción de los enfermosporque sólo los presbíteros y el obispo, cuando alguien estaenfermo han de ser llamados oficialmente para orar por elenfermo, para imponerle las manos y para administrarle estesacramento. No se vale simular con otros “aceititos” y conotras imposiciones de manos lo que compete al presbítero yal obispo que administran un sacramento, que es sacramentode sanación física y de sanación espiritual.

Lleven a sus comunidades este óleo de los catecúmenosque vamos a bendecir, que es esta preparación para elbautismo, esta preparación que fortalece al que va a ser hijoadoptivo de Dios para siempre.

Lleven el santo Crisma, este aceite bendito y perfumadoque tiene que provocar en nuestras comunidades el buen olorde Cristo, porque con ese óleo santo, con ese santo Crisma,van a ser ungidos –como hijos complementarios- los reciénbautizados, para dejar muy clara su condición de profetas,sacerdotes y reyes, junto con Cristo. Porque con este santoCrisma van a ser signados con la señal de la cruz, en la frente,los que luego son confirmados en su fe y van a llevar esa


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marca indeleble como propiedad de Cristo, para no servir anadie más que sólo a Cristo, y para no ser sino servidores deCristo a quien servir es reinar.

Lleven este perfume, de santo Crisma, con el que la Iglesiadiocesana, a través de las manos del obispo, ungirá otrasmanos el próximo 16 de junio, manos sacerdotales hechaspara bendecir, hechas para consagrar, hechas para pronun-ciar perdón en favor del pecador arrepentido.

Llévenles el santo Crisma con el que serán ungidas lasmanos de Ángel -este diácono-, y otros diáconos que como élvan a recibir la unción sacerdotal.

Lleven el suave aroma de Cristo, que impregnará losaltares que vamos a consagrar enseguida, y los templos quela devoción del pueblo quiere consagrar con una bendiciónsolemne para el culto divino.

Hermanos sacerdotes, el papa Benedicto nos ha regaladoesta hermosa y densa Exhortación apostólica post sinodalsobre la Eucaristía “Sacramentum Caritatis”, Sacramento deCaridad y hoy quiero compartir con ustedes algunas de lasideas que el Papa nos propone sobre la Eucaristía en relacióncon nuestro sacerdocio.

Este sacerdote ministro, el que confecciona la Eucaristíacon el pueblo, o alguna vez, dice el Papa, aún sin el pueblo,sobre la persona de Cristo Cabeza; actuamos, hermanos, “innomine, in persona Cristi Capitis”, en la persona de CristoCabeza, ¡qué admirable privilegio¡ y que seria responsabili-dad. Es a Él al que hay que hacer presente, y es su Palabraque hay que transmitir con fidelidad, con la autenticidad paraalimento del pueblo de Dios.

Dice el Papa que todo intento de ponerse así mismo lossacerdotes como protagonistas de la acción litúrgica, contra-dice la identidad sacerdotal. Hay que entrar en el misterio deDios, poner todo lo que somos y tenemos al servicio, y encierta forma, olvidarnos de que somos nosotros y pensar quees Cristo en la persona de nosotros quien como Cabezapreside su Iglesia y preside el culto. Hay que evitar todo lo quepueda dar falsamente sensación de un protagonismo inopor-tuno.

Por qué cambiar fórmulas por una simple ocurrencia, ymenos en la Anáfora, -parte central de la misa-, cuando hahabido otros más estudiosos que nosotros que finalmente hanpropuesto a la autoridad competente estas precisas fórmulas,que también son signos de estar en sintonía con la Iglesiacatólica entera. Por qué buscar el protagonismo de las llama-das “misas de sanación” como si ésta no lo fuera, como si laque celebráramos hoy en la tarde en todas las comunidadesno fuera también misa de sanación.

Por qué ser más uno y menos Cristo Cabeza, cuando talvez un vocabulario audaz nos hace granjear simpatías, tal vezel aplauso, pero quizá el protagonismo esta siendo exageradoy estamos también haciendo presente a Cristo Cabeza.

Porque a alguno puede ocurrírsenos en la forma de

presentarnos o en la forma de utilizar ciertos elementos,extravagancias que significan un protagonismo inoportuno.

Nos recuerda el Papa que la Eucaristía está en relacióncon nuestro celibato sacerdotal. Este del que ustedes y yohicimos promesa en un momento solemne de nuestra vida, yque ciertamente ustedes y yo hemos visto que los momentoscotidianos de la vida resulta a veces difícil sostener por Diosy por el pueblo por la fuerza que nos viene de lo alto y por unpueblo que ora como va a orar hoy por nosotros, con unaformula especial. Con el Papa, reafirmamos, como dice él, labelleza y la importancia de una vida sacerdotal vivida en elcelibato como signo que expresa la dedicación total y exclu-siva a Cristo, a la iglesia y al Reino de Dios.

No podemos ejercer el sacerdocio como una profesión ybuscar profesiones alternas, para poder tener un poco más deprestigio o tal vez de solvencia económica.

No podemos mas que vivir un celibato de tal manera comoconsagración total a Dios, que sea a Él a quienes estemostotal y exclusivamente consagrados, y a su Iglesia, y a losvalores del Reino.

No se vale, como alguien, interpretar en este aspectotener cautela aunque no se insista tanto en la castidad. No, nosolamente cautos, sino castos con una castidad en el que fuillamado al sacerdocio, en el que la Iglesia ha valorado y valorael celibato, como parte integrante de este ministerio que afavor del pueblo desempeñamos.

Nuestra espiritualidad sacerdotal no puede concebirse, sino es intrínsicamente vinculada con la Eucaristía que a diariocelebramos. La espiritualidad sacerdotal, dice el Papa, esintrínsicamente eucarística. Nos recuerda él, en la liturgia deordenación que ustedes escucharon de parte del obispo, quenuestros próximos hermanos que serán presbíteros escucha-rán de su servidor: “Recibe la ofrenda del pueblo santo parapresentarla a Dios; considera lo que realizas e imita lo queconmemoras, y conforma tu vida con el misterio de la cruz delSeñor”.

Hoy mucha gente no quiere cruces, hoy mucha gentequiere vivir una vida "light", hoy muchos parecen no encon-trarle sentido al sufrimiento libremente aceptado, aunque nosea celosamente buscado. El señor Jesús que nos llamó, nonos engaña; nos invita a imitar lo que conmemoramos en cadaMisa, y expresamente a conformar nuestra vida con el miste-rio de la cruz del Señor.

En la oración colecta de esta Misa, me he dirigido al PadreBueno y Misericordioso, diciéndole que así como eligió a suHijo Jesucristo, para que fuera el Ungido por el Espíritu, paraser el Salvador y el Mesías, que nosotros los consagrados porel óleo santo y por el Espíritu, podamos ser testigos del amorredentor.

Y que los sacerdotes seamos testigos del amor redentorsignifica que hemos de ser gente recia dispuesta a afrontar lossufrimientos que vengan por causa del Evangelio; que hemos

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de ser gente que no nos doblemos con cualquier vientocontrario, porque en un mundo blandito, de generacionesblanditas, hace falta quien pueda dar testimonio de que la leyante el Señor es perfecta y es descanso del alma, y que tienenmucha paz los que aman sus leyes, aunque no siempre susleyes sean así llevaderas en cuanto fáciles de cumplir. Yo lesinvito a que evitemos la excesiva gra-tificación de los sentidos que embotanla mente y castran el corazón.

El mundo, a las nuevas generacio-nes, les invita mucho a esta insaciablesatisfacción de los sentidos. No pode-mos, los sacerdotes que queremosinvitar a una vida más alta, más digna,más noble, caer en este juego delmundo, en el que hay sobre-excita-ción de los sentidos; y luego hay ofer-tas para poder calmar y apaciguaresos sentidos, pero luego no pode-mos ser testigos del amor redentor,cuando somos demasiado compla-cientes con esta gratificación senso-rial.

El Papa nos invita, a sacerdotes yfieles cristianos, a que celebremoscon autenticidad la Eucaristía, esfor-zándonos por ser Pan partido, para lavida del mundo.

Nos dice el Papa, en su Exhorta-ción: La Eucaristía impulsa, a todo el que cree en Él, a hacersepan partido para los demás, y por tanto, a trabajar por unmundo más justo y fraterno.

El mundo que se expresa en México no está siendo másjusto y más fraterno… hay iniciativas que nos ponen a temblary vienen de parte de gentes que son las que dirigen nuestrasociedad.

El profeta Isaías, en este texto que se ha aplicado a Cristoel Mesías y Redentor, nos invita a todos los sacerdotes y fielesa llevar la buena nueva a los pobres, a curar a los de corazónquebrantado, a proclamar el perdón a los cautivos y la libertada los prisioneros.

Hay muchas esclavitudes y adicciones, y parece queéstas van en aumento en nuestro mundo; y qué estamoshaciendo para llevar la libertad a los prisioneros. El profetanos invita a que consolemos a los afligidos y a cambiar laslágrimas de los que sufren y lloran, en un aceite perfumado dealegría.

Si hemos de ser pan partido y ofrecernos a los demás paralograr un mundo más justo y más fraterno, hay que ver que esalarmante lo que están maquinando los legisladores de laAsamblea Legislativa del Distrito Federal; y hay que caer enla cuenta de que en este País centralizado, donde en aquella

metrópoli, contando la zona conurbana, se concentra unaquinta o poco más parte de todos los habitantes del territoriomexicano; hay que caer en la cuenta de lo que pasa allá yluego se hace una réplica en los demás Estados.

Y es preciso luchar por un mundo más justo y más fraterno,cuando alguien está tramando legislar para atacar lo más

sagrado, que es la vida humana, que a nadiele pertenece, que es sagrada porque nació delas manos de Dios y a Él solo le correspondedefinir su origen y poner su límite.

Los van a escupir, y les van a poner unmanto de burlas; hay que ver las caricaturasde periódicos y revistas de estos días y loscomentarios de comentaristas de televisión,para ver cómo a hermanos Obispos de otrasdiócesis, y a grupos de católicos que quierenque en la documentación para la supuesta leyhaya también el elemento moral, el elementonatural.

Les van a poner manto de burlas y nos vana seguir juzgando anacrónicos y cerrados alprogreso y al mundo moderno.

Y precisamente quienes desde hace añospromueven como una virtud la tolerancia y lalibertad de expresión, se portaran rabiosa-mente despectivos y violentos e incapaces detomarnos en cuenta a los creyentes comointerlocutores en un tema tan fundamentalcomo es el tema de la vida.

Jesucristo, nuestro sumo sacerdote, empezó a serlo no apartir de la cruz; allí, en el misterio pascual, todo se consumó.Padre, no quisiste oblaciones ni ofrendas ni holocaustos; aquíestoy yo, aquí está mi cuerpo. Para que el mismo Dios pudieratener la capacidad de sufrir tomó un cuerpo humano, y por esodijo aquí estoy yo para hacer tu voluntad.

Y el Verbo eterno y la Palabra se hacen silencio depalabras, viniendo a ser engendrado por obra del Espíritu enel vientre sencillo y virginal de ese maravilloso hotel de,cincuenta veces, cinco estrellas que luego nos lo dio a luzbalbuciente sin posibilidad de expresar palabras pero con laelocuencia del que no tuvo como cosa que había que deretener con avidez, su prerrogativa de ser Dios y por eso seanonada, se hace nada, se abaja y el Dios Palabra se hacesilencio de palabras, para ser signo elocuente de vida ysalvación.

Hay que hablar por los que no hablan, hay que defendera los que parecen imposibilitados de defenderse, hay que serpan partido, para poder hacer que reine la justicia y la verdad,y hay que dar sentido a nuestra Eucaristía, y por eso, cuandose despida la asamblea celebrante, después de cada Eucaris-tía habrá que darle ese sentido de vayamos en paz, a hacerrealidad lo que aquí hemos celebrado.


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Biografía del Sr. ObispoJavier Navarro

Se han cumplido ocho años en que esta porción alteña deprofunda raigambre religiosa, recibió con gozo la noticia deque el Papa Juan Pablo II, había nombrado cuarto obispo dela diócesis de San Juan de los Lagos, al hasta entoncesobispo auxiliar de Guadalajara, don Javier Navarro Rodríguez,y ahora trasladado por el Papa Benedicto XVI, a la diócesis deZamora, Mich.

Monseñor Javier Navarro nació en San Juan de los Arcos,pequeña ranchería del municipio de Tala, Jalisco, el 27 deoctubre de 1949.

Sus padres: don Ángel Navarro Cortes y doña MaríaRodríguez Vázquez, (que de Dios goce) procrearon seis hijosde los cuales el Sr. Obispo es el cuarto hijo.

Fue bautizado el 21 de noviembre de 1949 por el Sr. Pbro.Don Félix Barajas y los padrinos fueron don Eligio Jiménez yMa. Isidra Guevara (Libro de bautismos, 56 pág. 126 No. 658).

Recibió el Sacramento de la Confirmación en la ciudad deGuadalajara, de manos del Excelentísimo Sr. Arzobispo D.José Garibi Rivera el 25 de Enero de 1952.

Inició los estudios de primaria en San Juan de los Arcos ylos continuó en Tala. Cuando cursaba el segundo año deprimaria, hubo una competencia de lectura rápida en laescuela; le toco al niño Javier competir con el alumno repre-sentante de tercero, cuarto, quinto y sexto, a quienes superóen rapidez al leer mayor número de palabras; por este triunfo,lo pasaron de segundo a cuarto año y como en tercero seestudiaba la geografía de Jalisco, cuenta el Sr. Obispo, que alno estudiar la geografía del estado, no supo cuál era la capitalde Jalisco.

En tiempos del Sr. Cura D. Luis Rojas Mena, (Obispoemérito de Culiacán), hubo en la parroquia de San Franciscode Tala, un sacerdote vicario: el Padre Rafael Camachoencargado de “los pequeños terciarios de san Francisco deAsís” y un lunes, al realizarse la junta ordinaria, al PadreRafael, se le ocurrió pasar por las bancas indicando a cadaniño quién tenía vocación sacerdotal y quién no. Al niñoJavier, señalándolo con el dedo le dijo: tú no tienes vocación.Al paso de los años cuando fue ordenado obispo, el Sr. Javierhizo una invitación especial al P. Camacho, quien estuvopresente en la primera misa que celebró ya como Obispo, ensu pueblo natal y con mucha gracia, narró a sus paisanos yante el sacerdote Rafael Camacho, esta anécdota infantil. Asíson de misteriosos los caminos de Dios.

De niño, le parecía muy atractiva la figura de los sacerdo-tes a quienes les ponía más atención a su cara y a sus manosque a la predicación. Ingresó al Seminario Conciliar deGuadalajara el 10 de noviembre de 1962.

Al año siguiente, se tuvo la celebración del IV centenariodel Concilio de Trento, que decretó la fundación de losseminarios. El seminario de Guadalajara, para celebrar esteacontecimiento, organizó entre los festejos, unas competen-cias eliminatorias sobre el reglamento del seminario; primeropor grupos para sacar al alumno que tuviera mejor conoci-miento del reglamento y después por facultades, y finalmentepor su erudición, quedó de campeón de todo el seminario, elalumno Javier Navarro Rodríguez, que cursaba el segundoaño de Humanidades (segundo de Secundaria).

En Agosto de 1971, al terminar los estudios de la Filosofía,llegó a Atotonilco el Alto, Jalisco, a prestar su año de serviciocomo maestro del Colegio México, donde se le recuerda congratitud como el “profesor Javier”, siempre sonriente, de buenánimo, con un gracejo para cada persona que trataba, defe-rente con los papás de sus alumnos; formando buen equipocon los seminaristas compañeros de magisterio, amistosocon sus alumnos. Desde entonces el Sr. Obispo Navarro,guarda un especial cariño por la gente de Atotonilco el Alto,que tan hospitalariamente lo acogió y recíprocamente recibie-ron sus servicios.

El Sagrado Orden del Diaconado, lo recibió el 14 de mayode 1978 y ordenado Sacerdote por el Eminentísimo Sr.Cardenal D. José Salazar López, el 23 de diciembre de 1978en la catedral de Guadalajara, fue destinado a San PedroAnalco, del municipio de Tequila, Jal. Aquí, al cambiar alpárroco, recibió el diezmo de la población: casi cinco milpesos, e inmediatamente los destinó a la construcción delbaño del curato que no contaba con este servicio. A la llegadadel nuevo párroco, el padre Javier, muy contento por lostrabajos materiales que había realizado, con todo el candor ytodavía el aroma del crisma de la ordenación, le informó al Sr.Cura, de su administración parroquial, no sabiendo que estedinero se tenía que entregar a la curia.

Posteriormente lo llamaron para ser maestro, prefecto ysecretario del Seminario de Guadalajara; pasó a México aestudiar licenciatura en Teología. En 1984 estando en laUniversidad Pontificia de México, es requerido para formarparte de la Secretaría ejecutiva de la Conferencia EpiscopalMexicana, donde trabajó durante siete años y siete meses;llegó a la C.E.M. el 8 de octubre de 1984 hasta el 15 de mayode 1992 en que fue nombrado obispo auxiliar de Guadalajara.Le toco suplir al padre José Luis Dibildox, actual obispo deTampico. Trabajó junto con Mons. Ricardo Cuellar, actualrector del Seminario diocesano de Aguascalientes.

En una ocasión, el Excmo. Sr. Obispo Dr. D. GenaroAlamilla Arteaga, Vicario episcopal de la Zona I: “Santa Maríade Guadalupe” del Distrito Federal, llegó a la sede de la C. E.

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M. que se encontraba en la avenida Prolongación Misterios,en México y preguntó a los sacerdotes Secretarios Ejecutivos:ustedes, ¿Con qué “licencias ministeriales” celebraban aquíen mi Zona Pastoral? y sucede que ninguno tenía actualiza-das sus licencias para esa diócesis. A otro día, con muchagracia, Mons. Alamilla, fue a llevarles un galón de vino deconsagrar para que celebraran la Eucaristía, “ahora sí, contodos los permisos canónicos…”

Durante los tres años de concomitancia con el P. RicardoCuellar, este sacerdote, pudo conocer la personalidad deMonseñor Javier Navarro y describe su perfil humano de estamanera: siempre buen amigo, con una docilidad obsequiosa,de lealtad a toda prueba, colaborador sin reserva, generosoen los trabajos extraordinarios para sacar a tiempo las tareaspendientes de la C.E.M.

Siempre alegre, estable en sus estados de ánimo, mode-rado, inteligente para sacar situaciones delicadas ante lasreporteras: (las Teresas) representantes de los medios decomunicación masiva que siempre tenían preguntas capcio-sas para llevar agua a su molino.

Entre tantos trabajos de grave responsabilidad, sucedióque una noche al ir a la cena en común, que los SecretariosEjecutivos tenían de ordinario, les regalaron una botella devino importado y mientras los amigos degustaban el generosovino, haciendo alarde de buenos catadores, el padre Javier,tomó la botella y leyó la etiqueta de presentación y cuando letocó su turno de opinar sobre el buen vino, con muchaparsimonia, les dijo: “es de sabor aterciopelado y tiene cuerpo…” ¡Ah, qué buen catador…! respondieron los comensales, alo que monseñor Navarro, riéndose de ellos, les contestó: “Esque no se han fijado que esto, es lo que dice la etiqueta deatrás.

Otro sacerdote que trabajo de compañero con ellos fue lepadre J. Jesús Márquez, de la diócesis de Toluca, que usabaen todo como salida falsa, la expresión “discúlpeme mi paterito”,expresión que le hacía gracia a Mons. Navarro, causándolehilaridad; así al padre Chuy Márquez, le aplicaron el mote “elpaterito”

Estos tres sacerdotes: Javier Navarro, Ricardo Cuellar y J.Jesús Márquez, formaron entre sí una red de amigos eficacespara coordinar las Asambleas de obispos. Terminadas lasreuniones recogían todo el material escrito y gravado paraprocesarlo en tres tiempos.

Primero: ordenar las discusiones y pasar a lenguaje escri-to lo que había sido lenguaje oral (P. Márquez).

En el segundo momento, el P. Javier Navarro recogía estematerial “crudo” para darle una buena cocinada, haciendo untrabajo valioso, adjetivando muy bien y puntualizando expre-siones sin traicionar la fidelidad de lo que se quiso decir.

El tercer momento lo tenía a su cargo el P. Ricardo Cuellar,a quien le tocaba estructurar todo el material: agrupando encapítulos, titulando y subtitulando con la numeración progre-siva para presentar un trabajo digerible.

“Y cuando la Asamblea de Obispos se realizaba enGuadalajara, dice el Padre Cuellar, ¿cómo no recordar losencuentros con la familia Navarro Rodríguez, y su tratorespetuoso, fino, atento y sencillo? El domingo hacíamos elviaje hasta Tala, Jal. en donde nos esperaban: mamá Maríay papá don Ángel, para obsequiarnos con un generosoaperitivo, una sabrosa comida, una sobremesa amigable; ypor la tarde, nos despedía don Ángel con “generosas provisio-nes”, porque decía: les espera arduo trabajo; y así el lunesdaba inicio la Conferencia del Episcopado Mexicano”

En una de tantas Asambleas del episcopado mexicano,unos amigos, invitaron a ciertos obispos a una cena de gala,entre ellos, se encontraba el Arzobispo de Durango, DonAntonio López Aviña; al regresar de la cena a la sede de la C.E. M. buscó a alguno de los secretarios ejecutivos y seencontró con el padre Javier Navarro. “Javierito, - le dijo elArzobispo López Aviña, - después de esta gran cena, consí-game un digestivo”. El padre Javier, rápidamente se dirigió albotiquín y juntamente con un vaso con agua, le llevó un par dealka-seltzer. El arzobispo, moviendo la cabeza y con unasonrisa, los tuvo que recibir.

El Papa Juan Pablo II, lo nombró obispo auxiliar deGuadalajara, el 15 de abril de 1992 y recibió la ordenaciónepiscopal el 5 de Junio del mismo año juntamente con elexcelentísimo Sr. Arz. D. José Guadalupe Octavio MartínRábago en el Auditorio del estado de Jalisco: Benito Juárez.

Su escudo heráldico está fraguado en un solo campo; eloriginal está en azul, símbolo de la Santísima Virgen Madre dela Iglesia y patrona de las iglesias particulares de San Juan delos Lagos y de Zamora (Nuestra Señora de la Esperanza). Ysobre ese campo azul, se encuentra una gran cruz griegapotenzada, en color rojo, al estilo franciscano.

La cruz franciscana recuerda la primera siembra delEvangelio que hicieron en estas tierras los venerables frailesmenores, misioneros franciscanos y la fe que el mismoObispo recibió desde niño en su parroquia natal: San Francis-co de Asís de Tala, Jal.

En la parte inferior, se encuentran entrecruzadas unarama de roble y otra de olivo. La rama de roble significa elgozo, la alegría que brota del triunfo de la cruz de Cristo y larama de olivo, simboliza la paz reconciliadora que Cristo nosofrece en esa misma cruz y que el obispo ha tomado comomística personal.

Y bajo el escudo aparece un pergamino con el lemaprogramático de su episcopado, como un ideal, “Gaudium et paxin Fide”: (Gozo y Paz en la fe). Lema inspirado en la carta de sanPablo a los romanos, capítulo 15 verso 13: “Que Dios, de quienprocede la esperanza, llene de alegría y de paz su fe: y que elEspíritu Santo, con su fuerza los colme de ESPERANZA”.

Que NUESTRA SEÑORA DE LA ESPERANZA, patronade la diócesis de Zamora, proteja con su manto a MonseñorJavier Navarro Rodríguez, y guíe los pasos de este venturosopastor, por caminos de gozo y de paz en la fe.


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El Pastoreo del Sr. ObispoJavier Navarro R.LAS HUELLAS DE UN BUEN PASTOR

1.- Justificación1.- Justificación1.- Justificación1.- Justificación1.- Justificación“Jesucristo, Pastor eterno, edificó la santa Iglesia enviando a

sus Apóstoles lo mismo que Él fue enviado por el Padre, y quisoque los sucesores de aquellos, los obispos, fuesen los pastoresen su Iglesia hasta la consumación d lossiglos” (Lumen Gentium n 18)

Tal vez el mejor dibujo que los evan-gelistas hicieron de Jesús, fue el de“Buen Pastor”. Y la Iglesia de hoy, vol-viendo a sus orígenes, definió a susministros sagrados como “pastores” antetodo. De esta manera, avanza en sureflexión, porque si para Trento fueroncentralmente “sacerdotes”, para el Vati-cano II, serán “pastores”.

Por eso, a todos los consagradospara el orden sacerdotal, hoy, la Iglesialos invita a ser pastores. Y más a losobispos, sucesores de los apóstoles, aquienes directamente se les ha confiadotoda su grey, encabezados siempre porPedro, el Pastor de pastores.

Sin embargo, no todos los pastoresson buenos pastores. Hay algunos que“trasquilan la lana de sus ovejas” o “son asalariados”.

El arte de pastorear no todos lo tienen y el alma de pastores,tampoco. Hay quienes somos malos pastores, o pastores “asecas”, o pastores “a medias”.

Por todo esto, al intentar ahora expresar con letras y conpalabras el ministerio episcopal del IV Obispo de San Juan de losLagos D. Javier Navarro Rodríguez, al término de su estanciaentre nosotros, quiero hacer una relectura, desde su oficio debuen pastor, porque creo que ese fue su perfil más propio. Y hastame aventuro a pensar que por eso ha sido enviado a la Iglesia deDios que peregrina en Zamora.

2.- Buen pastor de un pueblo fiel y santo2.- Buen pastor de un pueblo fiel y santo2.- Buen pastor de un pueblo fiel y santo2.- Buen pastor de un pueblo fiel y santo2.- Buen pastor de un pueblo fiel y santo“En el ejercicio de su oficio de padre y pastor, sean los

Obispos en medio de los suyos como los que sirven; buenospastores, que conocen a sus ovejas y a quienes ellas tambiénconocen; verdaderos padres, que se distinguen por el espíritu deamor y solicitud para con todos, y a cuya autoridad, conferidadesde luego por Dios, todos se someten de buen grado”.(Episcoporum Múnere in Ecclesia n 16)

Si el episcopado es sobre todo un servicio al pueblo delos bautizados, el obispo ha de ser, con prioridad, unservidor de su pueblo. Es decir, ha de ser un pastor amantede su pueblo que se entrega a él “con todas sus fuerzas,

con todo su corazón y con todasu alma” como prometió en laordenación.

En el obispo Javier, llama po-derosamente la atención cómose ocupó apasionadamente enservir al pueblo fiel de Dios. Entrenosotros, para su ministerioepiscopal, primero fueron los fie-les cristianos.

Entendió, desde que llegó,que estaba llamado a servir a losfieles, dispersos en todas las co-munidades de esta diócesis. Ymás cuando descubrió que todoslos caminos a las comunidades,así como los fieles, eran “fáciles ycercanos” para llegar pronto aellos.

También descubrió agradeci-do, en la euforia de los “recién” beatos laicos en sumayoría hijos de estos pueblos, que estas tierras estabanbien abonadas desde hace varios siglos para recibir alsacerdote y pastor con respeto, amor y admiración, nosolo por considerarlo representante de Cristo en la tierra,sino también por haber sido un verdadero “Padre defamilias” que fundaron nuestros pueblos, les dieron vida yen todo momento buscaron su desarrollo y progresohumano y cristiano.

Puedo decir que, desde el primer encuentro, si biendemostró el Sr. Obispo Javier ser un amante pastor,nuestro pueblo también le demostró ser un pueblo amantede su pastor.

La bienvenida, empezó en San Juan de los Lagos y estiempo que aún no acaba. Esta hazaña solo es posiblepara un obispo joven y jovial, peregrino itinerante, comofue el Sr. Obispo Javier, quien, a lo largo de estos 8 añospareció estar en visita pastoral permanente.

En efecto, hay constancia de la visita anualmenterepetida a todos los pueblos de esta diócesis que lo

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invitaron. Cada encuentro fue una repetida y afectuosa cerca-nía del Obispo; hasta se le podía tocar y hablar sin papelescrito y ensayado. No cabe duda que era un imitador fiel delsiervo de Dios, Juan Pablo II.

Este encuentro con los fieles de los pueblos fue másnotable si se compara con la respetuosa distancia que hubocon los otros 3 anteriores obispos.

A un pueblo hambriento de un obispo cercano, tan acos-tumbrado a divisarlo allá, entronizado en las misas de confir-mación y fiestas patronales, cuyo único diálogo era el aplausodel pueblo contestado con una bendición episcopal, “urbi y etorbi” (es decir, para todos y para nadie), llegó un obispodoméstico, sin solemnidades ni protocolo; que no ocupaba nisiquiera sacerdote mediador entre él y los fieles; que podía serabordado por cualquiera, desde el niño inocente hasta lamerecida anciana; que no era necesario, para acercársele,tener asuntos o encomiendas, bastaba el placer de querersaludarlo “en vivo y a todo color”.

Muy pronto corrió la voz de los que presumían con orgullohaberlo invitado con éxito a una misa, de esas que se escapandel calendario parroquial de solemnidades. Nunca fue requi-sito, con él, tener los suficientes motivos económicos ni laspalancas apostólicas para creerse con derecho a pedirle elgrandísimo honor de celebrarles una misa, en día feriado, y encualquier pueblo olvidado. Pudiendo, con gusto aceptaba lainvitación de todos, sin hacer nunca menos a nadie.

Cada año que pasaba, parecía que el Sr. Obispo seestrenaba en la diócesis; y su presencia se multiplicaba en lasmisas de todas las comunidades que lo invitaban.

Cada año que pasaba, también aumentaba la afición delSr. Obispo por el saludo a todos y a cada uno de los fieles quese le acercaban, pasando así, de las misas pontificales(largas de tan solemnes) a las salidas pontificales (tambiénlargas de tantos saludos).

Cada paso que daba, dentro y fuera del templo, era unabendición sobre una cabeza estremecida que la agradecía yera una sonrisa compensada con otra sonrisa y una lágrimaapenas asomada.

Su bendicionario espontáneo era rico en misericordia,digno de ser escrito para quienes les cuesta trabajo rezar conpalabras o les resulta muy acartonado el indicado por losliturgistas incoloros.

La foto con el obispo era, otra forma de amarlo. Todosquerían una foto con él, tal vez para mandarla a los incrédulosde la familia que no querían creer en su cercanía; tal vez paraexhibirla como “exvoto” que proclamaba la bondad familiar delobispo pastor que, después de estrecharles la mano, habíaposado junto con ellos.

Por eso, todos los fieles de esta diócesis que lo trataron -y fueron muchos-, todos guardarán una feliz memoria delobispo, amigo bueno y amable; y todos extrañarán su fácilconversación y su gracia siempre oportuna.

3.- Bueno entre pastores3.- Bueno entre pastores3.- Bueno entre pastores3.- Bueno entre pastores3.- Bueno entre pastores“Tengan los Obispos a los presbíteros como hermanos y

amigos suyos, y lleven, según sus fuerzas atravesado en sucorazón el bien, tanto material como especialmente espiritualde los mismos” (Presbiterorum Ordinis n 7).

Nunca sintió el obispo Javier nuestra Iglesia Particular deSan Juan de los Lagos como casa ajena. Y nunca trató a lossacerdotes de este presbiterio como a desconocidos y aextraños. Desde el mismo día de su llegada compartimos lamesa como hermanos los sacerdotes de San Juan y los deGuadalajara porque todos nos sentimos hijos de una solamadre: “Guadalajara”. Y es que, si bien, no nacimos todos dela misma carne, sí nacimos todos del mismo espíritu sacerdo-tal de esta Provincia eclesiástica.

Ecuménico fue desde el primer jueves santo sacerdotaldonde, de palabra y obra, recibió a todos, incluso a lospródigos, pero estrenando su traje de fiesta.

Muy notoria fue en el obispo Javier, siempre, su excesivabondad que lo hacía sentir ante su presbiterio sin estaturapara imponerse como superior autoritario. Más bien su gran-deza estuvo en su pequeñez para fácilmente nivelarse con elhermano y el amigo sacerdote.

Porque era evidente su mucho roce social con “sacerdotesuniversales” cuando fue secretario de la CEM, ahora resulta-ba muy espontánea su comunicación con todos susdiocesanos.

Si el buen pastor conoce a sus ovejas, el obispo Javier, denombre, conoció no solo a todo su presbiterio, sino a losmismos seminaristas mayores, incluso a muchos fieles laicosque ante sus ojos alguna gracia exhibieron.

Pero, más profundamente, también conoció “de oídas”, atodos los sacerdotes que lo buscaron, porque a todos losescuchó siempre en silencio atento y con gesto más de padremisericordioso que de juez justo.

A tal punto fue un buen “oidor” que esta inmensa capaci-dad de escucha solo puede medirse con su total discreciónpara guardar, detrás de la puerta sin llave de cada persona, laintimidad que le confiaron como hijos o como hermanos.

En su afán de privilegiar a todos sus sacerdotes, veneró alos sacerdotes ancianos más allá de una justicia pastoral queexigía remoción y cambios; al mismo tiempo mimó a lossacerdotes nuevos, sobre todo aquellos que parió en laordenación sacerdotal. Realmente los sintió hijos de susentrañas y de su corazón de pastor.

En las promociones y en los cambios trató de equilibrar,hasta donde pudo, los deseos de todos (aunque fueranterrenales los de algunos sacerdotes) con los anhelos celes-tiales de la Iglesia. A nadie cambió sin su voluntad, aunque nofuera ésta muy a su gusto.

Nadie se quedó sin estudiar después de haberle compar-tido su sueño; y mandó a estudiar a más sin haberlo soñado.De tal suerte que hoy somos, gracias a él, un presbiterio más


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sabio, pero, por culpa de nosotros, no más virtuoso que ayer. Pudiendo, nunca habló mal de sus sacerdotes. En cam-

bio, siempre que la ocasión se prestó, los alabó públicamente.Con orgullo de Padre presumió a sus hijos letrados y en el

coloquio de amigos, reconoció a sus mejores hermanospastores.

Guardó en “el ahora” sana distancia con los cercanos del“ayer”. Evitó tener “pocos” amigos para serlo “de todos”.

Supo descubrir el tesoro enterrado de dos sacerdotesobispos, fruto exquisito de esta diócesis y muestra mejor denuestro presbiterio.

Tal vez quedó en el tintero una presencia más cálida yespontánea con sus sacerdotes en días feriados y sin másmotivo solemne que compartir la alegría de ser viñadores dela misma viña y pastores del mismo rebaño.

Pero queda recompensada con creces porque a todos nostrató apacible, sin lastimarnos siquiera con palabras fuertes.

Su madurez de pastor, con hechos, nos enseñó a mandary a obedecer, con el imperio del que sugiere. Y también nosdemostró que el pastor es el primero que busca a la oveja quese aparta y no quiere ser amada.

Con más evidencia que a nadie, nos probó a los sacerdo-tes estar dispuesto a dar lo mejor de sí por nosotros. Por eso,defendió como Padre al hijo sacerdote injustamente calum-niado, acosado y encarcelado; en la salud de sus sacerdotesenfermos, cualquier gastó le pareció nada; y defendió elsacerdocio de sus sacerdotes aún más allá de la voluntad deellos mismos.

Podemos concluir que fuimos y somos para el obispo,como los hijos, “espada de dolor que atraviesa su corazón”.Pero también seremos y somos “su corona de amor y lauro degloria”.4.- Pastor que va siempre adelante.4.- Pastor que va siempre adelante.4.- Pastor que va siempre adelante.4.- Pastor que va siempre adelante.4.- Pastor que va siempre adelante.

“Los Obispos, prontos a toda obra buena y soportándolotodo por amor de los elegidos, es menester ordenen su vidade forma que se ajuste a las necesidades de los tiempos”(Episcoporum Múnere in Ecclesia n 16)

Juntos llegaron el nuevo milenio dos mil y el cuarto obispode San Juan de los Lagos. Y con ellos, más que llegar unaépoca de cambios aconteció un cambio de época. El mismojubileo se celebró rompiendo la tradición centenaria de salir laVirgen de San Juan fuera de su basílica, solo el 15 de agosto.Y se acortó la distancia entre la Iglesia diocesana y el Estadolocal, asistiendo los presidentes municipales y sus gabinetesa la misa de inauguración del nuevo milenio. Este doble gestomarcó pauta en su ministerio de obispo: porque la Virgen deSan Juan, en repetidas ocasiones ha sido más cercana sobretodo al pueblo de San Juan para que su admiración y venera-ción aumente; y porque los alcaldes se han hecho presentes,como tales, en las celebraciones locales eclesiales y el obispoen las municipales.

Con ojos atentos de observador extranjero, siendo yapropio de esta Iglesia, más basílica que catedral, denunciócomo profeta la gran necesidad de un espacio nuevo en unsiglo nuevo para encontrarse la taumaturga Virgen de SanJuan con los miles de peregrinos que a diario la visitan. Y comopastor prudente y sabio dejó reposar su sueño visionario en elcorazón del pueblo de San Juan para que ellos también un díapuedan soñar siendo un mejor pueblo anfitrión de peregrinosy verdaderos guardianes de la Virgen que quieren un mejorespacio para un mejor encuentro de todos.

Y si hacemos un recuento de su amor a la Virgencita deSan Juan de los Lagos, nadie como él ha prodigado tantoscuidados para con ella.

Por su muy directo encargo fue reanimado el cuerpecitoenfermo de la Virgencita milagrosa, intacta desde el primermilagro, y expuesta a volver al polvo si ahora no era curada.

Con su feliz anuencia se ha multiplicado la presencia de laVirgen en imágenes peregrinas para que sea más venerada.

En todo momento ha buscado una pastoral de santuariocada vez mejor, potenciándola con un equipo sacerdotal cadavez mejor.

Todo a él y solo él, como obispo diocesano, le tocó gestary dar a luz el IV Plan Diocesano de Pastoral, después de unlargo proceso de años de reflexión y discernimiento pastoral,desde la base. Este plan ha coincidido en lo estructural con elnuevo plan de los obispos mexicanos, siendo el obispo Javier,pieza clave en ambos.

Sin ruido canónico ni aspavientos pastorales fortaleció lasestructuras básicas de la Iglesia diocesana, al montar con perso-nal completo y altamente capacitado el tribunal diocesano; al darprioridad a la formación permanente del clero con un megaequipo; al sanear la economía diocesana haciéndola menosdependiente de la basílica y más participativa por parte de lasparroquias y sacerdotes; al dotar el seminario con más formadores.

Tal vez, ahora con su cambio, se fugarán de la jaulaalgunos sueños pero surgirán otros porque todos los cambiosduelen en el corazón para que surja algo nuevo y mejor.5.- Una nota laudatoria5.- Una nota laudatoria5.- Una nota laudatoria5.- Una nota laudatoria5.- Una nota laudatoria

Fue ejemplar el Señor Obispo Javier en asiduidad yparticipación dentro de la Conferencia Episcopal Mexicana.Nunca su presencia fue ociosa porque siempre tuvo cargos yencargos que hasta ahora desempeña con eficiencia y sabi-duría de viejo secretario ejecutivo de la misma. Su mismocambio de ahora demuestra su calidad y buena fama episcopal.

Terminemos este esbozo de retrato pastoral del IV ObispoDiocesano de San Juan de los Lagos, D. Javier NavarroRodríguez, diciendo que su modestia silenciosa impide colo-rear las líneas que no se pueden ocultar, pero que de seguro,en el Libro de Dios, han quedado registradas, y es lo queverdaderamente importa.

P. Jaime E. Gutiérrez Gutiérrez.

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El Magisterio del Sr. ObispoJavier Navarro Rodríguez

en la diócesis de San Juan de los Lagos

INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNa. La figura del ObispoEl Código de Derecho Canóni-

co, en el Canon 375, nos dice quelos obispos, por institución divinason los sucesores de los Apóstolesen virtud del Espíritu Santo que seles ha dado, son constituidos comoPastores en la Iglesia para que tam-bién ellos sean maestros de la doc-trina, sacerdotes del culto sagradoy ministros para el gobierno.

Sin duda, podemos decir que elministerio Episcopal de don JavierNavarro en nuestra Diócesis, cum-plió con todo, de manera fiel, comopastor y maestro de la doctrina,como sacerdote y como hombre deservicio que con su ejemplo rigió demanera sabia la porción del pueblo que se le encomendóen esta Iglesia particular.

Hagamos un recorrido histórico sobre la persona dedon Javier Navarro Rodríguez, su trayectoria como miem-bro de una familia, su llamado al sacerdocio y su ministeriocomo obispo.

Nació en San Juan de los Arcos, parroquia de Tala,Jalisco, el 27 de octubre de 1949 y fue bautizado el 21 denoviembre del mismo año. Sus padres fueron Ángel Nava-rro y María Rodríguez. Fueron 6 hermanos, 4 mujeres y 2hombres.

Don Javier, definía así a la familia: “Es la comunidadmás cercana para ser sociable y conocer a Dios comoPadre y a Cristo como Hermano. La fraternidad no sedescribe, se vive cuando se comparte con los hermanos elamor de los padres, el kilo de tortillas y los regaños”

Su llamado al sacerdocio lo tuvo muy claro desde los 13años, aunque en los últimos años de formación en elseminario, tercero y cuarto de Teología, sintió dudas yangustias a cerca de su vocación.

Recibió la ordenación sacerdotal de manos del Sr.Cardenal Don José Salazar, el 23de Diciembre de 1978, en la Ca-tedral de Guadalajara.

Su primer destino fue comovicario parroquial de la comuni-dad de San Pedro Analco, des-pués pasó al seminario comoformador de vocaciones adultas,maestro y secretario. Posterior-mente lo mandan a estudiar Teo-logía, a la Universidad Pontificiade México, dos años y se quedaahí, en México, como secretarioadjunto de la ConferenciaEpiscopal, durante 8 años, de1984 a 1992.

Fue entonces, en ese año,cuando el Papa Juan Pablo II, lo

nombró obispo auxiliar de Guadalajara, el día 8 de abril. Suordenación Episcopal fue el 5 de junio de 1992, junto conel Obispo José Guadalupe Martín Rábago. Los consagróel entonces Cardenal, don Juan Jesús Posadas Ocampo.

El 9 de enero de 1999, es nombrado IV Obispo de SanJuan de los Lagos, y a esta Diócesis, llegó el 21 de Marzodel mismo año, en sustitución del Señor Obispo don JoséTrinidad Sepúlveda Ruiz Velazco.

b. Proceso pastoral de los obispos anterioresEsta Diócesis de San Juan de los Lagos se ha ido

fraguando bajo la mirada maternal de la SantísimaVirgencita, la Chaparrita de San Juan y ha estado bajo loscuidados pastorales de 4 Obispos.

El primer pastor fue don Francisco Javier Nuño Guerre-ro. Él creó y cimentó los organismos básicos de la pastoral:Curia, seminario, consejo presbiteral y los secretariados.

Su sucesor, Sr. Obispo don José López Lara, condujoa la Diócesis por los caminos de la nueva evangelización,con una pastoral planificada y de conjunto. Fue él quienimpulsó el primer Plan Diocesano de Pastoral.


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Con el III obispo, Don José Trinidad, surgen el II y IIIPlan Diocesano de Pastoral. Surgen los seminarios paracampesinos en su nivel de secundaria. Invita al Papa JuanPablo II a la diócesis y el 8 de mayo de 1990 se ve realizadoese sueño. En 1992, inicia la construcción de la Casa dePastoral Juan Pablo II. También impulsó los procesos deCanonización de los Mártires de la Persecución Religiosa,más conocida como La Cristiada. En 1996, don JoséTrinidad presenta su renuncia a Roma, pero no la aceptany continúa al frente de la Diócesis. En 1997, inicia el centrode Espiritualidad para sacerdotes, en Santa Ana deGuadalupe y en el contexto del Gran Jubileo, en el añodedicado a Jesucristo, se celebran los XXV años de laerección de nuestra Diócesis. En 1998, año del Jubileodedicado al Espíritu Santo, se celebran las bodas de orosacerdotales de nuestro pastor. Ya en el año de 1999, añodel Padre Celestial, de la Caridad y del sacramento de laReconciliación y en torno a los preparativos del GranJubileo, es cuando aceptan la renuncia de Monseñor JoséTrinidad Sepúlveda en Roma y es nombrado como susucesor el IV Obispo de San Juan de los Lagos, MonseñorJavier Navarro Rodríguez a cuyo Magisterio nos asomare-mos brevemente en estas páginas.I. EL IV OBISPO DE SAN JUAN DE LOS LAGOS Y LASI. EL IV OBISPO DE SAN JUAN DE LOS LAGOS Y LASI. EL IV OBISPO DE SAN JUAN DE LOS LAGOS Y LASI. EL IV OBISPO DE SAN JUAN DE LOS LAGOS Y LASI. EL IV OBISPO DE SAN JUAN DE LOS LAGOS Y LAS

PRIORIDADES EN EL IV PLAN DIOCESANO DEPRIORIDADES EN EL IV PLAN DIOCESANO DEPRIORIDADES EN EL IV PLAN DIOCESANO DEPRIORIDADES EN EL IV PLAN DIOCESANO DEPRIORIDADES EN EL IV PLAN DIOCESANO DEPASTORALPASTORALPASTORALPASTORALPASTORALDon Javier Navarro, sin duda, teniendo muy en cuenta

el Código de Derecho Canónico, llega a esta Diócesis, ycomo dice el canon 383, “se muestra solícito con todos losfieles que se le confían, manifestando su afán apostólico yal mismo tiempo se muestra humano y caritativo”. Antes dellegar a la Diócesis había expresado en una entrevista quese le hizo: “La diócesis llega hasta donde llega el obispo,no hasta donde marcan los límites geográficos”. “Quieroacercarme a mis hermanos sacerdotes, conocer sus nece-sidades, ser su amigo, entenderlos tanto como líderespastorales y como seres humanos; además, encontrar laforma de impulsar la labor misionera de la Iglesia”.

Esa labor misionera no tardó en tratar de impulsarla, yaque desde un principio apoyó e impulsó la elaboración delIV Plan Diocesano de Pastoral, en el que manifestó comoprioridad su preocupación por la evangelización, lasfamilias, los adolescentes y los jóvenes, como fermentoy esperanza de una mejor humanidad.

Acerca de la importancia de la evangelización y tenien-do una fuerte referencia en el IV Plan Diocesano dePastoral, en una de sus circulares, dice:

“Evangelizar es nuestra tarea primordial ynuestra identidad más profunda” (cf. EN 14).Esta firme convicción nos ha urgido en el IV

Plan Diocesano de Pastoral a tener comouna de las dos opciones prioritarias de nues-tra evangelización, precisamente a “La evan-gelización nueva e integral” y con relación aésta, vemos necesario insistir en tres aspec-tos básicos: el proceso evangelizador, laevangelización nueva e integral y la calidadde los agentes (IV PDP Vol. I No. 508). (Circ.No. 03/07)

Finalmente, dejando ya en claro la relevancia del pro-ceso de evangelización en nuestra diócesis, concluye:

La evangelización no es opcional, tampo-co lo es la educación en la fe de nuestrascomunidades y para lograr esto, tampocola formación de nuestros catequistas esopción, sino que es prioridad, deber ynecesidad. (Circ. No. 03/07)

Don Javier Navarro, como pastor, teniendo en cuentalas prioridades antes mencionadas, cuando se dirigía aunos, mencionaba a otros. Por ejemplo en la recomenda-ción del libro del Instructor BILLINGS, el 5 de enero del2000, decía esto: “Mucho me complace el poder presentarel libro del Instructor, a todos aquellos que desean prepa-rarse para informar y formar a los jóvenes y las parejas quese disponen para la vida matrimonial o ya se encuentrancasados” (Circ. 1/2000, 5 de enero de 2000).

En la circular número 9, del 2 de octubre del 2000, alconvocar la celebración de la Semana de la Familia, invitaa “reflexionar y a un compromiso en torno a la vida, de lacual la familia debe ser el primer santuario y protección”.

Con motivo de la promoción vocacional de los adoles-centes y jóvenes, en la Diócesis, en circular enviada el 8 deNoviembre del 2001, dice: “Con especial énfasis, me dirijoahora a las familias: iglesias domésticas y primer Semina-rio donde se consolidan las virtudes fundamentales de lapersona humana: promuevan en la intimidad del hogar eldeseo de servir a Dios en el estado de vida consagrado,concretamente, en el Sacerdocio Ministerial”.

En el mismo año 2001, el 17 de Noviembre, en circulardirigida a la promoción y preparación del X CONIAM,refiriéndose a los niños, adolescentes y jóvenes, dice: “Sonellos, ténganlo presente, el futuro de la Iglesia y la esperan-za del mañana para el mundo”.

En la circular número 6, de Marzo del 2005, ya se refierea la familia como tema prioritario. Al invitar a la lectura delCatecismo de Novios, pide a los párrocos y encargados decomunidad que haya una pareja de esposos que coordinenla pastoral familiar en su comunidad y que juntos, sacerdo-tes y encargados, elaboren un primer documento paraafinarlo a nivel diocesano.

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Así, de acuerdo al Magisterio del Obispo Javier, pode-mos comprobar la importancia de la evangelización ennuestra Diócesis y cómo para cumplir ese cometido losmedios más eficaces son la familia y quienes se formandentro de ella, los jóvenes y los adolescentes. Con razónel IV PDP, promulgado por Don Javier, define a la familiacomo: “ESCUELA AL SERVICIO DEL AMOR Y DE LAVIDA”, y a los jóvenes y adolescentes como: “PROTAGO-NISTAS EN LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD Y DE LAVIDA EN PLENITUD”.II. LÍNEAS GENERALES DEL MAGISTERIO DE DONII. LÍNEAS GENERALES DEL MAGISTERIO DE DONII. LÍNEAS GENERALES DEL MAGISTERIO DE DONII. LÍNEAS GENERALES DEL MAGISTERIO DE DONII. LÍNEAS GENERALES DEL MAGISTERIO DE DON

JAVIERJAVIERJAVIERJAVIERJAVIEREn un primer momento nos hemos acercado a los que

consideramos los tres grandes pilares del Magisterio deDon Javier, mismos que coinciden con las tres prioridadesdel recién promulgado, por él mismo, IV Plan Diocesano dePastoral. Ahora, nuestro acercamiento se dirigirá a otrosaspectos también importantes sobre los que constante-mente centró su atención en sus discursos, homilías,mensajes y circulares1. Sentido de Iglesia1. Sentido de Iglesia1. Sentido de Iglesia1. Sentido de Iglesia1. Sentido de Iglesia

En el Credo profesamos nuestra fe en la unidad de laIglesia, en “Una” Iglesia. En este sentido, el Magisterio delSeñor Obispo Javier nos recuerda que nuestra Iglesiadiocesana de San Juan de los Lagos es porque forma partede la Iglesia universal presidida por el Papa. Parafraseandoun tanto al Concilio Vaticano II, podríamos decir que elsentirnos, sabernos y creernos Iglesia universal es lacumbre y la fuente de donde surge el sentido de ser, y suvitalidad, de nuestra Iglesia particular.

No son pocas, por tanto, las ocasiones en que, paratransmitir un mensaje, una enseñanza o una disposi-ción, el Señor Obispo hace alusión a algún documentodel Magisterio universal, o a palabras o actitudes delPapa, sobre todo Juan Pablo II, siempre “de feliz memo-ria” en sus referencias, desde que “el Todopoderosohizo salir de este mundo al Santo Padre JUAN PABLOII” cuya vida, efectivamente, dejó en él -y en todos- unahuella que “despierta gratitud y admiración” (Circ. No. 7/05, 4 de abril de 2005).

Esta pertenencia a la Iglesia cobra un matiz especialpor nuestra relación con ella como “Madre”. Particularmen-te emotivas, al respecto, resultan aquellas palabras en lasque, al invitarnos a cooperar en la Ofrenda Diocesana, nosrecuerda que “nuestro espíritu dócil” a la Iglesia ha desentirse “cordialmente obligado porque las Madres sóloexigen de sus hijos, lo que a estos les favorece para mejorrealizarse en la vida” (Circ. No. 2/04, 4 de febrero de 2004).Y es que, añade, “el mandato de una Madre es un sabioconsejo para el hijo {…}, un cuidado cariñoso para que el

hijo camine en acierto {…}” Más adelante, en esa mismaocasión, señala que Nuestra Madre la Iglesia

quiere ver cumplido en nosotros el hermosogesto de un hijo que entrega a su madreparte de sus ingresos como gratitud a losfavores recibidos de ella, y el también her-moso de colaborar a que sus hermanos quenecesitan, encuentren la demostración soli-daria de sus hermanos que no los abando-nan ni como seres humanos ni como herma-nos en la fe.

Así pues, sentirnos Iglesia, actuar como Iglesia requie-re de nuestra parte solidarizarnos con la Iglesia. Una formamuy concreta de solidaridad como Iglesia particular con laIglesia universal y con las demás Iglesias particulares, hasido la presencia constante de sacerdotes diocesanosque, atendiendo a la vocación misionera de la propiaIglesia y a la invitación del Obispo, prestan sus servicios endiócesis más necesitadas (Cfr. Cir. No. 10/2000, 3 deoctubre de 2000). En conclusión, somos Iglesia en lamedida en que actuamos en favor de la Iglesia y de los quecon nosotros también son Iglesia.2. Caridad2. Caridad2. Caridad2. Caridad2. Caridad

Apelando a este sentido de Iglesia, el Magisterio delObispo entonces evoca en nosotros las palabras de Jesu-cristo: “En esto conocerán que son mis discípulos, en quese amen unos a otros como yo los he amado” (Jn 13, 35).Es decir, el distintivo del cristiano, el distintivo de quien esIglesia, o de quien es en la Iglesia, ha de ser el amor y lasolidaridad con el hermano, y de una manera especial conel hermano en la fe. En su Circular del 2002, y luego en ladel 2003, en que pide una colecta a favor de la UniversidadPontificia de México, Don Javier menciona el motivo por elcual nos pide una acción concreta: “acudo a la nobleza deustedes y, también, a su sentido de Iglesia”, para “evitar eltrastorno de Instituciones de mucho provecho para lasociedad y la Iglesia” (Circs. No. 8/02, 8 de agosto de 2002y No. 10/03, 1 de agosto de 2003).

Esta misma idea motor la desarrolla aún más al pedirque nos unamos en los preparativos del 48º CongresoEucarístico que se llevaría a cabo en Guadalajara. Enefecto, señala como “muy lógica y necesaria la Colecta”para esa ocasión, y añade una razón:

quien vive de la Eucaristía, siente necesidadde compartir el gozo trascendente que Ellacomunica, y quien ama a Jesucristo en estesublime Misterio de Amor, se siente invitadoa que a Él se prodigue el mejor integradohomenaje de adoración {…} (Circ. No. 1/04,8 de enero de 2004)


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Y en otro momento vuelve a hablar de las implicacionessociales de este momento tan trascendente para la IglesiaUniversal y que nos tocó vivir de cerca. En efecto, ante el“desastre ocurrido en Haití como efecto de la tormentatropical JEANNE”, Don Javier escribe:

Un medio poderoso para el logro de tanpreciados resultados {que surgieran en laspersonas o en los grupos socorros genero-sos}, lo será sin duda el 48º CongresoEucarístico Internacional que se habrá deiniciar el próximo domingo: si Jesucristo Luzy Vida se nos entrega para eliminar odiosque nublan y pecados que matan, y nosllama a convivir con Él, nos recordará cómose ama con auténtico amor, y nos dirá portanto que nunca abandonemos al hermanoque sufre, sin tenderle la mano e inclusiveabrirle el corazón. (Circ. No. 12/04, 6 deoctubre de 2004)

Podríamos añadir, quien ha experimentado el amor deDios se siente obligado a ayudar a que los demás tambiénexperimenten ese mismo amor. Así, el Obispo nos pideunirnos no solamente a las acciones eclesiales como elÓbolo de san Pedro, la Universidad Pontificia de México,la Ofrenda Diocesana, el Seminario, etc., para las cualesno faltan motivos -el cariño y gratitud hacia el Papa, la laborimportantísima de la Universidad, ayudar a la Iglesia en susnecesidades, gratitud hacia el Corazón de la Diócesis…-,sino también solidarizarnos -como Iglesia o FamiliaDiocesana- con aquellos hermanos que sufren por diver-sas circunstancias: Isidore, terremotos en Colima, damni-ficados de Haití, de Asia… En todos estos casos el mensa-je del Obispo es claro:

“la caridad de Cristo nos urge” a hacermanifestativa nuestra comunión de herma-nos en la fe, porque en el lenguaje expresivode Jesucristo Crucificado, nuestra Sacro-santa Cabeza, escuchamos siempre la invi-tación a que el hermano que muere, en-cuentre en nosotros una pronta oración, yque el que sufre en su persona o en susbienes, vea en nuestra ayuda una prueba deque nos sentimos unidos con él y no loabandonamos en su desgracia. (Circ. No. 3/05, 7 de enero de 2005)

No se trata de una caridad impuesta, al contrario, DonJavier siempre se mostrará esperanzado ante una FamiliaDiocesana “hondamente sensibilizada y con un espontá-neo deseo de mostrar su solidaridad” (Circ. No. 12/04, 6 deoctubre de 2004), ya que “hay más alegría en dar que enrecibir” (Hch 20,35). Y cuando los recursos no sean los

suficientes aún quedará la “creatividad” de la caridad a laque nos invitaba el Papa Juan Pablo II , y sobre todo, ysiempre, la oración confiada e insistente, no como el últimorecurso, no como lo menos, sino lo más que podemoshacer: dirigirnos al Todopoderoso, rogar “a Nuestro Padrecomún que Él les prodigue su asistencia de alivio y deesperanza” (Circ. No. 9/02, 30 de septiembre de 2002).3. Sacerdocio3. Sacerdocio3. Sacerdocio3. Sacerdocio3. Sacerdocio

Otro apartado que merece especial atención en elMagisterio del Obispo Javier es aquel en el que dirige suspalabras a los sacerdotes, sus colaboradores más cerca-nos. Cabe señalar que del sacerdote expresa Don Javierlo siguiente:

es un próvido colaborador del Obispo. Es elinstrumento establecido por Dios por el queel Obispo hace llegar la salvación de Cristoy de su Iglesia a todo el pueblo a él enco-mendado, por medio del ministerio de laPalabra, la oración, los sacramentos, y lacaridad. (Circ. No. 11/05, 11 de julio de2005)

En tres aspectos principales hace hincapié: la necesi-dad de sacerdotes santos, la fraternidad sacerdotal y laformación permanente.

a. Necesidad de sacerdotes santosCon ocasión de la nueva edición del Ideario de Santi-

dad Sacerdotal por parte de la Comisión Episcopal para laSantidad en acuerdo con la Comisión Episcopal del Clero,el Obispo Javier envió a todos los sacerdotes un ejemplardel mismo y aprovechó para transmitir su enseñanza:

Estamos en el Año de la Santidad, y es muyde esperar que los primeros comprometidosen tan preciada búsqueda, como recuerdaeste Ideario, seamos quienes nos encontra-mos más cercanos a las fuentes objetivasde la santidad; quienes repartimos los Sa-cramentos, la Palabra y la gracia, debere-mos sentir con especial vibración la necesi-dad de vivir de ellos. (Circ. No. 5/03)

Esta idea, lo habremos de recordar, se encontró pre-sente constantemente en sus homilías y encuentros consacerdotes, en especial los Jueves Santos en la MisaCrismal y las solemnidades de Jesucristo, Sumo y EternoSacerdote.

Por otra parte, resulta también enriquecedor confrontarlas circulares que nos envió motivándonos a la celebracióndel Día del Seminario. En el 2002, Año de la Santidad, ellema que nos propone es “Señor: Danos sacerdotes san-tos”, en el 2005: “Señor, multiplica las vocaciones y santi-fica a tus sacerdotes” y en el 2006: “Señor, danos sacerdo-

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tes santos según tu corazón” (Cfr. Circs. No. 13/02, 20 denoviembre de 2002; No. 15/05, 19 de noviembre de 2005;No. 12/06, 22 de noviembre de 2006). Su reflexión en cadauna de estas ocasiones nos habla no sólo de la necesidadsino de la urgencia de que los sacerdotes seamos santospues “de la vida auténtica y comprometida de los pastores,depende en gran medida la santificación de nuestrascomunidades” (Circ. No. 13/02, 20 de noviembre de 2002);además, “un número crecido de hombres esperan encon-trar en los sacerdotes personas bien capacitadas para sericonos de Cristo, el Buen Pastor” (Circ. No. 15/05, 19 denoviembre de 2005). Finalmente, la necesidad y urgenciade la santidad de los sacerdotes se deja ver en las palabrasdel Obispo en su última circular para la Celebración del Díadel Seminario:

“Señor, danos sacerdotes santos, según tucorazón”. Con esta frase, recordamos que laeficacia en la labor apostólica no dependesólo ni principalmente, del número de sacer-dotes sino, sobre todo, de la calidad y santi-dad de vida de nuestros pastores {…} elsacerdote, por su configuración con Cristo,está llamado con una mayor exigencia atener los mismos sentimientos que abriga elcorazón de Cristo, y a experimentar con ma-yor vigor y perseverancia, la largura, la an-chura y la profundidad de ese corazón que seha hecho todo para todos. En nuestro mundotan agitado y convulso, tan marcado por ladesesperanza y el aburrimiento, así comopor las desigualdades de todo tipo, el sacer-dote debe ser signo de Cristo buen pastor.(Circ. No. 12/06, 22 de noviembre de 2006)b. Fraternidad sacerdotalEste fue otro tema recurrente en los mensajes y homilías

de Don Javier. Sería arduo presentar un trabajo detallado alrespecto, pero en el recuerdo queda su insistencia constan-te acerca de la fraternidad que debe existir, como algonatural, entre quienes compartimos el sagrado Orden; fra-ternidad efectiva que se ha de expresar ordinariamente enla convivencia, en la unidad de criterios y en el trabajo encomunión, y de una manera especial en la atención ycercanía con los sacerdotes ancianos y enfermos, con losalejados, con los que atraviesan por alguna dificultad parti-cular. Esto, al menos, ha quedado cristalizado en los diferen-tes organismos de ayuda solidaria entre sacerdotes, algu-nos que ya existían, otros que aún van tomando forma:FASS, Mutual San Rafael…, y, más recientemente, lasCabañas; proyecto, éste último, muy bien pensado y medi-tado por cerca de diez años, seguido siempre muy de cercapor el Obispo (Cfr. Circ. No. 10/05, 21 de abril de 2005).

c. Formación permanenteEl pensamiento del Obispo Javier en relación a la

formación permanente de los sacerdotes queda de mani-fiesto en su circular de septiembre del 2000, cuyo títulopresentado en el asunto ya es revelador: SE INTIMA UNAGRATA OBLIGACIÓN. Así inicia:

La fidelidad al don recibido en nuestra Orde-nación sacerdotal, el deseo de responderadecuadamente a los retos de nuestro tiem-po y la natural tendencia al desarrollo perso-nal, hacen de la formación permanente unatarea atractiva y urgente. (Circ. No. 7/2000,11 de septiembre de 2000)

Retomando la idea sobre la necesidad de sacerdotessantos, invita a todos los sacerdotes a no sentirse ajenos“en esta meta de nuestra constante maduración”, ya que“la formación permanente es una exigencia que nuestrosacerdocio conlleva”, pues “es difícil entender cómo po-dríamos encaminarnos a la santidad, sin la constanteconversión intelectual, afectiva y moral que implica laformación permanente (PDV 70)”. Los espacios estándados, señala el Obispo, en los Talleres diocesanos ydecanales, y concluye:

hagamos efectivo el deseo personal yeclesial de un presbiterio a la altura de lostiempos: capaz de comprender y encarnarel Evangelio para llevarlo a todos los rinco-nes de la existencia humana.

CONCLUSIÓNCONCLUSIÓNCONCLUSIÓNCONCLUSIÓNCONCLUSIÓNHemos realizado un acercamiento, apenas, a los que

consideramos los temas prioritarios y generales en elMagisterio de Don Javier, mismos que siempre se encon-traron iluminados por otros fundamentales: Eucaristía,María, mártires… Con particular atención el Señor Obispohacía constantes alusiones, por ejemplo, a una Iglesia degran fervor eucarístico, mariana, heredera de la fe de losmártires… Sería muy extenso exponer en este espacio endetalle su pensamiento al respecto por otra parte conocidode todos, caracterizado por su profunda fe y amor; bastenestas líneas para manifestar nuestra admiración y gratitudentrañables al Pastor, maestro y amigo, el Señor ObispoDon Javier.

Unas últimas palabras, el 13 de noviembre de 2002Don Javier nos invitó a orar “por el éxito de la causa decanonización del Siervo de Dios JOSÉ MARÍA CÁZAREZY MARTÍNEZ, 2º Obispo de Zamora” (Cfr. Circ. No. 12/02, 13 de noviembre de 2002). Hoy reasumimos esainvitación a orar por el X Obispo de Zamora, el nuevo.Que el Dios tres veces Santo le conceda éxito en sucamino de santidad. �


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Presencia del Sr. Obispo Javier Navarroen el Consejo Presbiteral

(1999-2007)

21 de marzo de 2000Se presenta el estudio que se ha

realizado en Jalostotitlán y se hace lasolicitud de la creación de 3 nuevasparroquias; dos en el pueblo y una enTeocaltitán; entre las razones expues-tas están las de una mejor atención alos fieles, y propiciar un centro parroquialmás eficaz. La votación del consejo fueunánime, aprobando la propuesta.

En el Decanato de Ayotlán se soli-cita una nueva parroquia con sede en elSantuario de Nuestra Señora deGuadalupe de Ayotlán; entre las razo-nes que se dan, es que es una comuni-dad que se identifica con el Santuario,hay un gran número de fieles y cuentacon la infraestructura necesaria. El con-sejo aprueba unánimemente la propues-ta.

La parroquia de Santa María deGuadalupe presenta un estudio religio-so y social del barrio de S. Pedro,solicitando sea erigida en parroquia. Secree que el estudio es completo y lasrazones válidas, por lo que se apruebapor unanimidad la creación de la nuevaparroquia.

Por último se presenta el estudiopara erigir una nueva parroquia consede en el Espíritu Santo de S. Juande los Lagos, que abarcaría también elsector de la Martinica. Solo se indicaque el límite hacia el centro de la ciudadsea más natural por la calle Reforma yPino Suárez. La votación a favor delproyecto fue unánime.

Apertura misionera a otras dióce-sis.

El Sr. Obispo expone que a partir decuando llegó a nuestra diócesis han

muerto 4 sacerdotes, uno ha dejado elministerio, 3 han regresado de otroslugares, uno que llegó de Roma, dosestán en un programa de recuperaciónen Alberione y dos párrocos están en-fermos. Además se pretende enviar auno o a dos a estudiar a Roma y otro aMéxico a Colombia. Hay solicitudes denuevas parroquias. Hay vacantes enalgunas parroquias y contando que den-tro de 4 años no habrá ordenacionessacerdotales, preguntó: ¿Qué párrococree que puede asumir la responsabili-dad prescindiendo de uno o dos vica-rios, para llevar a cabo este proyecto?

¿La elección del decano es conlaicos o solo sacerdotes? El Sr. Obispocontesta: No es elección, sino presen-tación de una terna para que el Obisponombre al decano y el Obispo se reser-va el derecho de nombrar su represen-tante ya sea de la terna propuesta u otroque no esté en ella.

13 de Junio de 2000El Sr. Obispo informó que no se

mandaría por esta ocasión ninguna cir-cular referente a las elecciones fede-rales y sugirió que se reflexionara enlos documentos tanto de la CEM comode los obispos de la Región de Occiden-te referentes al tema, que incluso departe de la diócesis facilitarían suficien-tes ejemplares de dichos documentos.

Se leyó una carta por la que sesolicita erigir en cuasi-parroquia la co-munidad de la Cantera en la parroquiade Yahualica, ya que cuenta con lossuficientes elementos para serlo. Quie-nes conocen el lugar, dieron sus opinio-nes, y en consenso general se aceptó lapetición, y el Sr. Obispo dejó abierta la

posibilidad de que en un futuro no leja-no, se conforme en parroquia. Soloquedó pendiente hacer una sondeo enla comunidad para nombrar el santoPatrón, ya que ahí se tiene a S. Miguel,que es el patrón de la Parroquia.

En relación con los estatutos delConsejo Presbiteral, se pidió a losasistentes dar sugerencias para revi-sarlos y en su caso renovarlos. Sesugiere se forme un equipo con uncanonista, un pastoralista y alguien quecoordine. Se nombró al p. Juan ManuelRamírez, al P. José María de la Torre yal P. Felipe Salazar, quienes harán esteestudio, y lo presentarán en la próximareunión.

En cuanto a la auscultación de partede los delegados decanales en lo refe-rente a elementos disponibles para lasmisiones, se informó que es muy difícilpara las parroquias poder prescindir dealguno, que incluso hay varias que es-tán solicitando otro u otros sacerdotesmás. Ante este informe, el Sr. Obispoestudiará la forma de que al menosvaya un equipo de dos sacerdotes aalguna parte de las que han pedido. Sehabló preferentemente de alguna dió-cesis de Estados Unidos, por la nece-sidad de tantos mexicanos que vivenallá.

Se propone que las reuniones delC.P. sean en un solo lugar; se acepta lapropuesta y por mayoría se escogeSanta Ana.

19 de septiembre de 2000El P. Alberto Martín, nos dio a cono-

cer el resultado de la encuesta que serealizó en los decanatos sobre losM.C.S., dejando ver que opinan positi-

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vamente en cuanto a la creación de unperiódico diocesano. Como siguientepaso es ratificada su creación en esteconsejo, y se analizan algunos posiblesnombres, que después de varias pro-puestas, se aceptó por unanimidad elnombre de “MENSAJERO DIOCESA-NO”.

Ante la pregunta de ¿qué va a pasarcon los periódicos parroquiales?, el P.Alberto responde que hay que esperar,que no hay que quitar lo que ya existe,sino complementarse. Que el periódicodiocesano estará abierto a todo el pres-biterio, que todas las comisiones tendránun espacio cuando así lo requieran. Asímismo se manejará el acontecer diariode nuestra diócesis en lo cultural, jove-nes, niños, profesionistas, etc.

El. P. Felipe Salazar nos proponeuna reflexión sobre los estatutos delconsejo presbiteral. Tomando comobase la última edición de tiempos del Sr.Obispo López Lara, los padres FelipeSalazar, José María de la Torre y JuanManuel Ramírez hicieron una propues-ta que en plenario leemos y propone-mos algunas correcciones y sugeren-cias para completarlos.

Propuesta de Nuevas parroquiasEl P. José Luis Aceves, represen-

tando al decanato de Lagos, presenta lasolicitud de creación de nuevas parro-quias en el decanato II: Cañada deRicos, que pertenece hasta ahora a laparroquia de la Inmaculada Concep-ción de Moya, añadiéndole además al-gunas comunidades que pertenecen ala Parroquia de la Asunción. El Calva-rio, que hasta ahora pertenecen a laparroquia de Nuestra Señora de la Luz,y la comunidad de Las Cruces, quepertenece a la Parroquia de la Asun-ción, podría ser constituida Cuasi parro-quia o parroquia típicamente rural.

Se piden algunas opiniones de losmiembros que conozcan la realidad, ypor unanimidad, se opina que sí hacefalta un reacomodo, solo se tiene quehacer un estudio más profundo paradefinir los límites.

En general, el consejo se pronuncia,por mayoría, a favor de constituir lasparroquias solicitadas: de Cañada deRicos, la cuasiparroquia de Las Cruces,la parroquia en el Calvario, y se encargaal equipo que después de ir a conocerfísicamente los lugares antes indicadospresenten un informe al ConsejoPresbiteral.

EDPIP Consulta algunos asuntos alConsejo Presbiteral:

El P. Miguel Domínguez presentasu programa de acción en donde seincluyen:· Cuatro encuentros generacionales

donde participará todo el presbiterio.· Que el representante decanal ante el

consejo, sea el mismo que promuevala formación permanente y en todaslas areas.

· Se reitera la reunión de los párrocos.· Se habla de impulsar la devoción a

los santos mártires con la visita delos restos a las parroquias, para loque se sugiere que en Catedral hubie-ra un lugar especial para la venera-ción de los restos en un relicario espe-cial, Así como a promover la devocióna los mártires en cada parroquia conuna visión de largo plazo.

ASUNTOS DECANALES

· Se pide información sobre los avancesque hay del catecismo diocesano.

A modo de respuesta se dice que yase está trabajando en ello, y también secomenta que se está elaborando uncatecismo a nivel nacional, que servirápara enriquecer el nuestro. Se sugiereno precipitarse a fin de que el equipoencargado realice un trabajo mejor rea-lizado.· cual es la disposicion al estipendio a

misas comunitarias y costo de unexhorto matrimonial

Respuesta: los aranceles son de laprovincia eclesiástica: el estipendio 20pesos, ningún servicio más de $100pesos; en cuanto a las misas comuni-tarias, se puede dar una por semana,con el estipendio de $20 pesos al que

la celebra y los demás donativos pasanal fondo de la caja común. Nunca olvi-dar, que “el arancel es el tope máximo yde ahí para abajo hasta llegar a cero”.· Se ratifica como miembros del equipo

promotor del jubileo al P. Rector delSeminario, el p. Clemente, y al P.José María de la Torre, además dealguien quienes ellos inviten.

· El Señor Obispo expresó lo que llamóalgunos “puntos oscuritos”:

1. Escasa participación en la fase declausura del encuentro eucarístico.

2. Pobre la respuesta a la colecta enfavor de los damnificados en Chalcoque, a pesar de la circular, se tuvouna respuesta muy pobre.

· Se invita a la consagración del San-tuario de mártires mexicanos elsábado 25 a las 12:00 en la parro-quia de Mexticacán. Se ofrecen car-teles de promoción para este impor-tante evento.

19 de diciembre del 2000El p. Nicolás Aguilar y su equipo

presenta un trabajo de información conel tema “Movimiento de renovacióncarismática en el E: S”; luego de leeruna breve semblanza de la acción rea-lizada por este movimiento en nuestradiócesis, se nos pidió que expresára-mos nuestras opiniones acerca de nues-tra experiencia en el trato con dichomovimiento. Después de aclarar que eltema era sólo de información, se virtieronlos siguientes comentarios:· Los objetivo son muy hermosos pero

se puede dar ciertos excesos.· Se recordó que el Sr. Obispo López

Lara prohibió la imposición de manos.· Algunos laicos ungen a los enfermos

con aceite bendito, lo que puede darlugar a confusiones con el sacramen-to de la Unción.

· Algunos grupos invitan expositorescon ciertas prácticas que dan idea deque son “iluminados” y esto descon-cierta a la comunidad, por lo que sesugiere que se tenga cuidado al invi-tar a gente de fuera.


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· El movimiento denota ciertas deficien-cias en la administración económica,por lo que se pide una legislación parala forma de avenirse de fondos, yaque ha habido escándalo en esteaspecto.

· En los retiros de iniciación y demásreuniones se pide que haya unaasesor que esté de tiempo completo,y que la participación sea gratuita.

· Los coordinadores no deben durarmás de tres años.

· Hay muchas cosas muy buenas, deunión a Dios. Y de trabajo pastoral. Laestructura actual está muy bien.

Se concluye el tema con la invita-ción a todos a participar: hay retiroscada mes el jueves de la cuarta sema-na.

Asuntos del Sr. Obispo:A Propósito de la Catedral.

· La evangelización que se da desde labasílica, ya no es lo mejor. María noestá muy unida con la Eucaristía.Tenemos que ser responsables conpersonas que vienen a visitar a laSantísima Virgen. El Sr. Obispo veque cada día es mayor la presenciade peregrinos, y menos el espacio deatención. Estamos a un paso de viviruna tragedia por la afluencia de genteen algunas fechas tope. Es muy difícilen la situación actual, proporcionarlos auxilios que ellos necesitan.

· Va a visitar cada decanato a partir deenero para convivir, intercambiar bre-vemente ideas sobre trabajo planifi-cado, para impulsar el 4to plandiocesano de pastoral y también parareflexionar sobre la figura del decana-to y del decano. Luego se definirán lasfechas para visitar cada decanato.

20 de Marzo de 2001El 25 de marzo inicia el año de la

vida y coincide con la promulgación conla carta pastoral relativa a este tema. LaCEM pretende organizar un congresofavor de la vida. Se sugiere que tambiénse organice a nivel regional y diocesano,tratando de contrarrestar las adicciones

contra la vida, tanto las drogas como alalcohol que tan metidas están entrenuestra gente. Se informa que ya hayun departamento de la vida, En dondepodemos sugerir otras actividades quese pueden realizar, todo con el tema dela vida.

18 de septiembre de 2001Aportación del Sr. Obispo sobre el

proyecto del nuevo santuario· Se publicó en las hojas parroquiales

del 8 de julio de s. Juan Bautista yEspíritu Santo la idea de la construccióndel nuevo santuario, generando en lapoblación de san Juan, inquietud y opo-sición en algunos. Los comentarios quese escucharon es que es algo muy serioy su realización producirá cambios so-ciológicos y estructurales importantespara la comunidad de S. Juan de losLagos.

· Después del 8 de julio se vio nece-sario un dialogo con personas repre-sentativas en san Juan, ya que es obvioque se verán afectados ciertos intere-ses económicos.

· En la apertura del año escolar en elseminario se informó a los seminaristassobre el curso de los acontecimientos yse dejo en claro que no hay ningunapropuesta concreta ni ningún adelantopero no hay tampoco ningún retrocesoen cuanto a la idea, ya que sí pareceviable para una atención mejor a losperegrinos.

· El 18 de agosto tuvo lugar unareunión con representantes de comer-ciantes y hoteleros con el Sr. Obispo ala cual asistieron los padres José Maríade la Torre, J. Guadalupe Muñoz Porrasy Felipe Salazar, además de dos laicos.De la otra parte asistieron 20 personas.En general fue una buena experienciade diálogo, empezó siendo tensa y ter-minó en diálogo atento y amable. Duró4 horas y fracción.

· A la comunidad le falta informaciónclara y veraz, por lo que se generanrumores que confunden (ubican la cons-trucción en llano de Miranda; se habla

de un proyecto integral, entendiendohoteles, restaurantes, etc, para hacerrica a la iglesia). Los rumores se acaba-rán cuando se tome una decisión y serealice un proyecto que la gente conoz-ca.

· El miércoles 22 hubo una manifes-tación de personas que aparentementeestaban en desacuerdo, pero termina-ron lanzando vivas a la virgen y alObispo.

· Hubo otra manifestación el 6 desep. a las 8.05 pero hubo una tormentaque enfrió los ánimos.

· En todo este tiempo ha habidoartículos en la prensa en Lagos yGuadalajara. No se ha escrito nada enel periódico Mensajero diocesano.

Terminamos el tema con la conclu-sión de que el proyecto del nuevo san-tuario sí es solución aunque no necesa-riamente urgente en cuanto a tiempo.Sigámoslo pensando, madurando y pro-fundicemos en el fenómeno religioso deuna manera más científica, nos invitó elSr. Obispo.

18 de diciembre de 2001

Toma la palabra el Sr. Obispo parahacer algunos comentarios:

Sobre el libro de gobierno, le da laimpresión que no se sabe qué apuntar,como por ejemplo los acontecimientosparroquiales importantes, cambios enlos aranceles, las donaciones deinmuebles, lo pastoral, lo histórico,asuntos importantes de economía, cons-trucciones, etc. Además, el Señor Obis-po, aclara que toda parroquia debe te-ner libro de gobierno.

El Sr. Obispo sugiere que para cadauno de los asistentes al ConsejoPresbiteral se le nombre un suplentepara que la seriedad de las reunionesno desmerezca. Es la instancia másimportante para el presbiterio. Cuandocambien al representante que el su-plente quede en su lugar.

Insistir en la corresponsabilidad deelegir a los candidatos como represen-

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tantes del decanato. Corremos el riesgode ser portavoces y no representativos;“allá dijeron...”

20 de marzo de 2002Se habla de la conveniencia de lle-

var un libro de primeras comunionesEl seminario se mantiene con lo

que aportan los seminaristas, el pro-ducto de la granja, y lo faltante lo aportala economía diocesana.

Se sugiere que el 2003 sea el añode la Eucaristía, para apoyar el con-greso Eucarístico Internacional que setendrá en la zona pastoral de occidente.En otro tema, se lee la lista de lasvicarias y capellanías para ir pensan-do en erigirlas cuasi parroquias. Sepide que como primer paso, que losdelegados lleven la inquietud a la re-unión de decanato, para luego, una vezaceptada ahí, pasen la solicitud a lacomisión de formación de parroquias.

De las cuasiparroquias: Pedrito yCaliche, se comenta que ya tiene casade pastoral, casa para el sacerdote,templo, por lo que se sugiere que prontosean erigidas en Cuasi parroquia.

Como siguiente asunto, se pide laopinión de los decanatos en cuanto alaumento de la pensión conciliar al10%. En general se acepta, aunque hayalgunos comentarios acerca de la difi-cultad que tendrían algunas parroquiaspara poder pagarlo (inicia en elcuatrimestre Mayo-Agosto de 2002).

Se dieron algunas sugerencias.o Que se de un informe de parte de la

diócesis cuánto y en qué se estágastando.

o Que se justifique en qué se va ainvertir lo que se recaude por elaumento.

o Si fuera posible que se prepare unsacerdote para todo lo legal, quesea dedicado al fisco.

o Que se capacite a los párrocos paraser administradores.

o Que cayéramos en la cuenta de queno vamos a dar de nuestra bolsa,

sino de los bienes de la parroquia.o Quitar la mentalidad de que a la dióce-

sis hay que sacarle lo que se pueda.o Algunas parroquias reportan déficit,

cuando son las que tienen más.o Que se profesionalice la administra-

ción de la economíao Hay confianza para poder informar ya

que el p. Manuel ha profesionalizadolo económico.Por su parte el Sr. Obispo hace

algunos comentarios:o Las cuentas están claras.o Si alguien quiere más razón, acudir

con el p. Manuel Martíno El consejo de economía se reúne

cada 3 meseso Se va a tratar de mejorar la ofrenda

diocesanao Urge mucho crear una cultura de

subsidiaridad en el seminario en losformadores, y que se la transmitan alos seminaristas.

o Hay cierta confusión en el manejo delas cuentas fiscales.

.:. Otro asunto: El jueves santo la misaCrismal será en el templo de sanJosé en Arandas, erigida para estaocasión en co-catedral; hay que lle-var el ornamento del año jubilar, nohabrá comida

.:. P. Jaime Gutiérrez informa que eldocumento de criterios y normassobre la administración de sacra-mentos ya está en manos del Sr.Obispo; se recibieron todas las su-gerencias de los especialistas y prác-ticamente es cuestión de una últimarevisada y darle unidad a todo eldocumento.Comentarios en torno al libro de

Gobierno.- no es de derecho canónico sino de

derecho episcopal mexicano- debe tener los nombramientos de los

clérigos nombrados a esa parroquia- todos los documentos circulares, erec-

ción de la parroquia, primera piedra,edicto de la consagración del templo,aprobación de los ministros extraordi-

narios de la comunión, y en general,todos los documentos importantes decarácter histórico

- Los permisos que se dan cada añopara binaciones o más.

- La reserva del santísimo en lugaresque por derecho no se tiene.

- Breve crónica del acontecer de losprincipales acontecimientosparroquiales o civiles fechas históri-cas

- Circulares y documentos que expresa-mente se dice que se guarden en ellibro de gobierno

- Acta de todas las visitas pastorales porel obispo o por quien el obispo dele-gue

18 de junio de 2002Ya se ve bueno que se vaya abrien-

do el libro de las primeras comunionesEl 10% de pensión conciliar comien-

za a tener vigencia, a partir de estecuatrimestre (sept.-dic. 2002).

Las personas que intervienen en lascuestiones fiscales, se tienen que estarponiendo al día constantemente.

Va a haber una reunión en la RegiónPastoral de Occidente, en la que setratarán asuntos fiscales, de nuestradiócesis asistirán el ecónomo y elcanonista, quienes darán a conocer lue-go los contenidos en un curso a lospárrocos.

No se permitió la colecta diocesanapara las vocaciones.

Continuando con nuestra reunión,el p. Felipe nos lee una carta del obispa-do en donde se pide nuestra aportaciónen algunos puntos relacionados con elser y quehacer del Consejo Presbiteralcon vistas a preparar la visita “adlimina”.

I. “Percepción del Consejo comoSenado del Obispo”

Aportaciones:1. Es un privilegio compartir informa-

ción valiosa, y una gran responsabi-lidad de no quedarnos callados cuan-do debemos hablar.


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2. Estar disponibles para ayudar, sipodemos, a solucionar algún con-flicto entre presbíteros

3. Exigencia de disponibilidad para al-guna comisión.

4. Debe desarrollarse en un clima deconfianza. Espacio adecuado paraescuchar.

5. Instancia privilegiada de reflexión deestos asuntos.

6. Espacio privilegiado de comuniónsacerdotal con el obispo

7. Recordar frecuentemente que la na-turaleza del Consejo es de consulta,nunca de decisión.

8. Instancia indispensable para ayudaral Obispo a tomar decisiones queatañen al presbiterio

9. Termómetro para medir las exigen-cias de los avances y problemas dela diócesis

10. Signo de vitalidad de la Iglesia estaral día en retroalimentaciones de in-formación.

11. Espacio de comunicación donde lasvoces diferentes se escuchan.

12. Se expresa la opinión del decanato,no solo las personales.

II. SOBRE EL FUNCIONAMIEN-TO DE CONSEJO:(DIFICULTADES Y LOGROSENCONTRADOS)

1. Algunas veces no somos muypropositivos.

2. No representamos tan hondamente.3. No se le ha dado importancia a la

corresponsabilidad, ni a la unión deesfuerzos.

4. No se da la debida importancia en eldecanato y se nombra de represen-tante al que no tiene cargo.

5. Ausentismo.6. Se sugiere que los miembros del

Consejo estemos dentro de algunacomisión o, áreas de interés paratoda la diócesis, como puede ser:nuevas parroquias, seminario, pun-tos redaccionales, etc., para que lasopiniones sean cualificadas.

7. En los decanatos no hay muchointerés en lo que se trata en el Con-sejo.

8. Al principio se tomaba al represen-tante solo como defensor de losderechos decanales.

REFLEXION SOBRE ELDIACONADO PERMANENTE.

En Arandas hay dos hermanos reli-giosos que solicitan el diaconado per-manente. El Sr. Obispo pide el parecerdel Consejo, dando lectura a la intro-ducción del Directorio que escribió elepiscopado mexicano en 1972, dondeya se pedía al Santo Padre permisopara poder instituir el diaconado perma-nente. En 1996 se publicaron las reglasy normas para ordenar diáconos per-manentes.

Luego, el mismo Sr. Obispo, nosplaticó que los hermanos hicieron lasolicitud, y él desea llevarla a las basesy replantearlo para que después de unestudio serio, darles una solución hoy,así como para el futuro, si otros losolicitan; Si se aceptara esta solicitud,tomar acuerdos para definir su proyec-ción apostólica. “No basta con que losaspirantes se preparen en lo académi-co y lo pastoral, sino que el presbiteriose prepare para darle lugar al diáconopermanente en las labores apostólicas”,concluyó.

Comentarios del Consejo:a) Se ve muy remoto para nuestra dió-

cesis.b) Hay que analizar si es una necesidad

para la comunidad o un beneficiopara un grupo.

c) La diócesis no está preparada paradiaconado permanente y nos hacefalta mucha reflexión, tanto al pres-biterio como a la comunidad parapoder aceptarlo

d) Posible línea de trabajo de losdiáconos permanente sería en eltrabajo de pastoral social, o en cam-pos humanos como, ingenieros, to-pógrafos, abogados, dispensariosmédicos, etc.

e) Sería un posible eslabón para empe-zar a dialogar con los constructoresde la sociedad moderna. No halla-mos cómo entablar un dialogo conprofesionistas, por ejemplo.

f) Es una riqueza de la iglesia y no porfalta de presbíteros.El comentario del Sr. Obispo sobre

las reliquias de los mártires es queson recursos no renovables, por lo quehay que tener mucho cuidado con ellas.también hay que tener en cuenta que enalgunos lugares donde están los restos,ya quedan muy pocos, y es nuestraobligación conservarlos lo mejor posi-ble, ya que es muy significativo el queestén en los santuarios donde se vene-ran.

EDPIP Presenta las metas para elpróximo año:

Con este motivo, el Sr. Obispo nosinvita a reflexionar sobre ciertos crite-rios que aseguren una satisfactoriapermanencia de los presbíteros en sucomunidad. Esto es, evitar que lassalidas a la preparación personal yacadémica, les impida el cumplimientode sus responsabilidades en su comu-nidad.

Se dan aportaciones de entre losmiembros del Consejo:1. Hacer una calendarización de las

salidas que tengamos en el año2. Guardar una cierta proporcionalidad

entre el dar y recibir. Hay gran inte-rés por prepararse, pero con todo lobueno que tiene, se gasta muchotiempo eso y se desatiende a laparroquia.

3. Involucrar al párroco del vicario queva a estudiar.De parte de la Catedral, se presenta

una inquietud:Casi no se reciben peregrinos de la

diócesis. Reciben la imagen peregrinapero no van a San Juan a verla, no hayreciprocidad. Se invita pues a organizarperegrinaciones de las parroquias a lacatedral.

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El Sr. C. Zúñiga hace una propuestade hacer parroquia a la Colonia delCarmen.

Se entrega la solicitud al equipocorrespondiente.

El p. Decano de Lagos, por su parte,presenta la propuesta de dos parro-quias: S. Miguel y Sagrada Familia,que se desprenderían de la actual pa-rroquia de Ntra. Señora de la Luz, quees muy grande.

ASUNTOS DEL SR. OBISPO:

a) Las casas del seminario sí tienenautonomía jurídica. No pertenecenmás que a la diócesis, no a una parro-quia. Cuando se requieran y sea útilsu participación, qué bueno que seunan al trabajo parroquial, pero noestán bajo la jurisdicción del párrocodel lugar en donde se encuentren.

b) Promover el óbolo de s. Pedro. 30 dejunio.

c) Los obispos nos comprometimos aretomar la Universidad Pontificiacomo nuestra, ya que actualmentehay diócesis que no mandan alum-nos, no tienen colectas a favor de laUniversidad, y en general no les inte-resa. El compromiso es que cadadiócesis mande 8 alumnos por año, yhaga la coleta anual, nos piden hacer-la a fines de julio o en agosto. (acla-rando que el año pasado hicieron lacolecta en 6 decanatos, tal vez esteaño se haga en los cuatro restantes.)Acordamos que sea el domingo últi-mo de julio, o el primer domingo deagosto. Si algún sacerdote quiere ir aalgún diplomado, la diócesis apoyarácon una cuarta parte del costo.

d) A continuación el Sr. Obispo nos diouna breve reseña de los pasos quese han dado en el proyecto de lanueva basílica, en donde destaca laparticipación del Tecnológico deMonterrey, campus Aguascalientes,la presentación de sus conclusionesal equipo de sacerdotes que tienenel encargo de reflexionar la viabili-dad del proyecto.

17 de septiembre de 2002A los hermanos que solicitaron la

ordenación de diáconos permanen-tes, se les va a decir que esperentiempos más propicios, ya que por elmomento no se ve prudente ordenardichos diáconos.

Que el representante decanal bus-que el momento más oportuno informarde los asuntos que se tratan aquí.

En lo relacionado con las propues-tas de nuevas parroquias, añadir quehaya casa habitación propiedad de lacomunidad para el sacerdote.

El p. Emiliano nos presenta el temade la Virgen peregrina: 15 diócesis hanpedido la presencia de la imagen de laVirgen.

Con este motivo, nos hace las si-guientes reflexiones:a. Se habla de las visitas a EUA; debe-

mos más a ir a dar que a pedir. Estose puede hacer con la presenciafísica de algún sacerdote a tiempocompleto, o incluso dos o tres. Mu-cha gente nuestra vive en EUA y lesfalta más atención.

b. Que la visita de estas imágenes de-bemos integrarla en nuestro proce-so de pastoral.

c. Conocer qué imágenes circulan ennuestra diócesis.

d. El estudio es para tener criterios, hoyiniciaremos este tema y se pide quese siga dando espacio para tratartemas de la basílica.

e. Se lee un proyecto de pastoral socialen este aspecto., y se deja comotrabajo de los encargados entregaruna respuesta lo más pronto posibleal p. Emiliano.

f. No se tiene un proceso con la comu-nidad a donde va. Cuando muchosolo el sacramento de la reconcilia-ciónDespués de esto, propone algunos

criterios a seguir:1. Apoyar el proceso de la parroquia

que se visita

2. Aprovechar el poder de convocatoriaque tiene la bendita Imagen

3. Los Pastores que la reciban debenpreparar y evaluar el evento

4. Se pagarán los viáticos de quienes laacompañenEn cuanto a los donativos:

a) Se deberá respetar la voluntad de losdonantes.

b) Si hubiera entradas extras por lavisita de la virgen, se utilizarían pararealizar obras de pastoral social oalgo de pastoral de migrantes.

c) El tiempo de la visita se deberásolicitar al encargado sacristán ma-yor de la basílica.

OTRO TEMA: ASPECTOS DE LAEDUCACIÓN:

La Iglesia en la historia ha sido pio-nera en la educación, pero llega unmomento en que ya hay otras instan-cias como el Estado o particulares. Ennuestro medio, la educación particularque se imparte en las escuelasparroquiales tienen un fuerte subsidio.Ante las crisis económica de años pa-sados se tomó la medida de cortarsubsidios a colegios particularesparroquiales. Pero hay algunos cole-gios de comunidades chicas que nopueden subsistir sin el subsidio. Hayque ver el provecho que tienen para laformación integral de los cristianos, y siconviene seguir sosteniéndolos.

ASUNTOS EPISCOPALES

1) Los aranceles por serviciosparroquiales no son decisiones quetome cada párroco, sino que sondecisiones de la Provincia, en estecaso, de Guadalajara. El 28 de sepde 1999 se publicó un documentoen el que se determina cuanto secobre por cada servicio, con la suge-rencia de que no se cobre más de loestipulado, y si hubiera necesidadcobrar menos por estos servicios

2) Los representantes decanales en elConsejo Presbiteral son elegido porlos sacerdotes del mismo decanato.


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3) La votación para elegir a los decanos,es solo referencia. El que los eligees el Obispo.

4) Surge la necesidad de nombrar unsubdecano para que siempre hayarepresentación en todo lo que lecompeta al decano.

5) Debemos darle continuidad al repre-sentante ante el consejo presbiteral,y que el Obispo dé un nombramien-to tanto al titular como al suplente,que tendrá carácter de sucesor encaso de que lo cambien al titular aotro decanato.

6) El Señor Obispo nos comunica querecibió una solicitud de una organi-zación de ayuda a la Iglesia necesi-tada, de facilitar a un sacerdote paraatender una oficina que este orga-nismo tiene en España. Tendrá susede en Madrid, donde vivirá elsacerdote que vaya de nuestra dió-cesis.

ASUNTOS DE LOS DECANATOS

En algunas parroquias les cuestatrabajo entregar el 10% a la diócesis. Seespecifica que el dinero de la fábricamaterial no entra. Solo los gastos ordi-narios: colecta y administración de sa-cramentos.

EDPIP informa:Esta semana se van a regularizar

los talleres: Liturgia en san Juan; Esca-tología en Yahualica; Catequesis enSanta Ana; Derecho Canónico en La-gos; Asesoría familiar en el seminariode Ojo de agua.

17 de diciembre de 2002El director de la organización de

ayuda a la Iglesia necesitada, José MaríaSánchez, vino a entrevistarse con nues-tro Obispo, y con el p. Juan Tavares, yse informa que para estas fecha el p.Tavares ya está en España.

1.- Presentación de propuestas deformación de parroquias.

Después de presentar brevementela solicitud, anexando planos explicati-vos para poder situarnos mejor se acepta

por mayoría que:a) Jardines de Tepa y Jardines de la

Rivera sean una sola parroquia, consede en el templo de Cristo Rey.

b) La comunidad del Carmen se erija enparroquia.

c) La comunidad de “Aguilillas”,anexándole la comunidad de Ado-bes sea erigida en parroquia.

d) La comunidad de Huáscato seraerigida en parroquia.En seguida el P. Gerardo Orozco

nos da a conocer el trabajo que se estáhaciendo a nivel diócesis en la pastoralde migrantes y se complementó conalgunas sugerencias:1. Hay una encuesta para tener datos

mas concretos.2. La mayoría de las parroquias están

haciendo algo por sus migrantes:Carta de navidad, censo, misa en lafiesta patronal, etc.

3. Visita del párroco a las comunidadesdonde viven nuestros fieles

4. Visita de la imagen peregrina.5. Se puede dar un paso más en la

atención, como puede ser, ponersede acuerdo para ir en grupos a darejercicios a los que viven allá, y quea esos ejercicios vaya la imagen dela virgen peregrina, o que sean envez de ejercicios, unas misiones.

6. Que estos ejercicios no sean en eltiempo de cuaresma. Se propone dejulio a octubre. Preguntarle a ellosqué tanto se facilita allá, por el traba-jo.

7. Que se tomen en cuenta los datosque se recojan en la asambleadiocesana.

8. Que estas decisiones se tomen en elConsejo de Pastoral, de acuerdo ala información de quienes ya hanvivido estas experiencias.

XLVIII CONGRESOEUCARÍSTICO INTERNACIO-NAL (GUADALAJARA)Se hace una lluvia de ideas acerca

de este tema:a) Que se haga una sensibilización del

significado de este Congresob) Que se haga una consulta a los

decanatos acerca de la forma decelebrar el jubileo

c) Que se proporcione un material en elboletín de Pastoral.

d) Que se haga una reflexión preparato-ria en cada decanato, y programaradecuadamente.

e) Que se reorganice el calendario detemplos donde se realice el jubileocircular del Santísimo Sacramento.Con relación a la liturgia:

1) Se nos recuerda que la misa de lossábados en la tarde, ya es misa dedomingo.

2) Restablecer las 4 témporas.3) Que en las visitas pastorales se veri-

fique el estado de los materialeslitúrgico. En que condiciones están.

4) Que lo santo sea tratado santamen-te.

5) Se ve con cierta urgencia las fiestaspropias de nuestros 6 mártires.

6) Que se edite un folleto con todos lossantos nuevos que no vienen en laliturgia de las horas.En cuanto a la atención diocesana

de Religiosos (as):a. Que el equipo de religiosos haga un

equipo como el de EDPIP para aten-der este tipo de necesidades máscualificadas.

b. Que los religiosos comuniquen susnecesidades al párroco correspon-diente.

c. Hay organización de orden interno ensus casas que los superiores apli-can y no todos los religiosos puedenasistir a las reuniones.

d. Hay poca intercomunicación entresacerdotes y religiosos (as).

e. Que los sacerdotes estemos dis-puestos a atender a las comunida-des religiosas.

LA CASA DE SANTA ANA (STO.TORIBIO ROMO)

El p. Gabriel nos propone analizar lafunción que tiene este lugar en la dióce-

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sis, así como si es posible implantaralgunas normas para la estancia desacerdotes.

Algunas aportaciones:a. No puede renunciar a ser centro de

espiritualidad para los sacerdotes.b. La gente lo ha hecho santuario.c. Hasta agosto ya no reciben subsidio

de la diócesis. Pero se sigue cons-truyendo.

d. Ofrecer esta casa como una dona-ción a los sacerdotes. Sin cobrarnada.

18 de Marzo de 2003Se pide reflexionar acerca de la con-

veniencia de erigir en parroquia a lacomunidad de S. Juan Bautista enLagos de Moreno, Jal. Se dan algunasrazones por las que se considera que síes prudente hacerla parroquia:a. Ya que tiene un caminar como cuasi

parroquia y un proceso pastoral.b. Es un terreno bien delimitado con un

número abundante de fieles, y conuna cultura propia. Es una comuni-dad pobre que requiere atenciónmás cercana.

c. Hay un sector importante de pobla-ción que se está integrando: LosInfonavit.

d. Es una comunidad que en su elemen-to cultural se tiene como autoridad auna parroquia, no cuasi parroquia, ypárroco, no cuasi párroco.

e. Sería una parroquia enriquecida conla gente que se está integrando,venida de otros lados, no solo conlos indígenas.Después de que se dieron las apor-

taciones se propuso en votación econó-mica la erección en parroquia, con laindicación de que se reajustarían loslímites. Por mayoría absoluta se aceptala erección en parroquia, con la indica-ción de que en cuanto al ajuste delímites, sean los sacerdotesinvolucrados, convocados por el deca-no, quienes tomen acuerdos y los co-muniquen al obispado.

Se toca el tema de la formación deparroquias.

Se propone la creación de dos nue-vas parroquias: La del Calvario y la deS. Miguel.

Opiniones:1) Tanto el Calvario como San Miguel

tienen toda la infraestructura paracurato y anexos.

2) La comunidad es populosa y más omenos homogénea.

3) Sería mejor atendida la comunidad sise erige en parroquia.

4) Conviene erigir ya las dos parroquiaspor la necesidad urgente de la pre-sencia de sacerdote de planta en lacomunidad.

5) Se recuerda que con anterioridad yase había hecho la petición y fueaceptadoComo sugerencia, el equipo propo-

ne que haya párroco y vicario en cadauna de las dos nuevas parroquias, y tressacerdotes en la parroquia de la Luz, loque dejaría el mismo número de sacer-dotes que hay actualmente

En votación económica se apruebala erección de las tres parroquias: ElCalvario, San Miguel y S. Juan Bautistade la Laguna.

En Otro tema, el p. MiguelDomínguez, informa del adelanto en lareflexión acerca de la creación de la“Casa del sacerdote emérito”. El equi-po de Pastoral del Clero platicó con elSr. Obispo y se dio la anuencia para quese hiciera.

Se expusieron algunas ideas:a. En 7 años se ha consultado la nece-

sidad de una casa de esta naturale-za.

b. En aquel tiempo se tenía otra visión,referente a la familia.

c. La tendencia era quedarse en el lugardonde estaban trabajando o irse asu casa, y solo una minoría opinabaque sí se hicieran dichas casas

d. La experiencia va cambiando.e. Algunos no tienen familia o si la tiene,

no están bien integrados.

f. Pensar no sólo en sacerdotes mayo-res, más bien espacios sacerdotales.

g. También pensando en otras situacio-nes, como puede ser, un espacio dedescanso o de oración.

h. El concepto no es ir a quedarte yarrumbarte ahí. Es estar activo,

i. Que sea espacio que propicie el en-cuentro con otros sacerdotes.

j. La idea es hacer villas.k. La aceptación de esta idea ha ido de

menos a másl. En un principio no se veía tan urgente,

pero de dos años para acá la visiónde este proyecto se afinó y cambió.Ahora una mayoría opina que sí esmuy necesaria

m. Se ofrecerá a todos los sacerdotes.n. Es conveniente tener espacio para los

sacerdotes mayores que así lo requie-ra. Falta definir tiempos, lugares,Ya en otros temas, se informa del

cambio de límites de la parroquia de laSangre de Cristo y Espíritu Santo: Lacolonia Sta. Cecilia y Lomas Verdespasan al espíritu Santo.

Se explicita el nombramiento y fun-ciones de los defensores del vínculomatrimonial, abogados, etc.

En cuanto al adelanto del proyectode la construcción del Nuevo Santua-rio, se informa que el 20 de febrero sereunió el equipo con un grupo de arqui-tectos del “proyecto 2030”, que entreotras cosas sugieren algunos lugaresen donde se puede ubicar el NuevoSantuario. Dichos lugares también hansido considerados como viables por elequipo diocesano. Casi coincidieron.También se informa que secretario deDesarrollo Humano del Estado de Jalis-co ve con buenos ojos este proyecto,“está a nuestro favor”. Por otra parte,junto con estos arquitectos, el munici-pio y el equipo diocesano, se estudiacómo conectarlo con el centro de laciudad.

Por su parte, el Sr. Obispo nos co-munica que ya se está haciendo unaalcancía para cuando llegue el momen-to de iniciar.


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En el aspecto económico, se pue-de decir que hemos avanzado en variosaspectos: Se potenció la colecta delseminario; se consiguieron donativospara el seminario de Atotonilco.

Se constituyeron dos A. C. que pue-den recibir donativos deducibles de im-puestos.

Se realizó una colecta a favor de losdamnificados de Colima.

OFRENDA DIOCESANA:

Es bueno fijar una fecha más ade-cuada para la ofrenda diocesana, yaque enero es muy complicado por losgastos de diciembre, y lo que se llamala “cuesta de enero”.

Se hicieron algunas sugerencias:1. Que se haga a nivel diócesis una

campaña más fuerte.2. No conviene cambiar mucho la fecha

porque ya se tiene en cierto modouna cultura.

3. Conviene a la segunda o tercerasemana de febrero.En lo relativo al Santuario de los

mártires de Mexticacán, después deanalizarlo, se llegó a las siguientes con-clusiones:

No es un santuario diocesanoNo hay qué llamarlo santuario, por-

que no reúne las condiciones para serlo.Ningún mártir murió allí, no hay res-

tos de mártires, pero es un templo dedi-cado a los mártires.

Es válido que se haga una invitacióna visitar este templo.

VISITA PASTORAL

A partir de la pascua se inicia lavisita pastoral a las parroquias. El Sr.Obispo nos que tratará de estar máscon la gente, que en lo administrativo.Ante pregunta expresa de que si visita-ría al mismo tiempo a las parroquias deuna ciudad, responde que no es visita aldecanato ni a la ciudad, sino a lasparroquias. Un fruto podría ser que araíz de la visita, se tomen acuerdos anivel ciudad.

Se pide que los decanos motiven yapoyen la preparación de la visita.

17 de junio del 2003Se da a conocer que se firmó el

contrato con las madres Siervas del Sr.De la Misericordia para atender la casade Sta Ana de Guadalupe, y para queapoyen en las catequesis del santuario.

HACIA EL 48 CONGRESOEUCARÍSTICO:

El P. Fco Escobar nos da a conocerlos avances en la organización del Con-greso. Nos dio a conocer datos básicos,como son: las fechas, los lugares, res-ponsables a nivel nacional, regional ydiocesanos, así como los pasos mássignificativos que se han dado en cuan-to a la organización en la Sede, reunio-nes nacionales de delegadosdiocesanos, así como los diferentesacuerdos a los que llegaron (entregó undocumento con todos estos conteni-dos).ASUNTO FASS Y CYASS:

El Sr. Cango. J. Guadalupe Bece-rra, nos da la historia de cómo se fundóFASS: Separada de la de Guadalajara31 de mayo 1973, mediante la debidaprotocolización se incorporó al registropúblico de la propiedad, en la notaríapública no.1. Se registraron 91 artículosen 11 capítulos que regulan la funciónde la organización.

Luego, nos explican los estatutos,capítulo por capítulo, continuando conestadísticas de interés general, vgr. 406inscritos, han fallecido 78,

Algunas inquietudes:- Ya se está terminando el capital, urge

que se reciban otro tipo de entradas.- Reorganización del equipo y reanudar

las asambleas anuales.- Hace falta crear sentido de solidaridad

Por su parte el Sr. Cango. BrunoMendoza, nos dio una breve informa-ción de CYASS, y de su trabajo comorepresentante diocesano, que tienecomo oficio el asistir a dos reuniones al

año, y estar al pendiente de recoger eldinero de la aportación anual de lossacerdotes para mandarlo a las oficinascentrales nacionales.

Por último, se hacen algunos co-mentarios acerca de los beneficios queesta institución le proporciona a nuestradiócesis, quedando en claro que nues-tra participación es más que nada desolidaridad.

El p. J. Guadalupe Muñoz Porrasnos da a conocer que está haciendouna evaluación de la Iglesia como laorganización. Se hace una investiga-ción de diócesis por muestreo, y S.Juan de los Lagos es una de las dióce-sis elegidas a investigar. Invitados yaceptó la invitación.

En otro tema, el p. Emiliano Valadeznos da a conocer las actividades conmotivo del CENTENARIO DE LA CO-RONACION DE LA VIRGEN DE SANJUAN.

Se invita a colaborar con el Gobier-no del Estado que está haciendo unInventario y algunos Templos catálogode bienes muebles e inmuebles de laIglesia, así mismo, recordar que hayque hacer un inventario detallado de laspropiedades de la diócesis, basados enun esquema preparado para tal fin. Estonos va a servir para la visita pastoral.

21 de Diciembre de 2004El Sr. Obispo confirma el paso de la

Vicaría de San Agustín a la parroquiade Tototlán

El Sr. Obispo precisa que a loscuasipárrocos se les llamará Padres yno Señores Curas.

El Sr. Cura Miguel Angel Pérez,Vicario episcopal de Religiosos (as)continuó con el tema de la Formaciónpermanente e integral de religiosos yreligiosas en nuestra diócesis. Nos leyóel resultado de una evaluación que seles hizo. Se buscarán los medios parauna mejor atención a los Religiosos (as)

Sobre las inhumaciones: El PadreJosé Luis Aldana Wario aclara que no

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se pueden “vender” espacios en lostemplos ya que se comete el delito devender algo que pertenece a la Federa-ción.

El Sr. Obispo sugiere no cerrarnos aalgún proyecto digno e integral dondese pueda ofrecer ese servicio, sobreto-do con la novedad de la cremación. Serecomienda evitar ese tipo de promo-ciones de los sacerdotes parainhumarlos en los templos.

El Padre Guadalupe Muñoz Porrashace una retroalimentación de nuestrocaminar hacia nuestro IV Plandiocesano de Pastoral dándonos aconocer: obstáculos, motivaciones y su-gerencias al CDP; consideraciones encuanto al rumbo, en cuanto al tiempo,en cuanto a las coyunturas y en cuantoa la participación de las bases. Ya seestá elaborando el Marco histórico y yaestá definido el Marco referencial.

El Sr. Obispo trata 2 asuntos más:Organizar una colecta a favor de la

República centroafricana: 260,000 per-sonas viven con el virus del SIDA; pos-teriormente se definirá la fecha por me-dio de una circular.

Sobre la posibilidad de aceptar lai-cos en el seminario para la capacitaciónacadémica superior, vgr. Filosofía. Des-pués de una consulta, se llegó a laconclusión de que sí es viable, convarios requisitos, como la carta de unpárroco, estudios mínimos, recomen-daciones, etc… esto como un ensayo.

Sr. Obispo: para la cooperación deCYAS, el Santuario del Señor de laMisericordia (Tepa) lo cubre junto con ladiócesis.

8 de Marzo de 2005El Sr. Cura Juan Francisco Navarro

informa sobre las comunidades que pue-den pasar a ser cuasiparroquias o pa-rroquias:

Vicaría de La Purísima de SanFrancisco de Asís.

Los DoloresOjo de Agua de Latillas

TecomatlánVicaría San Isidro de San Miguel

el Alto (Mirandilla)Sobre constituir parroquia de Ntra.

Sra. del Rosario, en San Juan, quecuenta con 3 grandes manchas urba-nas, el centro, el Rosario y Mezquitic:de 16 votos, todos son a favor.

El Señor Obispo, con motivo del Añode la Eucaristía, comunica 3 puntos:

Los crucifijos para el altar, quesean de calidad (aunque cuesten), quemuevan a la devoción, que estén en ellugar adecuado, que tengan buena pro-porción, pide buscar asesoría. Debe serun Cristo crucificado, no importa si estáen agonía. Los Cristos resucitados de-berán estar en otro lugar.

En cuanto a los Vasos Sagrados,hay que tener el cuidado de que seandignos y adecuados, el cáliz con subaño de oro, los copones no sean deplástico o canastos, deben ser vasosmetálicos o plateados.

Respecto a la Administraciónparroquial: se están dando del obis-pado sueldos para aproximadamente100 sacerdotes, se pide se pague dela parroquia y se ponga en los infor-mes mensuales y cuatrimestralescomo deficiente, ya que esto ayuda-ría al consejo de economía a valorarmejor la realidad. Se seguirá ayudan-do pero la manera de abordar el pro-blema sería diferente.

Hacen presencia los Misioneros deGuadalupe PP. José Luis Ochoa y Sal-vador Rojas de la dirección de Anima-ción Misionera (Oficina en Guadalajara,Madero #837. Tels. 33 3825-2315 y 333825-5064 Correo electrónico:[email protected]), reco-mendados por la CEM, nos dieron infor-mación sobre el instituto Misionero deGuadalupe. La propuesta no es solopedir ayuda económica, sino tambiénde presencia de la diócesis en el semi-nario misionero. Su objetivo es ayudar alas comunidades necesitadas de misio-nes, a nivel mundial, y hacerlasautosuficientes en cuanto a vocacio-

nes. Su deseo es hacer presencia enlas parroquias de esta diócesis: Colectaanual DOMUND (2ª. Colecta), Revista“Almas”; ofrecen el envío deseminaristas a las parroquias (las pri-meras 15 que soliciten este servicio)para promocionar la revista, no colecta,sino promoción.

14 de Junio de 2005A las 11:20 a.m. el Padre Miguel

Domínguez nos habló sobre los cursospara los laicos que ofrece la UNIVA

Las conclusiones de esta interven-ción son: existe una universidad católi-ca en Lagos de Moreno que quiereimpulsar y encarnar los valores evangé-licos desde su vocación específica deuniversidad. Ofrece programas de for-mación y quiere establecer un diálogocon las instancias diocesanas, a la vezque la diócesis puede ofrecer recursosque favorezcan el logro de su misióncatólica.

El Padre Emiliano pone a considera-ción hacer una colecta diocesana paraFASS, aparte de otra rifa que está porhacerse.

Otras diócesis buscan en San Juande los Lagos sacerdotes que les ayu-den. Los PP. Jaime Jiménez y PedroTejeda van a Oaxaca. En T’Chad deAfrica han solicitado más ayuda y va elPadre Francisco Ledezma.

Para el 27 de junio se está convo-cando en Catedral a una reunión para laposible restauración de la imagen dela Santísima Virgen de San Juan; esnotorio el deterioro y es también unasunto delicado y de mucha trascen-dencia histórica. Se han invitado a sa-cerdotes, agentes de Pastoral y perso-nas representativas de nuestra socie-dad a esta reunión.

La vida espiritual del presbiterio po-dría tener un mayor impulso gracias a laDirección Espiritual. En el seminariose tiene, luego durante los primerosaños de sacerdocio, pero conforme pasael tiempo se va dejando viéndose unmarcado deterioro en la vida sacerdo-


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tal. Se propone se consulte al presbite-rio si es viable que cada sacerdote dé elnombre de su director espiritual parainicios de 2006.

Se considere el trabajo de pastoralvocacional en los seminarios de lassecundarias por su pobre efectividad.El Sr. Obispo informa que han estadomuy al pendiente de esas problemáti-cas y se está trabajando bien.

Se recuerda que los Misioneros deGuadalupe están dispuestos a visitarlas parroquias (Oficina en Guadalajara,Madero #837. Tels. 33 3825-2315 y 333825-5064)

En el decanato de Ayotlán, sobreto-do los sacerdotes de La Ribera comen-tan que hay comunidades muy grandesque podrían ser cuasiparroquias

Seminario: Este año es el último enel que los seminaristas del Año deservicio estarán medio tiempo en casay en apostolado. El siguiente año esta-rán todo el curso escolar en las parro-quias pero con discernimiento y consul-tando a los involucrados se dará, a losseminaristas que lo necesiten, medioaño en su casa.

El Sr. Cura Miguel Angel Pérez co-munica que en el Decanato deTepatitlán. En la comisión de vida con-sagrada se ha tenido con mucho éxitola experiencia de nombrar a un religiosoque coordine a los religiosos (as) deldecanato, conviva y esté al pendientede ellos. Se sugiere que cada decanatohaga lo mismo.

13 de Diciembre de 2005Se ha invitado al Nuncio Apostóli-

co a visitar y conocer nuestra diócesis.Por lo pronto aceptó estar en las fiestasde la Candelaria, desde el miércoles 1ºal jueves 2 de febrero. Se le puedeinvitar ya sea a Arandas o a Tepa aalgún santuario de mártires. Despuésde una consulta se propuso visitar am-bos lugares y también los campamen-tos de los peregrinos, teniendo en cuen-ta que él celebra en Catedral el día 2 alas 10:00 a.m.

En cuanto a la Visita ad Limina, elSeñor obispo informó que del 1 al 8 deseptiembre estuvo en Roma. Le dio alPapa Benedicto 2 libros editados en ladiócesis y entregó el informe de nuestrasituación actual. En la Congregaciónpara los obispos se les pidió la atencióna los monasterios, de ser posible, condirección espiritual y ayuda sicológica.

La CEM ha visto la conveniencia dealgunas modificaciones en cuanto alímites territoriales y en adelante sellamarán Provincias Eclesiásticas. Ladiócesis de San Juan de los Lagosseguirá en la Provincia de Guadalajara.

Continúan las solicitudes de algu-nos obispos para apoyar a otras dióce-sis, en esta ocasión Jalapa Veracruz.En las próximas ordenaciones, al con-tar con 10 nuevos sacerdotes se lespedirá a 1 o 2, que ya cuenten conexperiencia pastoral, reforzar libremen-te, a esas diócesis.

Se sigue buscando un templodiocesano para constituirlo en Expiato-rio. Se busca que no sea una parroquiasino un templo que cuente con algunascaracterísticas: fácil acceso a las per-sonas, ambiente de oración, con sacer-dote de planta, lugar donde permanen-temente se tenga el Santísimo Sacra-mento día y noche, a excepción de lahora de la Misa.

Se sugiere que en cada ciudad hayaun templo para adoración. Se proponenalgunos templos: San José enTepatitlán, Sagrado Corazón enJalostotitlán, Madres Adoratrices enAtotonilco, Tercera Orden y SagradaFamilia en San Juan.

Se pide que se le de preferencia alugares donde florece la Adoración Noc-turna porque se garantizaría la presen-cia de adoradores.

Se vio la conveniencia de actualizarel Manual del Adorador que está desdeantes del Concilio.

Las misas colectivas o plurinten-cionales, no se aconsejan diario, sinouna o dos semanales, Aunque vale lapena tener en cuenta el sentir de la

gente de nuestra diócesis que tiene unacaracterística especial por el gran nú-mero de intenciones. El sacerdote nodebe recibir estipendio de 2 intencio-nes. Se nos pide solicitar permiso alobispado sobre binación entre sema-na, trinación en sábado y cuadrinaciónen los domingos.

Enseguida el Sr. Cura FranciscoEscobar trata el Lema del año 2006pudiendo ser el Año JubilarGuadalupano por los 475 años de suaparición. Se consulta al Consejo sobresi es necesario y a lo cual se contestaque sí porque orienta un rumbo en todala actividad pastoral, se dijo tambiénque el Consejo diocesano de Pastoraltuviera propuestas hasta para 5 años.De 19 Votos todos son a favor de quesea el Año Jubilar Guadalupano por serun tema que abarcó la mayoría de losotros aspectos a elegir.

Las cartas circulares para archivarsería bueno que se especifique cuáleshay que guardar y cuales no. El Sr.Obispo pide que todas se archiven.Sobre las colectas de este año fueronmuchas y se pide que para las ayudasemergentes haya un fondo recolectadocon anticipación. El Sr. Obispo comple-ta que aunque hayan sido precipitadasfueron muy buenas y que más impor-tante que el monto recaudado es laconciencia solidaria de la gente que seve muy generosa.

21 de Marzo de 2006Que el Consejo presbiteral es con-

sultivo y se pide prudencia a la hora detrasmitir asuntos que quedan pendien-tes, que sean delicados o que no se handefinido del todo.

Ante la construcción de algunostemplos, el Sr. Obispo insiste en que sialguien construye un templo consulte alConsejo Presbiteral y a la comisión deArte Sacro, proponga razones, presen-te planos y se espere a tener el debidopermiso.

A las 11:30 a.m. El Sr. Cura Francis-co Escobar inicia la propuesta para un

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Calendario Litúrgico Diocesano, re-visando las fiestas de nuestros santos ybeatos. Se pide que su fiesta se celebreen un tiempo propicio, viendo la dificul-tad que, de por si, tiene el tiempo decuaresma.

Se pide se edite en el Mensajerodiocesano, cada 8 días, la lista y lasfechas sobre la Circular del Santísi-mo.

Se solicita ayuda para apoyar lasdiócesis de la Tarahumara; 2 sacerdo-tes y seminaristas, Tabasco tiene soli-citud desde hace 3 años de 2 sacerdo-tes. Acapulco 2 sacerdotes para unaparroquia rural. Voluntarios acudir al sr.Obispo o con el Vicario general.

Las reliquias oseas de SantaMagarita María Alacoque visitaránnuestro país durante 2 meses y medioy se propuso que en nuestra diócesisvisiten el Santuario en Mexticacán yPegueros. Se propone visite más luga-res que tienen una gran devoción alSagrado Corazón.

Los directivos de FASS se han es-merado para fortalecer esta institucióny de hacerse allegar un fondo lo sufi-ciente para remediar las necesidadesmas apremiantes. Además de la cuotade FASS, puede alimentarse de losdonativos que llegan a la Imagen pere-grina de la Virgen de San Juan en suvisita a EEUU; que los sacerdotes alacompañarla sientan que están apor-tando a su presbiterio. Esta funcionan-do una dulcería en el pasaje Diana. ElMuseo también aporta una cantidad.

Tepatitlán: pregunta sobre las man-das, si éstas se pueden cambiar. Seresponde que se pagan al visitar laImagen a las parroquias, y que sí sepueden cambiar por obras de misericor-dia

Jalostotitlán: Ha habido reunionesde EDFIP no muy bien preparadas. Sepide mucha representatividad en esteequipo, los encuentros generacionalesse han convertido en estudio yplaneación y no para la convivencia.Otros decanatos manifestaron que

EDFIP atiborra de material que algunosgrupos no pueden llevar a cabo por elnúmero de reuniones. Las evaluacio-nes no han sido muy fieles ya que elsentir del presbiterio es muy distinto alque se ha presentado. Se responde quese agende el tema para tratarlo con mástiempo.

Religiosos(as): El Padre MiguelAngel Pérez ha estado visitando comu-nidades religiosas para detectar proble-mas que deben solucionarse.

Seminario. El Padre Wario notificaque los seminaristas en su etapa de añode servicio, estarán todo el curso esco-lar en la parroquia a la que se destinen

EDFIP anuncia curso de capacita-ción para Directores Espirituales abier-to a todo el presbiterio. Ponencias: Mi-sionero del Espíritu Santo deGuadalajara. Tema de sicología y espi-ritualidad.

19 de Septiembre de 2006- que se comunique al Consejo

Presbiteral y a la comisión de Arte Sa-cro la construcción de algún templo.Nos recuerda el Sr. Obispo que debeser una necesidad sentida del pueblo

El Sr. Obispo nos entrega una hojacon el mensaje de la Provincia eclesiás-tica de Guadalajara y nos comenta so-bre el tema de la educación sexual enlas escuelas, revalorizando el amor enel plan de Dios. Pide se comente en losdecanatos.

Ante la situación política de nues-tro país, urge ya, exhortar a la poblacióna continuar respetando a las institucio-nes, por razones obvias, estar a favorde la institución familiar y nos invita ahacer oración.

El Sr. Cura Juan Francisco Navarroabordó el tema de parroquias nuevas.Propone la parroquia de la Virgen de SanJuan en la colonia San Gabriel de Dego-llado, Jal. Se insiste en que la parroquiamadre apoye económicamente a la nue-va parroquia y el Sr. Obispo pide setenga casa para el nuevo párroco.

La cuota anual de FASS es tripartitay se asume por el individuo, la parroquiay la diócesis. Se hace la propuesta deque para el siguiente año, sea bipartita;individuo y parroquia. Consultar y sen-sibilizar al presbiterio para que la cuotasea de $3000ºº. Hacer conciencia desolidaridad y que, como en otras dióce-sis, no esperar que sea la caja de obis-pado quien asuma esos gastos.

El Padre Guadalupe Prado, ante larealidad que están viviendo los sacer-dotes que salen a misiones, nos pidecomprensión y acompañamiento, quie-nes tengan las condiciones adecuadasestán invitados a salir a otras diócesis.Nos entregó 2 hojas donde nos presen-ta:

a) Ideas fuerzas.b) Autovaloración del trabajo en

Tchad-África (lo positivo, lo negativo ysugerencias).

c) y propuestas generales.Los Misioneros de Guadalupe ya

iniciaron las visitas a algunas parro-quias, Tepatitlán, San Juan y Lagos

El Padre Pepe anuncia que ya se vaa iniciar la construcción de la primeracabaña.

19 de Diciembre de 2006El Sr. Cura Juan Francisco trata el

tema de los nuevos límites de las parro-quias San Juan Bautista y Espíritu San-to en la ciudad de San Juan de losLagos, los motivos son la facilidad delos fieles a acudir a San Juan Bautista yse percibe una mejor integración de losagentes de pastoral con la dicha parro-quia, se contempla a futuro la nuevaparroquia del Herrero. El decreto se haejecutado.

Solicitud de las Religiosas Hijas deNtra. Sra. De Fátima para hacer unacasa en Arandas, Parroquia Divina Pro-videncia, su carisma son los colegiosaparte de otros apostolados distintos,Si se aprueba esta casa sería, sobreto-do, para abrir talleres de cooperativis-mo, clínica de salud para los más po-


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bres (aunque en Arandas hay suficien-tes clínicas), formación de niños po-bres, cuentan con ayuda de Europa y nosería gravosa para la diócesis. Faltagarantizar que los recursos sean per-manentes ya que se tiene la experien-cia de los Misioneros Xaverianos quedijeron iban a ser autónomos, cosa queno ha sido así. No se garantiza el quefamilias Europeas aporten recursos parael mejoramiento de viviendas y se le decontinuidad. Tampoco se mencionanada de su intención para reclutar voca-ciones.

Los párrocos de la ciudad de Arandasestarían de acuerdo en aceptarlas comose ha hecho con otras fundaciones ita-lianas como en Lagos y Atotonilco, asímismo, sugieren que se haga un con-trato por tiempo definido con la posibili-dad de renovarlo, expresando clara-mente sus actividades.

Afinación del material del “Manualde los Párrocos”: el Sr. Cura CalosRocha resaltó los comentarios que sehan hecho sobre dicho Manual, se ve laposibilidad de consultar otros manualesy enriquecerlo para que sea claro, defácil manejo y preciso en la materia.

El Sr. Obispo sugiere para este tra-bajo una comisión de teólogos encabe-zados por el Padre Santiago, el PadreGerardo Díaz e Ireneo Gutiérrez.

También que EDFIP cambia aCODFIP (Equipo por Comisión) y que-da pendiente la tarea de definir traba-jos con otras comisiones que involucrana los sacerdotes. Se tuvo un taller parala dirección Espiritual y se seguirá te-niendo acompañamiento y capacita-ción a los directores espirituales. Sepide a los sacerdotes asistir a los Ejer-cicios espirituales que se ofrecen du-rante el año.

Se hacen modificaciones a las tan-das de los encuentros Generacionalespor el gran número de sacerdotes de lasgeneraciones nuevas. Serán de 0 a 5;de 6 a 10; 11 a 15; 16 a 25; 26 a 40 y 41en adelante (donde algunos ya no asis-ten por enfermedad).

El Sr. Obispo pregunta sobre laconveniencia de construir un “Hospitalde Caritas” para atender a personas deescasos recursos. Hay terrenos queno se están aprovechando como elque está en la parroquia de la Sangrede Cristo junto a la casa delDiscapacitado o el de Jalostotitlán queesta junto al Santuario de la Virgen deGuadalupe.

Se comentó que ya se han estadocreando e inaugurando otras clínicas yhospitales como el Regional en SanJuan de los Lagos y que aunque seríauna buena alternativa por los costos yrecursos se ve, por el momento, másconveniente apoyar a otros hospitales,asilos y sobre todo a la Vocalía dePastoral de la salud.

Está por inaugurarse la casa dePastoral Vocacional junto al Seminariodiocesano.

El objetivo del Proyecto de una po-sible Radiodifusora regional es “Instalary operar una radiodifusora de alcancediocesano que trasmita contenidos ca-tólicos y culturales que nos permitapresentar la verdad de Cristo al mundode hoy, insertando a nuestra diócesisen los nuevos métodos de evangeliza-ción pastorales de tal forma que proyec-temos la doctrina cristiana a todas lasfamilias que conforman nuestra dióce-sis” Este proyecto es encabezado por elPadre Ildefonso García y algunosseminaristas.

Se consultó y salieron tanto cosaspositivas como negativas, se dijo queya hay medios como MaríaVisión y es-taciones de radio y se pudieran aprove-char para sondear el alcance del men-saje antes de equipar una nuevaradiodifusora. Se han desaprovechadooportunidades que se han ofrecido en laRadio y en la TV. Hoy la tendencia esmás visual que auditivo y sería mejoraprovechar la TV. Por otro lado si haymuchas personas interesadas que es-cuchan la radio. Hay talento, experien-cia, creatividad y muchas ganas porinstalar la nueva radiodifusora. Se apro-vecharía también para que mucha de la

información del Mensajero diocesanose trasmita por la radio.

A las 12:00 hrs. se retomó el asuntode las Religiosas italianas en Arandas,pueden ayudar en los talleres de coope-rativismo y en escuelas de niños pobres,pero se ha visto que tienen problemaseconómicos como para pagar el gas y elteléfono, se les dificulta el idioma, tienenilusiones por reclutar jovencitas pero hayescasez de vocaciones, no es conve-niente tomar ahora la decisión sino hastadespués de un tiempo en el cual se veasu solvencia y adaptación en nuestradiócesis, no decirles NO, pero tampocoSI hasta que se clarifique su proyecto enla comunidad.

El Sr. Obispo comunica que de lasvisitas de la imagen peregrina a losdecanatos, sacando los gastos que estogenere, lo que se junte va directo alproyecto Cabañas

San Julián: Si hay disposición paraayudar y se sugiere que se hagan caba-ñas también fuera de San Juan. El Sr.Obispo dice que está abierta la posibili-dad a futuro.

El Sr. Obispo después de escucharal Consejo, turna al equipo de econo-mía diocesana que continúe siendoTripartita la ayuda para FASS.

Posteriormente se trataron algunoscriterios para el servicio de sacerdotesdiocesanos que se encuentran traba-jando en otras diócesis, se dio lectura yse propone se turne a los encargados.También se comentó sobre la estanciade los sacerdotes que se han ido aayudar a otras diócesis y no han regre-sado, ha habido comunicación y se estáhaciendo lo posible porque regresenpronto.

El Padre Gabriel ha abierto la casa asacerdotes a nivel nacional, subsidiadospor el santuario, casa abierta a quienesquieran venir a ejercicios.

13 de Marzo de 2007El Padre Guadalupe Prado queda

de encargado para el asunto de lossacerdotes diocesanos que trabajan en

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otras diócesis. También se espera queeste año regresen los sacerdotes queestán en África.

Se les da la bienvenida a los coordi-nadores de área: Sr. Cura Juan MartínGonzález, Padre Rafael Domínguez yel Padre Clemente Castañeda que re-presenta al Cabildo.

La Congregación para la doctrina dela Fe desautoriza las apariciones de laVirgen del Pozo, devoción que acabade llegar a nuestra diócesis, en especiala Atotonilco.

Se anuncia un proyecto expuestopor el Padre Mauricio Velázquez acer-ca del movimiento de Renovación queestá activo en 45 ciudades de la dióce-sis y cuenta con más de 5000 miem-bros activos. Este movimiento tiene lanecesidad de construir una casa pararetiros cerca de San Ignacio CerroGordo, donde una persona dona elterreno, es un lugar propicio por elambiente que invita a la soledad y a laoración. Para esta construcción secuenta con un fondo de $20.000 pe-sos, rifas, y los recursos que aportenlos miembros de la renovación.

Está también el proyecto del PadreAgustín Soria quien aporta lo necesariopara construir un dormitorio útil para laadoración nocturna diocesana en elTemplo de San Cristóbal Magallanes,

El Sr. Obispo consulta sobre los 2proyectos si se unen en uno solo. ElPadre Mauricio comenta las bondadesde la casa, si es que se aprueba, buenacomunicación por la carretera, un pocoen la cima de Cerro Gordo, antes dellegar a la propiedad federal. Se trataríade no ser gravosa a la diócesis y seconstruiría con rifas y con aportaciones,además de que no hay prisas por termi-narla, solo pide que haya constancia.

Se ve que si sería bueno contar conmás casas para las diferentes necesi-dades de los grupos, se proponen ca-sas en cada decanato.

Se han visto ciertas deficiencias porparte de muchos integrantes de la reno-vación para integrarse en la pastoral de

la parroquia, los mantenimientos de lascasas son muy gravosos, se sugiereuna casa rústica que ayude a vivir lapobreza y que el mantenimiento no seamuy costoso. Es posible que otros gru-pos también quieran un centro de espi-ritualidad. Ayudaría mucho ir viendo loscostos.

Se pide se consulte a los decanatossobre estas casas, sobretodo lo delTemplo de San Cristóbal Magallanes,que sería un tipo Cubilete, aunque seven muchas moscas y hay mucho ruidopor las carreteras. Se pide al PadreAlfredo García consulte al Padre MiguelGutiérrez que se haga una estadística oencuesta para saber si se está aprove-chando la ida al Cubilete y así se veríasi es viable la adoración nocturna endicho templo.

Se pide discernimiento para revisarel material de los nuevos grupos quellegan a nuestra diócesis, se turna a laVicaría de Laicos.

Por lo pronto el proyecto no se re-chaza, es viable y se puede afinar yllevar a la base, tomando en cuenta quese ve con simpatía, aunque haya obje-ciones, se cuenta con agua y apoyo degobierno.

Continuando con otros asuntos elSr. Obispo nos recuerda un comunica-do del 12 de febrero de 2005 donde elentonces Cardenal Joseph Ratzingerinforma que solo los obispos y los pres-bíteros son los ministros del Sacramen-to de la Unción de enfermos, ésto acausa de lo que sucede en Guadalajara,en los encuentros de renovación loslaicos se ungen unos a otros con aceititosbenditos. La doctrina a este hecho esclara.

El Sr. Obispo aprovecha este temapara recordarnos que el Sr. CuraCristobal Ascencio, es el único que tie-ne la autorización para realizar losexorcismos, nadie más.

En Tepatitlán se proponen la funda-ción de movimientos de la Armada blan-ca, para promover en los niños la devo-ción al rosario y pedir por los pecadores.

Se analiza que es muy buena la motiva-ción. Cada párroco vea si quiere estemovimiento y lo apoya, no está prohibi-do pero tampoco es movimientodiocesano.

Los encargados de Turismo deTepatitlán y San Juan de los Lagospromueven un proyecto para hacer unaespecie de carterita, como acordeón,donde se promueve a los peregrinos avisitar los lugares de los 7 mártires. Unavez sellada por completo la carteritaofrecer a la persona la indulgencia ple-naria.

Se consulta de cómo aprovechareste interés de las autoridades civiles.Comentarios: Somos una diócesis conespiritualidad martirial, se aprovecharíala ayuda civil, dar indulgencia podríallevarnos al Luteranismo, es difícil eimpráctico sellar a miles de visitantes.Se puede invitar a los peregrinos acumplir con ciertos requisitos para con-seguir la indulgencia de la cual el obispotiene autoridad para favorecerla. Con-sultar con los que trabajan en la pastoralde santuarios. Cuidar todo tipo de apa-riencia de venta o negocio en la iglesia.Se aprovechó el momento para comen-tar sobre el agua bendita, veladoras,cabitos, adobe de capillita, etc…

El Sr. Obispo invita al presbiterio alos 50 años del Sr. Cardenal JuanSandoval en la ciudad de Yahualica, lafecha es para el 20 de septiembre.

También nos comentó el Sr. Obisposobre la fundación de una nueva casaen Yahualica, un Asilo que se inauguróde manera express, es un equipo dereligiosas franciscanas. Por la necesi-dad de actuar rápido nos pide evitarextrañeza.

Después el Sr. Obispo convoca atodo el presbiterio a la Misa Crismal,con Casulla jubilar por ser un día defiesta. Se sugiere estacionamiento paralos asistentes y puedan llegar a tiempo.Se propone para este año que el puntode reunión sea en los arcos de la plazaSan José. Iniciar la celebración afueracon rezos o cantos en la procesión.


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Queda la posibilidad de mandar unacircular para notificar algún acuerdo alrespecto.

El Sr. Cura Francisco JavierGonzález envía Pros y contras de crearuna nueva parroquia en San Miguel elAlto.

A las 12:45 El Padre EmilianoValadéz nos ubica en el trabajo de losEstatutos del Consejo Presbiteral

Es necesario una comisión que re-coja el trabajo de los equipos: definir loscontenidos para que la comisión le de laRedacción.

La base para el trabajo está en losestatutos del Consejo Presbiteral de ladiócesis de San Juan de los Lagos, losestatutos del Consejo Presbiteral de laDiócesis de Matamoros y los estatutosdel Consejo presbiteral de laArquidiócesis de Milán

Trabajamos por equipos duranteuna hora y a las 2:00 p.m. entregamosnuestras conclusiones. Quedan en lacomisión de redacción: los PP.Emiliano Valadéz, Pedro Tejeda, JoséLuis Aldana Wario, Alfredo García,Fel ipe Salazar y Juan MartínGonzález.

Jóvenes: Marcha de miles de jóve-nes a Cristo Rey en abril, movimientonacional llamado “Testimonio y Espe-ranza”, no están dentro de un proceso,y tienen una connotación política y vanmás bien como de paseo. Movimientode Encuentros Misioneros, nuevo envarias parroquias, aunque no es unmovimiento diocesano se pide acom-pañamiento e integrarlos en el trabajodiocesano.

16 de diciembre del 2003En cuanto al asunto de la Nueva

basílica: El silencio no quiere decir queya no se esté haciendo nada, solo quese ha optado por hacer las cosas másdiscretamente, y por lo pronto, se nosinforma que ya se está trabajando en lacompra del terreno en donde se cons-truirá la Nueva basílica.

Por otra parte, se sugiere que toda lainformación que se genere en las re-uniones del Consejo Presbiteral se trans-mita a todos los sacerdotes en el deca-nato. Por lo que se pide que el acta seentregue a los delegados lo más prontoposible, comprometiéndose el secreta-rio a cumplirlo.

Se recuerda que la fecha de la ofren-da diocesana se recorrió al domingotercero de febrero. Se dará una circularcon este motivo.

Como primer punto en nuestra agen-da, el Sr. Obispo, después de agrade-cer la oración al p. Miguel, nos informaque conviene el relevo del Vicario Ge-neral, y se pretende que se nombre enenero del 2004 y que para febrero yaesté en funciones.

Primero se propone una lluvia deIdeas acerca del perfil que creemosdebe tener el candidato a ocupar esteimportante cargo; después, el p. JuanManuel Ramírez nos dará una ilumina-ción de la figura canónica del Vicariogeneral, para luego, por medio de pape-letas se sugieran nombres de sacerdo-tes candidatos.

En base a lo sugerido por el Consejo,el Sr. Obispo ha nombrado director deFASS, al Sr. Cura Pedro Vázquez, quiena su vez nombró como sus colaborado-res, al Sr. Cura Juan Francisco Navarro yal p. Emiliano Valadez, quienes integra-rán a partir de hoy el consejo de FASS.

A continuación el Sr. Cura PedroVázquez, nos da una breve informaciónde la situación en que tomó el cargo,diciéndonos entre otras cosas:

a) El 19 de noviembre de 2003 tuvie-ron una reunión con la directiva pasada,a la que además asistieron el Ecónomodiocesano, el vicario general, el Sr. Be-cerra y dos contadores que trabajan enFASS. En esta reunión se dio a conocerel estado actual de la Mutual, sobresa-liendo un dato que ya se nos habíainformado: «ya no hay dinero».

b) Existe una farmacia en San Juan,que tiene en mercancía un aproximado

de 72 mil pesos y que a juicio de lanueva directiva, no tiene sentido seguir-la manteniendo, ya que son insignifi-cantes las ganancias que produce.

c) En esa misma reunión se informóde los hospitales a donde se recomen-daba acudir, así como algunos que nose recomiendan.

d) Se cuestiona también los benefi-cios que se tienen el estar constituidoscomo asociación civil, ya que no puederecibir donativos deducibles de impues-tos. Por lo que sugiere que se disuelvadicha asociación así como que se fini-quite todas las relaciones con los médi-cos o instituciones que han prestadoalgún servicio, a fin de que la nuevadirectiva comience sin ninguna obliga-ción adquirida anteriormente.

El Sr. Cura Jesús Vázquez Ruiz noshabla del CCYASS y de la forma comotrabaja nivel nacional.

De manera breve y concisa nosinforma, que esta institución inicia enel año de 1965 y son muchos los sacer-dotes que se han visto beneficiados, yque actualmente son aproximadamen-te 11 mil sacerdotes los inscritos sobretodo en salud y pensionados. Por nues-tra parte, en la diócesis, cada sacerdo-te pagamos $4,140 pesos anuales enforma tripartita. Se acuerda que esteaño por ocasión especial, lo pagará delfondo diocesano, apoyado en una cuar-ta parte por el santuario de la miseri-cordia de Tepa. La recabación de re-cursos es muy difícil, nos comenta, sebusca que esta aportación nazca deuna espiritualidad profunda, de unaformación del presbiterio en la solida-ridad sobre todo con las diócesis máspobres. Ser caritativos, comenzandocon nosotros mismos. Se habla de larifa que se hace a nivel nacional y asímismo cómo hacer llegar el cheque delos pensionados.

El Sr. Obispo nos expresa su sentiren cuanto al tema de la economía di-ciéndonos que no nos hemos convenci-do todavía de que ya la situación de ladiócesis es diferente, y aunque todavía

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tenemos algunas inversiones, se hanreducido significativamente las entra-das. Por otra parte, nos recuerda que laconsulta al presbiterio acerca de la cons-trucción del nuevo santuario, se hizoantes de que se nos informara el estadofinanciero de FASS, y otras necesida-des que han surgido. «Lo decidimos pornuestra amor a la virgen y a nuestroshermanos que la visitan».

Por último, propone trabajar máscon presupuesto anual.

El p. Sergio nos informa de la proxi-midad de un taller de catequesis deadultos, en donde se podrá analizarcómo está nuestra catequesis de adul-tos y si estamos capacitados para lacatequesis de adultos.

En su caso comenzar a prepara-mos, buscar un mayor conocimiento denuestra realidad y poder dar respuestasespecíficas.

Nos llama al trabajo con adultos.Ellos son los que son capaces de dar unrespuesta adulta. La manera de ponerel práctica el Plan de Dios va cambian-do. El mundo está envejeciendo a pa-sos agigantados.

Algunas comunidades religiosas es-tán muy mal atendidas. Respuesta: ElVicario de religiosas tomará nota y ac-tuará

Se pide al seminario, que así comose piden cartas de recomendación, sede también la información de por qué elalumno sale del seminario.

Se presenta una carta para pedirayuda para un centro de rehabilitaciónfumada por el Sr. Obispo.

Respuesta: el obispo no da ningunarecomendación, cada párroco decide.

Cuanto es el aguinaldo? Respues-ta: Un sueldo mensual.

16 de marzo del 2004Se presenta la solicitud de una nue-

va parroquia, en Arandas, la DivinaProvidencia

El Sr. Cura Francisco EscobarMireles Nos dio a conocer el caminar de

la preparación del 48 CongresoEucarístico, y nos situó en nuestra pre-paración como diócesis.

En la muerte de un sacerdote, hayabusos en cuanto a la herencia. Sesugiere que los sacerdotes arreglen untestamento.a. Como respuesta, en FASS está es-

perando el resultado de las encues-tas para reglamentar la forma deorganizar las cosas que queden des-pués de la muerte de un sacerdote.

b. Podrían ser un contenido del curso depárroco. Asesoría jurídica.

c. Que se tenga una actitud de solidari-dad.

8 de junio del 2004Se presenta la solicitud del Sr. Cura

Pedro Vázquez de que se estudie lapropuesta de erigir en parroquia a lacomunidad de la Divina Providencia queactualmente pertenece a la parroquiade Santa María de Guadalupe deArandas. Se entrega documento depetición.

Se hicieron algunos comentarios,preguntas sobre este asunto, se re-flexionó en las razones que motivanerigir esta nueva parroquia, destacandoque se busca la mejor atención a lacomunidad.

Se insistió en que se busque noerigir una parroquia y dejadadesprotegida, sino que tenga lo sufi-ciente para iniciar su camino como pa-rroquia: «No por generosidad, sino porjusticia cuando se desprende una pa-rroquia se va mitad y mitad», se dijo.

CASA DE SACERDOTESSe informa que se reunieron algu-

nos sacerdotes mayores de 60 años,para tratar el tema de la mencionadacasa para los sacerdotes, sacando al-gunas conclusiones:a) Hay un avance en la mentalidad.b) Es algo que se ve como fruto de

solidaridad. Sí hay necesidad de unespacio para quien lo necesite.

c) Estamos dispuestos a aportar si senecesita.

d) No se quiere un lugar obligatorio,puede estar un tiempo ahí, y otrotiempo en otro lugar, con sus fami-liares, etc.

e) Que haya un espacio para vivir.f) Quitar la preocupación de dónde voy

a vivir.g) Se habló de un lugar cerca de la casa

de pastoral.h) Se pidió en cierta forma de que ya

estaba bueno de platicar. Ya se die-ran algunos pasos.

i) Ya es tiempo de comenzar y ya senecesita por la edad de algunos.

j) No hay que pensar solo en un edificiosino en el mantenimiento del edificioy la prestación de servicios En todoun equipo profesional de manteni-miento.

k) Trabajar en las parroquias de buscarun bienhechor permanente para elmantenimiento de los sacerdotesancianos.

l) Que fuéramos nosotros los primerosinteresados, no estar esperando queel obispado lo haga.

MENSUALIDAD DE LOS SACERDO-TES.

Se propone el punto de reflexión de lamensualidad de los sacerdotes, y sedan algunas aportaciones:

a) Tener algunos criterios generalespara el salario de los sacerdotes

b) Tomar como base el salarios mínimo.De acuerdo a como suba el salariomínimo suba también el nuestro.

c) Buscar asesores que nos ayuden aevitar gastos de la vida diaria.

d) En otras diócesis es menor el pagopero se les da la comida y algunosgastos

e) Hacer conciencia de que en las casasparroquiales no se les cobre la comi-da a los vicarios

f) Que estemos bien remunerados paraevitar buscar en otros lados lo quenos falta de dinero (celebracionesextras, negocios, etc.) �


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Presencia del Sr. ObispoJavier Navarro en el

Consejo Diocesano de Pastoral(1999-2007)

23-28 de agosto de 1999."Quiero saludar a todos y agradecer-

les...Deseo compartir, aprender de uste-

des y dar algún aporte en el procesopastoral...

Sobre el PlanDiocesano de Pas-toral:

Quiero ratificarque asumo plena-mente el III Plan Dio-cesano de Pastoral.Lo acepto con toda suvigencia, que seráhasta el 2001. Sí, hedicho que lo veo comoinstrumento pero sa-biendo que es El Es-píritu Santo quien di-rige y anima nuestroquehacer pastoral...Añado que el PlanDiocesano no es op-cional pero tampocoes vinculante jurídica-mente ya que todaslas metas tienen que adaptarse y aplicar-se con creatividad".

Pastoral familiar:"Leyendo los resultados de las Asam-

bleas Parroquiales pasadas observé quevarias parroquias insisten en reestructu-rar la Pastoral Familiar; que sea con másalcance, no sólo de parejas".

La Economía:"Y en cuanto a lo económico y ha-

blando de presupuestos he observadoque pareciera no haber conciencia clara

al solicitar lo necesario y muy poca disci-plina respecto al informe. Esto lo consi-dero necesario para avanzar en la soli-daridad y para vivir la comunión de bie-nes humanos y materiales; no sólo pedir,sino hacer la oferta propia".

Misiones:

"Alabo las experiencias de colabora-ción pastoral en otras diócesis dentro yfuera de México.

Se constatan esas inquietudes deapertura a la Misión también en los sa-cerdotes. Es bueno darles cauce.

Y tengo algunas inquietudes quedeseo externar:

1.- Inquietudes misioneras:"¿Cómo encauzar las inquietudes de

sacerdotes y laicos en otro lugar, fuerade esta Diócesis? Acepto sugerencias y

este tema hemos de abordarlo en otromomento.

2.- Sobre el Jubileo:"Sé que esta reunión es de progra-

mación y sobre El Jubileo. La multiplica-ción de acciones y eventos puede dañarla calidad de lo que hacemos. Propongo

eventos de calidadaunque no se multi-pliquen en cantidad.

3.- Importancia ymutua relación en-tre los diversos or-ganismos pasto-rales:

El Obispo tieneque valerse de Con-sejos a los que perte-necen personas decalidad, corresponsa-bles... yo me he sen-tido muy bien duranteestos cinco mesesque llevo de prestareste servicio, aunquecon algunas deficien-cias de mi parte... yhe apoyado a mis her-

manos agentes.Tiene que haber Consejo Presbiteral

(Cfr. CIC 493) y Colegio de Consultores,además, Consejo de Economía (Cfr. CIC492).

El Código de Derecho Canónico diceque éstos "deben" constituirse.

El Consejo de Pastoral se recomien-da en la medida que lo ameriten lascircunstancias (CIC 511).

Y así lo han aconsejado las circuns-tancias... este organismo ha sido clave

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para el trabajo pastoral en nuestra Dió-cesis.

Así los demás consejos deberán re-estructurarse, impulsarse, afinarse.

Aunque este Consejo se llama "Pas-toral", los otros Consejos no son menospastorales; yo los considero Pastoralesen la medida que asesoran al Obispo,cada uno desde su campo.

Con el Consejo de Economía llevo yauna reunión y la próxima será el día 12 deoctubre, luego en enero y junio. Ahí ve-mos quién necesita más y quién menos.Es conveniente ver cada solicitud y cadaproyecto que es presentado...

4.- Cauce a algunas inconformi-dades:

Tengo otra inquietud: Si en algúnpresbítero hay algo qué sentir sobre laprogramación pastoral, creo que es ElConsejo Presbiteral la instancia adecua-da para canalizar críticas einconformidades respecto al trabajo delConsejo Diocesano de Pastoral.

5.- El Vicario de Pastoral:Por la importancia que le veo al CDP

considero que al P. José María de laTorre se le debe decir "Vicario Episcopalde Pastoral".

Compartidas estas inquietudes, ter-mino agradeciendo a Dios y pidiendoque El sea quien conduzca lo que uste-des hacen; alabando lo que este Conse-jo ha hecho y respetando como formalesalgunos acuerdos hasta que el Obispo,junto con el Equipo Diocesano de Pasto-ral, dé luz verde. No es desconfianzasino respeto al modo de proceder que seha de observar".

"Me ha parecido que en nuestro am-biente la Liturgia fuera en Paralelo conlas expresiones de religiosidad popu-lar de nuestro pueblo que habrá quebuscar más la forma de integrar estamanifestación espontánea, evangelizar-la, purificarla de aquello que sea desvia-ción y huela a superstición, tal vez. Yasumir elementos ricos, espontáneos,como parte también de nuestra Liturgia.

Tomo un ejemplo: veo que, tanto enLa Catedral como en otros santuarios, la

gente acostumbra mucho entrar de rodi-llas sin que nadie le promueva esto. Esun signo sin duda penitencial, reverencial.¿Cómo integrarlo alguna vez a nuestraliturgia? Hay formas penitenciales esta-blecidas, pero, si alguna vez lo hiciéra-mos...

La gran concentración del 15 de agos-to en San Juan de los Lagos, me parecióbien organizada, bien llevada la Liturgia,pero como que algo faltó... aprovecharmás aquella multitud orante, pidién-dole elementos a ella misma o viendo losque ya ofrece para que la alabanza alSeñor, por medio de María, sea algo másrico, algo más gozoso, más intenso, quesin duda marca. Porque celebrar el cultode veras nos proyecta renovados a reno-var nuestros ambientes".

Inició Evangelización Integral. Yde su contexto y metas nuevas subrayanque apoyarán la celebración del Jubileocon los subsidios para adviento y posa-das dando catequesis sobre el Jubileo.También darán apoyo a las catequesispresacramentales.

Respecto a esta tarea el Sr. Obispomanifestó lo siguiente: " Dentro de lascatequesis presacramentales, viendoque vale la pena tener en cuenta unacatequesis que pueda reiterarse periódi-camente sobre el sacramento de lareconciliación. Entiendo que la prepa-ración presacramental va orientada a laprimera comunión y el sacramento de lareconciliación celebrado como condiciónprevia para acercarse a la Eucaristía.Por mi experiencia he constatado que aeste sacramento llega mucha gente sinla debida preparación en catequesis aeste sacramento. Creo que si al bautis-mo le damos la importancia tan funda-mental que tiene porque es un sacra-mento que se celebra sólo una vez en lavida (alguien puede celebrarlo variasveces si es papá o padrino o asiste a lacelebración) pero para el que se bautizaes sólo una vez; lo mismo el que seconfirma. Y este otro sacramento que serepite pareciera que a la gente le faltamás catequesis; primero para llamarlesacramento de la Reconciliación, y no

confesión, como le decimos a veces.Esto para que la celebración sea unaverdadera celebración.

Entiendo que este sacramento pare-ce el menos celebrativo de todos. Que-dan el confesor y el penitente así comoenfrentados , sin más ministros comotenemos para la comunión los extraordi-narios que preparan a la gente. Aquí nohay más gente que organiza la celebra-ción, a veces con escasa referencia a lapalabra de Dios y a lo mejor se vuelve"pura confesión" como si lo más impor-tante fuera un examen de buena memo-ria, decir completo y en detalle los peca-dos más que el encontrarse con la mise-ricordia de Dios.

Valdría la pena un día incluir unameta sobre catequesis para celebrar elsacramento de la reconciliación y unasobre el mismo sacramento".

" Para ser sincero, yo pienso quedesde "Ministeria quedam" en 1971,no hemos avanzado mucho en la institu-ción de Ministros Lectores; o por lomenos tenerlo como un Ministerio reco-nocido, lo cual sería un primer paso en laDiócesis. Que se confíe este ministerio,más que a seminaristas como un pasoobligado antes de recibir el diaconado,que también es recibido en forma transi-toria, porque para el diaconado perma-nente tampoco es obligatorio el ministe-rio del lector. Creo que si nos ponemos aestudiar el documento y con un poco deexperiencia, veremos que el lector nosólo es el proclamador de la Palabra deDios en la asamblea litúrgica, sino queabarca también el campo organizativo ycatequético, las moniciones. El docu-mento señalado abre también la puertapara el Ministerio instituido de Cate-quista. En esto, veo que en todo Méxicohemos caminado muy lento, yo no sé dealguna Diócesis que ya lo tenga siquieracomo ministerio reconocido. En concre-to yo si me extraño de ciertas celebracio-nes litúrgicas, hablo de la Misa y deciertas Misas de Confirmación con laafluencia de mucha gente, en las quetodo se prepara muy bien. Y como que laPalabra de Dios se confía a cualquiera,


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cuando no se hace lo mismo con elCuerpo de Cristo, el cual se confía sólo aMinistros extraordinarios. A mi, perso-nalmente, sí me disgusta que por el afánde hacer participar a los confirmandos,pase cualquier niño o cualquier adoles-cente a proclamar la palabra de Dios. Noes la única encomienda del Ministro Lec-tor instituido, pero es una encomiendaciertamente muy importante. Yo he vistocon frecuencia que tal vez sea ese elafán; y el niño de la confirmación o eladolescente, a lo mejor pocas veces loha hecho o quizá no tenga la preparaciónpara usar un micrófono o hacer unalectura, y menos para proclamar algoque ha meditado antes. Así no esproclamador adecuado, y he visto queesto se repite . En el afán de hacerparticipar a los que han recibido la Pri-mera Comunión o la Confirmación, yopienso que podrían ser Monitores, odecir alguna petición. Que si la dicenbien, qué bueno, y si no la dicen bien, yono digo "te lo pedimos Señor" si nisiquera escucho lo que dicen. Sucede aveces que, al final de ciertas cosas queleen, dicen "Esta es Palabra de Dios";yo no digo "Te alabamos Señor " por-que me parece que no fue, no fue por-que ahí hay alguien que no se preparópara ser proclamador. Me parece muybien que la meta de preparar lectoressea para eso, con todo lo que le compe-te al ministro lector para ser de veras,de éste al menos, un ministerio, si noinstituido al menos reconocido. De talmanera que el que proclama y el quemonitorea, y el que hace otro tipo decatequesis en torno a la celebraciónlitúrgica sean lectores ordinarios, asícomo tenemos ministros extraordina-rios de la comunión"

Sobre Familia el Sr. Obispo dice:"Hay que plantear de nueva forma algu-nos aspectos de pastoral familiar que noparezca que es sólo para parejas y queconvendría dar subsidios para ciertosmomentos vividos intensamente en lafamilia como son: la navidad, la llegadao despedida de un migrante, muerte deun ser querido o cuando es tomado pre-so un miembro de la familia".

Sr. Obispo: "Me parece bien insistiren algún programa modesto, junto conla comisión de medios de comunica-ción, porque veo que es muy difícil con-trarrestar la influencia tan negativa quetiene la T.V. a la que la gente dedicareligiosamente una, dos o tres horasdiarias, grandes y chicos y todo lo quese alcanza a ver ahí en programas detoda índole en poco tiempo sueltan todauna serie de antivalores y yo me pre-gunto mi homilía , mi reflexión de cate-quesis semanal, qué efecto positivopuede producir junto a esto que religio-samente se ve a diario a la misma hora,y en una forma tan atractiva, tan llenade colorido. Podríamos pensar que enalgunos boletines se escriba alguna crí-tica concreta de tal programa porquealgunos llevan mucho fondo ideológicomuy grave y dañino"

Respecto a Misiones, el Sr. Obispomanifestó lo siguiente: " Para evitar elturismo evangélico o francotiradoresevangélicos, es importante y esencialconsiderar dos términos: el lugar de en-vio y el lugar a donde son enviados,debería hacerse oficial el envio de gru-pos misioneros a otras comunidades yde ser posible que sea el Obispo propioquien los envía para que conste que vancomo enviados, porque ser evangeliza-dores es una misión que ya tienen y queno les da el Obispo, sino por el bautismo;pero cuando el envío lo hace el Obispo,esto les da más fuerza y sentido porqueellos pueden decir: <es mi propio ObispoDiocesano el que me envía y es el otroObispo Diocesano quien me recibe>;esto es muy importante. Respecto a lossacerdotes diocesanos que están enotras diócesis, me doy cuenta que existeen ellos la convicción de que están en-viados por su Diócesis la cual los apoyay a la que se siente unidos; están contotal libertad y desde aquí hemos estadoal pendiente de ellos y estoy atento paraatenderlos en el momento en que ellosnecesiten regresar por alguna causa,también si vemos necesario que algunoregrese porque ya es tiempo, también lohe platicado con algunos. Todos los queestán en las cuatro parroquias fuera de

esta Diócesis coinciden en afirmar quees necesaria la presencia de nuestraDiócesis en aquellas comunidades por-que se valora y se necesita.

Felicito a la comisión por el volumende acuarelas "Esos altos de Jalisco", tandignamente presentado; es una colec-ción de acuarelas de autores y lugaresde esta región. Este acontecimiento tocatambién nuestra cultura...... muy digno ellibro y muy digna la celebración parapresentarlo y para mover cierto grupo depersonas como los artistas que coopera-ron, la gente que fue invitada al evento ysensibilizarlos.

El Sr. Obispo expresó lo siguiente:«Para estar en sintonía con la Iglesia

Universal y con los planes del Episcopa-do Mexicano, tendría que ser esta comi-sión "Equipo de Vida Consagrada" Ydeberá integrar a ambos.

A mi llegada, se les convocó y síasistieron en buen número a un inter-cambio, y yo he tenido algún contactocon los Misioneros del Sagrado Cora-zón, en Tepatitlán y con los Xaverianosde Arandas.

Y ahí casi siempre sale lo que deci-mos también los diocesanos sobre ellos,que revela una falta de comprensión yfalta de conocimiento, tal vez. Yo pien-so que, como sea, el Obispo es el Pas-tor Diocesano, y los más cercanos cola-boradores para todo son los sacerdotesdiocesanos y también me he hecho lareflexión de que el Buen Pastor es elque busca, no el que se deja buscar,porque estar esperando a que las ove-jas busquen al pastor, como que es ladinámica no sugerida por el Evangelio.Creo que llamarlos para que vengan ala convocación quizá sea un tercero ocuarto paso en un proceso de mayoracercamiento afectivo que consistemejor en ir a buscarlos aunque todavíano se integren en la estructura de pas-toral orgánica. Porque en ciertas cosasen las que ellos tienen "cura de almas"parecería como que no captan el senti-do que tienen los planes y ahí empiezaun poco la incomprensión o la falta deentendimiento.

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Respecto a lo del Consejo Presbiteral,en la reunión anterior, que fue la primeraque yo convoqué, sí vi que no habíaningún miembro religioso varón, cuandoel que tiene "cura de almas" pertenece alClero Diocesano y perfectamente podríaser representante de un decanato y, porlo mismo estar en el Consejo Presbiteral.

Por lo que he oído al platicar en loparticular, como en esta instancia, si mehe dado cuenta de algo que revela comomutua incomprensión, o falta de deseode acercarse, antes que en los planes,en el ser, en el "¿Cómo estás?" y en el"vamos a comer y a platicar" antes del"juntos hacer". Y creo que sí se puedeavanzar un poco con los que ya están.

Pienso que en muchos de nosotrosestá la solución porque ¿Cuál es el obs-táculo para que la Secretaría del Deca-nato la lleve un religioso en lugar de unareligiosa?

Se trata de invitarlos a un proyectomuy concreto en vez de lamentar suausencia en esta instancia, en el Deca-nato y el Consejo Presbiteral. Creo quenos corresponde tener la iniciativa por-que la "calidad de pastores" la tenemosmás por la historia y por el tiempo que lededicamos a esto, los diocesanos, quelos religiosos varones. Creo que nostoca más la búsqueda que dejarnos en-contrar o querer que las ovejas nos bus-quen. Por mi parte sí pienso seguir enese plan e invitaría a mis hermanos sa-cerdotes a hacer otro tanto: acercarnosmás en el plano humano para ver si estoayuda a la mutua integración para el"hacer".

Porque voy a confesar algo: cuandoveo el texto del Buen Pastor, me sitúo enel campo del Pastor y no en el de lasovejas, pero hay un momento en que essano que el Obispo, el Presbítero y laReligiosa se coloquen en el lado de lasovejas y poder constatar que por algoeste momento es momento de extravío.Esto es sano: sentirnos ovejas y experi-mentar en un hermano sacerdote, aun-que por la ordenación y por un actojurídico el Obispo sea el Pastor de refe-rencia en la diócesis, qué tiene que ya en

el plano espiritual yo me deje pastorear,me deje buscar también. En este senti-do, a los hermanos sacerdotes religio-sos no sólo habrá que exigirles que seancolaboradores, sino que en algún mo-mento podemos sentirnos hasta compe-tidores. Habrá que sentirlos ovejas tam-bién entonces y pienso que en este sen-tido de la poca integración estamos enmejor posición nosotros los diocesanosporque la historia que hemos hecho jun-tos, los programas, la mayor cercaníacon el Obispo, bueno, vamos a sentirlosovejas muy queridas en algún sentido ynecesitadas de mayor comunión.

Para mí, por otra parte, es el valormás importante. Más que las funcionesde veterinario que describe el Profeta , elmayor servicio que el Pastor puede ha-cerle es integrarlo a la comunión. Porqueotro puede vendar las heridas y darle decomer a la que está flaca...»

"Una alternativa para que losseminaristas no se queden en lo pura-mente teórico, para que aprecien losconocimientos viéndoles aplicación enla pastoral, puede ser algo que ya com-partí con los padres del Seminario. Setrata de pensar en la creación de unanueva figura en el seminario, sobre todoa nivel Teología, "El prefecto de pasto-ral" que sería no solo quien distribuyemano de obra al campo de acción sinoquien acompaña de un modo distinto aldel prefecto de disciplina y al padre espi-ritual. Este acompañaría al muchachoen su crecimiento como pastor. Estorequiere que el responsable no esté car-gado de clases y que compartiera, comomedio tiempo, en el Seminario para en-trevistas y ciertos talleres de grupo. Yotro medio tiempo insertado en un orga-nismo de acción diocesana, como puedeser el CDP y en el equipo Diocesano dePastoral. Lo menciono como una posibi-lidad, ya que no lo he visto realizado,pero podría ser. Una figura distinta de losactuales formadores para hacer esta otralabor".

Evangelización. Se harán consul-tas sobre detalles concretos para la ad-ministración de Sacramentos a fin de

presentarle al Sr. Obispo un punto departida sobre aspectos que no tocó el Sr.Sepúlveda en su documento sobre laadministración de Sacramentos, del 12de abril de 1998.

14 al 16 de octubre de 1999.

El Sr. Obispo dijo las palabras deapertura oficial.

Saludó y agradeció a los presentespor su asistencia.

Y añadió: " Esta es la ultima reuniónantes de entrar en el Año Jubilar, quesin duda trae expectativas de gozo yfecundidad. No tenemos que estar aje-nos a esta corriente especial de graciaque correrá durante el Año. Y, centradosen el Misterio de la Encarnación y enactitud de adoración a la Eucaristía, anteesta presencia de Jesús que es resalta-da por el Documento Iglesia en América,lo importante será agradecer a Dios eldon de su Hijo, que se ha comprometidocon el mundo hasta las últimas conse-cuencias; su solidaridad con nosotros.

En la Bula Incarnationis Mysterium,leemos en el Nº 2: "La Iglesia, al anunciara Jesucristo, abre al hombre la perspectivade ser divinizado y de ser más humano".

Ante esta solidaridad, estamos lla-mados a realizar acciones pastoralespara que las personas sean más huma-nas, y esta actitud solidaria deberá ani-mar todos los proyectos. Se trata de sermás solidarios con los más alejados, nosolo física sino culturalmente. Hay gentealejada afectivamente de la oferta desalvación que Cristo ofrece al hombre.Un signo de solidaridad con ellos serádar más impulso a nuestra acción misio-nera y llegar también a los más alejadosfísicamente y que están hambrientos dela Palabra.

Me pareció laudable la respuesta antela circular que exponía la necesidad enEl Nayar. También han tocado la puertade esta diócesis 9 obispos deNorteamérica, 4 Sudamericanos y 3 deaquí mismo, de México, pidiendo dos otres sacerdotes que ayuden en susdiócesis.


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Esto nos pide ser más solidarios connuestra Iglesia en América y compartirgratis, lo que gratuitamente hemos reci-bido.

La solidaridad de Cristo nos tieneque llevar a ver más allá de nuestrasparroquias y fronteras diocesanas, paracontemplar las penalidades de muchagente, a fin de que nuestra solidaridad sehaga efectiva.

Invito a todos a agradecer a Cristo susolidaridad y a manifestarla nosotros enotros ambientes".

Otro tema, el Sr. Obispo externó lanecesidad de un curso para uno o dosagentes por decanato, con el fin de orien-tar a quienes desean introducir en eltribunal eclesiástico una causa de nuli-dad matrimonial.

Alguien sugirió que podría darse cau-ce a esta necesidad por medio del encar-gado de Pastoral Familiar en cada deca-nato.

Y, refiriéndose a la peregrinacióndiocesana al Cubilete, recordó que esconveniente evitar el "turismo evangéli-co" e insistió en que, dada la numerosaparticipación y lo expresivo de un acon-tecimiento de esa categoría, es buenointegrar en la celebración litúrgica ele-mentos de la religiosidad popular (dan-za, ofrendas y otros elementos propios)y que es bueno, en esto casos, cantar loscantos que la gente canta...

13-15 de enero del 2000Buenas tardes a todos. Mis pala-

bras son de saludo por este año 2000que estamos iniciando y deseando queel Jubileo, lo sea, de abundantes gra-cias para nosotros y que nosotros mis-mos seamos como un jubileo para to-das las personas. Recuerdo que el añopasado, por estas fechas estábamos ala expectativa por la visita del Papa, ysiento que cada que ha venido el Papaha sido como un Jubileo mexicano; untiempo especial de gracias, difícil deevaluar porque muchos logros se cons-tatan y otros no, porque hay cosas quequedan ocultas en el corazón de mucha

gente y que son provocadas por la pre-sencia muy especial de un hombre deDios, como es el Papa. Creo que eljubileo de este año será ocasión de quepodamos constatar la obra de Dios endatos que podremos cuantificar y eva-luar. Pero sin duda ésta va a ser ocultay nosotros seremos el instrumento opodemos ser como un pequeño jubileopor nuestras acciones y por nuestrotrato.

Quiero reconocer en este ConsejoDiocesano a personas muy cualifica-das para provocar esa obra de Dios enlos demás. Pienso que por la coordina-ción de toda la acción pastoral en comu-nión con el Obispo, de veras son gente através de los cuales los frutos del añojubilar se van a experimentar o se hanvenido experimentando individual ycomunitariamente.

Quiero decir una palabra de felicita-ción a la Comisión Diocesana para elGran Jubileo, porque lo que hasta ahorahan hecho: actividades, subsidios e ins-trumentos, han provocado su fruto quehemos venido constatando.

Quiero felicitar sobre todo por la aper-tura del Jubileo, que fue muy digna, muyprometedora y por la coordinación de laacción litúrgica. Creo que, escuchandolos comentarios de las personas queparticiparon y aún de sacerdotes, a to-dos nos dejó un sabor de paz, de gozo;nos renovó en el impulso misionero y enel deseo de hacer de este jubileo, encuanto a nosotros toca, un tiempo deabundantes gracias.

Felicitamos por el esmero y el deco-ro con que se vivió y se coordinó laacción litúrgica, que fue lo central. Porla perfecta secuencia lograda en el díade la apertura y en los distintos momen-tos. Al P. Pascual, por el diseño de laCruz atrial que va a quedar ahí en re-cuerdo para el siguiente siglo, por lomenos; y lo bien realizado del pórticocentral que nos da ese signo de laPuerta, para este año.

Felicitamos al Seminario por la exce-lente interpretación de la ScholaCantorum, ese día.

Quiero reconocer como parte de estejubileo lo que realizó el Equipo de Misio-nes con su nueva edición sobre los naci-mientos: algo muy «Ad hoc» para esteaño. Presentar esto que es una tradicióndel mundo católico, pero ofrecido desdenuestro equipo de Misiones en una edi-ción muy bien cuidada.

Pasando a otra cosa, veo que en elprograma está el tratar sobre los rele-vos en algunos cargos, en los que eltitular lleva más de seis años. Graciaspor la colaboración que hubo en losdecanatos al ofrecer nombres de perso-nas que pueden suceder a los que ac-tualmente coordinan algunas respon-sabilidad de éstas.

Y quiero señalar algo que ya sabe-mos, pero sí debemos tenerlo claro: ladinámica que aquí se lleve o la votaciónque aquí se haga, va a ser siempreindicativa, no va a ser decisiva; sí mereservo yo la facultad de nombrar en unsegundo momento al que sería sucesorde determinada persona en un cargo.

Y sí me permito, para hacerlo contoda apertura y claridad también, a lospropuestos como vicarios de pastoral,añadir uno más a la terna que serápresentada, es decir, el José María dela Torre, para conocer un poquito elparecer del Consejo Diocesano de Pas-toral.

A propósito de los santuarios jubilaresque hay este año, y que son lugaresprivilegiados para ganar la indulgencia:Yo he estado en todos en el momento dela apertura, como eco de la aperturadiocesana, y la verdad, también felicida-des, porque sin duda, el esfuerzo decatequesis de estos años en torno a latemática jubilar, ha dado su respuesta ennuestro pueblo, que ha entendido que esun año especial de gracia, ha entendidola importancia de hacer algo por obtenergracias especiales con la indulgencia yse han volcado en cada uno de estossantuarios.

Y, es muy importante, en lo que acada comisión toca, que colaboremospara que este evento central que va a serel Congreso Eucarístico Diocesano,

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de verdad sea oportunidad de profundi-zar en este Sacramento, en la oración,en la reflexión y de no medirnos en haceren cada parroquia y luego en el Congre-so Diocesano, algo muy solemne, muyfestivo, en torno a la Eucaristía. Yo enalgunos decanatos, donde se ha abiertoel santuario jubilar por este año, he feli-citado de corazón a los adoradores noc-turnos y a las asociaciones que se dedi-can a fomentar la devoción a la Eucaris-tía, porque me parece que esta gente tanconstante en esta devoción, con su ora-ción y su ejemplo, nos ayudan a ubicar-nos en este hermoso y central Misterio.

Quiera Dios que este comienzo delJubileo, tan prometedor, sea una oportu-nidad de renovación espiritual muy pro-funda, que sí va a ser y sí lo es; porqueno creo que todas esas expresiones tanfestivas, sean puramente superficiales.Que sigan siendo expresión de una pro-funda conversión y de una íntima com-pañía y amistad con El Señor. ¡Gracias!

12-14 de octubre de 2000Agradezco a todos su participación y

los felicito por la generosidad con queparticipan y aportan en esta reunión

El IV Plan debe ser incluyente:Sobre el camino hacia el IV Plan, un

elemento muy valioso será la evaluacióny observaciones de gente que nos vedesde fuera. Es importante conocer quéopinión tienen aquellos que no se consi-deran destinatarios, y el parecer de laspersonas que generan opinión en la so-ciedad ya que su influencia es significa-tiva.

Es necesario involucrar a todos: agen-tes y no agentes y hacerles que se sien-tan corresponsables. La Carta Pastoraldel Episcopado nos muestra el resultadode un trabajo llevado a cabo de esamanera. Este documento ha tenido favo-rable acogida y críticas porque involucróa todos.

La importancia del "Encuentro":Entiendo que, si la categoría del en-

cuentro va a ser decisiva e iluminadorapara la elaboración del IV Plan, habrá

que elaborarlo partiendo del encuentrocon Cristo y con nosotros mismos. Yhabremos de propiciar encontrarnos congente que no vemos mucho. Porque elPlan será para todos.

El Plan: punto de referencia paratodos:

El Plan será un punto de referenciapara todos, respetando la creatividad.Aunque en el proceso de elaboraciónhaya objeciones y puntos de vista en-contrados, distintos; pero una vez quesea aprobado será punto de referencia

El espíritu misionero y los emi-grantes:

Tiene que haber un claro sentidomisionero y, este equipo, (el equipo deMisiones) deberá ser reubicado en elorganigrama operativo y colocarlo en elárea de Evangelización.

Otro sector que tendremos que to-mar en cuenta son los migrantes porque"allá" está también nuestra diócesis,nuestra gente. Hay simpatía por acom-pañarlos, visitarlos; pero será necesariodar el salto y ofrecer algo más, porqueellos deben ser destinatarios prioritarios.

Inquietudes sobre aspectos de laevangelización:

Quiero referirme a los temarios deEvangelización en tiempos fuertes, a lascatequesis presacramentales y a la cele-bración de los sacramentos. Valdría lapena hablar de otros elementos que sesuponen en ellas, como el vestuario, queindicará si las personas están o noevangelizadas.

La preparación matrimonial ha que-dado condensada o resumida a una plá-tica prematrimonial... He visto poco en elsacramento de la reconciliación. Y esbueno tener en cuenta todos los elemen-tos que deberían considerarse en lasotras celebraciones, como Misas de ac-ción de gracias... me da la impresión deque falta acompañamiento. En confir-maciones he visto que, a veces, los fotó-grafos y camarógrafos distraen y echanabajo, en unos minutos, meses de pre-paración, y es porque a éstos no se lescatequizó.

18-20 de enero de 2001La figura del Decano.Me interesa este año visitar cada

decanato y resaltar la labor del decano,como presencia y representación delObispo en cada decanato. Son los deca-nos la presencia del Obispo en toda ladiócesis.

En el 4º Plan debe ser muy importan-te la figura del Decano en la organizaciónde la pastoral.

Un criterio más, aportado por el Se-ñor Obispo:

Al marco doctrinal bien se le puedellamar iluminación y que la línea generalsea "contemplar a Cristo actuando ennuestra realidad. También, otra fuente deiluminación la encontramos en los SantosPadres. Recordó que la dimensión misio-nera es esencial y se podrá consultar a lossacerdotes y demás agentes que tienenexperiencia en este campo.

27 de agosto al 1º de septiembrede 2001

En su mensaje, el Señor Obispo in-sistió en la centralidad de la Palabra deDios, tomada con una actitudcontemplativa. A esto ayuda revalorarlos momentos de silencio previstos en lacelebración eucarística.

En esta misma línea, el Señor Obis-po exhortó a buscar alternativaspastorales para que nuestro pueblo ten-ga más contacto directo con la Palabrade Dios. A este respecto ayudaría mu-cho la práctica de la lectio divina, loslibros que se ofrecen en la recepción dealgunos sacramentos y una buena pro-clamación de la Palabra en las Asam-bleas litúrgicas.

Finalmente, inspirándose en las pa-labras del Papa, el Señor Obispo recor-dó la necesidad de asumir la sabiduríade la cruz, teniendo a Jesús como mode-lo de entrega generosa por todos.

11 al 13 de octubre de 2001Después del plenario y aportacio-

nes de los participantes, sobre el estu-


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dio del Plan Global del CELAM, el Se-ñor Obispo dirigió su mensaje para estaocasión.

A partir de algunos textos tomadosde diversos documentos eclesiales (FC,EIA, NMI y III PDP), el mensaje del SeñorObispo se centró en la consideración dealgunos aspectos sobre la familia:

- La Institución familiar es impor-tante porque en ella se fragua el futuro dela humanidad. Es la célula primera y vitalde la sociedad y de la Iglesia. Es elprimer lugar de la comunión y la partici-pación. Es la principal promotora de lanueva evangelización.

- Sin embargo, la institución familiarestá en crisis: Está cambiando el modelode familia, aumentan los divorcios, losinfanticidios y la mentalidad contracepti-va, suicidios, relaciones incestuosas,abuso de menores, aumentan los proce-sos de nulidad matrimonial en el tribu-nal eclesiástico (345 procesos, de losque se han terminado 157. De estos 157el 90% se ha declarado nulidad matrimo-nial).

- Nos urge tomar medidas pastorales.Dirigirnos a las familias en forma misio-nera, sabiendo que está cambiando eltipo de familia (divorciados no casados,vueltos a casar, privados de familia, etc.).Lanzarnos a atender pastoralmente alas familias que viven en situacionesirregulares, o a los que viven sin referen-cia a una familia. Repensar las formas enque se está dando la preparación almatrimonio y proponer alternativas via-bles para una mejor preparación remotaal mismo.

El Señor Obispo presidió la celebra-ción y nos dirigió la homilía, de la cualresaltamos los siguientes puntos:

- El Papa nos invita a iniciar conentusiasmo el III milenio, sin perder laesperanza, no obstante los acontecimien-tos que ponen en peligro la paz delmundo.

- El Señor Jesucristo es quien nosinvita a que en nuestros planes y proyec-tos no dejemos a un lado la sabiduría dela cruz. Y entendamos que muchos de-

monios sólo podrán ser expulsados conayuno y con penitencia.

- Que sea Él el que nos ayude a saberdescubrir en este conflicto de enormesproporciones un signo que reclama nues-tra atención y nuestra oración. Y un signode grandes proporciones que tambiénse da en otros niveles. Hay violenciaintra familiar, hay violencia en matrimo-nios que no debieron ser y que de hechoun día se declaran nulos, inexistentes.Tenemos que ser sembradores de lapaz.

- Por otra parte, un signo muy alenta-dor, que a mí me alienta mucho, es quenuestra gente cree mucho en la oración,en el poder de la oración. Para mí ha sidonuevo en este tiempo que la gente enmuchos lugares, le ofrece al Obispo unramillete espiritual de oración. En mianterior ministerio, en la ciudad grando-ta, la gente no repite este signo, comoque ya. Y aquí, yo he visto con satisfac-ción y también como algo que provocaun enorme aliento que la gente cree en elpoder de la oración y reza por uno y leofrecen como el mejor regalo de veras,un ramillete espiritual.

- Que el Padre Dios nos haga orarsiempre antes de actuar. Y que nuestramisma acción en la presencia de Dios yrealizada en comunión, sea para su ala-banza y para crecimiento de la fe denuestro pueblo.

17-19 de Enero de 2002

El Señor OBISPO nos dirigió su men-saje:

Pues empiezo por desear de verasun bendito año nuevo 2002 que la Provi-dencia nos concede. Personalmente meencuentro muy optimista al iniciar esteaño 2002 por el proceso de elabora-ción del IV plan y por pensar que -aunque a los ojos de alguien, lento- perocreo yo que, reafirmando aquello que fueuno de los criterios en la elaboración delplan: Que fuera más participativo en re-ferencia a las bases parroquiales y tam-bién el mismo proceso educativo, sin-tiendo que no es una etapa, la etapa de

la elaboración y luego ahora sí hay queponernos a trabajar. Estamos trabajan-do, ahora en ésto, en la elaboración dealgo que va a culminar y al mismo tiemposer el detonante: un librito, un manual,como punto de referencia para otras másacciones o interacciones, todo organiza-do.

Recordaba yo alguno de los criteriosdel cuarto plan y era hacercorresponsable a más gente y conside-rarlo todo como un proceso educativo.Yo le doy sinceras gracias al equiporesponsable de esta coordinación, asícomo al equipo diocesano de pastoral ya los que han trabajado en el marcoreferencial en sus distintos aspectos;siento que lo han hecho con mucha se-riedad, sí merecen nuestro reconocimien-to. Que sea no solamente decir: «Québueno, échenle ganas». Sino decir: «Aquíestoy, para que si en algún momento senecesita, acercarme a formar equipo enlo que aquí te toca, aquí estamos». Yoreconozco el trabajo y a ellos y a todoeste consejo les invito a tener muchaesperanza, a no desesperar porque apa-rentemente la cosa va lenta o tambiénpor alguna apreciación que en mi grupode reflexión ahorita se compartía, que denuevo -dicen- son unos cuantos los quellevan el asunto hacia donde quiere. No,la verdad, yo he visto desde el principioque se ha dado amplitud para que parti-cipemos todos y desde las bases, apor-tando, reflexionando los temas, los ma-teriales van y vienen, o a veces nadamás van y no vienen, pero yo creo quela oportunidad se ha dado de que sinta-mos que estamos haciendo algo juntosy, bueno, si para que experimentemosque lo estamos haciendo, se revisa otravez la calendarización en el curso deacción que se fraguó, bueno, se revisa.Para mí, más importante que tener unafecha tope para llegar al famoso ma-nual es, que revisemos si de veras nosestamos involucrando todos, pensandoque a lo mejor siempre va a haberalguien que es el picapiedra más nega-tivo. Pues ni modo a lo mejor el 100% nose puede lograr, pero sí un consensobastante aceptable.

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Después de ésto, alentar a todos,aunque lo vamos a tratar en los asuntosvarios, en la preparación más inmedia-ta y en la realización del CONIAM. Y apropósito de CONIAM y de animaciónmisionera, que sin duda está generan-do y va a generar más, compartirles quedos sacerdotes diocesanos próxima-mente el domingo van a salir en un viajeque yo llamo de exploración misioneraal país de Chad en el Africa centralnorte a la diócesis de Lai. Van a estar unmes por allá, acercándose a aquellasrealidades para después venir y repen-sar si de veras quieren compartir dos,tres, cuatro años de su vida como mi-sioneros allá y para eso emplear eltercer o quinto año en la preparación delidioma y de informarse más sobre lacultura. Son el padre José Ramón Flo-res y el padre Alberto Guzmán. En estono hubo nada de presión, más bien,platicando desde hace años sobre todocon uno de ellos, pues a mí se me hacíamucho reto porque en el Africa, contanto conflicto a veces por cuestionesreligiosas. Yo estaba viendo una esta-dística que en el 2001 mataron a 9personas en distintos países, en el Chadno, por motivos religiosos, entre ellosalgún seminarista, algún diácono, sa-cerdotes, religiosas.

En los asuntos varios está contem-plado también reflexionar sobre la clau-sura del año de la vida. Yo estuveparticipando antier en la reunión del con-sejo permanente de la conferenciaepiscopal y se reiteró que la fecha nacio-nal va a ser el 17 de marzo por losmotivos que habíamos dicho: Que el 25litúrgicamente coincide con el martessanto. Están invitando a un simposio quese va a celebrar en Tlaxcala los díasprevios y a lo mejor sí es bueno que alfinal, alguien pudiera comprometerse arepresentarnos en ese simposio con oca-sión del año de la vida. Es un simposionacional de bioética.

Otro asunto como parte de mi men-saje y saludo. Yo he ido informando aeste consejo de los avances en el pro-yecto del nuevo santuario. Quizá con-

venga mencionar brevemente algunosavances que se han tenido. El día 2 deenero, con ocasión de la fiesta de lacandelaria en que se juntan los que orga-nizan servicios a la comunidad y a losperegrinos, cuando ya cada uno de losresponsables de servicio expuso en quéva a consistir su servicio, las dificultadespara prestarlo, al final yo agradecí atodos su participación, invité a poner loque de mejor tenemos para que seanbienvenidos los peregrinos y sea unaocasión de evangelización esta de lacandelaria. Y también les decía que demi parte, y entiendo de parte del presbi-terio, en el proyecto del nuevo santuariocomo solución radical a la problemáticaen el aspecto evangelizador y tambiénproblemática social del centro de SanJuan de los Lagos, en nuestro propósitono se ha dado ningún paso atrás y másbien algunos, aunque modestos, peroadelante.

Porque por la reacción visceral -así lodije- que hubo entre julio y agosto, puescomo que lo más prudente fue guardarun prudente silencio en el sentido de noexhibirse uno mucho en la televisión o endeclaraciones por no estar pareciendocomo que estamos peleando, una decla-ración y una contradeclaración. Pero queeste silencio más bien fue a propósito.De ninguna manera dar paso atrás enalgo que consideramos muy importantey también una solución que esperamossea radical en lo que se refiere a laevangelización integral desde el santua-rio y también de paso, pues que mejorenun poco las condiciones. Yo sí las veo enratos anárquicas y caóticas de la ciudadde San Juan de los Lagos.

Por mi parte, yo he tenido contactocon gente del medio oficial, tanto de nivelestatal como de nivel federal para com-partir el proyecto y ver desde la opiniónde estas gentes cómo lo ven y tambiénpara que estén informados de primeramano. He encontrado más bien aliento,como diciendo: «Urge, urge algo así siustedes ven que esto puede resolvercierta problemática social en San Juande los Lagos».

Otro asunto que yo quiero compartircon este consejo: En el consejo perma-nente de la conferencia episcopal, antier,los obispos preocupados compartíamoslo de un proyecto evangelizador que seestá difundiendo por todo México y quese llama «Misión por la fraternidad».Hay sacerdotes diocesanos de variasdiócesis como Colima, Ciudad Guzmán,San Cristóbal de las Casas, sacerdotesmisioneros del Espíritu Santo y algunoslaicos involucrados en este proyecto. Setrata de ofrecer subsidios para tiemposfuertes como Adviento, Navidad, Cua-resma, Pascua, y también para ciertasfechas relevantes en la cultura religiosamexicana: El 10 de mayo, el 3 de mayo,y los subsidios que ofrecen se señalancomo pedagógicamente muy bien he-chos, muy bien elaborados, sólo quepecan de horizontalismo, análisis mar-xista, ideologización, citan la misma car-ta pastoral del episcopado mexicano yalgunos textos bíblicos siempre para en-causar hacia el compromiso social libe-rador, pero entendiendo liberación enforma reducida, no como liberación inte-gral. Yo lo menciono porque alguien aveces también nos inspiramos en algúnotro material. Yo quisiera que quedaraclaro que asumo la postura del consejopermanente en torno a este material, sipor aquí llegara, no lo aceptamos comomaterial de inspiración, la propuesta de«Misión por la Fraternidad».

Finalmente, yo siento que las pre-ocupaciones del episcopado y yo soymiembro de la conferencia episcopal, enalguna forma así como la carta pastoralha sido telón de fondo, punto de inspira-ción para nuestros planes, yo siento quees bueno también tener una noticia decuáles son por lo menos algunos de losgrandes temas en el episcopado mexi-cano también para inspiración y paraestar atentos a ver qué elementos pode-mos aprovechar en nuestro proceso.

En particular recomiendo que en al-gún momento también leyéramos todosla declaración final de la asambleaepiscopal de noviembre sobre el temade la pastoral educativa en el área


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universitaria. Los obispos mexicanosdimos en noviembre un comunicado fi-nal y este se transcribió íntegro en unaedición de noviembre del mensajerodiocesano. Quizá convenga sobre todopara quienes tienen pastoral universita-ria o quienes andan en pastoral juveniluniversitaria o tienen alguna área deuniversidad en sus parroquias.

Y quiero finalmente referirme al temade la próxima asamblea plenaria delepiscopado mexicano también porquepuede ser útil que veamos hacia dondeva el interés en este momento de re-flexión de los obispos. Siempre los obis-pos mexicanos, teniendo como punto dereferencia la carta pastoral en la asam-blea de abril de este año, queremostratar el tema de la libertad religiosa enel proceso democrático de México. Yla razón es porque sí urge aclarar esteconcepto ante el otro muy difundido so-bre todo por el contrario el anterior y elactual de la tolerancia en México. Térmi-no que según el sentir de los obisposparece ambiguo, parece más bien peyo-rativo, aunque ellos lo han oficializadomucho, han establecido para México eldía de la tolerancia, y hablan de toleran-cia sobre todo en el aspecto religioso.Los obispos vamos a tratar libertad reli-giosa en el proceso democrático del paísy con esta ocasión se nos hizo que ya eratiempo de revisar la ley de asociacionesreligiosas y culto público promulgada en1992 y hecha muy a la carrera, comoalguien habla de la reforma esta fiscal.

Lo quiero mencionar por si alguienamablemente quiere de aquí a marzo, amí ayudarme a elaborar mi aporte perso-nal en la asamblea, pues se lo agradez-co y también si alguien, conociendo laley de asociaciones religiosas y cultopúblico tuviera alguna sugerencia, puesyo creo que de aquí hay que partir tam-bién para llevarlo a la región y el 4 demarzo tal vez elaboremos nuestro apor-te regional, para presentarlo en abril.Porque a veces suele uno pues criticarestas instancias de los que nos legislansin conocernos como entidad religiosa,pero a la hora que queremos hacer llegar

nuestro aporte de cómo quisiéramos,nada más ya no aportamos.

23-25 de mayo del 2002.

«Sobre el mensaje del episcopadomexicano "La libertad religiosa en elMéxico democrático", a mí se me hizode los mensajes, comunicados de asam-blea, uno de los más bien hechos, de losmás audaces. Es muy clara la posturadel episcopado mexicano a diez años delas reformas constitucionales. Los obis-pos para emitir este documento tuvimosuna adecuada iluminación también. Sevenía preparando desde hacía seis me-ses el tema de la asamblea.

Durante la misma asamblea queemitió este comunicado, hubo presenciade teólogos y de gente del mundo políti-co. Estuvieron tres expertos en cuestio-nes de derecho, cuestiones fiscales ytambién estuvieron seis representantesde las cámaras. Dos senadores, entreellos Diego Fernández de Cevallos yotro. Entre los diputados, Felipe Calde-rón, Beatriz Paredes, Martí Batres. Gen-te representativa de cada partido políti-co. De manera que, después de escu-char a toda esta gente que desde elaspecto teológico pastoral nos ayudarona reflexionar sobre lo que es libertadreligiosa, otros sobre el desempeño delas iglesias en estos diez años de pro-mulgada la ley de asociaciones religio-sas y culto público, vino enseguida estecomunicado.

Yo pienso que es muy importante ysobre todo ver lo que se refiere a lalibertad religiosa en el aspecto evangeli-zador. Y también en la parte educativa,con respecto al derecho de los padres defamilia. Los obispos ahí se reconocentambién que a pesar del avance en laorquestación o reglamentación del artí-culo tercero que se reformó, falta muchopor hacer. Interesante también, como loleyeron, es el concepto de "laico" comose entendía en la constitución del 17 y sevenía practicando, y como lo estamosentendiendo actualmente. El conceptode "laico" y de "laicismo".”

Línea de evangelización.«Pasando a otro asunto, sobre la

línea de evangelización, en el consejo depastoral de la vez pasada se proponíanlíneas de evangelización como temasinspiradores o vertebradores de la ac-ción así como fue el año de la vida paratodo México y entre las que proponíaeste consejo a la consideración del Obis-po, está el año 2002-2003, año del IVplan diocesano, año del Padre, de lasantidad, de la esperanza y de la comu-nión. Y luego vienen también ahí laspropuestas para el 2003-2004: La comu-nión, Jesucristo Eucaristía y Palabra,año de la Eucaristía, año de la solidari-dad cristiana, año de la oración.

Señalan también propuestas para el2004-2005, así mismo para 5-6 ó 6-7. Yosugiero que definamos lo que sería lalínea de evangelización o el tema inspi-rador para este año 2002-2003 y tam-bién para el 2003-2004, que resultanmuy claros. A mí me parece que esteaño podría ser el de "la santidad" comoproyecto de vida de todo bautizado. Conocasión de la carta apostólica en la queseñala como primera prioridad del Papa,la santidad como un proyecto de todocristiano. Y segundo, yo creo que sí tieneque tener resonancia en la reflexión pas-toral la canonización de un indio por fin yes el vidente, el confidente de la Virgende Guadalupe.

Podría celebrarse sólo como un even-to, al que viene el Papa, lo canoniza y ya.Pero podemos sacarle mucho provechoa propósito de la evangelizacióninculturada y de la opción preferencialpor el pobre. También de ver más por elindígena, aunque no hay indígenas ennuestra diócesis. Valdría la pena reflexio-nar durante el año en la santidad, peroponer de relieve al santo que el Papaviene a canonizar; Juan Diego.

El periódico diocesano también yaeditó el mensaje de los obispos mexica-nos con ocasión de este evento pero yorecomiendo que, si de veras vamos atomar la santidad y también en este añocomo parte importante reflexionar en lacanonización del indio, la carta pastoral

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del arzobispo primado de México, meparecen temas muy sugestivos y muyactuales. Presenta una carta pastoralbastante amplia y sobre todo en el capí-tulo tercero (Juan Diego evangelizador)y cuarto (Juan Diego y el desafío para loslaicos hoy día), me parece que habríamucho tema de inspiración si dentro delaño de la santidad nos lanzamos a ponerla santidad como un proyecto de Diostambién para todos los laicos, no sólopara nosotros los sacerdotes, que sí,hemos avanzado bastante en la santi-dad, pero también para los laicos. Sisirve, pues aquí está la carta, la leería-mos, la pediríamos y se imprime.

Yo quisiera escuchar un eco a estapropuesta y para el año que entra, comoque es muy obvio que tenemos que estaren consonancia con nuestra región pas-toral que en alguna forma es anfitrionadel congreso eucarístico internacional,porque es la sede metropolitana, la sedefísica del congreso y también porquesiendo internacional, la Iglesia enteraestá en este evento como un eventoimportante en el año de toda lacatolicidad. Yo creo que pensemos quedeba ser el año 2003-2004, año de laEucaristía. Ya habría que ver cómo sepropone exactamente el tema o el lema,pero en general el tema va a ser laEucaristía.

Por otro lado, en la región pastoral deoccidente, ya se habló de que puede sertodo un año para reflexionar y celebraren distintos niveles en torno a la Eucaris-tía.

Yo dejaría para que el próximo añodefiniéramos, si esto funciona como ejevertebrador e inspirador de las accionespastorales, en alguna asamblea, en al-guna reunión de consejo ya ir pensandopara el 2004-2005, cuál sería la línea deevangelización.

Por mi parte, yo propongo, que del2002 al 2003, sea el tema la santidad yde veras le demos su relevancia a lareflexión del hecho guadalupano y delindio que el Papa viene a canonizar. Y2003-2004, año de la Eucaristía. Se lepodría llamar Eucaristía y solidaridad,

Eucaristía y comunión, pero la Eucaris-tía es el centro.

Yo me permitiría en la asambleadiocesana de junio proclamar ya la aper-tura del año con esta líneaevangelizadora. Y el año que entra, seríaen torno a la Eucaristía.»

Visita del Papa«Otro asunto es lo de la visita del

Papa. Ya lo habíamos dicho en algunaotra instancia pero lo repito para estartodos ya con la información oficial. ElPapa llega a México el 30 de julio a las7:30 al aeropuerto. La misa de canoniza-ción de Juan Diego es el miércoles 31 dejulio a las 10:00 de la mañana. Esemismo día el Papa va a cenar en lanunciatura con el episcopado mexicano.Al día siguiente 1 de agosto, liturgia de laPalabra y beatificación de los mártiresoaxaqueños en la basílica de Guadalupe.Será hacia las 10:00 de la mañana. Y laceremonia de despedida en el hangarpresidencial a la 1:00 de la tarde. Latarde del miércoles 31 tiene previsto en-trevista con el jefe de gobierno de laciudad de México y el señor presidentede la República en Los Pinos y en lanoche la cena con el Episcopado.

VISITA AD LIMINA APOSTOLORUM«Otro asunto es que los obispos es-

tamos ya siendo invitados a través de lanunciatura a rendir el informe quinquenalen la visita ad limina apostolorum el añopróximo. El nuncio nos decía que éstasería en la primavera del año próximo.En otros años, como sucedió en 1994,que fue la última visita de mexicanos, serepartieron en tres grupos. Nosotros to-davía no sabemos en qué grupo nosvaya a tocar o si haya también tres gru-pos como la vez pasada o dos. Lo ciertoes que hasta ahora nos han dicho quehacia la primavera sería la visita de losobispos mexicanos. Yo le encargué al P.José Luis González que a los asesoresde algún grupo diocesano les entregaratodo el formulario que nos mandan paraesta visita porque el informe que tengoque presentar, pues no lo voy a hacer yosolo. Primero puede ser un informe de 5ó de 7 años, porque el Sr. Sepúlveda

hizo la visita ad límina en julio de 1994 laúltima. Entonces probablemente nos pi-dan informar siquiera del 95 a la actuali-dad ó del 97 a la actualidad, si es cincoaños así rigurosos.

Caso Posadas«Quizá una palabra de lo que yo sé

sobre el caso Posadas, que ayer secumplieron 9 años de su fallecimiento.Se estaba esperando la palabra de lasubprocuradora Lima Malvido, mismaque compareció en Guadalajara y desdeahí señaló que la PGR está abierta acontinuar con el caso y a seguir líneas deinvestigación. Al parecer, según yo veíalas noticias, es que hubo más expectati-vas que lo que realmente se dijo, como sifuera a decir sorpresas y a decir algonuevo, pero de todos modos es algo muyimportante que desde la procuraduríaacepten por primera vez tan oficialmenteque hay que seguir líneas de investiga-ción y que el caso sigue abierto.

Situación actual de la Economíadiocesana

«Se invitó al P. ecónomo diocesanoa que él mismo nos hable de la situaciónactual de la economía diocesana paradespertar una mayor conciencia de res-ponsabilidad en la administración y tam-bién de mayor solidaridad. Esto que élpresenta ya se presentó al consejopresbiteral en la reunión del 20 de marzoy en base a este informe objetivo, com-probable, pues sí se ve que tenemos quetomar algunas medidas que nos ayudena una administración. Pues yo calificocon tres notas: Más responsable, mástransparente y más solidaria.

Y después de ver este panorama, y apartir del consejo de economía, hemosdecidido ya implementar algunas me-didas, mismas que ya se están aplican-do. Las menciono:

Primero eliminar ayudas ordinariasque consideramos no emergentes y fun-damentales. En concreto a los colegiosde la diócesis que se les estaba ayudan-do con una aportación mensual, ya nisiquiera se les ayuda para que termine elciclo escolar. Sólo se deja el apoyo a


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horfanatorios, asilos y algún hospital muypobre. Para que todos estemos entera-dos. A partir del mes pasado, estamos yanegando ciertas ayudas extraordinariasextradiocesanas que tocaban la puerta.

Segundo, ya se anunció que a partirde este año, el aguinaldo de los sacerdo-tes, se va a asumir por parte de lasparroquias.

Tercero, se aceptó ya que en lugardel 2.25% de pensión conciliar, la parro-quia pueda aportar a la economía delobispado, el 10% de pensión conciliar.Este 10% se refiere a los ingresos de loque se llamaba antes la fábrica espiri-tual, o sea, todo lo que el párroco pro-mueva para cosas materiales, construc-ciones, etc., no cae dentro de este 10%,pero sí por otra parte, cuando en lamisma parroquia haya déficit y no sepueda dar este 10% y no se pueda nisiquiera cubrir el sueldo de los sacerdo-tes, yo pediría que tomen prestado de lafábrica material. ¿Por qué? Porque en lamisma parroquia, si se promovió muchoo algo de la fábrica material, o la gentedio su donativo para allá y en el canastitodejó muy poco y por eso hay deficiente yno se alcanza a cubrir siquiera el sueldode los sacerdotes.

Tenemos pensado hacer lo siguientey, si quieren si hay alguna opinión, luegonos la dicen, publicar cuatrimestre porcuatrimestre, cuál es el ingreso por pen-sión conciliar para que todos sepamoscuánto está generando cada parroquia ala economía diocesana, que es desdedonde queremos también cubrir los defi-cientes. O sea, publicarlo. No sé si pue-da resultar en algún momento ofensivopor alguien que va a presentar siempredeficientes, pero pues presentarnoscómo somos. Alguien por ejemplo va areportar excedentes, bueno, que se veacon cuánto está aportando tal parroquiaa la masa común. Esto se publicaría apartir del próximo cuatrimestre. Pero sialguien ve que no es prudente, nos lodice, no ahorita porque quizá nos enfras-caríamos. Pero sí se piensa publicar,quién está recibiendo porque tiene defi-cientes y quién está cooperando. Por

ejemplo hubo una parroquia que ya pre-sentó el 10% en lugar del 2.25% sin quetodavía empezara esta norma, nos vinomuy bien en este momento.

Otra medida es, pedimos a los párro-cos, ya les hemos dicho y a cada quien,que reduzcan el ritmo de construcción deinmuebles para el servicio pastoral. Pues-to que si a alguien se le estaba dandodesde el obispado 20,000 pesos para lacasita de pastoral, pues a lo mejor elpadre ahora le pudo dar nada más 10 ó5 mil. Pues ahí tiene que reducir, setendrá que despedir un albañil.

Otra medida es, estamos estudiandomecanismos o instrumentos de controlde utilización de recursos. Y esto sobretodo hay que seguir viendo la colecturíade la catedral, porque yo creo que síhace falta algún mecanismo de controlde ingresos y de administración de re-cursos.

Otra alternativa que sí vamos a estu-diar es la venta de algunos inmuebles.Hay inmuebles que le están sacando alobispado dinero y no le están redituandonada. Se tienen que pagar las contribu-ciones anuales por el predial y más gas-tos de luz y agua, sin que sean fincas queesté utilizando el obispado. Hay colegiosde hermanas religiosas que están bieneconómicamente y están subsidiadoshasta en eso. El pago del predial y elpago de algún otro servicio. Pues decir-le: Se le presta la finca o hay un contratode comodato por 99 años o por 50 peropedirles que ellos paguen el predial.

Ya lo habían dicho sí se había pensa-do y yo lo voy a platicar con el padre vice-rector del seminario, ver cómo se poten-cia más la colecta. El aspecto de oración,la campaña de día del seminario, perotambién insistir en la colecta, porquerealmente sí nos hace falta aparte de lasoraciones. Y también con el seminarioplaticar sobre la necesidad de abrir unacartera de bienhechores. No hay ningúnbienhechor que periódicamente estédando al seminario una suma constante.Y ahorita también eso se requiere.

Y otro propósito es organizar, comoya lo señalaron, mejor la ofrenda

diocesana. Con cartel, con circular, consobres, con una mayor promoción y di-ciéndoles que efectivamente, si hay quientiene voluntad de apoyar permanente-mente a otra obra asistencial, que lohaga, pero la ofrenda diocesana esdistina. Es un mandato de la Iglesia, y porotra parte, yo creo que quien tiene lalabor de conducir, pues también tiene lanecesidad de que haya una administra-ción central. Si un fiel quiere ayudar aotras obras, muy bien, pero aparte, tieneque poner en las manos del que estáviendo por el todo, no nada más por unaparte, algún aporte anual, que, por otraparte, yo creo que no es muy gravosocomo se entiende hoy la ofrendadiocesana: Dar el producto de un día desalario al año, siempre y cuando se per-ciban dos salarios mínimos.

Esas son las medidas que se estánpensando tomar. Gracias.»

26-31 de agosto de 2002

Saludo con afecto a fieles laicos,religiosas y sacerdotes reunidos en esteconsejo de pastoral.

A todos manifiesto mi gratitud y miadmiración por su asistencia puntual,asidua, entusiasta y generosa.

Para que el Obispo pueda cumplirmás fielmente con su misión de conduc-ción en la iglesia particular que preside,el código de derecho canónico señala lanecesidad de cuatro órganos consul-tivos: Colegio de consultores, consejopresbiteral, consejo de pastoral y conse-jo de economía. Los dos primeros inte-grados exclusivamente por presbíteros;los dos últimos pueden estar integradospor presbíteros, religiosos(as) y laicos.

Este consejo ha estado conformado,desde su origen, por presbíteros,religiosos(as) y laicos. Hoy se reúne paraevaluar el programa del año pastoral quetermina, programar el que empieza yavanzar en la elaboración de nuestro IVplan diocesano de pastoral. Tareas to-das muy importantes en una pastoralorgánica, en la que queremos optimizarnuestros recursos para obtener mejores

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resultados orientados a la consolidacióndel Reino de Dios en nuestra iglesiaparticular.

Hoy quiero referirme a los ataquesorquestados desde personas o institu-ciones contrarias a la Iglesia contra estacomunidad de salvación fundada porCristo. Se ataca a personas, se ridiculi-za su doctrina o se hace burla de algunoselementos sagrados.

En concreto, por los hechos de pede-rastia o manifestaciones de paidofilia dealgunos sacerdotes norteamericanos sedesató una ola de rumores y opinionesinfundadas en torno a los sacerdotes deMéxico. Sin negar que alguna vez sehaya dado algún caso de los menciona-dos, podemos afirmar con toda seguri-dad que en nuestra diócesis de ningunamanera se ha dado un ambiente o nisiquiera un reducido grupo de sacerdo-tes que estén inclinados a estas desvia-ciones, gracias a Dios y a la salud espi-ritual de las familias de donde provieneny a las que sirven nuestros hermanossacerdotes.

Últimamente, por la exhibición enmuchos cines del país de la película “Elcrimen del padre Amaro” ha brotado lacontroversia y de nuevo se ha dado pie acomentarios irresponsables en torno a lavida y ministerio de los presbíteros.

Varios obispos mexicanos hemosexpresado ante los medios de comuni-cación alguna impresión; a algunos seles ha dado más espacio, a otros menos.La misma conferencia episcopal ha sa-cado un comunicado al respecto; meparece que muy ponderado y muyiluminador. Estas mismas intervencio-nes han dado oportunidad de que se nosacuse de intolerantes y de querer soste-ner la censura que el mismo secretariode gobernación ha afirmado que no exis-te más en México.

Ante estos hechos, ¿cuál es la opi-nión del presbiterio, de los religiosos y delos laicos más comprometidos con laobra evangelizadora en esta diócesis deSan Juan de los Lagos?

Sin duda hay distintos grupos, es-tructuras y personas en la iglesia

diocesana que necesitamos conversiónpermanente para superar muchas defi-ciencias y avanzar en la llamada univer-sal a la santidad.

Quiero citar aquí lo que nos decía elObispo de León durante la recién pasa-da XI asamblea diocesana de pastoral,cuando nos hablaba de la Iglesia y lamisión: “La evangelización, cuando calaen profundidad lleva a la conversión,que significa dejar de vivir como viven losdemás; dejar de sentirse contento reali-zando actos que son ambiguos, desho-nestos o positivamente perversos, sóloporque así se comportan todos los de-más. Convertirse significa comenzar aver la propia vida con los ojos de Dios; nobuscar el juicio de la mayoría, sino eljuicio de Dios”. (Boletín de pastoral, No.241, Pág. 38).

Queremos que nuestra Iglesia seaeficaz instrumento al servicio del Reino,para hacer más accesible la salvación atodos. Como iglesia diocesana no he-mos de quedarnos en opiniones o decla-raciones; es preciso revisar el testimoniode nuestra vida, que es la más elocuenteforma de evangelizar.

Sacerdotes:Porque no atribuimos la eficiencia

pastoral al hacer sino al ser, agradece-mos el testimonio que nos brindan nues-tros hermanos enfermos: Nacho Gutié-rrez, Flavio Quintana, Gerardo González,Feliciano Macías, José Mejía, José Car-men Mulgado, Elías Sánchez, VicenteGutiérrez, J. Jesús González, AdolfoGarcía, Albino García, Cecilio Orozco,Juan Pérez, Pascual González yHeliodoro Guillén.

Gracias por el testimonio de des-prendimiento de solidaridad de quienesestán trabajando en Chiapas,Coatzacoalcos, Ciudad Valles, Chicago,México, D.F., Guatemala y los que van aÁfrica. El Señor premie abundantemen-te a quienes desde este consejo o desdeotras instancias diocesanas prestan unservicio a toda la diócesis.

Nos alegramos por el testimonio fiel,alegre y discreto de la mayoría de lossacerdotes diocesanos y religiosos que

trabajan en las distintas parroquias o ensus campos específicos de apostolado.Decimos que son mayoría; lamentable-mente no podemos decir que sean latotalidad.

La opinión del Sr. Nuncio apostólicoen su reciente visita fue muy positiva; lepareció un presbiterio muy maduro.

Junto a muchos signos alentadoresdel testimonio sacerdotal, me preocu-pa:

a) La gran asistencia a los cursosanuales del TEC y la escasa asistencia alos ejercicios espirituales.

b) En las misas exequiales de los dossacerdotes recientemente fallecidos noha estado ni la tercera parte del presbite-rio.

c) En la fiesta de la Candelaria y en lade la asunción no se ha notado la gene-rosa respuesta que se esperaba al pedira los decanatos confesores para atendera los peregrinos que visitan a la Virgende San Juan en su santuario.

d) En los distintos aspectos de lossubsidios que nos proporcionó la vicaríade pastoral, para hacer el control pasto-ral, aparece varias veces que algunossacerdotes no se han involucrado en elproceso pastoral. Si los sacerdotes no seinvolucran, entonces ¿quién lo va a ha-cer?

No es opcional el involucrarse o no;es signo de comunión con el Obispo, conel presbiterio, con la Iglesia…

Religiosos:Han estado caminando con la dióce-

sis. Se nota en el proceso de elaboracióndel IV plan de pastoral, sobre todo en lasmujeres. Les pedimos nos ilustren más alos sacerdotes diocesanos y a todos losfieles sobre la riqueza y necesidad de sucarisma en la Iglesia, para que valore-mos más su consagración.

Hay un vicario episcopal de vida con-sagrada para estar más de cerca acom-pañándoles.

En el momento de los cambios, lossuperiores podrían tener más en cuentala opinión del Obispo y el apoyo que enconcreto están dando en la pastoral


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diocesana, más allá de su trabajo espe-cífico como congregación.

Laicos:Hay muchos ejemplares y muy ma-

duros en su fe y en su compromisoapostólico.

Sin embargo los queremos ver máscomprometidos y con mayor iniciativa enlas tareas y estructuras temporales, nosólo en las estructuras eclesiales.

Este mismo consejo puede verseenriquecido con la presencia de laicosque opinen más y de hecho están tra-bajando en base a su compromiso bau-tismal, aunque no sean miembros deGAMs.

Ahora que se van a calendarizar lasactividades del próximo año pastoral, talvez convendría preguntarnos si las fe-chas y el diseño de estas reuniones estápensado para que participemos los sa-cerdotes o participen más los laicos.Frecuentemente he escuchado en estasreuniones del consejo de pastoral que sequisiera escuchar más la voz de loslaicos. ¿Qué hacer para que así suceda?Porque ya hay dos instancias que sonconsejos u órganos consultivos confor-mados exclusivamente por sacerdotes.

Alabo la labor del equipo diocesanode pastoral que ha preparado con esme-ro la presente reunión.

Me alegra que iniciemos con un retiroespiritual.

En este año de la santidad será bue-no preguntarnos qué tanto hemos favo-recido el recogimiento interior y el nece-sario espacio de silencio entre nuestrosdemás hermanos. ¿No estaremos lle-nando demasiado de palabras humanasnuestros espacios de oración, restandooportunidad a que Dios nos hable en elsilencio?

En la misma Eucaristía parece queno hemos valorado suficientemente elsilencio contemplativo como parte inte-grante de la misma. O se añaden ele-mentos que no son propiamentelitúrgicos. Ver cómo va nuestra oraciónpersonal o comunitaria, grupos de ora-ción. ¿Estaremos buscando a Dios en la

oración, o una experiencia gratificantepara nosotros?

Agradezco su presencia.Mensaje final del Sr. Obispo:

Son cinco breves puntitos.PRIMERO.Quiero empezar por recordar a quie-

nes faltan, la entrega del aporte para elinforme de la visita “ad límina”. Recor-damos que era la primera quincena deagosto el tiempo de esta entrega paraque la comisión de síntesis y redacciónpuedan trabajar. Hay que entregarlos aMons. Jorge Elías Chávez, Srio. Canci-ller. Y aquí mismo, pues agradezco mu-cho a todos los que han colaborado, yocreo que somos casi todos porque huboinformación que se tuvo que recabardesde la base de los decanatos y parro-quias.

SEGUNDO.Al terminar esta primera parte de la

reunión del consejo diocesano de pas-toral, yo quiero reiterar mi agradecimien-to a todos. Desde el principio –y hablo dela primera vez que yo participé en elconsejo hace más de tres años– he no-tado mucha disponibilidad de todos paracolaborar cada uno con su parte corres-pondiente.

TERCERO.Agradezco a quienes por un trienio o

más han estado desempeñando un ser-vicio pastoral para beneficio de toda ladiócesis y han sido miembros de esteconsejo.

CUARTO.Me hicieron llegar anoche, la pro-

puesta de temas para tiempos fuertes,fiestas patronales y también quiero ex-presar mi felicitación a quienes los ela-boró y entiendo pues que los de advientoy navidad y cuaresma y pascua todavíaestán sujetos a revisión o reacomodo oafinación, y esto puede ser en la reunióndel consejo de octubre.

QUINTO.Yo quisiera como punto final hacer

una invitación en este año de la santidadpara iniciar también una reflexión y dar

algún avance al rescate de nuestras fies-tas patronales. El temario lo vi y yo creoque sí es muy bueno y puede enrique-cerse más, pero que tal si toda la dióce-sis nos proponemos, además del tema-rio, el rescate de otros muchos elemen-tos para que de veras sean una expe-riencia que ayude a avanzar en la santi-dad y sean fiestas como fueron yo creoque en su origen todas, en las que elelemento religioso sea el principal.

Yo entiendo que una fiesta como lapatronal tiene como fin provocar antetodo un encuentro personal en un am-biente de descanso, de serenidad, deparéntesis del ritmo de la vida ordinaria ycuando hablo de encuentro personal,me refiero a encuentro personal con Dios,con uno mismo y con los demás.

En nuestro medio, sigue siendo elmomento de la fiesta patronal, un mo-mento en que los ausentes se presen-tan y los que están incluso en EstadosUnidos, tienen su día o sus días, paraestar, para convivir. Me han platicadocomo, en Degollado por ejemplo, no secontentan con estar el día del ausente,sino que están durante todo el novenarioy una tradición muy bonita que convie-ne conservar es los que vienen ausen-tes de Estados Unidos o de fuera, vie-nen para participar todos los días en elrosario de aurora y en la misa matutina;así, pero todos los días. Ese es unpropósito que se hacen y desde luego,esto se conecta con la necesaria confe-sión y comunión.

Yo quisiera que nos preguntáramos:Así como están nuestras fiestas patro-nales -no porque nosotros así las organi-cemos, sino porque alguien parece quese ha adueñado de ciertos aspectos conotros intereses muy distintos a los reli-giosos- así como son en varios pueblos,¿de veras será el ambiente para encon-trarnos con Dios y con los demás?

Si lo más importante en una fiesta esel encuentro personal en este ambientefestivo, entre paréntesis, del ritmo quenos impone la vida diaria, pues a vecespareciera que las personas no son tanimportantes en esas fiestas.

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Yo quiero hacer recuerdo de la pará-bola del banquete, de los invitados que ala hora de empezar la fiesta se excusa-ron de asistir. Cómo en una sala esplén-dida, en una mesa bien servida, manja-res exquisitos, vinos excelentes, la fiestano empieza porque no hay convidados.Todos los elementos pueden estar muybien, de primera calidad, pero si no hayinvitados, pues no hay fiesta. Por eso elque ofrece la fiesta, viendo que se excu-san los invitados de primera hora, puestiene que ir y hacer que se invite a genteque se encuentre eventualmente.

Yo he visto en varios pueblos cómohay otros intereses en la gente que estáparticipando, y tal vez nosotros les esta-mos armando el escenario para que sal-gan adelante con otros intereses.

Sólo por citar ejemplos, el pasado15 de agosto nos visitó el Sr. Nuncioapostólico. No sé que tanto, el mismopresbiterio fue consciente de la impor-tancia de esta visita. Estuvo muy bienaquí el encuentro y más o menos con-currido, la misa no tanto. Yo tambiénentiendo porque quizá faltó más insis-tencia, una invitación con más anticipa-ción o también el 15 de agosto es unafecha en que muchos estamos ocupa-dos, quiero creer eso. Pero a mí comoque sí me desanima la escasa impor-tancia que le dieron las gentes de SanJuan de los Lagos. Me parece que,después del Papa, pues ha sido uno delos peregrinos más ilustres que nos havisitado. Que tristeza cuando la perso-na no es lo más importante en unafiesta, y cuando esta persona vino y seentregó con tanta sencillez, no pudimosfinalmente hacer que se cumpliera unacuerdo. Nosotros queríamos, consi-derando que es el representante delPapa en la Iglesia de México, y estambién un embajador reconocido porel Estado.

¿Qué no podremos influir, ademásdel temario, a la gente hacerle pensar enestas cosas? Bueno, la fiesta es un mo-mento para que vengan visitantes, y lomás importante en la fiesta son las per-sonas, y va a haber visitantes de fuera,

no porque sea el Obispo, quien sea quevenga de fuera. Vamos ayudándole aque salga, que entre.

A mí también con frecuencia me su-cede que cuando voy en los novenariosde las fiestas, porque no hay toda lacoordinación o tal vez también el párro-co, el sacerdote no se impone porque yano es el momento, hay músicas dema-siado ruidosas y demasiado cerca cuan-do uno quiere que el evento de la misaprincipal y las confirmaciones tengan elnecesario espacio de recogimiento parapoder cantar y alabar a Dios que al finales por lo que empezó la fiesta.

El año pasado o antepasado, alguiende Pegueros, por mencionar también, sequejaba conmigo de que ¿cómo permi-tíamos a espaldas del templo, así, unmuro de donde está el Santísimo Sacra-mento, estar aquel templete para losconjuntos de cada día con todo el ruido?Quién sabe si será bueno salir en defen-sa de nuestros espacios y pensar quepor lo menos el momento o el lugar dedonde estamos orando, donde estamospredicando todos estos temas, resulteun espacio más favorecido y en estotendrían que colaborar las gentes y lasdemás autoridades.

Las fiestas patronales, pues son es-tas pequeñas pascuas parroquiales, enque podríamos también como decanato,hacernos presentes, más allá del predi-cador distinto de cada día y más allá dela solemne concelebración de la fiesta.No sé, algo como lo que sí queremos quevibre el presbiterio en estas dos fiestasreligiosas más importantes de San Juande los Lagos, porque ya veíamos, enalguna forma sí estamos comprometi-dos con el santuario mariano y con losperegrinos que vienen a visitarnos. Quiénsabe si más allá, algo más podríamoshacer como decanato para que se expe-rimente la fiesta patronal como una ver-dadera pascua que transforme, que re-nueve y que llegue también a renovarciertas estructuras y ciertos modos.

Yo invito a que, durante este año, conel temario y con la organización, pense-mos si podemos ir rescatando nuestras

fiestas para que sean más una experien-cia de encuentro con Dios y encuentrocon los demás. Y con esto termino felici-tando de nuevo y agradeciendo a todos.

10-12 de octubre de 2002Saludos a todos y como siempre,

agradezco su participación.Misiones:El día 20 del presente celebramos el

domingo mundial de las misiones. Apro-vechando la carga salvífica o la magiaque tienen estas fechas que se repitencíclicamente, será bueno preguntarnosa medida que nos preparamos si, dentrode la Diócesis, de veras dentro de todanuestra programación pastoral estamosintentando llegar a la “descarriada”, osólo nos seguimos quedando con las“noventa y nueve” más seguras. Y tam-bién será bueno tener en cuenta que elCONIAM del que fuimos sede en febrerode este año, ha tenido sin duda continui-dad y la tendrá en las parroquias. A niveldiocesano, el equipo de misiones hacomentado o ya habrá propuesto, o pro-pondrá hacer el Post-Congreso en fechaanterior a la próxima cuaresma-pascua.

Por otro lado, es bueno que no deje-mos en el afecto y en la oración a los doshermanos que, abriendo brecha estánrumbo a África, ahora con más de unmes preparándose en el idioma francéscerca de Brucelas, Bélgica, y con ellosrecordar a muchos hermanos y herma-nas que en institutos de vida consagradao en congregaciones religiosas estánhaciendo presencia misionera físicamen-te en países de misión. Yo creo que sí esbueno orar por ellos, sentirnos represen-tados en ellos, a la vez que cuestionarnosqué más hemos de hacer para que lamisión llegue más allá de nuestras fron-teras.

Esta tarde, participábamos en el reti-ro mensual, los sacerdotes de la curia yde la catedral, y los padres misionerosde Guadalupe que hicieron el favor deguiarnos el retiro, nos daban pues lascifras que sabemos y hemos escuchadoy sí son impresionantes. De los 6,000millones de habitantes del mundo, 1,000


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son católicos, 1,000 cristianos no católi-cos y los otro 4,000 entre ateos y religio-nes no cristianas. Entonces quiera Diosque el domingo mundial de las misiones,sirva para renovar nuestra fe y nuestrocompromiso más allá de nuestras fronte-ras y también para que nosotros,enfervorizados por el celo misionero, po-damos trasmitir esto mismo a los demás.

Hacia el IV Plan Diocesano de Pasto-ral:

A medida que avanzamos en la ela-boración de nuestro IV plan de pastoral,se exige más la participación responsa-ble de los representantes de los distintosniveles de Iglesia o de diversos ministe-rios de nuestra diócesis. Yo he visto todoel entusiasmo con que buena parte deagentes en la diócesis han tomado esteproceso pero no falta quien se ha queda-do rezagado. Invito a seguir con esteentusiasmo y a pensar que las conclu-siones de todo el proceso van a quedarescritas y van a ser punto de referenciano sólo para nosotros, sino para otrosagentes que luego se van a ir agregandojunto con nosotros o en lugar de nosotrosasí en las primeras filas de la acciónpastoral. Yo invito a que no decaiga elánimo, sino que veamos que el momen-to de conclusiones que un día van aquedar por escrito, es importante por esareferencia constante que nosotros y otrosharemos a lo que quede escrito de esteproceso.

Futuras elecciones:Como ya mencionaba el padre Lupe

Muñoz Porras, la Conferencia del Epis-copado Mexicano, el día 23 de septiem-bre pasado, emitió este documento: Par-ticipación solidaria para alcanzar la tran-sición democrática.

Fue elaborado por los miembros delconsejo permanente que tuvimos reuniónel día 21 y luego afinado con los aportesallí recibido, finalmente fue presentado ala prensa el día 23. Yo creo que todoshemos oído en el ambiente de las noti-cias, en el ambiente de México que pare-cieran algunos perder la esperanza enque vamos a tomar el rumbo y no hafaltado quien hable incluso de ingober-

nabilidad. Los obispos mexicanos, to-mando estos gritos de aves de mal agüe-ro que flotan en el ambiente, sí quisimoslanzar al pueblo de México un mensajeesperanzador, pero al mismo tiempofincado en la realidad que ciertamente sínos interpela. Y ahora, reconociendo quees sano este pluralismo, sí estamos con-vocando a tener actitudes más positivas,propositivas y también una mayor tole-rancia.

Por ejemplo, el número 7 yo sientoque es central en estas sombras que deveras estamos percibiendo muy frecuen-temente: “Percibimos que hay algunossectores sociales que no logran ajustar-se a la novedad de los tiempos quevivimos; se han multiplicado los gruposde presión, más preocupados en la con-secución de sus propios intereses y man-tenimiento de sus privilegios, que en labúsqueda del bien común. Tenemos laimpresión que en ciertos momentos hayquienes están decididos a frenar la mar-cha del país y a dejar la puerta abierta ala riesgosa aventura de la anarquía”. Enla etapa de transición que estamos vi-viendo, nos decían en la reunión del mesantepasado en Tapalpa a obispos y em-presarios de la región pastoral de occi-dente, no creamos por los datos quearroja la historia de otras transicionespolíticas, de cambios de partido en otrospaíses, que todo fue un 2 de julio con laposibilidad que se veía de la alternanciaen el gobierno federal, sino que, –nosdecían– la etapa de consolidación delcambio democrático dura de 6 a 8 añosordinariamente según la historia de otrospaíses y mientras tanto, es una etapacrítica que desde el evangelio tenemosque estar iluminando.

Migración:Los obispos mexicanos estaremos

reunidos del próximo 10 al 15 de noviem-bre en la 74 asamblea plenaria, y el temade esta asamblea será: “El conocimientoy la sensibilización sobre el fenómeno dela migración”. Creo yo que siendo Jalis-co, y en Jalisco, la región de nuestraDiócesis, una de las principalesexpulsoras de mano de obra sobre todo

a los Estados Unidos, pues es un fenó-meno que sí nos llega muy de cerca. Yoinvito a que si alguien tiene algún aporte,alguna inquietud para yo ser portavozcuando nos reunimos en asamblea, ladinámica es a veces reunirnos por regiónpastoral o por grupos heterogéneos, puesyo se lo agradecería.

En nuestro III plan diocesano se abor-da y se menciona que nuestra Diócesis,siendo una de las regiones de México enque mayor porcentaje de paisanos seencuentran allá al otro lado, sí se notanacciones, pero éstas se notan desarticu-ladas. Ahora que estamos en el procesodel plan y también acompañando a nues-tros obispos mexicanos que abordaráneste tema y sin duda le darán seguimien-to, sí será bueno pensar si, además de lavisita de la Virgen peregrina que ya semenciona en el III plan diocesano, comola visita de pastores a las parroquias, asus feligreses que radian en EstadosUnidos, como la celebración a nivel na-cional y local del día del migrante, ocomo el separar un día en la fiesta patro-nal para los hijos ausentes, sea suficien-te. O también las cartas que algún párro-co eventualmente el Obispo antecesorenviara a los migrantes, si esto serásuficiente, o no tendremos más qué ha-cer.

Alguien de ustedes me ha comenta-do que incluso cuando, como pastor visi-ta a sus feligreses en los Estados Uni-dos, pareciera que por la tradición o porotro que así actuó, aquellos esperaranque uno va a pedirles más bien que adarles y yo pienso que es mucho más loque tendríamos que dar en nombre deDios y del evangelio que lo que tendría-mos qué pedir. No dejan ellos de intere-sarse pues por reunirse en clubes, engrupos de amigos para apoyar ciertasobras materiales de su pueblo, pero serábueno quitar esa idea de que vamos apedir y más bien ver qué más se lespuede ofrecer.

Yo también sugiero que en la fiestapatronal, a lo mejor en lugar de o ade-más de reservar un día para el hijoausente o para los radicados allá en

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Estados Unidos, o en lugar de simple-mente hacer una comida y festejarlos,¿por qué no podríamos un día antes deque empiece el novenario o durante elnovenario, pero un día antes de la cele-bración festiva del hijo ausente, a lomejor celebrar un retiro espiritual en elque nos viéramos apoyados varios sa-cerdotes y ofrecerles una reflexión másseria sobre cuestiones que a ellos lesinteresen y que puedan ser iluminadaspor el evangelio y también dar la opor-tunidad quizá del encuentro con el sa-cramento de la reconciliación y a lomejor esto enriquece más la celebra-ción del día del ausente entre nosotros.

Recuerdo también que ya fue discu-tido en el consejo presbiteral el proyectode enviar oportunamente a dos herma-nos sacerdotes, tres, que por un tiempodeterminado y bajo un convenio aproba-do por el Obispo, su servidor y algúnObispo de Estados Unidos de los 16 ó 17que han solicitado algún apoyo, tambiénse hagan presentes algunos hermanosnuestros allá.

Entonces yo pienso que este proyec-to sí lo vamos a llevar a cabo cuando sevea oportuno, sin descobijar demasiadoaquí, pero también para apoyar tambiénde esta forma más a nuestros hermanosmigrantes. Hay un progreso igualmentede un seminario de una diócesis queestá solicitando que nuestro seminarioles abra las puertas a sus estudiantesfilósofos de origen mexicano, que porrazones de ser mexicanos, no puedenen este momento arreglar su visa con lacalidad migratoria que necesitan y quesolicitarían estudiar aquí. Pienso quesería otra forma y como esto, yo creo quehabrá qué inventar más, pero en formaarticulada, como ya se hacía notar en elIII plan diocesano, pero sí más atencióna nuestros hermanos migrantes.

Economía:Quiero agradecer a este consejo, así

como al consejo presbiteral, la solidari-dad con que fue aceptada la urgenciaque presentábamos de ser más solida-rios con la economía diocesana, porqueel año pasado el déficit sí fue alarmante.

Hoy vamos a tener la oportunidad detener al mismo sacerdote ecónomodiocesano para que nos dé un panoramade cómo fue el año pasado y cómovamos hasta hoy. Pienso que el dinerotiene una diaconía y nosotros de verassomos responsables de una administra-ción del mismo para, optimizándolo lomás que podamos y sin que se note asícomo si hubiera recursos de sobra.

Este contexto yo quiero invitar a to-dos a que el boletín diocesano de pas-toral en adelante ya no sea subsidiadocompletamente por la vicaría de pasto-ral, o en último término, por la economíadel obispado, sino que pudiera cada be-neficiado aportar la mitad del precio deimprenta. Que el beneficiado pague lamitad y la vicaría de pastoral la otramitad.

Esto pienso que para mentalizarnosmás en que sí hay que ser más solida-rios por un lado y por otro, a lo mejor síseguimos viendo por ahí boletines queno llegan finalmente a su destino y seatrasan y hay paquetitos por aquí y allá.Y a lo mejor sí va a ser oportunidad deque lo apreciemos más y también decargar menos la economía diocesana,porque al fin con estas medidas queparecen insignificantes, es como sí seha logrado que a estas alturas, yo vi lascuentas de agosto, el déficit no fue tanconsiderable como lo fue en el año2001.

Informes de la visita ad limina:Quiero finalmente recordar a quie-

nes se les pidió del equipo que estamospreparando el informe para la visita adlímina, que si alguien por ahí todavíafalta de entregarlo, lo haga llegar. Elinforme de su comisión o de su área quese le pidió para ir elaborando el informegeneral de la visita ad límina.

Con estos puntos yo termino mi inter-vención, doy mi saludo y mi felicitación atodos los participantes.

16-18 de enero de 2003Con mucho gusto saludo a todos (a

casi todos) los miembros del consejo

diocesano de pastoral. En este año degracia 2003, que la Providencia nos con-cede para avanzar en la realización denuestros planes.Jerarquización de Actividades

En este año, yo recomendaría queal tiempo que avanzamos hacia nuestrocuarto plan de pastoral, pudiéramos serde veras más selectivos en las activida-des o tareas que se eligen para llevaradelante una meta. Me parecería que sínos falta más jerarquizar para ver quées lo más importante y qué lo es menos.A veces tengo la impresión de que nosllenamos de muchas actividades y alfinal no acentuamos aquella que esmás importante para lograr determina-da meta en lo que a sacerdotes serefieren.

Hay actividades en las que la convo-catoria es para todos, y últimamente hevisto que la asistencia como que es es-casa. Si nos referimos a ejercicios espi-rituales, al retiro de adviento, a la posadasacerdotal, a la misa de mes porquemurió un hermano sacerdote, y parecenno estar todos los convocados, y para elmismo que convocó no es satisfactoriala asistencia.

A lo mejor es que nos estamos vol-viendo muy celebrativos y hará falta másespacio para vivir más a fondo lo queluego queremos celebrar.

Tal vez menos tiempo a ciertas fies-tas. He observado yo que a cualquiersantito se le hace docenario o novenarioy a lo mejor es demasiada fiesta y pocoel tiempo de un trabajo así más tranquilo,más ordinario, sin descartar lo positivoque tiene la fiesta.

Invito, pues, a menos activismo ycomo más calidad y más selección enlas actividades que finalmente realiza-mos.

Ha sucedido, porque muere repenti-namente un sacerdote o porque hay ne-cesidad urgente de un cambio, que don-de había más agentes, se reducen y aalguien le causa angustia querer conti-nuar el mismo ritmo de actividades querealizaban entre dos, cuando queda unosolo.


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Yo recomendaría que, si hay un pro-grama planeado para 5 agentes y poralgo quedan nada más 3, bueno pues sevan a reducir ciertas actividades; y ahí esdonde hay que priorizar y hay quejerarquizar, y también que todos noso-tros nos demos un tiempo razonablepara el descanso y no queramos cubrirtodo lo planeado cuando a veces estabaplaneado para que lo realizaran máspersonas.Preparación de Cuaresma-Pascua

En la agenda de hoy y en la delanterior consejo diocesano de pastoral,ya se empezó a abordar por parte detodos y con la acertada coordinación delequipo de evangelización y catequesis,los temarios para la cuaresma y hoy parala pascua. Yo invito a todos a preparar-nos a este llamado “tiempo fuerte”: cua-resma y pascua, y obviamente a no redu-cirlo sólo a pláticas. Alguna vez he men-cionado que sería bueno también cam-biar de terminología no llamándole pláti-cas pre-sacramentales, sino cateque-sis pre-sacramental a la preparaciónprevia para recibir algún sacramento.Igual, que el tiempo de cuaresma-pas-cua, además de los temarios muy bienplanteados, bien elaborados, pues ob-viamente comprendan una serie de acti-vidades y actitudes que vengan a refor-zar lo que en el tema se reflexiona.

Por otro lado, algo que ya reflexiona-mos, al abordar las megatendencias yaquellos temas que se reflexionaron enlos niveles parroquiales, al hablar dereligiosidad, había un tema que nos im-pulsaba a pensar en “los alejados”. Yoinvito a que esta cuaresma-pascua vea-mos qué oferta tenemos para los aleja-dos. Y no me refiero a los alejados deltemplo como centro cultual, alejados por-que viven lejos físicamente; tampoco merefiero solamente a los alejados de acuer-do con la categoría del tiempo, o seapoca frecuencia a los sacramentos, nodedican mucho tiempo a ésto.

Hay un alejamiento que consiste másen relaciones, o sea, está fallando larelación con Dios y con los demás, y elalejamiento más preocupante es la des-

vinculación, o sea, el estar ayunos de lacomunión con Dios y ayunos de comu-nión con los demás. Y eso se va a notar,entre otros indicadores, en la ausencia ala misa dominical, que si hiciéramos es-tadísticas, sí es significativo en nuestrospueblos católicos el porcentaje de genteque no asiste ordinariamente a participaren la misa dominical.

Otro indicador claro sería la no res-ponsabilidad en la frecuenciasacramental. Alguien últimamente tal vezno ha tenido la responsabilidad de ha-cerlo siquiera una vez al año. Pero pue-de haber otros indicadores, por ejemplo:a alguien en nuestra comunidad no se leve insertado en ningún proyecto comuni-tario, sea el que promovamos desde laacción pastoral parroquial o el que pro-mueven otras instancias para beneficiocomún.

Hay gente desvinculada de proyec-tos comunitarios, y esto es grave, o sea,de veras que está alejado de su comuni-dad y alejado de Dios. O también algu-nos se enrolan en actividades que sonun riesgo en cuanto que hay proximidada actuar en contra del evangelio. El queanda en cuestiones de narcotráfico, elque en el ejercicio de la medicina y en loque se refiere a las políticas demográfi-cas usa indiscriminadamente cualquiermedio para que se evite un embarazo, olos que promueven diversiones que sívan a ser un espacio que va a orillar aotros a cierto relajamiento de costum-bres y ciertas actitudes negativas.

Yo creo que sí están alejados mu-chos que promueven el exceso de bebi-da o también quienes promueven mucholos antros y las discotecas, pensandoque son una alternativa de diversión sana;para mí no lo son y no lo han sido, y yocreo que sí es gente alejada este tipo deempresarios que en cada uno de nues-tros pueblos están promoviendo, por undesmedido afán de lucro, ciertas activi-dades que son muy riesgosas para lapaz, la tranquilidad, la moralidad de lavida comunitaria.

Yo he observado que pareciera quecada vez más quien consume

exageradamente televisión y pornogra-fía a través de distintos medios y hayquien distribuya, me refiero a quienesdistribuyen por ejemplo revistas.

Yo no puedo pensar que sea genteque ande bien con su conciencia, o seaque alguien que esté vinculado, en co-munión con Cristo y con su comunidadcuando está distribuyendo entre otrascosas, pornografía.

Cuando hablo de los alejados, pues,me refiero a esta gente, sin un vínculoestrecho con Jesucristo porque no se haencontrado personalmente con El y sinun vínculo que lo lleve a acciones positi-vas a favor de la comunidad.Visita Pastoral

Ahora que entre otros temas está elde la visita pastoral, y revisando, -yorevisé así rápidamente- todas las pro-puestas muy ricas que hace el padreJaime para que las discutamos, mi pro-pósito también sería que pueda el obispoacercarse a cierta gente o grupos degentes que, ni están en los cuadrospastorales, ni tampoco tal vez sean so-cialmente un grupo representativo por-que emprende acciones positivas a fa-vor de la comunidad. Bueno sería que elobispo pueda encontrarse con algunapersona o con algunos grupos de estosalejados por desvinculados con Cristo ycon la comunidad.

Yo tengo muy claro que al realizar lavisita pastoral el lugar principal del obis-po lo ocupan las personas. O sea, lavisita tiene pues también una parte desupervisión, de lo administrativo y de losinventarios, pero en ésto sin duda esta-rán dispuestos los decanos como ya lohemos platicado, a colaborar con el obis-po, para que el obispo optimice su tiem-po y acentúe más su presencia en elencuentro con las personas más que conlas estructuras. Que el decano le ayudea revisar la parte administrativa.Año del Rosario

Otro asunto. Estamos celebrando,con el año de la santidad en la diócesis,el año del rosario. Yo creo muy conve-niente que no sólo la doctrina de la carta

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apostólica del Papa la podamos ir trans-mitiendo en dosis adecuadas a nuestropueblo, sino que promovamos de verasel rezo del santo rosario; pongamos ejem-plos de distintas modalidades de rezarlopara rescatar esta oración muy sencilla –como dice el Papa– muy familiar y quepromueve mucho la unidad.

A mí me extrañó que en nuestrabasílica–catedral, un santuario marianotan importante en el país, no tuviéramosal día siguiente de que apareció, pordecirlo así, la carta apostólica del SantoPadre, junto con tanto rosario que sevende ahí alrededor, o que se ofrecedesde la colecturía, un instructivo para lagente para dárselo junto con el rosarioen el que ya aparezcan los 5 misteriosluminosos que propone el Papa paraque los recemos los días jueves.

Ahora ya hay un tríptico pequeño yun folletito que es casi repetición del quehizo el Semanario diocesano deGuadalajara, que algunos conocimos.Lo reimprimieron poniéndole alguna cosamuy propia y por ahí está. A lo mejor ahípodemos conseguir para evitar costos,porque se supone que el tiraje ahí fuesuficiente. Que pudiéramos, junto con elinstrumento, ofrecer un instructivo. Lagente yo creo que lo aprecia, lo valora yva a aprender a meditar estos misteriossi sabemos instruirla cómo haga.Carta pastoral sobre migraciones

Finalmente, el próximo día 23, desdela basílica de Guadalupe, se tiene pen-sado promulgar la carta pastoral conjun-ta del episcopado mexicano y el episco-pado norteamericano, sobre el tema delas migraciones. Siendo Jalisco y nues-tra región una de las principales en Méxi-co de expulsión de mano de obra hacialos Estados Unidos, sí será bueno, comolo hemos venido considerando en losplanes diocesano anteriores y como seestá considerando en el actual, integraralgún elemento de doctrina o línea pas-toral que en esta carta pastoral conjuntaaparezca y darle, pues, la importanciadebida a este documento. Fue al que laConferencia Episcopal de México, en laasamblea de noviembre, le dedicó la

mayor parte de tiempo y el episcopadonorteamericano, hizo otro tanto en surespectiva asamblea.

25-30 de Agosto de 2003,Saludo a todos y agradezco como

siempre su generosa participación. Agra-dezco a los que han dejado su represen-tación en el consejo de pastoral porqueterminaron un período y también felicitoy agradezco a los que se suman pararepresentar a su decanato o para fungircomo coordinadores de algún equipo ocomisión diocesana.

El día primero de septiembre, el pre-sidente de la República presentará sutercer informe de gobierno y, como siem-pre, los días 15 y 16, celebraremos lasfiestas patrias. Se ha dicho que septiem-bre es el mes de la patria. En torno alinforme yo veo que hay expectativa ycomo que se nota en el campo mexica-no, por lo que ve uno en los diarios o veen los noticieros, les encanta, por los tresaños que lleva esta administración anivel federal.

Las fiestas patrias, veo que en nues-tro medio son una ocasión de que seexalte el fervor patrio, pero a lo mejorpuede generar pura emoción patriotera.La efervescencia política de la que fui-mos parte y que observamos en los díasprevios al 6 de julio y en ese mismo día,pareciera que manifiesta que nuestropueblo tiene entusiasmo por la participa-ción cívico-política sólo en torno a lasjustas electorales y después entran comoen una asombrosa quietud.

¿Qué hacer desde el Evangelio paraque la actitud patriótica y el fervor patriosea algo más sostenido y la participacióncívico-política sea una actitud constanteen quienes vivimos en medio de estapatria terrena?

Recientemente, uno de los presiden-tes de los partidos mayoritarios en Méxi-co, nos decía a un grupo de obispos: «EnMéxico, sin los partidos políticos, ten-dríamos una sociedad desarticulada».Puede ser cierto, pero yo no creo quesólo los partidos políticos sean instan-

cias para articularnos y hacernos vivircomo un país que quiere lo mejor parasus habitantes.

Por otra parte, yo considero que losotros partidos políticos no son tampocola solución, como la sola alternancia delos partidos en el poder, no es por símisma la solución. Y eso lo hemos vistoen el nivel federal y en niveles estataleso más locales. Yo veo que en los militan-tes muy activos partidistas hay un exa-gerado partidismo que les impide en elfondo ver por el bien común y ver por laglobalidad.

Entre los candidatos a distintos pues-tos de elección en el nivel municipal oestatal o federal, se escuchaban pro-puestas en las que todos coincidían ensu compromiso con México. El plantea-miento y la filosofía de cada partido serádistinta, y también lo que cada uno seña-la como prioridades para atender en sugestión si llegaran a ser electos, sondistintas.

Pero yo veía que todos coincidíanen su compromiso con México, con elEstado, en el caso local, o con el muni-cipio. Sin embargo parecería que unavez electos, importan más las consig-nas de partido, los propios intereses,más que el bien del municipio, que elbien del estado, que el bien de México,en el que todos los de distintos colorescoincidían.

En nuestros municipios, ya el perió-dico Mensajero, nos presentaba en unode sus números, en la contraportada, lamanera como quedaron conformadoslos distintos colores que van a prestar elservicio de autoridad en los municipiosy se constata de veras un pluralismo departidos que puede ser bueno, y sinduda es un signo de lo que está suce-diendo en México. Pluralismo, como enel congreso local y como el congresofederal.

Yo he escuchado a alguno de losdiputados que quedaron electos para elcongreso federal, que les parece muyriesgosa esta conformación de los parti-dos en las cámaras, en los congresos,


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porque parece que va a ser muy trabajo-so trabajar por México y llevar adelanteconsensos y acuerdos. Y no veía conmucha esperanza este congreso federalque se inaugura el primero de septiem-bre y luego los congresos locales, comosi fueran a perder de veras mucho tiem-po en debates, en discusiones y, final-mente México y el estado y el municipio,salen perdiendo.

Yo estoy convencido y ustedes con-migo –creo yo– de que el evangelio, enmedio de este pluralismo político, nose agota en ningún partido. Ninguno lopuede reclamar como fuente exclusiva yparticular de inspiración de él y no de losdemás. Yo creo que el evangelio puedeiluminar a todos aquellos católicos, mili-tantes o no en un partido, que de verasquieran el bien de su municipio, de suestado o de su nación.

Los sacerdotes, religiosos, religio-sas, agentes evangelizadores más com-prometidos, yo pienso que no convieneque seamos militantes muy activos enun partido. Más aún, los religiosos comoministros de culto estamos impedidospara militar en un partido y para hablar afavor o en contra de un partido o candida-to. Porque así se interpretó la interven-ción prudente y acertada de algunosobispos, fueron en efecto demandadosporque, se decía, estaban violando al-gún artículo de la ley de asociacionesreligiosas y culto público.

Sabíamos de antemano que la de-manda no iba a llegar hasta ser unademanda penal. Quedó en un asuntomeramente administrativo, aunque sí seles llamó a comparecer de alguna mane-ra y según eso pues explicaron y queda-ron ya absueltos.

En nuestro medio se ha dado queagentes evangelizadores muy compro-metidos luego se definen por un partidoy pienso yo que están en su derecho,pero creo yo que sí conviene que, a partirde que se definen para militar muy acti-vamente en un partido, conviene que porese momento, no sean más de los agen-tes muy activos y muy comprometidoscon la estructura parroquial. ¿Por qué?

Primero, pues para que tengan más li-bertad militando en forma partidista ydespués para que ni los sacerdotes ni losdemás agentes nos veamos como quie-nes, desde la estructura parroquial odiocesana, favorecemos a un partido o aun candidato.

Yo creo que «partido» significa «par-te» y ya es parcial la forma de atacarcierta problemática en el municipio o enla región. Y nosotros somos agentes decomunión y quien es agente de comu-nión tendría que empezar por no identi-ficarse con uno solo, sino prestar el ser-vicio de un evangelio que pueda inspirara todos.

En un periódico de Arandas la sema-na antepasada que se intitulaba: «Lassotanas a la sacristía», fue acusado suservidor, y en alguna forma insinuabande sacerdotes de Arandas, del de SantaAna, el de San Miguel, como si hubiéra-mos hecho algo para que la gente semanifestara a favor o en contra de algúnpartido. Yo hablé al director del periódicoy le dije que en las demás ideas queexpresa, que los sacerdotes tenemosque reducir nuestro ámbito de acción a lopuramente espiritual, eso estaría por dis-cutirse. Pero que ciertamente las afirma-ciones que hace involucrando a sacer-dotes como simpatizantes a favor de unpartido o candidato, tenía que reclamar-le al autor a quien se acredita este artícu-lo, a que fundamente si tiene acusacio-nes, para que lo haga de veras confundamento. En particular le decía yo aél y lo digo aquí también: Yo en ningúnmomento me considero simpatizante conalgún partido o candidato. Si antes de lajusta electoral del 6 de julio, muchoscomo candidatos, acudieron con uste-des como párrocos a platicar, pues yocreo que los recibimos como a cualquierotra persona que va a compartir suspreocupaciones y las de ellos en esemomento eran eso: Su militancia en unpartido, las propuestas que estaba ha-ciendo para ganar más votos y yo perso-nalmente a ninguno rechacé pero a nin-guno invité a platicar y con ninguno mehice invitar.

Sé también por lo que dice este artí-culo acerca del párroco de San Miguelque él no tuvo nada que ver en esesupuesto acarreo que hicieron las cate-quistas de los niños del catecismo paraque estuvieran en el cierre, en un mitinde cierre de campaña de tal o cual can-didato.

Yo creo que tenemos muy claro quenuestro servicio es a la comunión y no ala identificación con ningún partido. Porotro lado, yo creo que los sacerdotes yagentes más comprometidos hasta nosveríamos mal, defendiendo demasiadoa un partido cuando hemos visto que anivel nacional y a nivel local, en el interiorde cada partido, gente de la alta direc-ción, han hablado de fuegos amigos quehan recibido unos contra otros en elinterior de cada partido.

Entonces, lo que nos decía este altodirectivo de uno de los partidos mayorita-rios, que sin los partidos políticos Méxicoestaría desarticulado, pues está por ver-se si es por ahí la solución, porque ellosmismos no están bien articulados haciael interior.

El 6 de julio a nivel nacional se expre-só la gente –si es que eso quiso hacer–con su abstencionismo muy exagerado.Me decía un obispo de la frontera que sila media en México anduvo cerca del50%, allá en su región fue del 60%. Nocreo que nuestra región haya alcanzadola media nacional. Parece que aquí mu-cha gente sí participó, y de todos modoshay quien se abstiene a pesar de quenosotros, desde la predicación del evan-gelio estamos pidiendo a la gente que enesto, como en tantas cosas, cumpla consus compromisos cívicos y políticos.

Yo quiero compartir sin embargo,otros abstencionismos que a mí comoevangelizador sí me preocupan más:

La gente en nuestra región, que esuna de las más fervorosas de México, seabstiene de participar a misa el domingoy esto tiene que preocuparnos. Habríaque sacar estadísticas a ver cuánta gen-te está asistiendo a misa el domingo y deésta, cuánta gente comulga, ahora queestamos en el año de la Eucaristía.

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En nuestro medio hay gente que seestá absteniendo de la fidelidad conyu-gal y esto también es preocupante; hablode hombres y mujeres. En nuestro me-dio yo creo que muchos jóvenes se abs-tienen siquiera de pronunciar la palabracastidad, menos de vivirla como unapreparación seria en su noviazgo o antesdel noviazgo, preparación seria para lavida y para la futura vida conyugal.

En nuestro medio mucha gente no seabstiene de decir mentiras y de engañaraún en el seno de propia familia por loque escuchamos. En nuestro medio haypadres de familia que se están abste-niendo de acompañar a sus hijoseducandos que a ellos les correspondecomo primeros e insustituibles educado-res.

En nuestro medio hay gente que seestá absteniendo de cumplir responsa-blemente con los propios deberes y tam-bién hay muchos que se están abste-niendo de iniciar la vida conyugal con-tando con la bendición de Dios. Haymuchas uniones libres y parece que el‘madresolterismo’ va en aumento.

En nuestro medio hay quien mientea la hora de hacer la presentación matri-monial canónica y después resulta quehabía cosas bien serias, bien graves quepueden ser un capítulo de nulidad yprimero nos dieron el trabajo del trámitede la ceremonia –que no del sacramen-to– y luego nos dan el trabajo y la preocu-pación de acompañar en este procesode posible nulidad.

Hay abstencionismos realmentepreocupantes y no sólo éste que se pue-de dar cada 3 ó cada 6 años de abste-nerse de cumplir con este deber cívi-co-político, como éste que otro que yoya mencionaba de no considerar que laparticipación política o el fervor patriotiene que ser sólo en determinada co-yuntura, sino una actitud permanente yactitud que brota del evangelio.

Sí preocupa, porque yo he compro-bado por lo que observo o alguien deustedes me comenta en los municipios,que también a estos niveles hay corrup-ción, tráfico de influencias y malversa-

ción de fondos económicos que seríanpara el bien de todos y quien está en laadministración pública, los administrasólo a favor de ciertos intereses muyparticulares o a favor de algunos.

A lo mejor estoy presentando un pa-norama un poco negativo, pero hoy medio por ver ciertos puntos negros junto amucha luminosidad, de la que nos ale-gramos, que nuestra gente vive graciasa la influencia del evangelio en su propiavida.

Considero yo que el año pastoral queestamos por planear y realizar tiene queser un año de veras muy inspirado por laEucaristía como sacramento de comu-nión y de unidad y como verdadera fuen-te donde tenemos que beber energías yluces para poder iluminar un panoramaque no se presenta nada halagador, sinoque presenta muchas sombras.

Yo creo que una acción pastoral or-gánica, si no tiene incidencia en la vidapolítica, pues va a ser una pastoralalienante y evasiva. Yo, cuando a mícomo obispo, sacerdote, me dicen queno tengo que meterme en política, lesrespondo que ni me lo planteo. Yo nacímetido en la política porque nací en unpaís organizado de una determinadamanera y de recién nacido, mis padrescomo ciudadanos me llevaron a registrary desde ahí dijeron que había nacido unser humano, con un nombre, que tieneun domicilio y que va a tener a partir deahí, en cuanto vaya creciendo, derechosy deberes.

Que no me meta en la política. Comoevangelizador y como sacerdote estoymetido, nací metido, y el evangelio quepropongo tiene que tener incidencia paratransformar esta realidad política. Conesto tengo muy claro, y es lo que quierocompartir, que como agente evangeliza-dor estoy para vivir a favor de la comu-nión y no para favorecer a un candidato,o a un partido, o a una parte de la pobla-ción que por sus planteamientos se poneen contra de la otra parte, o tal vez deltodo.

Yo quiero invitar a que tengamosconciencia en este consejo y en el medio

pastoral que cada uno representamos oanimamos, a que tengamos muy claroque somos ciudadanos de esta patriaterrena, pero también dirigiéndonos ha-cia la patria futura. Somos candidatos ala patria futura y entre nuestro ser deciudadanos, en esta historia, que tende-mos a la patria futura, pues debemosubicar nuestra acción para que nuestrapastoral sea realmente transformadorade realidades y pastoral que pueda ha-cer cada vez más presente y más visibleel Reino de Dios.

Pues ahora esto quería comentar,como está cerca el mes de septiembre,me dio por comentar sólo esto. Muchasgracias.

9 - 11 de octubre de 2003Como siempre, saludo a los que ya

llegaron y me alegra que estén desde elprincipio y procurar estar todo el restode la reunión. Al saludar a todos, invitoa pensar en lo siguiente: En algunasparroquias de nuestra Diócesis y enotros lugares de la República, las llu-vias abundantes y las inundaciones hancausado estragos, han dejado a muchagente sin lo más elemental, que es unacasa, un mobiliario, utensilios básicospara poder sobrevivir. En concreto, anosotros nos tomó un tanto despreveni-dos porque tal vez no pensábamos queesto ocurriera y no hay una infraestruc-tura ni una forma de operar para hacerfrente con eficiencia y oportunidad aestas situaciones.

Yo pienso que celebrando el año dela Eucaristía, en éste, como en otrosacontecimientos imprevistos, pues ten-dríamos que, de tal manera reaccionar,que pronto podamos acudir en auxiliode los que han sufrido una emergen-cia. Yo veo que, viviendo la Eucaristía afondo, sin duda que reforzaremos nues-tras estructuras de solidaridad. Pero hayocasiones en que, cuando los hechosson imprevistos y en la estructura noestá pensado un mecanismo para poderresponder, faltaría que, a falta de meca-nismo, haya esa actitud solidaria quenos ayude a imaginar pronto en qué


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forma responder. Pienso yo que sí hafaltado más actitud solidaria, aunque nohubiera la estructura para responder aesta situación.

Será bueno que hagamos concien-cia –en el consejo presbiteral ya lo re-flexionamos–de que hay que colaboraren una forma más concreta además delas oraciones, con las familias de estasdistintas parroquias que, después de quebaja el agua, van a quedar padeciendolas consecuencias de que se quedaronsin mobiliario, y tal vez sin la esperanzade recoger una cosecha porque estuvie-ron inundados sus campos. En concretopreguntaba yo al administrador parroquialde La Ribera de Guadalupe y me decíaque actualmente hay 120 casas inunda-das en La Ribera porque el río subió denivel y más bien se prevea que puedasubir en cualquier momento si sueltanpresas río arriba. Esto significa que, ade-más de a las instancias oficiales, la gentetambién acude a la parroquia para pediruna despensa o también alguna medici-na de emergencia que no alcanzan acubrir con sus propios recursos.

El padre encargado de CáritasDiocesana ya tomó nota de lo reflexiona-do en el consejo presbiteral la semanapasada y ahora él es encargado de estarmonitoreando los lugares que quedaronafectados y también de canalizar losrecursos que a él le hagamos llegar.Parece conveniente que en este mo-mento, como no hay infraestructura paraalmacenar y para transportar, no es enespecie lo que se necesita, sino másbien en efectivo. Aunque me decía elotro día que si alguien quisiera respon-der a una necesidad sentida, tal vez lacamioneta de la tienda de Cáritas pudie-ra ser para transportar y eventualmenteimprovisar algún espacio de los alber-gues para guardar alguna cosa. Porquepareciera que ya pasó, pero no, las con-secuencias de la emergencia sí conti-núan, y estamos hablando de lugares denuestra Diócesis, pero igualmente, sihay algún recurso más que se junte departe de todos, también podríamos enalguna forma hacernos presentes en

otros lugares que tal vez han sufrido másque nosotros.

Hablando de solidaridad, invito a sen-tirnos fraternamente solidarios con laarquidiócesis de Guadalajara, con el Sr.Cardenal Arzobispo ante estos aconteci-mientos en que se ha visto injustamentetratado y sujeto a una averiguación queparece absurda. Todo esto desde luegoparece tener su fuente en intencionestorcidas que pretenden desviar la aten-ción de la investigación en la que él tantoha insistido: en el esclarecimiento de uncrimen, investigación que no ha satisfe-cho hasta ahora, si nos atenemos a losresultados oficiales.

El mismo día que apareció el docu-mento que una instancia de la PGR en-vía al presidente de la comisión nacionalbancaria con fecha 22 de agosto, elmismo día que se filtró a los medios (11de septiembre), los obispos del consejopermanente estábamos reunidos en laciudad de México cuando nos dimoscuenta de este incidente y emitimos des-de entonces una declaración en la queexpresábamos nuestra seguridad en lahonorabilidad del Cardenal y también enninguna forma –y qué bueno que así lohicimos desde un primer momento– ale-gábamos fueros o privilegios sólo por-que es el Cardenal, sino desde un princi-pio dijimos el 11 de septiembre en ladeclaración que, pues ya que está inicia-da esta averiguación, que esperamos selleve a cabo con todo apego a la verdady a la justicia.

El día 6 de octubre estuvimos reuni-dos en Guadalajara los obispos de laregión pastoral de occidente y entre otrospunto se trató éste, escuchando del mis-mo Cardenal su opinión, su sentir, suversión. El señala que la averiguaciónestá llegando ya a su fin y que obviamen-te no van a encontrar nada de lo quesupuestamente habría de cuentas ban-carias y cambios de monedas, inversio-nes en el exterior como producto delnarcotráfico. Y al no encontrar nada,pues ya el problema es más bien delgobierno. O sea, no se puede –decía él–sencillamente decir: Disculpe usted, no

fue nada, nos equivocamos. Sino quecobró tal dimensión, que se requeriríatambién algo más para dejar mejor colo-cado su nombre y su fama. Ante esto, yoinvito a que a nuestra gente le ayudemosa no ser consumidores pasivos de lo quelos MCS nos presentan, sino de veras aplantarnos frente ellos con una actitudmás crítica.

En este sentido, yo pienso por lo queconozco de Guadalajara: ¿Qué hubierapasado si desde hace poco más de 6años no existiera una publicacióndiocesana como es el semanario, queha presentado en alguna forma lo que elCardenal piensa, lo que los sacerdotespiensan, lo que en apego a la verdad seconsidera que es lo justo y razonablepara normar el criterio de nuestra gen-te? Yo creo que nosotros, en medio dela influencia negativa que a veces pue-de tener la televisión u otros mediosimpresos, tenemos la oportunidad tam-bién en nuestro semanario El Mensaje-ro Diocesano para ahí poder expresar-nos y también aprovecharlo más parapoder contrarrestar la influencia quepueden tener estos medios en asuntosen los que si se tratan en forma tenden-ciosa, pues sí puede haber desconcier-to entre la gente. Yo invito a que poten-ciemos más el Mensajero y que tam-bién lo difundamos y que la gente pue-da adquirirlo. Yo creo que no son mu-chos cinco pesos.

Finalmente, los obispos estaremosen la LXXVI Asamblea Plenaria del 10 al15 de noviembre. Allí de entrada se va apresentar ese estudio que ya el padreMuñoz Porras nos ha hablado sobre laimagen de la Iglesia en México enbase a una encuesta en la que ha aseso-rado el TEC de Monterrey, encuesta quese ha aplicado a 14 diócesis del país,entre éstas, la nuestra de San Juan delos Lagos. Va a ser muy interesante veresta imagen que estamos proyectandocomo Iglesia ante los demás miembrosde la misma Iglesia o gente que no estátan comprometida en ella, pero que tienealguna opinión según la imagen que pre-sentamos.

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En esta asamblea los obispos vamosa revisar la misma estructura de la Con-ferencia Episcopal (CEM), que pretendeser un órgano colegial al servicio de laevangelización en México y como apoyoa la labor evangelizadora de cada obispoen su propia diócesis. Otro asunto, comoes asamblea final de trienio de trabajopastoral de la CEM, va a ser la renova-ción en los cargos directivos de la mismaConferencia. Otra vez invito a que no nosdejemos llevar solamente por lo que laprensa en esos días haga aparecer. Vaa ser asamblea de cargos directivos ydesde ahora como que hay interés mor-boso de la prensa en considerar que losobispos están compitiendo unos con otrosa ver quién queda de Presidente o deVicepresidente o de Secretario Generalo a ver cómo algún grupo procura máspuestos de dirección en la CEM.

Yo creo que actuando así la prensa,–digo porque a mí también ya me hahecho la pregunta algún reportero porteléfono desde México– creo que es gen-te que no entiende bien lo que es laIglesia y parecería considerarnos comoun poder más o una transnacional en laque también hay ambiciones y golpesbajos y política por acceder al poder.Pues es eso, estar atentos para no creertodo lo que la prensa pueda difundir esosdías, sino más bien esperar algún comu-nicado final que tiene que haber de lamisma Asamblea.

Bueno, después de compartir esto,deseo que podamos aprovechar muybien estos días de trabajo y sobre todo,ya que el plato fuerte es ir afinandotemarios de evangelización muy prove-chosos para todos, pues que el Espíritunos inspire para hacer lo mejor que po-damos estos temarios, estas afinacio-nes. Gracias.

20-22 de Mayo de 2004Saludo a todos los miembros de este

consejo diocesano de pastoral. Agra-dezco a quienes han dejado un servicioen la pastoral orgánica diocesana, y porlo mismo, dejaron de ser miembros delconsejo. Me refiero al Sr. Cura Memo, y

por lo tanto, damos la bienvenida al pa-dre Goyo en la pastoral vocacional. Igual-mente, porque está preparando su si-guiente encomienda, el Sr. Cura GerardoDíaz, deja de ser asesor diocesano depastoral familiar y hemos pedido esteservicio al Sr. Cura Jaime Gutiérrez, quetal vez mañana se integre o más al rato.

Igualmente agradecemos al padreJuan José Saldaña los esfuerzos quehizo en la comisión de educación y cultu-ra y, platicando con el padre vicario depastoral, le pedimos este servicio al pa-dre Luis Alfonso Martín que ya veníasupliendo a Alberto Martín muchas ve-ces en el equipo de comunicacionessociales.

Pues gracias a los que han termina-do un servicio y a los de nueva enco-mienda diocesana, les auguramos unaintegración que tenga como base la co-munión, la aceptación de los demás, ylogros siempre en que se constaten abun-dantes frutos en el campo que cada unotrabaje, para bien de la Iglesia diocesanay de la Iglesia en general.

Congreso EucarísticoYo quiero resaltar lo que ya el padre

Lupe Muñoz Porras decía de la temáticaque nos ocupará en este consejo. Lospreparativos al congreso Eucarístico ensus distintas etapas: parroquial, decanal,diocesana. Todo esto como un paso aesa estación que el orbe católico enterohará en Guadalajara, el próximo octu-bre, en el 48º Congreso Eucarístico In-ternacional.

Yo invito a todos a seguir poniendotodo el empeño y a que no nos ahorre-mos fatigas para preparar y celebrarestos eventos. Si como hemos oídorepetidas veces, la Iglesia vive de laEucaristía, pues hay que hacer sentir atodos nuestros fieles cristianos esta fir-me convicción: Vivimos de la Eucaris-tía. Ella es fuente para nuestra vida y escumbre donde tiene que culminar todoproyecto que sea verdaderamente evan-gelizador.

Creo oportuno mencionar aquí undato. A pesar de tan variada y rica re-flexión que hemos hecho en torno a la

Eucaristía en este año en distintostemarios de cuaresma, de pastoral fami-liar, de semana de la juventud, etcétera,parece que todavía falta más acentuarciertos signos que a nuestro pueblo lehagan ver que esta presencia es unapresencia real, especial.

A mí me entristeció un dato que medio el asesor diocesano de la adoraciónnocturna en nuestra diócesis. El últimocenso –lo dije ayer en la homilía en labasílica– arrojó un descenso en el núme-ro de miembros adoradores nocturnos.Yo creo que, si tradicionalmente estastierras se han visto preservadas del em-bate de las sectas, ha sido sin dudaporque hay dos firmes pilares en suvivencia religiosa: La piedad mariana yla piedad eucarística.

No quiere decir que sólo en la adora-ción nocturna mexicana se centre todo loque nuestros fieles pueden expresarhacia la Eucaristía como misterio centralde nuestra fe, pero sí es un dato signifi-cativo. Yo creo que algún fruto tendríaque ser el que, de tal manera entusias-memos a nuestras gentes con este Sa-cramento Central, que las asociacioneso movimientos que tienen como fin prin-cipal la adoración al Santísimo Sacra-mento, o lo tienen como un recurso cen-tral para su proyección apostólica, puesde veras podamos potenciarlos e impul-sarlos.

Otro dato que yo mencionaba ayer, apesar de toda la reflexión, es que unporcentaje, si no alarmante, sí significa-tivo en nuestros fieles, no está partici-pando en la misa dominical. Sólo porllegar a una aproximación de los queestán participando, podríamos ver cuáles el cupo de nuestros templos, de lagente que sentada o de pie participa enmisa; y luego cuántas son las misas quecelebramos, y eso nos va a dar unaaproximación de cuántos realmente es-tán asistiendo.

Y si dentro de los que asisten conta-mos a los que comulgan, a lo mejor sepuede arrojar un dato como del 50 ó 60%de los que asisten, porque yo veo que esmuy satisfactorio el número de los que


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comulgan asistiendo a la santa misa. Lodigo de cuando celebro misas de fiestaso de confirmaciones, ordinariamente enlas confirmaciones casi todo mundo vapreparado para comulgar.

Pero puede ser que sí sea una cues-tión de pensar cuáles serán las causasde que haya quien no participe en lasanta misa el domingo. Por otro lado,hay un domingo de domingos que sellama domingo de resurrección o pascuay tal vez en algunos de nuestros fieles nohay la convicción que es el domingocentral. Yo hasta sentiría que si alguiense confiesa de haber faltado a la misa eldomingo, si faltó el domingo de pascua,tiene esta omisión en el campo moralcomo una especial connotación. No esun domingo cualquiera. Si también esedomingo falló, tienen una connotaciónespecial y alguien hasta ese domingo talvez falta.

Estoy tal vez acentuando el puntooscuro, pero lo luminoso es que, claro,es un buen porcentaje de gente que,piadosa, consciente y activamente parti-cipa en la liturgia y eso nos llena dealegría.

A lo mejor junto con todo lo quetenemos que revisar de la Eucaristía,habría que seguir revisando la participa-ción de nuestros coros. A ver si es loadecuado lo que cantan y cómo lo inter-pretan, y a ver qué tanta formaciónlitúrgica tienen. Este estudio de los sa-cramentos que se ha retardado tanto, nopor pereza ciertamente, sino porque a míme ha faltado tiempo para organizar elmaterial que se recogió de las bases,está ahora en manos del Señor Vicariogeneral, y pienso que él tendrá máscalma y él tendrá en cuenta esta últimanormativa emanada de la Santa Sedesobre las normas para la celebración dela liturgia. Sin duda que eso lo integrare-mos a ese documento de orientacionesque está por salir.

Asamblea diocesanaMe quiero referir ahora a este otro

asunto tan importante que vamos a aco-meter en este consejo. El proyecto de laXIII asamblea diocesana de pastoral. Yo

siento que vamos avanzando. En al-guien se ha escuchado la opinión de quecon cierta lentitud, pero vamos avanzan-do y llegando a consensos sobre el rum-bo que tiene que tomar nuestra pastoraldiocesana, como una respuesta conjun-ta y eficaz a los retos que la realidad nospresenta.

Partiendo siempre como lo hemoshecho de ese encuentro personal y co-munitario con Cristo. Si se nos ha insis-tido que nuestras comunidades en susdistintos niveles tienen que ser escuelasde oración, habría que seguir impulsan-do esta idea, para que personal ycomunitariamente de veras nos encon-tremos con Cristo, y si este encuentro essincero, necesariamente tiene que sertransformante y nos impulsa a proyec-tarnos hacia personas y estructuras intray extra eclesiales.

Parecería que la ministerialidad en laIglesia diocesana ha acentuado muchoel aspecto intraeclesial y hay muchoscampos de estructuras que no soneclesiales que tal vez no hemos tocadocon la fuerza transformadora del evan-gelio.

Escuela diocesana de CatequesisEl equipo de evangelización y cate-

quesis y la escuela diocesana de cate-quesis, después de un sondeo razona-ble acerca de su servicio en el aspectode formación permanente, nos han pre-sentado o nos presentarán oportuna-mente las nuevas modalidades que des-pués de este sondeo y evaluación ahorapresentan.

Yo esperaría una respuesta más res-ponsable de parte nuestra hacia esteequipo y hacia este proyecto concreto dela escuela diocesana de catequesis. Sien-to que todos estamos convencidos deque esta es prioridad de prioridades y deque nuestros catequistas están urgidosde una seria formación permanente, gra-dual, sistemática. Yo escucho en lasbases que sigue habiendo gente de muybuena voluntad, pero parecería que haycierta pereza en prepararse más. Ya nodigo asistiendo en plan de internado a laescuela catequística diocesana, pero sí

aceptando las ofertas que hay a nivelparroquial o decanal.

O las que ahora nos propone el equi-po de evangelización y catequesis o laescuela, también para ir a las bases areanimar a la gente y hacerla conscientede que no es posible una catequesis quenos lleve a tener un rostro nuevo comoIglesia diocesana, si no se siente estaurgencia de seguirse preparando en for-ma permanente como catequistas.

23 - 28 de agosto de 2004Homilía del Sr. ObispoHermanos sacerdotes muy queridos,

hermanas y hermanos todos:Alguien se estará preguntando: “¿Y

de dónde salieron tantos padrecitos? ¿Ypor qué hay unas sillas acá adelantedonde están ellos y otras personas quelos acompañan?”

Los sacerdotes salimos, como to-dos, de una familia que fue el primercampo de cultivo de un llamado que Dioshace a algunos a una consagración es-pecial. Y este grupo de sacerdotes conalgunas religiosas, laicos ellos y ellasque nos acompañan, forman en estaDiócesis el consejo diocesano de pasto-ral.

Hoy, en la primera lectura, escucha-mos el final de la segunda carta delapóstol San Pablo a los cristianos deTesalónica, y les advierte que se sepa-ren, que no se junten mucho con la genteque hace del ocio su vida habitual. No sejunten con los ociosos, con losholgazanes. Esta gente es peligrosa,habla mucho, se mete en todo y hacenada.

Tal vez en aquella ciudad deTesalónica había la idea, como temía unsector de la sociedad griega de que eltrabajo manual era algo denigrante, eraalgo que tenían que ejecutar los escla-vos. O quizá había también la idea difun-dida de que el fin del mundo era muycercano: Ya para qué trabajar, si ya se vaa acabar el mundo. Como si el tener unaconvicción firme en las realidades futu-ras, como si el creer en las realidades

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que no se ven, fuera pretexto u ocasiónpara desentendernos de las realidadesque sí se ven y que necesitan de nuestrotrabajo, de nuestro esfuerzo para que sevean mejor.

Los que creemos en Dios y espera-mos con toda certeza una vida futuramejor que la presente, no por eso tene-mos que desobligarnos de trabajar paraque esté presente, sea más amable, seamás justo, sea un espacio donde todoslos hombres y mujeres podamos creceren dignidad y en libertad.

Una fe que sea evasión, alienación,desentendernos de lo que pasa en lavida social o política o laboral, no es la feque Cristo viene a regalarnos, no es la fede la que Cristo es el autor y elconsumador. Habrá que trabajar y noconsiderar ningún trabajo como deni-grante, como indigno, siempre que éstesea de acuerdo con nuestra vocación deseres humanos y creyentes, sea un tra-bajo para alabanza de Dios y sea untrabajo para servicio y crecimiento de losdemás.

En alguna ocasión, una persona, contoda naturalidad me decía de otra: Puescada día, hacia estas horas se iba atrabajar. Y sucede que aquella personaque se iba a aquellas horas, trabajaba enla prostitución. Así como si fuera untrabajo más.

Yo pienso, mis hermanas y herma-nos, que hay trabajos que no mereceríanese nombre; que hay ciertas ocupacio-nes en las que la gente se emplea, queen lugar de hacerla crecer, la disminu-yen; que en lugar de ser un servicio a losdemás, son ocasión de perdición, u oca-sión de que la sociedad se distancie yviva mal.

San Pablo llega a decir que hay quetener cuidado con juntarnos con los ocio-sos y que el que no trabaje, que no coma.Era un dicho de su tiempo, y él lo dice conla inspiración que un autor sagrado dicelas palabras, como Palabra de Dios: Elque no trabaje, que no coma.

Yo diría también: Pues el que coma,que trabaje. El que venga a comer el

banquete de la Palabra de Dios y delCuerpo de Cristo, como consecuencia.Si está bien alimentado -es una conse-cuencia lógica- que de veras trabaje porcrear la comunión en su ambiente. Siestá comiendo diario del Cuerpo de Cris-to ¿por qué no? Se espera de él que seaun factor de unidad y de comunión, y unpromotor de justicia y de verdad en me-dio de sus hermanos.

Hay que agradecer al Señor que nospermite esta tarde estar en su presencia,presentándole el pan y el vino, que sonfruto del trabajo y del esfuerzo de loshombres; y que por la fuerza del Espíritumucho mayor que el esfuerzo humano,Dios los convierte en Cuerpo y Sangrede Cristo para que, comiendo, trabaje-mos por extender su Reino.

7-9 de Octubre de 2004Saludo a todos como siempre, agra-

deciendo la buena voluntad y el tiempoque aportan para la buena marcha deeste consejo diocesano de pastoral tanimportante, también para la puesta enpráctica de planes y programas en losdistintos niveles.

Comenzamos este consejo diocesanoen vísperas del evento tan esperado delcuadragésimo octavo CongresoEucarístico internacional. La Iglesiauniversal sería un ente de razón o algoetéreo si finalmente no se hiciera concretaen cada una de las Iglesias particulares, ylas Iglesias particulares como la nuestra,tienen que estar necesariamente ensintonía de fe y de práctica de la caridadcon la Iglesia universal.

Este acontecimiento del CongresoEucarístico internacional nos hainvolucrado a todos no sólo porque secelebra en la ciudad capital de nuestroEstado, que es al mismo tiempo la sedede la Arquidiócesis, sino porque es unapropuesta del Santo Padre en torno a unmisterio que es el Misterio central denuestra fe.

La EucaristíaDespués de lo que como prepara-

ción hemos venido teniendo en cuanto a

reflexión doctrinal, ideas prácticas paraaumentar el fervor en torno al Sacramen-to de la Eucaristía, sí sería bueno pre-guntarnos algo muy concreto a propósitodel año de la Eucaristía y de este eventodel Congreso: ¿Cuántos de los que de-berían, estarán participando en la Euca-ristía dominical? Alguien tal vez habráhecho un censo. Y por otro lado, unapregunta de tipo cualitativo: ¿Cuál es -atendiendo a algunos signos- la calidadde la participación de quienes sí partici-pan?

Calidad que podríamos medir en:Cuántos comulgan de los que van; en sihay ministerios litúrgicos desempeña-dos por personas capacitadas; en si laasamblea canta y recita las partes quele corresponden; en si presentan ofren-das, tomando como ofrenda el donativovoluntario, que también es signo de lacalidad de la participación; en si duran-te la semana hacen algún comentariosobre las lecturas de la Palabra de Dioso sobre las ideas de la homilía; en si,pudiendo estar dentro del templo, sequedan fuera…

Tal vez sí convendría ver cómo andala principal Eucaristía de la semana quees la del domingo, para tener datos decómo estamos en la participación en laEucaristía y si el Congreso y todo lo quele precedió han dejado frutos que senotan en la práctica comunitaria de fe entorno a este Sacramento.

El RosarioOtro evento para hablar de la sintonía

que hemos de tener con la Iglesia univer-sal: Hoy estamos celebrando la fiesta dela Virgen del Rosario. El Papa hace dosaños, con ocasión del jubileo por susveinticinco años de pontificado, nos re-galó esta carta apostólica sobre el rosa-rio de la Virgen María. Será bueno releerlay ayudar al Pueblo a que conozca suscontenidos y también seguir insistiendoen la práctica del Santo Rosario, de laque el Papa dice: Es una oración sencillay profunda. Por otro lado, yo creo que anosotros los sacerdotes sí nos hará falta,como hacen cada día en Catedral, en laparroquia de cuando en cuando, hacer


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un rosario solemne en el que estemosnosotros para proponerla al Pueblo comouna oración paralitúrgica, pero muy im-portante, tradicional y con mucho senti-do.

La BibliaOtro acontecimiento. Acabamos de

celebrar en septiembre el mes de laBiblia. Pienso que ha habido interés pordistribuir Biblias, pero no el mismo porhacer que quien tiene una Biblia, sepamanejarla adecuadamente. Preguntémo-nos a este respecto qué tanto utilizamoslos subsidios tan apropiados que nosproporcionó el equipo pastoral bíblico. Ypor otro lado cabe preguntarnos en quéniveles de la Diócesis hay instancias oprogramas para ayudar al Pueblo a acer-carse a la Palabra de Dios. Yo observoque se regalan biblias o evangelios alniño de primera Comunión, al adoles-cente en la confirmación y a veces a losnovios el día de su matrimonio, perojunto con esto tal vez no hemos propor-cionado un instructivo o una forma deinstrucción para que no sea la Biblia unlibro cerrado, una palabra muerta.

El DomundOtro evento a nivel Iglesia Católica:

El 24 de este mes celebramos elDOMUND (domingo mundial de las mi-siones) con el tema: La Eucaristía y lamisión. Quiero sólo yo recordar algunasde las ideas del Papa en su mensajepara este año. El Papa nos llama acompartir la sed del Redentor, nos re-cuerda cómo advirtieron esta sed y conmucha fuerza, los santos. Se refiere puesa la sed de almas. El Papa menciona elcuadragésimo octavo Congreso comouna ocasión de unánime toma de con-ciencia misionera alrededor de la mesadel Cuerpo y la Sangre de Cristo. Dice:“Allí es donde mejor se comprende sucarácter de Sacramento Universal deSalvación (la Iglesia)”. Además, nos se-ñala que para evangelizar el mundo sonnecesarios apóstoles “expertos en la ce-lebración, adoración y contemplación dela Eucaristía”. Qué importante es que laoración siempre preceda todos nuestrosproyectos y actividades.

Entre nosotros los sacerdotes y tam-bién en algunos agentes es frecuente ellamento, la queja de que estamos llenosde actividades y tal vez no le damos todoel tiempo a la cotidiana oración. Y si escotidiana, celebración, o participaciónen la celebración por parte de los laicos,qué bueno. Es que para evangelizar elmundo -repito- dice el Papa, son necesa-rios apóstoles expertos en la celebra-ción, adoración y contemplación de laEucaristía.

El Papa también nos hace alusión al150 aniversario de la proclamación deldogma de la Inmaculada Concepción.Nos recuerda algo que ya había dicho enEcclesia de Eucharistia en el número 62:“Que mirándola a Ella (a la Virgen), co-nocemos la fuerza transformadora de laEucaristía”. Yo sugiero que este 8 dediciembre en el 150 aniversario de laproclamación del dogma, hagamos algoespecial, no sólo la misa, sino en la misahagamos algo especial porque comoquiera es la Patrona, la Titular de nuestraDiócesis, la Inmaculada Concepción.Entonces, que al celebrar el 150 aniver-sario del dogma, que se note, le demosuna relevancia especial cada quien ydesde luego hay que dársela aquí en laiglesia Catedral.

Finalmente, en cuanto al mensajedel Papa para el DOMUND, el Papadesea que se afiance en todos un ardormisionero para que se mantenga viva encada comunidad una verdadera hambrede la Eucaristía.

Los damnificados de HaitíQuiero referirme a un quinto evento

que nos ayuda a sentirnos Iglesia univer-sal viviendo la caridad desde nuestraIglesia particular. Yo creo que de losdamnificados en este temporal de lluviaspor los ciclones según las noticias, nadielo ha sido más que los de Haití que porotra parte es un pueblo pobre. Se hablade más de mil muertos y también más demil desaparecidos. Conviene que en estecontexto del Congreso Eucarístico, ade-más de nuestras oraciones, pudiéramoshacer llegar algún recurso. Yo estoy fir-mando hoy una circular no para determi-

nar un domingo concreto de una colecta,o ni siquiera para determinar colecta,sino para hacer conciencia en nuestragente de que la comunión que estamoscelebrando tan solemnemente en el Con-greso, ha de traducirse, yo creo, en ayu-da a estos hermanos que son los másdébiles; y bueno, colecta o no colecta, sialgo se recaba de dinero, hay la circularpara decir: Hay que enviarlo a Cáritasnacional o a la caja aquí del obispado.

Acontecimientos diocesanospróximos

Hablé ya de acontecimientos de laIglesia universal con los que hay queestar en sintonía desde la Iglesia particu-lar, pero tenemos como Iglesia diocesanala semana de la familia, ya salió el mate-rial. Invito a que se ponga, pues, muchoempeño en la celebración de esta sema-na, recordando que en la familia se juegael futuro de la Iglesia y de la sociedad, yque muchas familias sí están sufriendoataques venidos de agentes externosque la desintegran y la hacen tambiénponerse en crisis de ciertos valores queconsideramos hasta ahora tradiciona-les.

Nos están anunciando la semana deadolescentes y jóvenes, que es buenoimpulsar y preparar muy bien.

Otro acontecimiento diocesano: Enesta semana están reunidos nuestroshermanos sacerdotes de 0 a 5 años deordenados. Yo vengo de estar toda estamañana allá con ellos. Los invito a haceroración por los sacerdotes más jóvenes,Todos la necesitamos pero es buenohacer oración por ellos. Quiero compar-tirles lo que Pastores dabo vobis en elnúmero 50 dice acerca del compromisode los fieles en favor de nosotros sussacerdotes y en relación al celibato sa-cerdotal. Dice así: “Es necesario instruiry educar a los fieles laicos sobre lasmotivaciones evangélicas, espirituales ypastorales propias del celibato sacerdo-tal de modo que ayuden a los presbíteroscon la amistad, comprensión y colabora-ción”.

Todos somos responsables de quela opción por el celibato que seguimos

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los sacerdotes se considere un don parala Iglesia, no un don para el que lo vivesolamente. Un don para la Iglesia, poreso la Iglesia tiene que rezar y la Iglesiaha de ofrecer amistad, comprensión ycolaboración.

Finalmente, hoy nos van a ofrecer onos van a presentar algunos temariospara afinarlos en relación con los tiem-pos fuertes. Así como hemos tenidopara el mes de la Biblia y para la sema-na de la familia. Sobre los temarios parala semana de la familia, en un decanatome hicieron llegar un poco su extrañezaante ciertas expresiones de algúnsociodrama que presentaban ahí enrelación con un tema. Yo recuerdo paratodos que lo que nos presentan losdistintos equipos es un subsidio paraque cada quien lo adapte y no significaque hay que tomarlo al pie de la letra.Un subsidio para que cada quien loadapte y si algo encuentran menos ade-cuado, eso lo omitan, por un lado, y porotro, a quienes elaboramos, pues fijar-nos más, también, para que no vaya ahaber alguna expresión que hiera lasensibilidad de algún buen sector de losque van a servirse de ese material.

Muchas gracias.

13 - 14 de enero de 2005“Saludo a todos en este comienzo

del año 2005 deseándoles la salud físicay espiritual, y la oportunidad también deque, juntos, busquemos trabajar en esteproceso hacia nuestro IV Plan Diocesanode Pastoral, que este 2005 sin duda severá ya cristalizado en Marcos o tal vezen el documento como punto de referen-cia para varios años de trabajo.

Proclamadores de la Palabra deDios

Nuestro lema para este año ha sido,continuando y en sintonía con la Iglesiaentera, la Eucaristía y la Palabra son unmismo banquete. Yo quiero a este pro-pósito insistir por enésima vez que con-sideremos la proclamación de la Pala-bra, como parte integrante de la liturgia,de la Misa; y que seamos más cuidado-sos en no poner en labios o en manos de

cualquier persona improvisada la Pala-bra de Dios.

A mí me parece que tendríamos quepromover el ministerio, si no instituido-porque no nos toca instituir-, sí recono-cer el ministerio de ‘proclamadores de laPalabra de Dios’. Se nota que a vecesestán diciendo letras o sonidos, peroquien proclama la Palabra, no ha enten-dido el sentido de la misma para que seade veras no un lector, sino unproclamador. O también, para dar opor-tunidad a los niños de la primera Comu-nión o de la Confirmación, que la procla-me alguno de ellos. Yo pienso que, comoregla general, no son los niños, aunquesean buenos lectores, adecuadosproclamadores de la Palabra, si no hansido preparados específicamente paraello como proclamadores.

Vestido adecuado en celebracio-nes

Me adelanto a lo que el padre Fran-cisco Escobar nos va a decir sobre estasorientaciones de tipo práctico-pastoralpara la celebración del culto Eucarístico.

Yo creo que toca a nosotros, losagentes más conscientes y los sacerdo-tes evitar que se nos desacralice lo mássagrado que es la Eucaristía. El matri-monio, las celebraciones, lasquinceañeras, suelen escoger el temploy la Eucaristía como si fuera nada másun marco de lucimiento y no lo principalen su acción de gracias o en la celebra-ción que realizan por cualquier motivo.

Siento yo que hace falta que vaya-mos avanzando en forma coordinada enseñalar criterios para fotógrafos ycamarógrafos, que después de la cate-quesis que damos a quienes participancomo protagonistas más importantes enla celebración, luego nos estropean todoy distraen mucho. A lo mejor cada uno hadado ciertas normas y criterios, pero yoinvitaría a que consideremos el necesa-rio avance para llegar a ciertos acuerdoscomunes.

Por otro lado, creo yo que en nuestroambiente sí tenemos que poner un hastaaquí a ciertas modas y modos de presen-tarse, sobre todo las mujeres en la boda

o cuando acompañan de madrinas, ocuando van como quinceañeras o comograduadas. Yo creo que, si la catequesisprevia a estas celebraciones es adecua-da, la gente que celebra su acción degracias, la quinceañera o graduada, oquien celebra el matrimonio, no iría ves-tida como va, pensando que es lo mismoun vestido de baile que un vestido parapresentarse a una celebración religiosa.

No irían vestidas como van a la horaque entiendan que en la celebraciónlitúrgica el centro es Jesucristo, y somosresponsables si alguien, por su forma depresentarse, provoca que la atenciónque tenemos que tener a la Palabra y alSacramento, se desvíen hacia tal o cualpersona.

Creo yo que en esto tal vez yo mismome he visto débil, pero también segura-mente así nos hemos visto quienes sonpárrocos o rectores de templos, porquecuando yo voy sin saber si hubo la cate-quesis previa adecuada, solamente almomento celebrativo, me encuentro cadadesfiguro que ahí en el momento comoque no puede uno actuar, pero sí, si contiempo preparamos a nuestra gente, creoyo que nuestra gente sí nos atenderápara ir mejor presentados o mejor pre-sentadas a la celebración.

Atención pastoral de emigrados aEstados Unidos

¿Qué hacer? Porque ciertamente haycomo unas 20 peticiones, a las que, porlo pronto hemos dicho que no tenemospersonal para que vaya por dos o tresaños. Vemos la necesidad de que aque-lla gente sí sea atendida por alguien denosotros cuando vamos a llevar la Vir-gen, cuando alguien organiza una sema-na de reflexión o de ejercicios, o tambiéncuando alguien pudiera ir por una tempo-rada más o menos larga de uno, dos otres años.

Sí es bueno planteárnoslo porque lajerarquía de Estados Unidos está muysensible a todas estas acusaciones semanejan de manera distinta en cuantohay una acusación hacia un sacerdote.Así como diciendo: Ya te acusaron, tequitamos las licencias, te retiramos el


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oficio y quien es acusado es una perso-na, no una institución.

Pienso que los obispos mexicanosno haríamos eso, como no lo hemoshecho, como no lo he hecho yo también.

Entonces yo quiero que un día nosplanteemos eso: Nuestro apoyo pastorala los paisanos en Estados Unidos, ¿cómotendría que ser?, teniendo en cuenta losensible que está la jerarquía ante estetipo de acusaciones.

Por otro lado, aunque ya lo he dichoen algún ambiente presbiteral, es bueno,teniendo también en este consejo la pre-sencia de laicos cualificados que nosacompañan con tanta generosidad y quedan su tiempo, su asesoría, y ponen sustalentos al servicio de la pastoral planifi-cada, es bueno recordar que, si en estecaso no fue real y finalmente la verdadmoral, la certeza moral que ya teníamosdel padre Luis Javier, ahora es gracias aDios certeza jurídica.

Doctrina sobre delitos graves re-servados

Es bueno pensar que los clérigos,con todo, no estamos exentos de estasacusaciones; no estamos exentos tam-bién de la posibilidad de cometer unilícito de este tamaño. Yo quiero recor-dar, habiendo aquí también hermanoslaicos, que la Congregación para la Doc-trina de la Fe en 2001 emitió una cartasobre los delitos graves reservados. ElEDPIP (Equipo Diocesano de la Promo-ción Integral del Presbiterio) publicó estacarta para que nos llegara a todos losagentes, sobre todo los sacerdotes en elaño 2003 en su número 142, el suple-mento verde, y ahí está muy clara laposibilidad que nadie queremos, pero esposibilidad, por algo se legisla, de come-ter algún delito por parte de un clérigocontra la santidad del sacramento de laEucaristía o también de la Penitencia. Ycuando se habla de la Penitencia men-ciona este delito contra las costumbresque sería el abuso sexual por parte de unclérigo hacia un menor de 18 años.

Yo creo que es bueno que nosotrosconozcamos esta doctrina y también quelos hermanos laicos lo conozcan para

que nos ayuden. No vaya a haber gentecomo la hubo en Estados Unidos, ten-denciosa, que quiera poner una trampa aun clérigo y acusándolo en esta materiaque, canónicamente es grave, y en la leycivil penal pues es más y también hay uncastigo muy serio. Yo pienso que notendríamos que permitir lo que pasó conel padre Rafael, que fue acusado tam-bién calumniosamente, porque esto a élle ha desgastado mucho física y psicoló-gicamente, y también ha significado des-gaste en el sentido de gastos económi-cos.

Vigencia actual del III PlanDiocesano de Pastoral

Finalmente, este año, ya decía alprincipio pienso que va a ser un año demás resultados en lo que se refiere anuestra pastoral planificada y en concre-to en el avance del proceso hacia nues-tro IV Plan de Pastoral. Yo he escuchadoque en algún momento alguien opone locoyuntural a lo que es una acción dentrode un proceso. Creo yo que dejamosmuy claro que entrábamos a un procesohacia el IV Plan de Pastoral y mientrastanto sigue vigente lo que está consigna-do en el libro del III Plan Diocesano dePastoral mientras, por una disposiciónexpresa, no haya sido revocado.

Entonces no es que estemos traba-jando sin referencia concreta a un planque también a algunos de ustedes y ageneraciones anteriores a nosotros lescostó su trabajo de reflexión en base auna realidad que, ciertamente ha cam-biado, y a lo que ha cambiado nos adap-tamos, pero sí hay un punto de referen-cia.

Por otro lado, si yo la coyuntura laentiendo como combinación de factoresy circunstancias que en determinadomomento me orientan hacia una toma dedecisión en un sentido o en otro, piensoyo que hacia el IV Plan de Pastoral, elhaber dedicado un año al año de la vida,al año de la santidad, al año de la Euca-ristía, pues tiene un aspecto coyunturalen el sentido de la acentuación especialde estas realidades: Vida, santidad, Eu-caristía y hoy Eucaristía y Palabra.

Pero no son realidades coyunturalesen el sentido de accidentales, sino laacentuación fue lo coyuntural, y la Euca-ristía no vayamos a decir que haya sidocoyuntural. Toda la pastoral de la Iglesiaestá orientada a que finalmente seamoscelebradores concientes, responsablesde una Eucaristía que proyectemos en lavida cotidiana.

Y si un año lo dedicamos a la santi-dad porque así lo decidimos, pues lacoyuntura fue eso, acentuar ese valor,pero la santidad en sí misma no es co-yuntural en cuanto que sea como que secombinaron algunos factores y circuns-tancias por los que consideramos buenoque la santidad era buena para ese año.No. Consideramos bueno acentuar eneste año y esto ocasionó que la temáticade ejercicios espirituales, la de la sema-na de familia y de jóvenes, girara entorno a este tema central.

Yo invitaría a todos exactamente apensar que sí estamos en un proceso deplaneación sin que nadie haya derogadotodo el trabajo que está consignado enun volumen que se llama III PlanDiocesano de Pastoral. Y también pen-sar que hay valores que hemos resalta-do y que la acentuación que hemos he-cho ha sido lo coyuntural en el sentido deque consideramos en ese rato cargar latinta, pero no son valores coyunturales,sino perennes: Santidad, Eucaristía, Co-munión.

Por otro lado yo sí quisiera dejar clarami mentalidad en este sentido. Hacia elIV Plan de Pastoral y aún teniendo unvolumen editado en que se consigne lasíntesis, lo que juntos y también con elaval del obispo se decidió que fuera ellibro o punto de referencia para iluminaracciones en la Diócesis durante algunosaños de vigencia del plan, con todo,considero un valor estar abiertos ycreativos para ir rumbo al proceso deaplicación del IV Plan Diocesano de Pas-toral, incluyendo iniciativas que nos vie-nen del Papa.

Ver cómo incluimos un año de laEucaristía aunque tuviéramos ya un librodel IV Plan de Pastoral, ver cómo pode-

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mos armonizar los contenidos de un plan,el proceso que genere este plan conestas acentuaciones coyunturales derealidades esenciales y perennes en laIglesia. Ya sea el año de la Eucaristía uotra realidad que, o el Papa o el CELAMo la Conferencia del Episcopado Mexi-cano nos sugirieran.

Dicho esto, agradezco de nuevo a laVicaría de Pastoral todo su trabajo eneste proceso y a ustedes por todo lo quehemos hecho dentro del proceso hacia elIV Plan y alentándolos a seguir haciendolo que corresponde para que, juntos,definamos un objetivo, unos criterios, unmarco operativo, que se afinen los mar-cos que están por afinarse y lleguemos auna etapa importante dentro de esteproceso.

Deseando a todos de nuevo un felizaño y bendiciones del Señor, agradezcosu presencia y nos ponemos en las ma-nos de Dios”.

20-25 de junio de 2005“Quiero, como siempre, agradecer la

participación que personalmente siem-pre encuentro rica y generosa; felicitarde nuevo a la vicaría de pastoral porque,lo que hace durante el consejo y en losintervalos entre uno y otro evento, deveras es un trabajo muy serio y que nosha favorecido mucho en este proceso.

Estamos llegando al final de unproceso de planeación, en el que he-mos convenido en plasmar por escrito,después de la madura reflexión y asimi-lación del proyecto de Dios para reali-zarlo en nuestro tiempo y en nuestroespacio, las conclusiones en las que sepretendió involucrar a todos los secto-res de esta Iglesia particular de SanJuan de los Lagos, y buena parte deesta inclusión de todos los sectores, seha logrado.

Las conclusiones de todo este proce-so, aparecerán a su tiempo en un volu-men, expresión de nuestro propósito derealizar una pastoral planificada, comonos lo pide hoy la Iglesia y como es deesperarse de toda institución seria quequiere el crecimiento progresivo, integral

y constatable de aquellos a los queagremia o a los que sirve llevándoles, enel caso de la Institución diocesana, elservicio del Evangelio. Este crecimientoque pretendemos debe ser tanto indivi-dual como comunitario.

Yo tengo una preocupación: Queexpresando con toda claridad el objeti-vo, las prioridades, las estrategias y de-más, no proyectemos con la misma cla-ridad, un testimonio de fe que se traduz-ca en auténtica comunión y se proyecteen fecunda misión. Quiero yo recordaralgunas expresiones del número 21 deEvangelii Nuntiandi sobre la importanciaprimordial del testimonio en la obraevangelizadora.

El Papa Pablo VI, refiriéndose a estaimportancia primordial del testimonio,dice acerca de los que queremos con-vertirnos y actuar de acuerdo al evange-lio: Que además de que irradiamos oirradian de manera sencilla y espontá-nea su fe en los valores que van más alláde los valores corrientes, irradian su es-peranza en algo que no se ve ni osaríasoñar. Pues a través de este testimoniosin palabras, estos cristianos hacen plan-tearse a quienes contemplan su vidainterrogantes irresistibles: ¿Por qué sonasí? ¿Por qué viven de esta manera?¿Qué es o Quién es el que los inspira?¿Por qué están con nosotros?

Y dice el Papa: ‘Pues bien, este tes-timonio, constituye ya de por sí una pro-clamación silenciosa, pero también muyclara y eficaz de la Buena Nueva’. Hastaaquí el Papa en el número 21. Yo piensoque hay un lenguaje no verbal que nodebemos descuidar, porque si fueranmás importantes las palabras que el tes-timonio, ¿por qué el Verbo se hizo hom-bre y no permaneció sólo como Verbo?¿Por qué treinta años de vida discreta enel seno de una familia y sólo tres de vidapública? ¿Por qué los mismos evange-lios consignan no sólo los dichos, sinotambién los hechos de Jesús?

El primer santo mexicano fue canoni-zado por ser mártir, sin ser declaradodoctor de la Iglesia. Los siguientes vein-ticinco han sido canonizados por su tes-

timonio heroico hasta el martirio. Conta-mos también con una santa confesoraque ha sido canonizada por haber vividouna virtud en grado heroico, Santa Maríade Jesús Sacramentado Venegas, aquien, por cierto, en todo México, pare-ciera que en esta etapa de feminismo,como que no se le da la relevancia. Laprimera mujer santa mexicana y noso-tros mismos, en las letanías deordenaciones, no la mencionábamos. Ylo es por ser confesora de la fe.

Recientemente hemos decidido vivirel año de la santidad, procurando quesea realidad, vocación fundamental yuniversal, inspirar a todas nuestras acti-vidades y actitudes. Esta santidad quetiene como fuente a Dios y que consisteen la perfección de la caridad, que entodos nosotros debe ser caridad pasto-ral. O sea, santidad que consista en laperfección de la caridad pastoral.

En este momento del proceso, yobendigo a Dios por tantos edificantes tes-timonios que hemos tenido y que tene-mos de agentes realmente llenos de Diosy comprometidos con el Evangelio a lolargo de estos casi treinta y tres años devida de esta Diócesis. Treinta y tres añosque estamos por cumplir el próximo 29.

Invito a todos los miembros de esteconsejo a refrescar conceptos y expe-riencias en los que ya hemos profundiza-do a lo largo de nuestro proceso deplaneación pastoral y que nos recuerdala carta apostólica sobre el nuevo milenioque comienza. Sobre la santidad, núme-ros 30 y 31: ‘Esta es la voluntad de Dios,vuestra santificación’ la cita aquella deprimera a Tesalonicenses. Y la invita-ción que ya hemos escuchado aquí deponer la santidad como fundamento dela programación pastoral.

Sobre la oración, en la misma cartaapostólica, número 32, el Papa, citandoa San Juan en el capítulo 15, nos invita a‘permaneced en Mí, como Yo en voso-tros, dice el Señor’. Y luego Él hace locontrario. Esta reciprocidad es condiciónpara toda vida pastoral auténtica.

Quiero yo, con esta intervención, in-vitar a continuar con el mismo entusias-


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mo, pero seguir revisando en todos losniveles nuestro testimonio como elemen-to primordial de evangelización. Y termi-no con una invitación de otro asunto muyde tipo práctico.

Creo yo que en muchos niveles ymuchas personas elaboran cosas real-mente muy bien pensadas y nos lascomparten y a todos nos sirven en nues-tra labor de evangelización en el sector,con la gente que estamos, pero serábueno seguir pensando cómo traducirpara el periódico o para la televisióno el radio, tanto material y tantas ini-ciativas orientadas al crecimiento enla fe de nuestro pueblo.

Yo veo que sí tenemos que plantear-nos en serio, no ser dueños de unaemisora de televisión o radiodifusora,pero sí no desaprovechar una presenciabien preparada en estos medios. Porquede toda la riqueza de material que segenera y de iniciativas, pues sí llega,pero a unos cuantos. Tenemos un ele-mento: El periódico diocesano, que yava por su cuarto año. Creo yo que síconviene plantearnos cómo traducir parael periódico tanta riqueza en equipos ycomisiones que, en el territorio parroquialo decanal, se generan.

Y si los 13,000 ejemplares que sereparten, de veras lo leen si quiera 3,000personas, pues vale la pena pensar queahorita es el medio que tenemos, quetiene más alcance para más gente y conmás oportunidad de tomarlo una vez, yvolverlo a tomar a ver qué dice, porque lasesión catequética se quedó en eso, enuna sesión, para muchos, sin proyec-ción, o con proyección. O la homilíadominical también para alguien, pues esun momento de reflexión y algunos sí loproyectan en su vida, para otros fue elmomento de oración y de participación.

Yo quiero invitar a que le demos másimportancia a este medio colaborandomás con el que lo dirige y también bus-cando que nos asesoren para buscarformas sobre cómo traducir para el im-pacto periodístico, toda esta riqueza quese genera en la Diócesis, porque no estan fácil poner en el periódico una homi-

lía tal como la pronuncié, pensando queva a tener el mismo efecto que cuando lapronuncié. Yo creo que sí hay conteni-dos idénticos, pero el método, el lengua-je, tiene que ser distinto.

Creo yo que es un medio que hay queaprovechar, que sí nos ha dado másidentidad y nos ha hecho vivir más comu-nión diocesana, pero que sí hace faltainvolucrarnos todos en el mismo. Gra-cias. No sé si a esta intervención, breve-mente, pudiera haber alguna reacciónsobre la primera motivación, o sobreesto concreto a lo que estoy invitando”.

-Como que sí, quizá tenemos el me-dio de ‘El Mensajero’, pero como que lefalta la formación periodística o el len-guaje periodístico, contenidos, que nosé si será cuestión de que aquí en elconsejo de pastoral se vea cómo lograresa capacitación de personal. Porque sepueden mandar colaboraciones, perocomo está el estilo del periódico, comoque es más celebrativo, o más de socia-les, o trae cosa doctrinal, pero como queel lenguaje periodístico pide algo máságil, que llegue, a como la gente acos-tumbra leer el periódico. Que mereceuna seria revisión de EDFIP.

“Gracias por la participación. A lomejor será el momento de recordar aldirector de esta área, que también ten-dría que participar en este consejo. Y talvez, como se deja espacio para otrosasuntos, sí hay que revisarnos sobreeste medio y aportarle a quien lo dirige,que se formó en esta materia, pero quizásí haya aportes que pudieran ser válidospara hacerlo un instrumento más eficazde información y de evangelización. Gra-cias”.

19-20 de Enero de 2006Saludo a todos con entusiasmo. Aho-

ra que nos proponían estas preguntas,siento yo tener, a pesar de lo que sea,suficiente entusiasmo y alegría porqueeste año va a ser especialmente decisivoen lo que se refiere a este proceso en elque hemos venido caminando estos últi-mos años. Les saludo por el año nuevocon la ilusión de que el año jubilar

guadalupano sea, entre otros, motivode inspiración y que nos impulse a unaacción que tenga efectos transformado-res, con fermento de evangelio y conpresencia de una Madre siempre fecun-da, siempre inspiradora.

El 12 de diciembre orábamos conMéxico entero agradeciendo la presen-cia maternal de Santa María deGuadalupe y pidiendo que su intercesiónnos ayudara a profundizar en nuestra fey buscar el progreso de nuestra patriapor caminos de justicia y de paz. Creo yoque este año, año de elecciones, año del475 aniversario del mensajeguadalupano, modelo de evangelizaciónperfectamente inculturado, sí nos ayu-dará para una profundización en la fe,que signifique, como nos sugería muyacertadamente la oración respecto a lapastoral, signifique entrarle a un estilo devida. Un estilo de vida por el que, inspira-dos en María y en el Señor, queramostransformar el ambiente no sólo con doc-trinas, no sólo con temarios, sino con eseestilo cada vez más perfectamente asi-milado por el que hagamos caer en lacuenta a otros agentes de pastoral, qui-zá menos comprometidos, y al pueblo engeneral, que la profundización en la fenecesariamente nos tiene que llevar acomprometernos muy seriamente enopciones no sólo así estrictamentepastorales en cuanto coordinadas por ladiócesis, decanato o parroquia, sino enacciones políticas y sociales que, si bienno las coordinamos nosotros, necesitande la presencia decisiva de gente que haprogresado, que ha madurado en su fe.Hemos de buscar en este año jubilarguadalupano el progreso de nuestra pa-tria por caminos de justicia y de paz.

A propósito de la paz, quiero recordarlo que el Papa Benedicto nos decía conocasión de la jornada mundial, el díaprimero de enero. El tema: “En la verdad,la paz”. Y recordaba él en su mensaje lapágina del Génesis en la que se presen-ta a Satanás, este ser de lengua bífida,como el engañador por excelencia. Ynos presenta aquella frase fuente delApocalipsis en la que son expulsados dela Jerusalén celestial todos los que dicen

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y promueven la mentira. La paz comodon de Dios, que no puede darse sin lanecesaria colaboración de los pacíficosa quienes se proclama dichosos en lasbienaventuranzas, la paz como don deDios, exige ser fundamentada en la ver-dad.

Debe ser este año pastoral un año desincerarnos ante Dios, de ponernos decara a Dios y, como nos sugería la ora-ción, ver qué hemos hecho, qué entu-siasmo sentimos, con qué demostramossi lo que hacemos lo estamos haciendocon la misma ilusión y amor que al prin-cipio. Al principio de enrolarnos comoagentes comprometidos, al principio dela vocación específica a la que Dios nosha llamado; es bueno sincerarnos noso-tros para lograr esa paz y armonía inte-rior que nos permita ser pacíficos y paci-ficadores.

“En la verdad, la paz”. Fue el lema deesta jornada propuesta por el Papa. He-mos de -inspirados en este lema- promo-ver y defender la verdad. Hay verdadesa medias en torno a nosotros y haytambién mentiras, y vamos a escucharmuchas más en las propuestas de distin-tos candidatos a puestos de elección enlos diversos niveles federal, estatal, mu-nicipal. ¿Qué hacer desde nuestro cam-po específico de agentes y los que so-mos sacerdotes, un campo específicoacotado por leyes civiles, pero ¿qué ha-cer para ayudar a que se diga la verdad,se promueva y defienda la verdad?

En el mensaje del Papa, me ha im-presionado esta cita que comparto tex-tual: “La historia ha demostrado con cre-ces que, luchar contra Dios para extir-parlo del corazón de los hombres, lleva ala humanidad temerosa y empobrecida,hacia opciones que no tienen futuro”. Nohay paz cuando se trata de extirpar aDios del corazón de los hombres.

En nuestro medio, me refiero a ladiócesis de San Juan de los Lagos, talvez este combate no es frontal en elsentido de que haya gentes que promue-van antivalores, que se digan ateos oque manifiesten que su propósito es ex-tirpar a Dios del corazón de los hombres;

pero, aunque no sea frontal en el sentidode que se manifiesten ateos o contrariosa Cristo, sí, en nuestras ciudades, sobre-todo, hay signos de securalismo e indife-rentismo religioso que es preocupante yque pareciera que avanza; están soca-vando valores familiares y otros conside-rados tradicionalmente valores, y estoes extirpar a Dios y su propuesta presen-tada por Cristo en el evangelio.

El tema de la V CELAM, que es:“Discípulos y misioneros de Jesu-cristo, para que nuestros pueblos enEl tengan vida”, que concluye con lafrase del evangelio de San Juan: “Yo soyel camino, la verdad y la vida”, en algunaforma nos ha inspirado aunque no fueratema acuñado hasta que el Papa lo apro-bó, nos ha inspirado en estos dos últimosaños pastorales. Hemos puesto la Euca-ristía en el centro de nuestra vida y el añopasado Eucaristía y Palabra como unmismo y único banquete, pero con dosplatillos suculentos.

Yo creo que los que hemos vividocon seriedad -yo creo que todos- estosdos años de la Eucaristía, en el que en elsegundo se ha resaltado la centralidadde la Palabra de Dios como alimento devida, como principal fuente inspiradorade nuestra obra de pastoral, hemos depreguntarnos si la Palabra que se com-parte a los fieles ha tenido realmente sulugar. Para mí que hace falta avanzar enel respeto a la Palabra de Dios y enubicarla en el centro de la vida, porque lamayoría de los fieles van a escucharproclamada esta Palabra y van a oírlaexplicada sobre todo en la liturgia, o enesos tiempos fuertes de evangelización.

Y yo quiero insistir en que, quienproclama la Palabra en la liturgia o aquien se le pide proclamarla también enreuniones de evangelización, como esesta evangelización de cuaresma-pas-cua que ya vamos a considerar, no seade veras gente improvisada. Para mí quecuenta mucho una proclamación de laPalabra que se ha meditado por parte dequien es el lector o el proclamador, cuen-ta mucho en el efecto que pueda haceren aquellos que la escuchan.

Yo quiero insistir en la seriedad conque hay que capacitar a los ministrosproclamadores de la Palabra. Ha sidomuy grato el empeño que hemos puestoen preparar a los ministros extraordina-rios de la Eucaristía, pero hay que caeren la cuenta que la Palabra de Dios tieneque merecernos el mismo respeto que elCuerpo de Cristo; y así como el Cuerpode Cristo no lo dejamos en manos decualquiera para que lo distribuya a losdemás, la Palabra proclamada en la litur-gia o en ocasiones más especiales como,repito, las charlas cuaresmales o de ad-viento o semana de la familia, sí tenemosque dejarla en manos de quien puedahacer una verdadera proclamación. Es-tamos improvisando con frecuencia lec-tores o proclamadores de la Palabra.

En el motu propio “ministeriaquaedam” del 15 de agosto del ’72, hablaeste documento del Papa Pablo VI de losministerios del lectorado y el acolitadoque se instituye para derogar lo quehasta entonces se había llamado órde-nes menores, que eran cuatro. Este do-cumento del Papa Pablo VI dice: “Losministerios pueden ser confiados a lai-cos de modo que no se consideran comoalgo reservado a los candidatos al sacra-mento del orden”.

Yo no he entendido por qué un docu-mento de hace más de treinta años pare-ciera no tener aplicación por lo menos enMéxico. El ministerio con toda seriedaddel lector, hasta ahora que yo sepa, esconfiado a laicos seminaristas que vancamino a recibir las órdenes sagradas.Sigue diciendo el documento: “El lector -no sólo es un proclamador de la Palabrao alguien que en ausencia del diáconoproponga las intenciones de la oraciónde los fieles a toda la asamblea; es algomás- el lector preparará a los fieles pararecibir dignamente los sacramentos.También podrá encargarse, cuando seanecesario, de la preparación de otrosfieles a quienes se encomiende tempo-ralmente la lectura de la Sagrada Escri-tura en los actos litúrgicos”.

La Iglesia, pues, desde entonces,está pensando que no ponemos la Pala-


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bra de Dios en manos del que llegó a lasegunda de misa y por lo tanto puede unpoquito ubicar la lectura y darle unarepasada. No, que la estamos poniendoen manos del lector o también en manosde algún otro fiel a quien el lector, comoparte de su ministerio ya se ha prepara-do para proclamar temporalmente la Pa-labra en forma oficial.

Finalmente, dice este documento que“la institución de lector y acólito, según lavenerable tradición de la Iglesia, se re-serva sólo a los varones, pero sí podría-mos ver hasta dónde varones no orienta-dos recibir un día las órdenes sagradaspueden recibir este ministerio y hastadónde mujeres preparadas por el minis-tro oficial instituido, pueden prepararsepara ser, no la que lea una lectura, sinola que proclame una Palabra de Dios queha asimilado y meditado siquiera comohacemos los sacerdotes que sí leemos ymeditamos el evangelio del que luegovamos a predicar y le damos un rato, unbuen espacio a la meditación de la Pala-bra que luego proclamaremos y en basea la cual haremos una homilía.

Dice el lema y el tema de la V Confe-rencia del Episcopado Latinoamericanoa celebrarse el año próximo: “Para quenuestros pueblos tengan vida en El”. Sinduda que nos hemos encontrado conCristo en la Eucaristía y en la Palabra enestos años anteriores. Y también desdesiempre, yo creo que en el primer plan depastoral o en tercero queda consignadoy hay un equipo. Desde siempre hemosvolteado hacia los pobres como un lugarprivilegiado de la presencia de Cristo.Para que nuestros pueblos tengan vidaen Él, hará falta seguir profundizando enla Palabra de Dios y celebrando con mássentido la Eucaristía, pero también po-tenciar y organizar cada vez más eficaz-mente con verdadera mística el servicioal pobre con quien de manera especialse identifica Cristo. Creo yo que tambiénsirviendo al pobre podemos tener vidaabundante, podemos dinamizar másnuestra pastoral.

El documento de participación parala V Conferencia General Episcopal La-

tinoamericana en el número 85, señala:“Todos los discípulos fueron llamados apermanecer en el amor de Cristo, demanera especial en su amor misericor-dioso y preferencial por los más pobresy necesitados, destinatarios privilegia-dos de la evangelización”. Y luego co-menta el mismo número 85: “Esto essigno de identidad y credibilidad deldiscípulo de Cristo”. En este añoguadalupano, vamos a contemplar aMaría de Guadalupe como perfecta dis-cípula, modelo de evangelizacióninculturada, y a ella la contemplamosadaptándose al pobre, al indígena yhablándole de manera dulce y cortés ensu mismo idioma, y llamándole comolos mexicanos, con el diminutivo.

Hay que ver si en los pobres segui-mos encontrando a Cristo como un lugarprivilegiado donde Él se encuentra, y enesto hay que medir la autenticidad denuestras celebraciones Eucarísticas. Elquerido Papa Juan Pablo II en la exhor-tación apostólica Manne nobiscum (Per-manece con nosotros) en el número 28,nos insiste en que vayamos al serviciode los últimos, así en todo este número,y dice: “No podemos hacernos ilusiones;por el amor mutuo y en particular poratención a los más necesitados, se nosreconocerá como verdaderos discípulosde Cristo. En base a ese criterio secomprobará la autenticidad de nuestrascelebraciones Eucarísticas”. Para mí,auténtico es el que es sincero, honesto,acepta la verdad hasta sus últimas con-secuencias.

Si hemos de ser Constructores de unMéxico que progrese más por caminosde justicia y de paz, y si la paz -como nosha señalado el Papa- tiene que funda-mentarse en la verdad, hay que hacermás verdaderas y más auténticas nues-tras celebraciones Eucarísticas, yendo“del encuentro con Cristo -como deci-mos los obispos en la carta pastoral de2000- a la solidaridad con todos”.

Finalmente, estamos en esta etapaúltima del proceso de planeación haciael IV plan diocesano de pastoral, y estaetapa que, creo puede ser todo este año,

será de transición, aunque el plan estu-viera en próximos meses (dos, tres) pro-mulgado, en esta etapa, yo pediría atodos trabajar con mucha creatividadporque ni antes, ni hoy, a nadie nos eslícito permanecer ociosos.

Yo creo que es una etapa ésta de latransición del tercero al cuarto plan, y enalguna forma el horario propuesto paraeste consejo nos lo sugiere. Vamos ahablar de políticas y estrategias deriva-das de un objetivo en el que ya hemoscoincidido; vamos a atacar el nuevo or-ganigrama en todo el proceso deplaneación que sigue, porque no pode-mos vaciar vino nuevo en odres viejos; yvamos también, tal vez, a avocarnos enla necesidad de los marcos específicosde cada comisión o equipo, o como se lellame en el siguiente organigrama.

Yo creo que si va a cambiar el orga-nigrama, como ya hemos venido inician-do este trabajo, las funciones permane-cen. O sea, es reorganizarnos de unmodo más acorde al momento y a unarealidad que entre todos ya analizamos.Y es que hay funciones que no puedendejar de existir.

Además de buscar el relevo adecua-do en esta etapa de transición, yo quieropedir a los actuales responsables deequipo y tareas, a quienes en seguidavayan a ser responsables de área, o devocalía, o de equipo, que aseguremostodos una eficaz interlocución con otrasinstancias supradiocesanas. Que cadaquien asegure una interlocución ágil yeficaz, con nuestros homólogos en otrasinstancias a nivel internacional, a nivelde América Latina, a nivel nacional yluego a nivel provincial. Se va a poten-ciar mucho este nivel provincial -comoya hemos dicho- como espacio de comu-nión entre Iglesias que conformamosuna sola provincia. Pues que aunque sevaya dando el relevo de un organigramaa otro, quien en ese momento tengadeterminada encomienda, tenga tam-bién muy claro con quién le toca estar enuna interlocución oportuna, frecuente enlos niveles provinciales o nacionales osupranacionales.

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Con esta intervención, agradezco atodos, de nuevo, la participación y pone-mos nuestros dos días de consejo, queserán muy provechosos, en las manosde Dios y bajo la intercesión de NuestraSeñora la Virgen María.

Al concluir su mensaje, se le pre-guntó al Sr. Obispo que si sería posibleir enlistando en las parroquias a laspersonas que podrían serproclamadores de la Palabra de Dios,sin llegar a ser ahora todavía un minis-terio, porque es difícil que ordinaria-mente se acepten, para irles dando unapreparación. Contestó:

A mí me parece muy adecuado loque sugieres y creo yo que, si apelamosa nuestra propia experiencia, sí vemosque en la asamblea es distinta la reac-ción cuando hay un verdaderoproclamador, que sí los tenemos tam-bién -quizá no los tengamos en númerosuficiente-. Cuando hay un verdaderoproclamador de la Palabra, persona que,además de estar más empapada en lalectura que va a proponer a la asamblealitúrgica o a la asamblea que se reúnepara los ejercicios; además de eso, téc-nicamente está más ubicada en cómo irhasta presentado, vestido para procla-mar la Palabra de Dios; y en cómo usarel micrófono; en cómo ver a la asambleapara proponerle una lectura que es Pala-bra de Vida.

Nos hace falta no sólo más conoci-miento de la Sagrada Escritura, sinotoda esta serie de información, capacita-ción en lo técnico para ver que un micró-fono hay formas de usarse, que la ilumi-nación tiene que ser determinada, laforma de plantarse uno. A mí me ha dadopena que en alguna parroquia han pues-to como proclamador de la Palabra aalguna de las graduadas con un escotehasta la cintura y a uno le están dando laespalda y uno es un ser humano, vivo,que se distrae con esos desfiguros.

Si alguien capta más la atención queCristo en su Palabra en la celebración,no estamos siendo honestos, ni estamoscelebrando a Jesucristo, cuando alguiense creyó ahí el que tenía que llamar

mucho la atención, yo pienso que no. Ohay también quien, como hemos dichootras veces, está leyendo algo que se veque no lo entiende.

Yo, los textos de la confirmación quepropone este ritual completo de BuenaPrensa, pues ya me los sé, y dicen cadadisparate algunos lectores, que dices: Nisiquiera le dijeron cómo se acentuaba“vástago”, dice “vastago”. Detalles deesos. Sí valdría la pena. ¿Por qué no haytodo el efecto de la Palabra en nuestrasasambleas litúrgicas? Porque tal vez hafaltado esta capacitación espiritual y téc-nica de un verdadero proclamador.

En la Catedral Basílica hay un grupode gente de ahí de la liturgia y a veces metoca muy buena suerte; dos o tres perso-nas que se ve meditaron lo que van aproclamar y aparte tienen una excelentevoz, y dices: “Qué bien se está sintien-do”. No sé si casi siempre me toca esasuerte cuando son los del equipo deliturgia. La verdad hay voces que… ocuando va el Obispo, pues le echanganas.

18-19 de Mayo de 2006El Sr. Obispo Javier Navarro presidió

la Eucaristía por la mañana y, despuésdel desayuno, dirigió un importante men-saje al CDP (EDFIP de Junio), despuésdel cual se dejó tiempo para un prove-choso diálogo.

Puede haber en la Iglesia de Cristomuchos proyectos extraordinariamenteeficaces basados en estudios y en cálcu-los humanos, pero esa no es la obra dela Iglesia. La obra de la Iglesia es obradel Espíritu en la que, Uno es el protago-nista y los demás son los instrumentos;en la que Uno siembra y otro riega, perofinalmente es el Dueño de la misión elque da el crecimiento.

La obra de la Iglesia es aquella en laque cuenta más el que envía que el quees enviado y este último no tiene quedecir, cuando ha hecho las cosas bien,más que: siervos inútiles somos.

La Iglesia de Cristo no es una Igle-sia en la que hay que preocuparnos

por el mantenimiento, cuanto por laexpansión, por la difusión del Evange-lio. Alguien a veces quiere aferrarse aconservar las estructuras, a que nadade lo que le atañe se modifique, por-que esto a él personalmente le daseguridad. La Iglesia que guía el Espí-ritu Santo, no es Iglesia sólo de mante-nimiento, sino de eso y más: Expan-sión, crecimiento.

La Iglesia cuenta con elementos su-ficientes para poder ponerse bajo la llu-via inspiradora del Espíritu y ella mismadirimir las cuestiones difíciles y llegarcada vez más al conocimiento de laverdad.

El Espíritu Santo de Dios está en suIglesia para ser Espíritu de fortaleza, deconsuelo, de inteligencia, de piedad, detemor de Dios.

Qué importante es aprovechar losactuales medios de comunicación y quela Iglesia tenga presencia en ellos por-que si no, la Iglesia no existe, la Iglesiacomo realidad, va a ser un fenómeno,una situación, una realidad que no existemientras no exista socialmente aprove-chando los medios modernos de comu-nicación.

Pero qué importante caer en la cuen-ta de que nada suple al contacto perso-nal, qué bueno es que podamos, comoagentes de pastoral, llegar a todos através de los medios, pero llegar a mu-chos y a la mayoría a través de estecontacto personal que significa ir noso-tros mismos.

Hoy queremos nosotros como Igle-sia diocesana que se renueva, no seruna Iglesia sólo de mantenimiento, sinoque, guiada por el Espíritu, llegue cadavez más lejos y siempre siguiendo lainspiración de este maestro interior quees el Espíritu. Queremos ser discípulosatentos que no quieran basar el éxito deesta empresa de misión, de nueva evan-gelización, que es de Cristo; no la quere-mos cifrar sólo en nuestros recursos, ennuestras reflexiones y cálculos huma-nos. Queremos ponernos dóciles, blan-ditos como la plastilina bajo la influenciadel fuego transformador del Espíritu, para


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que él haga en nosotros lo que quiera; ycon nosotros, lo que sea para mayorgloria de Dios. Hoy queremos avanzarhacia nuevas estructuras, nuevos pla-nes y proyectos, pero basados siempreen el mismo Evangelio siempre nuevo ysiempre antiguo y guiados por el Espírituque nos ayuda a llegar a la verdad com-pleta.

20-24 de Junio de 2006Comienzo como siempre saludando

a todos y agradeciendo su buena volun-tad para reunirnos en esta asamblea deconsejo diocesano de pastoral, que,como siempre, aporta y define en favorde la Diócesis muchas cosas que, deotro modo tal vez sería difícil decidir o notendrían todo el respaldo de quienesestán trabajando siempre en la baseconformando este consejo que trae elsentir de los demás.

Les comparto con mucha alegría loque ya vivimos muchos o supimos porel periódico diocesano: Tenemos docenuevos presbíteros y esto es muy alen-tador porque, primero vemos que elSeñor cumple su promesa de dar alpueblo pastores según su corazón ytambién, pues la sangre nueva, genteque viene con todo el ímpetu de lajuventud, aunado a la experiencia delos que tenemos ya tiempo en la viñadel Señor como obreros presbíteros.Pues todo esto junto hace que nuestrotrabajo sea de veras más eficaz en biende nuestro pueblo

Con los 12 nuevos presbíteros, su-mamos ya 311 sacerdotes diocesanos.Además la Diócesis cuenta con la pre-sencia de 17 sacerdotes religiosos y de8 sacerdotes extradiocesanos que, o tra-bajan, o están también por motivos desalud en su pueblo o en su casa. Deestos 311 sacerdotes diocesanos, 8 es-tán estudiando fuera de nuestra Dióce-sis, 3 están apoyando a otras diócesisincluso fuera del país y 11 están enfer-mos, no se cuenta con tiempo completode ellos; de estos 11 enfermos, 5 porejemplo están en Guadalajara o en León,más bien atendiéndose porque por en-

fermedad o por su avanzada edad, ya nose puede contar mucho con un trabajo alcien por ciento.

Los diocesanos que estamos en laDiócesis con el apoyo de religiosos yotros extradiocesanos, pienso yo quehay número suficiente para la atenciónpastoral de esta Diócesis. Sin embargoes bueno plantear a este consejo en elque está representado no sólo el presbi-terio sino los laicos y los religiosos oreligiosas, la necesidad de seguir ha-ciendo oración por los sacerdotes, inclu-yendo esta intención en la oración porlas vocaciones. Yo tengo muy claro queal pedir en la oración por las vocaciones,estamos pidiendo por todas las vocacio-nes, de manera especial por los que sepreparan al sacerdocio y por los que yaestamos ejerciendo el sacerdocio deJesucristo en el ministerio.

Es bueno seguir pidiendo al Señorque los que se preparan al sacerdocioministerial y los que ya estamos, ten-gamos esa ilusión y ese constantedeseo de renovación, al estar frente anosotros nuestro único modelo, Jesu-cristo. Yo he visto en general en estaDiócesis, que los laicos son un apoyogrande en las parroquias para un rectoy eficaz ejercicio de nuestro ministerio.Veo también que muchos laicos, endistintos niveles, colaboran, nos ayu-dan a “hacer”; creo yo que tambiénhace falta -y aquí hay laicos muy repre-sentativos- nos ayuden a “ser”. Porquetambién puede ser y ha sucedido quealguien del campo laical, ayudándo-nos a “hacer” nos han estorbado en el“ser”. Y es que los sacerdotes estamostambién envueltos en fragilidad huma-na, y por esta fragilidad podemos -primero- frecuentar lugares impropios;segundo, sostener amistad con perso-nas que nos estorban para el rectoejercicio del ministerio y que, estor-bándonos, juntos estamos estorbandoel crecimiento de la fe del pueblo; ter-cero, podemos también dedicarnos anegocios que no se armonizan connuestra consagración por el sacramen-to del Orden; cuarto, podemos tam-

bién tomar actitudes que contradicennuestra identidad de pastores a imita-ción de Jesucristo, Buen Pastor.

Sin duda que agradecemos muchola colaboración de laicos que por subautismo han comprendido el compro-miso del apostolado en bien del pueblo,y también hay muchos laicos que nosayudan a ser pastores; son aquellosque nos quieren con un afecto limpiocomo sacerdotes, pero no nos retienenpara sí, sino que nos motivan al cambioy a la disponibilidad hacia otras perso-nas, hacia otros lugares y hacia otrosproyectos.

Nosotros los sacerdotes seremosmejores pastores -y en esto nos puedenayudar mucho los laicos, los religiosos-,seremos mejores pastores si tenemosun hondo sentido de pertenencia a estaIglesia particular, a la vez que nos mos-tramos abiertos a las necesidades de laIglesia universal.

Yo concluyo esta reflexión o exhorta-ción, pidiendo en este nivel de consejodiocesano de pastoral, mucha confianzacomo reza uno de nuestros objetivos,mucho deseo de integración, pero tam-bién prudencia en nuestro trato. Cuandoconvivimos en esta casa, cuando sali-mos juntos de paseo, creo yo que tieneque haber mucha confianza, apertura, altiempo que mucha prudencia en nuestrotrato, para que nos ayuden los laicos a“hacer” y también a “ser” pastores. Ynosotros, sacerdotes, conscientes denuestra fragilidad, no vayamos adesedificar a terceras personas por eltrato que llevamos con laicos o con reli-giosos muy cercanos en estas mismaspreocupaciones de la acción pastoral enbien de nuestro pueblo.

Ese es mi mensaje, esta es mi exhor-tación: Con la alegría de nuevos sacer-dotes, la petición de que este Consejo ylos demás espacios de acción pastoralorganizada, sean modelo de cómo po-demos apoyarnos unos a otros para vivircada quien nuestra vocación, cada quienen su espacio y juntos, muy responsa-blemente, edifiquemos a nuestro pue-blo.

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12-13 de Octubre de 2006Me uno a la bienvenida que ya se ha

expresado hacia los nuevos miembrosde este consejo diocesano de pastoral, einvito en esta ocasión a que considere-mos que, nuestro proceso pastoral ten-drá un feliz avance y exitosa consecu-ción de objetivos si, como fue la místicaen la elaboración del IV Plan, a punto yade editarse, le damos importancia al diá-logo con Dios y no sólo al diálogo entrenosotros.

El Papa Juan Pablo II en la exhorta-ción apostólica sobre el tercer milenioque comienza, dice que la santidad, comoelemento fundamental de todo plan depastoral, no podría ser un logro sin lo queél llama como propio del cristianismo: el“arte” de la oración. Yo pienso quecuando el Papa se refiere al arte de laoración, nos impulsa a pensar que si esarte, ha de ser expresión de belleza; y sise trata de un arte, para llegar a una obraartística, hay que conocer y aplicar cier-tas reglas.

Si la oración es expresión de belleza,pues sin duda esta intimidad con el Se-ñor, ha de provocar gozo, deleite espiri-tual, de tal manera que uno siente lanecesidad de integrar esa experienciade intimidad con Dios. A este propósito,sería bueno que repasáramos si no esuna expresión bella, artística este diálo-go de la Virgen en la anunciación, que esuna oración, un diálogo de la creaturacon el Creador. Entre las reglas a quesiento debería someterse este arte de laoración, yo voy a referirme a aquella deque “cuando ores, entra en tu aposento”(Mt 6, 6). O sea, hay que recogerse, hayque vaciarse de ruidos, hay que llegar aun silencio exterior e interior.

En este sentido, habrá que voltear aver la Biblia y fijarnos en el monte o en eldesierto como lugares geográficos queal mismo tiempo son símbolos que yanos insinúan el ambiente que es necesa-rio para buscar la comunicación con Dios.El monte, o sea un lugar donde te elevesy las voces y los ruidos y las lucecitasdesaparezcan para poder encontrartecon la Palabra, y para poder dejarte

iluminar por Aquel que es la Luz y laFuente de luz. O el desierto, un paisajeárido y monótono a la vista, pero quepuede ser propicio para el encuentro conuno mismo y con Dios.

Otra regla que yo creo necesaria es:“Cuando oren, digan: Padre nuestro…”(Mt 6, 9). El que ora, tiene que sentirsehijo y por lo tanto, también miembro deuna familia. El que ora con oración per-sonal o comunitaria, de todas manerasle va decir: “Padre nuestro” y no: “Padremío”. O sea, se va a dirigir a Dios, sabién-dose parte de una fraternidad, de unacomunidad.

Y si el arte de la oración es expresiónde belleza y tiene también que someterseal conocimiento y aplicación de reglas, yocreo que, así como los artistas cuandoconocen y aplican las reglas, hay un mo-mento en que se liberan de ellas como elandamiaje que les ayudó a expresarseartísticamente. Y en el caso de la oración,alguien que supo aplicar las reglas de esearte, hay un momento en que llega a loque el Papa mismo en su exhortaciónapostólica llama el arrebato del corazón,o el éxtasis, o estas experiencias místicasque a lo mejor no se dan para todos, peroes porque no nos hemos metido a domi-nar este arte, de tal manera que un díaprescindamos del andamiaje y nuestracomunicación sea de veras un verdaderoarrebato del corazón.

El Papa, en el documento que estoycitando, en el número 32, habla de que laoración como diálogo genera una recipro-cidad entre la creatura que ora y Dios, elCreador hacia el que se dirige nuestraoración; esta reciprocidad que expresaSan Juan en su Evangelio, cuando hablade la permanencia de nosotros en el Crea-dor y de Dios con nosotros. Y esa recipro-cidad -dice el mismo Papa- es condiciónpara toda vida pastoral auténtica.

Y, si nosotros somos el consejodiocesano de pastoral, somos agentesde primera línea. No en el sentido de quesomos los más capaces o los más impor-tantes, sino en el sentido de que, ade-más del servicio que prestamos en elpropio ámbito donde vivimos y desem-

peñamos nuestras tareas cotidianas,queremos ser servidores en este espa-cio para toda la diócesis.

El Papa señala que rezar no es algoque pueda darse por supuesto, sino quese necesita aprender; y si nuestros fielessobre todo necesitan aprender, habráque preguntarnos: ¿Quién les va a ense-ñar? Hemos escuchado y también repe-tido en nuestras deliberaciones, quenuestras comunidades tienen que serauténticas escuelas de oración. Yo con-sidero e invito a considerar con humildadque en varias de nuestras comunidadesparroquiales, se reduce al mínimo laoportunidad abierta de enseñar a losfieles a orar. Cuando digo “abierta”, merefiero a espacios a donde convocamosa todos, para que asista quien quiera.Porque sin duda hay grupos parroquiales,apostólicos, o cuyo primer objetivo es elcrecimiento espiritual, y éstos sí tienenoportunidad de un aprendizaje gradualen este arte de la oración.

Pero habrá que potenciar espaciosabiertos a todos para enseñar a la gentea orar. Yo creo que, reducida a la Misadominical la oportunidad de enseñanzade la oración a los fieles, me parece muypoco, o tal vez no sea el espacio másapropiado, una celebración Eucarística,a la que asisten muchos por mero cum-plimiento desganado de una obligación.Si nuestras comunidades tienen que serescuela de oración, yo creo que se tratade crear otros espacios a donde acuda lagente con absoluta libertad y sin prisa.

Por ejemplo, la Hora Santa semanalque se hace en algunas parroquias, laLectio Divina eventual que se practica enalgunas otras, la recitación de la Liturgiade las Horas que yo he visto en algunasparroquias con ocasión de la fiesta pa-tronal, o el rezo del Santo Rosario.

Señala el Papa cuando nos habla dela oración que, una oración superficial,nos pone en el riesgo de que nuestra fese debilite y acabe acogiendo propuestareligiosas alternativas y aceptando for-mas extravagantes de superstición. Re-cientemente vi a una de estas mujeres -también extravagantes- que se presen-


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tan en la televisión, para que acudan aellas los que no han podido solucionarciertos problemas de tipo psicológico,moral o económico, como consultando alos astros, y desde ahí dando una res-puesta a quien se la pide, pero mezclan-do la consulta a los astros con credos yoraciones. Y mucha gente sí cree enesto. Es que tal vez no les hemos ayuda-do a tener una oración más profunda,porque no hay escuela de oración ennuestras comunidades.

Al mes de la familia y mes de lasmisiones que nos anuncia nuestra hojade objetivos para esta reunión, es buenoañadir también lo del mes del Rosarioque, hace cuatro años no fue sóloun mes, sino un año. Cuando elPapa Juan Pablo II comenzaba elvigésimo quinto año de Pontífice,dio aquella exhortación apostólicasobre El Rosario de María la Vir-gen y nos invitó a tener un año delRosario.

¿No será que damos por su-puesto que esta devoción sigueasimilándose profundamente ennuestro pueblo? Yo creo que nuestro pue-blo, marcadamente, “tatuadamente”mariano, tendría que tener en cada parro-quia, en cada comunidad, un acto solem-ne comunitario de devoción a María, perosolemnísimo, semanal. Tal vez podría serel Rosario, celebrado verdaderamente porla comunidad y también acudiendo a va-riantes elementos que podemos encon-trar, y muchos, para fomentar más estadevoción.

El Papa, pues, ha dedicado toda unacarta apostólica a este tema. En ella nosinvita a considerar que, si la devoción delRosario es una devoción mariana, estambién altamente cristológica; es laoportunidad de contemplar el rostro deCristo en compañía y a ejemplo de Ma-ría; nos ofrece -dice- una oportunidadordinaria, fecunda, espiritual y pedagó-gica para la contemplación personal, laformación del pueblo de Dios y la nuevaevangelización.

Hay un apartado en este documentosobre el Rosario, en que el Papa señala

objeciones a esta misma devoción. Sinduda se refiere a objeciones así que él vedesde su mirada de pastor de la Iglesiauniversal y señala: Una objeción es quealguien considera que esta devoción seopone a lo que es una celebraciónlitúrgica, a la liturgia. El dice: “No sólo nose opone, sino que le da soporte”. Otraobjeción sería que no ayuda, sino queobstaculiza el ecumenismo; él señalaque, aunque pareciera lo contrario, ayu-da al ecumenismo mismo en cuanto queno es devoción mariana solamente, sinode veras con una carga fuerte de valorcristológica, porque es contemplar el ros-tro de Dios con María y desde María.

Una objeción que pudiera darse paranosotros o entre nosotros, es que hayotras formas menos repetitivas, más di-námicas, más acordes al ritmo de la vidamoderna. Y a mí me llama la atencióncómo el Papa, para echar abajo estaposible objeción, dice que es muy útilpara la formación del pueblo de Dios ypara la nueva evangelización. Yo creoque tal vez algunos de los agentes -yome incluyo entre ellos- no somos muycontemplativos. Yo creo que frecuente-mente en nuestras evaluaciones apare-ce el activismo como un mal de nuestrotiempo, pero pareciera que no le pone-mos remedio o no sugerimos remedios,porque vuelve aparecer en evaluacionesen distintas instancias.

Creo yo que la contemplación esobservar detenidamente con los ojos delcorazón las personas, las realidades ylos acontecimientos, y proyectar sobreellos la luz de la Palabra de Dios paraver, no sólo cómo son, sino tambiéncómo pueden y deben ser las personas,

las realidades y los acontecimientos.El Papa, en esta carta apostólica sobre

el Rosario de María la Virgen, dice que,tradicionalmente, se ha propuesto esta de-voción por dos intenciones: Por la paz y porla familia. A mí me parece que sí tenemosque rescatar y promover más esta devocióndel Santo Rosario, ahora que hemos optadopor la familia como prioridad; y por la paz,indiscutiblemente ahora que vemos tan res-quebrajadas las relaciones humanas enámbitos no sólo políticos o sociales, sinotambién religiosos.

El Papa, cuando nos invita a impul-sar esta devoción por la paz, recuerdalos acontecimientos del 11 de septiem-

bre. Esta carta del Rosario esdel 2002. Aquellos aconteci-mientos habían sucedido un añoantes, en 2001. Hoy esta maña-na amanecimos con la noticiade que ayer una avioneta chocótambién contra un altísimo edi-ficio de Nueva York y otra vezprovocó esa psicosis de terro-rismo. Ya se aclaró que sí, estofue un mero accidente; no fue,pero pudo haber sido, como está

siendo difícil el escenario en Oaxaca, ocomo en menor proporción -platicábamosahorita- este proyecto de municipaliza-ción de uno de nuestros pueblos enrelación a otro, igualmente querido portodos, que puede prosperar con másoración y con más diálogo. O como po-demos voltear la mirada a Oaxaca o alpanorama nacional, en el que andan,ciertamente, católicos entre los que seexpresan y se manifiestan. Pero tal vezno seamos católicos muy contemplativos,muy orantes, pensando que la paz esfruto de la pura negociación o del purocálculo humano.

Creo yo que valdrá la pena pensarqué tanto de veras somos escuela deoración cada comunidad, y en qué pro-yectos concretos se manifiesta que deveras estamos enseñando a nuestragente a orar, y a orar en este caso pordos motivos muy importantes, con unaoración tan importante como es el San-to Rosario, por la paz y la familia.Gracias. �

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Encuentro con el Presbiterio19 DE JUNIO DE 2007 19 DE JUNIO DE 2007 19 DE JUNIO DE 2007 19 DE JUNIO DE 2007 19 DE JUNIO DE 2007 CODFIPCODFIPCODFIPCODFIPCODFIP

CRONICADE UNA DESPEDIDA

ANUNCIADASe llegó el día del último encuentro del

Sr. Obispo D. Javier Navarro Rodríguezcon su presbiterio de la Diócesis de Sn.Juan de los Lagos, 19 de junio, no paradecirnos ¡adiós!, porque no se quiso dar elsabor de despedida, sino un hasta luego,hasta siempre, pues los lazos de la comu-nión en la fe, en la misión y en la amistadpermanecen para siempre.

Nos congregamos la mayoría de lossacerdotes, en la Casa de Pastoral JuanPablo II, desde las 10.30 a.m. para unacontecimiento que toca las fibras inti-mas del corazón. También llegaron algu-nos diocesanos que están en Chiapas yque estudian en la Universidad Pontificiade México.

Como lo señaló el mismo Señor obis-po en la circular que recibimos del día 7de mayo Asunto: UNA NOTICIA Y UNINTERCAMBIO “me voy, por tanto, por-que me envía el Señor que me llamó…”y nos pedía “una reunión con todos paraque en sinceridad de hermanos, nosexpongamos en detalle lo que nos di-mos, lo que quisimos darnos y lo que talvez no pudimos darnos.”

En este clima de unidad y de afecto,de oración y profunda gratitud como losapóstoles en la “Cena del Señor”, quisi-mos reflexionar la importancia de la rela-ción del obispo con sus presbíteros, laque marca y define en gran parte lafecundidad, alegría y paz en nuestroministerio sacerdotal.

Iniciamos con la oración de la “horatercia” bajo la guía del Espíritu, para quenos ilumine y podamos descubrir el pasode Dios por nuestra vida sacerdotal ydiscernir la historia de salvación en este

camino que realizamos juntos estos 8años y 4 meses que la Providencia nosdio al Señor Obispo Javier Navarro.

En el primer momento se nos presen-tó el vaciado general de la encuesta “LACARIDAD PASTORAL DEL PRESBI-TERO HACIA SU OBISPO”; se pidió conanticipación que cada uno la contestarapara revisar con sinceridad en su expe-riencia, las actitudes y así ver el grado desu madurez y lo que nos falta para mejo-rar. Nos cuestionamos: las actitudes derespeto como padre; de afecto comoamigo; de confianza como hermano; yde obediencia como pastor. Esta en-cuesta servirá de base para continuarprofundizando este tema en los próxi-mos talleres decanales.

En el segundo momento, un repre-sentante de cada decanato presentó larespuesta que dieron en consenso lossacerdotes de su decanato; al contestarlas preguntas que nos pidió el SeñorObispo, que “expongamos en detalle loque nos dimos, lo que quisimos darnos ylo que tal vez no pudimos darnos” o enotra forma: a) las actitudes de los sacer-dotes hacia el Sr. Obispo Javier, b) lasactitudes del Señor Obispo hacia el pres-biterio y-o hacia los fieles; c) los tresaspectos o actitudes que nos falto culti-var y esperamos mejorar hacia el nuevoobispo; d) lo que también nos hubieragustado de parte del Sr. Obispo.

Fue un ejercicio valiente de aperturay confianza de parte del Señor obispo, yde madurez y espontaneidad del presbi-terio para escucharnos en confianza yjuntos reconocer las luces y sombras,que gracias a Dios son más las luces; ytambién las sombras nos sirven paracorregir el rumbo y avanzar en la caridadpastoral.

Enseguida nos abrió el corazón, ysaboreamos en un momento de gran

expectación, las vivencias cargadas designificado que nos comunicó el Sr. Obis-po. Con su estilo ameno, nos comentódetalles del camino de su vocación y enparticular de su relación con los sacerdo-tes que lo han acompañado comoformadores y compañeros en su parro-quia, en el seminario y en su vida sacer-dotal y como obispo. De su experienciaen la diócesis recordó las esperanzasque expresaron los sacerdotes el día desu llegada y que trató de realizar; enparticular subrayó la atención preferen-cial por quienes padecen alguna necesi-dad o enfermedad. Manifestó su gratitudy nos señaló algunas de las luces ysombras que ve en nuestro presbiteriodiocesano.

El culmen de este día fue el Banque-te espiritual de la Eucaristía. Con antici-pación se repartieron la intervencionesentre los sacerdotes de los 10 decanatospara cada momento de participación;esto le dio un toque de solemnidad espe-cial y espíritu de familia. En la homilía elSr. Obispo, continuó profundizando yamás en su vivencia del cambio de dióce-sis y los sentimientos al recibir la noticia,dar su respuesta, afrontando el dolor dela despedida animando a quienes estánen la misma situación pues Dios es elque llama y es en cierto modo “aprendera morir” .

En el ofertorio se presentaron losregalos significativos que el presbiteriole quiso ofrecer: los ornamentos dora-dos, casulla, mitra y pectoral, y un librode la Cristiada.

La ofrenda mas valiosa fue el rami-llete espiritual A NUESTRO PADRE YPASTOR

“Cuando se ha sembrado, gozo y pazen la fe, con amor y tenacidad; confiandomás en la voluntad de Dios que en lapropia, se espera cosechar lo que viene


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de Dios y que perdura para siempre.La Diócesis de San Juan de los La-

gos con sus fieles laicos y sus pastores,en señal de profunda gratitud al Dios yPadre de Nuestro Señor Jesucristo, porhabernos dado en el Señor Obispo D.Javier Navarro Rodríguez, un pastor se-gún su corazón.

Al finalizar la misa, a nombre delpresbiterio, el Pbro. Alvaro Lomeli, ase-sorado por el Pbro. Jaime Gutiérrez, dioun sentido mensaje de despedida pues“De lo que no se puede hablar es mejorcallar” pero siempre hacen falta las pala-bras para expresar lo que no cabe en elpecho.

El tiempo pasó como un suspiro ycontinuamos nutriendo el hambre depan con un ban-quete de man-teles largos ycon la necesi-dad de comen-tar las experien-cias que vivi-mos en esta eta-pa, como losdiscípulos deEmaús “con ra-zón nos ardía elcorazón mien-tras nos acom-pañaba por elcamino”, ya queen el pastor Ja-vier vimos a Jesús que nos hizo estre-char los lazos de fraternidad . ¡Cuántogozo y paz causa ver a los hermanosunidos! Los platillos exquisitos y la mú-sica acentuaba las notas de fiesta ydespedida . El brindis como la cerezadel pastel, estuvo a cargo de Mons.Jorge Elías Chavez; enseguida el Se-ñor obispo entregó los reconocimientosa los sacerdotes que cumplieron esteaño 50 años de sacerdotes.

Nos despedimos en este día que elSeñor Jesús nos regaló y que pasará a lahistoria, con el abrazo de encuentro per-sonal que quiere expresar tanto, coneste sincero gesto de gratitud cordial yafecto que nos fortalece para continuarsembrando y cosechar en la gloria.

RESULTADODE LOS DECANATOS

DECANATO DE SAN JUAN DELOS LAGOSa) Reflexionar lo que nos dimos obis-

po y presbítero;Trato humano y digno, respetuoso;

paternidad-filiación. Confianza, aperturay cercanía. Estima, afecto, abrazo filial-paterno. Diálogo y escucha. Acompaña-miento y apoyo en momentos difíciles.Amistad sincera. Paciencia. Compren-sión. Franqueza. Postura clara, delica-deza y mucha cercanía en problemasconcretos de sus sacerdotes actuandocomo buen pastor.

b) Lo que quisimos darnos;Fraternidad sacerdotal, respetando

ministerio de cada quien. Momentos deintercambio. Oportunidad de apoyo.Motivación continua a la apertura. Másamistad informal. Más tiempo para eldiálogo personal. Más confianza. Ma-yor atención personal. Apoyo y oportu-nidades de superación. Mayor conoci-miento interpersonal y compartir expe-riencias pastorales personales. Mayorcompromiso con la pastoral. Menoseventos socio-religiosos. Mayor apoyoal Pastor.c) Lo que tal vez no pudimos darnos

Comprensión y obediencia plena ymadura. Espacios adecuados y cons-tantes para corrección fraternal a nivel

personal, decanato y diócesis. Más dia-logo informal. Mayor intercambio. Inte-rés por cada sacerdote a mayor profun-didad. Una total confianza. Nos faltó com-prenderlo y más cercanía en ciertos mo-mentos. Dejarnos iluminar y orientar,haciendo a un lado muchas resistenciasy prejuicios. Mayor intercambio y con-fianza. Tiempo para dialogar. Un tratomás personal a todos. Tomar en serio elPlan Pastoral para que saliera a tiempoy avanzar. Momentos de convivenciaformal.

DECANATOLAGOS DE MORENO* Lo que nos dimos

- Mucha apertura al estar con todoslos Sacerdotes y tener tiempo paracada uno. Confianza. Mostrar interésante las distintas circunstancias quehemos pasado en estos 8 años. Sonri-sas. El deseo de compartir con la gen-te. Actitud de Pastor. Cercanía. Mos-trar optimismo en los problemas. Dedi-car tiempo a los Sacerdotes. Mostrar-se discreto ante las fallas de nosotros.Un Pastor que conoce a sus ovejas.Nos sentimos un Decanato visitadopor nuestro Obispo. Se hacía presenteen todas las parroquias. Algo de in-comprensión en el caso de la propues-ta de la nueva Basílica. Muchos Sacer-dotes volvieron al redil en su tiempo.Fue tiempo de jubileo permanente.Apoyo a los mecanismos de solidari-dad en la Diócesis. Interés y promo-ción en la formación permanente. Noscreo conciencia de adultos en la eco-nomía.* Lo que quisimos darnos

Que haya continuidad en el trabajocon el siguiente Obispo. La decisión decomentarle que limitara las visitas a lasparroquias, para evitar desgaste en lavida del Sr. Obispo. Más encuentros delSr. Obispo con el Decanato en pleno.Nos faltó mayor renovación espiritual,que se nota en la apatía, conformismo denosotros, al no atender la voz de nuestroPastor que nos pedía mayor espirituali-dad. A nosotros nos faltó más ardor en laevangelización.

RAMILLETE ESPIRITUALMISAS ................................................................. 54001COMUNIONES ESPIRITUALES...................... 12198COMUNIONES SACRAMENTALES................ 46657VISITAS AL SANTISIMO.....................................8702ROSARIOS ......................................................... 66086SACRIFICIOS .................................................... 41867HORAS DE TRABAJO O ESTUDIO ............. 182912JACULATORIAS .............................................. 174424OBRAS VARIAS ................................................ 39215

San Juan de los Lagos, Jal. 19 de junio de 2007

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* Lo que no nos dimosUn Obispo auxiliar o vicarios

episcopales, para no agobiar al Obispocon todo. Disposición para las comisio-nes diocesanas y decanales. Falta dedisponibilidad de algunos para salir de laDiócesis y de algunos para aceptar loscambios de parroquias.

DECANATO DE TEPATITLANSeñalar tres actitudes de los sacer-

dotes hacia el Sr. obispo Javier Navarro:En general fueron actitudes positi-

vas: la relación fue de respeto y amistadcon nuestro Obispo. Se tuvo una actitudde confianza. Actitud de colaboración, yde apoyo a sus iniciativas pastorales.También hubo en algunos cierta actitudde desconfianza, pues que algunos per-ciban que sólo escuchaba a algunos.

Tres actitudes del Sr. obispo hacia elpresbiterio y/o hacia los fieles: Hacia losfieles en general: Sus mensajes teníanuna clara incidencia social. Su presenciafue muy constante en este decanato. ElSeñor obispo se mostrara muy cercano alpueblo. El Señor obispo manifiesta una(capacidad para las relaciones humanas,no se le olvidan las persona). Se mostróamistoso, muy accesible con la gente engeneral. Tuvo conocimiento de la mayoríade los lugares apartados de la diócesis.

Hacia los Sacerdotes: Se mostrósiempre con actitud de amistad. No vio-lentó la libertad de sus sacerdotes. Abier-to, cuando se le proponían planes deestudio de parte de algunos sacerdotes.Defendió a sus sacerdotes. Accesible,sencillo y atento. Comprensivo. Se pre-ocupó por la vida espiritual de los sacer-dotes y potenció la formación permanen-te. Favoreció la transparencia en la ad-ministración de los bienes. Descentrali-zó la economía de la Catedral dandoimpulso a nuevas iniciativas (Semina-rio). Favoreció la aplicación del derecho.Se cree que su ministerio fue muycelebrativo, faltando un tanto más supresencia y sus decisiones en instanciasde carácter pastoral.

Tres aspectos o actitudes que nosfalta cultivar y esperamos mejorar ha-

cia el nuevo obispo: Propició espaciosmás exclusivos para la convivenciaObispo-Sacerdotes. Propició una pre-sencia, más efectiva del obispo en laplaneación y el desarrollo de la pasto-ral diocesana.

Lo que también nos hubiera gustadode parte del Sr. Obispo: Que hubieraescrito más para ilustrar y guiar a sudiócesis. Definir por escrito varias cues-tiones que necesitaban iluminación, porejemplo, la manera de celebrar los sa-cramentos. Sería conveniente que hu-biera pedido un Obispo Auxiliar. Máscomunicación con los implicados en cam-bios de parroquia o de oficio, y acuerdoentre obispo y vicario general. No dele-gar lo prioritario como Catedral, semina-rio y sacerdotes.

DECANATO IV ATOTONILCO

Señala tres actitudes de los sacerdo-tes hacia el Sr. Obispo Javier Navarro:Respeto, Confianza y Aprecio.

Tres actitudes del Señor Obispo ha-cia el presbiterio: Cercano, Prudente yCordial.

Tres actitudes del Señor Obispo ha-cia los fieles: Paciente, Capacidad deescucha y Comprensivo.

Tres aspectos o actitudes que nosfaltó cultivar y esperamos mejorar haciael nuevo Sr. Obispo: Cortesía, Más amis-tad; menos formalismos y más cercaníay más diálogo.

Lo que también nos hubiera gustadodel Sr. Obispo: que jerarquizara sus ac-tividades pastorales para que evitara losexcesos de trabajo, más visitaspastorales y que hubiera puesto la pri-mera piedra de la nueva catedral y quese apoyara más en los mecanismos decomunión y participación.

DECANATO V ARANDAS1.- Lo que nos dimos, obispo y

presbiterio:Confianza. Amistad. Capacidad de

escucha. Respeto. Apoyo mutuo. Ho-nestidad. Transparencia. Correspon-sabilidad

2.- Lo que quisimos darnos: Buenentendimiento. Tener más encuentrospresbiterio-obispo. Obediencia. Respe-to y entendimiento

3.- Lo que tal vez no pudimos dar-nos

Más espacios para el diálogo presbi-terio-obispo. De nuestra parte -presbíte-ros-, buscar y propiciar el encuentro conel Obispo. Encuentros espontáneos contodos. Disponibilidad para atendernosmutuamente

DECANATO VI.JALOSTOTITLAN

Estimado Señor Obispo Don JavierNavarro Rodríguez, al concluir su minis-terio episcopal al frente de esta Iglesiadiocesana de San Juan de los Lagos,sincerándonos en la presencia de Dios,queremos en este momento de diálogo:agradecer las múltiples bendiciones quepor su medio Él nos concedió duranteestos ocho años

- En primer lugar, reconocemos sugran capacidad de escucha y de diálogo,con lo cual inspiró mucha confianza en-tre todos los sacerdotes, mostrándosesiempre atento y amable con todos.

Con su vida dio testimonio de ser unpadre, un hermano y un amigo; verdade-ro buen pastor a ejemplo de Jesús, soli-citando en todo el cariño fraternal de lossacerdotes.

Respetuoso con todos y cada uno,invitándonos constantemente a una vidade verdadera santidad. Con caridad, pru-dencia y valentía llamó la atención alsacerdote que lo requería y también demanera oportuna supo remover a her-manos sacerdotes que tenían muchotiempo en una comunidad.

Agradecemos, además, su solicitudde atender a las invitaciones para visitarlas diferentes parroquias o comunida-des.

- Por otra parte, consideramos queno se encontraron suficientes caminospara tratar a algunos sacerdotes -po-cos,- de los más alejados por situacionesdiversas.


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Pensamos que en algunos casos: decambio de parroquia o referente a con-ductas sacerdotales inapropiadas, hu-biera logrado algunas decisiones másaudaces sin perder la prudencia que lecaracteriza.

Y, finalmente, en algunos cambios elinteresado hubiera deseado un encuen-tro personal con usted.

- Esperamos que estas observacio-nes nos enriquezcan mutuamente, en ellugar y tiempo en el que Dios nos conce-da seguir construyendo su Reino, fo-mentando los aspectos positivos antesmencionados en la relación Obispo-Pres-bíteros, y poniendo más atención paramejorar en los aspectos que nos impidencrecer, sobre todo estableciendo meca-nismos para que ningún sacerdote sesienta lejano a su Obispo, y que el Obis-po no sienta lejano a ninguno de sussacerdotes.

Agradecemos a usted señor Obispo,por su oración, su trabajo y su ejemplo.Que el Señor, que construye y guía a laIglesia, lo siga llenando de sus bendicio-nes, y nos conservemos unidos, sobretodo en la oración.

DECANATO DE YAHUALICAExcmo. Sr. Obispo D. Javier:Los sacerdotes que realizamos nues-

tro ministerio sacerdotal en el Decanatode Yahualica queremos expresarle nues-tro apoyo espiritual y fraterno que, másallá del formalismo de este día, quedaráextendido en la amistad que sentimoscon usted y creemos que, a pesar delcambio, ésta se conservará para cadaunos de nosotros.

Señor, ahora que se dan estas cir-cunstancias de encuentro con los sacer-dotes en este día, hemos querido hacerun recuento de su ministerio entre noso-tros y, con gratitud, expresamos lo si-guiente:

Entendemos que ser padre y pastoren la investidura del Obispo es unaresponsabilidad doblemente comprome-tedora; nos deja una buena impresión dela figura episcopal que, más allá de lainvestidura, se manifestó la persona hu-

mana y cercana a muchos de nosotros,como amigo que nos inspiró confianzaen el trato fraterno, amable, atento ydisponible para los sacerdotes.

Como pastor, mirando siempre el biende las ovejas, reconocemos su grancapacidad para inspirar e impulsar anuestra diócesis durante este corto tiem-po: seguro de sí mismo, firme en susproyectos y hábil en la administración.

Como Obispo, lo sentimos padre yhermano con los sacerdotes, prudente yrespetuoso en el trato con nosotros yexigente por el celo de la vocación sa-grada del sacerdocio que con caridadfraterna, firme en palabras, exhortó einvitó a todos a la fidelidad y esfuerzo poridentificamos más a Cristo, Buen Pastor,que da la vida por sus ovejas.

Nos llamó mucho la atención, desdesu llegada a nuestra diócesis, su dispo-sición por tratar de acercarse a los sacer-dotes y conocernos y dar así, un impulsoa la unidad de este presbiterio en el quepodemos decir que nos conocemos, ytratamos de proyectar la unidad y lafraternidad, tal vez no perfectamente perosí nos interesa conservamos en esa mís-tica.

Siga siendo como es: amable, cerca-no al pueblo, dando siempre algún deta-lle de informalidad en el protocolo de suinvestidura episcopal, pero de gran im-presión para las gentes que guardan congusto algún recuerdo o alguna palabraque cruzaron con usted y les edificó.

Como sacerdotes, creemos que eltiempo del cambio ha sido prematuro:quedan proyectos pendientes, cosas porhacer y, sobre todo, lo que sentimos quese pudo lograr más en nuestra integra-ción presbiteral y relación fraterna pero...estamos contentos por usted y con us-ted.

Creemos que la amistad va a seguiraunque esté en otra diócesis, lo senti-mos de nosotros y ojalá usted nos veaigual

Conoció en profundidad nuestra dió-cesis y se desgastó por ella; gracias portodas las confianzas que manifestó ha-cia sus sacerdotes y creyó en nosotros;

gracias por su comprensión por el her-mano en dificultades, hacia quien semanifestó firme exigente, como debeser; nos hubiera gustado crecer más larelación cercana de los amigos, tratarlomás y que nos tratara más espontánea-mente, sin formalismos. Nos faltó tiem-po.

Que Dios bendiga su ministerio; llevea la Virgen de San Juan entre los afectosseguros de esta diócesis que deja. Nues-tra amistad segura y nuestro cariño dehermano por nuestro Obispo Javier Na-varro.

Que Dios bendiga su ministerio; llevea la Virgen de San Juan entre los afectosseguros de esta diócesis que deja. Nues-tra amistad segura y nuestro cariño dehermano por nuestro Obispo Javier Na-varro

DECANATO 8. SAN JULIÁNa) Señala tres actitudes de los sacer-

dotes hacia el Sr. Obispo Javier Navarro:Obediencia: En general podemos

decir que la mayoría de los sacerdotessiempre mostraron una actitud de obe-diencia para cualquiera de las encomien-das de parte del Sr. Obispo.

Respeto: Sin duda que el respetosiempre fue muy notorio en la relaciónentre el Sr. Obispo y los sacerdotes de laDiócesis, nunca se le faltó al respeto;más bien se buscó una relación cercanay de amigos.

Comprensión: El presbiterio siem-pre fue consciente de las muchas activi-dades y encomiendas que el Sr. Obispodesempeñaba, por eso la compresiónhacia él siempre estuvo presente entrenosotros y así la demostrábamos

Buena aceptación: De parte de lossacerdotes de la diócesis, siempre se viola aceptación de la persona del Obispo,y esto se puede descubrir en el respetoa su persona y a sus decisiones, porqueen realidad se llegó a descubrir en él, unapersona prudente y atinada.

Apertura: para que haya confianzase necesita de la apertura, creemos queeste elemento se hizo presente en ma-yoría de los sacerdotes hacia el Sr. Obis-

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po y esto favoreció para que se cultivaráuna amistad más sólida.

Actitud madura: Se notó claramen-te la madurez de los sacerdotes en cuan-to a su actitud hacia el Obispo, se apro-vechaban los eventos importantes de lasdiferentes parroquias para invitarlo y asípromover una convivencia y una rela-ción más personal y directa.

b) Tres actitudes del Sr. Obispo haciael presbiterio y/o hacia los fieles:

La alegría y el interés: que demos-traba tanto con el presbiterio como conlos fieles era un aspecto característicode su persona, algo que todos claramen-te pudimos constatar, esto se daba demanera espontánea, lo que favorecía aque se diera una confianza más cercanapero respetuosa.

Bondad: Su forma de actuar dejabadescubrir en él una persona llena debondad y comprometida, sólo quien estálleno realmente de Dios puede actuar deesa manera contagiando a los demás sualegría y servicialidad.

Atención: Cuando algún sacerdoteo alguno de los fieles abordaba al Sr.Obispo, siempre dedicaba un espaciopara brindarle su atención y su interés,nunca dejaba pasar la oportunidad desaludarlos y al mismo tiempo brindarlesalgún signo de afecto de una manerasincera.

Apertura: Fue sin duda un SeñorObispo para todos, tanto para fieles comopara el mismo presbiterio, mostró unavisión amplia en muchos aspectos con-siderando no solamente una opción sinodiferentes, optando generalmente por lamás prudente y acertada.

Sin protocolo: siempre mostró unahumildad y espontaneidad particular, sutrato con las personas era sincero ylimpio, mostraba gran interés por todotipo de personas dando preferencia a loshumildes y a los niños. En su relacióncon el sacerdote procuraba que fueramás bien una conversación espontáneapromoviendo así la confianza y la amis-tad.

Amistoso: Su calidad humana ayu-daba abundantemente para que se forja-

ra sin duda una amistad, sabía ser amigoy tener amigos, reconocía el valor de laamistad y además la promovíaardientemente.

Trato personalizado: la capacidaddel Sr. Obispo para aprenderse los nom-bres y recordar los rostros es algo quemuchos admiramos, por eso su tratosiempre trataba de hacerlo de una ma-nera personal resaltando así la dignidade importancia del ser humano como cria-tura de Dios.

Hombre de carácter: Su trabajo bienrealizado y sus observaciones mostra-ban su carácter y su compromiso con lacomunidad cristiana.

Buenos señalamientos litúrgicos:La manera de celebrar del Sr. Obispo sinduda, que siempre fue participativa, res-petándolos señalamientos litúrgicos y re-calcando con caridad que los demástambién los respetaran.

c) Los tres aspectos o actitudes quenos faltó cultivar y esperamos mejorarhacia el nuevo obispo:

Encuentros más espontáneos:Sería importante que como sacerdotesnos interesáramos más por provocar en-cuentros espontáneos fuera de los yaestablecidos, esto ayudaría a que secultivara una confianza y una amistadmás cercana. Cultivar en nosotrosdetalles de atención y amistad: losbuenos detalles siempre serán impor-tantes en las relaciones humanas, pro-ponemos no olvidarnos de regar siemprela planta de nuestra amistad y de nuestrarelación con el nuevo obispo. Acerca-mos más: Consideramos convenientemostrar nuestro interés por el Obispo, lacercanía muestra el interés y la disponi-bilidad por crear lazos de amistad y con-fianza.

d) Lo que también nos hubieragustado de parte del obispo:

Decisiones menos tardadas: Nosgustaría que las decisiones se resolvie-ran en lo posible un poco más rápido yasí poder organizarnos con nuestro tra-bajo y agenda. Quedó en suspenso lode la basílica: Creemos convenienteque nos mantengan al tanto de dicho

proyecto ya que es una labor que noscompete a todo el presbiterio. Por últimoproponemos que el Obispo organiceentrevistas para los sacerdotes si esposible uno por día para que tengamosla oportunidad de un diálogo más cerca-no y completo con él.

DECANATO 9. AYOTLAN JAL.Sr. Obispo Javier Navarro

Rodríguez, la oportunidad de poderledirigir estas palabras son para manifes-tarle nuestro agradecimiento por lasactitudes que siempre mantuvo paracon nosotros: Su entrega generosa, supaciencia, el espíritu de diálogo quenos abría espacios para compartir sen-timientos y tomar decisiones para biende nuestras personas y de las comuni-dades, su paciencia, su protección com-prensiva y equilibrada.

Sr. Obispo siempre sentimos que supresencia y su estancia con nosotros fueuna bendición porque palpamos que suactitud era de Padre, Pastor y amigo

Queremos que esto no sea una pági-na que quede simplemente en los re-cuerdos de la historia, sino que sigamoscompartiendo la amistad, el cariño, laconfianza, el buen trato que como sacer-dotes pudimos ofrecerle en estos añosque ha estado aquí con nosotros.

Nuestro pueblo sencillo y fervoroso,los cercanos y los alejados, los que vivenaquí y los que radican fuera en el extran-jero, también le agradecen su cercanía,su trato amable y humano, su testimoniode pastor y amigo.

También le pedimos que nos discul-pe si nos faltó disponibilidad y más crea-tividad pastoral.

Esperamos que el habernos cono-cido sea para seguir trabajando juntosen la Viña del Señor, le seguiremospidiendo sus consejos y seguiremoscompartiendo su amistad, si usted noslo permite, porque usted nos conoce ysabe que cuenta con nuestro apoyo ynuestras oraciones. Sr. Obispo noshubiera gustado que siguiera con no-sotros. Dios lo bendiga y lo acompañesiempre.


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Decanato 10. Capilla deGuadalupeTres actitudes del presbiterio hacia el

Sr. Obispo:Había un acercamiento sencillo y

cordial hacia su persona; de confianza,sabía escuchar. Disponibilidad del pres-biterio en cambios y encomiendas. Ha-bía respeto hacia su persona.Tres actitudes del Sr. Obispo hacia

los sacerdotes o fieles:Disponibilidad a las celebraciones.

De mucha calidad humana. Siempre semostró amistoso y cariñoso.Actitudes que nos faltó cultivar hacia

él:Un acercamiento menos funcional.

Buscarlo más para encuentros con él enmomentos más espontáneos y libres.Responder a las llamadas que nos hizopara mejorar nuestra vida espiritual. Porsu apertura y disponibilidad, algunascomunidades abusaron de ello invitán-dolo a tanta celebración para lucimientode las mismas. Lo que nos hubiera gustado de parte

de él y que le recomendamos alnuevo Obispo:

Que hubiera participado en alguna re-unión de Decanato. Priorizar presbiterio ytrabajo pastoral. Que hubiera abarcadomás comunidades en las visitas pastorales.Nos hubiera gustado que su prioridad fuerahaber impulsado el Plan de Pastoral.

APORTACIÓN DE CATEDRAL -BASÍLICA

Señalar tres actitudes de los sacer-dotes hacia el Sr. Obispo Javier Navarro

Obediencia y respeto. Confianza ydiálogo. Disponibilidad y colaboración.

Tres actitudes del Sr. Obispo hacia elpresbiterio y/o hacia los fieles; Disponibi-lidad y solicitud. Apertura al diálogo, ac-titud de escucha. Cercanía con todos,solícito y humano, plenamente dedicadoa su iglesia y preocupado por atender asacerdotes en situaciones especiales.

Los tres aspectos o actitudes quenos faltó cultivar y esperamos mejorarhacia el nuevo obispo.

Mayor acercamiento, confianza, co-municación y diálogo; de ahí que algu-nos abusaran de su bondad mostrandodesconfianza y crítica. Más apoyo a susproyectos y preocupaciones pastorales.Aprovechar las reuniones para una ma-yor convivencia con él.

Lo que también nos hubiera gustadode parte del Sr. Obispo. Dedicar un díade la semana para sacerdotes. Brindaratención requerida a lo pastoral y a locelebrativo. Que tenga celebración do-minical en catedral. Presencia eventualen reuniones de decanatos. Tomandoen cuenta las necesidades de la dióce-sis, que haya un obispo auxiliar.

INTERVENCIÓNDEL SR. OBISPO

En el ambiente más intimo y familiarde todos, quiero hoy elevar un himno dealabanza y acción de gracias a Dios poreste Presbiterio Diocesano.

Considero un privilegio y un don deDios que supera cualquier mérito de miparte, el haberme formado en el semina-rio Diocesano de Guadalajara y el habersido formador en el Seminario Diocesanode san Juan de los Lagos. Así mismoagradezco a Dios por mi Diócesis deorigen: Guadalajara. Así como por estaen la que me toco hacer el esfuerzo porrepresentar a Cristo Pastor y Esposo.

Desde mi infancia he recibido innume-rables beneficios de Dios a través del mi-nisterio sacerdotal de muchos buenos ysantos Presbíteros, en mi etapa de semi-nario fui acompañado por extraordinariosformadores y maestros que hicieron másvehemente en mi el deseo de ser Sacerdo-te. Como Presbítero tuve tres Párrocos. EnEstipac y san Pedro Analco.

Luego fui llamado al seminario paraser prefecto del insitituto de vocacionesadultas, al mismo tiempo que secretariogeneral. Esto me dio la oportunidad deconvivir más de cerca con quienes ha-bían sido mis formadores, los valoré y loscomprendí más.

A los dos años de estar comoformador de seminario me enviaron a la

Universidad Pontificia de México, cuyareapertura se realizaría con quienes se-ríamos los primeros alumnos. Una bue-na oportunidad para comprobar que laDiócesis de Guadalajara era totalmenteIglesia. Convivimos en la residencia paraSacerdotes doce compañeros en un ex-traordinario ambiente fraterno; nos sen-timos más unidos por las carencias queotros en la abundancia de recursos.

Al terminar mis dos años de "licencia"através del secretario Canciller, mi Arzo-bispo me pidió continuar en México, co-laborando como Secretario adjunto de laCEM. No me gustó mucho la idea decontinuar en México porque lo que másdeseaba era integrarme cuanto antes ami presbiterio. Sin embargo...... acepté.

Cuando Monseñor Ricardo Cuéllar.me mostró los espacios de la SecretariaGeneral de México, y me sugirió queescogieran donde podrían poner un es-critorio, que yo ocuparía, me preguntohablándome de usted: Padre donde sesentiría mas a gusto. Y le respondí: mirePadre póngalo donde usted quiera, queal cabo en cualquier lugar me voy a sentira disgusto.

La convivencia Fraterna con mis her-manos sacerdotes, aquellos, fue muycálida y enriquecedora; nuestro trabajoera muy delicado y a veces tedioso y,poco reconocido.

Como aprendí de mis hermanos sa-cerdotes mayores y mas sabios. Perosobre todo como creció mi amor por losobispos Mexicanos, al estar cerca de lapersona, no del personaje. Al paso de losaños de la mayoría de ellos recibí muchosy variados signos de buena voluntad degratitud de afecto; yo digo en broma queme entere tanto de cómo se la gastan losobispos que me promovieron al Episco-pado, para que guardara silencio.

Ha sido al contrario: Yo hablo de losobispos cuando la oportunidad se pre-senta, para defenderlos. El CardenalSandoval anda ahora en su jubileo porlos cincuenta años, hace diez nos toco alos entonces obispos Auxilares prepa-rarle la fiesta de los cuarenta. Días anteshabían circulado en Guadalajara unospanfletos unos folletitos poniendo al

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Arzobiso Sandoval de lo peor acusándo-lo de lo peor en su etapa de rector, y ensu etapa juvenil de Sacerdote. Para nocontestar frontalmente los obispos Auxi-liares, nos juntamos y decidimos convo-car al Presbiterio a las fuerzas vivas,para ser un gran fiesta de adhesión alPastor, y manifestar que estamos con el,para no contestar a los que tiran la piedray esconden la mano, no sabíamos dedonde venían esos anónimos, y los re-partían ahí en Minerva y en las grandesavenidas de la ciudad. Y convocamos alos Decanos a los Vicarios Episcopales alos encargados de comisiones, allá a lacasa de Pastoral a Emiliano Zapata. Yallí estaban todos, y los tres obisposAuxilares presidiendo; y un Párroco demucho talento de mucho prestigio, demucha trayectoria Pastoral, de repentedijo: y para que tanta fiesta. Nuestroobispo no nos trata del todo bien y etc.Aparte yo creo que es mucho incienso; ygeneralizo. No lo hubiera dicho, ademásla mayoría de los obispos mexicanos nose comprometen y, son unos collones.Pues no hubiera dicho eso. Yo dije aun-que se acabe la reunión, y aunque con-voquemos otra, yo no voy a permitir queun Sacerdote diga, que la mayoría de losobispos mexicanos son unos collones. Yle dije: Padre no creo que haya, aquí eneste salón alguien que conozca mas alEpiscopado mexicano que yo. Los co-nozco de nombre, los conozco comopiensan, tal ves mas que ellos mismos;porque nos toca elaborar después lasactas de asambleas y asambleas, y paraeso el método antiguo: escuchar el cas-sette y estar transcribiendo; y una y otravez, y luego sintetizando, creo yo que losSecretarios los conocíamos mas en supensamiento que ellos mismos; a mi meparece que no es justo generalizar: por-que collones puede haber como yo, loacepto. Pero que digas que todos son.Tu conocimiento es de las revistas, y delperiódico, y no hay que creer. Porque yose que muchos padres, en la revistaproceso, y en algún otra revista, se ilus-tran acerca de cómo anda la iglesia; ahípues si quieres saber como anda laiglesia, pues ve tu con: un Cardenal,con un obispo, con un Párroco, que es

gente que tiene mucha información, queya paso a través de la oración y que vaa dar una información muy objetiva;porque voy a andar leyendo yo en pro-ceso, como anda la Iglesia, hay que leerque imagen le esta dando a la Iglesia,que opinan aquellos de la iglesia, pero

no como anda la Iglesia, para ver conoanda hay que tener mas fuentes. Quebueno que ya no me contesto porque,no le respondí muy suavecito, ni tampo-co yo tenia intención de decir esta es laverdad. Intervino el Padre Martín delCampo, dando otra opinión y la reuniónprosiguió. Por cierto con este Padre novolví a cruzar mucha palabra en tresaños, hasta que lo encontré, que bue-no que la Providencia me lo puso hayen Tototlán, que venían visitando laruta de los mártires; nos dimos unabrazote de aquellos, como que aquíno paso nada.

Fui ordenado obispo, para ser Auxi-liar de Guadalajara el 5 de junio de 1992,junto con otro hermano: el ahora Arzo-bispo Don Guadalupe Martín Rabago.En medio de una númerosa Asambleaconformada por un entusiasta contin-gente de fieles laicos, de numerososSacerdotes, y de unos 50 obispos.

Como obispo Auxiliar saboreé mu-cho el contacto con las gentes de lasParroquias, pero sobre todo el convivocercano con mis hermanos presbíteros,con ocasión de cada visita en las Parro-quias, disfrutaba tanto aquella conviven-cia; que llega a pensar: "de lo me estabaperdiendo"

En siete años, en medio de un pres-biterio de mas de 900 Sacerdotes

Diocesanos, goce mucho la fraternidadSacerdotal, traté de ser instrumento dela misma, y viví de cerca situacionesdolorosas de hermanos sacerdotes: si-tuaciones que a veces no se animaba atratar con es Sr. Arzobispo.

Pero no todo es color de rosa; En esetiempo Un Párroco, me man-do una carta de los mas hi-riente que he recibido en todami vida, y uno de los que yoordene, me negó la palabra,últimamente me mando unregalito, un libro. Yo piensoque ya son palabras.

El 21 de Marzo de 1999.Llegue, ENVIADO, a la Dió-cesis de San Juan de losLagos, ese día recibí dossaludos oficiales de dos sa-

cerdotes:-Se refirió a Sacerdotes que se en-

cuentran con las manos llenas de méri-tos y buenas acciones.... ellos necesitansu reconocimiento comprensión y alien-to. Se refirió a Sacerdotes que de unaforma responsable gastan sus fuerzas,por el establecimiento del Reino deDios.... ellos necesitan a un guía fuerte yseguro a un amigo a un Padre, queclarifique y alegre el camino.

-a sacerdotes que a raíz de la pobre-za, enfermedad, sufrimiento, dolor, com-pletan, en sus personas la pasión deCristo, y que en lo humano se sientenincomprendidos, olvidados, relegados;ellos necesitan el consuelo y la atenciónde Cristo buen Pastor.

Y terminaba diciendo; "lo saludo fi-nalmente a nombre de tantos sacerdotesy fieles, que como el hijo pródigo hemosdefraudado la confianza del padre; deaquellos que hemos despilfarrado la he-rencia que el padre a puesto en nuestrasmanos, de aquellos que equivocadamen-te nos hemos dejado encadenar por lasriquezas, el placer o el poder: necesita-mos los brazos abiertos del Padre quenos anime a regresar a la casa paterna ypermanecer en ella, necesitamos el gozode sabernos amados con nuestras limi-taciones y debilidades, y de la gracia quenos ayude a superarlas".


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HOMILIAMuy queridos hermanos sacerdotes,

participaba yo en febrero en la misa en laVilla de Guadalupe donde se despedíael Nuncio Apostólico don GiuseppeBertello después de seis años de servi-cio como Nuncio en México, y recordabaél aquella expresión de que “despedirsees morir un poco” y pues, cuando unoestá viviendo esta experiencia se ve queesto tiene todo la razón, despedirse esmorir un poco; porque reiterándonosnuestra amistad y nuestra cercanía, hayque ir a ensayar nuevas relaciones, afron-tar nuevos retos, con la buena voluntaddel que va en nombre de Dios, pero conla ignorancia, pues del tamaño de la mía,ante un nuevo reto.

Cuando en estos días he consultandoel Derecho y escuchado en la Misa queme llaman "Administrador Diocesano", hecaído en la cuenta de que, desde antes,ustedes y yo somos administradores; senos dice, pero como que no queremosentenderlo, como que uno deja que lagente se adueñe de uno y uno se adueñade la gente, como que uno permite elapegarse a personas, situaciones, luga-res; y también sentirse uno que los demásse le pegan o se le apegan.

Pero, pues, esto va ser inevitable,porque somos pastores que no tratamosde realizar un ejercicio de pastoral así enforma ascéptica; si hablamos deinvolucrarnos y comprometernos, pueshay que dejar que también el corazón seapegue y hay que pensar que si uno nole pone sentimiento, diría David Noel ¡fili!si uno no le pone sentimiento, pues conla mente estás muy calculadoramente yfríamente castrando un afecto que tieneque darse espontáneo.

Uno es enviado, ante todo, a querer;y ya todas las consecuencias que sesigan del querer ésas si son buenas,porque puede ser que si te sientes llama-do a planificar, no todo va a ser conve-niente, o si te sientes llamado a restau-rar, un restaurador se equivoca mas queel que quiere.

Entre las palabras y expresiones defelicitación, hubo una, la del Arzobispo

de San Luis Potosí, Don Luis Morales,que es originario de Michoacán, que seda cuenta, sin duda, mas o menos, cómoestá la situación en Zamora, y me decía:Javiercito, así me dice, él no es muy altotampoco; Javiercito, ánimo, y tú ten encuenta nada más, que te envían a amar;porque hay gente, sobre todo los presbí-teros, que necesitan ser queridos; olví-date de todo, tú nomas suéltate querien-do; es muy buen consejo.

Pero no es tan fácil cuando el amorque uno tiene que prodigar, pues todavíano tiene cara, no tiene historia, no tieneuna ubicación precisa, pero, bueno, hayque ser enviado a amar, con corazón depastor, a aquellos a los que el Señor loenvía.

Hay que pensar que en la vida, noso-tros sacerdotes, efectivamente somosadministradores; el Mayoral, el Pastor depastores, él es el Dueño del rebaño, y nonos toca mas que no estorbarle, y admi-nistrar de tal manera, que a la hora quepida cuentas podamos dárselas claras yprecisas. En eso andamos, ahorita, y enciertas cuentas pues todavía falta afinarbien y clarificar: yo estaba creyendo queera mía esta casa, y yo estaba creyendoque era mío este presbiterio, y me dicenque no, que hay otro que me espera;estaba creyendo que la casa donde vivíaera mi domicilio y resulta que no; hay queir viendo como recoges tus libritos y unpoco se sacude aquello; ya que no estés,para que venga aquel que es el que hacepresencia de Cristo, Pastor en su turno,y también a él ya le va a llegar su turno;a todos se nos llega.

Qué importante es que, sabiendo quevamos a dar cuentas, vivamos vigilantespara que el Señor no nos sorprendacomo ladrón; porque puede llegar a cual-quier hora del día o de la noche. Yoconfieso, en este ambiente intimo, que amí sí me sorprendió un llamado de laNunciatura apostólica cuando menos loesperaba; y el 27 de marzo que recibí elprimer llamado, la verdad no procuré contoda diligencia contestar a la Nunciatura;ni había Nuncio; un Señor Edgar Peña,bueno, pues él llegó en enero y es unMonseñor, que me vuelva a llamar; y lo

volvió a hacer, y en la tarde sí respondí,y me dijo que era bueno trasladarme a laNunciatura para comunicarme un men-saje, y yo, para tantearlo le dije: perodentro de 10 días vamos a ir a la Confe-rencia episcopal, allá podremos vernos,Monseñor, con mucho gusto. No, perourge. Permítame ver mi agenda y lecontesto en seguida. Y si le contestéenseguida, que pasado mañana podríaestar yo, si me recibía a primera hora,porque en la tarde tenía que consagrar elaltar nuevo de la parroquia de san Julián;y sí, me lo propone. De veras yo piensoque el ladrón llega intempestivamente adecirte: lo que considerabas tuyo no estuyo, el ambiente donde te movías conmucha familiaridad no es el que hay queconservar para siempre. El Santo Padreme está proponiendo ir de Obispo aZamora, sin mucho preámbulo; todavíame invitaba a desayunar, ¿pues quéhambre? después de esto, y yo le pre-gunte si no habría algún error o si habíanconsiderado bien las cosas, porque yono conocía y la verdad yo no me sentíacapaz; y me empezó a decir lo que yo lehe dicho a ustedes ante un cambio, quepues para mi me sale fácil porque lo digoasí como de memoria, pero al otro no leconvence bien porque en él está más elsentimiento y la pasión y el apego a loque está por llegar. Le dije que me dieratiempo para responder; tómese el tiem-po que quiera pero responda pronto.

Pues sí y, les contaba, yo me propu-se después de una consulta al CardenalSandoval como Administrador Apostóli-co de aquella Diócesis y como personaque me conoce perfectamente, porqueyo creo que no le he ocultado nada de miforma de vivir y de ser, y de conducirme.Dije, pues él conoce aquella realidad yme conoce a mí, de seguro que va a decirque yo no soy para el caso; yo creía queasí era y pedí permiso también parahablar con el Director espiritual con elque hablo en estas ocasiones más tras-cendentales, y allá voy con el PadreHermión. Y también nos tardamos comouna hora y nunca me dijo él que no; unoquisiera también del Director espiritualque se comprometa y que le diga a unoque “no”, aportando elementos, aportan-

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do iluminación; uno quisiera que te orde-nen algo para ejecutar aquello y quedar-te muy tranquilo.

Les comentaba yo, que al día si-guiente fui a casa del Cardenal a desa-yunar. Terminó el desayuno, despidió atodos los presentes y entonces sí mededicó un tiempo exclusivamente a mi.El me dio su opinión, misma que nuncahe dicho, porque no está bien que ladiga; y ya después que me dio su opinióndije: pues dígales que si. Salí de ahíconvencido que tenía que dar una res-puesta ese día y finalmente la di.

Yo agradezco mucho este momento,porque es muy gratificante, espiritualmen-te, encontrarse con el presbiterio en unámbito de oración y poder compartir sen-timientos como de ésos que revela uno alos más cuates, a los más amigos. Yoagradezco mucho porque en este signode oración y fraternidad, uno ve claro queestamos juntos en una misma misión,enfrentando retos parecidos y tambiénmostrando las mismas debilidades y te-mores ante aquello que no se conoce.

Me ha parecido muy adecuado lo quehoy han elegido como inspiración en ladespedida de San Pablo a los presbíte-ros de Efeso. Como la despedida delSeñor de aquellos que son suyos, eso si,suyos. Pienso yo que esta Palabra nosinvita a la unidad en torno al Pastor, seaquien sea, sabiendo ver más allá de laescasa figura humana, la gran estaturadivina; me parece bien esta insistenciaen el vínculo que tiene que haber entreaquél que, no por su voluntad, ni por sucapacidad, ni por su gusto, sino por elenvío, por la misión, puesto al frente deuna iglesia particular para ser signo deunidad, promotor de unidad y vinculo decomunión.

Yo pienso que si alguien no aspira aser el obispo, sino que le llega por esosmisteriosos designios de Dios, sin dudaha de ser porque Dios quiere confundir alos sabios y entendidos, llamando a al-guien que tal vez a los ojos humanos nodé el ancho, y tal vez cuando éste propo-ne, como propuso en su tiempo el Papa,una doctrina muy clara sobre una situa-ción humana vital, de trascendencia, hará

falta, antes de enjuiciar, y antes de hacerbloque, tal vez el dialogo o tal vez pensarque en la Iglesia, el principio de comu-nión el vinculo de comunidad, pues eséste y si en algo se cree que se estádesviando de la doctrina, habrá otrasformas antes de hacer un bloque y reac-cionar y manifestar esta reacción en for-ma publica.

Yo bendigo a Dios por este presbite-rio diocesano que alguna vez tambiéndije, heredó todas las virtudes del clerodiocesano de Guadalajara, ha crecidoen las propias, y no heredó ciertos defec-tos o deficiencias que tienen mis otroshermanos, no por ser ellos, pero sí porser muchos, parecería que el número yaes demasiado como para poder vivir unafraternidad en la que siquiera se conoz-can de nombre y de apellido los sacerdo-tes. En comunión con Cristo, nuestroSumo Sacerdote, le pedimos el tenersiempre este vínculo afectivo y efectivocon quien, en cada turno, vaya ocupan-do el oficio de administración; y quien loocupe sepa desprenderse, pero sepatambién apegarse, para que sea final-mente el Señor el que permanezca in-vencible como Pastor eterno en su eter-na juventud.

BRINDIS¿Qué decir a un amigo que se va?

¿Cómo despedirse de un hermano que,un largo trecho del camino, ha comparti-do con nosotros la misma tarea y losmismos sueños? ¿Cómo decirse adiósel hijo y el padre, cuando ha llegado lahora?

Señor Obispo Javier Navarro, ociososería agradecerle ahora todo lo que hizopor nosotros y por nuestro pueblo, por-que estoy seguro que seguirá dándose anosotros y nosotros a usted.

También sería ocioso decirnos “adiós”cuando seguiremos unidos en un memo-rial humano que no podrá dejar de revivirla presencia del ausente. Seguirá so-nando su voz sin el tono grave de sugarganta. Seguirá iluminando el alma susonrisa sin su rostro, y seguirá ardiendonuestro corazón mientras caminamos

juntos sin reconocernos, hasta llegar alEmaús final.

En esta hora de tristeza y de nostalgiahay que despedirnos sin despedirnos;hay que abrazarnos sin preguntarle alcorazón por qué late más, si es porqueapenas llegamos o porque ya nos vamos.

Hay que despedirnos, Señor ObispoJavier, como se despidió Jesús: en unacomida fraternal y eucarística, dándonosla más grande prueba de amigos y con elpropósito mutuo de permanecer en elamor y cumplir los mandamientos deDios, especialmente el de amarnos unosa otros.

Por eso, Señor Obispo Javier, no hayque seguir el protocolo de los bien edu-cados que dicen con frecuencia lo queno sienten y que no sienten lo que dicen.No hay que hacer discursos laudatoriosde su persona como lo amerita la oca-sión, al fin que “nadie sabe el bien quetiene hasta que lo ve perdido”. Ya tendre-mos tiempo de valorar su ausencia, aho-ra hay que disfrutar su presencia.

El despedirse, Señor Obispo, no vani con usted ni con nosotros, de sobrasabe cómo somos los de esta región,nos faltan palabras y nos sobra corazón.Nuestra presencia aquí, con el amigo,con el hermano y con el padre, quieredecir mucho, pero sin hablar.

“Señor Obispo Javier, amigo y her-mano, te queremos mucho y te vamos aextrañar mucho”. Y como sacerdotesque somos, damos de lo que debería-mos abundar siempre: oración por ti.Hermano obispo Javier: “Que Dios tebendiga, que te muestre su rostro y teconceda su paz” “Que la Virgencita deSan Juan, a quien llamaste “pañuelito delágrimas”, te acompañe siempre por esastierras de donde ella vino. Que ella seaen esta aventura, la estrella que lleve abuen puerto tu nuevo ministerio episcopaly que también sea el milagroso amuletoque reúna a todos en un solo corazóncomo en el cerro legendario del “Mixtón”.

Amigo Javier, obispo, hermano ypadre, esta diócesis de San Juan de losLagos siempre será tu casa y nuestrocorazón siempre estará abierto para re-cibirte. Palabra de honor.


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Encuentro conReligiosos (as)

30 DE JUNIO DE 200730 DE JUNIO DE 200730 DE JUNIO DE 200730 DE JUNIO DE 200730 DE JUNIO DE 2007

HASTA PRONTO AL OBISPO DE LA SONRISAAMABLE " DON JAVIER NAVARRO"

El sábado 30 de Junio de 2007, nos hemos reunido elPastor con sus ovejas para ratificar con la vida nuestrapertenencia a Dios y el deseo de hacer su voluntad encualquier rincón de la tierra.

A través de sencillas representaciones artísticas, lasReligiosas y Religiosos de la Diócesis mostramos elcariño sincero a nuestro Pastor Don Javier Navarro y, almismo tiempo un adiós que quebrantaba nuestra voz.

En estos momentos de sentimientos encontrados, esbueno recordar que en el seguimiento de Jesús lo deter-minante no es la decisión del discípulo, sino la voluntadde Jesús Que elige.

La iniciativa está de su parte. "No me habéis elegidovosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros".

La elección es siempre asunto del Señor, usted fueelegido, ahora deja tierras Jaliscienses para tomar en susmanos almas Michoacanas sedientas de Dios.

Ve gran Pastor a repetir la historia de estas tierras, aenjugar lágrimas, a sonreír, a cantar y alegrar almas, aconfirmar la fe y ungir manos, Que más tarde se levanta-rán como puentes entre Dios y los hombres.

No te detengas ni mires para atrás, porque la semillaQue Dios depositó en tu alma tiene alas, alas quelevantan el vuelo y enseñan a los otros que para levantarel vuelo es necesario mirar al horizonte.

Pastor queridísimo, camina victorioso por las sendasde la obediencia, en realidad no dejas nada, te llevastodo, el cariño de ésta tu gente y tus obras, pero sobretodo te llevas la satisfacción y el gozo de haber sido unpuente sonriente entre Dios y los hombres que Dios te diocomo rebaño.

Con gozo llanto terminamos nuestra convivencia,empezaron a partir, las sonrisas unidas al llanto y, paraculminar, un buen chubasco, seguido de un arcoiris; estonuevamente nos ratificaba la nueva alianza.

Solo nos queda decir "Gracias Señor" por este regalode ocho años.

Gracias por las bendiciones que por sus oracionesrecibimos.

Gracias, porque sabemos que continuarás bendi-ciéndonos con un nuevo Obispo según tu corazón. �

Encuentrocon Laicos

1 DE JULIO DE 20071 DE JULIO DE 20071 DE JULIO DE 20071 DE JULIO DE 20071 DE JULIO DE 2007

Siendo las 11 de la mañana del domingo 1 de julio inicionuestro encuentro con el Sr. Obispo Don Javier Navarro Rodríguezen el que participamos algunos representantes de las parroquiasde nuestra diócesis. La llegada del Señor Obispo fue muy emotivapara todos donde saludo a cada uno de los estábamos presentesen el auditorio de la casa de pastoral Juan Pablo II.

Palabras del Señor Obispo:“Tengo ya casi dos meses despidiéndome y nada que me voy,

por eso quiero que este día no sea una despedida sino unencuentro con los laicos representantes de las parroquias quetrabajan dentro de una estructura pastoral. Y ya, Dios mediante,el día 21 de julio será el último día que esté con ustedes.

Vamos poniendo nuestro encuentro en las manos de Diospara que este grupo de laicas y laicos representativo de la diócesissean agentes del evangelio en nuestras familias y en toda ladiócesis”.

El Señor Obispo realizó una oración al Espíritu Santo y luegoEl Padre Fernando... Representante de la Vicaria de laicos nos dioel programa que consiste en: Palabras del Señor Obispo yCelebración Eucarística.

"Nuevamente agradezco su atención a esta convocatoria, unencuentro que marca un final para mí; a mí, Dios, a través de laelección, del Papa Juan Pablo II, me encomendó la Diócesis deSan Juan de los Lagos el 20 de enero de 1999; y el 21 de marzoa los dos meses estaba aquí mismo en esta casa, celebrando laEucaristía en la que muchos de ustedes participaron con menoscanas, menos kilos, menos años, menos arrugas y con muchasilusiones y nuevas expectativas, porque cuando llega un nuevopárroco o un nuevo obispo la gente dice que a ver si este si, y enmi caso pasaron 8 años y alguien comprobó pues que si, y otrosdijeron pues que no. Y es natural y qué bueno que los laicos de laparroquia como la multitud de fieles perciban esto, y que tengancomo expectativa que el sacerdote que llega, está puesto parahacer que se viva en la fe y en la caridad; eso intenté en estos 8años y en alguna forma algo se ha logrado y en otras nosquedamos todavía. Y qué bueno porque en otras nos quedamosempezando como es el IV Plan Diocesano de pastoral que ahí selos dejo de tarea. Y que al llegar el Quinto Obispo él tiene toda lalibertad para asumir el IV Plan o de convocar a un nuevo proceso,ya que hay nuevo documento de la V Conferencia en Aparecida.

El otro día que participé con otros dos hermanos Obispos enMéxico en una rueda de prensa, nos preguntaban sobre estasnuevas leyes nuevas de las asociaciones de personas del mismosexo, la despenalización del aborto, la eutanasia; yo les decía si,los católicos tenemos derecho a decidir, pero si nos ponemos los

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partir de la tercera, que se celebró en Puebla, y la cuarta enRepública dominicana, y ahora la quinta en Brasil, han sidoinvitados también laicos y laicas, aunque no tienen derecho avoto porque es Conferencia de obispos, pero sí pueden tomarla palabra y aportar ideas y sugerir a los obispos cómo corregirel texto. De México iban dos laicos uno de México y unaSeñora de Monterrey muy experta en asuntos en pastoralfamiliar.

En esta reunión el tema es cómo "ser discípulos y misio-neros en esta obra del mundo y de América latina", y este tema

va a dar todavía mucho que reflexionar parapoder profundizar más en nuestra vocaciónde discípulos. El Maestro al que me refiero,formó a sus Discípulos en comunidad por-que eligió a 12; y también porque los envióde dos en dos a aquella primera experienciay porque también tuvo la primera visión deelegir a los 72 discípulos aunque no fueranapóstoles.

De ahí que nuestros planes diocesanosel decir que hay que formarnos en comunióny participación, y que hay que trabajar encomunión, pues tiene muchísima razón deser, porque somos discípulos de un Maestroque siempre formó a sus seguidores engrupo.

Allá, en Aparecida, andaba un Guate-malteco el Obispo Álvaro Ramassini, medijo que estaba muy contento con los laicos

que han ido y muy contento porque ya tiene como 8 años queva un grupo de laicos que les llevan el evangelio y la alegría.

El Papa en su mensaje inaugural de la V Conferencia dijo,refiriéndose a los laicos de América latina:

"En esta hora en que la iglesia de este continente seentrega plenamente a su vocación misionera, les recuerdo alos laicos que también son iglesia. Asamblea convocada porCristo para llevar su testimonio al mundo entero.

Todos, hombres y mujeres bautizados, deben tomar con-ciencia de que fueron configurados con Cristo sacerdoteprofeta y pastor a través del sacerdocio común del pueblo deDios.

Los laicos deben sentirse corresponsables en la construc-ción de la sociedad según los criterios del evangelio conentusiasmo y audacia, en comunión con sus pastores.

Son muchos los fieles que pertenecen a movimientoseclesiales, en los cuales podemos ver las señales de lamultiforme presencia y acción santificadora del Espíritu Santoen la iglesia y la sociedad actual.

Ellos son llamados para llevar al mundo el testimonio deJesucristo y ser fermento del amor de Cristo en la sociedad".

Yo con esto termino mi intervención y dejo el micrófonopara que hagan sugerencias y preguntas. �

zapatos o las sandalias pero no creo que tengamos derechoa decidir a matar a alguien; cuando somos católicos hayderechos que no se discuten pues son derechos de Dios ypara nosotros son deberes.

Cuando uno es católico, acepta lo que la Iglesia católicapropone a través de Jesucristo y como obligatorio para todos.

Yo quiero aprovechar este momento a todos los laicos ylaicos organizados de esta diócesis y a los desorganizadosque no pertenecen a ningún grupo pero si en una estructurasocial que trabajan en un servicio público con derecho populary ahí están dando su servicio anunciandolos valores del evangelio.

Agradezco a los laicos y laicas orga-nizados de la diócesis, hay movimientosde grupos y asociaciones muy respeta-bles que hacen el trabajo apostólico afavor a los demás. Qué bueno que ennuestra diócesis hay movimientosdiocesanos y en las parroquias hay gru-pos que se dedican a la atención en lapastoral familiar que traten de llegar a lospapás y a los hijos. Qué importante esque haya esos instructores del métodoBillings, como método natural de planifi-cación que va de acuerdo con el plan deDios y también pone mas estrechamentea la pareja y hasta les da la oportunidadde ver cuando conviene que nazca unniño, y hasta muchas veces eligen tenerniño o niña, no otra cosa.

A mi siempre me llenaba de emoción y de confianza elver también que se dedican a los movimientos de adoracióndel Santísimo Sacramento; porque están en el misteriocentral de nuestra fe. Otro nuevo movimiento que se llamalos cruzados.

A catequistas hombres y mujeres, reconozco su labor,siempre lo hice al terminar la tanda de conformaciones enlas parroquias. Las catequistas son personas muy ocupa-das, pero que se atreven a dejar una o dos horas para iranunciar el evangelio y enseñar la doctrina. Recuerdo cómoeste auditorio se llenaba en los encuentros que teníamoscada año. Ojalá que los que son catequistas se sientanvalorados y reconocidos y si no, el Señor con el tiempo losrecompensará.

Antes déjenme decirles que me fui a Aparecida Brasil, esuna ciudad como San Juan de los lagos. Ahí estuvo el Papael día 13, para inaugurar la asamblea de obispos; a las docedel día celebró misa en la explanada, y en la tarde, estuvo enun Salón ya sólo con los miembros que participaríamos en laAsamblea, los organizadores y los periodistas.

Bueno estuvimos del 3 al 31. Pero déjenme decirles ahoraque estoy reunido con laicos y laicas que la llamada VConferencia no es sólo del episcopado latinoamericano; a


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HOMILIA DEL SR OBISPO DON JAVIER NAVARROHOMILIA DEL SR OBISPO DON JAVIER NAVARROHOMILIA DEL SR OBISPO DON JAVIER NAVARROHOMILIA DEL SR OBISPO DON JAVIER NAVARROHOMILIA DEL SR OBISPO DON JAVIER NAVARRORODRIGUEZ EN EL ENCUENTRO CON LOS LAICOSRODRIGUEZ EN EL ENCUENTRO CON LOS LAICOSRODRIGUEZ EN EL ENCUENTRO CON LOS LAICOSRODRIGUEZ EN EL ENCUENTRO CON LOS LAICOSRODRIGUEZ EN EL ENCUENTRO CON LOS LAICOSMuy queridos sacerdotes, hermanos y hermanas. Uno

solo es el Maestro, y a nadie debemos llamar maestro si no esen referencia al único y supremo Maestro; si alguna vez, omuchas veces, los papás deben ser maestros de sus hijos, elcatequista para sus alumnos, el sacerdote para sus fieles, elprofesor paras los que van todos los días a su aula, es siempretratando de imitar y proyectar siempre al único Maestro. Y siqueremos cumplir bien esta misión, hay que ser primerodiscípulos y hay que ser permanentemente discípulos delSeñor; y cuando se dé esta relación de discípulo y maestro enel fiel creyente con respecto a Jesucristo, no se trata deaprenderle ninguna anécdota, alguna sentencia, algún dicho,sino se trata de asimilar su estilo, el estilo de maestro que esun estilo de vida, un aprendizaje. Si el Maestro es el Señor ynos enseña a través de su palabra, hoy queda claro que elseguimiento de Jesús implica rompimiento. Un rompimientocon personas, situaciones lugares, ambiente para poderlanzarse a la aventura y a sus exigencias. Eliseo será elcontinuador de Elías; pero ni uno ni otro no tenía mas que lamisma visión del plan de salvación de Dios, que para estohabla a su pueblo a través de los profetas.

Este signo que nos cuenta la primera lectura del libro delos Reyes, de que Elías se quita la capa y se la coloca a Eliseo,deja claro la continuidad de la misma profecía, del mismomensaje , de la misma misión pero a través de distintaspersonas. Nosotros en el trabajo parroquial, decanal odiocesano, no somos indispensables; la verdad, nos toca yhay que hacerlo con responsabilidad cumplir una misión queno nos pertenece; es del Señor. Hay que saber llegar y hayque saber retirarse y hay que dejar muy claro, que aunque unose retire la misión continúa.

Alguna vez me tocó oír en parroquias o en algún decanato,de alguna persona que parece que se eterniza en el mismocargo o algún agente de pastoral como si fuera insustituible,cuando habrá que ser la persona que releve a fulanita en lacoordinación de catecismo parroquial, habrá que esperarsiglos a ver sí nace, y habrá que prepararla para que continúela misión y se vayan dando los relevos.

Llama la atención en el evangelio de San Lucas que Jesússe encamina a Jerusalén con firme determinación; ya sabía loque le esperaba, sin embargo es firme su determinación.Aparece también muy firme su determinación en Eliseo a lahora que Elías le comunica que tiene que continuar la misiónprofética que tenía. Yo creo que esta firme determinación deir a donde Dios nos llama y aceptar la misión que nos propone,se tiene que mostrar en todos nosotros y si es posible tomarel arado, dejar la familia, dejar la casa pero sabiendo que elque sigue al Maestro está siguiendo a alguien que ni siquiera,como las zorras, que tienen sus madrigueras y los pájaros sunido, el Hijo del hombre que es nuestro Maestro, no tienesiquiera una piedra que diga esta piedra es mía para reclinar

todas las noches mi cabeza; es maestro itinerante, es maestroambulante, el ancho y espacioso mundo, todo es suyo, y nadaes propio, porque está enviado a predicar el evangelio a todaspartes, sin que ninguna de las partes diga esta es propiedadprivada para mi. Cuando el Señor envía a sus discípulos, losenvía con estas recomendaciones: no lleven dinero, ni dostúnicas, ni doble par de sandalias; vayan en mi nombre, y novayan a cargar mucho equipaje que los distrae de la misión,porque alguien puede pensar que proveyéndose de muchosrecursos va a hacer muy exitosa su misión y a veces losmuchos recursos nos empobrecen de Dios. Alguien tienetantas capacidades y tantos elementos para la misión pastoralque realiza, que el éxito que está logrando está creyendo quees porque es un superdotado para la pastoral; va lleno decosas y lleno de si mismo, pero vacío de Dios. A la misión hayque ir ligeros de equipaje y con la firme determinación decumplir lo que Dios quiera y mande.

Hay que saber sacrificar lo que nos entretenía o aquello delo que disponíamos para realizar nuestra misión, para que nonos dé tentación de poner la mano en el arado y luego volveratrás; habrá que pensar que estamos siguiendo a un Maestropobre que, siendo Dios rico, se hace hombre pobre, paraenriquecernos con su pobreza; y bueno, con esa pobreza derecursos, pero riqueza de Dios, es como hay que ir caminandotratando de que él crezca y nosotros disminuyamos, y tenien-do muy claro, como lo tuvo Juan el Bautista, que él es lapalabra y nosotros la voz; él es la luz y nosotros la lamparita;que el es, tan antes que nosotros y tan mas importante quenosotros, que ante él no merecemos agacharnos para des-atarle la correa de sus huaraches.

Que todos ustedes, hermanos y hermanas laicos, quejunto con nosotros sacerdotes, el Señor ha llamado a laheroica misión, nos haga discípulos que sepamos antes queaprender doctrinas imitar un estilo de vida del Maestro pobre,que no vino a ser servido sino a servir, y que vino a darnosejemplo de obediencia, de pobreza, de firme determinacióncuando se trata de cumplir la voluntad de Dios.

PALABRAS ANTES DE LA BENDICIONPALABRAS ANTES DE LA BENDICIONPALABRAS ANTES DE LA BENDICIONPALABRAS ANTES DE LA BENDICIONPALABRAS ANTES DE LA BENDICION

"Reitero mi agradecimiento por este encuentro y estemomento de oración que pudo concedernos el Señor y cadaque cada quien también quiso concedérselo. Dios les paguesu generosidad y bueno, a partir del 25 de julio a las 12 del día,iniciaremos con la misa solemne allá en Zamora, pues allá metienen como su servidor y amigo; para las oraciones no haydistancia ni hay tiempo, de día y de noche podemos rezar, yno por eso vamos a importunar al Señor. El siempre estáatento para que recemos unos por otros. Entonces, seguimosunidos en la plegaria y sin duda en el afecto, aunque ladistancia sea un poquito más y aunque no haya la oportunidadpor la frecuencia, para vernos más seguido, podemos visitar-nos, pero no vayan muy seguido".

Y termina nuestro encuentro con la bendición. �

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En el historial de la vida del Seminario, el día 15 de juniodel 2007, quedará como una jornada en la que el corazón dela Diócesis, estrechó llenó de gratitud, de manera filial yafectuosa, el corazón de quien fuera nuestro IV Obispo, donJavier Navarro Rodríguez.

A pocos días del anuncio de su remoción, el Sr Obispoexternó su deseo de tener un encuentro con el Seminario amanera de evaluación. Con la asistencia de todas las casasde formación en el Seminario Mayor, con la casa, adornadaen todo el perímetro del patio central cuyo eje, concurríahacia una lona de agradecimiento con la imagen apacible delseñor Obispo, preparaban el ambiente para que este día,más que una evaluación, se llevara a cabo el último encuen-tro afectuoso y emotivo que su Pastor tendría, con quien, alo largo de sus ocho años de estadía, fue el objeto denumerosas e invaluables atenciones y cuidados: el Semina-rio.

La reunión comenzó alrededor de las 11:00 a.m. en elteatro de nuestro Seminario, ahí, los seminaristas represen-tantes de cada una de las casas de formación, agradecieroncada uno a su vez, la presencia cercana y ejemplar de quienfuera nuestro Pastor, de igual manera, los representantes decada etapa le hicieron algunas sugerencias, casi todas ellas,en la línea de seguir fomentando las actitudes que duranteestos años nuestro Sr. Obispo manifestó; además ellosmismos le realizaron algunas preguntas, a las que deacuerdo a su característica disponibilidad, estuvo contes-tando una a una; preguntas referentes a su ministeriopastoral en San Juan de los Lagos, con referencia a sullamado sacerdotal, al día de su ordenación, a los retos quele esperan como décimo Obispo de Zamora, a su experien-cia en Aparecida, Brasil, entre muchas otras, todas ellas,contestadas con sabiduría y con el estilo alegre y simpáticoque le caracteriza. Aunque la reunión se extendió porespacio de casi dos horas, la atención y receptividad detodos los presentes no menguó, antes bien, la oportunidadde entrever un poco más de cerca el corazón de un obispo,el corazón de don Javier, creaba en el lugar, un ambienteíntimo y familiar.

Terminándose este encuentro, a la 1:00 p.m., se proce-dió inmediatamente a la celebración de la Santa Misa.Providencialmente este día se celebraba la solemnidad delSagrado Corazón de Jesús, las lecturas del día resaltabande una u otra forma las características con las que Dios, en

la figura del Buen Pastor cuidaba, sostenía y protegía a supueblo. Por su parte Don Javier Navarro Rodríguez en suhomilía nos exhortó de muchas maneras a seguir el ejemplode Cristo, Buen Pastor, cuya característica principal es ladonación total de sí en el amor y por amor. Fue verdadera-mente una celebración eucarística muy especial, por laocasión, por la fiesta que se celebraba, por la presencia detodo el Seminario en torno a su pastor; en pocas palabras,una ofrenda de alabanza y gratitud a Dios, dueño y supremoPastor de nuestras vidas.

Concluida la comunión, un seminarista de segundo deteología, tomando la palabra, a nombre de todos los presen-tes externó con el corazón en la mano, su gratitud con lassiguientes palabras:

Al amigo y Pastor, a nuestro IV obispoJavier Navarro Rodríguez

Hoy tengo una misión difícil, esta es, la de ser portavoz detodo el Seminario, grandes y pequeños, alumnos y formadores,que queremos expresarle nuestra inmensa gratitud. Misióndifícil, porque en estas palabras tan cortas y limitadas nocabrían, ni con poco, lo que estos corazones, desbordantesde afecto y de gratitud, querrían decirle y manifestarle en estedía, a usted, nuestro obispo, nuestro buen pastor.

Su presencia siempre cercana y alegre, su sencillez, suforma de personalizar, de escuchar, sus palabras siempreoportunas, su manera de amar a la Virgen, el que frecuentaralos confesionarios, y la fascinación y el temblor con la quetomaba el pan consagrado, o imponía sus manos en quienesserían consagrados, no fueron, más que una muestra delcuidado y el inmenso amor con el que Dios, a través de lapequeñez de su estatura, nos bendijo, con la grandeza de sucorazón.

Por eso, es necesario que hoy sepa que le queremos, queoramos incesantemente por usted, y que su testimonio devida y su forma de ejercer su ministerio ha sido un fuerteimpulso para nuestra vocación, al constatar de forma palpabley cercana, cómo se puede amar y seguir a Jesucristo.

El día 3 de mayo del 2007, día de la Santa Cruz, un anunciopontificio, hizo que el ambiente jovial que normalmente impe-ra en el Seminario se volviera un tanto sobrio y gris. La noticianos llenó de asombrosa incredulidad y por qué no decirlo, detristeza. Pero no, no podíamos ser egoístas, Dios quería, quela presencia de nuestro amigo, de nuestro pastor, fuera

Encuentro con el Seminario“En el corazón de la Diócesis, el corazón del Pastor”


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también signo de bendición en otras tierras. Fue entoncescuando comprendimos que la misma determinación con laque había aceptado la voluntad de Dios al irse a Zamora,era la causa también, por la que nuestro Seminario, nuestraDiócesis se había visto inmensamente bendecida desdehace ocho años, con su presencia, y todo, porque habíadicho que sí. Por eso señor obispo, porque ese “sí” suyo, esahora el eco del “Sí” que Dios, ha mantenido desde laeternidad por su persona y que un día se hizo vigente através del “sí” de sus padres, por eso, hoy quiero decirlejunto con todos mis compañeros, gracias por decir sí.

Gracias por decir sí... Al apostarlo todo en la edadprimera, (en su secundaria), cuando emprendía la aventuravertiginosa de seguir a Jesús, confiando ciegamente con “elamor primero” de un niño, que a pesar de los caminos y losmares, Él siempre estaría ahí. Gracias por decir sí...Cuando aceptaba, pasmado, durante la postración de suordenación sacerdotal, la elección amorosa e incondicionaldel único y eterno Sacerdote: Jesucristo. Gracias por decirsí... Pues aunque, en su joven ministerio Dios disponía algodiferente de lo que usted pedía o esperaba, supo descubrirSu Voluntad; bien sabía que no era preciso entender, sólobastaba amar.

Gracias por decir sí... En aquella larga noche del 8 deabril de 1992. Le habían propuesto consagrarlo obispo. Ahí,Getsemaní calaba hondo en el corazón, porque sabía queamar a la Iglesia con el amor del Resucitado, sólo podíaexpresarse desgarrándose y dejándose clavar en la Cruz.“Padre, si quieres aparta de mí este cáliz; pero que no sehaga mi voluntad, sino la tuya”. Gracias por decir sí, A estanuestra amada diócesis a nuestro seminario, al haberseconvertido para ella, en trigo de Cristo, en pan que se partey se comparte, en signo sensible de la presencia alegre ycercana del Señor en nuestras vidas.

Gracias por decir sí... Al aceptar marcharse a ladiócesis de Zamora. Una vez más, Jesús el Buen Pastor, loha ceñido, le ha pedido que extienda los brazos, que caminepor otros caminos y que si de verdad lo ama “apaciente susovejas”. Y aunque ahora ese “sí” nos duela, sabemos, quecomo lo anteriores, éste será un “sí” para Dios. Y porque esverdad que el “Sí” incomprensible de la Cruz es doloroso ycruel, es también verdad, que ese, es ahora el “Sí” por elcual hemos sido salvados.

Así pues, a la Virgen de la plena entrega, del perfecto“sí”, le pedimos y le pediremos que lo acompañe y le enseñea amar a Dios hasta tal punto, que ya sea en el Encarnacióncomo en la Cruz, pueda seguir confiando en el vertiginosoy fascinante amor de Dios que hoy espera de usted, una vezmás, una sola respuesta: Fiat, “Hágase en mí, según tuPalabra”.

De todo corazón Sr. Obispo:gracias por decir “sí”.

Y como las palabras no alcanzaban a expresar lo que en elfondo se sentía, se obsequiaron de parte de todo el Seminariotres regalos significativos: el primero de ellos era un belloreclinatorio tallado con su escudo episcopal; en él hacíamosun pacto, el de orar mutuamente, una pequeña placa en élinjertada, expresaba muy bien los términos de esta pequeñaalianza entre el Seminario y el Sr. Obispo: «Separados por ladistancia, unidos por el afecto y la oración». El segundoobsequio consistía en una hermosa escultura del escultor ypintor Carlos Terrés, en ella reconocíamos la viva imagen quedurante estos años el Sr. Obispo había impreso y esculpidocon sus actitudes y carisma, en nuestro corazón y en nuestramemoria, la imagen de Jesús el Buen Pastor. Por último, seentregó un muy nutrido y muy sentido tesoro espiritual en elque seminaristas y formadores ofrecían a Dios, literalmente,miles y miles de plegarias, para que Dios siguiera bendiciendocon sus dones, a quien a través del cual, Él, había bendecidoenormemente a nuestra diócesis y a nuestro Seminario.

Profundamente conmovidos, Seminario y Pastor, se abra-zaron fuertemente en un aplauso que se prolongó larga yprofundamente. Y aunque los ojos serenos y la voz siemprefirme de nuestro pastor quisieron quebrantarse, el Sr. Obispo,retomando fuerzas, agradeció una vez más a todo el Semina-rio, en especial al equipo formador. Recordó además, cómo através de varios signos Dios confirmaba y ratificaba el bene-plácito de la aceptación de su nuevo destino, e invitaba a todoslos presentes a confiar siempre en la voluntad amorosa deDios.

Terminada la celebración eucarística, se procedió a com-partir los alimentos en un ambiente ameno y agradable.Durante este momento y de manera personal, se le entregaronvarios regalos, de parte de cada una de las diferentes casas deformación. Después, la disposición, sencillez y el buen trato denuestro amigo y pastor, no se hizo esperar: terminados susalimentos, Don Javier Navarro, inició su recorrido por cada unade las mesas, dándose la oportunidad de saludar, agradecery convivir, tal vez por última vez, con todos los seminaristas enpleno de esta Diócesis de San Juan de los Lagos. Por su partelos seminaristas, pequeños y grandes, aprovecharon el mo-mento para obtener, la preciada foto de recuerdo con el Sr.Obispo.

Este momento coyuntural en la vida del Seminario, sinduda que será, para todos los que lo vivimos, punto obligadode referencia, al recordar el ejemplo palpable y accesible deseguimiento del Señor Jesús, encarnado de manera patenteen nuestro IV Obispo Javier Navarro. Dios nos bendijo enor-memente al Seminario a través de su persona y su ministerio.La presencia del Sr. Obispo en este día, fue sencillamente elvivo ejemplo de lo que durante estos años experimentamos,ésto es, que en el corazón de la Diócesis, estuvo y estarásiempre el corazón de su Pastor. �

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Veinticinco de julio de dos mil siete, un día de niebla en losAltos; al ir bajando a la Ciénega, rumbo a Zamora, el solbrillaba un poco más. Al pasar el puente que une La Barca yBriseñas, ya en Michoacán, inmediatamente se dejaron vermantas de “Bienvenido, señor obispo Javier Navarro”; y luegomúsica, globos y tiras de papel blancos y amarillos adornabanla recepción.

Cinco o seis comunidades se apostaron a lo largo deltrayecto a recibir a su pastor; había alegría y expectación enlos rostros de sus mujeres y niños, pero también en algunoshombres que salían. ¡Cómo nos resultaba ajena esa alegría,qué difícil de compartir! Su alegría era razonable, pero veníaa mezclarse con nuestra tristeza como dos corrientes diver-sas en un mismo río.

Ya en Zamora iban llegando clero y fieles de esa diócesisy de San Juan; también los había de Guadalajara y de otrospuntos. En el Santuario inconcluso de Nuestra Señora deGuadalupe, allí nos fuimos congregando; nosotros con elsilencio en el alma, recordando el precio del “sí”, y heridos porla brevedad de ocho años de don Javier en San Juan, eran tanpocos que nunca pensamos en este día; lo supimos el tres demayo, y doce semanas después, frente a la nueva catedral dedon Javier, todavía nos parecía inverosímil.

Entramos al recinto, en el que se agolparon cinco milpersonas; muchas otras quedaron afuera; había lugar paraseis cientos sacerdotes y todos se llenaron, y en algunasbancas había uno más. A ratos la catedral se llenaba deaplausos, que para unos era saludo gozoso, y para otrosemotiva despedida. Un cantor del Instituto Zamorano deMúsica ensayaba los cantos que los coros parroquiales y elseminario cantarían. El liturgo, que luchaba sin mucho éxitopor una ceremonia impecable, imperaba silencio, y esperabalas doce horas con ademán deportivo.

Las campanas de las doce. Treinta obispos salieron delpresbiterio a encontrar a don Javier, que estaba acompañadopor los cardenales Juan Sandoval (administrador apostólicodurante la sede vacante en Zamora) y Javier Lozano (quetrabaja en la Curia romana y es originario del presbiteriozamorano); además, como es de esperarse, se encontraba elnuevo nuncio de la Santa Sede en México, monseñor ChristopherPierre, para instalar al nuevo obispo de Zamora; y estabatambién el arzobispo de Morelia, Alberto Suárez Inda.

El rito dio comienzo cuando, en el ingreso de la catedral,el arzobispo Alberto Suárez le presento a don Javier Navarrola cruz para su veneración y el agua bendita, y le señaló en subienvenida que “al besarlo [al crucifijo] has manifestado quequieres entregarte a su pueblo santo. ¡Bienvenido, señor

obispo!”; luego el obispo entrante avanzó por el centro y loscruceros del templo, saludando a los fieles, “pero no demano”, dijo en vano el ceremoniero.

Al llegar al presbiterio, el señor obispo Javier NavarroRodríguez presentó ante el nuncio y el arzobispo, el mandatoapostólico por el que se le liberaba del vínculo con la diócesisde San Juan de los Lagos y se le nombraba décimo obispo deZamora. El documento, que leería el ex canciller de la Curiazamorana, después del saludo del nuncio, había sido dado eltres de mayo de dos mil siete, y en él también se le pedía a donJavier dar el respectivo aviso al clero y al pueblo de la diócesisalteña. Finalizaba el Papa Benedicto XVI proponiendo unalínea de trabajo en la nueva diócesis: ser “solícitos en laoración, en la escucha y salvaguarda de la Palabra de Dios,en el ejercicio de las obras de misericordia, y en la recepciónde los sacramentos, especialmente de la eucaristía”; y loencomendaba a Santa María de Guadalupe.

Enseguida el nuncio Christophe Pierre pronunció un men-saje, señalando que era la primera vez que participaba en latoma de posesión de una diócesis desde que llegó a México,por lo que, señaló, “permanecerá grabada en mi corazón”. Debuen humor, señaló que entraba a México, en cierto sentido,por los caminos de Michoacán, estado de tradición religiosa ydecisiva contribución al México de hoy, “eso me han dicho, nosé si es la verdad”. Luego indicó que el obispo ha de sermodelo de santidad, y que esa bella Iglesia local de Zamoraha sido construida por los anteriores obispos, cuya labor hayque valorar en cuanto ministros de Cristo salvador. Señaló losdesafíos por “el arribo de una cultura que tiene dificultad dereconocer los valores cristianos”. Luego prometió acompañara los zamoranos en su oración y se mostró feliz de trasmitir elsaludo y la bendición del pastor de la Iglesia universal, el papaBenedicto XVI. Concluyó con un saludo para las autoridadesciviles y militares.

Después del nuncio y de la lectura del nombramiento delseñor obispo Javier, un sacerdote le dirigió al nuevo obispo unsaludo a nombre de los fieles, sacerdotes y religiosos: “Ben-dito el que viene en el nombre del Señor, su venida nos llenade alegría y de esperanza en Cristo”; luego habló de lassemejanzas y diferencias de Zamora con San Juan de losLagos: en Zamora hay indígenas, un presbiterio con mayorpromedio de edad, escasez de vocaciones, la presencia dereligiosos, un pueblo profundamente religioso, la presenciadel materialismo y de las sectas, la Virgen de la Esperanza. Ehizo votos porque los presbíteros vivan la identidad sacerdotalde discípulos y misioneros. Tras agradecer al cardenalSandoval su labor como administrador apostólico, pasaron a

Toma de Posesiónde la diócesis de Zamora (25 de julio de 2007)


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saludar a su pastor representantes de sacerdotes, religiosos,seminaristas, matrimonios, jóvenes y niños. Era la una de latarde. Justo entonces dio principio la celebración de la misa.

El canto de entrada invitaba a la Iglesia, reunida enoración: “Acude en comunión a la llamada de Aquel que teprecede a donde vas, tú misma eres camino para el hombresediento caminante de verdad. ¡Álzate y grita jubilosa, comul-ga en la llamada de Abraham! ¡Sal de tu tierra! Alumbra laesperanza, es Cristo quien te invita a caminar”. A diferencia denuestras misas, no había monitores de cada detalle (lecturas,aleluya, evangelio...), sino únicamente de lo nuevo respectoal rito ordinario: Las lecturas fueron la llamada de Moisés antela zarza ardiente y las propias de la fiesta del apóstol Santiago.La segunda lectura, fue leída también en purépecha, grupoindígena predominante en la diócesis. El evangelio fuesemitonado por un presbítero: “Pedro, ¿me amas?”.

La homilía la hizo don Juan Sandoval; con su estilo claro ydirecto, habló con mucho respeto y afecto; la densidad de sudoctrina estaba unificada en torno a la figura del pastor; sin dudafue lo más incisivo de todo lo que ahí se dijo por unos y por otros.“El obispo es representante de Cristo, quien lo escucha a élescucha a Cristo, y quien lo desprecia a él desprecia a Cristo”.“La principal responsabilidad del obispo son sus sacerdotes;ellos son su gloria y su corona, o su corona de espinas”; insistióen que es necesario hacer oración por ellos y guiarlos con elejemplo. Elogió suavemente a don Javier, que “a ejemplo deCristo obediente ha dejado una viña muy querida para trabajaren esta parte de la viña del Señor” para que se vea que no vienepor su cuenta. E invitó a todos a amar a Cristo, colaborar con elobispo y orar por él para que sea confortado.

Don Juan tocó la herida como un padre; fueron momentosintensos; sabíamos que esa obediencia era fuente de vida,que si don Javier hubiera rechazado este cambio habríaherido nuestra vida cristiana y sacerdotal; así que en el fondo,debajo de nuestro llanto, había paz, la certeza de estaranclados en la misericordia y la providencia del Padre.

Y luego el cardenal se dirigió a los sacerdotes de la diócesisde Zamora: “Es necesaria una reconciliación profunda; laurgencia y la gracia de reconciliarse vienen de Cristo”; ycontinuó el diagnóstico: “abundan títulos académicos, pero sino tengo amor, nada soy”. Vino luego su recomendación “Noescriban nunca sus diferencias”, las palabras se las lleva elviento, pero lo escrito queda. “La Iglesia es comunión; unidad ycolaboración son la única garantía de fruto abundante”. Pidióhacia el obispo “obediencia leal en la fe” y “caridad y colabora-ción con sus hermanos sacerdotes”; para con los laicos, lesrecordó que realizan como sacerdotes su vocación a la santi-dad siendo “padres, pastores y amigos”; “estimen en mucho lavida consagrada”; “nunca la pura acción sin contemplación,sería activismo estéril”, y los llamó a despertar en los laicos suvocación a la santidad, pues “nos urgen líderes cristianos”.

Ya dirigiéndose a don Javier Navarro Rodríguez, le dijo:“Se abre una nueva etapa en tu vida; instruye, edifica, ora, sé

un padre especialmente para los pobres; cuida de los sacer-dotes, cuida del seminario. Santiago te inspire. María teproteja. Ama a Cristo; el oficio de pastor es oficio de amor”.

Continuamos con la eucaristía, vino la consagración, talvez la última en que concelebrábamos muchos con donJavier; y de nuevo se mezclaban la entrada en Jerusalén conla noche del jueves santo en que Jesús se despide de susdiscípulos y les deja el testamento de su cuerpo y de susangre, entregados por amor.

Al final, antes de la bendición, don Javier dio su mensaje.“Tengo clara convicción de esta realidad: soy enviado... Sé enquien he puesto mi confianza”; “quiero ser servidor de launidad ... me refiero a la comunión que es fruto del EspírituSanto”; “no hemos de buscar ser una empresa productiva sinouna comunidad fecunda”. Luego invitó a todos: “invito apermitir a Dios hacer camino en su vida para que, en unaactitud de conversión permanente al evangelio, seamos dis-cípulos dóciles para ser misioneros coherentes”. Señaló a esalista de pobres: los migrantes, los indígenas, los ancianos, losenfermos, los niños por nacer, los adictos, los que no hantenido acceso a los bienes materiales o culturales.

También se refirió al plan pastoral 2004-2009 como “puntode referencia constante”, asumido con imaginación, creativi-dad, adaptación; “si no hay objetivos comunes, las fuerzas sedispersan y la comunión se debilita”; anunció que se buscaráncaminos para implementar la “misión continental” que propug-na Aparecida.

Agradeció a las distintas personas presentes: al nuncio, alos obispos, a las autoridades, a los que prepararon la recep-ción, a los amigos: “es muy valiosa su oración y su presencia”.Dio luego un saludo especial: “Gracias, muchas gracias porhoy, por ayer y por mañana a tantos representantes de laqueridísima e inolvidable diócesis de San Juan de los Lagos”.

Confirmó en su ofició a los diversos sacerdotes de ladiócesis y dijo “Muy querida Iglesia particular de Zamora: meentrego a ti por amor a Dios; con tu caridad y tu oraciónayúdame a ser para ti un pastor según el corazón de Dios”.Recordó, finalmente la amable intercesión de San RafaelGuizar y Valencia y del beato José Sánchez del Río.

Salieron los obispos concelebrantes, entre los que estabantambién Carlos Aguiar, presidente de la CEM; Juan Navarro,auxiliar de Acapulco; José Luis Mendoza, obispo auxiliar deTuxtla Gutiérrez que se formó en el Seminario de San Juan de losLagos; José María de la Torre, auxiliar de Guadalajara; JoséTrinidad Sepúlveda, emérito de San Juan de los Lagos; BenjamínCastillo, de Tabasco. Firmaron el acta de la celebración y nosdespedimos quienes encontramos valor. “Reza por mí”.

Al final, tal vez no se parecía a la despedida de Elías yEliseo; acaso más bien estábamos en Éfeso con Pablo; o anteuna transparencia de la última cena. Lo cierto es que despe-dida sí era, y dolía, y el Altísimo estaba allí.

P. Juan Carlos González Orozco

TTTTTESTESTESTESTESTAMENTOAMENTOAMENTOAMENTOAMENTO E E E E ESPIRITUALSPIRITUALSPIRITUALSPIRITUALSPIRITUALMI OPINION

1. La Providencia ha sido generosa con este presbiterio: hay muchosdones y carismas. Es un presbiterio heredero de un pasado gloriosode testigos de la fe hasta el martirio.

2. Presbiterio inquieto, siempre en busca de la superación integral.Presbiterio que tiene identidad y excelente imagen en ámbitosextradiocesanos.

3. Presbiterio en que se reconocen y complementan los distinto carismas,sin rivalidad ni competencia.

4. Presbiterio con profunda convicción de la necesidad de la acciónplanificada

5. Presbiterio sensible a las necesidades de nuestro pueblo.

6. Presbiterio no instalado, sino abierto a la misión.

7. Me han preocupado siempre las fricciones entre hermanos presbíte-ros que han estado colaborando juntos en la parroquia, en elseminario, en la catedral, en el consejo diocesano de pastoral;fricciones que han llegado a ofensas y distanciamientos nada edifi-cantes...

SUGERENCIAS:

8. Evitar el aislamiento de la comunión presbiteral.

9. Moderación en las gratificaciones (paseos, vacaciones, comodida-des), en sintonía con un pueblo que vive austeramente.

10. Mayor madurez, para ver con más naturalidad el hecho de que unhermano sacerdote tenga necesidad de asesoría siquiátrica osicológica.

11. No anteponer la exigencia de eficiencia pastoral en el hermanosacerdote, antes de un acercamiento humano y comprensivo que nospermita ver por qué no ha podido dar los resultados que esperába-mos.

12. Formalidad y responsabilidad en la dirección espiritual.









SUGERENCIAS:














SUGERENCIAS:






EN EL SEMINARIO

CON LAS RELIGIOSAS

CON LOS LAICOS EN ZAMORA

CON LOS SACERDOTES

Revista Diocesana Mensual · 2020. 4. 28. · San Juan de los Lagos, Jal. Julio de 2007 Nº 300...

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