¿Quién fue Paulo Freire? - WordPress.com¿Quién fue Paulo Freire? o Nació el 19 de septiembre de...
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Jessica Roxana Cervantes Castañón 1 ¿Quién fue Paulo Freire? o Nació el 19 de septiembre de 1921 en Recife, Brasil o Se casó en 1944 con Elsa María Costa Oliveira, profesora de primaria con la que tuvo 5 hijos. En ese tiempo, trabajó como profesor de portugués en el colegio de secundaria "Oswaldo Cruz", donde él mismo había estudiado. Aunque él aspiraba a ser educador, se graduó en Leyes en la Universidad Federal de Pernambuco por ser la única carrera relacionada con las ciencias humanas, no existían cursos de formación de educadores. o Después de ejercer una corta carrera como abogado, regresa a su labor de enseñanza (Durante la segunda guerra mundial). o En 1947 fue director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social de la Industrial. Ahí tuvo contacto con la educación de adultos/ trabajadores o En 1959 obtuvo el título de Doctor en Filosofía e Historia de la Educación defendiendo la tesis "Educación y Actualidad Brasileña". o En 1961 fue el primer director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife. o Profesor de historia y filosofía de la educación en la Universidad de Recife
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Jessica Roxana Cervantes Castañón 1
¿Quién fue Paulo Freire? o Nació el 19 de septiembre de 1921 en Recife, Brasil
o Se casó en 1944 con Elsa María Costa Oliveira, profesora de primaria con
la que tuvo 5 hijos. En ese tiempo, trabajó como profesor de portugués en el
colegio de secundaria "Oswaldo Cruz", donde él mismo había estudiado.
Aunque él aspiraba a ser educador, se graduó en Leyes en la Universidad
Federal de Pernambuco por ser la única carrera relacionada con las ciencias
humanas, no existían cursos de formación de educadores.
o Después de ejercer una corta carrera como abogado, regresa a su labor de
enseñanza (Durante la segunda guerra mundial).
o En 1947 fue director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio
Social de la Industrial. Ahí tuvo contacto con la educación de adultos/
trabajadores
o En 1959 obtuvo el título de Doctor en Filosofía e Historia de la Educación
defendiendo la tesis "Educación y Actualidad Brasileña".
o En 1961 fue el primer director del Departamento de Extensión Cultural de
la Universidad de Recife.
o Profesor de historia y filosofía de la educación en la Universidad de Recife
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o Dirigió un movimiento de democratización de la cultura en Brasil.
Emprendió y desarrollo campañas de alfabetización a nivel nacional, tanto
en el sector rural y urbano. Así como en otros países.
o Fue exiliado "porque la Campaña Nacional de Alfabetización
concientizaba inmensas masas populares" lo que incomodó a las élites
conservadoras brasileñas. Pasó 75 días en prisión por considerarlo un
peligroso pedagogo político y acusado de "subversivo e ignorante".
Refugiado en la embajada de Bolivia, pasa unos días en este país y de ahí
viaja a Chile donde trabajó para varias organizaciones internacionales
o La oposición del Partido Demócrata Cristiano lo acusó, en 1968, de escribir
un libro "violentísimo". Era el libro "Pedagogía del Oprimido". Esto fue uno de
los motivos que lo hicieron abandonar Chile.
o Después de pasar un año en Harvard, fue a Ginebra en donde completó 16
largos años de exilio, viajó como "consejero andante", del Departamento de
Educación del Consejo Mundial de las Iglesias por tierras de África, Asia,
Oceanía y América con excepción de Brasil. Asesoró a varios países de África,
recién liberados de la colonización europea, ayudándolos a implementar sus
sistemas educativos basados en el principio de la autodeterminación. Sobre
estas experiencias fue escrita una de sus obras más importantes: "Cartas a
Guinea Bissau".
o En agosto de 1979, bajo un clima de amnistía política, felizmente regresa a
Brasil. Muere el viernes 2 de mayo de 1997 a los 75 años.
La educación como práctica de la libertad.
Paulo Freire
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¿Qué significa educar?
¿Qué entendemos
por educación? “Es praxis, reflexión y acción
del hombre sobre el mundo
para transformarlo”
La posibilidad de la
transformación del mundo
por la acción del pueblo
liberado a través de esta
educación.
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¿Analfabetismo?
Manipulación, domesticación
Es el mal de nuestros pueblos
Manifiesta su incapacidad, su
poca inteligencia y su apatía.
Es un acto mecánico: depositar
palabras, sílabas y letras
No es un derecho sino un
regalo a quienes “nada saben”
Educar es lo contrario a “hacer
pensar”, negar que el sujeto
posee posibilidades
transformadoras hacia el
ambiente natural y social.
Es convertirlo en un miembro
más del statu quo
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¿Alfabetización? Concientización
Procurar la integración del individuo a su realidad nacional, que le pierda el
miedo a la libertad.
Crear un proceso de recreación, de búsqueda, independencia y solidaridad.
Aprender a “decir y escribir su palabra” a ser el “dueño de su propia voz”.
Thomas G. Sanders: “un cambio de mentalidad, comprender
realista y correctamente la ubicación de uno en la naturaleza y
en la sociedad; la capacidad de analizar críticamente sus causas
y consecuencias y comparar con otras situaciones y
posibilidades; y una acción eficaz y transformadora”.
Abre camino a la crítica y a expresar insatisfacciones personales y comunitarias.
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No basta saber leer que Eva vio una uva
Es necesario saber qué posición ocupa Eva en el
contexto social, quién trabaja en la producción de la
uva y quién lucra con este trabajo
Las primeras experiencias del método lograron en
1963 que 300 trabajadores rurales fueran
alfabetizados en 45 días. Para el año siguiente, el
Presidente de Brasil Joao Goulart lo invitó para
reorganizar la alfabetización de adultos en el ámbito
nacional. Estaba prevista la instalación de 20,000
círculos de cultura para 2 millones de analfabetas.
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Hombre está en y con el mundo
Establece , desarrolla y
mantiene Relaciones
(no sólo contactos)
objeto Sujeto
-Ser adaptado, ajustado, acomodado a lo
que se le imponga, manipulado por las
prescripciones, sin derecho a discutir
-Espectador, no interviene en la realidad
-Asustado, teme la convivencia, duda de
sus posibilidades, arrastrado por los
cambios, manipulado por las
prescripciones
-Percibe que los tiempos cambian, pero
no el significado del paso
-Ser integrado a las condiciones de su
contexto
-Actitud crítica, comprende los temas y
tareas de su época (aspiraciones,
deseos, valores, formas de ser,
comportarse, actitudes)
-Capacidad de comprender los cambios
-Crea, recrea,
es
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Concepción Bancaria de la Educación
Práctica de la dominación
No supera la contradicción educador-educando
Maestro
Educa
Disciplina
Habla
Prescribe
Elige el contenido
Sabe
Es el sujeto del proceso
Educado
Disciplinado
Escucha
Sigue la prescripción
Recibe “depósitos”, los
guarda y archiva
NO sabe
Un objeto
Alumno VS
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Concepción Liberadora de la Educación. (Problematizadora, Crítica))
Práctica de la libertad
Educador-Educando --- Mundo --- Educando-Educador
Nadie educa a nadie
Nadie se educa solo
Los hombres se educan entre sí, mediatizados por el mundo
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Educación crítica
Amplíe, profundice la capacidad de captar los desafíos del tiempo
la decisión, la responsabilidad social
y política, el desarrollo, la democracia
Posibilite al hombre para la discusión de su problemática, su inserción en ella, que lo advierta de los peligros de su tiempo para que al ser consciente de ellos, gane fuerza y valor para luchar
Lo coloque en diálogo constante con el otro, con el mundo, que lo predisponga a realizar revisiones y análisis críticos de sus “descubrimientos”, a una cierta rebeldía
Para lograrlo debe vivirla, participar, mayor ingerencia
Lo lleve a una nueva posición frente a los problemas de su tiempo y espacio, al estudio y no a la repetición de fragmentos, afirmaciones e ideas inertes desconectadas de sus condiciones de vida, que no utiliza ni verifica
para
que
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El valor de la palabra
Sus dimensiones son: la reflexión y la acción.
Decir la palabra es:
• Transformar la realidad.
• No es privilegio de algunos, sino derecho de todos.
• Decirla para los otros, es un encuentro entre hombres.
La verdadera educación es diálogo
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La palabra sin reflexión y acción = palabra hueca e inauténtica, de esta
manera no se puede esperar la denuncia del mundo, no hay denuncia
verdadera sin compromiso de transformación, ni compromiso sin acción,
quedando solo el verbalismo y el activismo.
Freire enfatiza que los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra,
en el trabajo, en la acción, en la reflexión. Su existencia consiste en pronunciar
el mundo, es transformarlo, una vez que ha sido pronunciado, éste retorna
problematizado a los sujetos y exige de ellos un nuevo pronunciamiento. De lo
que se trata es de que los sujetos dejen de ser espectadores y se conviertan
en actores de la historia
Educación = Diálogo
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Freire reconoce que:
- Ll persona y su entorno se relacionan de forma dialéctica, así
que cuando el sujeto piensa y actúa sobre lo que le rodea, lo
modifica y al mismo tiempo el entorno influye y actúa sobre el
sujeto.
- La educación es un acto político que se encamina a despertar a
los individuos de la opresión y a través de ella se busca generar
acciones de transformación social.
