Pueblo judío(Redirigido desde «Judios»)

Pueblo judío(Yehudim) יהודים

Einstein • Maimónides • Golda Meir • Emma Lazarus

Población

total

14.269.000 habitantes.1

Idioma Lenguas

judías históricas:hebreo • yidis • ladino • otros

Lenguas litúrgicas: hebreo yarameo

Idiomas empleados

actualmente: hebreo, inglés,francés, español, alemán, r

uso,yidis y otros.

Religión Judaísmo

Etnias

relacionad

semitas y otras tantas.

as

Asentamientos importantes

1.º  Israel 2

6.042.000 hab.

2.º  Estados Unidos 3

5.700.000 hab.

3.º  Francia 4

475.000 hab.

4.º  Canadá 5

385.000 hab.

5.º  Reino Unido 1

290.000.6 hab.

6.º  Rusia 7

186.000 hab.

7.º  Argentina 8

181.300 hab.

8.º  Alemania 1

119.000 hab.

9.º  Australia 1

112.000 hab.

10.º  Brasil 1

95.300 hab.

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El pueblo judío es un grupo descendiente de los hebreos y antiguos israelitas del levante mediterráneo. La religión constituye un posible aspecto de pertenencia al pueblo judío así como también las tradiciones, prácticas culturales, sociales y lingüísticas. Y, si bien pueden presentar características comunes, tales como el idioma o la creencia, los judíos no constituyen un grupo étnico homogéneo, por ello la definición precisa de judío es controvertida y puede variar dependiendo del énfasis que se haga en la observancia religiosa o en la identidad secular.9

Los judíos han sufrido una larga historia de persecución en diferentes lugares y su población ha ido variando a lo largo de los siglos. Hoy en día, la mayoría de las autoridades estiman que la actual población judía mundial oscila entre los 12 y los 15 millones,10 representando alrededor de un 0,2 por ciento de la población mundial.11 La mayoría de ellos reside en Estados Unidos e Israel. Según investigaciones llevadas a cabo en de la Universidad Hebrea de Jerusalén, el 96 por ciento de los judíos que residen fuera de Israel tiende a concentrarse en diez países, todos ellos democráticos.12

Índice

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1 Etimología

2 Judíos y judaísmo

3 Identidad judía

o 3.1 Por conversión

o 3.2 Pérdida de la condición de judío

4 Grupos étnicos

o 4.1 Ashkenazim

o 4.2 Sefaradim

o 4.3 Mizrajim o edot hamizraj

5 Lenguas judías

6 Población

o 6.1 Población judía en el mundo

o 6.2 Israel

o 6.3 Comunidades judías en el mundo

o 6.4 Cambios poblacionales

o 6.5 Condición paradójica

o 6.6 Teoría e investigación recientes

7 Judíos galardonados con el Premio Nobel

8 Véase también

9 Referencias

10 Bibliografía

11 Enlaces externos

Etimología[editar]

León de Judá. El león, símbolo deJudá. Relieve con inscripción hebrea: «  ה הוד� 13». י�

Mapa de los dos reinos hebreos hacia 830 a.E.C. 14

En Mesopotamia: Purim. Esther y Mordecaiescriben las cartas a los judíos, siglo V a.E.C.15Óleo por Aert

de Gelder, 1675.16 Colección Hirsch, Argentina.

El término judío (en hebreo יהודי—Yehudi) procede de Judá (ה Mהוד Oי—Yehúda, cuarto hijo del patriarca bíblico Jacob). En un sentido territorial, Judá (ה Mהוד Oי, es decir, Judea) designaba por otra parte al Reino de Judá, entidad política que existió en el levante mediterráneo, unos mil años antes de la Era Común y hasta el 70 de la misma.17 Los habitantes del Reino de Judá eran conocidos como judíos, término que luego fue ampliándose hasta abarcar a todos aquellos que habían emigrado desde allí hacia otras regiones e incluso fue aplicado luego a sus descendientes.

Como adjetivo gentilicio hebreo que deriva del nombre propio Judá, el término judíoaparentemente no fue aplicado para designar a los miembros de la tribu, pero sí lo emplea Jeremías en el texto bíblico, dándole un sentido nacional, en referencia a aquellos habitantes del sureño Reino de Judá que permanecen fieles a Yahvéh,18

Entonces vino la palabra de Yahvéh a Jeremías en Tafnes, diciendo:"Toma en tus manos piedras grandes y escóndelas en la mezcla en la terraza de ladrillo que está a la entrada del palacio de Faraón en Tafnes, a vista de la gente judía" (Jeremías 43:8-9).19

Cuyo texto original en la Biblia hebrea es:

אמUר Xס ל Xח Oנ פ[ Oח ת[ Oהו ב Mי Oמ Oל יר bה א Mו Uה Oר י ב[ Oי ד dה Oי ו[

י Xינ Xע Oס ל Xח Oנ פ[ Oח ת[ Oה בUע Oר ית פ[ Xח ב ת[ bפ Oר ב bש hן א Xב Oל מ[ ט ב[ bל bמ ם ב[ Mת Oנ מ[ Oלות וטUד Oים ג dנ Mב hך א Oד Mי Oח ב ים ק[ הוד� ים י� ש� נ� א�

:ח-ט43ירמיהו (Jeremías 43:8-9).20

Los habitantes del Reino de Judá serán desde entonces conocidos como judíos, término que luego se amplió hasta abarcar a todos los "hijos de Israel" (ל r Xא Mר Oי יש t Xנ O21,(ב incluyendo aquellos que habían emigrado hacia otras regiones y aplicándose luego también a sus descendientes.22

El término judío guarda también una estrecha relación con aquellos habitantes y miembros del Reino de Judá que fueron forzados al exilio y cautiverio en Babilonia, pero fueron leales a Yahvéh y obtuvieron luego de los persas la permisión de regresar a su territorio natal, aplicándose por ello el término judío tanto al hebreo que retornó a él como a aquél que permaneció en Mesopotamia.23

En castellano, el término judío procede del latín Iudaeus, que a su vez es préstamo de la antigua lengua judeo-aramea Y'hūdāi, correspondiéndose con el hebreo Yehudi (י dהוד O2.(י

4 Existe además una correspondencia etimológica entre varias lenguas; así, por ejemplo, Jude en alemán, juif en francés, jueu en catalán, Jew en inglés, xudeu en gallego, chodigo en aragonés, jøde en danés, y zsidó en húngaro. Con todo, existen también idiomas en los que los judíos son denominados hebreos, tal como sucede en persa y en griego (Εβραίοι), así como en italiano, rumano, ruso y demás lenguas eslavas.25

Un posible significado del término judío es 'Alaba al Eterno'.26 La palabra judío no aparece en la primera sección de la Biblia hebrea (Pentateuco o Los Cinco Libros de Moisés), pero sí en sus otras secciones ya indicadas, así como también en el Libro de Ester (que en el judaísmo constituye un texto aparte y que es leído en Purim).27 Ello sin embargo no significa que el términoIehudi/Judío tenga sentido peyorativo ninguno en caso de ser comparado con su predecesor, Ivri/Hebreo.28

Judíos y judaísmo[editar]

Hasta el siglo XVIII, los vocablos judíos y judaísmo eran prácticamente sinónimos. Sin embargo, la llegada de la Haskalá(ilustración judía) supuso un cambio radical en la mentalidad

de muchos judíos que se vieron a sí mismos como miembros de un mismo pueblo, pero separados de la tradicional adhesión a la fe judaica.

Identidad judía[editar]

Yehuda Pen,Hombre del shtetl,Bielorrusia, 1890-95.

El pueblo judío se considera a sí mismo descendiente de Judá, hijo de Jacob, a su vez hijo de Isaac, quien era hijo de Abraham. Según la tradición monoteísta, el pueblo judío tiene su origen en Abraham, proveniente de Ur, siendo Abraham el primer patriarca y a quien se reveló el Dios único.

Pertenecer al pueblo hebreo no dependía de ningún origen étnico o racial, sino de la adhesión de determinada(s) persona(s) a la Alianza con Yahveh, la cual no era un privilegio sino que implicaba el cumplimiento de deberes para con Dios, cuya característica original y distintiva era el ser único.29 .

Cuando Moisés condujo al pueblo hebreo desde Egipto hasta la Tierra de Israel, una multitud de hombres y mujeres de diversos orígenes se unieron a ellos y los acompañaron durante el Éxodo. Una vez liberados de la esclavitud, los descendientes de Jacob se mezclaron con ellos. Es decir, los hebreos se casaban con cualquier persona que abrazase la fe en el Dios único y aceptase la Alianza.30

Generalmente, el uso del término judío se utiliza para referirse a tres grupos: aquellos que tienen orígenes étnicos judíos, aquellos que practican el judaísmo y aquellos que se identifican como tales por su identificación cultural e histórica. La halajá, la ley judía, da otra definición de la identidad judía. De acuerdo con la legislación judía, judío es aquel que: a) es hijo de madre judía (ley que deriva del pasaje de Deuteronomio 7:1-5)31 o b) aquella persona que se convierte formalmente al judaísmo bajo la supervisión halájica de un reconocido Bet Din (corte judía) presidida por tres dayanim (jueces). Este proceso de conversión está desarrollado en textos legales judíos, tales como el Talmud, el Shulján Aruj y las interpretaciones de la ortodoxia rabínica.

Pero además de esa definición ortodoxa existen otras definiciones, como las de las corrientes reformistas, reconstruccionistas y liberales, que afirman que es judío aquel que tiene un padre judío (en el sentido genérico, es decir, un padre o una madre). El humanismo judío afirma que es judío "quien se siente judío" sin importar si tiene ascendencia judía o si hace una conversión religiosa.

Por conversión[editar]

Marilyn Monroe se convirtió al judaísmo en 1956.32

Baruj Spinoza: excomulgado porpanteísta.

Si bien el judaísmo no fomenta la conversión y a lo largo de la historia no se conocen casos en donde el pueblo judío haya sometido a otro a convertirse, la misma está contemplada. Para hacerlo es necesario tener un estudio amplio sobre la Torá, capacitado por un Moré (Maestro). Los filtros para la conversión al judaísmo, si bien varían según las distintas corrientes, suelen ser muy exigentes, puesto que se busca por parte de los rabinos que la conversión sea sincera y sin motivaciones ulteriores.

En el pasado hubo ejemplos de conversiones en masa al judaísmo, como es el caso del pueblo de Samaria, que sin ser descendientes de Jacob en un sentido físico abrazaron el judaísmo aunque nunca perdieron del todo sus creencias y costumbres, por lo cual los judíos ortodoxos de Jerusalén nunca los vieron con total agrado.[cita requerida] Otro caso de conversión en masa es aquella de los jázaros.

Pérdida de la condición de judío[editar]

En cuanto a la pérdida del judaísmo, acorde con la ley judía (Halajá), no existe modo de perder el judaísmo. Quien nace judío o se convierte, no pierde su condición de judío incluso después de cometer uno de los tres peores pecados: paganismo, asesinato o aberraciones sexuales. A pesar de esto la ley judía utilizó otra arma contra pecadores de mayor escala: el expulsar de la comunidad (“El Herem” o “El Nidui”). El poder de separar de la comunidad se remonta a las primeras épocas bíblicas, pero se empezó a usar en forma sistemática durante la época talmúdica en el segundo Templo de Jerusalén; su uso continuó eventualmente durante la era moderna. Baruch Spinoza y Uriel da Costa son algunos de los judíos más importantes que fueron excomulgados de la comunidad. Pero, de acuerdo con la ley judía, existen caminos para ser aceptado nuevamente en la comunidad (dado que, según la mencionada ley, la judeidad es en principio algo de por vida).

Grupos étnicos[editar]

Artículo principal: Divisiones étnicas judías

Ashkenazim[editar]

Asquenazí.33

Sefardí.34

Mizrají.35

Ashkenaz es el nombre dado a Alemania por los judíos y ashkenazí («alemán») es el nombre que recibían los judíos de Alemania. Se usó luego para describir a los judíos provenientes de Europa de modo general. Su idioma es el yidis, que es un dialecto germano con influencia hebrea y eslava. Habitaron principalmente en Alemania, Polonia, Ucrania y Rusia. No son judíos ashkenazim los que tienen raíces en los siguientes países de Europa: la península ibérica y regiones de Italia, Grecia, Turquía, los Balcanes, Inglaterra, Países Bajos y parte de Francia (los judíos alsacianos sí lo son).

Los judíos ashkenazim adoptaron las interpretaciones de las mitzvot de las escuelas rabínicas de Israel, y los judíos orientales, las de las escuelas babilónicas.

Sefaradim[editar]

Sefarad es el nombre hebreo dado a España, empleándose la palabra sefardí para designar a los judíos de Península Ibérica (tanto de España como de Portugal). La historia de los sefarditas en la Península Ibérica se remonta a la Antigüedad.36 Los sefardíes hicieron grandes contribuciones a la cultura ibérica, donde residieron no menos de quince siglos. Por motivos religiosos debieron emigrar de España en 1492.37 A los descendientes de esos judíos se les sigue llamando sefardíes, sefaraditas o sefarditas, sin importar en qué parte del mundo hayan nacido. Pese a la expulsión de la península ibérica, los exiliados sefardíes encontraron refugio en sitios tan diversos como el Magreb, Egipto e Italia, Grecia y Turquía, Siria y Tierra Santa, Holanda y el Nuevo Mundo.38

Uno de los idiomas hablados por los sefardíes es judeoespañol o ladino, que es un dialecto castellano. Los sefaradíes poseen costumbres ancestrales y un rito religioso hebraico que les es propio. En 1924, el general Primo de Rivera concedió la ciudadanía española a los judíos sefardíes por "razones históricas", lo cual salvó muchas vidas durante la Segunda Guerra Mundial. El cónsul español Ángel Sanz Briz pudo salvar en Hungría a miles de judíos del Holocausto, declarando que los judíos sefardíes eran ciudadanos españoles y por tanto pertenecían a la jurisdicción de su gobierno.39

En 1991, Yad Vashem (Museo del Holocausto en Israel) distinguió las acciones de Sanz Briz, concediéndole a través de sus herederos el título deJusto entre las Naciones e inscribiendo el nombre del cónsul español en el memorial de la Shoá. En 1994 el gobierno húngaro le concedió a título póstumo la Cruz de la Orden del Mérito de la República Húngara. Sanz Briz fue el primer diplomático español que apareció en un sello de correos de España.

Mizrajim o edot hamizraj[editar]

Mizrají (mizrajim en plural) es el nombre dado a las comunidades judías que inmigraron de los países del Medio Oriente, notablemente de Yemen,Irak e Irán. Muchos los denominan erróneamente sefaradim dentro del mismo Israel, aunque nada tienen que ver con la Península Ibérica.

El término correcto para denominarlos en hebreo es edot hamizraj (comunidades del Oriente). Toman su interpretación de los preceptos de las escuelas rabínicas de Babilonia. Son los judíos del mundo árabe e iranio.

Véanse también: Askenazí, Mizrají y Sefardí.

Lenguas judías[editar]

Artículo principal: Lenguas judías

Eliezer Ben Yehuda.

Lengua y Destierro

Ejemplar de la Gazeta de Ámsterdam publicado en Holanda el 12 de septiembre de 1672. Los hebreos

de Ámsterdam imprimían un periódico que muestra, en primera plana, el interés de la comunidad judía

por lo que sucedía en ese entonces en Madrid y, leía además las noticias en español—después de 180

años de haber sido expulsada de su suelo ancestral (1492). Museo Casa de las Diásporas, Tel Aviv.40

Tradicionalmente, se conoce como idioma hebreo a la lengua litúrgica del judaísmo (también conocido como lashon ha-kodesh, 'lengua santa'), el lenguaje en el que el Tanaj fue escrito, el habla de los judíos durante siglos y, junto con el árabe, uno de los dos idiomas oficiales del Estado de Israel.

Tal y como lo conocemos hoy, el hebreo (o hebreo moderno) es fruto de la obra del lingüistaEliezer Ben Yehuda que llegó a Palestina en 1881 y revivió un idioma que únicamente se utilizaba en los servicios religiosos judíos y que en términos de habla había quedado en desuso durante más de dieciséis siglos.41

Por otra parte, los judíos que inicialmente se asentaron en diversas localidades diásporicas desarrollaron a veces modos de comunicación propios e incorporaron vocablos hebreos en los idiomas vernáculos. Ello se da en el ladino de los judíos de la península ibérica y el yidis de los judíos de la Europa Central.42 Con todo, aquellos que eran preparados, dominaron tanto el hebreo como el idioma local, o los idiomas locales; no pocos judío se desempeñaron además como traductores. Acerca del judeoespañol como fenómeno socio-cultural e identitario, escribió García-Pelayo y Gross en el siglo XX:

Dícese de los judíos expulsados de España en el s. XV y que conservan en Oriente la lengua y las tradiciones españolas. La expulsión de los judíos [...] hizo salir de la Península ibérica a gran número de familias, sobre todo de Andalucía y de Castilla, que se fueron a establecer en los países del Mediterráneo oriental dominados por los turcos, donde formaron colonias que han subsistido hasta

nuestros días, especialmente en Egipto, Argelia, Marruecos, Turquía, Grecia, Bulgaria [...]. Dichas familias, compuestas en general de elementos sefardíes de buen nivel social, han mantenido su religión, sus tradiciones, su idioma y aun una literatura propia durante cuatro siglos y medio. El español que transportaron, el de Castilla y Andalucía de fines del siglo XV, alejado de todo contacto con el de la Península, no ha participado de la evolución sufrida por el de España y la América colonial española. Su fonética presenta algunas formas arcaicas, pero no degeneradas; su vocabulario ofrece contadas contaminaciones hebreas, griegas, italianas, árabes, turcas, según los países de residencia. El judeoespañol constituye, pues, uno de los más notables ejemplos del mantenimiento de una lengua por un grupo social desterrado, bastante fuerte socialmente para resistir la asimilación lingüistica.43

Población[editar]

Véase también: Cifras históricas de población judía

Antes de la Segunda Guerra Mundial la población judía del mundo era de aproximadamente 18 millones. Luego de la Shoáh la población judía mundial se redujo a 12 millones. La Jewish Virtual Library indica que existen aproximadamente 15 millones de personas judías en el mundo y que ellas habitan en no menos de 134 países.44

Población judía en el mundo[editar]

La cifras provistas a continuación representan los estimativos mínimos de la población judía mundial y que equivalen al 0,2 por ciento de la población mundial total.45

Policía judío ucraniano.

Deportista sefardí.

Familia judía de Cochin.

Comediante judía honoluluense.

Chico etíope judío.

Judíos chinos.

Director y productorasquenazí.

Chicas judías caucásicas.

Estudiantes judíos deSamarcanda.

Soldado israelí.

Personas que se identifican como parte del

pueblo judío

PaísCantidad de personas.46

 Israel 6.342.000.47

 Estados Unidos 5.700.000.48

 Francia 475.000.49

 Canadá 385.000.50

 Reino Unido 290.000.51

 Rusia 186.000.52

 Argentina 181.300.53

 Alemania 119.000 Australia 112.000.54

 Brasil 93.300 Sudáfrica 70.200 Ucrania 67.000.55

 Hungría 48.200 México 39.200.56

 Bélgica 30.000 Países   Bajos 29.200 Italia 28.200 Chile 18.500.57

 Suiza 17.500

 Turquía 17.400 Uruguay 17.200.58

 Suecia 15.000 Bielorrusia 12.000 España 12.000 Irán 10.200 Panamá 10.000.59

 Rumanía 9.500 Venezuela 9.500 Azerbaiyán 8.800 Nueva Zelanda 7.500

 Dinamarca 6.400 Letonia 6.200 India 5.000 Grecia 4.500 Uzbekistán 4.200 Moldavia 3.900 República Checa 3.900 Kazajistán 3.300 Lituania 3.200 Polonia 3.200

 Georgia 3.000 Eslovaquia 2.600 Colombia 2.500 Costa Rica 2.500 China 2.500 Marruecos 2.500 Bulgaria 2.000 Perú 1.900 Croacia 1.700 Puerto Rico 1.500 Serbia 1.400 Finlandia 1.300 Irlanda 1.200 Japón 1.000 Guatemala 900 Paraguay 900 Túnez 900 Ecuador 600

 Bolivia 500 Cuba 500 Islas Vírgenes de los

Estados Unidos500

 Kirguistán 500 Kenia 400 Zimbabue 400 Bahamas 300 Singapur 300 Antillas Neerlandesas 200 Corea del Sur 200 Jamaica 200 Surinam 200 Turkmenistán 200 Yemen 200 Egipto 100 El Salvador 100 Etiopía 100 Filipinas 100 Namibia 100 Nigeria 100 República del Congo 100 República

Dominicana100

 Siria 100

 Taiwán 100 Tailandia 100 ? Cantidad en los

países restantes900

Esta lista incorpora exclusivamente países con más de 100 habitantes

que han declarado ser judíos o se perciben a sí mismos como tales.60

Israel[editar]Artículo principal: Israel

Áreas urbanas con mayor población judía61

Posición CiudadPoblación

judía

1 Tel Aviv—Gush Dan 2.575.000

2 Nueva York 2.051.000

3 Los Ángeles 668.000

4 Haifa 597.000

5 Jerusalén 575.000

6 Miami 498.000

7 Beerseba 315.000

8 París—Isla de Francia 310.000

9 Filadelfia 285.000

10 Chicago 265.000

Israel es el único país en el que los judíos constituyen la mayoría de la población. Israel se independizó del Mandato Británico de Palestina el 14 de mayo de 1948. Desde entonces, la población judía en Israel ha aumentado en cerca de un millón de personas por década, entre inmigrantes y nacidos israelíes, en lo que ha supuesto uno de los cambios poblacionales más importantes del pueblo judío durante 2.000 años.

Durante los sesenta años de existencia de Israel, han emigrado judíos de diferentes países: supervivientes delHolocausto, judíos sefardíes, judíos mizrajíes, judíos persas, judíos de Yemen, de la India, judíos etíopes, judíos de Sudáfrica, etc. En la década 1990 cerca de un millón y medio de judíos llegaron a Israel procedentes de la extinta Unión Soviética.

Comunidades judías en el mundo[editar]Artículo principal: Diáspora

Boda judía en Alepo, 1914.

Relieve de Beth Hatefutsothcon los Expolios de Jerusalén, siglo I E.C.62 Esta imagen ha sido

frecuentemente empleada como marca emblemática del inicio de la Diáspora judía, resultando

ella supuestamente del castigo enviado a los judíos por el Creador encolerizado a raíz de los

pecados de su pueblo.63 Sin embargo, la presencia de comunidades judías en otros contextos

geográficos se debió en algunos casos a la propia voluntad de algunos judíos de permanecer

fuera de Israel, datando ello por lo menos de siete siglos antes del episodio aquí

ilustrado.64 Más allá de la destrucción del Templo, lo cierto es que históricamente los judíos

obtuvieron derechos de ciudadanía dentro del Imperio romano, donde mantuvieron sus

tradiciones y además prosperaron.65

Actualmente la mayor comunidad judía de la diáspora se encuentra en Estados Unidos, con cerca de 5,2 millones de judíos. En toda América hay grandes comunidades judías, siendo extensas las de Argentina, Brasil, Canadá, México y más pequeñas enChile,66 Panamá, Uruguay, Venezuela y otros países.

En Europa Occidental la mayor comunidad judía se encuentra en Francia con unos 500.000 judíos aproximadamente, la mayoría de ellos o sus descendientes procedentes de países árabes de África del Norte, como Argelia, Marruecos o Túnez. En el Reino Unido viven cerca de 265.000 judíos. En la Europa del Este, habitan alrededor de 400.000 judíos en Rusia (si bien existen datos estimativos más altos) y decenas de miles en países del antiguo Bloque soviético.

Los países árabes de África del Norte y de Oriente Medio tenían en 1945 una población judía de cerca de 900.000 habitantes.67 Tras la independencia de Israel, la mayoría de los judíos de estos países, como consecuencia de la persecución a la que se vieron sometidos y debido a factores económicos y culturales, emigraron a Israel, Norteamérica y Europa en la década de los '50 (véase Éxodo judío de países árabes). Hoy en día, cerca de 8.000 judíos siguen viviendo en estos países, la mayoría en Marruecos y Túnez. Caso especial es el de Irán, país no árabe pero musulmán, que tiene una población de poco

más de 10.000 judíos frente a los 100.000 que poseía antes de la revolución islámica de 1979.

Fuera de Europa, Asia y América existen comunidades judías considerables en Australia y Sudáfrica.´

El fin de "la Diáspora". La noción de pueblo judío en el exilio (a menudo denominada "la Diáspora" con mayúscula) pudo haber tenido sentido solo antes de la creación del moderno Estado de Israel. A partir de la creación del mismo en 1948, el uso del término "Diáspora" en cierto sentido se ha vuelto obsoleto: Santiago Kovadloff explica que su origen es de orden religioso y el mismo fue a menudo empleado para justificar la condición de exilio en el caso de los israelitas, quienes en varias oportunidades se vieron obligados a dejar la Tierra de Israel para subsecuentemente asentarse en territorios extranjeros. Ello dio notoriedad a la descripción del pueblo judío como una "nación apátrida" durante casi dos mil años. Sin embargo, demuestra Kovadloff, el pueblo judío de hecho conoció numerosas olas emigratorias antes, durante y después de la existencia del cualquiera de los Estados hebreos autónomos de la Antigüedad. Es a raíz de ello que, a partir de 1948, según Kovadloff, resulta inadecuado denominar "Diáspora" a la condición de todos aquellos judíos que viven fuera de Israel: israelitas o israelíes, lo cierto es que en la gran mayoría de los casos ellos no son forzados a vivir fuera de Israel; y, de desearlo, muchos de ellos podrían establecerse allí; mas —afirma Kovadloff desmitificando la tradición religiosa— si no lo hacen, ello no se debe a que en la actualidad tal proceder les sea impedido, sino porque parte considerable de ellos opta por vivir fuera de Israel.68

Cambios poblacionales[editar]

Moses Mendelssohn, fundador de la Haskalá o Ilustración judía.

Asimilación. Ya desde la Antigüedad hubo judíos que se asimilaron a la sociedad no

judía que los rodeaba. Esta asimilación, que pudo por la fuerza o por libre elección,

consistía, básicamente, en dejar de practicar el judaísmo e incluso rechazar la

identidad judía propia. Algunas comunidades judías han desaparecido completamente

debido a la asimilación.69 Sin embargo, como consecuencia de las persecuciones a

las que se vieron sometidos los judíos durante la mayor parte del milenio pasado en

las que se les prohibía integrarse con la sociedad no judía, la asimilación no era un

fenómeno alarmante dentro del pueblo judío. La llegada de la Haskalá en el siglo XVIII

y la consecuente emancipación de los judíos en Europa y América en el siglo

siguiente cambió la situación, lo que permitió a numerosos judíos participar y ser parte

de la sociedad secular. Ello, junto con el nacimiento de corrientes judías alejadas de la

ortodoxia tradicional, como el reformismo, mucho menos exigentes en cuanto a la

interpretación de la Torá, ha tenido como resultado un aumento considerable de la

asimilación, cuya principal característica es el matrimonio mixto, esto es, judíos que

han contraído matrimonio con no judíos. En Estados Unidos, donde reside la

comunidad judía más numerosa después de Israel, hay cerca de un 50% de

matrimonios mixtos.70 Ya que, según la ley judía, para ser judío se ha de tener madre

judía, la mayoría de los hijos de estos matrimonios dejan de ser judíos. Además,

pierden tanto la idea de pertenencia a un colectivo concreto (judío) como las

tradiciones religiosas de sus progenitores. Esto provoca un descenso considerable en

la población judía. Hay quienes denominan este fenómeno como "holocausto

silencioso".71

Persecuciones y matanzas. A lo largo de la historia, numerosos conquistadores,

imperios y naciones han oprimido a los judíos o han intentado eliminarlos

completamente. Los métodos empleados han ido desde la mera expulsión hasta

el genocidio. De acuerdo con James Carroll, “los judíos representaban el 10% de la

población total del Imperio Romano […] hoy deberían ser aproximadamente 200

millones”.72Ejemplos pertinentes a esta categoría incluyen las persecuciones durante

las Guerras Judeo-Romanas, las Cruzadas, las masacres de poblaciones judías

en Ucrania por los cosacos de Bohdan Chmielnicki, los pogromos en Rusia y

el Holocausto, en el que fueron asesinados seis millones de judíos, incluyendo un

millón y medio de niños.

Condición paradójica[editar]

Según el demógrafo Sergio Della Pergola la condición del pueblo judío en tiempos modernos "es una paradoja, por un lado el antisemitismo es un mal que crea un mecanismo de defensa colectivo, y por otro, la emancipación arrastra el precio de la asimilación".73

Teoría e investigación recientes[editar]

El historiador Shlomo Sand ha sostenido que la diáspora judía no fue un éxodo masivo, sino de solo unos pocos miles de judíos (como máximo). Explicó que la existencia de judíos en diversas partes de Europa, África y Asia como el fruto de conversiones al judaísmo.74 Las poblaciones de Europa oriental, según Sand, tendrían origen en los jázaros, un pueblo turco procedente del Asia central que se convirtió al judaísmo hacia el siglo VIII.75 Sin embargo, ha sido demostrado que las poblaciones judías askenazies, sefardíes y de oriente medio se encuentran más relacionadas genéticamente entre sí que para con sus conciudadanos,76 existiendo relativamente pocas mezclas en las poblaciones judías, pero presentando éstas considerable parentesco genético con los demás pueblos delLevante Mediterráneo.77

Judíos galardonados con el Premio Nobel[editar]

Boulevard de los Laureados con el Premio Nobel.

«Rishon LeZion homenajea a los judíos laureados que trajeron progreso a la humanidad y

honor a nuestra Nación.»

Rishon LeZion, Israel, 2004.

El Premio Nobel es un evento anual internacional otorgado por primera vez en 1901 por logros en Física, Química, Fisiología o Medicina, Literatura y Paz. Un premio asociado de Economía se entrega desde 1969.

El Premio Nobel fue concedido a más de 850 personas, de las cuales 194 son judías.78 Aunque el pueblo judío representa tan sólo un 0,2% de la población mundial (1 persona por cada 500 habitantes del planeta), los judíos constituyen el 20% del total de los premiados.79 David Brooks indicó en un artículo publicado en el New York Times en enero de 2010 que:

Los judíos constituyen un grupo que ha logrado tanto resultados como fama. Ellos alcanzan [solo] el 0.2% de la población mundial, pero [no obstante representan] el 54% de los campeones mundiales en ajedrez, el 27% de los laureados con el Premio Nobel en física y el 31% de los galardonados en medicina. Los judíos forman el 2% de la población estadounidense, pero [constituyen] el 21% de la liga estudiantil, el 26% de los premiados del Centro Kennedy, el 37% de los directores de cine ganadores de Premios Óscar en la Academia de Hollywood; el 38% de los filántropos líderes [i.e., sobresalientes] en la reciente[mente publicada] lista de Business Week, [así como también] el 51% de los ganadores del Premio Pulitzer en el campo de la no-ficción.80

Según las seis diferentes disciplinas, los Premios Nobel recibidos por judíos comprenden el 27% en química, el 26% en medicina y en física, el 40% en economía, y el 11% en paz y en literatura.81 Asimismo, explica Charles Murray que:

En la primera mitad del siglo XX, pese a la continua y persistente discriminación social contra los judíos en el mundo occidental, pese a la privación de derechos legales, y pese al Holocausto, los judíos ganaron el 14% de los Premios Nobel en literatura, química, física y medicina/fisiología. En la segunda mitad del siglo XX, cuando los Premios Nobel comenzaron a ser otorgados a gente de todo el planeta, [los judíos] alcanzaron el 29%. En el siglo XXI, por el momento, han obtenido el 32% [de los Premios Nobel recientemente otorgados].82

El primer galardonado judío fue Adolf von Baeyer, con el Premio Nobel de Química en 1905, mientras que los beneficiarios más recientes, todos en 2013, fueron James Rothman y Randy Schekman, co-galardonados con el Premio Nobel de Fisiología o Medicina; Arieh Warshel, Michael Levitt y Martin Karplus, resultaron laureados con el

Premio Nobel de Química; y el sobreviviente del Holocausto, François Englert fue premiado con el Nobel de Física.

Los laureados Elie Wiesel e Imre Kertész sobrevivieron a los campos de exterminio durante el Holocausto,83 mientras que François Englert sobrevivió al ser escondido enorfanatos y hogares de niños en ese mismo periodo.84 Otros, como Walter Kohn, Otto Stern, Albert Einstein, Hans Adolf Krebs o Martin Karplus, tuvieron que huir de la Alemania nazi para evitar la persecución.85 86 87 Mientras que otros, como Rita Levi-Montalcini, Herbert A. Hauptman, Robert Furchgott, Arthur Kornberg y Jerome Karle experimentaron significativo antisemitismo en su carrera.86 88

El premiado más anciano fue Leonid Hurwicz, que recibió el premio en 2007 en Economía cuando tenía 90 años de edad. Rita Levi-Montalcini fue, hasta su muerte a los 103 años, la más longeva. Boris Pasternak se vio obligado a rechazar el premio de Literatura en 1958.

La siguiente lista contiene laureados que autoidentificados con el pueblo judío, ya sea por considerarse a sí mismos judíos o bien ser descendientes directos de familias judías.89

Medicina

1908 — Elie

Metchnikoff 90 91  92 93

1908 — Paul

Ehrlich 90  92 9193

1914 — Robert

Bárány 90 92  91 93

1922 — Otto

Meyerhof 90  9291 93

1930 — Karl

Landsteiner 90 92  91 9

3

1931 — Otto

Heinrich

Warburg 90  92 91

1936 — Otto

Loewi 90  92 9193

1944 — Joseph

Erlanger 90 92  91 93 94

1944 — Herbert

S. Gasser 90  92 91

Física

1907 — Abraham

Michelson 90 108  92 109

1908 — Gabriel

Lippmann 90 108  92 109

1921 — Albert

Einstein 90  10892 109 110

1922 — Niels

Bohr.111 90 10892 109

1925 — James

Franck 90  108109

1925 — Gustav

Hertz 90  108 92

1943 — Otto

Stern 90  108 109

1944 — Isidor Isaac

Rabi 90 108  92 109

1945 — Wolfgang

Pauli 90  109112

1952 — Felix

Bloch 90  108 92109

1954 — Max

Química

1905 — Adolf von

Baeyer 90  132 10892 91

1906 — Henri

Moissan 90  132 108 9291 133

1910 — Otto

Wallach 90  132 108 9291

1915 — Richard

Willstätter 90  132108 92 91

1918 — Fritz

Haber 90  132 108 92 91134

1943 — George de

Hevesy 90  132108 92 91

1961 — Melvin

Calvin 90  132 108 9291

1962 — Max

Perutz 90  132 108 92 91135

1972 — William H.

Stein 90  132 10891

1972 — Christian

Anfinsen 132  91136

1977 — Ilya

Economía

1970

— Paul

Samuelso

n 155  156

1971

— Simon

Kuznets 157

1972

— Kenneth

J. Arrow 158

1973

— Wassily

Leontief

1975

— Leonid

Kantoróvic

h

1976

— Milton

Friedman 158

1978

— Herbert

1945 — Ernst

Boris

Chain 90  92 91 93

1946 — Hermann

J. Muller 90  92 91 93

1947 — Gerty

Cori 91  93

1950 — Tadeus

Reichstein 90  92 91 93

1952 — Selman

A.

Waksman 90  92 91 93

1953 — Hans

Adolf

Krebs 86  90 92 91 93

1953 — Fritz

Albert Lipmann 90

1958 — Joshua

Lederberg 90  92 91 93

1959 — Arthur

Kornberg 86 90  92 91 93

1964 — Konrad

Bloch 90  9291 93 95

1965 — François

Jacob 90 92  91 93

1965 — André

Lwoff 90  9291 93

1967 — George

Wald 90  9291 93

1968 — Marshall

Nirenberg 90  92 91 93

1969 — Salvador

E. Luria 90  92 91 93

1970 — Julius

Born 90  108 92 109

1958 — Ilya

Mikhailovich

Frank 90  109

1959 — Emilio

Segre 90  108 92109

1960 — Donald

Arthur

Glaser 90  108 92 109

1961 — Robert

Hofstadter 90 108  92 109

1962 — Lev D.

Landau 90  10892 109 113

1963 — Eugene P.

Wigner 90 109  114

1965 — Richard P.

Feynman.115 90 108 92 10

9 116

1965 — Julian

Schwinger 90 108  92 109

1967 — Hans

Albrecht Bethe 90  109

1969 — Murray

Gell-Mann 90 108  92 109 11

7

1971 — Dennis

Gabor 90  108109

1972 — Leon N.

Cooper 109 109  118 119

1973 — Brian D.

Josephson 90 108

1974 — Ben Roy

Mottelson 90 108  109

1976 — Burton

Prigogine 90  132 108 91137

1979 — Herbert C.

Brown 90  132108 91 138

1980 — Paul

Berg 90  132 108 91 96

1980 — Walter

Gilbert 90  132 108 91

1981 — Roald

Hoffmann 90  132 10891

1982 — Aaron

Klug 90  132 108 91

1985 — Herbert A.

Hauptman 86  90132 108 91 139 140 141

1985 — Jerome

Karle 88  90 132 10891 142 143

1986 — Dudley

Herschbach

1988 — Robert Huber

1989 — Sidney

Altman 90  132 108 91

1992 — Rudolph A.

Marcus 90  132108 91

1994 — George Andrew

Olah 120 132  91

1996 — Harry Kroto 91  144

1998 — Walter

Kohn 85  86 90 132 91145

2000 — Alan J.

Heeger 90  132 10891 146

2004 — Irwin

Rose 91  147 148

2004 — Avram

Hershko 91  121

A. Simon 159

1980

— Lawrenc

e Klein 159

1985

— Franco

Modiglian

i 156

1987

— Robert

M. Solow

1990

— Harry

Markowit

z 159

1990

— Merton

Miller 159

1992

— Gary

Becker 159

1993

— Robert

Fogel 159

1994

— John

Harsanyi 159

1994

— Reinhar

d Selten

1997

— Robert

C. Merton

1997

— Myron

Axelrod 90  9193

1970 —

Sir Bernard

Katz 90 92  91 93

1972 — Gerald

M. Edelman 90  91 93

1975 — David

Baltimore 90 91  93

1975 — Howard

Martin

Temin 90  91 93

1976 — Baruch S.

Blumberg 90  91 93

1977 — Rosalyn

Sussman

Yalow 90  91 96 93

1977 — Andrew

V. Schally 91  93 97 98

1978 — Daniel

Nathans 90 91  93

1980 — Baruj

Benacerraf 90 91  93

1984 — Cesar

Milstein 90  9196 93

1985 — Michael

Stuart

Brown 90  91 93

1985 — Joseph L.

Goldstein 90  91 93

1986 — Stanley

Cohen 90 91  96 93

1986 — Rita

Levi-Montalcini 90  91 93 99

Richter 90  108109

1978 — Arno Allan

Penzias 90 108  109

1979 — Steven

Weinberg 90 108  109

1979 — Sheldon Lee

Glashow 90  108 109

1981 — Arthur L.

Schawlow

1987 — Karl

Alexander Müller 109

1988 — Leon Max

Lederman 90  108 96 109

1988 — Melvin

Schwartz 90  108109

1988 — Jack

Steinberger 90 108  109

1990 — Jerome I.

Friedman 90 109

1992 — Georges

Charpak 90 109

1995 — Martin

Lewis Perl 90 109

1995 — Frederick

Reines 90 109

1996 — David M.

Lee 120  109

1996 — Douglas D.

Osheroff 120

1997 — Claude

Cohen-Tannoudji 90  10

9

2000 — Zhores I.

Alferov 120 109

2004 — Aarón

Ciechanover 91  121149

2006 — Roger D.

Kornberg 121  150151

2008 — Martin Chalfie 152

2009 — Ada Yonath 121

2011 — Dan

Shechtman 105

2012 — Robert

Lefkowitz 153

2013 — Martin

Karplus 87  154

2013 — Michael

Levitt 87  154

2013 — Arieh

Warshel 87  154

Scholes 159

2001

— George

Akerlof 160

2001

— Joseph

Stiglitz 159

2002

— Daniel

Kahnema

n 159

2005

— Robert

Aumann 161

2007

— Leonid

Hurwicz 162

2007

— Eric

Maskin 162

2007

— Roger

Myerson 162

2008

— Paul

Krugman 163

2009

— Elinor

Ostrom

2010

— Peter A.

Diamond

2012

— Alvin E.

1988 — Gertrude

Belle Elion 90  91 93

1989 — Harold E.

Varmus 90  91 96 93

1991 — Erwin

Neher 90

1991 — Bert

Sakmann

1993 — Richard

J. Roberts

1993 — Philip A.

Sharp

1994 — Alfred G.

Gilman 90 91  93

1994 — Martin

Rodbell 90 91  93

1995 — Edward

B. Lewis

1997 — Stanley

B. Prusiner 90  91 93

1998 — Robert F.

Furchgott 86  91 93

2000 - Paul

Greengard 91 93

2000 — Eric R.

Kandel 90  9193

2002 — Sydney

Brenner 91 93

2002 — H. Robert

Horvitz 91

2004 — Richard

Axel 91  9394 100

2006 — Andrew

Fire 93

2003 — Vitaly L.

Ginzburg 109

2003 — Aleksey A.

Abrikosov 109

2004 — David

Gross 121  109122

2004 — H. David

Politzer 109

2005 — Roy

Glauber 109

2010 — Andréy

Gueim 123

2011 — Saul

Perlmutter 105  109124 125

2011 — Adam

Riess 105  109 126127 128

2012 — Serge

Haroche 129

2013 - François

Englert 84  87130 131

Roth 164

2011 — Bruce

Beutler 93 101

2011 — Ralph M.

Steinman 93  102 103 10

4 105

2013 — James E.

Rothman 87  106 107

2013 — Randy

Schekman 87  106 107