PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA DEPARTAMENTO DE … · Justificación de la programación 4. Composición...

PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA

DEPARTAMENTO DE

FILOSOFÍA

IES Agustín de Betancourt

IES AGUSTÍN DE BETANCOURT 2

CURSO 2016-2017


ÍNDICE

1. Contexto de la programación.

2. Contexto educativo

3. Justificación de la programación

4. Composición del departamento y carga horaria

5. La programación didáctica

5.1. Objetivos de la etapa. Objetivos de la E.S.O

5.2. “VALORES ÉTICOS”

5.2.1. Objetivos, competencias, criterios de evaluación, contenidos, secuenciación, metodología y estándares de

aprendizaje evaluables.

5.2.2. Diseño de la programación: Relación de los contenidos, las competencias y los estándares de aprendizaje

evaluables con los criterios de evaluación de la materia “Valores Éticos” (Curso 4º ESO)

5.3. “EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA Y LOS DERECHOS HUMANOS” ( 3º ESO)


aprendizaje evaluables.


evaluables con los criterios de evaluación.


5.4. “FILOSOFÍA” 1º BACHILLERATO.


aprendizaje evaluables. Criterios de calificación. Recuperación.



5.5 “HISTORIA DE LA FILOSOFÍA” 2º DE BACHILLERATO


aprendizaje evaluables. Criterios de calificación. Recuperación.



6. Medidas de atención a la diversidad

7. Materiales y recursos didácticos.

8. Instrumentos de evaluación.

8.1 Filosofía 1º Bachillerato

8.2 Historia de la Filosofía 2º Bachillerato

8.3 “Valores Éticos” y “Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos”

9. Recuperación de pendientes

10 Sistemas extraordinarios de evaluación. (Pérdida del derecho a la evaluación continua)

11. Pruebas extraordinarias

12. Actividades complementarias y extraescolares

13. Plan de actividades para las ausencias cortas del profesorado


14. Proyectos de innovación educativa relacionados con el área

15. Justificación de las modificaciones efectuadas en la programación

16. Plan de lecturas

17. Guía del alumno (Nocturno. Bachillerato Semi-Presencial)

18. Estrategias de trabajo para el tratamiento transversal de la enseñanza en valores

19. Contenidos canarios.

20. Impartición de materias por otros departamentos.

21. Prueba de “reválida”. (“Filosofía” 1º Bachillerato)

22. Evaluación de la programación


1. Contexto de la programación.

La presente Programación Didáctica se incluye en la Programación General Anual (PGA) de IES Agustín de Betancourt. Para el marco de referencia legal

nos remitimos al Proyecto Educativo de Centro (P.E.C.), así como a las directrices determinadas por la Comisión de Coordinación Pedagógica (CCP).

2. Contexto educativo.

El IES Agustín de Betancourt se creó en 1953. El edifico actual data de 1978, ubicado en el Polígono El Tejar. El término municipal en que se encuentra el

centro, Puerto de la Cruz, de 8,73 Km2, es uno de los más pequeños en extensión de Canarias y de España.

Puerto de la Cruz en la actualidad se ha convertido en una ciudad cosmopolita en la que, además de sus muchos visitantes, se han asentado un alto número

de extranjeros de diversas culturas. Entre otros aspectos de interés, el municipio dispone de una amplia oferta para el tiempo de ocio: hoteles, apartamentos,

playa, paseos, discotecas, bares, pubs...En definitiva, la ciudad pasó de ser una ciudad comercial y exportadora de productos agrícolas a una ciudad pionera

en el establecimiento del turismo, ya desde fines del siglo XIX. Hoy día, la economía del Puerto de la Cruz está volcada en el sector terciario y, dentro de

él, el turismo es el que ocupa la base fundamental.

Como es de suponer, estas peculiaridades inciden en la vida del entorno familiar y socio-laboral del estudiante y configuran un entorno propio y diferente a

otras localidades.

La población de derecho del municipio es de 31.804 habitantes, según el padrón de 2008, y nuestro centro se halla enclavado en pleno corazón del barrio El

Tejar, del que proviene la mayor parte de nuestros alumnos/as. Este barrio cuenta con un parque inmobiliario de alrededor de 1.000 viviendas y una

población aproximada de 5.000 residentes.

En un radio de apenas 400 metros el centro educativo cuenta con servicios de hostelería, mercado municipal, supermercados, tiendas y bazares. Se

encuentran en ese radio dos instalaciones deportivas bien dotadas: el pabellón polideportivo cubierto, Miguel Ángel Díaz Molina y las piscinas municipales

de Martiánez, que cuentan con un equipo de waterpolo en la división de honor.

Posee el entorno del centro dos asociaciones de vecinos y locales sociales para sus actividades. Dentro de ese radio habría que destacar la estación de

autobuses, con conexiones con todos los puntos de la isla. Anejo al IES se encuentra la iglesia de los Dolores, dotada de locales sociales y culturales.

No cuenta el entorno con una biblioteca pública de barrio, aunque el IES si cuenta con una biblioteca abierta también en horario de tarde-noche.

Se trata de una zona densamente poblada, aunque con suficientes espacios públicos que se suman al buen jardín natural que disfrutamos en el centro.


Enseñanzas:

- Los cuatro cursos de ESO

- 1º y 2º de Bachillerato en el diurno

- 1º y 2º de Bachillerato para adultos, en la modalidad de semipresencial en régimen nocturno

- Ciclos formativos de grado Medio, de Grado Superior y a Distancia, de Gestión Administrativa, en turno tarde-noche

- Un programa de Cualificación Profesional de la familia administrativa

3. Justificación de la programación.

Nuestra línea programática se sostiene en una preocupación por la reflexión crítica sobre los problemas fundamentales a los que se enfrenta el ser humano

y el interés por una comprensión esclarecedora del mundo y de la vida que permita al alumno la orientación y organización de sus experiencias.

Nuestra intención responde a considerar un modo de análisis creativo, pero informado, crítico y de interés común, y acota un campo de problemas

específicamente filosóficos, éticos, de razonamiento lógico y científicos.

La reflexión filosófica, lógica, cosmológica y ética pretende dar un valor al conocimiento, tanto en sus afirmaciones e interpretaciones, como en las

orientaciones que abre y posibilita. Comprometidos siempre con la época que vivimos, y manteniendo constantemente abierto el esfuerzo en el aula para la

interpretación, la comprensión, la crítica constructiva y el desarrollo del pensamiento.

Nuestro perfil programático quiere contribuir de manera decisiva a formar íntegramente al alumno, posibilitando la relación con los demás ciudadanos y

con el medio cultural e intelectual en que viven y se relacionan. Pretendemos integrarles en los distintos niveles de conocimiento, que un ciudadano

occidental debe dominar. En esta perspectiva queremos contribuir a fomentar el respeto a los Derechos Humanos y a las libertades fundamentales, desde la

reflexión crítica, la tolerancia y la libertad; la cooperación y la solidaridad entre los hombres como condición necesaria para la buena convivencia en los

grupos humanos.

Aunque los temas que tratamos en nuestro Departamento muestran unos contenidos conceptuales aparentemente cerrados y complejos, nuestra

experiencia educativa nos dice claramente que en el aula debemos transformarlos necesariamente de manera abierta y flexible.

Podríamos plantearnos nuestro perfil general, como conocedores de la materia, desde una postura cientifista así como también una postura humanista,

pero creemos que no se trata de definir extremos, no debemos dejar sitio al enfrentamiento, sino en tanto que somos, fundamentalmente, educadores,


creemos que nuestro deber es ofrecer todas las perspectivas y centrar nuestro trabajo en los Objetivos Generales del Centro, y definir nuestras tareas en

función de los mismos.

Nuestra concepción no consiste tanto en la adscripción a un sistema o modo de entender los materiales conceptuales, como en posibilitar un marco que

haga posible, desde la pluralidad, la tarea crítica y reflexiva de los contenidos, los problemas del hombre y su relación con el mundo, que asumimos como

tarea en el aula, para poder introducir al alumno en el pensamiento reflexivo y crítico como actitud frente al mundo, actitud que implica la adquisición de

conocimientos que le permitan construir sus propios criterios, lo que hace necesario que sean capaces de expresar esos conocimientos en las

autoevaluaciones, ejercicios y pruebas escritas que se realizan durante el curso.

4. Composición del departamento y carga horaria.

En el presente curso 2016-2017, el Departamento de Filosofía del IES Agustín de Betancourt está integrado por los siguientes miembros:

- Mercedes Padilla Heredia.

- Daniel Nazario García de Armas. (Jefe de Departamento)

- Los niveles y grupos asignados a este Departamento de Filosofía para el presente curso académico 2016-2017 son los siguientes:

TURNO DE MAÑANA

Niveles Nº de grupos H/G Total de horas

3º ESO: EUT 1 1 1

4º ESO: VAO 2 1 2

1º BAC: FIL 3 4 12

2º BAC: HFI 1 4 4

JD 1

TOTAL 20


TURNO DE NOCTURNO

Niveles Nº de

grupos

H/G Total de horas

1º de Bach-SP: FIL 3 3 9

2º de Bach-SP: HFI 3 4 12

Total 21

N º de profesores en el turno de mañana: 1 (Daniel Nazario García de Armas.

N º de profesores en el turno nocturno: 1 (Mercedes Padilla Heredia)

5. LA PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA

5.1. Objetivos de la etapa.

Objetivos de la E.S.O:

a) Asumir los alumnos responsablemente sus deberes, conocer y ejercer sus derechos en el respeto a las demás personas, practicar la tolerancia, la

cooperación y la solidaridad entre las personas y grupos, ejercitarse en el diálogo afianzando los derechos humanos como valores comunes de una sociedad

plural y prepararse para el ejercicio de la ciudadanía democrática.

b) Desarrollar y consolidar hábitos de disciplina, estudio y trabajo individual y en equipo como condición necesaria para una realización eficaz de

las tareas del aprendizaje y como medio de desarrollo personal.

c) Valorar y respetar la diferencia de sexos y la igualdad de derechos y oportunidades entre las personas. Rechazar los estereotipos que supongan

discriminación entre hombres y mujeres.

d) Fortalecer sus capacidades afectivas en todos los ámbitos de la personalidad y en sus relaciones con las demás personas, así como rechazar la

violencia, los prejuicios de cualquier tipo, los comportamientos sexistas y resolver pacíficamente los conflictos.

e) Conocer y valorar con sentido crítico los aspectos básicos de la cultura y la historia propias y del resto del mundo, así como respetar el

patrimonio artístico, cultural y natural.

f) Conocer, apreciar y respetar los aspectos culturales, históricos, geográficos, naturales, sociales y lingüísticos de la Comunidad Autónoma de

Canarias, contribuyendo activamente a su conservación y mejora.


g) Desarrollar destrezas básicas en la utilización de las fuentes de información para adquirir con sentido crítico nuevos conocimientos. Adquirir una

preparación básica en el campo de las tecnologías, especialmente las de la información y la comunicación.

h) Concebir el conocimiento científico como un saber integrado, que se estructura en distintas disciplinas, así como conocer y aplicar los métodos

para identificar los problemas en los diversos campos del conocimiento y de la experiencia.

i) Desarrollar el espíritu emprendedor y la confianza en sí mismo, la participación, el sentido crítico, la iniciativa personal y la capacidad para

aprender a aprender, planificar, tomar decisiones y asumir responsabilidades.

j) Comprender y expresar con corrección, oralmente y por escrito, en la lengua castellana, textos y mensajes complejos, e iniciarse en el

conocimiento, la lectura y el estudio de la literatura.

k) Comprender y expresarse en una o más lenguas extranjeras de manera apropiada.

l) Conocer y aceptar el funcionamiento del propio cuerpo y el de las otras personas, respetar las diferencias, afianzar los hábitos de cuidado y salud

corporales e incorporar la educación física y la práctica del deporte para favorecer el desarrollo personal y social. Conocer y valorar la dimensión humana

de la sexualidad en toda su diversidad. Valorar críticamente los hábitos sociales relacionados con la salud, el consumo, el cuidado de los seres vivos y el

medioambiente, contribuyendo a su conservación y mejora.

m) Apreciar la creación artística y comprender el lenguaje de las distintas manifestaciones artísticas, utilizando diversos medios de expresión y

representación.

5.2. “VALORES ÉTICOS”

5.2.1. Objetivos, competencias, criterios de evaluación, contenidos, secuenciación, metodología y estándares

de aprendizaje evaluables.

Introducción

La educación en Valores Éticos se centra prioritariamente en aprendizajes sobre la reflexión y fundamentación de las decisiones y

elecciones libremente elegidas, para que el alumnado confeccione su propio proyecto de vida como guía moral y emocional, tanto en

el ámbito personal como en sus relaciones sociales y ciudadanas. Esta asignatura supone una práctica pedagógica que se estructura al

menos en torno a cuatro aprendizajes, comenzados ya en la Educación Primaria, como son el desarrollo personal y social sobre los

principios democráticos de convivencia y ciudadanía; la potenciación de la autonomía y responsabilidad moral y social; la participación

activa como ciudadanos y ciudadanas que respetan los valores éticos en los que debe fundamentarse la convivencia y la participación

democrática y, por último, la reflexión sobre los valores éticos y su relación con la ciencia y la tecnología.


Estos aprendizajes, por un lado, permiten al alumnado implicarse no solo en su propio proyecto de vida sino también en un proyecto común,

colectivo y cívico, compartiendo valores de paz y dignidad humana. Por otro lado, incluyen a la vez las aportaciones de otras disciplinas en

la que se abordan problemas sociales, ecológicos, religiosos, culturales, políticos, etc., y por ello invitan a la interdisciplinariedad y

claramente al diseño de situaciones de aprendizaje que integren conocimientos de distintas disciplinas. El alumnado de educación

secundaria se encuentra en un momento de rápida evolución de su desarrollo biológico y psicosocial, especialmente en su dimensión

emocional, y ante los retos de la vida y dadas las demandas de la ciudadanía del siglo XXI están necesitados de añadir valores y de crear

sus propios modelos morales y sociales de actuación.

Valores éticos contribuye al currículo ofreciendo al alumnado herramientas para el desarrollo de la capacidad de análisis y opinión

contrastada, de corresponsabilidad en las decisiones, de hábitos de trabajo individual y grupal, iniciativa personal y autoconocimiento, un

estilo de vida saludable, y por su idiosincrasia la materia facilita la gestión de las emociones y la evitación de los prejuicios étnicos y de

género, la adquisición de actitudes críticas pero solidarias, tolerantes pero transformadoras de la realidad y respetuosas con sí mismo, con

las demás personas y con el medioambiente. La asignatura no debe ser entendida como un área de conocimiento contrapuesta a una

formación religiosa, sino como una oportunidad para que todo el alumnado alcance aprendizajes imprescindibles para comprender que los

valores morales y las diferentes respuestas a la pregunta kantiana ¿qué debo hacer? son esenciales para la convivencia pacífica y contraria

a la violencia, al mismo tiempo que les prepara para el ejercicio activo de la ciudadanía.

Así, se invita al profesorado a que analice las estrategias propuestas en este currículo e indague y proponga las que estime necesarias,

incrementando la motivación hacia estos aprendizajes y les resulten atractivos al alumnado. En otros términos, se procura ofrecer

situaciones de aprendizaje significativas, que superen el excesivo academicismo, adaptando el currículo a las posibilidades y

potencialidades presentes en el aula, desde una filosofía inclusiva y competencial. Así, este currículo propone aprendizajes reiterados y

graduados en dificultad a lo largo de la etapa, conscientes de que necesariamente se irán introduciendo en el primer ciclo de la ESO (de

1.º a 3.º), y concluirán en el segundo ciclo (4.º), para que se puedan seguir perfeccionando a lo largo de toda la vida.

Como docentes no podemos eludir el difícil reto de evaluar procesos cognitivos complejos, variedad de procesos afectivos, decisiones

morales, etc. De esta manera, trabajaremos en toda la educación secundaria los mismos contenidos propuestos en el currículo y

estructurados en

dos niveles superpuestos: por un lado, respetar la evolución biológica y psicosocial del alumnado, y por otro adoptar una creciente

complejidad en el tramo que va de 1.º a 4.º de la ESO, proponiendo en cada curso gradualmente diferentes recursos, contextos y

producciones.

Además, por el propio contenido de la materia, resulta muy complejo comprobar con precisión la adquisición de conceptos, el grado de

consecución de logros, etc. En ese sentido, se propone ofrecer al alumnado escenarios atractivos para iniciarse y poner en juego la reflexión,

la acción y el intercambio dialógico, muy próximos a sus intereses y necesidades, huyendo de los planteamientos teóricos, categóricos,

adoctrinadores, etc.


Contribución a las competencias

Valores éticos contribuye especialmente a la adquisición de las Competencias sociales y cívicas (CSC) en múltiples aspectos. Primero,

propicia la configuración de la identidad y autonomía personal del alumnado, favoreciendo el reconocer la importancia de sus sentimientos

y autocontrolarse. En segundo lugar, ayuda a desarrollar habilidades sociales para relacionarse con las demás personas en distintos ámbitos

y a emplear técnicas de comunicación interpersonal en diálogos, debates, etc. En este último sentido se practican destrezas, actitudes y

valores de respeto mutuo, la resolución de conflictos interpersonales de forma no violenta, la empatía, la expresión y comprensión de

puntos de vista diferentes, etc.

Otro de los aspectos relacionados con estas competencias sociales y cívicas es la recepción reflexiva y crítica de la información procedente

de los medios de comunicación y el desarrollo del pensamiento crítico mediante conceptos como libertad, democracia, justicia, igualdad,

etc., y su formulación en la Constitución y en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. También alecciona al alumnado para que

sea consciente de sus derechos y obligaciones y respete valores necesarios para la cohesión de la comunidad, como el respeto a la pluralidad

cultural, política, religiosa y la superación de prejuicios discriminatorios

Desde Valores éticos se pretende propiciar asimismo la competencia de Aprender a aprender (AA), ya que pretende generar curiosidad,

necesidad y motivación por aprender, así como por el conocimiento de los procesos implicados en el aprendizaje y, a su vez, se trata de

que el alumnado emplee destrezas para controlarlos y lograr más autonomía. En ese sentido, se facilitan situaciones de trabajo cooperativo

que exigen planificación para alcanzar sus metas y evaluar el proceso y el resultado de este, fomentando además actitudes y valores

como la motivación, la confianza y la autoestima, sintiéndose protagonista de su aprendizaje.

Desde nuestra asignatura se coadyuva a la Comunicación lingüística (CL) en múltiples aspectos. En la medida en que se promueve el

tratamiento y producción de información desde el contacto con una diversidad de textos, con múltiples formatos y soportes, se

fomentan destrezas para la lectura, la escritura, el habla, la escucha y la conversación. Se insiste especialmente en el uso del diálogo como

herramienta primordial para la convivencia, la resolución de conflictos y el desarrollo de las capacidades afectivas. También se pretende

la consecución de destrezas relacionadas con la interacción comunicativa y discursiva, la defensa de argumentos para el debate, la

resolución de dilemas éticos y el intercambio de opiniones, así como la exposición de los resultados de su trabajo académico. Así pues, el

desarrollo de esta competencia moviliza actitudes y valores vinculados con la adecuada producción y recepción de mensajes en diferentes

contextos, para el ejercicio activo de la ciudadanía, el desarrollo del espíritu crítico y la utilización de un lenguaje coeducativo, responsable

y no discriminatorio.

La Competencia digital (CD) se ve favorecida por la materia al requerir del alumnado capacidad para transformar la información en

conocimiento y dominar, por tanto, destrezas relacionadas con el acceso crítico a las fuentes de información y su elección en función de la

fiabilidad, su procesamiento y la creación de contenidos para su comunicación. La creación de estos contenidos implica dominar las técnicas

de realización en diversos formatos y lenguajes (texto, audio, vídeo, imágenes, etc.), así como identificar las aplicaciones informáticas más

apropiadas a las creaciones pretendidas. Valores éticos fomenta, además, el respeto a principios éticos en el uso crítico de las tecnologías y,

por tanto, el conocimiento de los posibles aspectos adictivos y las estrategias para eludir los riesgos asociados a su uso.


La asignatura concurre al fomento de la competencia Sentido de la iniciativa y espíritu emprendedor (SIEE) al alentar en el alumnado la

capacidad de transformar sus ideas en actos. Esta capacidad se favorece a través del trabajo individual y cooperativo para cumplir los

objetivos de proyectos compartidos, orientados sobre todo a la toma de conciencia de valores éticos y a la resolución de problemas

sociales y mejora de la calidad de vida. Se potencian así las capacidades de planificación, organización, gestión y comunicación,

responsabilidad, autoconfianza y autoevaluación, entre otras. El desarrollo de la iniciativa emprendedora se posibilita por la ética de las

organizaciones, instituciones, procesos empresariales, etc., así como por la práctica de actitudes creativas e imaginativas relacionadas con el

compromiso y la solidaridad.

La competencia Conciencia y expresiones culturales (CEC) se procura reforzar suscitando la capacidad estética y creadora que permita la

realización de trabajos colectivos y la comunicación y expresión de conocimientos, emociones y sentimientos. Con ello se impulsa el

desarrollo de habilidades de cooperación, así como la utilización de materiales y técnicas para el diseño de proyectos vinculados a valores

éticos. Se fomenta, asimismo, que el alumnado participe en la vida cultural, como fuente de enriquecimiento y disfrute personal,

además de desarrollar una actitud abierta y respetuosa ante distintas manifestaciones artísticas. Potencia, en definitiva, que el alumnado

valore la libertad de expresión, el derecho a la diversidad cultural y el diálogo entre culturas y sociedades.

Valores éticos concurre a la Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología (CMCT) en la medida en que,

por un lado, genera actitudes y valores basados en el rigor, el respeto a los datos y la veracidad, así como procura que el alumnado forje

juicios y argumentos críticos sobre hechos científicos y tecnológicos. Por otro lado, la materia incide en la elaboración de criterios éticos

relacionados tanto con la actitud adecuada para lograr una vida saludable como con el interés por la investigación científica y tecnológica y

su valoración, con énfasis en la responsabilidad relativa a las cuestiones medioambientales.

Contribución a los objetivos de etapa

La asignatura contribuye al logro de los objetivos de etapa en diferente grado. En primer lugar y primordialmente, pretende propiciar

aquellos objetivos encaminados a que el alumnado conozca y asuma sus derechos y deberes ejerciendo el respeto a las demás personas, la

tolerancia, la cooperación y la solidaridad. Con esta intención se utiliza el diálogo como vía, tanto para consolidar los derechos

humanos y los valores comunes de una sociedad plural, como para la participación responsable de la ciudadanía democrática (objetivo

a). No menos necesario para el desarrollo personal y social del alumnado es la importancia concedida al trabajo individual y en equipo en la

realización de las tareas de aprendizaje en diferentes contextos de aplicación (objetivo b). Finalmente, Valores éticos contribuye, en gran

medida, a que el alumnado comprenda y exprese con corrección, oralmente y por escrito, textos y mensajes complejos y logre una

comunicación efectiva (objetivo h).

En segundo lugar, nuestra área posibilita de forma relevante el adiestramiento en destrezas básicas en la utilización de las fuentes de

información para investigar y presentar proyectos individuales y cooperativos con sentido crítico y ético. Estas destrezas suponen la

adquisición de unos conocimientos básicos en el campo de las tecnologías, especialmente las de la información y la comunicación, y en el

uso de la biblioteca escolar como centro de recursos para el aprendizaje (objetivo e). Igualmente, la consecución de estos logros está


muy relacionada con la elaboración de producciones que permitan al alumnado desarrollar su autoconocimiento, autoestima, espíritu

emprendedor y confianza en sí mismo, participación, sentido crítico, iniciativa personal y capacidad para aprender a aprender, planificar,

tomar decisiones y asumir responsabilidades (objetivo g).

En tercer lugar, Valores éticos está vinculada al fortalecimiento de las capacidades afectivas y de relaciones con las demás personas, y

especialmente se insiste en la resolución pacífica de los conflictos y en el rechazo a la violencia de género, y de los comportamientos

sexistas y prejuicios de cualquier tipo (objetivo d). Con intenciones similares se enfatiza valorar y respetar la igualdad de derechos y

oportunidades entre sexos, con independencia de la identidad y orientación sexual y de los modelos familiares. Desde la asignatura se

rechaza, por tanto, la discriminación hacia las personas de cualquier condición sexual o circunstancia personal o social, así como los

estereotipos que supongan discriminación entre hombres y mujeres y cualquier manifestación de violencia contra la mujer (objetivo c).

En menor medida, pero de forma relevante en algunos criterios de evaluación, la asignatura persigue que el alumnado busque posibles

soluciones a problemas derivados de la investigación científica (objetivo f), conozca, aprecie y analice aspectos básicos de la cultura y la

historia (objetivo j), y afiance el autoconocimiento, la autoestima y la gestión de las emociones para favorecer estilos de vida saludables

(objetivo k). Asimismo, fomenta la utilización de diversos medios de expresión y representación artística para el desarrollo de la creatividad

(objetivo l).

Criterios de evaluación y estándares de aprendizaje evaluables

Los criterios de evaluación son el elemento referencial en la estructura del currículo, cumpliendo, por tanto, una función nuclear, dado

que conectan todos los elementos que lo componen: objetivos de la etapa, competencias, contenidos, estándares de aprendizaje

evaluables y metodología. Debido a este carácter sintético, la redacción de los criterios facilita la visualización de los aspectos más

relevantes del proceso de aprendizaje en el alumnado para que el profesorado posea una base sólida y común para la planificación del

proceso de enseñanza, para el diseño de situaciones de aprendizaje y para su evaluación.

Los criterios de evaluación encabezan cada uno de los bloques de aprendizaje en los que se organiza el currículo, estableciéndose la relación

de estos criterios con las competencias ejercitadas, así como con los contenidos desarrollados. Además, se determinan los estándares de

aprendizaje evaluables vinculados a cada criterio de evaluación, de manera que aparecen enumerados en cada uno de los bloques de

aprendizaje.

Estos criterios de evaluación constan de dos partes indisolublemente relacionadas, que integran los elementos prescriptivos establecidos en

el currículo básico:

- El enunciado, elaborado a partir de los criterios de evaluación establecidos en el mencionado currículo básico.

- La explicación del enunciado, realizada a partir de los estándares de aprendizaje evaluables determinados para la etapa y graduados en

cada curso mediante una redacción holística.

De esta forma, la redacción holística de los criterios de evaluación del currículo conjuga, de manera observable, todos los elementos que


enriquecen una situación de aprendizaje competencial: evidencia los procesos cognitivos, afectivos y psicomotrices a través de verbos de

acción; da sentido a los contenidos asociados y a los recursos de aprendizaje sugeridos; apunta metodologías favorecedoras del

desarrollo de las competencias; y contextualiza el escenario y la finalidad del aprendizaje que justifican los trabajos elaborados por el

alumnado para acreditar su instrucción.

De este modo se facilita al profesorado la percepción de las acciones que debe planificar para favorecer el desarrollo de las competencias,

que se presentan como un catálogo de opciones abierto e inclusivo, que el profesorado adaptará al contexto educativo de aplicación.

Con respecto a los criterios de evaluación de Valores éticos del primer ciclo, se han graduado observando la continuidad entre las diferentes

etapas. En general, los criterios de evaluación se han diferenciado atendiendo a su carácter longitudinal, transversal y específico. Los

primeros se refieren a aquellos aprendizajes que se han de abordar a lo largo de los ciclos de la etapa y poseen un doble carácter

procedimental y actitudinal. Los criterios transversales engloban contenidos que por su naturaleza más amplia y global son compartidos por

otras asignaturas. Por último, los criterios específicos comportan los contenidos propios de la materia otorgándole identidad, aunque ello no

impide su tratamiento interdisciplinar.

Son longitudinales en el primer ciclo estos criterios de evaluación: el primero, que persigue la construcción de la identidad y autonomía

personal a lo largo de la vida, integrando valores éticos; el tercero, que implica el desarrollo de la inteligencia emocional, así como

habilidades sociales y técnicas de comunicación, para alcanzar relaciones interpersonales satisfactorias; y el cuarto, que propone la reflexión

ética como guía de comportamiento y autodeterminación. Por lo que respecta a 4.º de la ESO, se consideran criterios longitudinales en la

materia: el primero, ya que incide en la persona y su dignidad como el elemento central sobre el que se establecen los derechos humanos

y la relaciones interpersonales; el tercero, puesto que valora la reflexión ética en diferentes campos de actualidad y en la construcción

de un proyecto vital; y, por último, el quinto, al centrarse en la democracia como un estilo saludable de vida ciudadana.

Son criterios transversales en el primer ciclo: el séptimo, por centrarse en la Constitución y en los derechos y obligaciones de la ciudadanía;

el octavo, al referirse a la democracia como forma de gobierno y a la UE; el décimo, relacionado con los derechos humanos y su valor

como fundamento ético de la legitimidad, así como con la defensa de los derechos de la infancia y la crítica a la discriminación de la mujer

y la violencia de género; y el undécimo, que plantea el análisis de la investigación científica y tecnológica, de los avances de la medicina y

la biotecnología, así como de la tecnodependencia. Con respecto a 4.º de la ESO, se conciben como transversales el sexto, relacionado

con los peligros de la globalización; el octavo, centrado en los derechos humanos y en las organizaciones y en el voluntariado que trabaja

en su defensa, así como en la solución a los conflictos armados; y por último, el noveno, que otorga importancia, nuevamente, al juicio

crítico sobre la idoneidad ética de la ciencia y la tecnología y la necesidad de una ética deontológica en el mundo laboral, financiero y

empresarial.

Por último, es específico de la asignatura en el primer ciclo el criterio segundo, referido a los límites de la libertad y los conflictos en los

ámbitos privados y públicos; el quinto, centrado en las teorías éticas de los fines; el sexto, en los conceptos de ética, política y justicia en

Aristóteles; y el noveno, relacionado con la justificación de las normas jurídicas y las distintas teorías al respecto. Respecto a 4.º de la

ESO, se destacan como específicos: el segundo, en torno a las relaciones de la ciudadanía y el Estado, el derecho a la información y la


libertad de expresión y el impacto de los medios de comunicación; el cuarto, focalizado en las éticas formales y sus diferencias con

las éticas materiales, y, el criterio séptimo, correspondiente a la legitimidad y obediencia a las leyes jurídicas.

Contenidos

La asignatura se presta al trabajo cooperativo, a través de la distribución y secuenciación de los bloques de contenidos, según la idea de ir

abordando progresivamente el conocimiento de la identidad personal, las relaciones interpersonales, la reflexión ética acerca de la

justicia, la política, el derecho y la DUDH, así como la relación de los valores éticos con la ciencia y la tecnología.

El bloque 1.º, «La dignidad de la persona», se centra en la explicación del concepto de virtudes éticas, la importancia de la razón en la

construcción de la identidad personal y la valoración de las virtudes éticas presentes en el individuo, para descubrir las causas de las crisis de

identidad personal en la adolescencia y distinguir los factores que influyen en la construcción de la personalidad y poder planificar un

proyecto de vida basado en los valores éticos presentes en el individuo, realizando proyectos cooperativos en los que interpreta y valora la

dignidad de la persona, identificando el origen de los derechos universales.

El bloque 2.º, «La comprensión, el respeto y la igualdad en las relaciones interpersonales», propone procedimientos como el uso del

diálogo, la práctica de la introspección, la empatía, la asertividad, la autoestima, etc., a través de contenidos encaminados a reconocer sus

propias emociones y estados de ánimo y explicar en qué consisten los sentimientos que debe desarrollar el ser humano, así como la

importancia de las emociones en el control de las relaciones interpersonales, señaladas por D. Goleman. Se recomienda la elaboración

de producciones basándose en los artículos 12 a 21 de la DUDH, argumentando el proceso de socialización global y valorando,

mediante debates, el uso de los medios de comunicación masivos y el derecho a la información y a la libertad de expresión de la

ciudadanía y la necesidad de establecer límites éticos y jurídicos.

El bloque 3.º, «La reflexión ética», trata de investigar a través del trabajo cooperativo en las distinciones entre ética y moral,

identificando el significado de la naturaleza moral del ser humano y valorando la necesidad de las normas éticas como guías de

comportamiento, así como la importancia de asumirlas voluntariamente. Se parte del conocimiento del debate ético entre el “intelectualismo

moral” de Sócrates y el “relativismo moral” de los sofistas, así como de los planteamientos éticos del eudemonismo aristotélico, destacando

su importancia y pertinencia en la actualidad. Se trata de identificar y analizar la interrelación de la moral con otros valores afectivos,

vitales, etc., y su dependencia de factores biológicos, culturales y ambientales, así como su importancia en los nuevos campos de acción de

la persona, como el profesional, la bioética, el medioambiente, la economía, la empresa, la ciencia y la tecnología, etc., diseñando un

proyecto personal de vida. Se propone que el alumnado identifique la ética autónoma de I. Kant y la ética del Discurso de J.

Habermas y K. O. Apel -como éticas formales- y las éticas materiales, distinguiéndolas y reflexionando sobre ellas mediante la práctica

del diálogo y el consenso en la comunidad.

El bloque 4.º, «La justicia y la política», promueve el análisis de las relaciones entre ética, política y justicia en el pensamiento de

Aristóteles para investigar las características y funcionamiento del sistema democrático a través del análisis comparativo de la

democracia frente a otras formas de gobierno mediante debates reflexivos sobre la Constitución española y los valores que la fundamentan,


así como los beneficios y obligaciones de la UE, destacando la colaboración y participación democrática activa y solidaria de los

ciudadanos y las ciudadanas. Se pretende desarrollar hábitos cívicos para la vida política mediante la evaluación crítica y comparativa

de los representantes políticos en las campañas electorales. Asimismo, se preconiza la defensa y difusión de valores éticos universales

presentes en la DUDH mediante la participación en proyectos solidarios favorecedores del diálogo reflexivo sobre el valor de la ética y la

política que eviten los peligros de la globalización.

El bloque 5.º, «Los valores éticos, el derecho y la DUDH», intenta plasmar las semejanzas y diferencias entre ética y derecho (ética de

las leyes y iusnaturalismo) recorriendo la historia de los derechos humanos como conquista de la humanidad y reconociendo el momento

histórico y político que impulsó su elaboración, especialmente la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Se pone en valor la

importancia del derecho internacional para regular y limitar el uso y aplicación de la fuerza y del poder en el mundo, manifestando las

dificultades que se presentan en la actualidad para su aplicación, especialmente el ejercicio de los derechos del niño y de la mujer,

resaltando la labor que realizan las instituciones (ONU, FAO, OIEA, OMS, UNESCO, etc.), las ONG y su voluntariado (Movimiento

por la paz, Greenpeace, UNICEF, Cruz Roja, Media Luna Roja, etc.), mediante la resolución de dilemas morales utilizando los principales

conceptos de la teoría de la justicia de Rawls.

El bloque 6.º, «Los valores éticos y su relación con la ciencia y la tecnología», presenta la necesidad de una reflexión acerca de la

función de la ética en lo relativo a la ciencia y la tecnología, así como sobre cuestiones polémicas de actualidad relacionadas con el

progreso científico y tecnológico y su impacto en los ámbitos humano y medioambiental, con el fin de asegurar que los avances en estos

campos y su aplicación no violen el respeto a la dignidad y los derechos humanos, ni a la protección y conservación del medioambiente.

Como procedimiento se recurre a dilemas éticos sobre algunos de los avances en medicina y biotecnología, considerando las posiciones y

alternativas existentes o los límites de la investigación científica y tecnológica que exigen aceptar opiniones de las demás personas,

poniendo de relieve la necesidad de una ética deontológica en el ámbito científico, tecnológico y profesional.

Orientaciones metodológicas y estrategias didácticas

La asignatura propicia modelos de enseñanza que generen un aprendizaje funcional, significativo y sustentado en el principio de

inclusividad, de modo que motive al alumnado a adquirir sus aprendizajes para afrontar los retos de la vida y desenvolverse en la

sociedad actual. Dichos aprendizajes priman el sentido de iniciativa del alumnado, con el fin de alcanzar una instrucción compleja de

síntesis, creación, enjuiciamiento y regulación del comportamiento. Esta enseñanza por competencias requiere que el aprendizaje se

promueva desde unas tareas concretas, en diversos contextos, para lograr el desarrollo personal y social a lo largo de la vida. En este

sentido, el tratamiento de los contenidos discurrirá de lo más práctico, de situaciones o realidades cercanas al alumnado, a lo más

teórico o abstracto.

Esta asignatura favorece una metodología activa basada en el aprendizaje cooperativo entre iguales. Esto implica que el alumnado ha de

asumir un papel dinámico y autónomo en su propio proceso de aprendizaje con plena conciencia y responsabilidad. Para ello se

recomienda el trabajo en pequeños grupos, mixtos y heterogéneos, que no solo permitan atender a la diversidad, sino que estimulen


la ayuda mutua y fortalezcan la motivación y autovaloración del alumnado. La asignatura fomenta, por tanto, que el papel del docente sea el

de guiar y facilitar. Por ello, se sugieren prácticas apoyadas en las experiencias vitales o aprendizajes anteriores del alumnado y que

propicien estrategias interactivas para dinamizar las sesiones de clase. Además, para que el alumnado ejercite actitudes de aprecio a los

valores éticos y adquiera hábitos y pautas de conducta fundamentadas en ellos, cada bloque plantea el estudio de elementos diversos para

cada ciclo con el fin de contemplar cada uno de los seis ejes temáticos con enfoques, perspectivas y niveles de profundización

diferentes.

Este tipo de estrategias facilita que el conocimiento se construya mediante el intercambio verbal y colectivo de ideas, a la vez que consigue

que los aprendizajes se vuelvan significativos y funcionales. Se hace evidente que el conocimiento no está aislado y, por tanto, se

pretende propiciar el trabajo interdisciplinar y la coordinación entre equipos docentes para que se produzca la transferencia y se fortalezcan

las competencias clave. La introducción de las parejas pedagógicas hace más llevadera la enseñanza y la formación del aprendizaje

colaborativo, pues fortalecen los procesos de inducción a partir de la reflexión con los alumnos y alumnas.

Se recomienda que los materiales y recursos didácticos seleccionados y elaborados para esta asignatura han de ser variados y estar

adaptados a los distintos niveles, diferentes estilos y ritmos de aprendizaje. Se considera fundamental en la impartición del área la

integración de las tecnologías de la información y la comunicación, y la utilización de recursos virtuales. Se sugiere el empleo de

diversos tipos de textos, del portfolio para compartir resultados de aprendizaje y potenciar la autoevaluación y coevaluación del alumnado,

de materiales audiovisuales (películas, documentales, programas de televisión, etc.) para abordar situaciones- problemas actuales. Teniendo

en cuenta su naturaleza transversal, otros recursos de gran ayuda al desarrollo competencial de la asignatura los encontramos en las

iniciativas del propio centro educativo, como son las diferentes redes educativas, el plan de lectura, los programas de igualdad de

oportunidades y de prevención de la violencia de género, las actividades complementarias vinculadas a valores, etc.

Estándares de aprendizaje evaluables. (4º ESO)

1. Identifica en la dignidad del ser humano, como persona con atributos inherentes por naturaleza, el origen de los derechos inalienables y

universales que establece la DUDH.

2. Identifica en la DUDH los atributos esenciales del ser humano: la razón, la conciencia y la libertad.

3. Relaciona de forma adecuada los siguientes términos y expresiones utilizados en la DUDH: dignidad de la persona, fraternidad,

libertad humana, trato digno, juicio justo, trato inhumano o degradante, detención arbitraria, presunción de inocencia, discriminación,

violación de derechos, etc.

4. Comenta, según lo establecido por la DUDH en los artículos 12 a 17, los derechos del individuo que el Estado debe respetar y

fomentar en las relaciones existentes entre ambos.


5. Explica los límites del Estado que establece la DUDH en los artículos 18 a 21, al determinar las libertades ciudadanas que este debe

proteger y respetar.

6. Elabora una presentación con soporte informático y audiovisual, ilustrando los contenidos más sobresalientes tratados en el tema y

exponiendo sus conclusiones de forma argumentada.

7. Describe y evalúa el proceso de socialización global mediante el cual se produce la interiorización de valores, normas, costumbres, etc.

8. Señala los peligros que encierra el fenómeno de la socialización global si se desarrolla al margen de los valores éticos universales,

debatiendo acerca de la necesidad de establecer límites éticos y jurídicos en este tema.

9. Diserta acerca del impacto que tienen los medios de comunicación masiva en la vida moral de las personas y de la sociedad,

expresando sus opiniones con rigor intelectual.

10. Valora la necesidad de una regulación ética y jurídica en relación con el uso de medios de comunicación masiva, respetando el derecho

a la información y a la libertad de expresión de la ciudadanía.

11. Justifica racionalmente y estima la importancia de la reflexión ética en el s. XXI como instrumento de protección de los derechos

humanos ante el peligro que pueden representar entes poseedores de grandes intereses políticos y económicos, así como grupos

violentos, que tienen a su alcance armamento de gran alcance científico y tecnológico, capaces de poner en gran riesgo los derechos

fundamentales de la persona.

12. Señala algunos de los nuevos campos a los que se aplica la ética, como la bioética, el medioambiente, la economía, la empresa, la

ciencia y la tecnología, entre otros.

13. Describe y evalúa las circunstancias que en el momento actual lo rodean, identificando las limitaciones y oportunidades que se le

plantean desde las perspectivas sociales, laborales, educativas, económicas, familiares, afectivas, etc., con el objeto de diseñar a partir

de ellas su proyecto de vida personal, determinando libremente los valores éticos que han de guiarlo.

14. Define los elementos distintivos de las éticas formales y los compara con los relativos a las éticas materiales.

15. Explica las características de la ética kantiana: formal, universal y racional, así como la importancia de su aportación a la ética

universal.

16. Aprecia en la ética kantiana su fundamento en la autonomía de la persona como valor ético esencial y su manifestación en el

imperativo categórico y sus formulaciones.

17. Identifica la ética del discurso como una ética formal y describe en qué consiste el imperativo categórico que formula, señalando las

similitudes y diferencias que posee con el imperativo de la ética de Kant.

18. Utiliza su iniciativa personal y emprendedora para elaborar una presentación con soporte informático acerca de las éticas formales,

expresando y elaborando conclusiones fundamentadas.


19. Comprende la importancia que tiene para la democracia y la justicia que los ciudadanos y ciudadanas conozcan y cumplan con sus

deberes, entre ellos, la defensa de los valores éticos y cívicos, el cuidado y conservación de todos los bienes y servicios públicos, la

participación en la elección de los representantes políticos, el respeto y la tolerancia a la pluralidad de ideas y de creencias, el

acatamiento de las leyes y de las sentencias de los tribunales de justicia, así como el pago de los impuestos establecidos, entre otros.

20. Diserta y elabora conclusiones en grupo acerca de las consecuencias negativas que puede tener para el ser humano el fenómeno de la

globalización sin una regulación ética y política, como: el egoísmo, la desigualdad, la interdependencia, la internacionalización de los

conflictos armados, la imposición de modelos culturales determinados por intereses económicos promotores del consumismo y de la

pérdida de libertad...

21. Comenta el deber ético y político de los Estados, ante los riesgos de la globalización, de tomar medidas de protección de los derechos

humanos, especialmente la obligación de fomentar la enseñanza de los valores éticos, su vigencia y la necesidad de respetarlos en todo

el mundo, como el deber de contribuir a la construcción de una sociedad justa y solidaria fomentando la tolerancia, el respeto a los

derechos de las demás personas, la honestidad, la lealtad, el pacifismo, la prudencia y la mutua comprensión mediante el diálogo, la

defensa y protección de la naturaleza, entre otros.

22. Explica la finalidad y las características de las leyes jurídicas dentro del Estado y su justificación ética como fundamento de su

legitimidad y de su obediencia.

23. Debate acerca de la solución de problemas en los que hay un conflicto entre los valores y principios éticos del individuo y los del

orden civil, planteando soluciones razonadas, en casos como los de desobediencia civil y objeción de conciencia.

24. Busca información en internet con el fin de definir los principales conceptos utilizados en la teoría de Rawls y establece una relación

entre ellos, como: la posición original y el velo de ignorancia, el criterio de imparcialidad y la función de los dos principios de justicia

que propone.

25. Realiza un juicio crítico acerca de la teoría de Rawls y explica su conclusión argumentada acerca de ella.

26. Justifica racionalmente la importancia de los derechos humanos como ideales al alcance de las sociedades y los Estados, y reconoce los

retos que aún deben superar.

27. Señala alguna de las deficiencias existentes en el ejercicio de los derechos económicos y sociales, como la pobreza, la falta de acceso a

la educación, a la salud, al empleo, a la vivienda, etc.

28. Emprende la elaboración de una presentación, con soporte informático y audiovisual, acerca de algunas instituciones y organizaciones

no gubernamentales, que en todo el mundo trabajan por la defensa y el respeto de los derechos humanos, como la ONU y sus

organismos: FAO, OIEA (Organismo Internacional de Energía Atómica), OMS (Organización Mundial de la Salud), UNESCO

(Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura)...; ONG como Greenpeace, UNICEF, la Cruz Roja,

la Media Luna Roja, etc.; e instituciones jurídicas como el Tribunal Internacional de Justicia y el Tribunal de Justicia de la Unión

Europea, entre otras.


29. Diserta en pequeños grupos acerca de la seguridad y la paz como un derecho fundamental de las personas y aprecia su importancia

para el ejercicio del derecho a la vida y a la libertad, elaborando y expresando sus conclusiones (art. 3.º de la DUDH).

30. Toma conciencia del compromiso de la ciudadanía española con la paz, como una aspiración colectiva e internacional, reconocida en la

Constitución española y rechaza la violación de los derechos humanos, mostrando solidaridad con las víctimas de la violencia.

31. Emprende la elaboración de una presentación, con soporte audiovisual, sobre algunas de las nuevas amenazas para la paz y la

seguridad en el mundo actual, como: el terrorismo, los desastres medioambientales, las catástrofes naturales, las mafias

internacionales, las pandemias, los ataques cibernéticos, el tráfico de armas de destrucción masiva, de personas y de órganos...

32. Conoce, analiza y asume los compromisos internacionales realizados por España en defensa de la paz y la protección de los derechos

humanos, como país miembro de organismos internacionales (ONU, OTAN, UE...).

33. Explica la importancia de la misión de las fuerzas armadas (art. 15 de la ley de Defensa Nacional) en materia de defensa y seguridad

nacional, de derechos humanos, de promoción de la paz y su contribución en situaciones de emergencia y ayuda humanitaria, tanto

nacionales como internacionales.

34. Analiza las consecuencias de los conflictos armados a nivel internacional, apreciando la importancia de las organizaciones

internacionales que promueven y vigilan el cumplimiento de un derecho internacional, fundamentado en la DUDH.

35. Utiliza información de forma selectiva para encontrar algunos criterios valiosos para estimar la viabilidad de proyectos científicos y

tecnológicos, considerando la idoneidad ética de los objetivos que pretenden y la evaluación de los riesgos y consecuencias personales,

sociales y medioambientales que su aplicación pueda tener.

36. Comprende y explica la necesidad de apoyar la creación y uso de métodos de control y la aplicación de una ética deontológica para las

personas dedicadas a la ciencia y la tecnología y, en general, a todas las profesiones, fomentando la aplicación de los valores éticos en

el mundo laboral, financiero y empresarial.

Secuenciación:

Los contenidos se concretarán en su desarrollo en el aula tomando como referencia básica capítulos seleccionados del libro de la Ed. Tabarca

“Valores Éticos” para 4º ESO”, y su correspondiente “Cuaderno de Actividades” así como las ampliaciones del profesor y otros materiales que se

aporten, en consonancia con la metodología expuesta. Su distribución temporal será consecuente con la dinámica metodológica que se vaya

desarrollando en los grupos, con vistas a una mejor consecución de los objetivos propuestos, de lo cual se tratará en las oportunas reuniones del

Departamento.


5.2.2.Relación de los contenidos, las competencias y los estándares de aprendizaje evaluables con los criterios de

evaluación de la materia “Valores Éticos” (Curso 4º ESO)

Criterio de evaluación

1. Realizar de manera cooperativa presentaciones creativas de proyectos de investigación orientados a interpretar la

dignidad de la persona como fundamento de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH),

demostrando la utilización de diversas fuentes de información. Valorar la DUDH, que establece los atributos

esenciales del ser humano, como el eje central sobre el que deben girar los valores éticos en las relaciones

interpersonales en todos los ámbitos sociales.

Con este criterio se pretende evaluar que el alumnado interpreta y valora la importancia de la dignidad de la persona,

analizando textos de la DUDH en diferentes formatos. Además, se trata de constatar que identifica en dichos textos que el

origen de los derechos universales se fundamenta en la dignidad de la persona y en sus atributos esenciales (la razón, la

conciencia y la libertad) y es capaz de comunicarlo empleando exposiciones audiovisuales, paneles informativos, artículos

de opinión, etc., estableciendo relaciones adecuadas con otros términos como: fraternidad, libertad, trato digno, juicio justo,

trato inhumano o degradante, detenciones y privación de libertad arbitrarias, presunción de inocencia, discriminación,

violación de derechos, etc.

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AA,

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LA

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Estándares de aprendizaje evaluables

relacionados

1, 2, 3.

Contenidos

I: La dignidad de la persona

1. Realización de proyectos cooperativos con interpretación y valoración de la

dignidad de la persona como fundamento de la DUDH.

2. Valoración de los atributos esenciales del ser humano presentes en la DUDH

como eje central de los valores éticos.

3. Identificación del origen de los derechos universales presentes en la DUDH

por medio de trabajos de distinta índole (exposiciones audiovisuales, paneles

informativos, investigaciones, proyectos sociales, debates, etc.).

4. Uso de términos utilizados en la DUDH: dignidad de la persona, fraternidad,

libertad humana, trato digno, juicio justo, trato inhumano o degradante,

detención arbitraria, presunción de inocencia, discriminación, violación de

derechos, etc.



2. Elaborar presentaciones con soporte informático y audiovisual para explicar, basándose en la DUDH, tanto los

principios que deben regir las relaciones entre los ciudadanos y ciudadanas y el Estado, como en qué consiste la

socialización global y su relación con los medios de comunicación de masas. Argumentar sus efectos en la vida y el

desarrollo moral de las personas y de la sociedad, reflexionando acerca del papel que deben tener la ética y el Estado

ante este fenómeno con el fin de favorecer su cumplimiento en la sociedad en la que viven.

Con este criterio se trata de constatar si el alumnado explica, basándose en los artículos 12 al 21 de la DUDH, los derechos

del individuo que el Estado debe respetar, así como las libertades de los ciudadanos y ciudadanas que este debe proteger. Así

también se evaluará si describe el proceso de socialización global mediante el cual se produce la interiorización de valores,

normas, costumbres, etc., al tiempo que señala los peligros de la socialización global si se desarrolla al margen de los valores

éticos universales. Para ello, el alumnado ha de desarrollar una presentación con soporte informático y audiovisual de los

contenidos más destacados tratados en este problema, exponiendo sus conclusiones de forma argumentada. Asimismo se

persigue verificar si valora, mediante la realización de un debate sobre el uso de los medios de comunicación de masas, el

derecho a la información y a la libertad de expresión de los ciudadanos y ciudadanas y la necesidad de establecer límites

éticos y jurídicos. Por último, se comprobará el grado de adquisición solicitando al alumnado que elabore en pequeños

grupos disertaciones acerca del impacto de los medios de comunicación en la vida moral de las personas y de la sociedad,

expresando sus opiniones con rigor intelectual adecuado al nivel.

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II:

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relacionados

4, 5, 6, 7, 8, 9, 10.

Contenidos

II: La comprensión, el respeto y la igualdad en las relaciones interpersonales

1. Elaboración de producciones conforme a los artículos 12 al 21 de la

DUDH para la explicación de:

1.1. Los principios rectores de las relaciones entre los

ciudadanos y ciudadanas y el Estado.

1.2. Análisis de la socialización global y su relación con los

medios de comunicación.

2. Argumentación del proceso de socialización global para el logro de la

interiorización de valores, normas, costumbres, etc., y reflexión sobre los

peligros del fenómeno de la socialización global al margen de los valores

éticos universales.

3. Valoración, mediante debates, del uso de los medios de comunicación

masiva y del derecho a la información y a la libertad de expresión de los

ciudadanos y ciudadanas y de la necesidad del establecimiento de límites

éticos y jurídicos.

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3. Elaborar diferentes producciones (exposiciones, campañas de sensibilización y denuncia, manifiestos, etc.), trabajando

en equipo y utilizando diferentes formatos, en las que se identifique y describa la magnitud de los peligros a los que se

enfrenta el ser humano, justificando la necesidad de una regulación ética actualizada y ampliada a los nuevos campos de

acción de la persona con el propósito de garantizar el cumplimiento de los derechos humanos. Explicar y ponderar, a

través del tratamiento de información procedente de diversas fuentes, las circunstancias que rodean al ser humano en la

actualidad, destacando sus límites y oportunidades para la elaboración de su proyecto de vida conforme a los valores

éticos libremente elegidos y que dan sentido a su existencia.

Este criterio tiene el propósito de constatar si el alumnado identifica y explica de manera razonada la importancia de la reflexión

ética en la actualidad como instrumento de protección de los derechos humanos ante el peligro que pueden representar los

grandes intereses políticos y económicos y los grupos violentos, que tienen a su disposición armamento de gran alcance

científico y tecnológico. Lo demostrará mediante la realización de diferentes producciones en diferentes formatos (exposiciones,

campañas de sensibilización y denuncia, manifiestos, etc.), que elaborará de manera cooperativa, con referencia a algunos de los

nuevos campos de aplicación de la ética, como la bioética, la ecología, la economía empresarial, la ciencia y la tecnología... Se

comprobará, además, el proceso de construcción, en la medida en que el alumnado describe y evalúa las circunstancias que en el

momento actual le rodean, proponiéndole que desarrolle tareas, individuales y cooperativas, consistentes en resúmenes de

información procedentes de fuentes diversas (prensa, internet, biblioteca…) en las que identificará las limitaciones y

oportunidades que se le plantean desde las perspectivas sociales, laborales, educativas, económicas, familiares, afectivas, etc.,

con el objeto de diseñar, a partir de ellas, su proyecto de vida personal, determinando libremente los valores éticos que han de

guiarlo.

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A Estándares de aprendizaje evaluables

relacionados

11, 12, 13.

Contenidos

III: La reflexión ética

1. Realización y comunicación de proyectos cooperativos sobre la importancia de

la reflexión ética, actualizada y ampliada a los nuevos campos de acción de la

persona,como el profesional, la bioética, el medioambiente, la economía, la

empresa, la ciencia y la tecnología, etc., como instrumento de protección de los

derechos humanos.

2. Explicación de las circunstancias vitales del ser humano en la actualidad

mediante resúmenes de información procedentes de fuentes diversas (prensa,

redes sociales, biblioteca…), desde las perspectivas sociales, laborales,

educativas, económicas, familiares, afectivas, etc.


3. Diseño de un proyecto personal de vida conforme a los valores éticos

libremente elegidos.


4. Distinguir a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos filosóficos, utilizando la biblioteca escolar, las

TIC, etc., la ética autónoma de Kant y la ética del discurso de J. Habermas y Apel como éticas formales. Identificar

mediante resúmenes, esquemas, cuadros comparativos, monográficos, comentarios, etc., los principales valores

éticos que comportan, y desde su iniciativa personal. Elaborar, con iniciativa emprendedora y mediante soporte

informático, conclusiones fundamentadas en las que demuestre reconocer que estas éticas incluyen el valor del

diálogo y el consenso en la comunidad, asumiéndolas como importantes para llegar a conformar normas éticas

justas y universales.

Con este criterio se pretende evaluar que el alumnado distingue a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos

filosóficos, localizados en la biblioteca escolar, internet, etc., la ética autónoma, universal y racional de Kant (su imperativo

categórico) y la ética del discurso de J. Habermas y K. O. Apel como éticas formales, y las diferencia de las éticas

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III:

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materiales. Asimismo, se trata de verificar si identifica los principales valores éticos que comportan mediante resúmenes,

esquemas, cuadros comparativos, monográficos, comentarios, entradas de blog, etc., mostrando iniciativa emprendedora en

el desarrollo de la tarea. Además, debe comprobarse si reconoce y valora que estas éticas, que incluyen el valor del diálogo

y el consenso en la comunidad, son una aportación importante para llegar a conformar una ética justa y universalizable

susceptible de ser asumida por la sociedad y los individuos.


relacionados

14, 15, 16, 17, 18.

Contenidos

III: La reflexión ética

1. Identificación, distinción y reflexión de las éticas autónomas de I. Kant y la ética

del Discurso de J. Habermas y K. O.Apel como éticas formales y de las éticas

materiales.

1.1. Elaboración de los principales valores de esas éticas mediante

resúmenes, esquemas, cuadros comparativos, monográficos, comentarios,

entradas de blog, etc.

2. Práctica del diálogo y del consenso en la comunidad como aportación

importante de la ética del discurso de J. Habermas y K. O. Apel para la

conformación de una ética justa y universalizable.


5. Reconocer que la democracia no es solo la forma de gobierno sino, sobre todo, el estilo de vida ciudadana

deseable; y por ello, valorar la necesidad de participar en la vida política, reconociendo, mediante la elaboración de

trabajos en equipo de diverso tipo y formato, la utilidad personal y social de defender y difundir los derechos

humanos y los valores éticos y cívicos asociados, así como de cumplir con sus deberes en la defensa y conservación de

todos los bienes y servicios públicos.

Con este criterio se pretende comprobar si el alumnado reconoce críticamente, tanto de forma individual como trabajando

en equipo (mediante lecturas comprensivas y reflexivas que dan lugar a resúmenes, esquemas, cuadros comparativos,

exposiciones, debates, presentaciones, monografías, disertaciones, etc.), que la democracia no es solo la forma de gobierno,

sino sobre todo el estilo de vida ciudadana deseable. Por ello se verificará si valora la necesidad de participar como

miembro activo de la vida política (elección de los representantes políticos, respeto y tolerancia a la pluralidad de ideas y

creencias, acatamiento de las leyes y sentencias de los tribunales de justicia), reconociendo la utilidad personal y social de

defender y difundir los derechos humanos y los valores éticos y cívicos asociados, además de cumplir con sus deberes

(como el pago de los impuestos establecidos) y defender y conservar todos los bienes y servicios públicos.

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IV:

LA

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relacionados

19.

Contenidos

IV: La justicia y la política

1. Elaboración de producciones favorecedoras de la reflexión, y valoración de la

democracia como forma de gobierno y estilo de vida ciudadana deseable.

1.1. Desarrollo de hábitos cívicos para la vida política a través de la

exposición de opiniones argumentadas y del respeto a la pluralidad de

ideas y de creencias. Evaluación crítica y comparativa de los

representantes políticos en las campañas electorales.

1.2. Argumentación de la defensa y difusión de valores universales a

través de la colaboración y participación en proyectos solidarios, en el

acatamiento de leyes y en el cumplimiento de los deberes cívicos (pago

de impuestos, conservación de bienes y servicios públicos).


6. Identificar, mediante la realización de proyectos grupales y presentaciones creativas, el deber de la ciudadanía y los

Estados de promover la enseñanza y la difusión de los valores éticos y de reconocer lo indispensable que resultan para la

defensa de la dignidad y los derechos humanos, así como para construir una sociedad más justa y solidaria,

comprendiendo a través del diálogo reflexivo el peligro que puede suponer la globalización para la destrucción del

planeta y deshumanización de las personas.

Con este criterio se pretende comprobar si el alumnado identifica el deber de la ciudadanía y los Estados de promover la

enseñanza y la difusión de los valores éticos y los derechos humanos, disertando sobre ese tema, mediante la realización de

proyectos grupales y presentaciones creativas. También se trata de verificar si reconoce lo indispensables que son para la

defensa de la dignidad y la contribución para una sociedad más justa, solidaria, tolerante, respetuosa, honesta, pacífica,

dialogante, ecológica, etc. Asimismo se pretende evaluar si comprende el peligro que puede suponer el fenómeno de la

globalización para la destrucción del planeta y la deshumanización de las personas (el egoísmo, la desigualdad, la

subordinación, la internacionalización de los conflictos armados, la imposición de modelos culturales determinados por

intereses económicos, el consumismo, la pérdida de libertad humana, etc.), si no se establece una regulación ética y política,

argumentando sobre el tema a través del diálogo reflexivo y elaborando sus propias conclusiones.

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IV:

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relacionados

20, 21.

Contenidos

IV: La justicia y la política

1. Realización y comunicación de proyectos en equipo sobre la importancia de los

valores éticos presentes en los derechos humanos para la dignidad de la persona y

para formas de vida más justas y solidarias.


2. Expresión de ideas y actitudes a favor de acciones individuales y colectivas acordes

con los derechos humanos.

3. Diálogo reflexivo y argumentación sobre el valor de la ética y la política para la

vigilancia de los peligros de la globalización (desigualdad, interdependencia,

internacionalización de los conflictos armados, imposición de modelos culturales

determinados por intereses económicos, consumismo, degradación del

medioambiente, etc.).


7. Resolver dilemas morales en los que existe un conflicto entre los deberes éticos, relativos a la conciencia de la persona,

y los deberes cívicos impuestos por las normas jurídicas, con el fin de justificar en unas ocasiones la necesidad de las

leyes en el Estado para garantizar el respeto a los derechos humanos y, en otras, como sucede con la objeción de

conciencia, la insumisión, la indignación, la desobediencia civil o la revolución, la necesidad de actuar conforme a los

principios y valores éticos, anteponiendo la “legitimidad” a la “legalidad”. Valorar la teoría de la justicia de John Rawls

como equidad y como fundamento ético del derecho y aplicarla en la resolución de casos prácticos.

Este criterio persigue constatar que el alumnado explica la finalidad y características de las leyes jurídicas dentro del Estado y

su justificación ética como fundamento de su legitimidad y de su obediencia en unos casos; y en otros, ante la necesidad de

anteponer la ética al derecho (a la legalidad). Para ello, se comprobará que interviene en debates en los que argumenta

soluciones a problemas en los que hay un conflicto entre los valores y principios éticos del individuo y los del orden civil, en

casos como los de desobediencia civil, objeción de conciencia e insumisión. Finalmente, se verificará si aplica estos

aprendizajes elaborando una disertación en la que define, explica y enjuicia críticamente, buscando información en internet y

trabajando en equipo, los principales conceptos acerca de la teoría de Rawls (la posición original y el velo de ignorancia, el

criterio de imparcialidad y la función de los dos principios de justicia que propone).

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DUDH Estándares de aprendizaje evaluables

relacionados

22, 23, 24, 25.

Contenidos

V: Los valores éticos, el derecho y la DUDH

1. Resolución, a través de pequeños grupos de trabajo, de dilemas morales sobre

conflictos entre los deberes éticos personales y los deberes cívicos impuestos por las

leyes jurídicas. Justificación, a través de debates, tertulias, foros, etc., de la necesidad

de las leyes jurídicas del Estado, con argumentación acerca de su importancia como

garantía para el respeto a los derechos humanos, y presentación y puesta en común

de conclusiones.

2. Elaboración de una disertación, mediante información en internet, sobre los

principales conceptos de la teoría de la justicia de Rawls: la posición original y el

velo de ignorancia, el criterio de imparcialidad y la función de los dos principios de


justicia. Argumentación crítica, mediante debates, tertulias, etc. sobre la equidad

como fundamento ético del derecho.


8. Interpretar la DUDH como conjunto de ideales irrenunciables y examinar los problemas y deficiencias que existen en

la aplicación de esta, especialmente en lo relativo al ámbito económico y social, justificando la importancia de las

instituciones y del voluntariado que trabaja por la defensa de los derechos humanos. Analizar el peligro de las nuevas

amenazas de nuestro tiempo contra la seguridad y la paz, valorando estas últimas como un derecho reconocido en la

DUDH (art. 3). Reflexionar acerca de la importancia del derecho internacional para regular y limitar el uso y

aplicación de la fuerza y del poder, opinando sobre la misión atribuida y reconocida en la Constitución española a las

fuerzas armadas y su relación con los compromisos de España con los organismos internacionales a favor de la

seguridad y la paz.

Este criterio pretende comprobar que el alumnado justifica racionalmente la importancia de los derechos humanos como

ideales a alcanzar por las sociedades y los Estados, y reconoce los retos aún por superar, especialmente en el ejercicio de los

derechos económicos y sociales como la pobreza, la falta de acceso a la educación, a la salud, al empleo, a la vivienda, etc.

Para ello se le solicitarán diferentes producciones (presentaciones, informes, exposiciones, etc.), con soporte informático y

audiovisual, sobre algunas instituciones y organizaciones no gubernamentales que trabajan en todo el mundo por la defensa y

respeto de los derechos humanos, como la ONU y sus organismos: FAO, OIEA (Organismo Internacional de Energía

Atómica), OMS (Organización Mundial de la Salud), UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la

Ciencia y la Cultura); y ONG como Greenpeace, UNICEF, la Cruz Roja, la Media Luna Roja, etc.; otras instituciones son el

Tribunal Internacional de Justicia, el Tribunal de Justicia de la Unión Europea... Del mismo modo, este criterio también trata

de evaluar si el alumnado es capaz de elaborar una presentación sobre algunas de las nuevas amenazas para la paz y la

seguridad en el mundo actual, como el terrorismo, los desastres medioambientales, las catástrofes naturales, las mafias

internacionales, las pandemias, los ataques cibernéticos, el tráfico de armas de destrucción masiva, de personas y de órganos,

etc., mostrando solidaridad con las víctimas de la violencia. Asimismo, se verificará, como resultado del trabajo anterior, que

desarrolla disertaciones en pequeños grupos acerca de la seguridad y la paz como una aspiración colectiva e internacional

fundamental de las personas, concluyendo su importancia para el ejercicio del derecho a la vida y a la libertad, reconociendo

en la Constitución el compromiso con la paz de las personas que habitan en España. Se solicitará que analice las

consecuencias de los conflictos armados a nivel internacional, justificando tanto los compromisos internacionales realizados

por España en defensa de la paz y la protección de los derechos humanos, como miembro de organismos internacionales

(ONU, OTAN, UE, etc.) que promueven y vigilan el cumplimiento de un derecho internacional, fundamentado en la DUDH,

como la importancia de la misión de las fuerzas armadas (art. 15 de la ley de Defensa Nacional) en materia de defensa y

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DUDH


seguridad nacional, de derechos humanos, de promoción de la paz y su contribución en situaciones de emergencia y ayuda

humanitaria, tanto nacionales como internacionales.


relacionados

26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34.

Contenidos

V: Los valores éticos, el derecho y la DUDH

1. Interpretación y valoración de los contenidos de la DUDH como ideales de

las sociedades actuales, mediante la lectura comprensiva de algunos de sus

artículos, mediante la utilización de la biblioteca escolar, las TIC, etc.

Identificación en grupo de problemas actuales como la pobreza, el déficit en

la enseñanza, en la vivienda, en sanidad, el desempleo, etc., y elaboración de

presentaciones, con soporte informático y audiovisual, sobre instituciones

(ONU, FAO, OIEA, OMS, UNESCO, etc.) y ONG y su voluntariado

(Movimiento por la Paz, Greenpeace, UNICEF, Cruz Roja, Media Luna

Roja, etc.), muy activos en la defensa y respeto de los Derechos Humanos.

2. Disertación sobre la importancia del derecho internacional para la regulación

y limitación del uso y de la aplicación de la fuerza y del autoritarismo en el

mundo. Valoración en grupo, a través de debates, diálogos, tertulias, etc., de

la misión de seguridad, paz y protección de los derechos humanos, atribuida

a las fuerzas armadas y reconocida en la Constitución española y como

miembro de organismos internacionales (ONU, UE, etc.).


9. Seleccionar criterios que permitan evaluar, de forma crítica y reflexiva, proyectos científicos y tecnológicos de

actualidad con el fin de valorar su idoneidad en relación con el respeto a los derechos y valores éticos de la

humanidad. Justificar la necesidad de hacer cumplir una ética deontológica a profesionales de la ciencia, la

tecnología...

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Mediante este criterio se comprobará que el alumnado selecciona información y la utiliza en la formulación de criterios

que le permitan juzgar la viabilidad de proyectos científicos y tecnológicos actuales, considerando la idoneidad ética de los

objetivos pretendidos y la evaluación de los riesgos y consecuencias personales, sociales y medioambientales derivados de

su aplicación. Asimismo, se trata de verificar que el alumnado reconoce y explica la necesidad de apoyar la creación y uso

de métodos de control y la práctica de una ética deontológica para las personas expertas en ciencia y tecnología y, en

general, para todas las profesiones, fomentando la aplicación de los valores éticos en el mundo laboral, financiero y

empresarial. Podrán ser instrumentos de evaluación la participación en debates y foros, la elaboración de informes críticos

sobre el papel de las personas dedicadas a la ciencia y la actividad investigadora, exposiciones con paneles, etc.

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Estándares de aprendizaje

evaluables relacionados

35, 36.

Contenidos

VI: Los valores éticos y su relación con la ciencia y la tecnología

1. Búsqueda crítica de información de diferentes fuentes para la evaluación

ética de proyectos científicos y tecnológicos actuales.

2. Valoración de la necesidad de una ética deontológica en el ámbito científico,

tecnológico y profesional.


5.3. “EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA Y LOS DERECHOS HUMANOS” (3º ESO)

5.3.1. Objetivos, competencias, criterios de evaluación, contenidos, secuenciación, metodología y

estándares de aprendizaje evaluables.

Introducción

La materia de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos se incorpora como materia de libre configuración para todo el

alumnado del tercer curso de Secundaria. Con ella se pretende garantizar al alumnado una formación básica en la reflexión, las actitudes y los

comportamientos socialmente deseables que conciernen a cualquier persona que convive y se desenvuelve en la sociedad de nuestro tiempo.

Incide en aprendizajes ya contemplados en la materia de Valores Éticos, al mismo tiempo que conecta con la Filosofía de 4.º curso y facilita

la transición a esta, especialmente al alumnado que no ha cursado Valores Éticos. Por otra parte, sus objetivos de aprendizaje están

contemplados en los programas educativos de los países de nuestro entorno. Baste decir entonces que con la materia se pretende continuar

ofreciendo herramientas para una participación decidida, autónoma, responsable, crítica y solidaria en la sociedad, de modo que permitan a

nuestro relevo generacional afrontar los problemas que actualmente son acuciantes y proponerse nuevos retos de transformación y mejora,

como la cohesión social, una identidad compartida, la prevención y resolución de conflictos, etc., como han manifestado las Naciones Unidas

y el Consejo de Europa.

Educar para la Ciudadanía también significa apoyar los procesos de maduración y socialización de las personas en su infancia y

juventud con el fin de hacerles competentes para ejercer como ciudadanos y ciudadanas en una sociedad democrática a la vez que diversa;

es decir, se trata de que los alumnos y alumnas actúen como personas que conocen sus derechos individuales y los deberes públicos,

comprendan qué problemas sociales les atañen y, además, se animen no sólo a construir una opinión propia sino también a participar de

forma responsable y crítica en los asuntos comunitarios y en la construcción de un futuro común, evitando la exclusión. Partiendo de esta

premisa, este currículo insistirá en la idea defendida por Roser Batler según la cual nuestro alumnado no será la ciudadanía del futuro,

es ciudadanía hoy, capaz de participar y transformar su entorno.

Esta materia se proyecta con líneas de trabajo sobre la formación en valores como la educación para la paz y la convivencia, para la

solidaridad, para el desarrollo, para la interculturalidad, para el consumo responsable, para la defensa del medioambiente y los seres vivos,

para la igualdad de género y todos aquellos valores de interés colectivo que nos ayudan a enfrentar los problemas que caracterizan a la

sociedad de nuestro tiempo.

El tratamiento en el entorno educativo de los valores compartidos vertebradores de nuestra convivencia impulsa la construcción de

proyectos personales y comunitarios de vida. Se plantea, como aspiración, que el alumnado consolide el respeto a la integridad moral y

física de las personas, a la identidad de sí mismo y de las distintas comunidades, así como a las ideas y creencias personales y de los


colectivos, tal como se contempla en la Constitución española, en su artículo 27.2, que dispone que la educación tendrá por objeto el

pleno desarrollo de la personalidad en el respeto a los principios democráticos de convivencia (la libertad, la justicia, la igualdad, el

pluralismo político y la no discriminación) y a los derechos y libertades fundamentales, que deben interpretarse según lo establecido en la

Declaración Universal de los Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales ratificados por España.

Así, el currículo ha sido concebido con la intención de ofrecer la mayor continuidad posible a aprendizajes que pudieron ser tratados en el

área de Valores Sociales en la etapa de Primaria y en Valores Éticos de Secundaria, así como para apoyar actuaciones simultáneas que se

realizan en otros ámbitos de la educación no formal como el doméstico y el social.

En todos los casos de haberse cursado o no por el alumnado, será conveniente considerar durante la implementación en el aula las

características psicoevolutivas y psicosociales del alumnado, entre ellas el desarrollo de la capacidad de pensamiento abstracto, la aptitud

dialógica y la autonomía personal, abarcando ámbitos de problematización relacionados con la convivencia. La acción educativa debe

permitir al alumnado asumir de un modo progresivo y reflexivo los temas y problemas abordados, rehuyendo de enfoques adoctrinadores y

poniendo énfasis en el ejercicio de la libertad, del ejercicio de los derechos y deberes individuales y sociales, la construcción de normas y

resolución de conflictos, etc., todo ello en un clima de respeto crítico hacia las diferentes opiniones y formas de pensamiento.

Con esa finalidad el currículo parte de aquellos ámbitos más cercanos de convivencia – la familia, la escuela, sus iguales…, tratados en

Educación Primaria– y continúa profundizando en la etapa de Secundaria en otros espacios propios de la vida comunitaria. De este modo,

los contenidos están estructurados mediante un recorrido que va de lo individual a lo social, distribuyéndose en cuatro bloques en los que

los conceptos, los procedimientos y las actitudes se abordan desde la perspectiva del enfoque por competencias. Estos contenidos aspiran a

fortalecer la autonomía de los alumnos y alumnas para analizar, valorar y decidir con confianza en la construcción de su pensamiento y su

proyecto de vida.

Asimismo, el currículo alienta a ir más allá del horario propio de la materia y del aula concreta y a poder constituir un marco de referencia

para todo el centro, fomentando la participación y las relaciones entre los miembros de la comunidad educativa, y favoreciendo la

complementariedad entre las iniciativas.

La materia se propone, en fin, como un espacio idóneo para el desarrollo de inteligencias múltiples en conexión con la toma de conciencia y

la adquisición de valores y virtudes cívicas. Para lograrlo, se propone trabajar desde un enfoque constructivo y cooperativo.

En vista de la aportación de esta materia y el resto que completan el currículo de Filosofía, debe considerarse con interés la voluntad

pedagógica de constituir en el entorno educativo un eje de trabajo que se desarrolle en torno a proyectos y que contribuyan al propio

proyecto educativo del centro para el fomento de la ciudadanía democrática y las competencias sociales y cívicas, de forma que también se

pueda abordar en el resto de materias, desde el protagonismo que fija sus propios currículos, al tratarse de aprendizajes transversales.



La Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos contribuye a desarrollar algunas dimensiones de varias competencias, pero

principalmente se orienta a las competencias sociales y cívicas.

En relación con ellas, la materia estudia el ámbito personal y el público y propicia la adquisición de habilidades para vivir en sociedad y

para ejercer la ciudadanía democrática. Así, la materia pretende el desarrollo de los alumnos y las alumnas como personas dignas e íntegras,

lo que exige reforzar la autonomía, la autoestima, la identidad personal, la empatía, además de promover habilidades que permitan tomar

decisiones, elegir la forma adecuada de comportarse en determinadas situaciones, responsabilizarse de las decisiones adoptadas y de sus

consecuencias. También supone potenciar un espíritu crítico que ayude a la participación en la vida social y política y a la libre construcción

de proyectos personales y colectivos de vida.

De igual modo, en relación con estas competencias, la materia contribuye a mejorar las relaciones interpersonales en la medida que incita a

compartir las propias aspiraciones, con vocación de hacerlas universalizables, en relación con los derechos para todos los hombres y

mujeres; impulsa los vínculos personales; promueve la educación para los sentimientos; y ayuda a afrontar las situaciones de conflicto

mediante el uso sistemático del diálogo, de la conciliación y de la mediación. Con esa finalidad, incluye contenidos específicos relativos a la

educación afectivo-emocional, a la convivencia,a la participación activa en la sociedad, al conocimiento y sensibilidad ante la diversidad de

las situaciones de discriminación e injusticia. Ello permitiría consolidar las habilidades sociales, generar un sentimiento de identidad

compartida, reconocer, aceptar y emplear convenciones y normas sociales e interiorizar los valores de respeto, cooperación, solidaridad,

justicia, no violencia, compromiso, respeto y participación, tanto en el ámbito privado como en la vida social y política. Contribuye, en

definitiva, a construir la conciencia de ciudadanía.

Asimismo, la materia también favorece la adquisición del conocimiento de los fundamentos y los modos de organización de las sociedades

democráticas y de la evolución histórica de los derechos humanos y su situación en el mundo actual, así como estimula el rechazo de los

conflictos sociales y de las situaciones de injusticia. En esta etapa se incluyen contenidos relativos a la actuación de los organismos

internacionales y de aquellos movimientos y organizaciones que trabajan a favor de los derechos humanos, la justicia y la paz. Sus

fundamentos son los valores universales y los deberes y derechos contenidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la

Convención de los Derechos del Niño y la Constitución española.

Los aprendizajes específicos en esta etapa dotan al alumnado de herramientas para construir, aceptar y practicar normas de convivencia

acordes con los valores democráticos, ejercitar los derechos y libertades, asumir responsabilidades y deberes cívicos y, en definitiva,

participar con plenitud en la vida cívica. Ello ayudará a que el alumnado se implique en el proceso de construcción de sociedades más

cohesionadas, libres, prósperas, equitativas y justas.

La asignatura coadyuva al desarrollo de la competencia de aprender a aprender en cuanto promueve la conciencia de las propias

capacidades, alimenta las habilidades sociales, e impulsa el trabajo en equipo, la participación y el uso sistemático de la argumentación, que


requiere un pensamiento propio. La síntesis de las ideas propias y ajenas, la valoración de la otra persona como interlocutora, la aceptación

de los juicios razonables de esta, la presentación razonada del propio criterio, y la confrontación ordenada y crítica de conocimientos,

información y opinión cooperan asimismo en los aprendizajes posteriores.

Desde la materia se ayuda a la competencia de sentido de iniciativa y espíritu emprendedor en relación con la competencia de aprender a

aprender al solicitarse iniciativas de planificación, toma de decisiones, participación, organización y asunción de responsabilidades acordes

con las edades del alumnado. Además, entrena en el diálogo y el debate, en la participación, en la aproximación respetuosa a las diferencias

sociales, culturales y económicas y en la actitud crítica respecto a estas diferencias. El currículo atiende desde la argumentación a la

construcción libre de un pensamiento propio y a la adopción de opiniones fundadas sobre problemas y posibles soluciones. De esta manera

se fortalecería la autonomía del alumnado para analizar, evaluar y decidir, desde su autoconocimiento, la confianza en sí mismo y el respeto

a otras personas, así como la disposición a tomar iniciativas y asumir compromisos y proyectos orientados a mejoras sociales y al propio

proyecto de vida.

A la competencia en comunicación lingüística se contribuye a partir del conocimiento y uso de términos y conceptos propios de la materia.

Además, la comunicación de sentimientos, ideas y opiniones en diversos formatos, la búsqueda de información en distintas fuentes, la

comprensión y el análisis crítico de mensajes explícitos e implícitos, en especial en la publicidad y en los medios de comunicación, ayudan

a la adquisición de esta competencia. El recurso sistemático al debate, procedimiento imprescindible en esta materia, también incide de

modo específico en esta competencia, porque exige ejercitarse en la escucha, la exposición y la argumentación.

La materia mejora el desarrollo de la competencia digital mediante el análisis y la reflexión crítica sobre la relación entre los ciudadanos y

ciudadanas y los medios de comunicación social. Desde ella se pretende favorecer el pensamiento autónomo, la eficacia en el tratamiento de

la información, la responsabilidad y el sentido crítico de su uso al formarse en la selección, utilización y comparación de la información, de

sus fuentes, así como en el aprendizaje de los distintos medios tecnológicos con los que se transmite.

Por último, la asignatura concurre al desarrollo de la competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología en la

dimensión que analiza los avances en la investigación y las tecnologías aplicadas para adaptar el medio y sus recursos a las necesidades

humanas, con las consecuencias que de ello se deriva. Es aquí donde el alumnado tendrá que transferir conocimientos de otras materias para

poder construir un juicio ético fundamentado en los conocimientos de su entorno y los que proporcionan otras disciplinas científicas. Tendrá

que afrontar interrogantes y retos asociados a su vida cotidiana (obtención de la alimentación y del agua, hábitos saludables, impacto en el

medioambiente, etc.) y derivados de las actividades científicas y tecnológicas.


La asignatura contribuye al logro de los objetivos de etapa en diferente grado, al igual que ocurre con la materia de Valores Éticos.

Primordialmente, pretende desarrollar aquellos objetivos que persiguen que el alumnado reconozca y ejerza de manera activa y crítica sus


derechos y deberes como parte de una sociedad democrática igualitaria y plural, que apuesta por la igualdad, el reconocimiento y el

empoderamiento de las personas. Con esta intención se utiliza el diálogo como vía, tanto para consolidar los derechos humanos, como

valores comunes de una sociedad plural, como para la participación responsable de la ciudadanía democrática (objetivo a).

En la medida en que la comunicación en sus variadas formas es el vehículo de aprendizaje en esta materia, demanda, en gran medida, que el

alumnado comprenda y exprese con corrección, oralmente y por escrito, textos y mensajes de cierta complejidad y logre una comunicación

efectiva, contribuyendo de este modo al objetivo h. No menos necesario para el desarrollo personal y social del alumnado es la importancia

otorgada al trabajo individual y en equipo en la realización de las tareas de aprendizaje en diferentes contextos de aplicación (objetivo b).

Otro de los fines perseguidos es desarrollar destrezas básicas en la utilización de las fuentes de información y documentación para

investigar y presentar, con sentido crítico y ético, proyectos individuales y cooperativos sobre los diferentes problemas abordados. Así, la

materia contribuye al proceso de «alfabetización digital», así como al dominio en el uso de la biblioteca escolar como centro de recursos

educativos (objetivo e), aprendizaje fundamental para que un ciudadano o ciudadana del siglo XXI pueda integrarse en diferentes ámbitos

(formativo, laboral, informativo, de opinión, para la resolución de trámites, etc.), y así cubrir sus necesidades y demandas.

Igualmente, la consecución de estos logros está muy relacionada con la elaboración de producciones que permitan al alumnado desarrollar

su autoconocimiento, autoestima, espíritu emprendedor y autoconfianza, además del sentido crítico, la capacidad para aprender, planificar,

tomar decisiones y asumir responsabilidades (objetivo g).

La materia de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos está vinculada al desarrollo de la inteligencia interpersonal y

emocional, pues se insiste en la resolución pacífica de los conflictos y en el trato igualitario con todas las personas, evitando cualquier tipo

de violencia o discriminación por razones de género u otro motivo (objetivos c y d).

Con intenciones similares también se pone el énfasis en que el alumnado valore, y actúe en consecuencia, la igualdad de derechos y

oportunidades entre sexos, independientemente de la identidad de género y la orientación sexual y de los modelos familiares.

Criterios de evaluación

En primer lugar, se toma como punto de partida que esta materia conecta y se complementa, en primera instancia, con las del ámbito de la

filosofía a las que hemos hecho referencia anteriormente; y en segundo lugar, enlaza con otras materias de la enseñanza secundaria, dado el

marcado carácter transversal de los aprendizajes propuestos. Por este motivo, se ha optado por estructurarla en un número de criterios de

evaluación que puedan ser desarrollados durante un curso académico en el horario lectivo fijado, pues se ofrece un cuerpo de aprendizajes

básicos relacionados con la cultura democrática y la vida cívica, conforme a las demandas y necesidades sociales actuales, para que todo el

alumnado de tercer curso de secundaria que, no habiendo cursado la materia de Valores Éticos o que no elija en un futuro la materia

específica de Filosofía de cuarto curso, pueda adquirir una base para afrontar la materia troncal de Filosofía de 1.º de Bachillerato.

Así, los criterios de evaluación propuestos constituyen tanto el referente de la evaluación como el de la práctica en el aula, que debería

implementarse con un enfoque competencial e inclusivo. El profesorado ha de ser consciente de que tanto el enunciado en negrita de los


criterios de evaluación como su explicación integra lo que ha de evaluarse y reflejan, a su vez, la concreción de los objetivos de etapa. La

lectura de los criterios de evaluación determina lo que debe aprender el alumnado en este nivel. En su redacción podemos encontrar los

procesos cognitivos y emocionales que el alumnado ha de movilizar para la adquisición de conocimientos y aprendizajes, las condiciones

para adquirirlos (recursos y contextos de aprendizaje y aplicación) y su finalidad (relativas a la educación en valores o instructivas). En

dichos criterios se facilitan pistas y enfoques metodológicos referidos a agrupamientos, estrategias de enseñanza o posibles conexiones

interdisciplinares, así como sugerencias de distintas producciones, preferentemente prácticas sociales, susceptibles de ser desarrolladas por

el alumnado. Se ha optado por hacerlos explícitos, aunque también sean fácilmente deducibles, pero siempre de un modo abierto al criterio

pedagógico del profesorado.

El docente podrá combinar estos criterios de evaluación como estime necesario para fundamentar y diseñar los distintos tipos de situaciones

de aprendizaje. En este sentido, ha de tenerse en cuenta que los criterios de evaluación se han diferenciado atendiendo a su carácter

longitudinal, transversal y específico. Los primeros se refieren a aquellos aprendizajes que se han de abordar a lo largo del curso y poseen

un doble carácter procedimental y actitudinal. Los criterios transversales engloban contenidos que por su naturaleza más amplia y global

son compartidos por otras asignaturas. Por último, los criterios específicos comportan los contenidos propios de la materia, dotándola de

identidad, aunque ello no impide un tratamiento interdisciplinar.

Tal como se han enunciado, podemos decir que son longitudinales y transversales los criterios de evaluación uno y dos. El criterio número

uno persigue la construcción de la identidad y autonomía personal, así como la integración de otras nociones como la aceptación de la

diversidad, el respeto, la empatía, la responsabilidad, etc., como ejes centrales de la persona. También implica el desarrollo de la

inteligencia emocional y habilidades sociales y técnicas de comunicación para alcanzar relaciones interpersonales satisfactorias y resolver

conflictos aplicando la mediación y la conciliación.

El criterio dos se enfoca a la adquisición de habilidades y destrezas en el manejo y contraste de información con objeto de transformarla en

ideas y conocimientos propios en forma de productos sociales que pueden ser difundidos a través del empleo de herramientas y aplicaciones

digitales. Además, se persigue que el alumnado desarrolle una capacidad crítica ante los diferentes mensajes provenientes de los medios de

comunicación, especialmente de la publicidad y otros productos de ocio y culturales concebidos expresamente para adolescentes, al mismo

tiempo que desarrolle hábitos adecuados de consumo de aquella y del tiempo dedicado al entretenimiento digital. Al mismo tiempo se

centra en que el alumnado adquiera competencia comunicativa y dominio de la terminología específica de la materia y de los problemas y

temáticas tratados en ella, al solicitársele la elaboración de nueva información a partir de lo investigado y su transferencia a otras materias.

En relación con los criterios de carácter específico, el número tres propone que el alumnado conozca y aplique la Declaración Universal de

los Derechos Humanos ante las diversas formas de injusticias y que desarrolle un pensamiento ético crítico con las posturas de gobernantes

o grandes corporaciones económicas que se desvíen de estos principios.

Se profundiza en el criterio antecedente con el número cuatro, proponiendo que el alumnado analice el fenómeno de la globalización desde

el punto de vista económico y cultural y sus consecuencias, como la pobreza, la desigualdad legal y material, la homogeneización cultural o


aculturación, el consumismo, los hábitos nocivos de ocio, etc.

El siguiente criterio, el cinco, se detiene en que el alumnado adquiera los conocimientos básicos de cualquier ciudadano o ciudadana de una

democracia al proponer que conozca el funcionamiento del sistema democrático y el papel de las instituciones y personas que nos

representan, así como la importancia de los servicios públicos y las acciones para conservarlos, con la intención de procurar su

disponibilidad a aplicar ese aprendizaje en contextos cercanos como el centro y el barrio. Así, el criterio persigue que el alumnado aprenda a

convivir democráticamente valorando de modo crítico las reglas del juego y desarrolle actitudes y comportamientos opuestos a las diversas

formas de corrupción. También se procura que el alumnado analice su realidad social y detecte los problemas de esta para explorar posibles

soluciones desde un compromiso e iniciativa firme de mejora.

Por último, con el criterio número seis se pretende que el alumnado realice una reflexión crítica sobre el concepto de «desarrollo

sostenible» advirtiendo la posible paradoja en la que se incurre entre los planteamientos ideológicos, políticos y económicos y el margen

que estos ofrecen a la acción cotidiana.

Con este mapa de aprendizajes, insistimos, se ha procurado ofrecer las líneas maestras de lo que hoy podríamos denominar una educación

democrática y cívica mínima: conocerse a sí mismo para convivir; alfabetizarse digitalmente y conseguir un espíritu crítico; utilizar una

ética de carácter universalizable en relación con las personas y la naturaleza en general; comprender un mundo globalizado y desenvolverse

en él. Su aplicación en el aula, tanto desde la enseñanza como desde el aprendizaje, y su evaluación serán concretadas en las rúbricas de

evaluación que acompañarán a este currículo. En ellas se estructurará de un modo más operativo la relación entre operaciones, contenidos,

recursos de aprendizaje, contextos y finalidades con el firme propósito de conferirle a la materia un marcado carácter competencial e

inclusivo, al mismo tiempo que se posibilita margen de libertad al profesorado de modo que pueda dedicar al alumnado la mejor atención

posible.

Contenidos

Para organizar los contenidos se ha pensado en cuatro temáticas o bloques, aunque en el desarrollo de los criterios de evaluación aparecen

conectados entre sí:

El bloque I, «Identidad y relaciones interpersonales», trata aspectos relacionados con la inteligencia intrapersonal y la interpersonal. Se

estudiarán conceptos como: autoimagen, autoestima, autoexigencia, autonomía, responsabilidad, asertividad, resiliencia, empatía, aplicados

en situaciones originadas en los ámbitos familiar, escolar y comunitario.

El bloque II, «Deberes y derechos de la ciudadanía crítica y activa», hace referencia a la aplicación de los derechos humanos y otros

aspectos básicos del derecho, de los pactos y convenios internacionales, con el fin de examinar las situaciones de discriminación e injusticia

que siguen recayendo sobre diferentes sociedades y grupos sociales. Su estudio se ha de desarrollar a través del análisis de problemas y

retos de actualidad, combinándolo con el de contenidos y aprendizajes de otros bloques, de modo que el alumnado le encuentre un sentido


práctico como herramienta crítica de la realidad. Con ese objetivo debería ser útil para que el alumnado establezca conclusiones sobre el

progreso legal y moral alcanzado hasta ahora, relativo a la lucha por el reconocimiento de las mujeres y sus derechos, a la solidaridad con

los pueblos y el respeto a las diferencias culturales, al cuidado de la Tierra y del medioambiente, y a la protección de los animales.

El bloque III, «Las sociedades democráticas del siglo XXI», incluye el tratamiento de contenidos sobre los hábitos cívicos, los procesos

electorales, la relación de la ciudadanía con los servicios públicos y la actitud crítica ante la estructura de partidos y el poder.

El bloque IV, «Ciudadanía en un mundo global», que ha de tomarse como el núcleo de la materia, estudia la globalización, sus

características, causas y consecuencias y posibles enfoques. Así, se pondrá especial énfasis en que el alumnado diseñe e implemente

distintos proyectos con los que proponga posibles acciones para afrontar los diferentes problemas de nuestro tiempo (socioeconómicos,

medioambientales, culturales, morales y éticos), unos considerados «prototípicos», otros «emergentes». Serán, por tanto, objeto de

tratamiento cuestiones como la disminución de la pobreza y la marginalidad a través del desarrollo local de proyectos sociocomunitarios, la

escasez de agua y alimentos, la obtención de energías renovables, el empleo digno, la prevención de los conflictos en el mundo actual, la

reducción de la brecha económica y del conocimiento entre «el Norte» y «el Sur», etc.

También se recurrirá a la investigación sobre el papel de los medios de comunicación y la publicidad, así como sobre la influencia de estos

en la creación de la opinión pública, con la intención de proporcionar al alumnado herramientas críticas y una referencia a la cultura

audiovisual con las que desenvolverse en la sociedad de la información. Del mismo modo se propone examinar otros temas emergentes

derivados del desarrollo de las tecnologías y las comunicaciones. En esta línea se sugiere tratar el debate público sobre nuevas formas de

construir las identidades individuales y grupales, así como el espacio privado en las redes sociales, el aprendizaje y la formación, el

intercambio de ideas y conocimientos, el valor de la creatividad, la importancia de la industria cultural, la piratería, etc.

Dado su carácter amplio y abierto, el bloque IV podrá ser sistematizado por el profesorado con total flexibilidad en cuanto a número de

problemas y nivel de profundidad, en combinación con otros bloques –como el III–, siempre partiendo de los intereses y necesidades del

alumnado y con atención a las posibilidades de la actualidad informativa, los recursos del centro educativo y del entorno. Con ello se

podrían generar variadas producciones para evaluar la adquisición y niveles de desempeño.


Es importante retomar la alusión a la conexión de esta materia con Valores Éticos y la transición que prepara para la Filosofía de cuarto

curso de la ESO. La existencia de objetivos y contenidos comunes hace necesario el establecimiento de líneas de trabajo para garantizar una

continuidad metodológica que conduzca a la consecución de aquellos.

La asignatura se presta a desarrollar modelos de enseñanza vinculados a un aprendizaje funcional, significativo, y que se sustenten en el

principio de inclusividad, de modo que motive al alumnado a adquirir los mínimos para actuar ante distintos contextos vitales, situaciones

difíciles y problemas, y a desenvolverse en una sociedad actual caracterizada por la incertidumbre, como ya se ha indicado.


Ha de procurarse que el alumnado tome la iniciativa, se involucre, con el fin de que adquiera aprendizajes complejos de síntesis, creación,

enjuiciamiento y regulación del comportamiento a partir de la información tratada. Esta enseñanza por competencias requiere que el

aprendizaje se promueva desde situaciones de aprendizaje ubicadas en diversos contextos y escenarios (personal, público, académico y

profesional), para que se pueda producir el impulso al desarrollo personal y social de la persona, proceso que – como se sabe– se extiende a

lo largo de la vida.

A tenor de lo expuesto, se sugiere que se implemente de un modo atractivo desde el aprendizaje cooperativo entre iguales, del estudio de

casos, del diálogo socrático y de filosofía para jóvenes y del «aprendizaje servicio». Esto implica que el alumnado debe asumir un papel

autónomo en su propio proceso de aprendizaje, siendo consciente y responsable de sus logros.

La práctica de la metodología expuesta precisa de técnicas y estrategias en las que predomine el trabajo en equipos, mixtos y heterogéneos,

que no solo admitan atender a la diversidad, sino que estimulen la ayuda mutua y movilicen al alumnado para que se sienta motivado y

valorado. La asignatura fomenta, por tanto, que el papel docente sea el de guiar, orientar, facilitar, motivar, estimular la búsqueda…,

propiciando que el conocimiento se construya mediante el intercambio dialógico de ideas, a la vez que los aprendizajes se vuelven

significativos y funcionales.

Es una idea compartida que el conocimiento no se produce de un modo aislado y, por tanto, se pretende incentivar también el trabajo

interdisciplinar y la coordinación entre equipos docentes para que se establezca en el alumnado la transferencia de conocimientos y

aprendizajes entre materias en las mejores condiciones y se fortalezcan las competencias clave. En ese sentido, la introducción de la

docencia compartida en la implementación de las situaciones de aprendizaje puede enriquecer la enseñanza y el aprendizaje cooperativo.

Asimismo se recomienda que los materiales y recursos didácticos que se seleccionen y elaboren para esta asignatura sean variados y estén

adaptados a los distintos estilos y ritmos de aprendizaje. Se considera fundamental en su impartición la integración de las tecnologías de la

información y la comunicación (TIC), y la utilización de recursos virtuales (webs, blogs, redes sociales, plataformas de enseñanza y

aprendizaje), materiales audiovisuales (películas, documentales, programas de televisión y radio, etc.) para abordar situaciones-problemas

de la actualidad.

Teniendo en cuenta el rasgo transversal de la materia, otros recursos de gran ayuda al desarrollo de competencias y optimización del tiempo

lectivo los encontramos en las iniciativas del propio centro educativo, como son las diferentes redes educativas, el plan de lectura, los

programas de igualdad de oportunidades y de prevención de la violencia de género, las actividades complementarias vinculadas a valores,

etc.

La materia cuenta con múltiples posibilidades para desarrollar distintos tipos de pensamiento y procedimientos, que darían lugar a variadas

producciones cuya función es la de servir como instrumentos de evaluación. Partiendo de los más habituales, entre ellos resultan

especialmente recomendables la lectura de textos de diferente tipología, la elaboración de mapas conceptuales y de síntesis, así como el

desarrollo de debates, la elaboración de textos argumentativos que fomenten la realización de juicios morales fundamentados, etc. En

relación con esto podemos acudir a prácticas sociales como la participación en foros y redes sociales donde el alumnado se aplique en la


defensa de opiniones e ideas, en la práctica del diálogo para relacionarse y regular la conducta…

También cabe el desarrollo de investigaciones, el diseño de entrevistas o encuestas en la comunidad educativa y la tabulación de los

resultados, la creación de carteles, exposiciones y campañas publicitarias, la colaboración con asociaciones, la participación en la

elaboración de las normas del centro y del aula, así como el afrontamiento de dilemas morales, la resolución de conflictos siguiendo las

fases de la mediación, etc.

Concretando aún más en relación con los enfoques aquí nombrados, podrán ser útiles a la enseñanza los principios metodológicos y

estrategias que a continuación se exponen:

En cuanto al aprendizaje cooperativo:

La propuesta de situaciones de aprendizaje y de problematización que favorezcan la convivencia desde la aceptación de la diferencia

y la interdependencia positiva. En otros términos, el alumnado consigue su objetivo solo si su equipo lo consigue: «yo aprendo, tú

aprendes, todos y todas aprendemos».

El profesorado comparte con el alumnado la gestión del currículo y el proceso de enseñanza y de aprendizaje, fomentando que el

alumnado se haga partícipe de la construcción de aquel, al mismo tiempo que se responsabilice de su propio proceso de aprendizaje

y de su evaluación.

Establecimiento de «equipos base» de trabajo, de composición heterogénea, en cuanto a facilidades y dificultades e intereses del

alumnado, que se vayan combinando con esporádicos «de expertos».

Uso del «cuaderno de equipo» para reflejar autoevaluaciones y coevaluaciones de sus componentes, relacionadas con logros,

capacidades o aficiones personales, roles, plan de trabajo, problemas tratados, diario del proyecto, propósitos de mejora,

compromisos, objetivos consensuados; en definitiva, datos necesarios para la gestión y evaluación del proyecto.

Práctica de la «tutoría entre iguales», otro de los principios de esta metodología, pues la labor de asesoramiento provee de un

beneficio mutuo en cuanto a la motivación, la guía para encontrar soluciones, el establecimiento de un clima de confianza y

compromisos…

En cuanto al aprendizaje servicio:

No se trata de una metodología concreta, sino de una estrategia de enseñanza y de desarrollo local. En función de la ubicación del centro y

de las características del entorno, se puede impartir la materia con un enfoque didáctico conducente al aprendizaje más allá de las aulas y

del propio centro. En otros términos, el medio social es considerado como recurso, al mismo tiempo que el alumnado y el centro actúan

como agentes de cambio allí donde se desarrollan como personas.


Los criterios de evaluación proponen los contenidos concernientes a las diferentes problemáticas que son objeto de estudio de la materia. El

ya aludido enfoque práctico encamina al desarrollo de proyectos en los que cabe este tipo de aprendizaje, pues además de permitir la toma

de conciencia y fomentar un conocimiento más profundo del entorno, origina un impacto directo observable por el propio alumnado y la

comunidad, aportando un valor complementario. Así, en cada reto y proyecto en el que se fomente aprender prestando un servicio a la

comunidad, se aviva el desarrollo de competencias asociadas a habilidades organizativas, sociales, al desarrollo de la empatía, de la

iniciativa y la emprendeduría. Se trataría, en primera instancia, de que el alumnado analizara las necesidades más acuciantes de su contexto

en diferentes ámbitos (personas con diversidad funcional, de cuidados básicos, de oportunidades de empleabilidad e inclusión social, de

recuperación de espacios y patrimonio, de protección de animales, etc.) y propusiera con ayuda docente proyectos de trabajo durante al

menos el curso académico. Ello implicaría también un estudio de los recursos y apoyos institucionales a través de convenios con entidades

públicas y privadas y la creación de redes en un ambiente de ilusión compartida. Es decir, esta estrategia de desarrollo local trabaja

desde el logro de alianzas entre personas y entre distintos sectores sociales, el centro educativo y el barrio o el contexto cercano y mantiene

como principio que «debemos poner nuestro talento y cualidades al servicio de la comunidad», de manera que aprender adquiere un sentido

de utilidad social.

En cuanto al estudio de casos:

A grandes rasgos, este método se propone como una herramienta que ofrece rendimientos en la investigación de las ciencias sociales. Una

teoría es una respuesta a una pregunta del tipo “por qué” o “cómo”, y encierra generalmente un mecanismo causal. El caso permite indagar

detalladamente en este mecanismo. Con este método se pretende situar al alumnado en el rol de investigador de problemas actuales, cuyo

resultado culminaría en la elaboración de una teoría a partir de la extracción de características y conclusiones generales, esto es, agrupando

casos. De ese modo se ejercitan distintos tipos de pensamiento, desde los más intelectuales a los más pragmáticos (analítico, inductivo,

deductivo, sintético, crítico, analógico, deliberativo, reflexivo), contribuyendo a ello en gran medida el enfoque que se pretende dar a la

materia.

En cuanto al diálogo socrático y la filosofía para jóvenes:

Se recurre a la formación de comunidades de investigación entre el alumnado, en las que se propongan soluciones a problemas cercanos a

sus intereses, estableciendo un intercambio de datos y rutinas de pensamiento efectivas para idear posibles remedios y alternativas.

Posteriormente los procesos y resultados pueden transferirse para abordar otras situaciones relacionadas con ámbito y alcance más amplio.

Se debe tener en cuenta:

construir de manera colectiva el conocimiento, sin menoscabo de evaluar la aportación de cada individuo;


ir y venir de lo concreto a lo abstracto;

consensuar los límites de la validez de las afirmaciones: en el ámbito individual, en el aula, en el centro, en el barrio y, finalmente, si

puede llegar a ser «universalizable»;

establecer representaciones espontáneas sobre la cuestión investigada, interrogarse sobre ellas, evaluarlas, elaborar un repertorio de

términos para desarrollar el concepto o el asunto trabajado y utilizar dicho vocabulario para un análisis de aquella;

aplicar el pensamiento crítico a través de la lógica informal y la detección de falacias;

emplear rutinas de pensamiento que respondan a una estructura piramidal: las cosas tienen relaciones; las relaciones, a su vez, tienen

relaciones y constituyen analogías…;

recurrir a la «agenda filosófica», que permita la realización del programa de aprendizaje desde las cuestiones procedentes de los

debates. Como corresponden a los intereses del alumnado, es preciso tenerlas en cuenta en las sesiones siguientes;

practicar con frecuencia la metacognición y el pensamiento divergente, propiciando la reflexión («¿cómo he o hemos pensado

esto?», «¿y si fuera de otra manera?» «¿qué pasaría si…?» etc.), es un aspecto muy importante en esta materia durante el proceso de

adquisición del aprendizaje.

En cuanto a los procesos de evaluación, junto con el empleo de matrices de evaluación (o rúbricas), el portfolio puede ser una buena

herramienta para compartir resultados de aprendizaje y potenciar la autoevaluación y coevaluación del alumnado, además de reforzar la

confianza de sí mismo, pues fácilmente se aprecia lo conseguido.

Por tanto, se presenta una asignatura abierta a diferentes estilos de enseñanza y de aprendizaje, cuyos principios fundamentales son el mayor

protagonismo posible del alumnado, la actitud activa de este, de modo que sus aprendizajes favorezcan cambios en la persona, y la

conciencia de influir en su medio.

En la medida en que se puede antojar un currículo ambicioso, se debe entender como un abanico amplio de temas y de métodos de trabajo.

Ello implica que el profesorado debe tomar decisiones y trazar la programación de aula que mejor se adecue al alumnado y su entorno. Por

ello se propone, de acuerdo con el horario lectivo, que se pueda optar por un máximo de tres proyectos a lo largo del curso en relación con el

proyecto educativo del centro o las características de la zona, o bien se estructure una programación con entre cuatro y seis situaciones de

aprendizaje, atendiendo a las recomendaciones anteriormente expuestas. El currículo ofrece la suficiente flexibilidad para diseñar la ruta y

priorizar los problemas propuestos, con distinto grado de amplitud, según las circunstancias aludidas.

Así, se propone un número de criterios de evaluación estimado como realista durante un curso académico, con distintos grados de

profundización. En ellos se ofrecen posibles metodologías, instrumentos de evaluación, recursos y contextos para aprender, y finalidades

educativas. Huelga decir que no todas las producciones mencionadas es menester desarrollarlas o que no caben otras diferentes, pues se


insiste en la libertad de decisión en la enseñanza y la necesidad de que el alumnado participe en el proceso. Están sugeridas porque

responden a prácticas sociales relacionadas con el aprendizaje por competencias, dotando a la materia de una conexión con la realidad

inmediata, un sentido práctico y de utilidad.

Secuenciación:

Los contenidos se concretarán en su desarrollo en el aula tomando como referencia básica capítulos seleccionados del libro de Ed. Laberinto “Pensar

Ciudadanía”, así como las ampliaciones del profesor y otros materiales que se aporten, en consonancia con la metodología expuesta. Su distribución

temporal será consecuente con la dinámica metodológica que se vaya desarrollando en los grupos, con vistas a una mejor consecución de los objetivos

propuestos, de lo cual se tratará en las oportunas reuniones del Departamento.




1. Afrontar diferentes proyectos, retos y problemas de interés personal o colectivo, reconociendo las características personales,

asumiendo compromisos y responsabilidades, cooperando, tomando decisiones con criterio y anticipando consecuencias.

Interactuar con las demás personas involucradas de su entorno, respetando las diferencias y estableciendo relaciones

constructivas.

Se pretende constatar la evolución del alumnado en lo que al desarrollo de su inteligencia intrapersonal e interpersonal se refiere, así como

sus competencias sociales y cívicas, en la medida en que, como aprendiz y persona con fines propios, sea capaz de tomar conciencia de sus

posibilidades para afrontar retos, problemas, proyectos, establecer compromisos y responsabilidades con otras personas ante situaciones de

interés personal o colectivo. Por tanto, se pretende que el alumnado aprenda a convivir desde la aceptación de sí mismo y de las personas de

su entorno. Para ello ha de recurrirse a situaciones de autoevaluación y de coevaluación (con el grupo de iguales, con docentes, con la

familia) que apunten a su capacidad de empatía, de diálogo, asertividad y resiliencia. La evaluación también ha de tener en cuenta cómo el

alumnado aplica habilidades sociales y valores para relacionarse y alcanzar metas comunes. Asimismo, también se comprobará si adquiere

habilidades organizativas (planificar, cumplir con agendas) y de liderazgo, si practica el diálogo y la mediación para superar los conflictos y

si es capaz de argumentar que, en determinadas circunstancias, el conflicto, el disenso, la autocrítica y la crítica constructiva mejoran las

relaciones y el bienestar personal y social, así como el progreso moral de los individuos y los colectivos.

Dada la amplitud de los aprendizajes que se intentan verificar con este criterio, se sugiere al profesorado que durante el curso sitúe al


alumnado ante situaciones de aprendizaje en las que tenga que desarrollar proyectos sociales y comunitarios, o un proyecto personal de vida,

así como simulaciones de conflictos en los que sea preciso emplear la mediación, la resolución de casos prácticos que fomenten la iniciativa,

la toma de decisiones y el pensamiento consecuencial, etc., para comprobar que avanza en estos logros y va consolidando la escala de valores

éticos contemplados en Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH).

Contenidos

1. Desarrollo de la autonomía personal. Hábitos de organización propia. Cumplimiento de deberes y tareas personales, domésticas

y escolares. La emancipación como objetivo vital.

2. Generación de expectativas razonables de la propia imagen y de la autoestima. Tolerancia a la frustración. Afectos y

emociones. Desarrollo de la empatía.

3. Desarrollo de habilidades para la competencia social, la comunicación asertiva y la inclusión social.

4. Práctica del diálogo, de la mediación y de la conciliación como estrategias para la resolución de los conflictos de forma no

violenta.

5. Habilidades para la toma de decisiones conforme a un criterio propio y razonado.

6. Rechazo de estereotipos, prejuicios y cualquier tipo de discriminación o violencia.

7. Adquisición de valores y principios característicos de la ética del cuidado.

8. Adquisición de hábitos cívicos para la inclusión laboral (puntualidad, organización, formalidad...). Desarrollo del espíritu

emprendedor. Interés por la formación continua y toma de conciencia de un mercado cambiante.



2. Adquirir habilidades y estrategias de información y documentación, y aplicarlas en la realización de distinto

tipo de producciones. Analizar críticamente la información y señalar las estrategias de manipulación empleadas

por los medios de comunicación y la publicidad. Desarrollar hábitos responsables de consumo y uso de la

información, especialmente la generada en las redes sociales. Construir nueva información y conocimientos en

relación con los problemas abordados en la materia, y expresarse con propiedad, tanto oral como por escrito.

Se pretende constatar que el alumnado progresivamente va adquiriendo autonomía y competencia en buscar, seleccionar,

comprender y contrastar información para, posteriormente, construir nuevos conocimientos, argumentando y

estableciendo conclusiones propias. Se prestará atención a evaluar su capacidad para interpretar críticamente los mensajes

de los medios de comunicación y de la publicidad (televisión, radio y prensa) y de las redes sociales y otros sitios de

internet y si demuestra que adquiere hábitos responsables de consumo y uso de la información. Se comprobará situando

al alumnado ante situaciones de aprendizaje en las que tenga que elaborar producciones de distinto tipo a lo largo del

curso en relación con los problemas tratados en la materia (monográficos, informes, entradas de blog, debates, creación

de anuncios de publicidad, etc.) con el propósito de evaluar que se expresa, tanto oralmente como por escrito, con fluidez,

con coherencia y usando la terminología con adecuación, conforme al nivel.

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Contenidos

1. Comprensión de mensajes orales, escritos e icónicos, y búsqueda de información a través de distintas fuentes.

2. Comunicación de ideas e informaciones, oralmente y por escrito, empleando las tecnologías de la información y

la comunicación.

3. Exposición de opiniones y juicios propios con argumentos razonados.

4. Desarrollo de la capacidad para juzgar y aceptar las opiniones de las demás personas.

5. Análisis comparativo y evaluación crítica de informaciones proporcionadas por los medios de comunicación

sobre un mismo hecho o una determinada cuestión de actualidad.



3. Aplicar los principios básicos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y otros textos y contenidos

del derecho en general, con ella relacionados, identificando y rechazando situaciones de violación de estos, como

las desigualdades de hecho y de derecho y la discriminación de personas, con especial mención a las que afectan a

las mujeres, así como la sobreexplotación de la naturaleza y abusos contra los animales.

Este criterio evalúa si el alumnado aplica, demostrando comprensión, los principios y valores recogidos en la Declaración

Universal de los Derechos Humanos (DUDH) y otros derechos o documentos relacionados (Derechos de la Infancia,

Carta de la Tierra, Derechos de la Tierra y de los animales) ante situaciones, simuladas o reales, en las que se adviertan

casos de injusticia, discriminación, violencia, maltrato, sobreexplotación etc., que se pretenden justificar minusvalorando

las diferencias de género, origen, ideología, religión, identidad de género, orientación afectivo-sexual, la superioridad de

lo humano frente a otras formas de vida, etc. Para comprobarlo, se tendrá en cuenta si el alumnado desarrolla un enfoque

o conclusiones críticas cuyos argumentos se apoyan en señalar el incumplimiento de aquellos, cuando elabora

presentaciones y defiende informes, proyectos comprometidos con causas sociales, campañas de sensibilización y

denuncia, artículos de opinión, exposiciones con paneles, participa en foros telemáticos, etc.

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Contenidos

1. Integración de principios y derechos recogidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en otros

pactos y convenios internacionales. Condena de las violaciones de los derechos humanos. Valoración de los

derechos y deberes humanos como conquistas históricas inacabadas. Respeto crítico de las opciones personales de

los ciudadanos y ciudadanas.

2. Análisis crítico de la división social y sexual del trabajo y de los prejuicios sociales, clasistas, racistas, xenófobos,

étnicos, sexistas y por cuestiones de orientación sexual e identidad de género.

3. Exposición y defensa de la conquista de los derechos de las mujeres (participación política, educación, trabajo

remunerado, igualdad de trato y oportunidades) y su situación en el mundo actual. Rechazo de la violencia contra

las mujeres.

4. Análisis de las relaciones verticales y horizontales en los contextos escolar, laboral y familiar. Elaboración,

cumplimiento y revisión de las normas de convivencia en sus ámbitos cercanos.

5. Defensa de los derechos del medioambiente y de los seres vivos.


BLOQUE DE APRENDIZAJE IV: Ciudadanía en un mundo global

COMPETENCIAS: CD, CSC, SIEE, CEC


4. Explicar el fenómeno de la globalización económica y cultural, señalando sus consecuencias sobre las personas y las regiones

del planeta. Investigar sobre los diferentes problemas asociados a ella, que caracterizan las sociedades actuales, y proponer

proyectos, acciones y actitudes encaminadas a mejorar la convivencia y el bienestar general de la sociedad.

Este criterio pretende evaluar si el alumnado es capaz de identificar y exponer, mediante el trabajo en equipos cooperativos, las

consecuencias de la globalización concernientes a lo cultural y económico en las sociedades actuales, como la desigual distribución de la

riqueza, el fenómeno de la pluralidad cultural en el espacio urbano y los diversos problemas allí localizados: racismo y xenofobia,

enfrentamiento en el uso de los espacios comunes, conflictos entre tribus urbanas, botellón, violencia extrema, narcotráfico, oniomanía,

desempleo, etc. También se verificará si comprende y describe las repercusiones que determinadas formas de vida del mundo desarrollado

(consumismo, sobreexplotación de recursos naturales, deslocalización de la producción de mercancías, etnocentrismo, aculturación, etc.)

tienen en otras regiones y pueblos y si manifiesta actitudes de solidaridad con las víctimas, así como respeto crítico, propio de una ética

intercultural, por las costumbres y modos de vida de otras personas y sociedades. Finalmente, se pretende comprobar si reconoce y asume

las actuaciones que los ciudadanos y ciudadanas pueden realizar para aminorar estos problemas, tanto de manera individual como colectiva,

a través de distintas modalidades de participación (cooperación, asociacionismo, voluntariado), mostrando su implicación a través de

diversas acciones, como campañas de sensibilización y denuncia, creación de audiovisuales, manifiestos, decálogos, debates y foros

abiertos, cartas a las instituciones locales...).

Contenidos

1. Reconocimiento de las características, causas y consecuencias definitorias de un mundo desigual. La«feminización de la

pobreza». La falta de acceso a la educación y la tecnología como fuente de pobreza. Acciones individuales y colectivas en favor

de la lucha contra la pobreza y la ayuda al desarrollo. La lógica de las migraciones.

2. Análisis e investigación sobre la globalización e interdependencia: nuevas formas de comunicación, información y movilidad.

3. El espacio urbano y sus diversos problemas: racismo y xenofobia, enfrentamiento por el uso de los espacios comunes,

conflictos entre tribus urbanas, botellón, violencia extrema, narcotráfico, oniomanía, desempleo, etc.


4. Cooperación en la atención a las personas dependientes. Ayuda a familiares, compañeros y compañeras o personas y colectivos

en situación desfavorecida. Preparación y realización de debates sobre aspectos relevantes de la realidad, con implicación y

manifiesta inquietud por su mejora

BLOQUE DE APRENDIZAJE III: LAS SOCIEDADES DEMOCRÁTICAS DEL SIGLO XXI

COMPETENCIAS: CL, CSC, SIEE


5. Explicar el funcionamiento del sistema democrático y las instituciones que caracterizan a un Estado social de derecho.

Argumentar sobre la importancia de la participación ciudadana, de un modo crítico y responsable, en asuntos de interés

público como la elección de nuestros representantes y el mantenimiento de los servicios públicos, mostrando actitudes

consecuentes.

Con este criterio se trata de comprobar si el alumnado es capaz de explicar los rasgos fundamentales del sistema democrático, las funciones

y formas de elección de los representantes políticos, en las principales instituciones y organismos estatales, autonómicos y municipales y,

por extensión, en su propia comunidad educativa. Además, se pretende constatar si el alumnado es consciente del papel que corresponde a

la ciudadanía en la elección y control de sus representantes, si describe la importancia de la participación en la vida política y si aplica los

principios del funcionamiento democrático a distintas situaciones reales, con el fin de ir configurando una actitud responsable y crítica ante

el mal uso y corrupción que se pueda hacer de lo público. Igualmente, se pretende constatar si reconocen los principales servicios que las

administraciones prestan, propios de un Estado social de derecho y de bienestar, y la importancia de su gestión competente y comprometida,

así como si señala el sentido de responsabilidad pública de los cargos elegidos y del derecho a exigirles el funcionamiento eficaz de dichos

servicios, así como del debido uso, moral y legal, que se debe hacer de ellos. Además, se evaluará también la capacidad creativa del

alumnado para proponer proyectos sociocomunitarios, de iniciativa pública, privada o mixta, que cubran necesidades y demandas de su

entorno, especialmente las relacionadas con los colectivos más desfavorecidos. Podrán ser instrumentos de evaluación apropiados el estudio

de casos procedentes de la prensa, las simulaciones de juicios y de campañas electorales, la resolución de dilemas, los debates y foros de

opinión sobre problemas relacionados con el binomio entre vida pública y vida privada, el desarrollo y la defensa de proyectos de interés

social y comunitario


Contenidos

1. Adquisición de hábitos cívicos para la vida política: respeto y tolerancia. Los procesos electorales: candidaturas, programas,

compromisos, discursos, campañas y propaganda. Evaluación de las personas representantes en la vida política.

2. Conocimiento de los principios y características básicas del Estado de derecho: su funcionamiento. Libertades civiles y

garantías procesales. Convivencia de culturas distintas en una sociedad plural.

3. Identificación, aprecio y evaluación de la eficacia de los servicios públicos. Los impuestos y el cuidado de los bienes

comunitarios como contribución de la ciudadanía. Compensación de desigualdades. Distribución de la renta.

4. La creación de la opinión pública y su importancia en el funcionamiento de las sociedades democráticas. Habilidades básicas de

interpretación crítica de mensajes.

5. La participación en el centro educativo y en actividades ciudadanas posibilitadoras de una sociedad justa y solidaria.

Asociacionismo juvenil y voluntariado.


6. Investigar y argumentar sobre nuestros hábitos de consumo, valorando la importancia de lograr el equilibrio

entre el bienestar de las personas y el cuidado y respeto de la naturaleza. Adquirir hábitos de consumo racional y

responsable como reducir, reutilizar y reciclar, analizar el etiquetado de los productos, valorar comprar en

comercio justo, etc., y mostrar una actitud de compromiso ante proyectos de esta índole.

Con este criterio se evaluará si el alumnado ha comprendido y reflexionado críticamente sobre la noción de «desarrollo

sostenible» y los usos que, en ocasiones, se hacen de ella de una forma interesada y manipuladora. Argumenta sobre la

necesidad de impulsar políticas que vayan en esa línea y que los ciudadanos y ciudadanas adquieran hábitos de consumo

que sean compatibles con la conservación del medioambiente, ofreciendo pautas cotidianas y actitudes cívicas

encaminadas a dicho fin (ahorrar energía, colaborar en la limpieza del medio natural, practicar la filosofía de reducción,

reutilizar y reciclar, analizar el etiquetado de los productos consumidos, etc.). Se podrá evaluar solicitando el desarrollo

de campañas de difusión y sensibilización, decálogos, manifiestos, exposiciones, producciones audiovisuales, proyectos

de recuperación de espacios o especies de su entorno, etc.

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Contenidos

1. Reconocimiento de los derechos y deberes de los consumidores y consumidoras. La influencia del mensaje

publicitario en los modelos y hábitos sociales. Habilidades básicas para el consumo racional y responsable.

2. La cultura audiovisual: los valores y modelos implícitos en el cine, la televisión, la publicidad, Internet y los

videojuegos. Hábitos razonables de consumo de información y ocio audiovisual.

5.4. . “FILOSOFÍA” 1º BACHILLERATO.

5.4.1. Objetivos, competencias, criterios de evaluación, contenidos, secuenciación, metodología y recuperación.

OBJETIVOS

Entre las materias troncales del Bachillerato, la Filosofía tiene como finalidad profundizar en la formación general del alumnado, aumentar su madurez

intelectual y humana y profundizar en aquellas competencias con mayor transversalidad y que posibilitan seguir aprendiendo.


La materia contribuirá a la consecución de los siguientes objetivos de etapa:

- Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global, y adquirir una conciencia cívica responsable, inspirada por los valores de la

Constitución española así como por los derechos humanos, que fomente la corresponsabilidad en la construcción de una sociedad justa y

equitativa.(objetivo a)

- Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma responsable y autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y

resolver pacíficamente los conflictos personales, familiares y sociales. (Objetivo b)

- Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres, analizar y valorar críticamente las desigualdades y

discriminaciones existentes, y en particular la violencia contra la mujer e impulsar la igualdad real y la no discriminación de las personas por

cualquier condición o circunstancia personal o social, con atención especial a las personas con discapacidad. (Objetivo c)

- Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de

desarrollo personal. (Objetivo d)

- Dominar, tanto en su expresión oral como escrita, la lengua castellana y, en su caso, la lengua cooficial de su Comunidad Autónoma. (Objetivo e)

- Utilizar con solvencia y responsabilidad las tecnologías de la información y la comunicación. (Objetivo g)

- -Conocer y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo, sus antecedentes históricos y los principales factores de su evolución.

Participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno social. (Objetivo h)

- Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la investigación y de los métodos científicos. Conocer y valorar de forma crítica la

contribución de la ciencia y la tecnología en el cambio de las condiciones de vida, así como afianzar la sensibilidad y el respeto hacia el medio

ambiente.(Objetivo j)


La asignatura contribuye al desarrollo de todas las competencias en el cuadro correspondiente se indicará su relación con los criterios de evaluación y

los estándares de aprendizaje evaluables.

CONTENIDOS

El desarrollo de la asignatura incluye los siguientes bloques de contenidos:

Bloque 1: «Contenidos transversales» El contenido de este bloque, como es evidente, se tratará a lo largo del curso.

Bloque 2: «El saber filosófico»


El bloque 3: «El conocimiento»

El bloque 4: «La realidad»

El bloque 5: «El ser humano desde la filosofía»

El bloque 6: «La racionalidad práctica»

METODOLOGÍA DIDÁCTICA

Este apartado se hace referencia a las estrategias (principios, métodos y reglas) que facilitan el proceso enseñanza-aprendizaje. Entendemos que

cualquiera de los recursos utilizados por el profesor se inspira en una concepción activa del aprendizaje. Para conseguir los objetivos antes propuestos

haremos uso de los siguientes principios, métodos y estrategias:

1. Trabajar los contenidos comunes a todos los bloques (principio de orientación procedimental) a lo largo de todo el curso. Por ejemplo, fundamentar

siempre las opiniones, bien se trate de un trabajo personal escrito, bien de una intervención oral.

2. Favorecer el aprendizaje significativo: partir de los conocimientos previos, experiencias, vivencias y contexto social inmediato del alumnado.

3. Utilizar el método socrático, siempre que el tema lo permita y se disponga del tiempo necesario, el profesor utilizando la pregunta en la dirección

adecuada (determinada por el tema o problema a tratar) debe hacer que el alumno se convierta en co-descubridor de la solución o explicación del

contenido que estemos tratando de explicar.

4. Utilización guiada de materiales multimedia. El uso de este recurso debe ser cuidadosamente trabajado de tal forma que quede claro el sentido de su

uso y que no se le dé a la tecnología otro fin que el que tiene, ser un instrumento, un medio, al servicio de la reflexión racional y autónoma del

alumno/a.

5. Ejemplificar, en la medida de lo posible, los problemas con la actualidad informativa. Con esta metodología se consigue potenciar el análisis crítico

de la información.

6. Fomentar el trabajo en grupo.

7. Impulsar la interdisciplinariedad siempre que sea posible.

8. Las lecturas obligatorias se trabajaran tanto individual como colectivamente. En primer lugar, lectura individual del texto siguiendo el ritmo señalado

por el/la profesor/a, cada semana se determinará cuantos capítulos o páginas deben leerse para la semana siguiente. En segundo lugar, se dedicará parte

de la última clase de la semana a “contarnos” lo que hemos leído, a la vez que vamos interpretándolo y aventurando lo que pueda suceder (el profesor

debe ser durante este proceso, por una parte, un lector más y por otra, un guía que utilizando recursos didácticos adecuados, cree expectativas y abra

posibilidades interpretativas partiendo de la lectura que haya hecho el alumno). En tercer lugar, un trabajo de reflexión personal escrito donde el/la

alumno/a resolverá el guion de actividades preparado por el/la profesor/a. Este guion incluirá cuestiones encaminadas a poner de manifiesto la relación


entre el contenido de la novela y los conceptos y/o temas filosóficos explicados en clase. De esta forma conseguimos que el alumno enfoque un mismo

problema desde dos perspectivas diferentes: racional filosófica, y artística creativa, haciéndose consciente de dos universos lingüísticos distintos: el

racional de los conceptos, universo filosófico, el intuitivo y metafórico, universo literario.

MATERIALES Y RECURSOS DIDÁTICOS

- Libro de texto obligatorio: “Filosofía” Primero de Bachillerato.

Editorial Edebé.

- Fotocopias de material elaborado por el/la profesor/a.

- La prensa periódica será de gran utilidad para la enseñanza del contenido de la materia, sobre todo para las unidades didácticas que abordan contenidos

de actualidad.

- Materiales audiovisuales (documentos gráficos, imágenes, etc.) seleccionados en función de la idoneidad de los contenidos tratados y de las

capacidades de los alumnos.

El material audiovisual recomendado en el libro de texto.

- Las siguientes páginas Web de contenido filosófico: Filópolis (http://www.xtec.cat/ ) y para Lógica: Cibernous

(http://www.cibernous.com/logica/index.html)

- La proyección de documentales, cortos o películas de interés para las finalidades la materia.

DISTRIBUCIÓN TEMPORAL DE LOS CONTENIDOS. SECUENCIACIÓN

Para Filosofía se propone la siguiente temporalización de contenidos:

Primer trimestre

Bloque 2.

Tema 1. El saber filosófico

Bloque IV. Tema 6:. El ser humano desde la filosofía

Bloque 1: La argumentación lógica. Hasta la formalización.


Bloque 3: Tema 2. El conocimiento

Segundo trimestre

Bloque 3. Tema 3. Filosofía de la ciencia.

Bloque IV. Tema 4: La realidad. Tema 5: Las cosmovisiones científicas

Bloque V. Tema 7: Reflexión filosófica del ser humano.

Bloque 1: El lenguaje simbólico de la lógica. Tablas de verdad

Tercer trimestre

Bloque VI Tema 8: La ética. Tema 9: Los fundamentos filosóficos del Estado

Bloque VI Tema 10: Estética filosófica y capacidad simbólica

Bloque 1: El cálculo lógico

Tema 11:La filosofía y la empresa como proyecto racional.

La distribución temporal propuesta podrá sufrir modificaciones en función de las exigencias y la dinámica del curso, con vistas a la mejor

consecución de los objetivos propuestos, lo cual se trataría en las oportunas reuniones del Departamento.

PROCESOS DE EVALUACIÓN Y CALIFICACIÓN

En función de la metodología aplicada en cada bloque de contenidos se podrá hacer uso de los siguientes instrumentos de evaluación:

- Trabajo diario en clase del alumno. Nos referimos tanto a los ejercicios y actividades que el alumno desarrolla en clase, como a aquellos que trae de

casa y se corrigen en el aula.

- Participación en debates organizados.

- Elaboración de comentarios personales o disertaciones sobre los temas tratados. Exámenes: teóricos, teórico-prácticos y tipo test.

- Trabajos monográficos individuales y en grupo.

Estos instrumentos permitirán al profesor evaluar el rendimiento de los/as alumnos/as lo que se hará teniendo en cuenta los estándares de aprendizaje

evaluables indicados en los criterios de evaluación. El diseño del contenido de los distintos instrumentos de evaluación se hará teniendo en cuenta estos

estándares de aprendizaje. A la hora de calificar, se tendrá en cuenta lo siguiente:


- Se realizará, al menos, un examen escrito en cada trimestre. Estos exámenes incluirán preguntas de los contenidos desarrollados. En estas pruebas se

tendrá en cuenta que las respuestas estén bien redactadas y se ajusten a la formulación de la pregunta. Con este criterio de calificación se pretende evitar

las respuestas meramente memorísticas o casuales.

Una respuesta en la que se cometa un error garrafal con respecto a algún contenido fundamental de los evaluados anulará dicha respuesta.

- En todos los exámenes, trabajos y actividades que se realicen, se tendrá en cuenta, no sólo el rigor en cuanto a los contenidos específicos de la materia,

sino también la madurez, autonomía y la corrección de los argumentos a la hora de expresar las ideas. Asimismo, es necesario expresarse con claridad y

sin errores ortográficos. Las reiteradas faltas de ortografía pueden bajar las notas de los exámenes y trabajos hasta un punto.

- Los exámenes tipo Test (ítems de selección múltiple) se corregirán de acuerdo al siguiente criterio: calificación del test = [(nº de resp. correctas – 1/3

del nº de resp. incorrectas) / número total de preguntas] x 10

- La nota de cada trimestre estará compuesta por: a) la nota de las pruebas escritas (se hallará la media aritmética cuando sean más de una, y sólo se

podrá calcular esta media cuando cada una de dichas pruebas esté calificada con una nota igual o superior a 5), b) la nota de las actividades hechas en el

aula y en casa y c) la participación y actitud en el aula.

· Es requisito inexcusable para aprobar la materia la realización de todas las pruebas.

· La asistencia a clase es otro de los criterios de evaluación de esta materia, por lo que la reiterada falta de asistencia y el abandono continuado o

esporádico serán considerados motivo suficiente para la no superación de la materia.

RECUPERACIONES

Después de cada evaluación se realizará una prueba de recuperación sobre aquellos contenidos de la materia que el alumno no haya superado

La nota final del Curso se obtendrá mediante la nota media de las distintas evaluaciones, siempre y cuando todas ellas sean iguales o superiores al 5.

Quien no tenga aprobadas todas las Evaluaciones tendrá que realizar la Prueba Final.

En la Prueba Final se recuperarán aquellos contenidos que cada alumno/a no hubiera superado o realizado.


5.4.2. Relación de los contenidos, las competencias y los estándares de aprendizaje evaluables con los criterios de

evaluación.

Bloque 2: Tema 1. El saber filosófico

Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje evaluables

El concepto de filosofía. El paso del mito al logos. La división de la filosofía. La filosofía en la historia. La filosofía antigua. La filosofía medieval. La revolución científica, el humanismo y la filosofía moderna. La filosofía contemporánea. La filosofía y su relación con otras disciplinas. Relación con la ciencia. Relación con la religión. Relación con el arte, Relación con la economía. Necesidad de la filosofía. Las críticas a la filosofía. La vigencia de la filosofía. Las nuevas prácticas filosóficas. Análisis y comentario de textos filosóficos y pertenecientes a otras ramas del saber.

Conocer y comprender la especificidad e importancia del saber racional en general y filosófico en particular. Identificar la dimensión teórica y práctica de la filosofía, sus objetivos, características, disciplinas, métodos y funciones. Relacionar la filosofía con otros saberes de comprensión de la realidad. Contextualizar las aportaciones más importantes del pensamiento filosófico desde su origen, identificando los principales problemas planteados y las soluciones aportadas, y argumentando las propias opiniones al respecto. Comprender y utilizar con precisión el vocabulario filosófico fundamental, realizando un glosario de términos con las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías.

Reconoce las preguntas y problemas que han caracterizado a la filosofía desde su origen, distinguiéndolos del planteamiento de otros saberes, como el científico, el teológico, el artístico o el económico. (CL, CMCT, AA) Explica el origen del saber filosófico y lo diferencia de saberes prerracionales como el mito y la magia. (CL, AA, CEC) Identifica, relaciona y distingue la vertiente práctica y teórica del quehacer filosófico, identificando las diferentes disciplinas que conforman la filosofía. (CL, CSC, CEC)

Reconoce las principales problemáticas filosóficas características de cada etapa cultural europea. (CL, AA)

Comprende y utiliza con rigor conceptos filosóficos como razón, sentidos, mito, logos, arché, necesidad, contingencia, esencia, substancia, causa, existencia, crítica, metafísica, lógica, gnoseología, objetividad, dogmatismo y criticismo, entre otros. (CL, AA, CEC) Lee y analiza de forma crítica textos breves y significativos sobre el origen de la explicación


Analizar de forma crítica textos significativos y breves, identificando las problemáticas y soluciones, distinguiendo las tesis principales, relacionando los problemas planteados con lo estudiado en la unidad y con el planteamiento de otros intentos de comprensión de la realidad.

racional y acerca de las funciones y evolución del pensamiento filosófico. (CL, AA, CEC) Describe los términos filosóficos fundamentales seleccionando y sistematizando información obtenida mediante tecnologías digitales. (CL, CD, AA, SIEE)

Bloque 3: Tema 2. El conocimiento


La teoría del conocimiento. Concepto, grados y herramientas del conocimiento. La abstracción. La filosofía kantiana. Epistemología. Sensibilidad, entendimiento y razón. Racionalidad teórica y práctica. La filosofía y la verdad. Verdad de hechos y verdad de proposiciones. Criterios para conocer la verdad: la evidencia y la intersubjetividad. La filosofía y los límites del conocimiento. Actitudes ante la posibilidad de alcanzar el conocimiento. Análisis de textos filosóficos y textos

Conocer de modo claro y ordenado las problemáticas implicadas en el proceso de conocimiento humano analizadas desde el campo filosófico, sus grados, herramientas y fuentes, explicando por escrito los modelos explicativos del conocimiento más significativos. Explicar y reflexionar sobre el problema de acceso a la verdad, identificando las problemáticas y las posturas filosóficas que han surgido en torno a su estudio. Conoce

Identifica y expresa, de forma clara y razonada, los elementos y las problemáticas que conlleva el proceso del conocimiento de la realidad, como es el de sus grados, sus posibilidades y sus límites. (CL, CEC)

Conoce y explica diferentes teorías acerca del conocimiento y la verdad como el idealismo, el realismo, el racionalismo, el empirismo, el perspectivismo, el consenso o el escepticismo, contrastando semejanzas y diferencias entre los conceptos clave que manejan. (CL, CSC, AA) Explica y contrasta diferentes criterios y teorías sobre la verdad tanto en el plano metafísico como en el gnoseológico, utilizando gnoseología, razón, sentidos, abstracción, objetividad, certeza, duda,


pertenecientes a otras ramas del saber relacionadas con la teoría del conocimiento.

tipología del saber científico, exponiendo las diferencias y las coincidencias del ideal y de la investigación científica, con el saber filosófico, como pueda ser la problemática de la objetividad o la adecuación teoría-realidad, argumentando las propias opiniones de forma razonada y coherente. Analizar de forma crítica textos significativos y breves, para identificar las problemáticas y las soluciones, distinguiendo las tesis principales, relacionando los problemas planteados con lo estudiado en la unidad en relación con la teoría del conocimiento.

evidencia, escepticismo, autoridad, probabilidad, prejuicio, coherencia o e irracional, entre otros, construyendo un glosario de conceptos de forma colaborativa, usando internet. (CL, AA, CD) Analizar de forma crítica, fragmentos de textos significativos sobre el análisis filosófico del conocimiento humano, sus elementos, posibilidades y sus límites, valorando los esfuerzos de la filosofía por lograr una aproximación a la verdad alejándose del dogmatismo, la arbitrariedad y los prejuicios. (CL,AA CSC, CEC)

Tema 3. Filosofía de la ciencia


El conocimiento científico: origen, características y componentes. Las explicaciones científicas y su clasificación dentro del campo de las ciencias. El método científico. Distinción entre método inductivo, deductivo e hipotético-deductivo. El problema de la inducción.

científico, exponiendo las diferencias y las coincidencias del ideal y de la investigación científic, con el saber filosófico (como pueda ser la problemática de la objetividad o la adecuación teoría-

Explica los objetivos, funciones y elementos principales de la ciencia manejando como hecho, hipótesis, ley, teoría y modelo. (CL, CMCT) Construye una hipótesis científica, identifica sus elementos y razona el orden lógico del proceso de conocimiento. (CMCT, AA)


Límites de la ciencia: demarcación, progreso, objetividad y cientifismo ingenuo. La filosofía y las nuevas tecnologías. Ciencia, técnica y sociedad. Responsabilidad tecnológica: nuevos retos. Análisis y comentario de textos filosóficos o pertenecientes a otras ramas del saber relacionados con la filosofía de la ciencia.

realidad), argumentando las propias opiniones de forma razonada y coherente.

Relacionar e identificar las implicaciones de la tecnología, en tanto que saber práctico transformador de la naturaleza y de la realidad humana, reflexionando, desde la filosofía de la tecnología, sobre sus relaciones con la ciencia y con los seres humanos.

Entender y valorar la interrelación entre la filosofía y la ciencia. filosofía, identificando las problemáticas y soluciones propuestas, distinguiendo las tesis principales, el orden de la argumentación, relacionando los problemas planteados en los textos con lo estudiado en la unidad y razonando la propia postura.

como inducción, - verificación, predicción, realismo, causalidad, objetividad, relatividad, caos e indeterminismo, entre otros. ( servicio del ser human,o así como las consecuencias de esta actuación y participa en debates acerca de las implicaciones de la tecnología en la realidad social. (AA, CSC, CEC)

Analiza fragmentos de textos breves y significativos de pensadores sobre filosofía de la ciencia. (CL, CMCT, AA)

Identifica y reflexiona de forma argumentada acerca de problemas comunes al campo filosófico y científico como el problema de los límites y posibilidades del conocimiento, la cuestión de la objetividad y la verdad, la racionalidad tecnológica, etc. (CL, CMCT, AA)


Bloque IV: Tema 4. La realidad


La pregunta por el ser como punto de partida de la Filosofía. El problema entre apariencia y realidad. La pregunta por el ser y el problema del no-ser. Orientaciones de la metafísica.

Metafísicas espiritualistas y materialistas. Esencialismo y existencialismo.

Actualidad, críticas y vigencia de la metafísica.

Análisis y comentario de textos filosóficos o pertenecientes a otras ramas del saber relacionados con cuestiones metafísicas.

Reconocer y valorar la metafísica, disciplina filosófica que estudia la realidad en tanto que totalidad, distinguiéndola de las ciencias que versan sobre aspectos particulares de la misma. Conocer y explicar, desde un enfoque metafísico, los principales problemas que plantea la realidad. Leer y analizar de forma crítica, textos filosóficos, epistemológicos y científicos sobre la comprensión e interpretación de la realidad, tanto desde el plano metafísico como físico, utilizando con precisión los términos técnicos estudiados, relacionando los problemas planteados en los textos con lo estudiado en las unidades y razonando la propia postura.

za la abstracción para comprender sus contenidos y actividad, razonando sobre los mismos. (CL, AA)

Describe las principales interpretaciones metafísicas y los problemas que suscita el conocimiento metafísico de la realidad. (CL, AA)

Comprende y utiliza con rigor conceptos metafísicos como ser, sistema metafísico, realidad, apariencia, materia y espíritu, unidad, dualidad, multiplicidad, devenir, necesidad, contingencia, trascendencia, categoría y abstracción, materialismo, espiritualismo, existencialismo o esencialismo, entre otros. (CL, AA)

Realiza un análisis crítico ante teorías metafísicas divergentes de interpretación de la realidad. (AA, SIEE, CEC)

Analiza y comprende fragmentos de textos breves y significativos sobre las problemáticas metafísicas que plantea la realidad, de pensadores como Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Descartes, Marx, Nietzsche, entre otros, comparando y estableciendo semejanzas y diferencias entre los distintos enfoques y disertando de forma coherente sobre las distintas posturas históricas. (CL. AA)


Tema 5. Las cosmovisiones científicas


Las cosmovisiones. Definición de cosmovisión. Las cosmovisiones científicas. Las cosmovisiones antiguas. La Tierra. Los cielos. El paradigma cualitativo organicista. El cosmos aristotélico. Implicaciones filosóficas. La cosmovisión moderna. Supuestos epistemológicos del modelo heliocéntrico. La búsqueda de leyes universales de un universo infinito. Galileo y Newton. Implicaciones filosóficas. La visión contemporánea del Universo. La teoría de la relatividad. La física cuántica. El reencuentro de la filosofía y la física: la Teoría del Caos. Implicaciones filosóficas. Análisis y comentario de textos filosóficos.

Conocer y comparar las explicaciones dadas desde las grandes cosmovisiones sobre el universo. Elaborar documentos escritos comparando los diferentes caracteres adjudicados históricamente al universo, entendido como totalidad de lo real, contextualizando histórica y culturalmente cada cosmovisión y ampliando información mediante internet y/o fuentes bibliográficas. Leer y analizar de forma crítica, textos filosóficos, epistemológicos y científicos sobre la comprensión e interpretación de la realidad, tanto des estudiados, y relacionando los problemas planteados en los textos con lo estudiado en las unidades.

Explica y compara dos de las grandes cosmovisiones del Universo: el para newtoniano. (CL, AA, CEC)

Describe los caracteres esenciales de la interpretación de la realidad relativista y cuántica contemporánea, explicando las implicaciones filosóficas asociadas. (CL, AA, CEC)

científicos como: cosmovisión, paradigma, universo, naturaleza, finalismo, organicismo, determinismo, orden, causalidad, conservación, principio, mecanicismo, materia, relatividad, cuántica, espacio, tiempo, azar, determinismo, indeterminismo, probabilidad, Gaiay caos, entre otros. (CL, AA, CEC)

Elabora síntesis comparando los diferentes caracteres adjudicados históricamente al Universo, entendido como totalidad de lo real, contextualizando histórica y culturalmente cada cosmovisión y ampliando información mediante internet y/o fuentes bibliográficas. (CL, AA, SIEE)

Analiza textos filosóficos sobre las cosmogonías, investigando la vigencia de las ideas expuestas. (CL, AA)

Reflexiona, argumentando de forma razonada y


creativa sus propias ideas, sobre las implicaciones filosóficas que afectan a la visión del ser humano, en cada una de las cosmovisiones filosófico-científicas estudiadas. (CL, AA)

Bloque V: Tema 6. El ser humano desde la filosofía


La reflexión filosófica sobre el ser humano. La antropología y sus diferentes divisiones.

La naturaleza humana y el proceso de la evolución. Explicaciones preevolucionistas y evolucionistas. El proceso de hominización y la aparición del lenguaje.

La cultura como factor humanizador. Contenidos de la cultura y diversidad cultural.

Debates en el campo de la antropología: innatismo-ambientalismo; tensiones entre naturaleza y cultura; agresividad, genética y altruismo.

Análisis y comentario de textos relacionados con la cultura y la naturaleza del ser humano.

antropología filosófica. Conocer y explicar las implicaciones filosóficas de la evolución, relacionándolas con contenidos metafísicos y pensadores ya estudiados. Reconocer y reflexionar de forma argumentada sobre la interacción dialéctica entre el componente natural y el cultural que caracterizan al ser humano en cuanto tal, de tal modo que lo culturalmente adquirido se convierte en una condición para la innovación y la creatividad que caracterizan a la especie humana. físicos rechazando actitudes de intolerancia, injusticia y exclusión.

Utiliza con rigor vocabulario específico de la temática como evolución, dialéctica, proceso, progreso, fijismo, azar, selección natural, apto reduccionismo, creacionismo, evolución cultural, , determinismo genético, naturaleza y cultura. (CL, CMCT, AA)

humanización, dando lugar a la identidad propia del ser humano. (CL, CMCT, SIEE, CEC)

Diserta sobre el ser humano en tanto que resultado de la dialéctica evolutiva entre lo genéticamente innato y lo culturalmente adquirido, condición para la innovación y la capacidad creativa que caracterizan a nuestra especie. (CL, AA, CSC)

Argumenta coherentemente, fundamentándose en los datos objetivos aprendidos, sobre las implicaciones de adoptar prejuicios antropocentristas para enjuiciar a los seres humanos y las culturas. (CL, AA, CSC, CEC)


Tema 7. La reflexión filosófica sobre el ser humano y el sentido de la existencia


Concepciones sobre el ser humano. La visión griega. La imagen de la divinidad. El humanismo renacentista. La emancipación del ser humano. La cuestión del sentido. La esencia y la existencia: el problema de la identidad, el yo, la libertad, el destino, el azar, el dolor y la muerte.

La necesidad de trascendencia. El absoluto, la posibilidad de acceder a lo absoluto y la experiencia religiosa.

Análisis y comentario de textos acerca del ser humano y el sentido de la existencia.

Conocer y reflexionar sobre las concepciones filosóficas que, sobre el ser humano en cuanto tal, se han dado a lo largo de la filosofía occidental, comparando semejanzas y diferencias entre los sucesivos planteamientos, analizando críticamente la influencia del contexto sociocultural en la concepción filosófica y valorando algunos planteamientos divergentes que han abierto camino hacia la consideración actual de la persona.

Comparar la visión filosófica occidental del ser humano con la visión filosófica oriental (budismo, taoísmo e hinduismo), argumentando las propias opiniones sobre las semejanzas y diferencias.

Contrasta y relaciona las principales concepciones filosóficas que, sobre el ser humano, que se han dado históricamente. (CL, AA)

espíritu, creacionismo, antropocentrismo, teocentrismo, alma, humanismo, persona, dignidad, sentido, estado de naturaleza, estado de civilización, existencia, libertad, emoción, pasión, determinismo, alienación, nihilismo, existencia, inconsciente, muerte, historia o trascendencia, entre otros. (CL, CSC, SIEE, CEC)

Conoce y explica las principales concepciones filosóficas que, sobre el ser humano, se han dado históricamente, en el contexto de la filosofía occidental. (CL, AA)

Analiza de forma crítica, textos significativos y breves, de los grandes pensadores. (CL ,AA, SIEE)

Argumenta y razona, de formas orales y escritas, sus propios puntos de vista sobre el ser humano, temáticas filosóficas relacionadas con el sentido de la existencia humana. (CL, AA)


BLOQUE 6: La racionalidad práctica.

Tema 8. La ética


La ética como disciplina filosófica. Carácter y conciencia moral. Normas morales, valores y desarrollo moral. La inteligencia emocional.

Teorías éticas. Origen occidental de la ética. En busca de la felicidad y la justicia.

Ética aplicada: bioética. Ética ambiental, política, empresarial y laboral. Ética e internet.

Análisis y comentario de textos de carácter ético.

Identificar la especificidad de la razón en su dimensión práctica, en tanto que orientadora de la acción humana. Reconocer el objeto y función de la Ética.

felicidad y sobre el desarrollo moral.

Reconoce la función de la racionalidad práctica para dirigir la acción humana, si bien, reconociendo sus vínculos ineludibles con la razón teórica y la inteligencia emocional. (CL, CSC)

Explica el origen de la Ética occidental en el pensamiento griego, contrastando, de forma razonada, la concepción socrática con la de los sofistas. (CL, AA)

Explica y razona el objeto y la función de la Ética. (CL, AA)

felicidad y la virtud, razonando sus propias ideas y aportando ejemplos de su cumplimiento o no. (CL, AA, CSC, CEC)

individuo. (CL, AA, SIEE)

s como ética, moral, acción moral, autonomía, responsabilidad, convención moral, madurez moral, virtud moral, subjetivismo, relativismo y universalismo moral, utilitarismo, deber moral, ética de máximos, ética de mínimos, consenso, justicia, eudemonismo, hedonismo, emotivismo y utilitarismo. (CL, AA, CSC)


Tema 9. Los fundamentos filosóficos del Estado


La filosofía política. La sociabilidad humana. El Estado: necesidad, origen y tipologías. La legitimidad del Estado.

Concepciones del Estado: del origen de la democracia a la ciencia política moderna. Parlamentarismo y separación de poderes. El pensamiento liberal y el capitalismo. El análisis marxista y la teoría crítica.

El pensamiento utópico: el Estado ideal de Platón, las utopías renacentistas, la paz perpetua de Kant y las distopías. Los ideales utópicos actuales.

Análisis y comentario de textos filosóficos sobre los fundamentos filosóficos del Estado.

Explicar la función, características y principales interrogantes de la Filosofía política, como el origen y legitimidad del Estado, las relaciones individuo-Estado o la naturaleza de las leyes.

Conocer las principales teorías y conceptos filosóficos que han estado a la base de la construcción de la idea de Estado y de sus funciones, y apreciar el papel de la filosofía como reflexión crítica.

Distinguir los conceptos legalidad y legitimidad.

Identifica la función, características y principales interrogantes de la Filosofía política. (CL, CSC)

Utiliza con rigor conceptos como democracia, Estado, justicia, Derecho, derechos naturales, Estado democrático y de derecho, legalidad, legitimidad, convención, contractualismo, alienación, ideología, utopía, entre otros conceptos clave de la filosofía política. (CL, AA, CSC, CEC)

Explica de forma coherente los planteamientos filosófico-políticos de Platón, los sofistas, Maquiavelo, Locke, Montesquieu, Rousseau, Hobbes, Kant, John Stuart Mill, Popper o Habermas, entre otros. (CL, AA, CSC, SIEE)

Analiza y reflexiona sobre la relación individuo-Estado, sobre la base del pensamiento de los sofistas, Marx y la Escuela de Frankfurt. (CL, AA, CSC)

Analiza de forma crítica, textos significativos y breves, de algunos de los autores estudiados, en los que se argumenta sobre el concepto de Estado, elementos y características. (CL, AA, CSC)

Reflexiona por escrito, argumentando sus propias ideas, sobre las posibilidades del pensamiento utópico. (CL, AA, CSC, CEC)

Describe y compara los conceptos de legalidad y legitimidad. (CL, CSC, CEC)


Tema 10. Estética filosófica y la capacidad simbólica


La capacidad simbólica. Los símbolos. El ser humano como animal simbólico. La creatividad, la expresión artística y su relación con la filosofía.

La Estética. La experiencia y la actitud estética. El juicio estético.

La belleza. Definición y tipologías. Distinción entre belleza y fealdad.

El arte. Concepciones y funciones. La obra de arte y su interpretación.

Análisis y comentarios de textos acerca de la estética filosófica y el simbolismo.

Reconocer la capacidad simbólica como elemento distintivo de la especie humana.

Conocer el campo de la Estética, reflexionando sobre las aportaciones filosóficas realizadas por tres de las construcciones simbólicas culturales fundamentales.

Relacionar la creación artística con otros campos como el de la Ética, el conocimiento y la técnica.

Analizar textos en los que se comprenda el valor del arte, la literatura y la música como vehículos de transmisión del pensamiento filosófico, utilizando con precisión el vocabulario específico propio de la Estética filosófica.

Reflexionar por escrito sobre algunas de las temáticas significativas estudiadas, argumentando las propias posiciones, ampliando en internet la información aprendida.

ímesis belleza, gusto, subjetividad, juicio estético, vanguardia. (CL, AA)

Contrasta y relaciona algunas construcciones simbólicas fundamentales en el contexto de la cultura occidental, y analiza, de forma colaborativa, textos literarios, audiciones musicales y visualizaciones de obras de arte para explicar los contenidos de la unidad. (CL, CEC)

Conoce y describe algunos de los elementos fundamentales de la reflexión estética sobre el arte, analizando textos significativos de filósofos y literatos como Platón, Schelling, Hume, Kant, Nietzsche, Walter Benjamin, Gadamer, Marcuse. Adorno, Pio Baroja, Machado, Borges o Camus entre otros y aplica dichas ideas al estudio de diversas obras de arte. (CL, AA, SIEE)

Diserta de forma clara y coherente sobre el valor de las artes para transmitir ideas filosóficas. (CL, AA)


Tema 11. La filosofía y la empresa como proyecto racional


Filosofía y trabajo. Consideraciones históricas. Tipología. Necesidad y sentido del trabajo. Trabajo y realización personal. Deshumanización del trabajo.

La filosofía empresarial. Los emprendedores. Definición del proyecto empresarial. Organización, comunicación y publicidad en la empresa.

Ética laboral y económica. Deontología empresarial. Ética de las relaciones laborales. Economía del bien común.

Conocer las posibilidades de la filosofía en la creación de un proyecto en general y en el ámbito empresarial en particular, valorando su papel potenciador del análisis, la reflexión y el diálogo.

Comprender la importancia del modo de preguntar radical de la metafísica para proyectar una idea o proyecto, vital o empresarial, facilitando los procesos de cuestionamiento y definición de las preguntas radicales y las respuestas a las mismas.

Valorar las técnicas del diálogo filosófico, la argumentación y la retórica para organizar la comunicación entre las partes, la resolución de negociaciones y de conflictos, generar diálogo basado en la capacidad de argumentar correctamente, definir y comunicar orrectamente el objetivo de un proyecto.

Utiliza conceptos con sentido filosófico aplicándolos en el contexto empresarial: principios, saber, orden lógico, finalidad, demostración, razonamiento, inducción, deducción, argumentación, sentido, significado, creatividad, diálogo, objetivo/subjetivo, emociones, globalidad, valor, entre otros. (CL, SIEE)

Plantea correctamente los interrogantes filosóficos radicales que deben estar a la base de la creación de un proyecto, tant ¿para qué?, ¿cuál es mi objetivo?, ¿cuál es su sentido, su razón de ser? y sabe argumentar la defensa de las respuestas. (CL, AA, SIEE)

Diseña un proyecto, vital o empresarial, sobre la base de la filosofía, valorando la íntima relación entre los pensamientos y las acciones, entre la razón y las emociones, a través del diálogo, la argumentación y el lenguaje filosófico. (CL, AA, SIEE)

Conoce y utiliza las herramientas de la


Valorar la capacidad de la Estética filosófica para favorecer el pensamiento creativo e innovador que permite adaptarse y anticiparse a los cambios, generando innovación y evitando el estancamiento.

Comprender y apreciar la función axiológica de la Ética para establecer un sistema de valores que permita mejorar el clima laboral, comprendiendo que los valores éticos son clave para lograr el equilibrio entre innovación, sostenibilidad y competitividad.

Conocer y valorar la importancia de la razón crítica para el avance de un proyecto personal y colectivo.

Valorar la función e importancia de las personas emprendedoras e innovadoras para la construcción y avance de una cultura y la transformación de la realidad.

argumentación y el diálogo en la resolución de dilemas y conflictos dentro de un grupo humano. (CL, AA, CSC)

Valora la necesidad de posibilitar tareas innovadoras, valorando la función e importancia de las personas emprendedoras e innovadoras para la construcción y avance de una cultura y la transformación de la realidad. (AA, CSC)

Realiza un decálogo de valores éticos que deben regir en el mundo laboral, y de cara a la sociedad y a la naturaleza. (CL, CSC)

Comprende y valora la importancia de la razón crítica para el avance de un proyecto personal y colectivo. (CL, CSC)

Valora y diserta sobre la importancia del trabajo para desarrollarnos como seres humanos, para el avance de una cultura y para transformar la realidad. (CL, AA, CSC)


Bloque 1 La comunicación y la argumentación lógica


Retórica y argumentación. Composición del discurso y las falacias informales.

La lógica: concepto, objetivo y razonamientos o inferencias. Las paradojas lógicas.

Lógica formal: historia, tipología y lenguaje.

La lógica de enunciados. Enunciados, símbolos lógicos y comprobación de la validez de los razonamientos.

Análisis y comentario de textos filosóficos sobre la comunicación y la argumentación lógica.

.Conocer las dimensiones que forman parte de la composición del discurso retorico, aplicándolas en la elaboración de discursos.

Conocer y utilizar las reglas y herramientas básicas del discurso basado en la argumentación demostrativa.

ste la lógica proposicional, apreciando su valor para mostrar el razonamiento correcto y la expresión del pensamiento como condición fundamental para las relaciones humanas.

Utiliza los elementos y reglas del razonamiento de la lógica de enunciados. (CMCT, AA)

Conoce y maneja con rigor términos y conceptos como símbolo, comunicación, lenguaje formal, lógica, juicio lógico, razonamiento, demostración, discurso, elocuencia, orador, retorica, exordio, inventio, dispositio, argumentación, elocutio, compositio, actio, falacia, debate, negociación, persuasión y concepto universal, entre otros. CL, CMCT, AA)

Comprende y explica la estructura y el estilo de la retórica y de la argumentación. (CL)

Conoce la estructura y orden del discurso y escribe breves discursos retóricos estableciendo coherentemente la exposición y la argumentación. (CL, AA)

Distingue un argumento veraz de una falacia. (CL, AA, SIEE)


5.5 “HISTORIA DE LA FILOSOFÍA” 2º DE BACHILLERATO.

5.5.1. Objetivos, competencias, criterios de evaluación, contenidos, secuenciación, metodología y estándares de aprendizaje

evaluables. Criterios de calificación. Recuperaciones.

Introducción

Con la asignatura de Historia de la Filosofía culmina el proceso formativo de esta disciplina comenzado en cuarto de la ESO y continuado en primero de

Bachillerato. A este respecto, la materia en segundo de Bachillerato representa una mayor profundización e integración conceptual en el análisis de las

cuestiones epistemológicas, ontológicas, antropológicas, éticas, estéticas, políticas y sociológicas, que componen el campo de reflexión de los primeros

cursos. De ahí la importancia de que esta materia sea impartida en todas las modalidades del Bachillerato: en la de Ciencias, en la de Humanidades y

Ciencias Sociales y en la de Artes.

Para la realización de esta tarea se parte de un punto de vista histórico, recorriendo cronológicamente las diferentes formulaciones de los problemas y las

soluciones que cada época y autor han ido aportando. Una dimensión y perspectiva histórica que ha de huir de pretensiones de exhaustividad

historiográfica, pero también evitar el riesgo de tratamiento que se queda en una visión superficial o la presentación de una Historia de la Filosofía

consistente en la mera yuxtaposición entre pensadores y pensadoras, obras y textos. Se persigue con ella un tratamiento contextualizado en cada época,

pero también conectado con problemas actuales, de modo que al alumnado le resulte atractiva y útil para afrontar problemas y retos.

Con la introducción de esta asignatura en este nivel, en su pretensión funcional proporciona al alumnado un conocimiento valioso en sí, a la vez que lo dota

de un instrumento indispensable para la construcción de un pensar amplio y crítico con el que es posible integrar lo que el resto de las disciplinas ofrecen

bajo la forma de una visión global e interdisciplinar.

Se pretende proporcionar al alumnado aprendizajes que le permitan comprender, en el conjunto de circunstancias e intereses de cada época, las tendencias

del pensamiento y los sistemas y doctrinas filosóficas y reflexionar sobre ellas, así como conocer a los autores que, con sus obras, han representado a tales

corrientes. Así, se insiste en la necesidad de aportar al alumnado una contextualización general de cada época y una clarificación conceptual que debe valer

como referente y guía del alumnado en su trabajo de análisis, comprensión, síntesis y reflexión de los diversos contenidos de la materia, así como en su

puesta en práctica y la imprescindible aplicabilidad a la actualidad más inmediata.

Estos aprendizajes informan e integran al mismo tiempo, pues permiten al alumnado conectar las distintas disciplinas de conocimiento que está cursando

dentro de un esquema cultural general, pues nunca se han dado desarrollos de pensamiento de manera aislada. La materia, además, muestra una

combinación de creencias, métodos y modelos, y favorece la riqueza de un enfoque desde varias perspectivas.

Esta asignatura ofrece también una labor reconstructiva, en la medida en que permite valorar adecuadamente la importancia de las cuestiones y centros de

interés de los distintos sistemas filosóficos, sus preguntas, sus respuestas, sus claves para la comprensión del presente, de la realidad, etc. Con esta labor el

alumnado aprende a ampliar su punto de mira, a salir de sus propios hábitos mentales, a comprender los posicionamientos de las demás personas, sus

circunstancias, a afrontar su existencia con otros patrones intelectuales y personales distintos, y a desarrollar así una actitud más madura.


En su dedicación formadora, la Historia de la Filosofía contribuye al desarrollo integral del alumnado. Para ello, y desde la interdisciplinariedad, facilita al

alumnado la manera de desenvolverse en indagaciones, dilemas y razonamientos cuyo hilo conductor son los propios problemas del ser humano en el

mundo, vistos desde cada situación social e histórica, ahondando en el legado teórico de los filósofos y filósofas.

La asignatura presenta una selección de aprendizajes relacionados con el ser humano, su trasfondo social, cultural y natural, desde el que se organiza el

conocimiento y la acción. A esto se añade el tratamiento de los problemas más relevantes de nuestro tiempo y la selección de autores y autoras y sus obras

a fin de incidir en la formación del alumnado, independientemente de la modalidad que curse, y proporcionarle claves para interpretar y aplicar los

conocimientos de la materia.


La Historia de la Filosofía contribuye especialmente al desarrollo de las habilidades relacionadas con la Competencia lingüística (CL) al exigir al

alumnado destrezas comunicativas, principalmente la lectura comprensiva y crítica de fragmentos de textos relevantes, significativos y breves con la

finalidad de reconocer y explicar, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, sus contenidos fundamentales, planteamientos, ideas, teorías, etc.; también,

para distinguir en ellos su tesis, estructura, y argumentos, e incluso la capacidad de relacionar con otros autores y autoras, problemas, teorías, posturas

filosóficas o corrientes del pensamiento diversas. Esta competencia presupone, además, destrezas vinculadas con el tratamiento de la información

(glosarios de términos, resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, tablas comparativas, cronológicas, etc.) al indagar en fuentes (internet, biblioteca

escolar, manuales, etc.) y textos de diferente naturaleza (filosóficos, literarios, periodísticos, sociológicos, etc.) y formatos (digitales, escritos,

audiovisuales, etc.), con la intención de seleccionar y contrastar información y producir conocimiento. Estas tareas posibilitan, a su vez, la comunicación de

los resultados y la expresión de diferentes posturas, así como la argumentación, de forma oral y escrita, de los propios puntos de vista sobre los problemas

fundamentales de la historia de la filosofía, bien a través de diferentes situaciones de diálogo (debates, foros, tertulias, etc.), bien a través de producciones

(composición de discursos, ensayos, artículos de opinión, disertaciones, presentaciones, comentarios de textos, informes, exposiciones, etc.),

individualmente o en equipo, y que exigen la utilización con rigor y precisión del vocabulario técnico fundamental.

La materia también coadyuva al fomento de las Competencias sociales y cívicas (CSC) al implicar destrezas relacionadas con la capacidad para interpretar

y contextualizar las ideas surgidas a lo largo de la historia de la filosofía, aprendiendo a valorar el esfuerzo de los diferentes autores y autoras por alimentar

el planteamiento de ideas e impulsar cambios sociales y culturales en los diferentes períodos históricos. Esta competencia exige habilidades, tanto para

aplicar o transferir el conocimiento al análisis de fenómenos sociales actuales, como para ponderar el diálogo y el debate como instrumentos filosóficos que

posibilitan la argumentación razonada y crítica contra el dogmatismo, los prejuicios, la arbitrariedad, el autoritarismo y la violencia. La asignatura Historia

de la Filosofía estimula, además, disposición para el trabajo cooperativo y, por tanto, flexibilidad para expresar y comprender puntos de vista diferentes,

apoyarse en aspectos comunes y comunicar de manera constructiva en distintos entornos y situaciones.

La asignatura acrecienta el dominio de la competencia de Aprender a aprender (AA), al generar en el alumnado la motivación y curiosidad por formarse,

incentivándolo para que se sienta protagonista de su propia instrucción. Se fomenta la adquisición de esta competencia, especialmente, en contextos de

trabajo individual y cooperativo que favorezcan tanto el conocimiento de los propios procesos de aprendizaje como el desarrollo de destrezas para

planificar, supervisar y ajustarse a los tiempos y demandas de las tareas. Se ejercitan, además, habilidades para evaluar los propios resultados y procesos de

aprendizaje.

El avance en la Competencia digital (CD) se ve favorecido al propiciar el uso creativo, crítico y seguro de las tecnologías de la información y la

comunicación en la realización de tareas características de la Historia de la Filosofía. Estas suponen la movilización de conocimientos y habilidades


relacionadas con el uso de los recursos tecnológicos disponibles y de la web 2.0 con el fin de seleccionar información sobre los conceptos fundamentales

de la asignatura en función de su validez y fiabilidad, de manejar motores de búsqueda y bases de datos, de identificar los programas y aplicaciones mejor

adaptados al tipo de creaciones, de adiestrarse en elaborar contenidos en diferentes formatos (texto, audio, vídeo...) para su presentación y comunicación,

de interaccionar socialmente utilizando herramientas de la web para compartir sus argumentaciones, etc.. La materia demanda, en definitiva, una actitud

activa, crítica y constructiva hacia las tecnologías respetando los principios éticos en su uso.

La competencia Conciencia y expresiones culturales (CEC) se promueve con el conocimiento y valoración de los logros del pensamiento filosófico a lo

largo de la historia, así como del análisis de las influencias recibidas y su repercusión o vigencia en el desarrollo de las ideas y los cambios sociales,

culturales y políticos del pasado y de la actualidad. La Historia de la Filosofía posibilita que el alumnado descubra vínculos con la literatura, el cine, la

música, etc., y se comprometa con la defensa de valores culturales y democráticos provenientes del arte y del discurso estético. La materia, finalmente,

aporta actitudes y valores relacionados tanto con la libertad de expresión, la tolerancia, el diálogo intercultural y la superación de prejuicios, como con el

disfrute, la participación y utilización de diversas manifestaciones culturales y artísticas para compartir conocimientos, reflexiones y sentimientos.

La asignatura concurre asimismo a la consolidación de la competencia Sentido de la iniciativa y espíritu emprendedor (SIEE) al apoyar producciones,

especialmente proyectos cooperativos de investigación y exposición, que movilizan en el alumnado la capacidad para pensar de forma creativa, tomar

decisiones, cumplir y comunicar objetivos, así como el afianzamiento de habilidades para gestionar el riesgo y la incertidumbre, desarrollar la capacidad de

liderazgo y delegación, el sentido de la responsabilidad, la adaptación al cambio y la resolución de problemas, etc.

La Historia de la Filosofía, en fin, contribuye implícitamente a la Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología (CMCT), pues

demanda actitudes y valores basados en el rigor, el respeto a los datos y la veracidad y el aprecio a la lógica como condición fundamental de la

comunicación y como instrumento para elaborar juicios y argumentar críticamente. La materia permite un acercamiento histórico-crítico al conocimiento

científico a través de la reflexión y el debate desde las aportaciones de diversos autores y autoras, épocas y corrientes del pensamiento.


La materia contribuye a los objetivos de etapa, principalmente por aportar al alumnado una continuidad en su capacidad de diálogo, reflexión y

razonamiento crítico (objetivo b), dotándolo al mismo tiempo de recursos para el aprendizaje y herramientas cognitivas necesarias para comprender y

reconocer los conceptos, doctrinas y textos filosóficos de autores y autoras diversos, y compararlos entre sí, descubriendo la importancia del diálogo

racional, que nos ha llevado en la historia a reflexionar sobre las grandes cuestiones del ser humano (objetivo h), acostumbrándolo a consultar la biblioteca

escolar y a usar las TIC (objetivo g).

Invita al alumnado a valorar la importancia de la reflexión filosófica a lo largo del tiempo para aportar soluciones de modo progresivo a los problemas

científicos, estéticos, éticos y políticos de cada época. Estos aprendizajes persiguen especialmente que el alumnado, mediante el análisis de preconceptos,

prejuicios y posiciones ideológicas que puedan existir como condicionantes, valore y respete tanto la igualdad de oportunidades y diferencia de género,

como la diversidad cultural, y desde esa posición rechace todo tipo de violencia, en especial la de género, y toda discriminación, y se conciencia sobre la

necesidad de superar posturas egocéntricas y fobias hacia la diversidad de identidad sexual. Además, se pretende que comprenda las distintas soluciones

planteadas a los problemas filosóficos, situándolas en su contexto histórico y cultural, a fin de poder entender su vinculación con otras manifestaciones

teóricas y prácticas y las circunstancias que las han originado. Asimismo, se aspira a que reconozca y analice los aspectos básicos de las diversas culturas,

incluida la suya, y adopte el diálogo como forma de evitar el pensamiento único y el dogmatismo, generadores en la historia de atentados contra el

patrimonio artístico, cultural y natural del mundo (objetivos b y objetivo c).


Se considera muy importante continuar inculcándole el respeto por los valores universales, la DUDH y el fomento de la participación en la vida

democrática y aprenda a gestionar de modo coherente sus capacidades éticas, políticas y estéticas y, en definitiva, que persista en su actitud de filosofar

(objetivo a). Se intenta además que el alumnado perfeccione sus hábitos de disciplina de trabajo individual y en equipo, apreciando las posiciones

contrapuestas como medio de practicar el respeto a las demás personas y la tolerancia, de realizar aprendizajes reflexivos en los diferentes contextos,

adquiriendo la capacidad de transformación y cambio individual y social (objetivo d).

La materia favorece el desarrollo del espíritu emprendedor y el sentido crítico, pues ofrece espacios para experimentar, para afrontar los problemas de la

vida, resolverlos pacíficamente y mejorar la capacidad de manejar la frustración del alumnado (objetivo k). Estos aprendizajes proponen ir más allá,

presentando un ámbito para reconocerse y comprenderse, aportando ingredientes de autoconocimiento y autoestima, de modo que puedan gestionar sus

emociones y estimar la importancia del cuidado de su propio cuerpo y del medioambiente (objetivo j).

Se procura que el alumnado perfeccione el empleo del lenguaje como regulador de su propia conducta y para la resolución de problemas comunicativos en

toda la diversidad de contextos en que se mueve, especialmente en las redes sociales; que comprenda textos y mensajes complejos de los distintos autores y

autoras; que continúe con su aprendizaje expositivo de modo oral y escrito y elabore sus propios puntos de vista (objetivo e).

Asimismo, la Historia de la Filosofía desarrolla la creatividad y las habilidades necesarias para pensar, razonar, argumentar con coherencia y de forma

autónoma (objetivo l). Finalmente, se espera que el área estimule en el alumnado una actitud integradora para que conciba todo el conocimiento como un

saber interrelacionado, resolviendo los problemas desde una perspectiva interdisciplinar (objetivo i y objetivo j).

Criterios de evaluación y estándares de aprendizaje evaluables

Los criterios de evaluación son el elemento referencial en la estructura del currículo, cumpliendo, por tanto, una función nuclear, dado que conectan todos

sus elementos: objetivos de la etapa, competencias, contenidos, estándares de aprendizaje evaluables y metodología. Debido a este carácter sintético, la

redacción de los criterios facilita la visualización de los aspectos más relevantes del proceso de aprendizaje en el alumnado para que el profesorado cuente

con una base sólida y común para la planificación del proceso de enseñanza, para el diseño de situaciones de aprendizaje y para su evaluación.

Los criterios de evaluación encabezan cada uno de los bloques de aprendizaje en los que se organiza el currículo, estableciéndose la relación de estos

criterios con las competencias a las que concurre, así como con los contenidos desarrollados. Además, se determinan los estándares de aprendizaje

evaluables vinculados con cada criterio de evaluación, de manera que aparecen enumerados en cada uno de los bloques de aprendizaje.

Estos criterios de evaluación constan de dos partes indisolublemente relacionadas, que integran los elementos prescriptivos establecidos en el currículo

básico:

- El enunciado, elaborado a partir de los criterios de evaluación establecidos en el mencionado currículo básico.

- La explicación del enunciado, descrita conforme a los estándares de aprendizaje evaluables establecidos para la etapa, graduados en cada curso mediante

una redacción holística.

Esta redacción de los criterios de evaluación del currículo conjugan, de manera observable, todos los elementos que enriquecen una situación de

aprendizaje competencial: manifiesta los procesos cognitivos, afectivos y psicomotrices a través de verbos de acción; confiere sentido a los contenidos

asociados y a los recursos de aprendizaje sugeridos; apunta metodologías favorecedoras del desarrollo de las competencias; y contextualiza el escenario y

la finalidad del aprendizaje que resaltan los productos elaborados por el alumnado para evidenciar su aprendizaje.


Se facilita así al profesorado la percepción de las acciones que debe planificar para impulsar el desarrollo de las competencias, que se presentan como un

catálogo de opciones abierto e inclusivo, que el profesorado adaptará al contexto educativo de aplicación.

En su explicación se integran los estándares de aprendizaje evaluables del currículo base (59 relacionados al final del currículo), concretándose así la

aportación de la materia a los objetivos de etapa. La lectura de los criterios de evaluación es el referente para descubrir lo que debe aprender el alumnado

y, en este sentido, integran los contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales. En su redacción podemos encontrar, además, los procesos

cognitivos y emocionales que el alumnado ha de movilizar para la consecución de los contenidos, las condiciones para adquirirlos (recursos, contextos de

aprendizaje y de aplicación) y la finalidad de este, relativa a la educación en valores o instructiva. En ellos podemos encontrar, incluso, pistas

metodológicas referidas a agrupamientos o posibles conexiones interdisciplinares, así como sugerencias de posibles producciones que el alumnado puede

desarrollar.

Los criterios de evaluación de la asignatura se han diferenciado atendiendo a su carácter longitudinal, transversal y específico. Los primeros se refieren a

aquellos aprendizajes que se han de abordar a lo largo del curso y poseen un doble carácter procedimental y actitudinal. Los criterios transversales

engloban contenidos que por su naturaleza más amplia y global son compartidos con otras asignaturas. Por último, los criterios específicos comportan los

contenidos propios de la materia dándole identidad, aunque ello no impide su tratamiento interdisciplinar.

Teniendo en cuenta esta distinción se puede catalogar como longitudinal el criterio 1, ya que se centra en la investigación a partir de fragmentos de textos y

de información procedente de diferentes fuentes, así como en la aplicación de procedimientos propios de la disciplina con la finalidad de identificar tesis y

establecer relaciones con otros autores y autoras o problemas. También insiste en la exposición, utilizando las nuevas tecnologías y en la argumentación de

las propias opiniones a través de debates. Asimismo, aunque son claramente específicos, podemos valorar los criterios 2 y 3 como longitudinales, al

abordar el pensamiento clásico, de los presocráticos, Sócrates, los sofistas y Platón en el primer caso, y de las teorías fundamentales de Aristóteles y las

escuelas éticas del helenismo en el segundo. El carácter básico de este período de la filosofía determina que las referencias a sus aportaciones sean una

constante a lo largo del curso y, por tanto, adquieren un carácter longitudinal.

Por lo que respecta a los criterios transversales de la disciplina, distinguimos aquellos criterios marcadamente interdisciplinares que inciden en la

utilización de textos filosóficos, literarios, periodísticos, etc., procedentes de diversas fuentes, y en los que la lectura comprensiva y reflexiva permite tanto

la elaboración de producciones creativas como la transferencia del significado de conceptos filosóficos fundamentales a la actualidad. En este sentido se

destaca el criterio 4, al debatir en torno a las relaciones entre la filosofía y las religiones y en la independencia de ambas. Refleja, además, su carácter

interdisciplinar el criterio 5, al destacar la importancia del pensamiento humanista y de la revolución científica en la actitud crítica hacia los prejuicios en la

investigación. Se incluyen en este grupo los criterios 8 y 9, al valorar las aportaciones del pensamiento de Marx y Nietzsche en el análisis de fenómenos

sociales actuales como la globalización y la crítica a la cultura occidental.

Finalmente, se destacan aquellos criterios específicos de la materia que, a través de la realización de situaciones de diálogo y debate, inciden en la

significación de la filosofía en los cambios sociales y culturales actuales. Especialmente sobresalen los criterios 6 y 7, que pretenden reconocer y razonar la

importancia de los ideales y del pensamiento de la Ilustración y de Kant en la construcción de las democracias actuales. Se incluyen en este grupo el

criterio 10, al argumentar la repercusión de la filosofía española, y el criterio 11, que subraya las aportaciones de la filosofía contemporánea en torno a la

racionalidad dialógica y al pensamiento posmoderno en la defensa del diálogo racional y del respeto a la diferencia.

Contenidos


La materia se plantea desde el trabajo cooperativo con la finalidad de motivar al alumnado para aprender a aprender a través de la distribución y

secuenciación de los bloques de contenidos. Se vale de unos contenidos transversales que persiguen explicar textos breves pertenecientes a pensadores y

pensadoras destacados para iniciarse en el diálogo filosófico, la argumentación y el desarrollo de la competencia digital mediante la historia de la filosofía.

El bloque 1.º, «Contenidos transversales», propone comentarios de texto para iniciarse en el diálogo filosófico y la argumentación con la finalidad de

realizar proyectos cooperativos de investigación. Sugiere el manejo de las herramientas de aprendizaje en la investigación –búsqueda de la verdad,

indagación en el sentido de las cosas, planificación de los objetivos- sobre los problemas fundamentales de la filosofía con la intención de utilizarlas en

debates y ejercitar la competencia digital mediante exposiciones al aula-clase.

El bloque 2.º, «La filosofía en la Grecia Antigua», versa sobre la práctica de explicaciones acerca del origen de la filosofía griega desde los presocráticos y

el giro antropológico de Sócrates y los sofistas hasta el idealismo de Platón y su contexto, valorando el diálogo como método filosófico, el nacimiento de

las utopías sociales, el sentido del gobernante-filósofo y la defensa de la inclusión de las mujeres en la educación. Igualmente propone la identificación y

comprensión de las teorías fundamentales de la filosofía de Aristóteles: la metafísica, la física, el conocimiento, la ética eudemonista y la política, y su

comparación con las teorías de Platón y la física de Demócrito. Asimismo, establece relaciones entre el eudemonismo aristotélico y las distintas escuelas

éticas surgidas en el helenismo como el epicureísmo, el estoicismo, el escepticismo, etc., y la repercusión en Occidente de los grandes científicos

helenísticos y la gran relevancia de la biblioteca de Alejandría.

El bloque 3.º, «La filosofía medieval», trata de elaborar exposiciones para explicar el encuentro de la filosofía y la religión cristiana en sus orígenes a

través de las tesis centrales del pensamiento de Agustín de Hipona. Asimismo, propone la identificación de la filosofía de Tomás de Aquino (la relación

entre fe y razón, las vías de demostración de la existencia de Dios y la ley moral, etc.), así como la relación del tomismo con el agustinismo, la filosofía

árabe y judía y el nominalismo. Por último, se facilita la participación en debates sobre la crisis de la escolástica en el s. XIV: el nominalismo de Guillermo

de Ockam y las relaciones razón-fe, la independencia de la filosofía y el nuevo impulso para la ciencia.

El bloque 4.º, «La filosofía en la modernidad y la Ilustración», comienza con el reconocimiento, la comprensión y reflexión de textos sobre la filosofía

renacentista y las aportaciones de F. Bacon con respecto al cambio del paradigma aristotélico, así como de la obra de Maquiavelo El Príncipe, propiciando

debates sobre su realismo político. Continúa con las aportaciones del racionalismo de Descartes, del empirismo de Locke y Hume (y su emotivismo moral),

relacionando a los autores con su contexto social, científico, filosófico y antropológico, siguiendo con la Ilustración francesa y la obra de J. J. Rousseau, El

Contrato Social y el debate sobre sus diferencias con T. Hobbes. Por último, se plantea la identificación del idealismo trascendental de Kant y la

explicación de su solución al problema del conocimiento, de la moral y la paz perpetua.

El bloque 5.º, «La filosofía contemporánea», sugiere un análisis de la contribución de Marx a los cambios sociales de la Edad Contemporánea y su vigencia

en la actualidad. Además, se propone un acercamiento a la filosofía de Nietzsche y su relación con los problemas de la filosofía antigua, medieval,

moderna y contemporánea. Asimismo, facilita el acercamiento a la filosofía española en Ortega y Gasset y su relación con el pensamiento de Unamuno y el

europeo, así como a las soluciones aportadas por Habermas y la idea de racionalidad dialógica, a la crítica de la escuela de Frankfurt y al pensamiento

posmoderno.


La materia pone al alumnado en contacto con la historia de las ideas del pensamiento occidental y apoya modelos de enseñanza que conciben una

ensenñanza funcional, significativo y sustentado en el principio de inclusividad, primando el sentido de iniciativa del alumnado, con el fin de asimilar un


aprendizaje complejo de síntesis, creación, enjuiciamiento y regulación del comportamiento; es decir, reflexionar, razonar, criticar y argumentar sobre los

problemas referidos a la totalidad de la vivencia humana, y ello sin dejar de lado su capacidad de transformación y cambio del individuo y de la sociedad.

Esta asignatura favorece una metodología activa basada en el aprendizaje cooperativo entre iguales. Esto implica que el alumnado ha de asumir un papel

dinámico y autónomo en su propio proceso de aprendizaje, con plena conciencia y responsabilidad de este. Con ese fin se recomienda el trabajo en equipos,

mixtos y heterogéneos, que no solo permitan atender a la diversidad, sino que estimulen la ayuda mutua y refuercen la motivación y autoestima del

alumnado. La asignatura fomenta, por tanto, que el papel del docente sea el de guía y facilitador. En este sentido se sugieren prácticas apoyadas en las

experiencias vitales o aprendizajes anteriores del alumnado y que planteen estrategias interactivas para dinamizar las sesiones de clase. Con objeto de que

el alumnado despliegue actitudes de aprecio a la filosofía, los cinco bloques se han estructurado de tal modo que se avance progresivamente a partir de

unos contenidos transversales por la historia de la filosofía, generando una praxis comprometida de transformación de la realidad a través del desempeño

de la racionalidad práctica.

Este tipo de estrategias facilita que el conocimiento se construya mediante el intercambio verbal y colectivo de ideas, a la vez que logra la significatividad

y funcionalidad de la instrucción. Se patentiza que el conocimiento no está aislado y, por tanto, se pretende propiciar el trabajo interdisciplinar y la

coordinación entre equipos docentes para producir la transferencia y fortalecer las competencias clave. La propia asignatura se presenta en continuidad con

la Filosofía de 4.º de la ESO y de 1.º de Bachillerato, desarrollando desde la perspectiva histórica las problemáticas estudiadas en cursos anteriores,

mostrando en el pensamiento de cada autor y autora sus aportaciones al respecto.

Los materiales y recursos didácticos seleccionados y elaborados han de ser variados y adaptados al nivel de Bachillerato. Constituyen una gran ayuda para

su desarrollo competencial las diferentes redes educativas, considerándose fundamental en la impartición la integración de las tecnologías de la

información y la comunicación y la utilización de recursos virtuales. Se recomienda el empleo de diversos tipos de textos, del portfolio para compartir

resultados educativos y potenciar la autoevaluación y coevaluación del alumnado, de materiales audiovisuales (películas, documentales, programas de

televisión, etc.) para abordar situaciones-problemas actuales.

Por su carácter transversal, teórico y práctico, la asignatura integra en una visión de conjunto una gran diversidad de saberes, capacidades y valores y

posibilita trabajar y lograr la mayoría de las expectativas señaladas en las competencias clave para el aprendizaje permanente, propuestas en el marco

educativo europeo: las relacionadas con el desarrollo personal y social (autonomía, capacidad crítica y de diálogo), con el ejercicio de la ciudadanía

democrática y la consolidación de una conciencia cívica o el fomento de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, la consecución de los

conocimientos, las habilidades de la investigación, el uso de las tecnologías de la información y la comunicación y el afianzamiento de actitudes de

asertividad, iniciativa y trabajo en equipo.

Con todo lo expuesto, en esta materia la práctica docente debe enfocarse a la realización de situaciones de enseñanza planteadas en contextos cercanos a la

realidad del alumnado, dentro y fuera del aula, de modo que aplique la transferencia de los contenidos en las distintas producciones trabajadas. Algunas

tareas pueden referirse a centros de interés asociados a los criterios de evaluación, al estudio de casos reales o simulados, o a la búsqueda de soluciones a

situaciones problemáticas que el alumnado debe resolver, haciendo un uso adecuado de los distintos contenidos. Para ello se recomienda la utilización de

diversos procedimientos, como la lectura, el análisis de mapas conceptuales, síntesis y debates que permitan la realización de juicios morales

fundamentados, la participación en foros y redes sociales, la defensa argumentada de opiniones e ideas, la práctica del diálogo para regular la conducta y

relacionarse, pequeñas investigaciones, entrevistas o encuestas, la creación de carteles, exposiciones, etc.



1. Comprende el sentido global de los textos más relevantes de los autores estudiados, reconociendo el orden lógico de la argumentación y siendo

capaz de transferir los conocimientos a otros autores o problemas, identificando los planteamientos que se defienden.

2. Analiza las ideas del texto, identificando la conclusión y los conceptos e ideas relevantes, reconociendo la estructura del texto y el orden

lógico de sus ideas.

3. Argumenta la explicación de las ideas presentes en el texto, relacionándolas con la filosofía del autor y los contenidos estudiados.

4. Argumenta sus propias opiniones con claridad y coherencia, tanto oralmente como por escrito.

5. Utiliza el diálogo racional en la defensa de sus opiniones, valorando la diversidad de ideas y apoyándose en los aspectos comunes.

6. Sintetiza correctamente la filosofía de cada autor mediante resúmenes de sus contenidos fundamentales, clasificándolos en los núcleos

temáticos que atraviesan la historia de la filosofía: realidad, conocimiento, ser humano, ética y política.

7. Elabora listas de vocabulario de conceptos, comprendiendo su significado y aplicándolos con rigor, organizándolos en esquemas o mapas

conceptuales, tablas cronológicas y otros procedimientos útiles para la comprensión de la filosofía del autor.

8. Selecciona información de diversas fuentes, bibliográficas y de internet, reconociendo las fuentes fiables.

9. Realiza redacciones o disertaciones, trabajos de investigación y proyectos que implican un esfuerzo creativo y una valoración personal de

los problemas filosóficos planteados en la historia de la filosofía.

10. Utiliza las herramientas informáticas y de la web 2.0, como wikis, blogs, redes sociales, procesadores de textos, presentación de diapositivas

o recursos multimedia, para el desarrollo y la presentación de los trabajos.

11. Realiza búsquedas avanzadas en internet sobre los contenidos de la investigación, decidiendo los conceptos adecuados.

12. Colabora en trabajos colectivos de investigación sobre los contenidos estudiados utilizando las TIC.

13. Utiliza conceptos de Platón, como idea, mundo sensible, mundo inteligible bien, razón, doxa, episteme, universal, absoluto, dualismo,

reminiscencia, transmigración, mimesis, methexis, virtud y justicia, entre otros, aplicándolos con rigor.

14. Entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías fundamentales de la filosofía de Platón, analizando

la relación entre realidad y conocimiento, la concepción dualista del ser humano y la dimensión antropológica y política de la virtud.

15. Distingue las respuestas de la corriente presocrática en relación con el origen del cosmos, los conceptos fundamentales de la dialéctica de

Sócrates y el convencionalismo democrático, y el relativismo moral de los sofistas, identificando los problemas de la filosofía antigua y

relacionando aquellas con las soluciones aportadas por Platón.

16. Respeta el esfuerzo de la filosofía de Platón por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Grecia antigua,

valorando el diálogo como método filosófico, el nacimiento de las utopías sociales, el sentido del gobernante-filósofo o su defensa de la

inclusión de las mujeres en la educación.


17. Utiliza con rigor conceptos del marco del pensamiento de de Aristóteles, como sustancia, ciencia, metafísica, materia, forma, potencia,

acto, causa, efecto, teleología, lugar natural, inducción, deducción, abstracción, alma, monismo, felicidad y virtud entre otros, utilizándolos

con rigor.

18. Comprende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías fundamentales de la filosofía de Aristóteles,

examinando su concepción de la metafísica y la física, el conocimiento, la ética eudemonística y la política, comparándolas con las teorías

de Platón.

19. Describe las respuestas de la física de Demócrito, identificando los problemas de la filosofía antigua y relacionándolas con las soluciones

aportadas por Aristóteles.

20. Estima y razona el esfuerzo de la filosofía de Aristóteles por contribuir al desarrollo del pensamiento occidental, valorando el

planteamiento científico de las cuestiones.

21. Describe las respuestas de las doctrinas éticas helenísticas e identifica algunos de los grandes logros de la ciencia alejandrina.

22. Explica el encuentro de la filosofía y la religión cristiana en sus orígenes a través de las tesis centrales del pensamiento de Agustín de

Hipona.

23. Define conceptos de Tomás de Aquino, como razón, fe, verdad, Dios, esencia, existencia, creación, inmortalidad, ley natural, ley positiva y

precepto, entre otros, aplicándolos con rigor.

24. Entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías fundamentales de la filosofía de Tomás de Aquino,

distinguiendo la relación entre fe y razón, las vías de demostración de la existencia de Dios y la ley moral, comparándolas con las teorías de

la filosofía antigua.

25. Discrimina las respuestas del agustinismo, la filosofía árabe y judía y el nominalismo, identificando los problemas de la filosofía medieval y

relacionándolas con las soluciones aportadas por Tomás de Aquino.

26. Valora el esfuerzo de la filosofía de Tomás de Aquino por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Edad Media,

juzgando positivamente la universalidad de la ley moral.

27. Conoce las tesis centrales del nominalismo de Guillermo de Ockam y su importancia para la entrada en la modernidad.

28. Comprende la importancia intelectual del giro de pensamiento científico experimentado en el Renacimiento y describe las respuestas de la

filosofía humanista sobre la naturaleza humana

29. Explica las ideas ético-políticas fundamentales de N. Maquiavelo y las compara con los sistemas ético-políticos anteriores.

30. Identifica conceptos de Descartes como razón, certeza, método, duda, hipótesis, cogito, idea, sustancia y subjetivismo, entre otros,

aplicándolos con rigor.

31. Comprende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías fundamentales de la filosofía de Descartes,

analizando el método y la relación entre conocimiento y realidad a partir del cogito y el dualismo en el ser humano, comparándolas con las

teorías de la filosofía antigua y medieval.

32. Identifica los problemas de la filosofía moderna, relacionándolos con las soluciones aportadas por Descartes.


33. Estima y razona el esfuerzo de la filosofía de Descartes por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios socioculturales de la Edad

Moderna, valorando la universalidad de la razón cartesiana.

34. Utiliza conceptos de Hume como escepticismo, crítica, experiencia, percepción, inmanencia, asociación, impresiones, ideas, hábito,

contradicción, causa, creencia, sentimiento, mérito, utilidad, felicidad, contrato social, libertad y deber, entre otros, usándolos con rigor.

35. Entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías fundamentales de la filosofía de Hume,

distinguiendo los principios y elementos del conocimiento respecto a la verdad, la crítica a la causalidad y a la sustancia y el emotivismo

moral, comparándolas con las teorías de la filosofía antigua, medieval y del racionalismo moderno.

36. Conoce y explica las ideas centrales del liberalismo político de Locke, identificando los problemas de la filosofía moderna, relacionándolas

con las soluciones aportadas por Hume.

37. Valora el esfuerzo de la filosofía de Hume por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios socioculturales de la Edad Moderna,

juzgando positivamente la búsqueda de la felicidad colectiva.

38. Comprende los ideales que impulsaron los ilustrados franceses y explica el sentido y trascendencia del pensamiento de Rousseau, su crítica

social, la crítica a la civilización, sus ideas sobre el estado de naturaleza, la defensa del contrato social y la voluntad general.

39. Aplica conceptos de Kant, como sensibilidad, entendimiento, razón, crítica trascendental, ciencia, innato, juicio, a priori, a posteriori,

facultad, intuición, categoría, ilusión trascendental, idea, ley, fenómeno, noúmeno, voluntad, deber, imperativo, categórico, autonomía,

postulado, libertad, dignidad, persona, paz y pacto, entre otros, utilizándolos con rigor.

40. Entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías fundamentales de la filosofía de Kant, analizando

las facultades y límites del conocimiento, la ley moral y la paz perpetua, comparándolas con las teorías de la filosofía antigua, medieval y

moderna.

41. Describe la teoría política de Rousseau, identificando los problemas de la filosofía moderna relacionándolos con las soluciones aportadas

por Kant.

42. Respeta y razona el esfuerzo de la filosofía de Kant por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios socioculturales de la Edad

Moderna, valorando la dignidad y la búsqueda de la paz entre las naciones y criticando el androcentrismo de la razón.

43. Identifica conceptos de Marx como dialéctica, materialismo histórico, praxis, alienación, infraestructura, superestructura, fuerzas

productivas, medios de producción, lucha de clases, trabajo, plusvalía y humanismo, entre otros, utilizándolos con rigor.

44. Conoce y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías fundamentales de la filosofía de Marx, examinando

en el materialismo histórico la crítica al idealismo, a la alienación, a la ideología, así como su visión humanista del individuo.

45. Identifica los problemas de la filosofía contemporánea, relacionándolos con las soluciones aportadas por Marx.

46. Valora el esfuerzo de la filosofía de Marx por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Edad Contemporánea,

juzgando positivamente la defensa de la igualdad social.

47. Define conceptos de Nietzsche como crítica, tragedia, intuición, metáfora, convención, perspectiva, genealogía, transvaloración, nihilismo,

superhombre, voluntad de poder y eterno retorno, entre otros, aplicándolos con rigor.


48. Entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías fundamentales de la filosofía de Nietzsche,

considerando la crítica a la metafísica, la moral, la ciencia, la verdad como metáfora y la afirmación del superhombre como resultado de la

inversión de valores y la voluntad de poder, comparándolas con las teorías de la filosofía antigua, medieval, moderna y contemporánea.

49. Distingue las respuestas de Schopenhauer en su afirmación de la voluntad, identificando los problemas de la filosofía contemporánea y

relacionándolas con las soluciones aportadas por Nietzsche.

50. Estima el esfuerzo de la filosofía de Nietzsche por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Edad Contemporánea,

valorando la defensa de la verdad y la libertad.

51. Utiliza conceptos aplicándolos con rigor como objetivismo, ciencia, europeización, filosofía, mundo, circunstancia, perspectiva, razón vital,

raciovitalismo, vida, categoría, libertad, idea, creencia, historia, razón histórica, generación, hombre-masa y hombre selecto, entre otros.

52. Comprende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías fundamentales de la filosofía y del análisis social

de Ortega y Gasset, relacionándolas con posturas filosóficas como el realismo, el racionalismo, el vitalismo o el existencialismo, entre otras.

53. Respeta el esfuerzo de la filosofía de Ortega y Gasset por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales y culturales de la

Edad Contemporánea española, valorando su compromiso con la defensa de la cultura y la democracia.

54. Identifica conceptos de Habermas como conocimiento, interés, consenso, verdad, enunciado, comunicación, desigualdad o mundo de la

vida y conceptos de la filosofía posmoderna, como deconstrucción, diferencia, cultura, texto, arte y comunicación, entre otros, aplicándolos

con rigor.

55. Entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías de la filosofía de Habermas, distinguiendo los

intereses del conocimiento y la acción comunicativa y las teorías fundamentales de la posmodernidad, analizando la deconstrucción de la

modernidad, desde la multiplicidad de la sociedad de la comunicación y las teorías fundamentales de la posmodernidad, considerando la

deconstrucción de la modernidad desde la multiplicidad de la sociedad de la comunicación.

56. Identifica las respuestas de la filosofía crítica de la escuela de Frankfurt y reflexiona sobre ellas, identificando los problemas de la filosofía

contemporánea.

57. Estima el esfuerzo de la filosofía de Habermas y del pensamiento posmoderno por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios

sociales de la Edad Contemporánea, valorando su esfuerzo en la defensa del diálogo racional y del respeto a la diferencia.

58. Conoce las tesis características del pensamiento posmoderno como la crítica a la razón ilustrada, a la idea de progreso, al pensamiento

totalizador, a la trivialización de la existencia, al crepúsculo del deber o a la pérdida del sujeto frente a la cultura de masas, entre otras.

59. Explica las principales tesis de filósofos postmodernos como Vattimo, Lyotard y Baudrillard, y argumenta sobre ellas, reflexionando

sobre su vigencia actual.


Criterios de calificación.

A la hora de calificar, se tendrá en cuenta lo siguiente:

- Se realizará, al menos, una prueba escrita en cada trimestre. En estas pruebas se tendrá en cuenta que las respuestas estén bien redactadas y se

ajusten a la formulación de la pregunta. Una respuesta en la que se cometa un error garrafal con respecto a algún contenido fundamental de los evaluados

anulará dicha respuesta.

- En todos los exámenes, trabajos y actividades que se realicen, se tendrá en cuenta, no sólo el rigor en cuanto a los contenidos específicos de la

materia, sino también la madurez, autonomía y la corrección de los argumentos a la hora de expresar las ideas. Asimismo, es necesario expresarse con

claridad y sin errores ortográficos. Las reiteradas faltas de ortografía pueden bajar las notas de los exámenes y trabajos hasta un punto.

- En los comentarios de texto, habrá cuestiones encaminadas a que el/la alumno/a demuestre que entiende el fragmento ante el que se realiza el

examen, que ha trabajado el texto correspondiente y es capaz de reproducir la argumentación que el autor expone en dicho texto.

- Los exámenes tipo Test (ítems de selección múltiple) se corregirán de acuerdo al siguiente criterio: Calificación del test = [(nº de resp. correctas –

1/3 del nº de resp. incorrectas) / número total de preguntas] x 10

- La nota de cada Evaluación estará compuesta por la nota de las pruebas escritas sobre los autores realizadas durante el trimestre (se hallará la

media aritmética cuando sean más de una, y sólo se podrá calcular esta media cuando cada una de dichas pruebas esté calificada con una nota igual o

superior a 5), así como por la nota de clase (sobre las actividades hechas en el aula y en casa, así como sobre la actitud, participación, comportamiento,

etc.).

Recuperaciones:

Después de cada Evaluación se realizará una prueba de recuperación sobre aquellos contenidos de la materia que el alumno no haya aprobado.

La nota final del Curso se obtendrá mediante la nota media de las distintas Evaluaciones, siempre y cuando todas ellas sean iguales o superiores al 5. Quien

no tenga aprobadas cada una de las Evaluaciones tendrá que realizar la Prueba de Recuperación Final.

En la Prueba de Recuperación Final se recuperarán aquellos contenidos que cada alumno/a no hubiera superado o realizado.


Por razones de disponibilidad de tiempo, y evitando la duplicación de una prueba con el mismo objeto en dos fechas inmediatas, los autores y contenidos

explicados en la Tercera Evaluación no dispondrán de una prueba de recuperación anterior a la propia Prueba de Recuperación Final, por lo que, si el/la

alumno/a obtuviera una nota negativa en estos contenidos, deberá presentarse para su recuperación a la Prueba de Recuperación final.

5.5.2. Diseño de la programación: Relación de los contenidos, las competencias y los estándares de aprendizaje evaluables con

los criterios de evaluación.


1. Realizar proyectos cooperativos de investigación basados en el análisis de los fragmentos de textos más relevantes de la historia de la filosofía, en los que aplica adecuadamente las herramientas y los procedimientos del trabajo intelectual al aprendizaje de la filosofía, y exponerlos mediante presentaciones en soporte informático y audiovisual para explicitar los conocimientos adquiridos, relacionándolos con otros autores o problemas sobre las temáticas estudiadas en la unidad. Argumentar, de forma oral y escrita, sus propias opiniones sobre los problemas fundamentales de la filosofía, con la intención de utilizarlas de manera razonada en debates con otras posiciones diferentes.

Con este criterio se pretende evaluar que el alumnado analiza y comprende, investigando y seleccionando información en internet procedente de fuentes solventes, el sentido global de los textos, reconociendo los planteamientos e ideas que se defienden mediante la elaboración de resúmenes de sus contenidos fundamentales (la realidad, el conocimiento, el ser humano, la ética y la política), así como la estructura del texto, el orden lógico, su explicación, etc., trabajando listas de vocabulario de conceptos e ideas relevantes, esquemas, mapas conceptuales, tablas cronológicas, etc. También se quiere constatar si identifica la conclusión, relacionando esas ideas con la filosofía del autor y los contenidos estudiados para exponerlo al aula-clase mediante la utilización de las herramientas informáticas y de la web 2.0, como wikis, blogs, redes sociales, procesadores de textos, diapositivas, etc. Por último, se trata de verificar si, como resultado del proceso, argumenta con claridad y coherencia, tanto oralmente como por escrito, sus propias opiniones y las defiende en debates, valorando la diversidad de ideas a la vez que se apoya en los aspectos comunes.

COMPETENCIAS: CL, CD, AA,

BLOQU

E DE

APREN

DIZAJE

I: CONTENIDOS

TRANSVERSALES

Estándares de aprendizaje evaluables relacionados

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12.

Contenidos

I: Contenidos transversales

1. Utilización del comentario de texto para el inicio en el diálogo filosófico y la

argumentación para la realización de proyectos cooperativos de investigación.

2. Manejo de las herramientas de aprendizaje en la investigación sobre los problemas


fundamentales de la filosofía para su uso en debates de manera razonada en un

contexto de confrontación de su propia opinión con otras posiciones diferentes.

3. Aplicación de las TIC a la historia de la filosofía mediante exposiciones al aula-clase.

CSC, SIEE


2. Realizar presentaciones creativas orientadas a comprender y explicar el origen de la filosofía en Grecia desde la filosofía presocrática y el giro antropológico de Sócrates y los sofistas hasta el idealismo de Platón, entendido como el primer gran sistema filosófico, estableciendo relaciones y demostrando que se han utilizado diversas fuentes de información de manera cooperativa. Analizar la relación entre realidad y conocimiento, la concepción dualista del ser humano y la dimensión antropológica y política de la virtud, propuestas por Platón, mediante disertaciones en las que valora su influencia en el desarrollo de las ideas y los cambios socioculturales de la Grecia antigua, apreciando críticamente su discurso.

Con este criterio se pretende comprobar que el alumnado distingue las respuestas presocráticas en relación con el origen del cosmos, los conceptos de la dialéctica socrática, el convencionalismo democrático y el relativismo moral de los sofistas. También se persigue constatar que entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías fundamentales de la filosofía de Platón, relacionándolas entre sí e identificando los problemas de la filosofía antigua. Para ello, el alumnado ha de desarrollar de manera cooperativa presentaciones en las que utiliza conceptos de Platón, como idea, mundo sensible, mundo inteligible, bien, razón, doxa, episteme, universal, absoluto, dualismo, reminiscencia, transmigración, mimesis, methexis, virtud y justicia, entre otros. Asimismo se trata de evaluar si elabora con rigor disertaciones en las que analiza la relación entre realidad y conocimiento, la concepción dualista del ser humano y la dimensión antropológica y política de la virtud, poniendo de manifiesto el esfuerzo de la filosofía de Platón por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Grecia antigua, valorando el diálogo como método filosófico, el nacimiento de las utopías sociales, el sentido del gobernante-filósofo o su defensa de la inclusión de las mujeres en la educación.

COMPETENCIAS: CL, CD, CSC, CEC.

BLOQU

E DE

APREN

DIZAJE

II: LA

FILOSOFÍA

EN LA

GRECIA

ANTIGUA.


Contenidos

II: La Filosofía en la Grecia antigua


13, 14, 15, 16. 1. Distinción del origen de la filosofía griega desde los presocráticos y el giro

antropológico de Sócrates y los sofistas hasta el idealismo de Platón, entendido

como el primer gran sistema filosófico.

2. Realización de presentaciones sobre Platón y su contexto filosófico con un análisis

de la relación entre realidad y conocimiento, la concepción dualista del ser humano

y la dimensión antropológica y política de la virtud. El esfuerzo de la filosofía helena

en la contribución al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Grecia

antigua.

3. Valoración del diálogo como método filosófico, el nacimiento de las utopías

sociales, el sentido del gobernante-filósofo y la defensa de la inclusión de las

mujeres en la educación.



3. Entender el sistema teleológico de Aristóteles, relacionándolo con el pensamiento de Platón y la física de Demócrito, y valorar su influencia en el desarrollo de las ideas y en los cambios socioculturales de la Grecia antigua. Realizar presentaciones y exposiciones creativas elaboradas en pequeños grupos usando las TIC. Relacionar las distintas escuelas éticas surgidas durante el helenismo como el epicureísmo, el estoicismo y el escepticismo, y expresar por escrito su papel en el contexto socio-histórico y cultural de la época, señalando la repercusión de los grandes científicos helenísticos y la gran importancia para Occidente de la biblioteca de Alejandría.

Este criterio trata de constatar que el alumnado conoce y comprende las teorías fundamentales de la filosofía de Aristóteles a través de la lectura crítica de fragmentos de textos breves y significativos, examinando su concepción de la metafísica y la física, el conocimiento, la ética eudemonísta y la política comparándolas, mediante exposiciones, con las teorías de Platón y relacionándolas con las soluciones aportadas por la física de Demócrito, identificando los problemas de la filosofía antigua. Igualmente se evaluará que utiliza con rigor conceptos aristotélicos, como sustancia, ciencia, metafísica, materia, forma, potencia, acto, causa, efecto, teleología, lugar natural, inducción, deducción, abstracción, alma, monismo, felicidad y virtud entre otros, elaborando listas de vocabulario de conceptos e ideas relevantes, esquemas, mapas conceptuales, etc. Además, se trata de verificar si el alumnado estima y razona el esfuerzo de la filosofía de Aristóteles por contribuir al desarrollo del pensamiento occidental y describe las respuestas de las doctrinas éticas helenísticas e identifica algunos de los grandes logros de la ciencia alejandrina mediante disertaciones orales que presentará al grupo-clase.

COMPETENCIAS: CL, CD, CSC, CEC

BLOQU

E DE

APREN

DIZAJE

II: LA

FILOSOFÍA

EN LA

GRECIA

ANTIGUA


17, 18, 19, 20, 21.

Contenidos

II: La filosofía en la Grecia antigua

1. Identificación y comprensión de las teorías fundamentales de la filosofía de

Aristóteles: la metafísica, la física, el conocimiento, la ética eudemonísta y la

política.

1.1. Comparación, mediante exposiciones, con las teorías de Platón y


las soluciones aportadas por la física de Demócrito, con identificación de

los problemas de la filosofía antigua.

2. Relación del eudemonismo aristotélico con las distintas escuelas éticas surgidas

en el helenismo como el epicureísmo, el estoicismo y el escepticismo, etc.

3. Repercusión en Occidente de los grandes científicos helenísticos y de la gran

importancia de la biblioteca de Alejandría.


4. Explicar el origen del pensamiento cristiano y su encuentro con la filosofía, a través de las ideas fundamentales de Agustín de Hipona, apreciando su defensa de la libertad, la verdad y el conocimiento interior o la historia, y presentarla en exposiciones creativas realizadas en pequeños grupos usando las TIC. Conocer la síntesis de Tomás de Aquino, relacionarla con el agustinismo, la filosofía árabe y judía y el nominalismo, y evaluar críticamente su influencia en el desarrollo de las ideas y los cambios socioculturales de la Edad Media, expresando por escrito de un modo argumentado las aportaciones más importantes del pensamiento medieval. Realizar, de forma colaborativa mediante las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías, un glosario de términos en el que se aprecie que se explican con precisión. Conocer alguna de las teorías centrales del pensamiento de Guillermo de Ockam para debatir acerca de su reflexión crítica que condujo a la separación razón-fe, la independencia de la filosofía y el nuevo impulso para la ciencia.

Este criterio trata de constatar si el alumnado elabora exposiciones de modo cooperativo, utilizando diversas estrategias de tratamiento de la información (resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, etc.), para explicar el encuentro de la filosofía y la religión cristiana en sus orígenes a través de las tesis centrales del pensamiento de Agustín de Hipona, así como la filosofía de Tomás de Aquino (la relación entre fe y razón, las vías de demostración de la existencia de Dios y la ley moral, etc.) mediante el manejo de conceptos escolásticos como, razón, fe, verdad, Dios, esencia, existencia, creación, inmortalidad, ley natural, ley positiva y precepto, etc., comparándolas con las teorías de la filosofía antigua. Asimismo se comprobará si elabora por escrito una disertación sobre las respuestas del agustinismo, la filosofía árabe y judía y el nominalismo, en la que identifique los problemas de la filosofía medieval y los relacione con las soluciones aportadas por Tomás de Aquino, valorando tanto su esfuerzo por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Edad Media como a la universalidad de la ley moral. Además, se trata de verificar si el alumnado participa en debates sobre las tesis centrales del nominalismo de Guillermo de Ockam y su importancia para la entrada en la modernidad.

COMPETENCIAS: CL, CD, CSC, CEC

BLOQU

E DE

APREN

DIZAJE

III: LA

FILOSOFÍA

MEDIEVAL



22, 23, 24, 25, 26, 27.

Contenidos

III: La filosofía medieval

1. Elaboración de exposiciones para la explicación del encuentro de la filosofía y la

religión cristiana en sus orígenes a través de las tesis centrales del pensamiento

de Agustín de Hipona.

2. Identificación de las tesis centrales de la filosofía de Tomás de Aquino (la

relación entre fe y razón, las vías de demostración de la existencia de Dios y la

ley moral, etc.) e inserción en el contexto del pensamiento medieval.

2.1. Elaboración de glosarios de conceptos escolásticos como, razón, fe, verdad,

Dios, esencia, existencia, creación, inmortalidad, Ley Natural, Ley positiva y

precepto, etc., y relacionar el tomismo con el agustinismo, la Filosofía árabe y

judía y el nominalismo.

3. Participación en debates sobre la crisis de la Escolástica en el s. XIV: el

nominalismo de Guillermo de Ockam y las relaciones razón-fe, la independencia

de la Filosofía y el nuevo impulso para la ciencia.



5. Reconocer a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos escritos, o en formatos digitales, de historia de la filosofía, las aportaciones de F. Bacon para la revolución científica moderna. Elaborar en grupos de trabajo, utilizando la biblioteca escolar y las TIC, distintas producciones (un glosario de términos filosóficos, resúmenes, esquemas, comentarios, etc.) centradas en comprender la importancia del giro experimentado por el pensamiento occidental como anticipador de la modernidad, valorando la importancia de la filosofía humanista y las aportaciones del pensamiento de N. Maquiavelo.

Con este criterio se pretende constatar que el alumnado reconoce a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos escritos o en formatos digitales de historia de la filosofía las aportaciones del método racional de F. Bacon para la revolución científica moderna. Además, se trata de comprobar que elabora en grupos de trabajo, utilizando la biblioteca escolar y las TIC, distintas producciones (un glosario de términos filosóficos, resúmenes, esquemas, comentarios, etc.) centradas en comprender la importancia del giro ofrecido por el pensamiento occidental renacentista como anticipador de la modernidad, y que valora la importancia de la filosofía humanista (dignitas hominis) contra los prejuicios sobre la investigación y el nuevo conocimiento. Además, se verificará que realiza debates, tertulias, foros, etc., sobre las aportaciones de las ideas ético-políticas fundamentales del pensamiento de N. Maquiavelo, comparándolas con los sistemas ético-políticos anteriores, con la finalidad de relacionarlas con el contexto social, ético y político actual.

COMPETENCIAS: CL, CD, AA, CSC

BLOQUE

DE

APRENDI

ZAJE IV: LA

FILOSOFÍA

EN LA

MODERNIDAD Y LA

ILUSTRACIÓN


28, 29.

Contenidos

IV: La filosofía en la modernidad y la Ilustración

1. Reconocimiento, comprensión y reflexión de textos sobre la filosofía renacentista y las aportaciones de F. Bacon con respecto al cambio del paradigma aristotélico y al giro experimentado por el pensamiento occidental como antesala de la modernidad, a través de un glosario de términos filosóficos, resúmenes, esquemas, etc.

2. Explicación de textos significativos y breves pertenecientes a la obra de Maquiavelo El Príncipe, y desarrollo de presentaciones y posteriores debates sobre su realismo político.



6. Identificar las aportaciones del racionalismo y empirismo a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos escritos en formato digital o impreso procedente de manuales u otras obras de historia de la filosofía. Elaborar en grupos de trabajo, utilizando la biblioteca escolar, las TIC, etc., distintas producciones (glosario de términos filosóficos, resúmenes, debates, etc.) para reconocer y explicar los conceptos cartesianos como: razón, cogito, sustancia, método, verdad, etc., y conceptos de Hume como: escepticismo, experiencia, causalidad, emotivismo moral, etc., comparándolos con las teorías filosóficas antiguas y medievales, y reconocer su vigencia. Además, mediante la elaboración en grupo de esquemas y mapas conceptuales, reconocer los principales ideales de los ilustrados franceses, la conceptualización del contrato social y la posibilidad de aplicarlos en la actualidad.

Con este criterio se pretende constatar que el alumnado identifica, a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos escritos impresos o en formato digital, procedentes de manuales u otras obras de historia de la filosofía, las aportaciones del racionalismo de Descartes y Espinoza y el empirismo de Locke y Hume. También se persigue comprobar que elabora en grupos de trabajo, utilizando la biblioteca escolar, las TIC, etc., distintas producciones (glosario de términos filosóficos, esquemas, pruebas escritas, comentarios, resúmenes, debates, tertulias, etc.) para que reconozca y explique los conceptos cartesianos como: razón, certeza, cogito, método, etc., y conceptos de Hume como: escepticismo, experiencia, percepción, emotivismo moral, etc., y compara los principios y elementos del conocimiento como verdad, causalidad y sustancia con las teorías filosóficas antiguas y medievales, así como que investiga su vigencia. Además, se trata de verificar si reconoce los principales ideales de los ilustrados franceses y la conceptualización y defensa del contrato social mediante elaboración en grupo de esquemas y mapas conceptuales, y si valora su importancia para el surgimiento de la democracia y la búsqueda de la felicidad colectiva, profundizando en el pensamiento de J. J. Rousseau y su crítica social a la civilización, sobre el estado de naturaleza, y la voluntad general, reflexionando acerca de su aplicación a la actualidad.

COMPETENCIAS: CL, AA, CSC, SIEE

BLOQ

UE IV: LA

FILOSOFÍA

EN LA

MODERNIDAD

Y LA

ILUSTRACIÓN


30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38.

Contenidos


1. Identificación, a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos, de las

aportaciones del racionalismo de Descartes, del empirismo de Locke y Hume (y

su emotivismo moral), y relación de los autores con su contexto social, científico,

filosófico y antropológico.

2. Explicación de textos significativos y breves pertenecientes a la Ilustración francesa y a la obra de J. Rousseau El Contrato Social, y desarrollo de


presentaciones de cuadros comparativos, esquemas, y debates sobre sus diferencias con T. Hobbes, sobre la felicidad colectiva, la civilización, la voluntad general, y acerca de su aplicación a la actualidad.


7. Identificar el criticismo de Kant y relacionarlo con el racionalismo, el empirismo y el contractualismo de Rousseau e investigar su vigencia, a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos escritos en formato digital o impreso procedente de manuales u otras obras de historia de la filosofía. Elaborar en grupos de trabajo, utilizando la biblioteca escolar, las TIC, etc., distintas producciones (glosario de términos filosóficos, resúmenes, etc.) para reconocer y explicar los conceptos kantianos: razón, crítica, trascendental, a priori, categoría, etc., y compararlos con teorías filosóficas antiguas y medievales. Además, mediante diálogos, tertulias, etc., valorar la influencia en el desarrollo de las ideas de la ley moral y la paz perpetua en Kant, y su aplicación a la actualidad.

Con este criterio se pretende evaluar que el alumnado identifica, a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos escritos en formato digital o impreso procedente de manuales u otras obras de historia de la filosofía, el criticismo de Kant y lo relaciona con el racionalismo cartesiano, el empirismo de Hume y Locke y el contractualismo de Rousseau, e investiga su vigencia. También se verificará si elabora en grupos de trabajo, utilizando la biblioteca escolar, las TIC, etc., distintas producciones (glosario de términos filosóficos, esquemas, pruebas escritas, comentarios, resúmenes, etc.) para reconocer y explicar los conceptos kantianos: razón, crítica, trascendental, a priori, categoría, etc., y los compara con teorías filosóficas antiguas y medievales. Además, se trata de comprobar si valora la influencia de la ley moral y la paz perpetua (la búsqueda de la paz entre las naciones), la dignidad humana y la crítica del androcentrismo en Kant en el desarrollo de las ideas, los cambios socioculturales de la Edad Moderna y su aplicación a la actualidad, mediante diálogos, debates, foros, tertulias, etc.


BLOQU

E DE

APREN

DIZAJE

IV: LA

FILOSOFÍA

EN LA

MODERNIDAD Y LA

ILUSTRACIÓN


39, 40, 41, 42.

Contenidos


1. Identificación, a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos de Kant, de su idealismo trascendental (filosofía crítica o criticismo), explicación de su solución al problema del conocimiento, la moral y la paz perpetua, y relación de su doctrina con el contexto filosófico, político y social, mediante presentaciones, esquemas y participación en debates a cerca de su vigencia.



8. Analizar y relacionar el materialismo histórico de Marx con el idealismo de Hegel y con Feuerbach, haciendo uso de fuentes y textos de diferente naturaleza, con la finalidad de valorar la influencia de Marx en el desarrollo de las ideas y los cambios socioculturales de la Edad Contemporánea.

Se trata de evaluar si el alumnado, individualmente y en trabajo cooperativo, explica y relaciona con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito y utilizando textos filosóficos, literarios, periodísticos con fuentes digitales o audiovisuales, los problemas de la filosofía contemporánea y las soluciones aportadas por Marx. Asimismo se comprobará que argumenta con rigor y emplea los conceptos fundamentales de Marx (como dialéctica, materialismo histórico, praxis, infraestructura, superestructura, fuerzas productivas, medios de producción, lucha de clases, trabajo, alienación, plusvalía y humanismo, entre otros) y su crítica al idealismo, a la alienación y a la ideología, a través de diferentes situaciones y producciones (infografías, artículos de opinión, exposiciones, audiovisuales, etc.). La finalidad de este criterio es asimismo constatar que el alumnado valora el esfuerzo de la filosofía de Marx por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Edad Contemporánea, juzgando positivamente la defensa de la igualdad social y aplicando ideas y conceptos para analizar fenómenos sociales actuales como la globalización económica y política, los cambios producidos en el concepto de trabajo, el sindicalismo, el ocio, etc.


BLOQU

E DE

APREN

DIZAJE

V: LA

FILOSOFÍA

CONTEMPORÁNEA


43, 44, 45, 46.

Contenidos

V: La filosofía contemporánea

1. Investigación de los problemas de la filosofía contemporánea y las soluciones aportadas por Marx para la elaboración de diversas producciones (comentarios, disertaciones, infografías, etc.).

2. Análisis crítico sobre la contribución de Marx a los cambios sociales de la Edad Contemporánea y su vigencia en la actualidad, a través de prácticas filosóficas de diálogo y argumentación.



9. Explicar el vitalismo de Nietzsche y relacionarlo, utilizando fuentes y textos de diferente naturaleza, con el vitalismo de Schopenhauer, valorando su influencia en el desarrollo de las ideas y los cambios sociales contemporáneos.

Este criterio tiene el propósito de evaluar si el alumnado, individualmente y en trabajo cooperativo, identifica, explica y compara con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, y utilizando textos filosóficos, literarios, periodísticos o fuentes digitales o audiovisuales, las teorías fundamentales de Nietzsche con los grandes temas de la filosofía antigua, medieval, moderna y contemporánea y las respuestas de Schopenhauer en su afirmación de la voluntad. Asimismo se comprobará que a través de diferentes situaciones y producciones argumenta con rigor empleando los conceptos fundamentales de Nietzsche (como crítica, tragedia, intuición, metáfora, convención, perspectiva, genealogía, transvaloración, nihilismo, superhombre, voluntad de poder y eterno retorno, entre otros), así como su crítica a la metafísica, la moral, la ciencia y la verdad como metáfora, y la afirmación del superhombre como resultado de la inversión de valores y la voluntad de poder. Por último, se trata de verificar si el alumnado valora el esfuerzo de la filosofía de Nietzsche por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Edad Contemporánea, juzgando positivamente la defensa de otras formas de verdad y libertad provenientes del arte y el discurso estético.

COMPETENCIAS: CL, AA, CSC, CEC

BLOQU

E DE

APREN

DIZAJE

V: LA

FILOSOFÍA

CONTEMPORÁNEA


47, 48, 49, 50.

Contenidos


1. Investigación de Nietzsche y sobre su relación con los problemas de la filosofía antigua, medieval, moderna y contemporánea para la elaboración de diversas producciones (comentarios, disertaciones, exposiciones, etc.).

2. Análisis sobre la contribución de Nietzsche al desarrollo de las ideas de la Edad Contemporánea y su vigencia en la actualidad, a través de prácticas filosóficas de diálogo y argumentación.



10. Explicar y relacionar el raciovitalismo de Ortega y Gasset, utilizando fuentes y textos de diferente naturaleza, con la aportación de figuras de la filosofía española, como Unamuno, y del pensamiento europeo. Analizar las influencias que recibió y la repercusión de su pensamiento en el desarrollo de las ideas y la regeneración social, cultural y política de España.

Mediante este criterio se propone comprobar que el alumnado, individualmente y en trabajo cooperativo, explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, utilizando textos filosóficos, literarios, periodísticos (en fuentes impresas, digitales o audiovisuales), las teorías fundamentales de la filosofía y del análisis social de Ortega y Gasset y las relaciona con posturas filosóficas como el realismo, el racionalismo, el vitalismo o el existencialismo, entre otras. Asimismo se verificará que argumenta con rigor, empleando conceptos orteguianos fundamentales (como objetivismo, ciencia, europeización, filosofía, mundo, circunstancia, perspectiva, razón vital, raciovitalismo, vida, categoría, libertad, idea, creencia, historia, razón histórica, generación, hombre-masa y hombre selecto, entre otros) en diversas situaciones y producciones. Además, este criterio va dirigido a constatar que el alumnado valore el esfuerzo de la filosofía de Ortega y Gasset por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales y culturales de la Edad Contemporánea española, juzgando positivamente su compromiso con la defensa de la cultura y la democracia.


BLOQU

E V: LA

FILOSOFÍA

CONTEMPORÁNEA


51, 52, 53.

Contenidos


1. Investigación de la filosofía española en Ortega y Gasset y su relación con el pensamiento de Unamuno y europeo, para la elaboración de diversas producciones (comentarios, exposiciones, disertaciones, etc.).

2. Análisis de la contribución de Ortega y Gasset al desarrollo de las ideas y los cambios sociales y culturales de la Edad Contemporánea española a través de prácticas filosóficas de diálogo y argumentación.



11. Reconocer, analizar y relacionar, haciendo uso de fuentes y textos de diferente naturaleza, tanto las tesis fundamentales de la crítica de la Escuela de Frankfurt y la racionalidad dialógica de Habermas como las teorías fundamentales del pensamiento posmoderno de Vattimo, Lyotard y Baudrillard. Valorar estos discursos y su repercusión en los cambios socioculturales de la Edad Contemporánea y en el desarrollo de las ideas a partir de finales del s. XX.

Con este criterio se pretende comprobar que el alumnado, individualmente y en trabajo cooperativo, explica y relaciona con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, y utilizando textos filosóficos, literarios, periodísticos (en fuentes digitales o audiovisuales), los problemas de la filosofía contemporánea y las soluciones aportadas por la filosofía crítica de la Escuela de Frankfurt y por las teorías fundamentales de Habermas (los intereses del conocimiento y la teoría de la acción comunicativa) y de la postmodernidad (la deconstrucción de la modernidad desde la multiplicidad de la sociedad de la comunicación). Asimismo se verificará que argumenta con rigor utilizando los conceptos fundamentales de Habermas (como conocimiento, interés, consenso, verdad, enunciado, comunicación, desigualdad o mundo de la vida, entre otros) y de filósofos postmodernos como Vattimo, Lyotard y Baudrillard (como deconstrucción, diferencia, cultura, texto, arte y comunicación, entre otros) en diversas situaciones y producciones. La finalidad de este criterio es que el alumnado reflexione sobre la vigencia actual de estos autores y valore el esfuerzo de la filosofía de Habermas y del pensamiento postmoderno por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Edad Contemporánea, juzgando positivamente su esfuerzo en la defensa del diálogo racional y el respeto a la diferencia.


BLOQU

E V: LA

FILOSOFÍA

CONTEMPORÁNEA


54, 55, 56, 57, 58, 59.

Contenidos


1. Investigación de los problemas de la filosofía contemporánea y de las soluciones aportadas por Habermas y la idea de racionalidad dialógica, así como de la crítica de la Escuela de Frankfurt y del pensamiento posmoderno, para la elaboración de diversas producciones (comentarios, disertaciones, exposiciones, etc.).

2. Análisis de la contribución de estos autores a los cambios sociales de la Edad Contemporánea y su vigencia en la actualidad a través de prácticas filosóficas de diálogo y argumentación.


6. Medidas de atención a la diversidad

Si procede, se elaborarán las oportunas adaptaciones curriculares, en colaboración con el Departamento de Orientación del Centro.

7. Materiales y recursos didácticos.

No obstante lo ya indicado en las programaciones respectivas de cada materia,, señalemos, de manera general, que entre otros, se hará uso de:

- Libros de texto:

- “Valores Éticos”, de Ed. Tabarca, libro de texto y Cuaderno de Actividades.

- “Pensar Ciudadanía”, de Ed Laberinto.

- “Filosofía” de 1º de Bachillerato de Ed. Edebé (diurno) y de Ed. Laberinto (nocturno)

-“Textos de filosofía para la prueba de acceso a la universidad”. Juan M. Afonso Ramírez y José L. Hernández Hernández. Canarias ANAYA, edición

del 2011. (recomendado). Aunque haya desaparecido la prueba, el libro sigue siendo útil para este nivel.

- Material elaborado por el profesor.

-Recursos audiovisuales.

- Páginas web.

- TIC.

8. Instrumentos de evaluación.

8.1. Filosofía 1º Bachillerato

En función de la metodología aplicada en cada núcleo temático, se podrá hacer uso de los siguientes instrumentos de evaluación:

- Trabajo diario en clase del alumno. Nos referimos tanto a los ejercicios y actividades que el alumno desarrolla en clase, como a aquellos que trae de casa

y se corrigen en el aula.



- Elaboración de comentarios personales o disertaciones sobre los temas tratados.

- Exámenes: teóricos, teórico-prácticos y tipo test.

- Presentaciones, audiovisuales, etc.

8.2. Historia de la Filosofía 2º de Bachillerato

Se hará uso de los siguientes instrumentos de evaluación:

- Trabajo de los textos filosóficos respondiendo a los cuestionarios. Nos referimos tanto a los ejercicios y actividades que el/la alumno/a desarrolla en clase,

como a aquellos que trae de casa y se corrigen en el aula.


- Elaboración de comentarios personales o disertaciones sobre los autores tratados.

- Exámenes: comentarios de texto y exámenes tipo test.

- Presentaciones, audiovisuales, etc.

8.3. “Valores Éticos” y “Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos”.

Se hará uso de los diversos instrumentos de acuerdo a lo ya expuesto en las respectivas programaciones de estas materias de la ESO.

9. Recuperación de pendientes.

ALUMNOS/AS CON FILOSOFÍA DE 1º DE Bach PENDIENTE

Se dará la oportunidad de dos convocatorias antes de la final, dividiendo el contenido de la materia:

Primer parcial: Enero

- El saber filosófico


- El ser humano: dimensión biológica y cultural

- El ser humano. Dimensión social: individuo y sociedad.

Segundo parcial: Marzo

- El conocimiento y sus formas

- Temas de Lógica y razonamiento

Último examen: Mayol

- La dimensión moral del ser humano

- Filosofía Política.

A esta última convocatoria también pueden presentarse aquellos alumnos que hayan suspendido algún examen de los anteriormente realizados, o que no

habiéndose presentado tengan la totalidad de la materia. De estas convocatorias los alumnos serán informados.

10. Sistemas extraordinarios de evaluación. (Pérdida del derecho a la evaluación continua)

Para aquellos alumnos que hayan perdido el derecho a la evaluación continua en alguna materia, se hará una prueba que coincidirá en su convocatoria con

la recuperación final de aquellos alumnos que no hayan superado ninguno de los contenidos de la misma.

11. Pruebas extraordinarias

En la materia de Filosofía de 1º de Bachillerato, la Prueba Extraordinaria de Septiembre constará de cuestiones sobre el contenido de los temas explicados

en clase a lo largo del curso, al igual que en las materias “Valores Éticos” de los distintos niveles y “Educación para la Ciudadanía y los DDHH” de 3º de

la ESO.

En la materia Historia de la Filosofía, de 2º de Bachillerato, habrá una Convocatoria Extraordinaria en Junio, y la prueba consistirá en una serie de

cuestiones sobre el contenido de los temas trabajados en clase a lo largo del curso..

12. Actividades complementarias y extraescolares

Día Internacional contra la Violencia de Género, en coordinación con el Instituto de la Mujer y el Área de Juventud del Puerto de la Cruz.

Día de la Paz.


Conferencia sobre globalización.

Día internacional de la mujer trabajadora

Y alguna otra actividad de interés que pudiera ofrecerse, así como la colaboración en lo posible del Departamento en las actividades organizadas por la

Vicedirección del Centro cuando se le requiera para ello.

13. Plan de actividades para las ausencias cortas de profesores

En las distintas materias, lectura de textos y actividades relativas a los mismos .A modo de ejemplo, proponemos los siguientes para la Filosofía de 1º de

Bachillerato:

“Nuestras contemplaciones más tibias del Cosmos nos conmueven: un escalofrío recorre nuestro espinazo, la voz se nos quiebra, hay una sensación débil,

como la de un recuerdo lejano, o la de caer desde lo alto. Sabemos que nos estamos acercando al mayor de los misterios.

El tamaño y la edad del Cosmos superan la comprensión normal del hombre.

Nuestro diminuto hogar planetario está perdido en algún punto entre la inmensidad y la eternidad. En una perspectiva cósmica la mayoría de las

preocupaciones humanas parecen insignificantes, incluso frívolas. Sin embargo nuestra especie es joven, curiosa y valiente, y promete mucho. En los

últimos milenios hemos hecho los descubrimientos más asombrosos e inesperados sobre el Cosmos y el lugar que ocupamos en él; seguir el hilo de estas

exploraciones es realmente estimulante. Nos recuerdan que los hombres han evolucionado para admirarse de las cosas, que comprender es una alegría, que

el conocimiento es requisito esencial para la supervivencia. Creo que nuestro futuro depende del grado de comprensión que tengamos del Cosmos en el

cual flotamos como una mota de polvo en el cielo de la mañana.

Estas exploraciones exigieron a la vez escepticismo e imaginación. La imaginación nos llevará a menudo a mundos que no existieron nunca. Pero sin ella

no podemos llegar a ninguna parte. El escepticismo, las dudas, nos permiten distinguir la fantasía de la realidad, poner a prueba nuestras especulaciones. La

riqueza del Cosmos lo supera todo: riqueza en hechos elegantes, en exquisitas interrelaciones, en la maquinaria sutil del asombro.

La superficie de la Tierra es la orilla del océano cósmico. Desde ella hemos aprendido la mayor parte de lo que sabemos. Recientemente nos hemos

adentrado un poco en el mar, vadeando lo suficiente para mojamos los dedos de los pies, o como máximo para que el agua nos llegara al tobillo. El agua

parece que nos invita a continuar. El océano nos llama. Hay una parte de nuestro ser conocedora de que nosotros venimos de allí. Deseamos retomar. No

creo que estas aspiraciones sean irreverentes, aunque puedan disgustar a los dioses, sean cuales fueren los dioses posibles.

Las dimensiones del Cosmos son tan grandes que el recurrir a unidades familiares de distancia, como metros o kilómetros, que se escogieron por su

utilidad en la Tierra, no serviría de nada. En lugar de ellas medimos la distancia con la velocidad de la luz. En un segundo un rayo de luz recorre casi

300 000 kilómetros, es decir que da diez veces la vuelta a la Tierra. Podemos decir que el Sol está a ocho minutos luz de distancia. La luz en un año


atraviesa casi diez billones de kilómetros por el espacio. Esta unidad de longitud, la distancia que la luz recorre en un año, se llama año luz. No mide

tiempo sino distancias, distancias enormes.

La Tierra es un lugar, pero no es en absoluto el único lugar. No llega a ser ni un lugar normal. Ningún planeta o estrella o galaxia puede ser normal,

porque la mayor parte del Cosmos está vacía. El único lugar normal es el vacío vasto, frío y universal, la noche perpetua del espacio intergaláctico, un

lugar tan extraño y desolado que en comparación suya los planetas, y las estrellas y las galaxias se nos antojan algo dolorosamente raro y precioso. Si

nos soltaran al azar dentro del Cosmos la probabilidad de que nos encontráramos sobre un planeta o cerca de él sería inferior a una parte entre mil

millones de billones de billones' (1 0 , un uno seguido de 33 ceros). En la vida diaria una probabilidad así se considera nula. Los mundos son algo

precioso.

Una galaxia se compone de gas y de polvo y de estrellas, de miles y miles de millones de estrellas. Cada estrella puede ser un sol para alguien. Dentro

de una galaxia hay estrellas y mundos y quizás también una proliferación de seres vivientes y de seres inteligentes y de civilizaciones que navegan por

el espacio.

Pero desde lejos una galaxia me recuerda más una colección de objetos cariñosamente recogidos: quizás de conchas marinas, o de corales,

producciones de la naturaleza en su incesante labor durante eones en el océano cósmico.

Hay unos cientos de miles de millones de galaxias (1 0 cada una con un promedio de un centenar de miles de millones de estrellas. Es posible que en

todas las galaxias haya tantos planetas como estrellas, 1011 x 1011 = 1022, diez mil millones de billones. Ante estas cifras tan sobrecogedoras, ¿cuál

es la probabilidad de que una estrella ordinaria, el Sol, vaya acompañada por un planeta habitado? ¿Por qué seríamos nosotros los afortunados, medio

escondidos en un rincón olvidado del Cosmos? A mí se me antoja mucho más probable que el universo rebose de vida. Pero nosotros, los hombres,

todavía lo ignoramos.

La Vía Láctea contiene unos 400 mil millones de estrellas de todo tipo que se mueven con una gracia compleja y ordenada. Hasta ahora los habitantes

de la Tierra conocen de cerca, de entre todas las estrellas, sólo una.”

ACTIVIDADES SOBRE EL TEXTO

1.-Lee primero todo el texto despacio.

2.-Destaca una o más frases de cada fragmento.

3.-Con las frases que has destacado, haz un resumen del texto pero transformando esas frases, no copiándolas tal cual están en el texto.

4.-Indica qué frase del texto es la que más te ha impactado y por qué


Invierno frío

Los indios de una remota reserva preguntaron a su nuevo jefe si el

próximo invierno iba a ser frío o apacible.

Dado que el jefe había sido educado en una sociedad moderna, no

conocía los viejos trucos indios. Así que, cuando miró el cielo, se vio incapaz de adivinar qué iba a suceder con el tiempo...

De cualquier manera, para no parecer dubitativo, respondió que el

invierno iba a ser verdaderamente frío, y que los miembros de la tribu debían recoger leña para estar preparados. No obstante, como también era un

dirigente práctico, a los pocos días tuvo la idea de telefonear al Servicio Nacional de Meteorología:

-¿El próximo invierno será muy frío? -preguntó.

- Sí, parece que el próximo invierno será bastante frío - respondió

el meteorólogo de guardia.

De modo que el jefe volvió con su gente y les dijo que se pusieran a

juntar todavía más leña, para estar aún más preparados.

Una semana después, el jefe llamó otra vez al Servicio Nacional de

meteorología y preguntó:

-¿Será un invierno muy frío?

- Sí - respondió el meteorólogo- va a ser un invierno muy frío.

Honestamente preocupado por su gente, el jefe volvió al campamento y ordenó a sus hermanos que recogiesen toda la leña posible, ya que

parecía que el invierno iba a ser verdaderamente crudo.

Dos semanas más tarde, el jefe llamó nuevamente al Servicio Nacional de Meteorología:

- ¿Están ustedes absolutamente seguros de que el próximo invierno

habrá de ser muy frío.

- Absolutamente, sin duda alguna -respondió el meteorólogo - va a ser uno de los inviernos más fríos que se hayan conocido.

-¿Y cómo pueden estar ustedes tan seguros?

- Joder, porque los indios están recogiendo leña como locos.


ACTIVIDADES

1.- En el texto aparecen dos formas de pensar: una más tradicional y mítica, otra científica, ¿Cuál es una y cuál otra? Sigue siguiente página de ejercicios

2.- ¿De quién te fiarías más: del jefe de la tribu o del servicio de meteorología? ¿Por qué?

3.- Indica varias características que tenga el pensamiento mitológico

4.- Haz lo mismo con el pensamiento filosófico o científico

5. Haz alguna aportación o comentario a la historia: Ej.: me ha gustado por…. / me ha resultado curioso que…. / me ha llamado la atención….

14. Proyectos de innovación educativa relacionados con el área

Tanto este curso como el anterior se ha hecho un gran esfuerzo por adaptar la programación didáctica a la evaluación de las competencias introduciendo

con claridad los criterios de evaluación correspondientes, especialmente en las materias de nueva implantación.

En el turno de noche ya llevamos unos años innovando en el bachillerato semipresencial, a través de la creación de nuestras aulas virtuales.

15. Justificación de las modificaciones efectuadas en la programación

Fundamentalmente, se han introducido las modificaciones propias de la progresiva implantación de la LOMCE.

16. Plan de lectura

La lectura es un recurso muy utilizado en las diferentes materias que impartimos al trabajar con múltiples textos y comentarlos.

Este departamento participa como el resto, del plan de lectura del Centro, coordinado por la Biblioteca.

Al finalizar 1º de Bachillerato se recomienda al alumnado la lectura de “El mundo de Sofía” de Jostein Gaarder, editorial Siruela, para que se vayan

introduciendo en la materia.

17. GUÍA DEL ALUMNO (NOCTURNO)

BACHILLERATO PARA ADULTOS

1º BACHILLERATO SEMIPRESENCIAL


GUÍA DEL ALUMNO

MATERIA FILOSOFÍA I DEPARTAMENTO Filosofía

TUTORÍAS TEÓRICO-PRÁCTICAS 2 sesiones semanales (clases)

Asistencia obligatoria

TUTORÍAS DE APOYO 1 sesión semanal (repaso y dudas)

Asistencia voluntaria

PRESENTACIÓN Y OBJETIVOS

La Filosofía es una disciplina intelectual de más de dos mil años de antigüedad dedicada a la reflexión crítica sobre el mundo y el ser humano. Las ciencias

naturales y sociales, la política, la ética o la estética son parte integrante del pensamiento filosófico de Occidente.

Esta asignatura es una introducción a la Filosofía, organizada por temas, que permitirá al alumnado reflexionar sistemática y críticamente acerca de

distintas facetas del conocimiento, del ser humano, de la realidad y de la vida en sociedad. Por consiguiente constituye la presentación de una disciplina del

saber estrechamente relacionada con ciertos ámbitos profesionales (especialmente los vinculados a la educación y a las ciencias sociales), a la vez que

fundamenta el ejercicio de la ciudadanía.

Por otra parte, la materia “Filosofía I” tiene continuidad en la materia obligatoria de 2º de Bachillerato “Filosofía II”, en la que se realiza un repaso

histórico a la filosofía occidental. La materia de 1º sirve para adquirir vocabulario y nociones básicas que serán fundamentales en 2º.

Los objetivos, recogidos por extenso en la Programación Anual de la materia, serían los siguientes:

1. Conocer y comprender el temario (contenidos conceptuales) mediante el uso de técnicas de trabajo intelectual (contenidos procedimentales)

2. Lectura comprensiva, expresión escrita argumentada y uso de la terminología técnica aprendida.

3. Valoración racional y reflexión crítica sobre los logros y dificultades de nuestra cultura, con especial atención a problemas sociales de actualidad.

Los contenidos (conceptos, procedimientos, actitudes) se organizarán trimestralmente (véase

Secuenciación Trimestral de Contenidos, más abajo)

El profesor planteará actividades de realización autónoma, y organizará las explicaciones en las tutorías teórico-prácticas. (Véase Orientaciones generales

para el estudio, más abajo)

El grado de consecución de los objetivos será evaluado y calificado cada trimestre (véase

Criterios de evaluación y calificación, al final)

El alumnado tendrá a su disposición material didáctico diverso, así como un libro de texto recomendado (véase Material didáctico y libro de texto

recomendado, más abajo)

SECUENCIACIÓN TRIMESTRAL DE CONTENIDOS CONCEPTUALES

1º TRIMESTRE: LA FILOSOFÍA Y OTROS SABERES (Octubre-Diciembre)

Bloque I. El saber filosófico.

1. Especificidad del saber filosófico.

La filosofía como actitud. La filosofía como crítica de la cultura. Los cometidos de la filosofía

2. Sentido y necesidad de la filosofía.


El mito y la filosofía. La ciencia y la filosofía. La ética y la filosofía.

3. La filosofía y su historia. Los grandes problemas filosóficos en las distintas épocas históricas.

Bloque II. El ser humano como ser natural.

1. Filogénesis, antropogénesis y sociogénesis.

2. Explicaciones sobre el origen del ser humano. El Evolucionismo.

3. La hominización. El ser humano como producto biológico natural.

Bloque III. El ser humano como ser cultural

1. La humanización. Características de este proceso y relación con el proceso de hominización

2. Naturaleza y cultura. Relativismo y universalismo. Unidad y diversidad de lo humano. Diversidad cultural: etnocentrismo versus multiculturalismo.

3. El concepto de naturaleza. La naturaleza humana. El hombre como producto cultural.

La construcción social e histórica del hombre.

4. La reflexión filosófica sobre el ser humano. La identidad personal. La persona y la trascendencia

2º TRIMESTRE: EL CONOCIMIENTO CONCEPCIONES DEL MUNDO Y DEL SER HUMANO (Enero-Marzo)

Bloque IV. Las formas de conocimiento.

1. El conocimiento sensorial e intelectual. Diferencia entre sensación y percepción.

2. Las operaciones del entendimiento: Conceptos, juicios y razonamientos

3. Estructura de los razonamientos y tipos. Razonamiento deductivo e inductivo

4. Clasificación de las ciencias. El conocimiento científico: orígenes, método y límites. Origen de la ciencia. Metodología de las ciencias: método

Hipotético-deductivo y método axiomático-deductivo. Límites del conocimiento. .

5. El mundo físico y la ciencia. Las cosmovisiones científicas

Bloque V. La Lógica y el problema de la verdad

1. El concepto de logos y definición de la Lógica. La Lógica como un cálculo.

2. Lenguajes naturales y formales: la lógica.

3. Lógica formal e informal: falacias, paradojas y falsos argumentos.

4. El concepto de verdad. El problema de la verdad, teorías de la verdad y estados subjetivos respecto de la verdad.

5. Los criterios de verdad. Criterios de verdad: coherencia, evidencia, utilidad y consenso.

Bloque VI. La realidad

1. Metafísicas espiritualistas y materialistas.

Monismo y dualismo. Las posturas idealistas frente al materialismo mecanicista. Del realismo ingenuo al realismo crítico.


2. Los grandes problemas de la metafísica occidental vinculados a las cosmovisiones.

Ser y devenir. Concepciones de la sustancia y el cambio. Causa y finalidad. El orden de la dinámica del mundo. Determinismo e indeterminismo de la

Naturaleza.

Bloque VII. El ser humano.

1. Filogénesis, antropogénesis y sociogénesis.

Explicaciones sobre el origen del ser humano. El Evolucionismo. La hominización. El ser humano como producto biológico natural. La construcción social

e histórica del hombre. La humanización.

2. Naturaleza y cultura. Relativismo y universalismo.

El concepto de naturaleza. La naturaleza humana. El hombre como producto cultural. Unidad

y diversidad de lo humano. Diversidad cultural: etnocentrismo versus multiculturalismo.

3. La reflexión filosófica sobre el ser humano.

La identidad personal. La persona y la trascendencia

3º TRIMESTRE: ACCIÓN HUMANA Y VIDA EN SOCIEDAD (Abril-Junio)

Bloque VIII. La acción humana

1. La acción transformadora: trabajo y tecnología.

Las acciones productivas. El trabajo. Teorías sobre la acción laboral. La técnica y la tecnología.

2. La creación artística y la reflexión sobre la obra de arte.

La belleza: definición y teorías. Características y sentido de la experiencia estética. Las manifestaciones artísticas: plásticas, musicales, literarias y

dramáticas.

3. La ética y su objeto: actos y normas.

Fundamentación de la Ética. Autonomía y heteronomía moral.

Conducta moral y reflexión ética. Fundamentación de la moral: teleología, deontología y consenso.

Bloque IX. Génesis histórica del concepto de ciudadanía.

1. El concepto de ciudadano. Etimología de la palabra.

2. El ciudadano en Grecia y en Roma

3. La ciudadanía en la Edad Media. San Agustín: las dos ciudades. Santo Tomás: Iusnaturalismo.

4. La ciudadanía en la modernidad. La aparición de las teorías del contrato social. El estado absolutista. La revolución francesa y su nuevo concepto de

ciudadanía. El ciudadano cosmopolita de Kant.

5. Los problemas del concepto de ciudadanía en el mundo contemporáneo. La aparición de la globalización y sus efectos en el ejercicio de la ciudadanía.

La democracia puesta en cuestión.


SECUENCIACIÓN TRIMESTRAL DE PROCEDIMIENTOS Y ACTITUDES

El cálculo lógico se trabaja en el primer trimestre; los procedimientos de búsqueda, selección y organización de la información se trabajan durante todo

el curso, pero con especial intensidad durante el segundo trimestre; la expresión y comprensión lectora se ha de trabajar durante todo el curso con la

misma exigencia; finalmente la crítica y valoración del legado cultural se van trabajando desde la introducción histórica de los problemas, pero es en el

tercer trimestre cuando el temario se hace más propicio para intensificarlo. El gráfico adjunto pretende representarlo.

1T 2T 3T

Cálculo lógico (procedimientos de análisis y deducción)

Búsqueda y organización de información (en manuales, enciclopedias,

Internet, etc. análisis, comparaciones, síntesis, fijación, y aplicación.)

Expresión (exposiciones, discusión de artículos, debates informados, lectura comprensiva)

Crítica y valoración (comentario de textos, valoración del legado técnico, artístico, moral, jurídico y político).

ORIENTACIONES GENERALES PARA EL ESTUDIO

A) DESCRIPCIÓN DE LAS ACTIVIDADES A REALIZAR DE FORMA AUTÓNOMA.

Esto es lo que debe hacer el alumno en clase y en casa:

-Previas a las tutorías teóricas.

El alumno ha de leer con atención los apuntes o el manual correspondientes a cada unidad didáctica, seleccionar lo que no entiende, y organizar su

posible intervención durante la explicación de la lección.

-De refuerzo.

Tras las tutorías teóricas, el alumno debe volver a leer los apuntes y las notas que haya tomado.

Con esta información, las referencias al manual y otras posibles fuentes indicadas por el profesor, debe dedicar un tiempo para su asimilación (estudio y

realización de ejercicios).

Posteriormente, para llevar un control del aprendizaje debe realizar los ejercicios de autoevaluación, y en caso de dificultad, consultar el apartado de

soluciones, o bien preparar la consulta con el profesor y llevarla a cabo, preferentemente en las tutorías de apoyo.

-De recuperación.

El profesor indicará las tareas de recuperación adaptadas a cada alumno, aunque la cumplimentación correcta de los ejercicios de autoevaluación es el

mejor indicador de que se está en condiciones de superar la prueba objetiva (examen).

-De ampliación.

Algunos alumnos pueden querer ampliar conocimientos por el interés que les despierte alguna parte del temario. El profesor orientará sobre la selección

de materiales que gradualmente puedan irse investigando, así como los procedimientos de búsqueda y organización de la información.

B) DESCRIPCIÓN DE LAS ACTIVIDADES A REALIZAR DURANTE EL DESARROLLO DE LAS


TUTORÍAS TEÓRICAS Y PRÁCTICAS.

Esto es lo que hace el profesor en las clases:

_ Explicar, ilustrar y aclarar los temas

_ Orientar sobre procedimientos y materiales de trabajo.

_ Evaluar el rendimiento y el grado de consecución de los objetivos.

_ Tomar decisiones y compromisos para cumplir los objetivos.

EVALUACIÓN

Los criterios de evaluación son a lo que nos atenemos para emitir la calificación. Están recogidos en la Programación Anual de la materia y se relacionan

con los objetivos. Aquí te los presentamos resumidos:

1. El alumno debe conocer y comprender:

1.1. Los tipos y características de los diferentes conocimientos y saberes.

1.2. Las concepciones del hombre.

1.3. Las concepciones de la realidad.

1.4. Las características de la vida social organizada, con sus sistemas reguladores (culturales, morales y legislativos)

2. El alumno debe dominar las técnicas de expresión y trabajo intelectual:

2.1. Búsqueda, selección, estudio y aplicación de la información relevante.

2.2. Lectura comprensiva y redacción correcta y ordenada.

2.3. Expresión argumentativa con razonamientos propios.

3. El alumno debe reconocer y valorar nuestro legado cultural, sus raíces, aspiraciones, logros y limitaciones.

La evaluación es continua, lo cual significa que la calificación emitida en cada sesión de evaluación representará el grado de cumplimiento de los

objetivos desde que comenzó el curso hasta el momento en el que se emite la calificación.

El profesor recoge información de los progresos de sus alumnos, para adecuarse a sus personales ritmos de aprendizaje. Su ficha de seguimiento le permite

decidir sobre procesos, y registrar resultados parciales.

Las sesiones de evaluación son actos administrativos en los que la calificación ha de globalizarse, y no siempre coincide con los resultados del último

trimestre.

Una vez por trimestre, al final de los mismos, se convocará a los alumnos a pruebas objetivas o exámenes, cuya confección conforme a los objetivos y

criterios conocidos permitirá emitir una calificación (entre 1 y 10, sin decimales) de los resultados. Dichas pruebas son un instrumento de medida cuya

confección ha de ser esmerada para garantizar su poder discriminador.

Con el fin de recuperar o mejorar la calificación, los alumnos podrán responder opcionalmente a preguntas correspondientes a trimestres anteriores,

presentes en dichas pruebas trimestrales.

El profesor conservará durante el curso la mejor calificación de las obtenidas para un trimestre, sin importar cuándo se produzca. No puede obligarse a

examinar de lo acreditado a lo largo del curso, salvo en convocatoria extraordinaria (septiembre).


En caso de desacuerdo con la calificación obtenida en la evaluación de los resultados, profesor y alumno se atendrán exclusivamente a las pruebas

objetivas o exámenes, y seguirán el procedimiento previsto, a través del tutor. Los supuestos de reclamación y el procedimiento se pueden consultar con el

tutor o con el Jefe de Estudios.

El calendario de exámenes se coordinará desde la jefatura de estudios.

MATERIAL DIDÁCTICO Y LIBRO DE TEXTO RECOMENDADO

Libro de texto: Cada profesor recomendará el mejor y más actualizado, o el que haya determinado en su momento el Departamento de Filosofía.

El material didáctico (actividades, apuntes) estará a disposición del alumnado en:

-Fotocopiadora del Instituto.

-Aula Virtual (www.epavirtual.net). El profesor facilitará la clave de acceso a su aula.

-Página Web del Instituto, en su caso.

El resto de materiales estarán disponibles en el aula, en la biblioteca del Centro, o en el aula virtual, y su uso más eficaz será indicado por el profesor a

tenor del desarrollo del curso.

FILOSOFÍA 1ª BACHILLERATO

PRESENTACIÓN.

La mayoría de los alumnos se encontrarán con una materia cuyas características han de resultarles novedosas. En efecto, la Filosofía utiliza un lenguaje

específico cuyos términos más sobresalientes es preciso conocer, preocupándose además no sólo por transmitir un caudal de conocimientos, sino por

fomentar la capacidad de comprender, relacionar, enjuiciar y valorar la realidad.

Esta asignatura pretende ser una introducción a los métodos y contenidos propios del saber filosófico. Se trata de proporcionar al alumno un

panorama de los problemas filosóficos más interesantes, relacionados con las tres dimensiones en las que el ser humano sitúa su existencia: el

plano biológico y psicológico, el orden del conocimiento y el plano social y político.

OBJETIVOS

Se persigue que el alumno adquiera una actitud crítica, preguntándose por las razones de cualquier propuesta; que se acostumbre a argumentar

sus propias propuestas, y a emplear el diálogo para llegar a acuerdos; que valore las posibilidades de la razón para llegar a una sociedad más

justa; que reconozca la necesidad del respeto de los Derechos Humanos para el logro de una convivencia pacífica y del rechazo de cualquier forma

de discriminación o justificación de las desigualdades sociales; que considere las posibilidades de la acción humana, así como la responsabilidad

que conlleva su ejercicio; que sea capaz de comentar un texto filosófico identificando el tema, la tesis y valorando su coherencia y señalando sus

supuestos; que comprenda los principales problemas filosóficos y entienda y emplee adecuadamente la terminología básica.

DISTRIBUCIÓN DE LOS CONTENIDOS POR EVALUACIONES

1ª Evaluación:

Tema 1: La filosofía. El nacimiento de la filosofía: el paso del mito al logos. Los grandes problemas filosóficos en las distintas épocas históricas. Ciencia y

filosofía. Funciones o cometidos de la filosofía. El saber filosófico. Ética y filosofía. Consta de tres temas refundidos, que proporcionan una aproximación

a los conceptos característicos de la filosofía y su relación con otras disciplinas y tanto desde una perspectiva temática como histórica.


Tema 2: El conocimiento científico: orígenes, método y límites Origen de la ciencia. La visión científica del mundo. Los distintos métodos de la ciencia:

axiomático, inductivo, deductivo, hipotético-deductivo y hermenéutico. Límites del conocimiento. Proporciona una visión analítica del conocimiento

científico, de su origen histórico, de la cuestión polémica de los métodos que lo constituyen y del debate sobre los límites que le afectan

Tema 3: Lógica formal e informal: falacias, paradojas y falsos argumentos. Lenguaje: conocimiento y comunicación. Lenguaje y realidad. Lenguajes

naturales y artificiales: la lógica. La lógica como ciencia del lenguaje. La lógica de enunciados. La lógica informal. Falacias. Nos introduce en la cuestión

del lenguaje y sus múltiples dimensiones en relación con el conocimiento, la comunicación y la realidad. Finalmente trata de la cuestión del razonamiento,

distinguiendo los aspectos formales y materiales y prestando atención a las falacias

2ª Evaluación

Tema 4: El problema de la verdad y de los criterios de verdad. El concepto de verdad, Realidad, conocimiento y verdad. La actitud filosófica ante el

conocimiento: el escéptico, el dogmático y el crítico. Criterios de conocimiento: verdad como coherencia, evidencia, utilidad y consenso. Nos da una visión

de las distintas teorías sobre la verdad y sus problemáticas, a la vez que plantea la cuestión de los criterios de verdad; finalmente nos presenta las distintas

actitudes acerca de la posibilidad del conocimiento de la verdad.

Tema 5: El mundo físico y la ciencia. Las cosmovisiones científicas. El mecanicismo en la ciencia (Monismo, dualismo, pluralismo...) Del Renacimiento a

la Ilustración. El Organicismo del s. XIX. Las ciencias de lo vida. El cambio de paradigma en la ciencia del s.XX. Del modelo cosmológico al big bang.

Nos presenta una un recorrido histórico por las distintas visiones que Occidente ha tenido del Universo –en su aspecto físico y biológico- hasta nuestros

días y desde una perspectiva que podríamos denominar „científica‟

Tema 6: Filogénesis, antropogénesis y sociogénesis. Explicaciones sobre, el origen del ser humano: El Evolucionismo. El proceso de hominización.

.- Nos proporciona una visión de cómo se ha gestado la imagen prevalente del ser humano en la actualidad, atendiendo tanto a los contenidos que

proporciona la ciencia como a la reflexión filosófica, y teológica

Tema 7: La reflexión filosófica sobre el ser humano: La libertad. Libertad externa: libertad política negativa y libertad política positiva., Libertad interna:

Kant, libertad e Ilustración, determinismo e indeterminismo.

Nos expone algunas consideraciones acerca de la libertad del ser humano tato desde un punto de vista externo –socio-político como interno –metafísico- y

su problemática en relación con el determinismo.

3ª Evaluación

„Tema 8. La creación artística y la reflexión sobre la obra de arte. La belleza: definición y teorías. Características y sentido de la experiencia estética. Las

manifestaciones artísticas: plásticas, musicales, literarias y dramáticas.

Trata la cuestión de la sensibilidad hacia lo bello y de su status como forma de conocimiento, y de su objetividad, presentando distintas teorías, y

exponiendo las peculiaridades de las distintas manifestaciones de lo bello.

Tema 9: Principales teorías sobre el origen de la sociedad y del Estado.

Teorías sobre la sociedad y el estado: el poder político. Modelos de democracias. El estado: Características principales del estado como organismo. Estado

de naturaleza y contrato social en Hobbes. Estado de naturaleza y contrato social en Rousseau. Utopías sociales. Componentes „ideológicos presentes en las

democracias modernas. Democracia como procedimiento y democracia como participación. Describe las teorías más representativas sobre el origen de la

sociedad y del estado, distinguiendo entre ambos y recogiendo distintas teorías acerca de su naturaleza y justificación Orientaciones generales para las

unidades didácticas.

Actividades a realizar de forma autónoma previas a las tutorías:

2) Responder a una serie de cuestiones indicadas sobre el texto leído.


Actividades a realizar en tutorías.

1) Preguntar las cuestiones no comprendidas de la lectura marcada de los apuntes. Explicación del profesor.

2) Corregir las cuestiones marcadas sobre los apuntes. Explicación del profesor sobre las cuestiones y sobre los contenidos que hayan presentado dificultad

de comprensión. Realización de actividades de refuerzo en la forma de responder a nuevas cuestiones sobre la misma cuestión.

3) Ejercitación en determinados procedimientos en el tratamiento de la información de los textos sobre los que se realizan los ejercicios: análisis, síntesis,

comentario, comparación, inferencia, deducción, formulación de hipótesis, y algunos otros.

4) Realización de ejercicios de familiarización con el vocabulario reciente.

Evaluación.

Criterios de evaluación:

De forma general se atenderá a las dificultades que muestra el alumno en la comprensión, a partir de las preguntas que realiza y de las respuestas que

proporciona a cada uno de los ejercicios de que constan las actividades. El modo en que se expresa en los textos que redacta -ejercicios de clase o

exámenes-, la sintaxis de sus expresiones, y el uso apropiado del vocabulario.

En relación a los contenidos de la materia el alumno habrá de: 1) reconocer problemas filosóficos y situarlos en su contexto histórico y doctrinal; 2) utilizar

información de fuentes diversas para realizar trabajos que respondan a cuestiones filosóficas; 3) argumentar, apoyando los propios puntos de vistas, sobre

cuestiones tratadas en la asignatura; 4) identificar y describir los problemas que presenta el conocimiento humano y reconocer la necesidad de su

fundamentación; 5) reconocer y valorar críticamente las formas de representarse la realidad y los problemas que conlleva; 6) conocer y valorar críticamente

las distintas interpretaciones sobre el ser humano y sus implicaciones; 7) conocer e identificar lo específico de las distintas dimensiones de la acción

humana (ética, pragmática, estética); 8) reconocer y explicar las características de la vida en sociedad, de organización social y de las formas de gobierno;

9) conocer y valorar adecuadamente las posibilidades de la razón para construir una sociedad justa, solidaria y democrática; 10) valorar y argumentar sobre

la incidencia de las nuevas tecnologías de la información en la vida de los ciudadanos en una sociedad globalizada.

Finalmente para la calificación aditiva (la nota) se tendrá en cuenta únicamente los resultados de las pruebas escritas realizadas en los que se valorará la

claridad y la corrección de la exposición así como el grado de comprensión de los contenidos que manifiesta.

Calendario de pruebas:

1) Lectura de los apartados señalados de los apuntes. Subrayado de las dificultades. Búsqueda en el diccionario de las palabras corrientes no conocidas.

Registro en un cuaderno de cada palabra desconocida con su significado y la frase de los apuntes en que aparece.

Se acomodará a las preferencias de los alumnos. Pero en general será de una prueba por cada tema, coincidiendo temporalmente con la secuenciación de

los contenidos. (Ver abajo)

Autoevaluación:

El alumno expresará al profesor su opinión acerca del grado de dominio de los contenidos conceptuales así como también la dificultad que encuentra para

la realización de los ejercicios, donde se ejercitan los procedimientos.

Otras pruebas:

Los alumnos que quieran incrementar su calificación obtenida por el procedimiento hasta aquí descrito, podrán voluntariamente realizar la lectura de

algunos capítulos indicados por el profesor sobre el libro de Savater „Las preguntas de la vida‟ sobre el que realizarán las correspondientes pruebas para la

evaluación y valoración de la comprensión y expresión lograda.

Formas de recuperación:


A los alumnos con algún tema no superado se les indicará la realización de nuevos ejercicios encaminados a enfrentar aquellas partes o cuestiones donde

radiquen las dificultades tal y como han sido autoevaluadas o detectadas por el profesor. Finalmente se realizará una prueba para comprobar si ha habido

superación efectiva de la dificultad.

Materiales:

Los materiales básicos son los apuntes que el profesor suministrará, vía fotocopiadora, sobre cada uno de los temas, y las actividades en forma de batería

de cuestiones que indicará en las tutorías teóricas y prácticas, así como en las de apoyo para aquellos alumnos con dificultades extra.

Los materiales complementarios constan del libro de Fernando Savater „Las preguntas de la vida‟ ed. Ariel y las cuestiones sobre cada uno de los capítulos

que suministrará el profesor. Se recomienda la utilización de un Diccionario de Filosofía, así como la consulta de otros materiales, como enciclopedias o

monografías, con el fin de ampliar la información contenida en el material básico

CARACTERÍSTICAS DE LAS PRUEBAS.

Las pruebas presenciales de evaluación consistirán en exámenes escritos en los que el alumno habrá de responder a varias cuestiones y realizar el

comentario detallado de un texto. Las cuestiones serán abiertas y posibilitarán la respuesta reflexiva y no sólo memorística. Tanto las cuestiones como el

texto, tendrán relación con la materia objeto de evaluación.

Al final de cada evaluación habrá una prueba sobre todos los contenidos de la materia programada para el trimestre. La superación de este examen significa

la superación de la evaluación. Los alumnos que quieran podrán optar por dividir la materia en dos o más ejercicios, previo acuerdo con el profesor,

realizados a lo largo de cada trimestre, y cuya superación supondrá la superación de la materia de la evaluación del trimestre. La nota final será la media de

las obtenidas en las tres evaluaciones.

Recuperaciones: En cualquier momento, previo acuerdo con el profesor, los alumnos podrán hacer un examen de recuperación de las partes que no hayan

superado en los exámenes ordinarios.

BACHILLERATO DE PERSONAS ADULTAS

2º CURSO

GUÍA DEL ALUMNO – HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

0. INFORMACIÓN GENERAL SOBRE LA MATERIA

BACHILLERATO SEMIPRESENCIAL SEGUNDO CURSO

MATERIA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA TIPO DE MATERIA: OBLIGATORIA TRONCAL

Tutorías Básicas 2 Tutorías de Apoyo 1

TOTAL SEMANALES 3

ITINERARIO:

TODOS

DEPARTAMENTO: FILOSOFÍA

PROFESOR/A:

E-MAIL:

HORARIO DE TUTORÍAS BÁSICAS:

HORARIO DE TUTORÍAS DE APOYO:


1. OBJETIVOS GENERALES

PRESENTACIÓN

La materia de “Historia de la Filosofía ” de 2º de Bachillerato amplía y profundiza en los contenidos de “Filosofía ”, de 1º de Bachillerato mediante el

estudio de las principales escuelas del pensamiento occidental a lo largo de la historia.

OBJETIVOS

1. Aprender a leer de manera comprensiva textos filosóficos de autores clásicos, modernos contemporáneos.

2. Conocer las grandes cuestiones filosóficas, los problemas, conceptos y aportaciones de cada época.

2. Relacionar las diferentes conexiones y oposiciones filosóficas a lo largo del eje histórico.

3. Valorar la repercusión cultural de las aportaciones filosóficas surgidas en sus contextos.

4. Exponer correcta y coherentemente los análisis, puntos de vista, y síntesis explicativas, usando vocabulario filosófico y argumentación racional.

2. DISTRIBUCIÓN DE CONTENIDOS POR EVALUACIONES

EVALUACIÓN BLOQUES Y UNIDADES DIDÁCTICAS PRUEBAS PRESENCIALES

PRIMERA

(septiembre- diciembre)

Bloque 1: Filosofía Antigua

-U.D. 1: Presocráticos y Sofistas

-U.D. 2: Sócrates y Platón

-U.D. 3: Aristóteles

-Prueba 1: Platón y Aristóteles

SEGUNDA

(enero-marzo)

-U.D. 5: Racionalismo y Empirismo (Descartes y Hume)

-U.D. 6: Kant

-Prueba 2: Kant

-Recuperación: Bloque 1

TERCERA

(abril-mayo)

Bloque 3: Filosofía Contemporánea

-U:D. 7: Marx

-U.D. 8: Nietzsche

-Prueba 3: Marx


-Prueba 4: Nietzsche

-Recuperación: Bloques 1 y 2

1ª EVALUACIÓN (SEPTIEMBRE-DICIEMBRE)

BLOQUE 1: FILOSOFÍA ANTIGUA

SEPTIEMBRE

SEM. 3º PRESENTACIÓN DEL CURSO

-Objetivos y contenidos

-Descripción de tutorías, actividades autónomas e Internet

-Evaluación, tipos de pruebas, actividades para entregar y recuperaciones.

SEM. 4º -Cronograma y calendario de pruebas y actividades.

-Aula Virtual y recursos por Internet

-Uso del Foro y comunicación con el profesor

OCTUBRE

SEM. 1º UNIDAD DIDÁCTICA 1: PRESOCRÁTICOS Y SOFISTAS -Del mito al logos

-Milesios y Pitagóricos

-Heráclito y Parménides

SEM. 2º -Los filósofos pluralistas

-La Atenas de Pericles

-Los sofistas

SEM. 3º UNIDAD DIDÁCTICA 2: SÓCRATES Y PLATÓN

-Sócrates. Vida y doctrina

-Platón: Vida y obra

-Ontología: teoría de las ideas

SEM. 4º -Lectura del texto.: “Mito de la Caverna”

-Epistemología: Símil de la línea y teoría de la reminiscencia

-Cosmología: Arché geométrico y Demiurgo

NOVIEMBRE

SEM. 1º -Antropología: teoría del alma

-Ética: teoría de la virtud

-Política: teoría de las clases sociales

SEM. 2º -Política: Rey filósofo y educación de los mejores. Formas de gobierno

-Comparación de Platón con Sócrates y Presocráticos

-Valoración general de Platón


SEM. 3º UNIDAD DIDÁCTICA 3: ARISTÓTELES

-Aristóteles: Vida y obra

-Crítica a la teoría de las ideas

-Naturaleza y finalidad en Aristóteles

SEM. 4º -Ontología: Sustancia 1ª y 2ª - Teoría hilemórfica y del acto-potencia

-Epistemología: experiencia e inducción

-Cosmología: Primer motor y geocentrismo

-Física: teoría de las cuatro causas

DICIEMBRE

SEM 1º -Antropología: teoría del alma y función vital

-Ética: teoría de la virtud y justo medio. Ética: teoría de la felicidad y virtudes dianoéticas (phrónesis)

-Política

SEM 2º -Lectura del texto.: “Política”

-Política: El ser social, la autarquía y los regímenes políticos

SEM 3º -Comparación de Aristóteles con Platón y Presocráticos.

-Valoración general de Aristóteles

Prueba Oficial Presencial: Platón y Aristóteles

2ª EVALUACIÓN (ENERO-MARZO)

BLOQUE 2: FILOSOFÍA HELENÍSTICA, MEDIEVAL Y MODERNA

ENERO

SEM 2º UNIDAD DIDÁCTICA 4: HELENISMO, MEDIEVAL Y REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

-Filosofía helenística: Epicúreos y Estoicos

-La ciencia alejandrina

SEM 3º -Filosofía medieval: descripción general

-Neoplatonismo y neoaristotelismo: los universales y los argumentos sobre la existencia de Dios

SEM 4º -Humanismo y Renacimiento

-Revolución Científica: de Copérnico a Newton

FEBRERO

SEM 1º UNIDAD DIDÁCTICA 5: RACIONALISMO Y EMPIRISMO ( DESCARTES-HUME)

-Características generales del Racionalismo y del Empirismo

-Descartes: Método y certeza, intuición y deducción. Cogito e ideas de la razón

SEM. 2º -Hume: Teoría del conocimiento empiristas. Cuestiones de hecho y relaciones entre ideas

-Crítica a la metafísica (yo, Dios, mundo). Fenomenismo y escepticismo

-Emotivismo moral

MARZO


UNIDAD DIDÁCTICA 6: KANT

-Kant: Vida y obra

-Esbozo de la “Crítica de la razón pura”: giro copernicano e ilusión trascendental

-Esbozo de la “Crítica de la razón práctica”: imperativo categórico y noúmeno

-Estado de naturaleza y contrato social: Hobbes, Rousseau y Kant

-El proyecto de “La Paz Perpetua”

-Forma del Estado y Forma de Gobierno

Lectura del texto: “Respuesta a la pregunta ¿Qué es la Ilustración”

-Derecho de Gentes: Confederación de Estados de Estados

-Derecho Cosmopolita: Hospitalidad humanitaria

-Comparación de Kant con otros autores y valoración general

Prueba Oficial Presencial: Kant

Recuperación Bloque 1

3º EVALUACIÓN (ABRIL-MAYO)

BLOQUE 3: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

ABRIL

SEM 2º UNIDAD DIDÁCTICA 7: MARX

-Marx: Vida y obra

-Teoría de la historia: Materialismo histórico y materialismo dialéctico

-El concepto de alienación

-Teoría del valor y plusvalía

-La naturaleza del capital

-El concepto de revolución social. La intervención del filósofo en la sociedad.

-Lectura del texto “Introducción a la crítica de la Economía Política”

MAYO

UNIDAD DIDÁCTICA 8: NIETZSCHE

-Reacciones a la Ilustración: Romanticismo e historicismo, irracionalismo y vitalismo

-Nietzsche: Vida y obra

-Apolo y Dionisos

-Crítica a la metafísica: Muerte de Dios y Eterno Retorno

-Crítica a la moral: Superhombre y voluntad de poder

-Moral de señores y moral de esclavos

-Nihilismo y transvaloración

-Lectura del texto: “Crepúsculo de los ídolos”

-Comparación de Nietzsche con otros autores y valoración general

RECUPERACIÓN FINAL


JUNIO

PRUEBA EXTRAORDINARIA DE JUNIO: se realizará las últimas semanas de junio, como ya ha ocurrido en el curso anterior

2. EVALUACIÓN Y RECUPERACIÓN

TIPO DE EVALUACIÓN

La evaluación será continua, lo que significa que la calificación de cada sesión de evaluación representará el grado de cumplimiento de los objetivos desde

que comenzó el curso hasta el momento en el que se emite la calificación, al final de cada trimestre.

Las sesiones de evaluación son actos administrativos en los que la calificación ha de globalizarse, y no siempre coincide con los resultados del último

trimestre.

INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN

El profesor recogerá información de los progresos de sus alumnos, para adecuarse a sus personales ritmos de aprendizaje. Su ficha de seguimiento es un

instrumento que le permitirá decidir sobre procesos, y registrar resultados parciales.

Una vez por trimestre, al final de los mismos, se convocará a los alumnos a Pruebas Objetivas Presenciales

(exámenes), instrumento de evaluación al que remitirse en caso de discrepancia, cuya confección conforme a los objetivos y criterios conocidos permitirá

emitir una calificación (entre 1 y 10, sin decimales) de los resultados. El examen será una prueba escrita similar a la planteada en la PAU (Véase más

abajo, “CRITERIOS”). Su confección ha de ser esmerada, por su relevancia como instrumento evaluador. El examen es un derecho del alumno que

garantiza la objetividad e igualdad de oportunidades. La Jefatura de Estudios debe velar para que los exámenes se produzcan en una secuenciación

razonable, y para que no interfieran con las actividades normales del curso, publicando el calendario de Pruebas Objetivas Presenciales con suficiente

antelación.

RECUPERACIONES

Con el fin de recuperar o mejorar la calificación, los alumnos podrán responder opcionalmente a preguntas correspondientes a trimestres anteriores,

presentes en dichas pruebas trimestrales.

El profesor -atendiendo al principio de mejor rendimiento conservará durante el curso la mejor calificación de las obtenidas para un trimestre, sin importar

cuándo se produzca. No se puede obligar a volver a examinarse de lo acreditado a lo largo del curso, salvo en convocatoria extraordinaria (septiembre).

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

Como criterios para determinar las calificaciones se atenderá a:

1) Que se identifique que el tema y comprenda las ideas del texto (2 puntos).

2) Que se expliquen una serie de conceptos del texto o del autor (3 puntos)

3) Que se relacionen las ideas del texto o del autor con otros autores (3 puntos)

4) Que se valoren la repercusión cultural de un autor, posicionándose argumentalmente. (2 puntos)

5) En todo el examen aplicará un corrector que pondere si la expresión ha estado a la altura de un bachiller preuniversitario, según 3 variables: la ortografía

correcta, la exposición coherente y bien estructurada, y el dominio del léxico filosófico. (El índice multiplicador sería 1,00 en caso óptimo, y


0,70 en el peor de los casos, descontando un máximo de 0,10 por cada una de las 3 variables incumplidas)

3. ORIENTACIONES GENERALES PARA EL ESTUDIO

A) ACTIVIDADES QUE EL ALUMNO TIENE QUE REALIZAR DE MANERA AUTÓNOMA

Esto es lo que debe hacer el alumno en clase y en casa:

-Previas a las tutorías básicas:

El alumno ha de leer con atención los apuntes o el manual correspondientes a cada unidad didáctica, seleccionar lo que no entiende, y organizar su posible

intervención durante la explicación de la lección.

-De refuerzo:

Tras las tutorías básicas, el alumno debe volver a leer los apuntes y las notas que haya tomado. Con esta información, las referencias al manual y otras

posibles fuentes indicadas por el profesor, debe dedicar un tiempo para su asimilación Posteriormente, para llevar un control del aprendizaje debe realizar

los ejercicios de autoevaluación, y en caso de dificultad, consultar el apartado de soluciones, o bien preparar la consulta con el profesor y llevarla a cabo,

preferentemente en las tutorías de apoyo.

-De recuperación:

El profesor indicará las tareas de recuperación adaptadas a cada alumno, aunque la cumplimentación correcta de los ejercicios de autoevaluación y otras

actividades es el mejor indicador de que se está en condiciones de superar la Prueba Objetiva (examen).

-De ampliación:

Algunos alumnos pueden querer ampliar conocimientos por el interés que les despierte alguna parte del temario. El profesor orientará sobre la selección de

materiales que gradualmente puedan irse investigando, así como los procedimientos de búsqueda y organización de la información.

B) TUTORÍAS BÁSICAS (TEÓRICO-PRÁCTICAS)

Esto es lo que hace el profesor en las Tutorías de Asistencia Obligatoria

-Explicar, ilustrar y aclarar los temas (Presentación del tema o autor, lectura y explicación del texto de PAAU, explicación de la filosofía del autor,

preparación de la prueba objetiva)

-Orientar sobre procedimientos y materiales de trabajo.

-Evaluar el rendimiento y el grado de consecución de los objetivos.

-Tomar decisiones y compromisos para cumplir los objetivos.

C) TUTORÍAS DE APOYO

Esto es lo que hace el profesor en las Tutorías de Asistencia Voluntaria

-Repasar o profundizar en los contenidos expuestos en las Tutorías Básicas.

-Volver a explicar algún contenido a alumnos que hayan faltado justificadamente a alguna Tutoría Básica.

-Hacer una preparación específica para cada una de las Pruebas Objetivas.

-Dar atención individualizada a los alumnos que lo necesiten.

-Realizar alguna recuperación parcial de alguna prueba o actividad, previa solicitud razonada del alumnado.


-Gestionar el Aula Virtual (subir material, revisar actividades de autoevaluación, comunicar con alumnos, etc.)

4. MATERIALES

A) MATERIALES BÁSICOS

Los alumnos podrán recoger en la Conserjería del Centro o en el Aula Virtual, los textos y el vocabulario de los 6 autores que entran en PAU, además de

apuntes, esquemas y otros materiales para el estudio.

El libro de texto recomendado es : [AUTOR, Título, Editorial, Año de Edición]

B) MATERIALES COMPLEMENTARIOS

La biblioteca del centro y el Departamento tienen a disposición del alumnado distintos materiales de referencia, tales como historias de la filosofía,

monografías, manuales, libros de texto, etc. Como bibliografía secundaria se sugiere:

-Diccionarios y conceptos básicos:

-THIEBAUT, C., Conceptos fundamentales de Filosofía, Alianza Editorial.

-FERRATER MORA, J, Diccionario de Filosofía de bolsillo, Alianza, Editorial.

-Historias de la filosofía:

-Atlas de Filosofía, Alianza Editorial.

-Historia de la Filosofía (esquemas), Ediciones Santillana.

-SOLOMON, R. y HIGGINS, K. Breve historia de la Filosofía, Alianza Editorial.

-RUSSELL, B. Historia de la Filosofía occidental, Espasa Calpe.

-GAADER, J. El mundo de Sofía (Novela), Madrid, Siruela.

-Preparación de Pruebas Objetivas (exámenes) y Prueba de Acceso a la Universidad:

-ECHEGOYEN, J. Historia de la Filosofía (3 vols.), Madrid, Editorial Edinumen.

C) OTROS RECURSOS DE INTERÉS

En Internet pueden encontrarse también interesantes recursos y materiales de Filosofía

• GOOGLE: http://www.google.es

• WIKIPEDIA: http://www.wikipedia.org

• RECURSOS DE FILOSOFÍA: http://www.filo.uba.ar/argos/filosofíapor.htm

• VENTANA ABIERTA:http://www.indexnet.santillana.es/secundaria/listados/Etica_Filo/ventanaAbierta.html

• ARTÍCULOS INTERESANTES DE FILOSOFÍA: http://www.liceus.com/

• FILOSOFÍA-BACHILLERATO: http://perso.wanadoo.es/jupin/filosofia/index.html

• FILOSOFÍA / HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: http://www.inicia.es/de/diego_reina

• HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: http://www.e-torredebabel.com/

• LA CAVERNA DE PLATÓN: http://www.lacavernadeplaton.com/

• DIRECTORIO DE FILOSOFÍA: http://www.filosofos.org/directorio/filo_bachillerato.htm


• LA FILOSOFÍA EN EL BACHILLERATO: http://www.webdianoia.com/

• GLOSARIO DE CONCEPTOS FILOSÓFICOS: http://www.filosofia.net/materiales/rec/glosario.htm

• DICCIONARIO FILOSÓFICO: http://www.filosofia.org/filomat/pcero.htm

• EL RINCÓN DEL VAGO: http://www.rincondelvago.com/

• LA SALVACIÓN: http://www.lasalvacion.com/

• APUNTES Y ACTIVIDADES: http://www.contraclave.org/

6. ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO POR INTERNET

EQUIPAMIENTO IMPRESCINDIBLE. Para poder entrar en el Aula Virtual, descargarte los contenidos de Filosofía II y contactar por correo electrónico

con el profesor, deberás disponer de una conexión a Internet con bastante ancho de banda (ADSL, WiFi, etc.), un programa para ver páginas web (Internet

Explorer o similares) y documentos pdf (Adobe Acrobat Reader o similares), y una cuenta de correo electrónico

(Hotmail, Yahoo, G-mail o similares). El profesor te informará cómo darte de alta en el Aula Virtual.

Aula Virtual: http://www.epavirtual.net

¡ASISTE REGULARMENTE A LAS TUTORÍAS PRESENCIALES! Internet es una herramienta para ayudarte en el estudio, pero en ningún caso puede

sustituir al profesor. Esta modalidad de Bachillerato exige la presencia física del alumno en las Tutorías Presenciales. Si faltases por motivos justificados,

no te olvides de comunicárselo al profesor con anterioridad. Durante el tiempo que no puedas asistir mantén el contacto con el profesor a través del correo

electrónico, y no dejes de hacer las actividades de autoevaluación propuestas.

¡EL AULA VIRTUAL NO ES UN CHAT! Recuerda que el Aula Virtual sirve para la descarga de materiales, para el contacto con el profesor y para

intercambiar información y experiencias con otros compañeros. Usa los foros y el correo electrónico para aclarar dudas o solicitar más información, y no

molestes al profesor o a tus compañeros con tonterías.

¡NO ABUSES DE LOS RECURSOS DE INTERNET! En Internet hay muchísima información, demasiada a veces. Puedes complicarte la existencia

inútilmente si te dedicas a recopilar demasiada información para el estudio o la preparación de actividades. Además, muchas de las páginas puede que

tengan datos erróneos o no contrastados. Sé selectivo con el material que utilices, y en caso de duda confírmalo con tu profesor.

¡ATENTO A FECHAS DE ENTREGA DE ACTIVIDADES Y PRUEBAS OBJETIVAS!

En el Aula Virtual dispondrás de un calendario en el que el profesor informará de las fechas de entrega de las actividades y de las Pruebas Objetivas

(exámenes). Además, dispondrás de distintos ejercicios de autoevaluación que te permitirán conocer tu rendimiento de cara a los exámenes.

18. Estrategias de trabajo para el tratamiento transversal de la enseñanza en valores

Se tratará la enseñanza en valores de manera continuada, aprovechando las reiteradas oportunidades que ofrece el desarrollo del currículo de las materias

del Departamento, partiendo de los propios contenidos impartidos.

http://www.epavirtual.net/


19. Contenidos canarios.

Los contenidos canarios son abordados en las distintas materias y niveles en la práctica cotidiana como referencia, ejemplificación u objeto de análisis,

mediante el tratamiento de los hechos de actualidad y en aspectos históricos, antropológicos, sociológicos, filosóficos, ético-políticos, etc.

20. Impartición de materias por otros Departamentos.

Durante este curso, los miembros de este Departamento no imparten la materia “Valores Éticos” en 1º, 2º(de nueva implantación) ni 3º de la ESO, siendo

impartida por los Departamentos de Educación Física e Historia. Este último imparte también “Educación para la Ciudadanía y los DDHH”.

Este Departamento ha elaborado y facilitado las programaciones pertinentes para su inclusión en las programaciones de dichos departamentos

21. Prueba de “reválida”. (“Filosofía” 1º Bachillerato)

La LOMCE establece que al terminar 2º de Bachillerato, el alumno se enfrentará a una prueba en la que se incluye la materia de Filosofía de 1º de

Bachillerato, lo cual supone una novedad, pues en la PAU la materia incluida ha sido siempre la Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato. Hasta el

momento presente no existe orientación en cuanto a esta prueba en lo relativo a esta materia.

22. Evaluación de la programación

Al final de cada evaluación, el Departamento valorará el grado de satisfacción con respecto a la adecuación de la programación didáctica, su desarrollo y

cumplimiento de objetivos, y en su caso estudiará posibles modificaciones para su mejora. Al término del curso, se realizará una evaluación final de la

programación cuyos resultados se incorporarán a la Memoria del Departamento.

Puerto de la Cruz, 25 de octubre de 2016

Jefe de Departamento:

Daniel Nazario García de Armas.

PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA DEPARTAMENTO DE … · Justificación de la programación 4. Composición...

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