Periodo Cosmológico o Físico: Heráclito y

Parménides

Licenciatura en BiologíaHistoria del Pensamiento Filosófico

Heráclito de Éfeso

535 a.C. – 484 a.C.

“El contradictor de

Parménides”.

Su estilo de pensar fue el de un oráculo, por lo que recibió el nombre de “el oscuro”.

“De la Naturaleza”.

Una cosa es saber mucho y otra poseer

entendimiento.

El Logos es la razón universal que domina el mundo y que hace posible un orden, una justicia y un destino.

Es, de este modo la representación inteligible del fuego inmanente al mundo, del cual todo surge y al cual todo vuelve.

1. La cuestión del saber

Filósofo del devenir: todo

es fluido y está en perpetuo movimiento.

“En los mismos ríos entramos y no entramos, pues somos y no somos los mismos”.

2. El problema del cambio

“Los mortales son inmortales; los inmortales

son mortales, puesto que viven su muerte y mueren su vida”.

“Lo mismo existe en nosotros como vivo y muerto, como despierto y dormido, como joven y viejo; pues lo último es, tras haber cambiado, lo primero, y lo primero es, tras haber cambiado, lo segundo”.

3. La noción de oposición

En el fondo de los contrastes late el orden y la

unidad que son en parte cosa de justicia.

Todo fluye y cambia, pero no de cualquier modo.

“Este cosmos no fue hecho por dioses o por hombres, sino que siempre fue, y es, y será, al modo de un fuego eternamente viviente, que se enciende con medida y se extingue con medida”.

4. La idea de unidad, orden y ley

Parménides de Elea

530 a.C. – 444 a.C.

Representa una de las

pocas posiciones metafísicas radicales que se han dado en la historia del pensamiento filosófico de Occidente.

Oposición a Heráclito: «todo está en reposo»

Primera Parte: Viaje del filósofo hasta llegar en presencia de la Diosa de la Verdad.

Segunda Parte: La Diosa de la Verdad le muestra a Parménides el Camino de la Verdad.

Tercera Parte: Camino de las Opiniones o de las Apariencias.

Poema sobre el Ser

1. Hay solamente un Ser.

2. El Ser es eterno.

3. El Ser es inmóvil.

4. El Ser no tiene principio ni fin.

El Camino de la Verdad es el que siguen los

inmortales.

El Camino de las Opiniones o de las Apariencias es el que deben seguir los seres mortales y del cual deben desprenderse.

La doctrina de la Apariencia puede ser admitida como una filosofía subsidiaria.

CATEGORÍA HERÁCLITO PARMÉNIDES

Postura frente al mundoExiste un devenir

perpetuo. El mundo es cambiante y no estático.

No existe el devenir. El mundo es estático.

La Verdad

Como consecuencia del devenir, el Camino de la Verdad no es sólo uno,

cambia a todo momento.

El Camino de la Verdad es sólo uno.

Postura frente al SerEl Ser puede a la vez Ser y no Ser, ya que todo es

cambiante.

En el Camino de la Verdad sólo se

manifiesta el Ser.

La esencia del mundoNo es posible captarla debido al constante

devenir.

El pensamiento puede captar la esencia del mundo tal como es.

Oscilación entre los contrarios

Intenta encontrar el por qué de los cambios: la

Ley natural que los gobierna y dirige.

No comprende tal oscilación. El Ser, único y verdadero, sólo ES, no

cambia ni deviene.

Bibliografía Hirschberger, J. Breve historia de la filosofía. Editorial

Herder, 1993. Aceves M., José. Filosofía: Introducción e historia. Sevilla

Editores, Segunda edición, 2002. Ferrater Mora, José. Diccionario de Filosofía Tomo II.

Editorial Ariel, 3ª reimpresión, mayo 2004. Ferrater Mora, José. Diccionario de Filosofía Tomo III.

Editorial Ariel, 3ª reimpresión, mayo 2004. Diccionario de la Real Academia Española. Vigesima

segunda edicion, 2001. Reale, Giovanni, Dario Antiseri, Historia del pensamiento

filosofico y cientifico. Editorial Herder, 3° edicion, 2001