Paulo Freire y el diogo como principal medio socializadorEl dilogo: principal medio socializador

En nuestra sociedad moderna de informacin, al hablar de Latinoamrica y educacin nos evoca a nuestro pensador brasileo Paulo Freire y a su dilogo socializador ya que Freire pens y busc la realidad como el camino que traspas y transform las fronteras de la concepcin del mismo ser humano y del mundo (su historia y su cultura), entre la teora y la prctica, entre el texto y el contexto, entre el educador y el educando. Porque la propuesta de Freire fue, es y ser pedaggica: ayudar al hombre a ser hombre; pedagoga que bas en la evolucin de conceptos como sociedad, educacin y dilogo (comunicacin).El dilogo, para Freire, es un fenmeno humano y revela la palabra; sta como algo ms que un medio para que el dilogo se produzca, e impone buscar su esencia: accin y reflexin, en tal forma solidaria y en interaccin radical. No hay palabra verdadera que no sea unin inquebrantable entre accin y reflexin. Asimismo, el dialogo esta representado por la palabra autentica y sacrificadora, es decir, aquella que lleva a la accin, y quien la ejecuta no se queda solo en el dialecto sino que muestra con obras lo que transmite.Bajo este orden de ideas, me atrevo a afirmar que fue Freire quien dio el primer paso en Latinoamrica, por una Educacin mejor, en la que la calidad de vida prevalezca, a travs del dialogo, el cual puede lograr un cambio radial en la sociedad, pues para Freire el dialogo es el principal medio socializador y base motor en la sociedad de valores.Por otra parte, Paulo Freire exhorta a todos a una conversin de la realidad educativa a travs del dialogo el cual, debe estar representado por dos componentes esenciales: elemento A o Educador y el elemento B o Educando, en el que el educador debe darle importancia a el otro, es decir, al educando, de quien se supone recibir humildemente los conocimientos previos que pueda tener.Asimismo, Freire rechaza toda Educacin Vertical Bancaria, donde el educador deposita en el alumno unos conocimientos sin dejarse criticar, de esta manera minimiza del todo al educando dejndolo como absoluto ignorante, e impidindole la relacin libre en la educacin. Es por ello, que Freire exhorta a crecimiento de la educacin Horizontal, cuyo principal objetivo no es otro sino la autentica comunicacin dialogica entre los hombres, que les permite el encuentro, la liberacin, la revolucin, y el vivir bajo valores educativos, donde prevalece la humildad para recibir lo que viene por parte del otro y para corregir nuestras equivocaciones, el respeto a si mismos y hacia los dems, la critica para discernir entre que conocimientos nos nutren y para rechazar lo que no pueda servir, y sobre todo se da un valor que para Freire es, sin duda, indispensable en la Educacin: la utopa.La utopa representa junto al dialogo la esencia en toda Educacin. Freire propone que toda Educacin sea utpica; para soar con una sociedad cada vez mejor, en la que sea posible cortar rosas donde muchos hayan asegurado que no hay rosal. En mi opinin, es posible lograrlo en nuestra sociedad, si desde ahora comenzamos a luchar en ello. Por eso El autntico dilogo horizontal se presenta como la alternativa educativa que prepara y anticipa la utopa de una humanidad en consonancia consigo misma, en la que las personas hablen y, sobre todo, se escuchen.Freire propone lograr que la educacin se ubique en una pirmide donde la base sea el dialogo. El dialogo es la escucha de la palabra del otro y la reflexin y la critica acerca de lo que se recibe como conocimiento. El dialogo forma parte de la sociedad porque es el dialogo el nico motor capaz de cambiar una sociedad absurda por otra sociedad donde prevalezca la utopa y los sueos de un futuro mejor, donde el otro y el excluido sean los principales protagonistas.

En conclusin, el dilogo, es el medio continuamente presente en la pedagoga, si sta pretende generar un cauce de expresin y elaboracin humana de la realidad. Como afirma el filsofo latinoamericano Dussel, la pedagoga de Freire es una pedagoga planetaria que se propone el surgimiento de una conciencia tico-crtica. Su accin educadora tiende, entonces, no slo a un mejoramiento cognitivo, aun de las vctimas sociales, o afectivas, sino a la produccin de una conciencia tico-crtica que se origina en las mismas vctimas por ser los sujetos histricos privilegiados de su propia liberacin. El acto pedaggico crtico se ejerce en el sujeto mismo y en su praxis de transformacin: la liberacin as es el lugar y el propsito de esta pedagoga. (Dussel, 2002, 439)pienso que as debe ser porque toda imposicin bancaria de tipo vertical a juicio de Freire, aleja al hombre de s mismo y enajena a los sujetos educandos, constituyendo un no-dilogo y obligando a que se minimicen como ignorantes. Sin embargo, es posible una educacin a travs del dialogo socializador, donde mutuamente convivan educador y educando; y haya palabra autentica, respeto, tolerancia, amor, escucha, critica, humildad y sea posible la realizacin de todas sus utopas. Queda de parte de los futuros Educadores ir abonando el terreno para logar una Educacin participativa y dialogica, siguiendo los preceptos de nuestro inmortal pensador Freire.

MTODO DE ALFABETIZACIN. De esta manera se entiende la gran riqueza que para Freire contiene el proceso de alfabetizarse: ... el aprendizaje y profundizacin de la propia palabra, la palabra de aquellos que no les es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que slo a travs de ella pueden liberarse y enfrentar crticamente el proceso dialctico de su historizacin.

EL MTODO DE LA CONCIENTIZACIN que busca, mediatizada por la praxis educativa, existenciar las condiciones del mundo humano, contradicciones que imprimen al mundo su movimiento y que, al ser percibidas como tales, impiden la adaptacin del hombre a una realidad que los aplasta en sus potencialidades creadoras.

EDUCACIN PROBLEMATIZADORA: Educacin que toma en serio al hombre y reconoce el real proceso educativo del hombre como un dilogo continuo y respetuoso, donde no hay maestros y estudiantes, sino que solamente existen maestros - estudiantes y estudiantes maestros, es decir, donde el proceso educativo es una relacin dialctica constante.

Su PROYECTO EDUCATIVO, que parte de la praxis, apunta a crear humanizacin, a liberar al hombre de todo aquello que no lo deja ser verdaderamente persona.

Es consciente de que la sociedad que le toca vivir posee una dinmica estructural que conduce a la dominacin de las conciencias, lo que se traduce en una pedagoga que responde a los intereses de las clases dominantes.

La PEDAGOGA DEL OPRIMIDO, como pedagoga humanista y liberadora tendr, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresin y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformacin, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagoga deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin.

La metodologa est determinada por el CONTEXTO de lucha en que se ubica la prctica educativa: el marco de referencia est definido por lo histrico y no puede ser rgido ni universal, sino que tiene que ser construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar su realidad.

Otras caractersticas del mtodo de Freire son su MOVILIDAD Y CAPACIDAD DE INCLUSIN. Por ser una pedagoga basada en la prctica, sta est sometida constantemente al cambio, a la evolucin dinmica y reformulacin. Si el hombre es un ser inacabado, y este ser inacabado es el centro y motor de esta pedagoga, es obvio que el mtodo tendr que seguir su ritmo de dinamicidad y desarrollo como una constante reformulacin.