PAULO FREIRE ( 1921-1997)

BIOGRAFÍA:

- Nace o 19 de setembro de 1921 no barrio de Casa Amarela de Recife ( Pernanbuco, Brasil ) onde vive ata 1931.

- 1944, antes de finaliza-los estudos universitarios de dereito cásase con Elza Maia Costa Oliveira, profesora de primaria. Elza influíu para que Paulo deixase os estudos de dereito e se adicase á Pedagoxía.

- 1967, desde 1961 Paulo desenvolveu a práctica na educación e cultura popular en Recife, desenvolvendo entón o método da palabra xeneradora. Proposta práctica dialóxica e antiautoritaria. É necesaria unha educación que favoreza a comunicación entre as persoas como unha acción pedagóxica para a liberdade do oprimido. Aparece a súa publicación Educaçao como prática de libertade(1967).O golpe de Estado de 1964 detivo tódo-los seus esforzos.

- 1970, en 1969 publícase Pedagoxía do Oprimido.

- 1991, de 1989 a 1992, asume a Secretaría de Educación da Prefectura de Sao Paulo. Estapa carácterizada pola implicación no seu traballo, na búsqueda de modelos político-pedagóxicos inspirado no concepto de escola pública popular, cos seus obxectivos, instrumentos e xestiónm democrática da escola.

- 1992, Paulo dá clases na Universidade de Sao Paulo e múltiples conferencias e viaxes.. Aparece Pedagoxia da esperança: un reeecontro com a pedagoxia do oprimido.(1992). Paulo fai unha similitude da esperanza como utopía.

- 1996, en pleno resurximento do neoliberalismo o noso autor prantéxase o tipo de educación que necesitarían os homes e mulleres do século que vén. Estas reflexións aparecen na publicación Pedagogia de la Autonomía. Saberes necesarios à prática educativa.

- 1997, a comezo do mes de maio morre dun infarto deixando un legado para que os/as educadores/as do mundo desenvolvan.

EIXOS DO SEU PENSAMENTO PEDAGÓXICO:

A educación como práctica política

- “La concientización pasa por la toma de conciencia pero la profundiza”

- “No puede haber democracia educativa si no hay democracia en la economía y en la política”

- “Necesitamos reinventar las formas de acción política”

- “La utopía posible es trabajar para hacer que nuestras sociedades sean más vivibles, más deseables para todo el mundo, para todas las clases sociales”

A práctica educativa crítica

Concepción bancaria da educación: na visión bancaria da educación “o saber, o coñecemento, é unha donación daqueles que se xulgan sabios aos que se xulgan ignorantes. Donación que se basa nunha das manifestacións instrumentais da ideoloxía da opresión”.

- “El ser que se sabe inacabado entra en un permanente proceso de búsqueda”

- “El profesor simplista considera que los educandos nunca estarán a la altura de comprenderlo y entonces reduce la verdad a una verdad a medias, es decir, a una falsa verdad. La obligación de profesores y profesoras no es caer en el simplismo porque el simplis mo oculta la verdad, sino la de ser simples . Lo que nosotros tenemos que hacer es lograr una simplicidad que no minimice la seriedad del objeto estudiado sino que la resalte.”

- La policitidad es inherente a la práctica educativa.

- No rechazo las cosas burguesas, sino de la concepción burguesa de la vida.

- “Todo tiempo educativo es tiempo de pregunta”.

- “Sin límites no hay libertad, como tampo hay autoridad”