7/26/2019 Pasos tevilah

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Pasos tevilah

Una vez que usted camina por los siete pasos en el agua tibia de lamikve, se acostumbra a sumergirse completamente - cubriendo cadahebra de cabello con agua - un total de tres veces.Segn la tradicin,se recita una bendicin despus de la primera inmersin ver lasbendiciones tradicionales ! alternativas a continuacin". #lgunaspersonas eligen a continuacin, decir la bendicin ella-l-che-!anudespus de la ltima inmersin. $tros a%aden oraciones privadas oincluso cantar entre inmersiones. Se anima a cada visitante a seguirsu & su propio personalizado.

'a!!im (a!!im entrena )u*as 'ikvehpara a!udar a que su

e+periencia sea lo ms signiicativa posible. l o ella puede responderpreguntas, proporcionar orientacin, garantizar la privacidad ! orecerapo!o. /radicionalmente, una )u*a 'ikve acta como testigo paraasegurarse de que todo el cuerpo inclu!endo todo el cabello" sesumerge ba0o el agua. )u*as 'ikveh sostienen una ho0a por encimade sus o0os, solamente ba0ando hacia aba0o en el momento de lainmersin.

Si preiere sumergirse solo o con su propio invitado como testigo,

simplemente decir la )u*a 'ikve.l & ella est all* para usted. Si ustedest sumergiendo a la conversin, por avor hable primero con su cleropromotoras, que pueden requerir un voluntario )u*a 'ikve.

(aga clic aqu*para aprender cmo la msica puede ser incorporadoen su inmersin.

Bendiciones para Mikve Inmersin

Se muestra 0unto a la mikve en hebreo, 1ngls ! transliteracin".

Bendicin tradicional:

Baruj ata Adonai Eloheinu melech Asher haolam amigable para los

shanu b'mitzvo-tav v'tzi-vanu al ha-tevil.

https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=es&prev=search&rurl=translate.google.com.co&sl=en&u=http://www.mayyimhayyim.org/Getting-Involved/Volunteering&usg=ALkJrhi2jsxmzA2dOioJp-mgCwAjiJtIFghttps://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=es&prev=search&rurl=translate.google.com.co&sl=en&u=http://www.mayyimhayyim.org/Using-the-Mikveh/Musical-Accompaniment&usg=ALkJrhgoNPw0jqDjr9djm142YboapRcdowhttps://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=es&prev=search&rurl=translate.google.com.co&sl=en&u=http://www.mayyimhayyim.org/Using-the-Mikveh/Musical-Accompaniment&usg=ALkJrhgoNPw0jqDjr9djm142YboapRcdowhttps://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=es&prev=search&rurl=translate.google.com.co&sl=en&u=http://www.mayyimhayyim.org/Getting-Involved/Volunteering&usg=ALkJrhi2jsxmzA2dOioJp-mgCwAjiJtIFg

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Bendito eres Seor, e! del universo, "ue nos ha santi#icado con las

mitzvot ! nos mandado acerca de la inmersi$n.

Bendicin alternativa:

Baruj ata Adonai Eloheinu melech haolam Asher amigable para los

shanu bi-tevil b'ma!!im ha!!im.

2endito seas, 3ios, 'a0estuoso 4sp*ritu del Universo, que nos hacesantos por nosotros abrazando en aguas vivas.

Ella-le-che-yanu:

Baruj ata Adonai Eloheinu melech haolam ella-%eche-!anu, ve-&i-

!'manu, ve-higi-la-!anu z'man ha-eh.

2endito seas, uente de toda vida, que nos ha mantenido vivos ! nossostenida, ! nos ha permitido llegar a este d*a.

Bendicin de la conversin:()or #avor, consulte con su rabino para ver si va a decir esta bendici$n

despu*s de la primera inmersi$n, o si va a decir la tradicional

bendici$n para la inmersi$n, ms arriba+.

Baruj ata Adonai Eloheinu melech Asher haolam amigable para los

shanu b'mitzvo-tav v'tzi-vanu al tevilat gerim.

2endito eres Se%or, 5e! del universo, que nos ha santiicado con lasmitzvot ! nos mandado acerca de inmersin para la conversin.

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6onversin

7a conversin al 0uda*smo es tan antiguo como el propio 0uda*smo8

despus de todo, #braham ! Sara, los antepasados de nuestra gente,no nacieron 0ud*a. 3esde entonces, las personas han sido atra*dos aunirse a nuestra comunidad - a menudo a travs del amor para unapersona 0ud*a, que se convierte en un amor por el 0uda*smo tambin.

7a historia ms conocida de conversin se encuentra en el 7ibro de5ut, en el que la viuda hi0a-en-le! no 0ud*a, 5uth, emite su lote ! su

vida con su madre-en-le! 0ud*a, 9aomi. 7a historia de 5ut es una parteen curso de la historia 0ud*a, que contina hasta nuestros d*as.

3e hecho, ms personas estn optando por convertirse en 0ud*os ho!que en cualquier otro momento de la historia. 4sto es una bendicin !un motivo de celebracin ! agradecimiento. 4n 'a!!im (a!!im, laconversin se produ0o la dignidad ! el honor que se merece.

4l proceso ormal de convertir al 0uda*smo lleva a%os de estudio, !culmina con tres poderosos rituales, la ltima de las cuales es lainmersin en una mikve. /raba0amos en con0unto con rabinos de lasdierentes denominaciones 0ud*as para que cada conversin de unsim0a real, una celebracin. /enga en cuenta que slo un rabino ocantor pueden programar una inmersin para la conversin.

Para obtener ms inormacin acerca de la conversin en 'a!!im(a!!im pngase en contacto de 'a!!im (a!!im director 'ikve !4ducacin .

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#irmacin

7os l*mites entre la :0ud*a: ! :no-0ud*a: no son tan claro ho! como en el

pasado parec*an ser. 3e acuerdo con una interpretacin tradicional dela le! 0ud*a (ala0", un ;udio es alguien que, o bien naci de unamadre 0ud*a o que ormalmente convertido al 0uda*smo. Sin embargo,los movimientos reormistas ! reconstruccionistas reconocenoicialmente como ;udios cualquier persona llevada a un padre 0ud*o !se cri con una identidad ! la educacin 0ud*a. 3ada la discrepanciaentre estos dos puntos de vista, algunos :;udios por l*nea paterna:optan por sumergirse en una mikve para desviar desa*os a su

autenticidad mediante el cumplimiento de los requerimientos legalespara la conversin.

Sin embargo, en tales casos, el trmino :conversin: puede parecerinapropiado e incluso per0udicial para alguien que siempre haidentiicado como un ;udio ! vivi una vida 0ud*a. (o! en d*a, muchosrabinos hablan de la ceremonia como una airmacin en su lugar, !a

que la immersee no es la conversin al 0uda*smo, pero airmando suidentidad 0ud*a.

PREPARACI PARA !A IMER"I

#"i una persona se sumer$e sin intencin especial% es como si nose ha sumer$ido en a&soluto'# Maimnides

Con el (in de eliminar todas las &arreras ()sicas entre usted y ela$ua de la mikve% se le hi*o entrar en una suite privada

preparacin' All) encontrar+ todo lo ,ue necesita para limpiar sucuerpo: a&n% champ.% ,uitaesmalte de u/as% peines% toallas% etc'01am&i2n hay un secador de pelo para su uso posterior'3

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Pero la preparacin para una e4periencia mikve verdaderamentesi$ni(icativo re,uiere al$o m+s ,ue una limpie*a a (ondo delcuerpo% Para conectar el ()sico con el mental% emocional yespiritual% Mayyim 5ayyim o(rece los si$uientes siete 6avanot

0intenciones3 como una $u)a para ayudar a reducir la velocidad %centro% y estar presente en el momento'

"iete de Mayyim 5ayyim 6avanot para Mikve Preparacin

El "anto cre el mundo en seis d)as% pero lo hi*o completo con

"ha&at% el s2ptimo d)a' El n.mero siete su$iere la totalidad yrepresenta el proceso creativo' "iete pasos conducen a la mikve'

Estos siete 6avanot - preparatoria meditaciones - se o(recen conla esperan*a de ,ue su inmersin le proporcionar+ una sensacinde plenitud o shleimut y la pa*'

7' 5ineni' A,u) estoy'

1ome un minuto y pensar en la transicin mikve le ayudar+ amarcar hoy'

!a inmersin en la mikve representa una trans(ormacinespiritual de un estado a otro' En el len$uae tradicional% sucam&io es de un ritual sin preparacin 0tam23 al ritual listo01ahor3' Prep+rese escri&iendo en un diario% o decir una oracinpersonal% o leer al$o de si$ni(icado para usted' Respirapro(undamente' "uspiro audi&le'

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8' Mit*vah 5iddur' El cuerpo sin adornos es &ello en s) mismo'

9uitarse todas las oyas% as) como ma,uillae% prestando especialatencin a los oos' 9uitar el esmalte de u/as en los dedos demanos y pies' 0Acr)licos puede permanecer en si han estado enmarcha durante m+s de un mes'3

o hay necesidad para el adorno o arti(icio en el mikveh' o de&eha&er &arreras ()sicas entre el cuerpo y las a$uas vivas'

' nekavim ekavim' ;sted se amasa el ser humano compleo enel dise/o'

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Cada persona entra en la mikve tan desnudo como el d)a de sunacimiento% como el d)a de su nacimiento' "in estado o condicin'"implemente un ser humano' @loriosamente un ser humano'

' Elohai neshama shenatata tehorah &i hi' El alma dentro de m)es puro'

?ucharse o &a/arse con $ran atencin al mila$ro de su propiocuerpo' Prestar atencin a cada parte de ti mismo' !+vese elcuerpo% de pies a ca&e*a lavarse el ca&ello% espuma para los

hom&ros% la espalda% los &ra*os% el vientre y los $enitales' Codosde matorral% rodillas y talones% la eliminacin de callos y pielmuerta' !avar entre los dedos de manos y pies'

Rel+ate y dis(ruta' El a$ua de la mikve se sentir+ a.n m+s dulcedespu2s de esto'

' 6ol 5aneshama t>halel yah' El aliento de todo ser vivienteelo$ia ;sted'

!impie los o)dos% sonarse la nari*% el cepillo y el hilo dental%enua$ue su &oca'

En pie delante del espeo' Considere todos sus sentidos' Mira ensus propios oos y sonrisa' Piense en las pala&ras ,ue salen desu &oca'

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D' 1ikun lam' Podemos de(ender la usticia podemos construirun mundo de pa* y usticia'

!impiar de&ao de las u/as - u/as de los pies% tam&i2n' 0ails nonecesitan ser cortado'3

1en$a en cuenta el poder de las manos y los pies para crear laplenitud en su vida% en nuestro mundo'

Cuando se introduce la mikve no ten$a prisa' Camina despacio'Contar los siete pasos en

el a$ua% deteni2ndose en cada uno' Rela4 en el a&ra*o del a$ua%en

cual,uiera ,ue sea el momento si$uiente puede llevar a ca&o parausted'

Esperamos darle la &ienvenida a Mayyim Faim' En los mikve% cadacuerpo

es un vaso sa$rado'