Territorios reales, territorios pensados, territorios posibles.
Otros Territorios: información sobre derechos y justicia
16
INFORMACIÓN Y ANÁLISIS SOBRE DERECHOS Y JUSTICIA año 1 número 17 6 de agosto de 2011 ARIAS Un suplemento de Caminar sin calzado en suelos contaminados Parasitosis y desnutrición El derecho a la zapatilla Zapatos y cosmovisión indígena Con los pies Con los pies Con los pies Con los pies Con los pies descalzos descalzos descalzos descalzos descalzos Páginas 2, 3, 4, 5, 6 y 7 Páginas 2, 3, 4, 5, 6 y 7 Páginas 2, 3, 4, 5, 6 y 7 Páginas 2, 3, 4, 5, 6 y 7 Páginas 2, 3, 4, 5, 6 y 7 JUDICIALES Crímenes sin esclarecer Sin pistas sobre el paradero de María Cash. En el caso de las turistas francesas, la policía mete miedo a los pobladores más pobres del lugar. Páginas 14 y 15
-
Upload
otros-territorios -
Category
Documents
-
view
220 -
download
1
description
DERECHOS HUMANOS HOY Con los pies descalzos Caminar sin calzado en suelos contaminados / Parasitosis y desnutrición / El derecho a la zapatilla / Zapatos y cosmovisión indígena Frente al abuso, cuidarnos entre todos Carta abierta de Raquel Gutiérrez Aguilar, docente e investigadora de la Universidad Autónoma de México, para contar la situación que vivió cuando el avión en el que viajaba no pudo volar en el espacio aéreo de Estados Unidos por su presencia JUDICIALES Crímenes sin esclarecer Sin pistas sobre el paradero de María Cash. En el caso de las turistas francesas, la policía mete miedo a los pobladores más pobres del lugar.
Transcript of Otros Territorios: información sobre derechos y justicia
INFORMACIÓN Y ANÁLISISSOBRE DERECHOS Y JUSTICIA
año 1número 17
6 de agosto de 2011
AR
IAS
Un suplemento de
Caminar sin calzado en suelos contaminadosParasitosis y desnutriciónEl derecho a la zapatilla
Zapatos y cosmovisión indígena
Con los piesCon los piesCon los piesCon los piesCon los piesdescalzosdescalzosdescalzosdescalzosdescalzos
Páginas 2, 3, 4, 5, 6 y 7Páginas 2, 3, 4, 5, 6 y 7Páginas 2, 3, 4, 5, 6 y 7Páginas 2, 3, 4, 5, 6 y 7Páginas 2, 3, 4, 5, 6 y 7
JUDICIALES
Crímenes sin esclarecerSin pistas sobre el paradero de María
Cash. En el caso de las turistasfrancesas, la policía mete miedo a los
pobladores más pobres del lugar.
Páginas 14 y 15
2 / otrosterritorios
EL PIE DESNUDO, POR NECESIDAD, POR PLACER
derechos humanos hoy / zapatos y salud
Descalzados
otros territorios
información y análisis
sobre derechos y justicia
Producción: Colectivo editorial Otrosterritorios
Colaboradores: Elena Corvalán, Florencia Lance, Eloy López,
Andrea Fernández, Germán Banek, Laura Urbano, Alejandro
Carrizo, Mariano Arancibia
Arte de tapa: Roly Arias
Ilustraciones: Andrea Fernández
Fotografías: Hugo Tapia, Rolando Díaz
Comercialización: Norberto Barbieri
(0387 154194417 / 0387 154138884
Suplemento de Nuevo Diario
/otros territorios
6 de agosto de 2011año 1 • número 18
Dice Leonarda Chavarría:
“Antes mi abuela nos
acostumbraba a andar
descalzas porque, decía, para
poder fortalecer los huesos”. Y
Domingo Vaca dice: “Me voy a
la escuela, no es porque uno no
quiere tener calzado, pero no
había; dentro de la escuela ha
visto que el piso es muy helado,
bueno, sentía el dolor, del hielo
(del piso) en el pie, me dolían
hasta los huesos, entonces no
podía tomar mucha atención
de lo que a mí me explicaba el
maestro, más me llevaba la
atención el frío nomás y uno
hacía fuerza adentro para tener
calor”.
Leonarda habla de las
costumbres de los pueblos
guaraní y chané, de las
enseñanzas de su abuela en
Tuyunti (en el extremo norte
de Salta), donde se lavaban la
cabeza con agua de vertiente y
semillas de yintira.
Domingo recuerda su
infancia de niño wichi hijo de
padres divorciados, cerca de
Tartagal.
Para Leonarda el calzado es
parte de la “integración” a la
que su pueblo fue sometido.
Para Domingo es protección, y
es necesario para evitar males
como los que él mismo padeció
de niño y que lo tuvieron a
maltraer hasta los treinta años,
cuando recién pudo expulsar
los parásitos y dejar atrás
sucesivos episodios de
enfermedad.
La humanidad (esa parte
que puede, y quiere) anda en
zapatos. Pero no siempre fue
así. Hubo un tiempo en que el
pie desnudo no denunciaba
nada. Hasta que comenzó a
imponerse la idea de que los
pies debían ir cubiertos, por
higiene, por protección, y por
coquetería. Comenzó entonces
la era del calzado como
muestra de una identidad
social.
Descalzo, en pata, pata pila. La marca de la carestía, que impide acceder a un calzado, paraprotegerse, para adornarse. Andar descalzo es también una costumbre.
ELENA CORVALÁN
AN
DR
EA
FE
RN
ÁN
DE
Z
otrosterritorios / 3
derechos humanos hoy / zapatos y salud
Casi todas las antiguas
culturas tenían algún tipo de
calzado. Pero para algunas era
innecesario: el clima benigno
y el desconocimiento de la
vanidad lo hacían inútil. Y aún
ahora hay situaciones en que el
pie descalzo se impone, como
cuando se camina en la arena.
Hay otras situaciones menos
agradables, las que recuerda
Domingo y que se repiten en
otras comunidades, en las que
el calzado es necesario, y
deseado, pero es un bien lejano
a las posibilidades.
En algunas culturas
antiguas, como la de los Incas,
el pie descalzo era señal de
respeto. En otras, de Oriente
Medio, el zapato es
considerado impuro, dado que
está en contacto con lo más
bajo de las personas, el pie.
La propia Biblia pone en
boca de Dios el mandato de ir
descalzo cuando se está en
tierra santa.
Protección
A los pueblos originarios de
América se debe también la
costumbre de andar con el pie
desnudo para estar en contacto
con la naturaleza. Así fue que
Evo Morales asumió descalzo
el cargo de presidente de
Bolivia, “en contacto directo
con la Pacha Mama”.
En tiempos prehispánicos,
en este continente, el calzado
fue un objeto de lujo reservado
en algunas culturas solo a los
de mayor rango social. Usaban,
usan, la ushuta o ussuta, en sus
distintas variantes.
Las alpargatas llegaron con
los españoles. Y el calzado de
cuero, cerrado, más o menos
como se conoce ahora, fue un
producto muy posterior.
Un repaso por la historia,
por los relatos que recuperan
la historia no escrita, muestra
que el calzado se impuso como
protección. Con este fin lo
usaba el abuelo de Domingo,
que se hacía ushutas de cuero
de vaca para resguardarse de
las espinas y del calor del suelo
en el verano. Ya fuera de
Tuyunti, la abuela de Leonarda
comenzó a hacerle alpargatas,
para que fuera a la escuela y
para que se diferenciara lo
menos posible del resto de
chicos y chicas, en Cornejo, a
donde la comunidad había sido
llevada por la empresa
Inmobiliaria Río de la Plata,
para cosechar algodón y cortar
madera. “Ahí recién
empezamos a usar la
vestimenta que tenemos
ahora”.
Los que vivían en Tuyunti
pueblan ahora las afueras de
Salvador Mazza. Algunos
“chiquitos andan con ropita,
con calzado” pero en algunos
“todavía permanece la cultura
porque a veces hace frío y esos
(otros) chicos andan así
prácticamente desnudos
porque es una costumbre que
tienen”. Algunos chicos “van
con chinelitas a las escuelas”.
Domingo tiene una
experiencia más dura con la falta
de calzados.”Yo conozco lo que
es el sufrimiento de esto porque
yo he vivido”, dirá antes de narrar
el frío que debía soportar. De sus
tiempos de andar descalzo le
quedaron los parásitos (que lo
mantuvieron extremadamente
flaco y con un malestar crónico
hasta los treinta años) y un dolor
de huesos persistente. “Porque
cuando uno anda descalzo, por
el frío y después cuando hace
mucho calor, hace mal”. “En
aquel tiempo (de su niñez) que
yo he vivido los calores, los fríos.
En un año me enfermaba como
diez veces”.
En su comunidad, Misión
Chaqueña, los chicos tienen
calzados, pero Domingo piensa
en “esa gente que vive más
adentro, que vive en esas
chozas, esa gente cómo sufre”.
Es que “los calzados son lo
fundamental” para evitar la
entrada de espinas, vidrios “o
una cosa que te pueda atrasar
a una persona”.
AN
DR
EA
FE
RN
ÁN
DE
Z
4 / otrosterritorios
derechos humanos hoy / zapatos y salud
Los riesgos de la pata pilaPARÁSITOS, INFECCIONES Y DESNUTRICIÓN
“Son las tasas más altas jamás
reportadas”. La revelación de la incidencia
del parásito strongyloides en Orán en un
treinta por ciento de los niños generaba
alarma en Alejandro Krolewiecki, quien
hizo un relevamiento en 2009. El parásito
ingresa por el pie o el tobillo generando
problemas para realizar trabajos físicos.
Lamentablemente en la zona tropical del
norte provincial, no es el único parásito
que obstaculiza el normal desarrollo de los
chicos en desamparo y zonas con un
saneamiento ambiental deficiente.
“Las consecuencias de estas
infecciones sobre la salud pueden
ejemplificarse en el papel del
nematelminto áscaris lumbricoidoes (un
parásito gigante) y su vinculación con la
compleja etiología de la desnutrición
proteico-energética en los niños, en la
dificultad para realizar trabajo físico
activo por personas afectadas por
strongyloides stercoralis, en las anemias
que ver con la situación global de las
parasitosis y sus consecuencias cuando el
medio ambiente cuenta con una “polución
de los suelos (que) constituye un factor de
alto riesgo”.
Esta es solo una parte de la compleja
situación que puede influir en los más
chicos en zonas tan olvidadas como las
enfermedades que las acechan. “La
estrongiloidiasis (es decir, la infección con
el parásito strongyloides) es la
enfermedad olvidada entre las olvidadas.
Es difícil de detectar y el parásito tiene un
ciclo de vida muy peligroso porque se
mantiene en las personas hasta sesenta
años y, ante una baja de las defensas, se
activa y genera una enfermedad severa y
potencialmente fatal”, explicó Krolewiecki
en un artículo que publicó diario Perfil.
El hecho es que por más que las
parasitosis sean miradas como algo
común en la infancia, evolucionan en
infecciones parasitarias intestinales, que
“tienen una alta prevalencia en
poblaciones infantiles en las que las
El contacto de la piel con suelos no saneados facilita el ingreso de parásitos, y con elloslas enfermedades. Ocurre sobre todo en las zonas tropicales y subtropicales.
En 2009 en Orán el treinta por ciento de los chicos tenía parásitos.
ferroprivas (falta de hierro) producidas
por la depleción (agotamiento) sanguínea
en (presencia de) uncinarias agravadas
por la deficiente reposición del hierro por
faltar éste en las dietas, y en los cuadros
diarreicos y el síndrome de mala
absorción, ocasionados por protozoarios
como giardia intestinalis”.
El strongyloides es un tipo de parásito
El strongyloides stercoralis es un parásito
único que tiene la capacidad de
reproducirse dentro del ser humano, con
lo que produce una enfermedad crónica.
Los nematelmintos son otro tipo de
parásitos, dentro de ellos los áscaris
lumbricoidoes son los más comunes, son
lombrices gigantes. La uncinaria es un
parásito intestinal de los seres humanos.
Protozoario es un organismo
microscópico, el giardia intestinal es un
tipo de parásito microscópico.
La jerga científica indicada en un
proyecto de resolución aprobado por el
Concejo Deliberante de Orán en 2005, que
en momentos se torna inentendible, tiene
LAURA URBANO
AN
DR
EA
FE
RN
ÁN
DE
Z
otrosterritorios / 5
derechos humanos hoy / zapatos y salud
condiciones socio-ambientales, culturales
y geográficas desempeñan un papel
desfavorable”, aseguran los médicos e
investigadores de Orán
“No hay estadísticas que determinen
la parasitosis”, sostuvo el gerente del
Hospital Vicente de Paul, de Orán, Julio
Cortéz, al admitir que “en general las
parasitosis producen un mal estado de
nutrición a larga data”.
El problema parece persistir, y si es
visto en Orán, se debe a las distintas
investigaciones impulsadas por sus
especialistas.
Estos parásitos se desarrollan sobre
todo en zonas tropicales y subtropicales,
y se estima que afectan a cerca de mil
millones de personas en todo el mundo.
Pisadas saludables
El problema prolifera en otras zonas
de la provincia. Norma Corral de Ibarra,
de la Agencia Adventista de Asistencia,
trabaja en el programa “Pisadas
Saludables”. En esta instancia, además de
generar educación para la salud, la
organización no gubernamental busca dar
un nuevo elemento para al menos
obstaculizar la proliferación de las
parasitosis, otorgando a los chicos lo
mínimo, un derecho y un elemento
preventivo indiscutible: calzado.
“Es indispensable el calzado, que no
debe estar ligado a la pobreza, sino más
con el tema de la salud”, sostuvo Corral.
Contó que en Rivadavia Banda Norte se
trata de beneficiar a unos 16 mil 300
chicos con esta indumentaria. “A veces
nos dicen los docentes que es una cuestión
cultural. Disiento, porque el chico no usa
el calzado porque sabe que si lo rompe o
ensucia no puede ir a la escuela. Si hay
cultura del pie descalzo jamás iría a buscar
(entre las zapatillas a repartir), si está su
número o no”. A ello agregó la vivencia de
los chicos que a veces saben que ese
calzado tiene que ser cuidado porque
deberá ser luego prestado a sus hermanos.
En el medio, el propósito final para
combatir esta endemia es instrumentar
medidas de prevención “para cortar la
cadena de transmisión y romper con el
círculo vicioso entre las enteroparasitosis
(una forma masiva de infección con
parásitos), aumento de la desnutrición-
anemia, y aparición de otras
enfermedades concomitantes por estas
causas como las diarreas, IRA
(enfermedades respiratorias agudas), TBC
(tuberculosis)”, entre otros, dicen los
especialistas oranenses. Y es que la
situación socioeconómica y los “malos
hábitos higiénico-dietéticos”, se conjugan
con estas causas para restar.
El gerente del hospital San Vicente de Paul, Julio Cortez, sostuvo queen general, las parasitosis producenun mal estado de nutrición a larga data.
6 / otrosterritorios
ENTREVISTA A SUSANA CAMILA TORRES
derechos humanos hoy / zapatos y salud
Tierra y agua
Susana Camila Torres.
Susana, no explicó por qué.
Camila, por Camilo Torres, el
cura colombiano. ¡Semejante
mandato/ejemplo para su
vida! Cordobesa, asistente
social, compañera de vida y
trabajo de Julio Pietrafaccia,
un médico rural que falleció
recientemente, conocido y
reconocido como un gran
sanitarista en la provincia de
Salta y también como una gran
persona.
Otros territorios la
entrevistó para conocer su
opinión sobre la relación entre
calzado y salud. Sabíamos de
sus recorridos, sus
experiencias, y su trabajo
arduo e intenso en comunidad
indígenas. Eso nos llevó a
consultarla.
Susana llegó al norte de
nuestro país porque no querían
pasar frío. Recién recibidos,
ella de asistente social y él de
médico, habían preparado
todo para partir rumbo a
Neuquén, a trabajar con
comunidades mapuche. Pero el
día de la partida hizo tanto frío
en Córdoba que decidieron
cambiar de rumbo, pensando
que no iban a soportar el clima
de la Patagonia.
Cuando la dictadura militar
estaba en su máximo apogeo
de horror y muerte, Susana y
Julio llegaron Ingeniero
Juárez en Formosa. “Fue una
decisión personal muy
importante, queríamos
trabajar con comunidades de
pueblos originarios,
aborígenes se decía en ese
momento”, cuenta. Allí, en
Juárez, año 1979, comienzan a
trabajar en el hospital con la
población wichí, toba y
chorote. Él como médico y ella
ad honorem como miembro de
un equipo bilingüe.
La necesidad de aprender
más, los llevó nuevamente a
Córdoba para que Julio realice
su residencia en medicina
rural. Apenas terminada la
formación volvieron al Norte.
Esta vez al norte de Santiago
del Estero, a orillas del río
Salado. Castelli fue su
siguiente lugar de trabajo, en
la atención de la población
toba. La designación
finalmente salió para Iruya, y
hacia allí partieron ya con dos
hijas que los acompañaban. En
este lugar estuvieron solo seis
meses por problemas de salud
y terminaron en Misión La Paz,
en el departamento de
Rivadavia, en un centro de
salud que dependía de Santa
Victoria Este, “porque aunque
en Misión La Paz vivía más
El calzado, para esta especialista en cuestiones sanitarias, no es el principal problema de lascomunidades de pueblos originarios. Después de más de treinta años de trabajo en las zonas
más pobres del norte de nuestro país, afirma que la tierra y el agua son las prioridades.
FLORENCIA LANCE
AN
DR
EA
FE
RN
ÁN
DE
Z
“Fue una decisión personal muyimportante, queríamos trabajarcon comunidades de pueblosoriginarios”
otrosterritorios / 7
derechos humanos hoy / zapatos y salud
gente, el poder económico
estaba en Santa Victoria,
entonces dependíamos de
ellos”, explica. Desde el 85 al
92 se quedaron allí, trabajaron
allí, vivieron allí, junto a la
población chorote y wichí. Los
cambios políticos los
movieron, pero ellos una y otra
vez regresaron. La última vez
fue a Misión Chaqueña.
Tras tantos años de trabajo
con comunidades de pueblos
originarios, ¿qué relación
encuentra entre los problemas
de salud y el calzado? “Hay
una relación entre la salud y los
calzados, por los parásitos
básicamente; pero en mis años
de vivir en las comunidades
hasta mis propias hijas
andaban sin calzado y lo que
hacía mi marido era
desparasitarlas cada tantos
meses”, dice. Para ella este no
es el problema principal, ni
siquiera el más importante en
el lugar.
“En el único momento que
para las personas de las
comunidades es importante
tener zapatos es cuando tienen
que ir a las ciudades, por una
derivación médica, por
ejemplo. Ahí sí tienen esa
necesidad”, comenta Susana.
“Porque hay que separar
pobreza y cultura. Con 50
grados a la sombra es difícil
ponerse unas zapatillas
topper”. “Los zapatos son para
el mundo exterior porque no
podés ir a la escuela ni al
pueblo sin calzado”. Susana
relata que una vez su hija,
acostumbrada a caminar sin
zapatos por la arena del borde
del río le dijo: “vos usás
sandalias porque te quemás al
caminar en la arena; pero eso
es porque no sabés caminar,
porque hay que hundir bien el
pie, y ahí abajo está fresquita
la arena”.
Para aclarar más su
posición cuenta que en una
reunión dentro de una
comunidad, donde se les pedía
que digan cómo estaban y
cómo se sentían, una persona
dibujó un pozo y dijo: “esto
somos: un pozo; pasa un
político y tira algo; pasa un
misionero y tira otra cosa”. Por
eso Susana enfatiza que no está
de acuerdo con las donaciones
de zapatos usados que además
de poder contagiar hongos y
traer problemas en los pies,
Niño toba (qom), Marcos tiene seis años y debe ser sometido a un transplante hepático en el Hospital
Garrahan, en Buenos Aires. Tiene cáncer de hígado. Los gastos de la intervención quirúrgica y de pasaje
están cubiertos, pero sus padres, Nathael Arias y Andrea Segundo, ven flaquear sus recursos en los
muchos gastos que suele generar un enfermo en la familia.
Encima, Nathael no puede trabajar y recibe una pensión por invalidez, el único ingreso que tiene hoy la
familia, integrada también por otros cinco hermanitos. Por eso, con su familia más grande, abuelos y
tíos, están llevando adelante una campaña solidaria, contó Carlos Arias, tío de Marcos y comunicador
indígena. Buscan ayuda para solventar los gastos.
“El año pasado a Marquitos le descubrieron un cáncer de hígado, momento desde el que nuestra familia
comenzó a tener una serie de sufrimientos y padecimientos de todo tipo”, cuenta Nathael Arias en un
comunicado que circula vía internet.
Desde hace unas dos semanas Marcos está internado en el Hospital Materno Infantil, aquí en Salta. Es
sometido a quimioterapia. Sus padres lo acompañan la mayor parte del tiempo, pero cuando regresan
a Tartagal para ver a sus otros hijos, queda en compañía de otros familiares, como su abuelo Walter.
A la tristeza del conocimiento de la grave enfermedad, detectada ya hace más de un año, Nathael añade
que la familia tuvo que afrontar “ataques desde los medios, especialmente El Tribuno, que demonizó a
la familia generando un manto de duda y sospecha sobre su desinterés en la curación” del niño. Es que
al principio la familia se opuso al transplante “argumentando razones culturales y sobre todo por el
miedo a enfrentar situaciones desconocidas”. Esto a su vez provocó al judicialización del caso.
“Queremos aclarar (…) que toda la familia de Marcos está absolutamente comprometida con su salud y
dispuesta a acompañar a Marcos en todas las instancias que sean necesarias”, asegura Nathael.
En Kilómetro 6 viven unas tres mil personas. Se dedican sobre todo a las artesanías y a la cortada de
ladrillos. Cuando pueden, y surge algo, hacen changas en las fincas, aunque “hace como dos años hemos
dejado de ir a las fincas, ahora a todo le meten máquinas, ya no hay casi mano de obra”, contó Walter
Arias, abuelo de Marcos.
Transplante para un niño toba
son indignas. “La Marina, por
ejemplo, apadrina a una
escuela en Misión La Paz y les
manda botas cerradas”,
comenta.
“El problema de las
comunidades es la tierra y el
agua. No es que el calzado no
sea un problema, pero es
mínimo al lado del otro. Lo que
las comunidades necesitan es
que se cumpla con las leyes que
les restituyen sus tierras y se
les asegure el acceso a agua
segura, en cantidad y calidad”,
afirma.
“Esto somos: un pozo. Pasa unpolítico y tira algo, pasa unmisionero y tira otra cosa”.
8 / otrosterritorios
derechos humanos hoy / libertad y autodeterminación
AGRAVIOS Y AMENAZAS DE ESTADOS UNIDOS CONTRA UNA CIUDADANA MEXICANA
Anoche tomé un avión parair a Italia. Tenía que llegar a laToscana a encontrarme conamigos y compañeros paracompartir con ellos experienciasde luchas en América Latina. Nopude llegar a mi destino porqueal gobierno gringo se le ocurrióque yo no tenía derecho a pasarya no digamos por su territorio,sino tampoco por su “espacioaéreo”... así fuera en una líneaaérea supuestamente mexicana-AeroMéxico- que operaba unvuelo de otra línea de otro paísdistinto -Alitalia-... y sinimportar que lo más cerca queiba a estar de “su territorio”fueran 30 mil pies de altitud.
Les cuento lo que ocurrió: Elmiércoles 20 de julio de 2011 alas 22:35 horas, en México DFabordé el avión de Aeroméxicovuelo 033 con destino aBarcelona, para conectar desdeahí con otro vuelo a Roma enAlitalia. Una amiga meacompañaría desde Roma hastala Toscana por tierra.
El vuelo se iba desarrollandode manera totalmente normalcuando un poco después de lamedianoche el capitán avisó quevolvíamos a Monterrey porquese había cerrado el espacio aéreonorteamericano. Explicó que,dado que había que volar porotra ruta, el avión tenía que re-aprovisionarse de combustible.
Fue así que volvimos aMonterrey en medio de ciertonerviosismo pues era muy rarolo que se decía por el altavoz.
Mi sorpresa mayúscula fueque cuando aterrizamos endicha ciudad, pasada la 1 de lamañana de hoy, 21 de julio, seacercó a mi una de las azafatas,y me pidió que mostrara unaidentificación. Se la mostré sinningún problema. Yo teníaconmigo mi credencial de electory también mi credencial de laUNAM. Una vez que vio minombre me pidió que recogieramis cosas y que la acompañaraa la puerta del avión.
Cuando llegué a la puerta delavión con todo mi equipaje demano había unos cuantospolicías federales mexicanos ydos o tres funcionarios deAeroméxico que me pidieronidentificarme nuevamente ybajar del avión. Yo les dije queno iba a bajar a menos que meexplicaran qué estabasucediendo. Contestaron que “elgobierno de Estados Unidoshabía negado el paso al aviónporque yo iba en él”.
Ante mi cara de absolutaextrañeza, una regiomontanamuy amable de Aeroméxico medijo que ellos también estabanmuy extrañados, que por favorles acompañara y que viéramosqué se podía hacer. No me quedómás remedio que bajarme delavión; mientras tanto, yaestaban bajando mi equipaje, elque tenía documentado.
Los policías federales, de unamanera bastante intimidatoriapidieron que les entregaran unacopia de mi pasaporte. Fui conlas señoritas de Aeroméxico asacar las copias del pasaporte auna oficina de la empresa, la
policía se las llevó y estasmismas señoritas –a las cualesyo si les creo que estaban:asombradas de lo que estabapasando, indignadas (porque sehabían tenido que quedar atrabajar horas extras) y queademás eran sumamenteamables– lo que me dijeron eraque tenían que buscar una rutapara mi que no pasara por losEstados Unidos y queAeroméxico, de todos modos, seharía cargo de mandarme aItalia.
Estuvimos esperando en elaeropuerto más o menos unahora y media, hasta que por finlograron despachar al avión devuelta. Después, ellas mismasme llevaron a un taxi que mellevó a un hotel. Yo estababastante asustada y muy muyindignada. También les pedí queme consiguieran un asiento en elprimer vuelo a la ciudad deMéxico a lo cual accedieron deinmediato.
Una vez en el hotel MarriotCourtyard me comuniqué convarios de mis amigos y amigasmás queridos, con loscompañeros de Italia que iban aestar esperándome en Roma, afin de avisarles que no llegaríaen el vuelo programado.También pensé mucho en quéhacer y decidí, en diálogo contodos mis amigos y amigas, losiguiente:
1. Lo que yo sentía másprofundamente era una especiede susto, de vulnerabilidadprofunda que me empujaba,básicamente, a querer ponermea salvo. Eso hice. Decidí no
intentar viajar nuevamente estanoche.
2. También sentía unaindignación infinita: ¿cómopuede pasar esto de que te bajende un avión en donde se lesocurra, cómo pueden estas“autoridades estadounidenses”comportarse con taldespotismo? ¿Cómo lotoleramos? ¿Cómo nosprotegemos ante estas cosas queellos pueden hacernos demanera tan impune y taninsolente?
3. En conversaciones conmuchos amigos hemos idoentendiendo varias cosas:estasarbitrariedades que aparecen“como porque sí”... que unotiene que soportar sin tenermanera de hacer nada son el tipode relaciones sociales que nosestán imponiendo y, en este casoparticular, son una especie de“aviso” de que ellos consideranque todo lo pueden.
Y por supuesto que tienenmucho poder para muchascosas, como bajar a la pasajeradel asiento 17J de una líneaaérea supuestamente extranjeraque va viajando a un país que noes el suyo, y dejarla tirada enmedio del norte de Méxicocualquier madrugada decualquier día. Pero no tienen elpoder suficiente para evitar quenosotros nos enlacemos yhablemos, para que mañana yoesté y participe con loscompañeros en Italia, así no seade manera presencial. Eso nopueden impedirlo.
Tampoco tienen la capacidadde evitar que este conjunto de
RAQUEL GUTIÉRREZ AGUILAR
Frente al abusocuidarnos entre todos
Carta abierta de Raquel Gutiérrez Aguilar, docente e investigadora de la UniversidadAutónoma de México, para contar la situación que vivió cuando el avión en el queviajaba no pudo volar en el espacio aéreo de Estados Unidos por su presencia
otrosterritorios / 9
libertad y autodeterminación / derechos humanos hoy
agravios chicos nos ayude aindignarnos, a enlazarnos, aautocuidarnos que es lo que misamigos y amigas han estadohaciendo conmigo desde estamadrugada. Es lo que hemoshecho en este caso, chico,minúsculo casi, donde no hubotortura, ni amenazas, nimuerte... apenas hubo un sustonocturno a una pasajera y unafalta de respeto absoluto a todoslos otros viajeros queseguramente se vieron afectadosen sus itinerarios y en susplanes. Por eso creo que en estecaso nimio, pequeñito, podemosreconocernos todos en losagravios que hemos idopadeciendo y soportando. Casitodos tenemos una historia así,de que algo nos impidieron, deque en algo nos agraviaron. Ypor eso sería muy bueno pensaren las maneras de nuestraautoprotección colectiva.
Estamos atravesandotiempos malos que amenazanser peores. Hacer brotarnuestras mejores y más variadashabilidades para inhibir queellos consigan sus fines deparalizarnos y asustarnos, es loque me parece más urgente. Nosoportemos ya estos agravios ensilencio, pensemos no sólo como“denunciarlos”, sino comoinhibirlos, como darles la vuelta:cómo cuidarnos entre todos quees el mejor remedio –creo– para
esta fragmentación basada en elmiedo en el que estamosviviendo.
Lo que se nos ha ocurrido atodos los que hoy día hemosdialogado mientras yo recorría ellargo camino de Monterrey al DFy de ahí a la casa de mi madreque era donde yo quería estarpara sentirme a salvo, es quevamos a hacer varias cosas:
1. Vamos a exigir a las doscompañías aéreas Aeroméxico yAlitalia que digan qué pasó conla pasajera del asiento 17J delvuelo AM33 del 20 de julio quetomó su avión a las 10:35 y nollegó a su destino. Que lo diganellos, que expliquen a quéderecho tiene una que atenersecuando decide viajar alextranjero.
2. Vamos también a exigir alas autoridades estadounidensesque expliquen el peligro quepodía causarles que la pasajeradel asiento 17J del vuelo encuestión volara a 30 mil pies dealtura por encima de EstadosUnidos. En esto les pedimos a losamigos y compañerosestadounidenses que nosayuden. Queremos unaexplicación. ¿Cómo causapeligro esta mujer? ¿Cómoamenaza la seguridad de Mrs.Smith de Alabama o de MissJones de Boston, el que lapasajera del 17J sobrevuele suscasas? Queremos que esas
“autoridades” expliquen lo quehacen. Queremos que nosexpliquen lo que deciden y porqué lo deciden. Porque susdecisiones son no solo tontassino muy, demasiado,arbitrarias.
3. Vamos también aorganizar una manera parapedir a los estadounidensesamigos -que son los únicos queson reconocidos como personascon derecho a voz por el estadonorteamericano; los demás nisiquiera eso tenemos- a quetodos los que estamos en la “listanegra” del gobiernoestadounidense por muyvariadas y casi siempre absurdascausas, tengamos de todosmodos al menos una “visa aérea”para que ese gobierno no puedaimpedir el tráfico aéreo y lamovilidad de ciudadanos deotros países. No se pide que nosdejen entrar a su país. Ellostendrán motivos para no quererque vayamos allá. Pero esaberrante esto de no permitirque pase por el aire un avióndonde vaya viajando cualquieraque ellos, por algún motivo,consideren non grato.
4. Finalmente, tambiénestamos armando un blog puescreemos que el trabajo decuidarnos entre todos es lo únicoque nos puede salvar, quizá, deesta prepotencia enloquecida. Yno podemos quedarnosparalizados y perplejos –comoyo estuve anoche en la puerta deese avión de Aeroméxico
regresado a Monterrey–,conviene que vayamos hilandolos “testimonios de los agraviosque hemos padecido los de lalista negra”. Sabemos que sonmuchos. Sabemos que noqueremos soportarlos callados ysolos... Sabemos que podemoshacer que se mitiguen y quizá,ojalá, que se acaben.
En fin, pues agradezco austedes cualquier apoyo oatención que puedan poner a esteasunto... No es cuestión degarantizar que Raquel Gutiérrezpueda viajar, sino que cualquiera,cualquier persona, hombre,mujer o niño que vaya sentado enel asiento 17J, sepa que puedellegar a su destino. Que sepa queno tiene que tener miedo, quesepa, pues, que está seguro y quepuede caminar el mundo paraencontrarse con sus hermanos yhermanas con confianza.
Si esta carta les hace algúnsentido, les pido que respondana mi correo y que miren el blog,:agraviosgringosnongratos.blogspot.com
para que ahí escriban suscomentarios y todos podamos irconversando.
De todo corazón agradezco aquienes me sostuvieron cuandome atrapó el despotismo y laarbitrariedad gubernamentalestadounidense en mi propiopaís. Agradezco también aquienes, estoy segura, nosiremos hilvanando en esta red deautoprotección y cuidado queestamos proponiendo que encomún construyamos.
A principios de este año las agencias de noticias internacionales dabancuenta de la penosa presentación de la delegación estadounidenseante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU. Los estadosmiembros le pidieron explicaciones sobre la persistencia de la pena demuerte en la mayoría de sus estados (aplicable incluso a niños y aretrasados mentales), también mereció atención la cárcel de su basede Guantánamo en la isla de Cuba, la discriminación racial, la violenciacontra los inmigrantes y los abusos en la lucha contra el terrorismo. Yflaqueó además cuando tuvo que explicar sobre la sistemáticaviolación de derechos a la vivienda, la salud y la educación.A pesar de sus propias prácticas fronteras adentro, el Departamentode Estado difunde informes sobre los derechos humanos en otrospaíses. Esto motivó que China (imperio en ciernes) decidiera pagarlecon la misma moneda: cada año presenta el informe sobre losderechos humanos en Estados Unidos. Se aprecia así el reverso delsueño americano, más parecido a una pesadilla. Algo como lo quevivió Raquel Gutiérrez Aguilar.
AN
DR
EA
FE
RN
ÁN
DE
Z
10 / otrosterritorios
Una mirada nunca es inocente, busca
mirar. Cuando elegimos fotografiar
“algo”, hacemos una declaración: ésto es
importante y esta es la historia de lo que
ocurre. La imagen fotográfica como texto
visual actúa como una narración contada
con cierta intencionalidad a alguien, a
quien le permite acceder a una realidad
(pasada) susceptible de ser leída en su
singularidad. Las fotografías alteran y
amplían nuestras nociones de los que
merece la pena mirar y de lo que tenemos
derecho a observar. Son una gramática y
sobre todo una ética de la visión. Cuando
una cámara llega a manos del otro, de
quien por lo general no tiene acceso al
poder de ejercer estos señalamientos, nos
encontramos con imágenes que nos
provocan extrañeza, que nos susurran
otro mundo dentro del mismo mundo que
creemos conocer, lo que percibimos como
realidad es solo una construcción
subjetiva a partir de “lo dado”.
derechos humanos hoy / muestra fotográfica
Otros ojos, otras miradasPROYECTO WICHÍ/H20
Es la primera muestra fotográfica del Proyecto Wichí/H20 que desarrollan Maxi Mura y Cloudhead.Fotografías de niños wichí de Salta y Formosa, tomadas por ellos, y en venta para ellos.
ANDREA FERNÁNDEZ
[email protected]“Originarios” es una muestra de
fotografías tomadas por niños de
comunidades wichí. Las imágenes con las
que nos encontramos en esta exposición
son una parte del proyecto “Wichí/H2O”,
que llevan a cabo el fotógrafo Maximiliano
Mura junto a CloudHead Art (Fundación
de Estados Unidos que trabaja con arte y
redes sociales), proyecto con el cual
enseñan el arte de la fotografía a los chicos
de comunidades indígenas para luego,
actuar como nexo en la exposición y venta
de las fotografías, pudiendo así recaudar
los fondos y recursos necesarios para
brindar a la comunidad el acceso a uno
de los derechos más básicos: el agua
potable.
Mura cuenta que se radicó en Salta
hace dos años, que siempre le interesaron
los pueblos originarios y en un viaje que
realizó con unos amigos a una comunidad
le impactó la manera en la que ellos viven
y surgió en él la necesidad de ayudarlos,
entonces decidió combinar esa necesidad
con su profesión; por lo que empezó a ir a
las comunidades a enseñarles a los chicos
cómo sacar fotografías, como usar
cámaras. Posteriormente su proyecto
creció y logró llevar cámaras de fotos a las
comunidades de La Horqueta
(Embarcación, Salta),
La Curtiembre y Fraga
(Formosa), así los
chicos de estos
lugares pudieron
experimentar la
práctica de la
fotografía, que se ha
transformado en uno de
los medios principales
de experimentación
de lo que nos rodea,
hacer fotografías
instaura una nueva relación con el
mundo, permite crear un diminuto
fragmento de otro mundo: el mundo de
las imágenes que procura sobrevivir en el
tiempo.
A través de las fotografías expuestas
en esta muestra, cuatro chicos cuentan su
vida diaria en imágenes. Recorriéndolas
casi podemos sentirnos en sus cuerpos,
ver fragmentos de los lugares por lo que
transitan sus miradas, señalamientos. Un
camino, un viaje en bicicleta, un retrato,
un zapallo, una olla humeante, un tejido,
los propios pies, sonrisas.
También se exponen imágenes
tomadas por los fotógrafos profesionales
que participaron del proyecto.
La muestra está en la Sala Mecano de
la Casa de la Cultura desde el 1 al 13 de
agosto y se podrá visitar en cualquier
momento. Se realizará una segunda
inauguración que será el martes 9 de
agosto a las 19. Se reciben donaciones de
calzado y ropa nueva o en buen estado de
uso, y alimentos no perecederos.
AN
DR
EA
FE
RN
ÁN
DE
Z
otrosterritorios / 11
derechos humanos hoy / audiovisualA
ND
RE
A F
ER
NÁ
ND
EZ
Del 6 a 12 de agosto varios puntos de
Santiago del Estero serán sede de
diferentes actividades vinculadas a los
derechos humanos. Proyecciones, talleres,
encuentros, espacios de formación,
charlas con directores y especialistas
serán parte de la agenda que los
organizadores proponen en este espacio
que se repite, año tras año, y que ya es un
sello del lugar.
Durante el encuentro se proyectarán
más de cuarenta películas con temáticas
como memoria, medio ambiente,
territorio, género, juventud y panorama,
entre otras. Además se realizarán diversas
actividades: mesas, paneles, seminarios,
encuentros, cursos de cine, y diversas
intervenciones artísticas.
Entre los invitados, estarán para
presentar sus films y participar de las
actividades de discusión y formación,
Osvaldo Bazán, Enrique Piñeyro, José
Bautista Flores, Mariana Arruti, José Luis
Grosso, Nicolás Batlle, Victoria
Montenegro Torres, el Grupo Guías y
Santiago del Video, una asociación de
realizadores audiovisuales
autogestionados santiagueños.
Juntada en Santiago del EsteroXIII FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE DE DERECHOS HUMANOS
Con la consigna “Si la Tierra nos grita, escuchémosla” se llevará a cabo una nueva edición de unespacio que mantiene la memoria y propone pensar los derechos humanos en la actualidad.
Comunicación popular
En el marco de Festival se realizará,
además, un Encuentro de Comunicadores
Populares y Medios Alternativos en la casa
Historia de la Cultura del Bicentenario,
ubicada en el parque Aguirre el jueves 11
de agosto a partir de las 14. La propuesta
es hacer una reunión para analizar,
discutir y reflexionar; para compartir
experiencias y aprendizajes; y para
realizar talleres sobre la base de tres ejes
-El nuevo escenario sociopolítico que se
presenta a partir de la ley de servicios de
comunicación audiovisual.
-La comunicación como constructor de
identidad
-Las prácticas comunicativas en territorio
y la creación de contenidos
LAS SALAS DONDE SE REALIZARÁN LAS PROYECCIONES
En la Capital:
•Casa Argañaráz Alcorta, Libertad 175
•Colegio de Médicos, 9 de Julio 154
•Casa de la Cultura del Bicentenario, Mendoza y Pozo de Vargas (Parque Aguirre)
•ADATISE, Libertad 175
En La Banda:
•Teatro Municipal, Chacabuco 54
En Frías:
•Sala Pocha Ramos, Rioja e Irigoyen
En Las Termas de Río Hondo:
•Centro Cultural Gral San Martín, Manuel Belgrano y Suipacha
ALGUNAS DE LAS PELÍCULAS QUE SE PROYECTARÁN
•Bicicleta Cuchara Manzana, de Carles Bosch
•Cecilio Kamenetzky, de Alejandro Haddad
•Awka Liwen, rebelde amanecer, de Osvaldo Bayer
•D-Humanos, de Mariana Arruti, Lucia Rey, Rodrigo Paz, Carmen Guarini,
Andrés Habegger, Pablo Nisenson, Miguel Pereira, Ulises Rosell, Andrea
Schellemberg, Javier De Silvio
•The Rati Horror Show, de Enrique Pyñeiro
•Crónica de la gran serpiente, de Darío Arcella
12 / otrosterritorios
derechos humanos hoy / ingenios, explotación y muerte
Lucro insaciableLAS CUENTAS DEL INGENIO SAN MARTÍN DE EL TABACAL
Millonarios ingresos, reducción de costos y pésimas condiciones de trabajo en el segundoproductor nacional de azúcar: El Tabacal SA
El ingenio El Tabacal ha vuelto a ser
noticia tras la muerte de dos obreros
rurales que eran transportados en un
acoplado por la ruta 34. Un breve repaso
sobre sus últimos beneficios económicos
da cuenta de la responsabilidad de la
Seabord Corporation, propietaria de la
empresa desde el 96.
Para la campaña 2007/2008 la
República Argentina se ubicó dentro del
top ten de productores mundiales de
azúcar dejando una facturación, en 2008,
para El Tabacal, de más de 462 millones
de dólares. Solamente, en 2009, el 41 por
ciento de la producción nacional de azúcar
(blanca y cruda) fue aportada por tres
ingenios: Ledesma (Jujuy), El Tabacal
(Salta) y Concepción (Tucumán). Ese año
la producción llegó a las dos millones 122
mil 110 toneladas, de éstas, 877 mil 513
fueron destinadas al mercado mundial, en
el que el azúcar cotizó a 699 dólares, lo
que llevó a un ingreso cercano a los 613
millones 381 mil 587 dólares.
Sumados a estos jugosos ingresos, la
empresa norteamericana es beneficiada
mediante la ley 26.093 (de promoción de
biocombustible) con millonarios
subsidios, además de estar exenta de los
impuestos a los sellos y a los ingresos
brutos gracias a una ley elaborada por el
diputado Antonio Hucena del Partido
Justicialista de Orán. Asimismo, se calcula
que sólo este año recibió cien millones de
dólares de parte del estado nacional.
Dos mil quinientos son los obreros que
trabajan en el Ingenio, el principal
empleador privado de Salta. Pero sólo el
cuarenta por ciento de ellos está en
blanco, es decir que un sesenta por ciento
de los trabajadores se encuentran
tercerizados o en negro. Y son sobrados
los casos en los que se denunció la
existencia de trabajo infantil en esta
importante actividad productiva-
industrial del NOA.
Los obreros de El Tabacal pueden
producir alrededor de 230 mil toneladas
de azúcar, sesenta millones de litros de
alcohol y, generar energía eléctrica para
abastecer el consumo de unas cien mil
personas; sin embargo, el poder de su
fuerza de trabajo no es tenido en cuenta
por sus patrones, quienes reducen costos
en busca de mayor lucro generando
pésimas condiciones laborales.
Hugo Castillo y Ángel Vargas no
tendrían que haber muerto. A pesar de las
ventajas del campo en nuestro país, el
obrero rural ha quedado relegado en
legislaciones que avancen en mejoras de
sus condiciones de vida y de trabajo. Y su
pasar por este mundo condicionado, hasta
sus últimas horas, por las frías leyes de la
economía como lo muestra el
fallecimiento de estos laburantes.
Las enormes ganancias que embolsan
de manera natural estos poderosos se
encuentran manchadas con una historia
oscura de explotación y muerte de los
verdaderos productores del suelo en el
noroeste argentino.
MARIANO ARANCIBIA
AN
DR
EA
FE
RN
ÁN
DE
Z
otrosterritorios / 13
derechos humanos hoy / ingenios, explotación y muerte
Esta empresa se creó a la luz de lo que
los estudiosos llaman “dispositivos
civilizatorios de sujeción de mano de obra
barata y empoderamiento de tierras”
hacia fines del siglo XIX. Los procesos de
enriquecimiento tuvieron un neto corte
“feudal” y claramente violento (violencia
simbólica, violencia física, violencia
económica, etcétera). En cuanto a la
violencia política, esta empresa tuvo
directa ingerencia en toda la historia
política y social de la provincia (sacó y
puso gobernadores, ministros y diputados
a su antojo). Incluso hoy, los principales
candidatos para las elecciones de octubre
próximo están directamente vinculados a
Ledesma.
La tragedia que acaba de suceder ya
ha sucedido antes, varias veces a lo largo
de la historia de este pueblo (o de esta
empresa). El pico máximo de esta
violencia explícita se remonta a julio de
1976, con la famosa Noche del Apagón:
los secuestros y desapariciones se
hicieron con camionetas de Ledesma
SAAIC, seguramente con fondos e
“inteligencia” (que la tiene, en el sentido
militar), pero indefectiblemente con la
convalidación poderosa de esta familia-
empresa.
Hacia 1970 había treinta mil habitantes
y doce mil empleados en Ledesma; hoy hay
85 mil habitantes y dos mil 800
empleados. Los números son claros, la
empresa ha seguido creciendo y la gente
se ha quedado sin trabajo, y sin tierras (sin
casas). El objetivo siempre fue claro:
expansión a cualquier costo del
monocultivo (posee 120 mil hectáreas
cultivadas) y disminución del gasto-
El poder de los BlaquierRESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIA EN LOS DOMINIOS DEL DEMONIO
El departamento de Ledesma, segundo en tamaño en Jujuy, mide 3.249 kilómetros cuadrados;el ochenta por ciento de esas tierras pertenecen a una sola familia: los Blaquier, y a una sola
empresa: Ledesma SAAIC, el ingenio azucarero de mayor producción en la Argentina.
ALEJANDRO CARRIZO
inversión (maquinización y exclusión
social). Para eso se necesitó un arma muy
importante: la colonización de la
subjetividad, la producción de culturas ad
hoc y la intervención en el mundo
simbólico (para eso recomiendo leer la
tesis de Héctor Hugo Trinchero Los
dominios del demonio. Civilización y
barbarie en las fronteras de la nación,
Eudeba, 2000). Esto sucede con los
“aparatos de seguridad” (policía,
gendarmería, etcétera): creen defender
“con justicia” la “legalidad” (?). Porque,
más allá de que los uniformados reciben
órdenes (de los políticos, y éstos de la
empresa), nadie mata porque le dé una
orden un superior, por más superior que
sea.
En Ledesma se tiene siempre la
sensación de que lo peor aún no ha
sucedido, o está por suceder. Y en estos
momentos estamos escuchando falacias
de distintas índoles: oportunismos que
disparan contra el kirchnerismo (¡como
si el actual gobernador o el futuro tuviesen
algo que ver con el kirchnerismo!, ¡por
favor!, aquí la única y última fidelidad es
para con la empresa.)
A toda esta barbarie, hay que agregar
los letales desechos tóxicos que Ledesma
ha empezado a volcar en los caminos
internos en los últimos meses (las
gravísimas consecuencias aún no se
sienten). Y la próxima guerra que ya
empezó: la guerra contra la stevia. Ese
edulcorante natural que puede dar trabajo
a miles de productores agropecuarios hoy
precarizados; se podrían promover
cientos de micro-pymes genuinas en una
de las provincias más pobres del país.
Bien, aquellos que intentaron hacerlo (en
estos últimos meses) ya empezaron a
recibir las amenazas del caso (y de parte
de algunos funcionarios, o funcionales).
La violencia y el miedo siguen intactos.
Esa es, en síntesis, la
“responsabilidad” social empresaria en
este “dominio del demonio”.
Desde el sector de pequeñas y
medianas empresas nos preguntamos:
¿para qué este tipo de “crecimiento”?,
¿esto es “desarrollo”?, ¿dónde está la
“responsabilidad social empresaria”?, ¿es
“sustentable” matarnos entre jujeños
pobres?... Y bien en serio debemos
preguntarnos entre todos: ¿por qué no
existe todavía una verdadera política de
desarrollo en la provincia?
Debemos pensar y tomar decisiones
cada uno de nosotros al respecto, y actuar
(vencer el miedo), porque todos –en
alguna medida– somos responsables:
unos por ser violentos y otros por dejar
que eso suceda. Y pedirles disculpas –
aunque ya sea tarde– a los familiares de
las víctimas fatales, nosotros, las víctimas
crónicas de este escarnio.
AN
DR
EA
FE
RN
ÁN
DE
Z
14 / otrosterritorios
judicial / crímenes sin esclarecer
Eficacia criminalINVESTIGACIONES PARALIZADAS FACILITAN ASESINATOS MÚLTIPLES
La falta de pistas sobre María Cash y las denuncias de apremios ilegales a sospechados en elasesinato de las turistas francesas obligan a revisar la efectividad de la respuestas a las
demandas de justicia en los crímenes más resonantes de los últimos años.
Miembros de fuerzas de seguridad
sospechados de ser autores o
encubridores; causas estancadas; vínculos
entre encargados de impartir justicia y
procesados y denuncias de torturas como
medio para incriminar a detenidos son
algunos de los elementos presentes en
casos que conmovieron la opinión
pública.
Un hecho en el que estuvieron
involucrados miembros de la Policía
ocurrió en noviembre de 2008 en
Apolinario Saravia. El productor Arenas
Solís fue detenido por intentar golpear a
su esposa. Solís tenía 48 mil pesos cuando
fue aprehendido por la Policía. A partir de
ese momento, el productor desapareció
sin que quedara asentado su ingreso en el
libro de guardia de la Comisaría. Tras dos
meses sin novedades, el cabo Celso Cruz
confesó que lo había asesinado con la
ayuda de otros cuatro policías.
También es policía uno de los
sospechosos por el homicidio de Cintya
Fernández, en Parque La Vega. El 3 de
mayo de este año su cuerpo fue
encontrado por su madre, Ana Fernández,
semidesnudo y con una bolsa en la cabeza.
Al comienzo, la investigación apuntó al
cabo primero de la División de Trata de
Personas, Federico Condori, quien
mantenía una relación con la víctima. Sin
embargo, el juez Antonio Pastrana dictó
le falta de mérito.
En abril de 2004, Isaac Castillo,
albañil de 60 años, apareció muerto en la
Seccional II de la Ciudad de Salta. La
causa fue caratulada como “Muerte
dudosa”, a pesar de que las pericias
señalaban que el hombre fue golpeado
reiteradas veces antes de su deceso. Su
concubina, Timotea Pérez, luchó sin éxito
para impulsar la investigación.
Otro caso paradigmático fue el de la
muerte de Ariel Bustos, ocurrida en enero
de 2005, luego de que fuera detenido por
José Hurtado y Renán Sosa, dos
gendarmes que cumplían funciones en el
puesto de El Chorro, en la frontera con
Bolivia. Según la versión oficial, Bustos se
desvaneció tras forcejear con los efectivos
al resistir la detención, pero testigos
señalaron que fue víctima de una golpiza,
esposado.
El cuerpo de Bustos fue enterrado
como NN y sólo fue exhumado luego de
que su madre, Ana María Bustos,
reclamara en comisarías, hospitales y
puestos de Gendarmería. Hurtado y Sosa
fueron detenidos por el asesinato junto a
otros dos gendarmes acusados de
encubrimiento pero en marzo de 2005, el
juez federal de Orán, Raúl Reynoso, los
desvinculó.
En 2005, Fermín Flores y Damián
Mendoza, de 17 y 16 años, fueron
apresados durante cinco días en la
Comisaría 20 de Orán acusados
erróneamente de hurtar una bicicleta.
Mientras se dilataba el trámite para
liberarlos, los adolescentes murieron con
otros dos menores de edad luego de un
confuso incendio de colchones en la celda.
La trama de vinculación entre
criminales y dirigentes políticos explica
el homicidio de Liliana Ledesma,
ocurrido en 2006 en Salvador Mazza. La
mujer había denunciado al legislador
Ernesto Aparicio de ser socio de su
marido, el narcotraficante Gilberto
Villagomez, asesinado en un ajuste de
cuentas en 1998.
Por este hecho, la justicia condenó a
reclusión perpetua a Gabriela Aparicio
(hermana del ex diputado), Aníbal
Tárraga, Casimiro Torres y Lino Moreno.
La familia de Ledesma pidió que se
investigue al ex diputado provincial y
desde entonces la causa no tuvo
novedades.
La complicidad institucional también
fue señalada por los familiares de la
adolescente Yanet Mesa, asesinada en
General Mosconi en 2006. Según
numerosos testimonios, uno de los
responsables del asalto fue Daniel Da
Silva, quien debía estar detenido en el
momento del ataque. Si bien en un
principio Da Silva fue imputado,
finalmente la Justicia lo absolvió por el
beneficio de la duda y sólo condenó a
reclusión perpetua a Carlos Pedroza.
GERMÁN BANEK
otrosterritorios / 15
judicial / crímenes sin esclarecer
Pasado reciente
En septiembre de 2010, Diego Esper
apareció muerto en su casa de la calle
Dean Funes. El juez Pablo Farah apuntó
contra el camionero catamarqueño
Rodolfo Suárez y contra el estriper
Cristian Morcillo. Sin embargo, la Sala I
de la Cámara de Acusación Penal rechazó
la instrucción realizada por el juez. Los
familiares de Esper denunciaron que Julio
Pancio, uno de los jueces de la Sala I, era
familiar de Suárez y que, pese a ello, recién
se apartó de la causa luego de un mes de
trabajar en ella. Actualmente, la Justicia
espera una pericia clave para determinar
el patrón genético de las muestras de
sangre y pelo, que podrían establecer un
perfil del asesino.
El mismo mes fue asesinado el
contador Juan Carlos Hannawy. Según las
primeras informaciones, los delincuentes
ingresaron a la oficina de la calle Mitre al
400, simulando ser clientes. Una vez
adentro, lo habrían maniatado y torturado
para que les indicara donde guardaba el
dinero. Además, le colocaron una cinta en
la boca, lo que habría ocasionado la
muerte por asfixia. La causa se encuentra
virtualmente paralizada, sin novedades ni
detenciones.
Desaparecidos
La búsqueda de María Cash parece
agotar cada día nuevas hipótesis y
elucubraciones, sin que termine de
conformarse una idea firme de lo ocurrido
con ella. La desaparición de la diseñadora
no es la primera que ocurre en la
provincia.
El 11 de marzo de 2008, Cristian Luna
abandonó su departamento. Esa misma
tarde, su pareja se comunicó con la familia
para avisarle que Cristian le había
informado de su decisión de quitarse la
vida. Desde entonces, no se supo nada
más de él. La Policía asegura que Luna se
suicidó ya que, además de ese testimonio,
se encontró una nota de despedida.
Tampoco se descarta una salida
voluntaria, aunque no se llevó ninguna
pertenencia.
El caso Pisco es un claro ejemplo de los abusos de la Policía en su afán por
encontrar rápidamente un culpable, sin importar la veracidad de las acusaciones.
Ocurrió en mayo de 2010. En Tartagal, cuatro wichi fueron señalados como
responsables del asesinato de la adolecente chorote Evangelina Pisco a la salida
de un baile.
La Brigada de Investigaciones de Tartagal logró la confesión de tres chicas, quienes
dijeron que habían degollado a Pisco y la habían arrojado a un pozo. Sin embargo,
unos días después, el cuerpo de la adolescente fue hallado en un pozo de Aguas
del Norte, adonde había caído accidentalmente.
El homicidio que no fue
Sin embargo, Miriam Carrera, la
mamá de Cristian, rechaza esas hipótesis.
Para ella, la carta es falsa. Dos días antes
de desaparecer, Luna habría avisado a un
empresario que compartían la misma
pareja. La familia de Luna recibió
llamadas misteriosas luego de su
desaparición. Carrera asegura que una de
las voces que se oían era de Cristian.
En mayo del año pasado, Víctor Acuña
se retiró a su dormitorio en el barrio
Autódromo. Horas después, su hermana
notó que no estaba en la casa y ya no se
supo nada más de él. En agosto de 2010,
apareció una calavera en la calle Tadeo
Tadías de dicho barrio. Entre la Policía y
los vecinos fueron encontrando más
huesos, roídos por alimañas. Nunca se
supo si esos restos pertenecían a Acuña.
AN
DR
EA
FE
RN
ÁN
DE
Z
16 / otrosterritorios
Pynandí (los descalzos)por Chango Spasiuk
Pynandí es el nombre de una composición mía que yo había
grabado hace muchos años, y significa “los descalzos”.
Y Pynandí es el nombre de mi disco nuevo.
Esos pies descalzos pueden ser pies de una infancia en un verano
donde hace calor y uno está mucho tiempo descalzo; pies descalzos
de la gente que trabaja en el campo.
No necesariamente tiene que ver con la pobreza o con la
marginalidad, sino pies descalzos con toda una región donde se
pasa gran parte del año descalzo.
Uno puede viajar por el mundo, uno puede adquirir un montón de
conocimientos pero en el fondo uno no deja de ser lo que es, y de
alguna manera no dejo de ser un pynandí,
una persona de pies descalzos.
AN
DR
EA
FE
RN
ÁN
DE
Z
