Orientacin Educativa Gua del Alumno

5. Semestre

Escuela Preparatoria 2005

Universidad Autnoma del Estado de Mxico Secretaria de Docencia

Direccin de Estudios de Nivel Medio Superior Coordinacin para el Desarrollo de la Academia y el Bachiller

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Coordinacin General: Lic. Mara Estela Delgado Maya

Elaboracin:

Mtro. Rubn Gutirrez Gmez Lic. Ana Mara Castro Medrano

Colaboracin: Lic. F. Araceli Paredes Hernndez Lic. Ma. de Lourdes Snchez Estrada Lic. Azaes Garduo Bernal Lic. Gloria Hortencia Hernndez Hernndez Lic. Patricia Aguilar Prez Lic. Tayde Icela Montes Reyes Lic. Ramn Martnez Velsquez

Abril, 2005

Ajuste y actualizacin: Lic. Mara Estela Delgado Maya Mtro. Rubn Gutirrez Gmez Lic. Ana Mara Castro Medrano

Lic. Ma. de Lourdes Snchez Estrada Lic. Azaes Garduo Bernal Lic. Patricia Aguilar Prez Lic. Tayde Icela Montes Reyes

Julio, 2006

1. Edicin, Abril 2005 2. Edicin, Julio 2006 Universidad Autnoma del Estado de Mxico Av. Instituto Literario No.100 Ote. Toluca, Estado de Mxico C.P. 50000

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PRESENTACIN Atendiendo tus necesidades acadmicas en el nuevo Curriculum del bachillerato, ponemos a tu disposicin la gua de Orientacin Educativa correspondiente al quinto semestre, el cual intenta convertirse en el apoyo didctico que te permita desarrollar las acciones y actividades que se plantean en el programa correspondiente, as como alcanzar los propsitos planteados para este semestre en apoyo a tu xito acadmico. Hasta el momento tu permanencia en el bachillerato universitario ha tenido un alcance importante en tus estudios puesto que te encuentras a ms de la mitad del camino, por ello la etapa que ests por iniciar en el quinto semestre viene a consolidar tus logros y a reforzar todos los recursos para que mantengas y redobles tus esfuerzos que te garanticen la culminacin de tus estudios. Por ello, materiales como el que aqu te presentamos, intentan reforzar y apoyar tu trayectoria escolar a lo largo del bachillerato, sealndote de manera precisa las estrategias a seguir en la aplicacin del programa de orientacin educativa considerando los mdulos establecidos en l, es decir, proceso de enseanza-aprendizaje, prevencin y desarrollo humano, vocacional-profesional y atencin a la diversidad. La gua ha sido pensada bajo el principio de un servicio dinmico y vivencial en el que tu como estudiante, bajo la conduccin del orientador educativo, aplique a su propia experiencia fsico-emocional y estructura mental, los contenidos de aprendizaje que se abordarn durante el semestre en el saln de clases, y en otros espacios acadmicos donde se puedan trabajar otras actividades tambin consideradas en el programa correspondiente, cuidando siempre el trabajo integral de tus esferas fsica, emocional y mental. Cabe aclarar que las actividades que se lleven a cabo fuera de las sesiones programadas en el saln de clases se manejan en esta gua como Actividades Colaterales, en las que el orientador las organizar junto contigo para llevarlas a cabo en tiempo y forma. Otros elementos que componen esta gua son, la especificacin del mdulo que se trabajar de acuerdo al orden establecido en el programa. La formulacin de las preguntas que conducirn el contenido de las sesiones de trabajo y la sesin(es) en las que se abordarn los contenidos y actividades, incorporando el trabajo a seguir en cada uno de los temas, tales como tcnicas grupales, revisin y anlisis de textos, guas de discusin, investigacin, etctera. Cuando las actividades inician con algn ejercicio y/o prctica de aprendizaje, al final de la sesin siempre se incluye una lectura de apoyo en la que el orientador te sugerir revisar. Te recomendamos llevar a cabo la sugerencia de lectura ya que esta te permitir reforzar el contenido desarrollado y por lo tanto alcanzar un aprendizaje significativo del mismo. De igual manera para la orientacin educativa es muy importante que tomes conciencia de tus acciones realizadas durante el proceso y la forma en como las ejecutas. Esto es lo que

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encontraras como Estrategias Metacognitivas las cuales te permitirn conocer tus propias formas de entender y comprender los contenidos. Como un elemento que permita reforzar y/o complementar las acciones realizadas, se incorporan tambin un apartado de recomendacin o sugerencias que permitan articular el conocimiento con tu entorno social y/o cultural. Finalmente un aspecto fundamental que se intenta rescatar en este semestre es la cultura de la Autoevaluacin, a travs de la cual enfatices valores como la honestidad y la sinceridad al momento de valorar tu propio desempeo acadmico y lo hagas extensivo a las dems asignaturas del bachillerato. Por lo tanto encontraras en la gua un cuadro de autoevaluacin en el que se plantean los criterios considerados en el mismo a fin de facilitar el proceso de acreditacin del servicio y propiciar la realimentacin necesaria para su operacin. Con estos elementos esperamos que la presente gua te sea de utilidad y logre cubrir los propsitos y expectativas que tienes en relacin a la asignatura de Orientacin Educativa para el Quinto Semestre.

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INDICE

Pg.

Presentacin 3 Modulo I: Procesos de enseanza-aprendizaje 6 Modulo II: Prevencin y desarrollo humano 11 Modulo III: Vocacional-profesional 21 Modulo IV: Atencin a la diversidad 24 Bibliografa 31

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MODULO I PROCESOS DE ENSEANZA-APRENDIZAJE

(2 sesiones)

Seguramente a lo largo de tus estudios has realizado trabajos en equipo con tus compaeros de grupo. Eso ha sido correcto, sin embargo es importante reflexionar como ha sido ese trabajo, es decir, si verdaderamente se integraron como equipo, si todos los participantes se comprometieron con el trabajo o lo hicieron solo por las indicaciones del profesor y la evaluacin del trabajo, pero sobre todo si pudieron analizar la importancia del trabajo colaborativo en tu beneficio personal y tu futuro profesional, ya que por si no lo sabes, en cualquier centro de trabajo te estn solicitando como una competencia bsica esta forma de laborar, ya que para las empresas es necesario que todos sus trabajadores colaboren unos con otros para alcanzar las metas productivas. Por ello, en este mdulo te dars cuenta de la importancia que tiene la colaboracin entre los compaeros de grupo en apoyo a tu desarrollo acadmico y laboral.

QU IMPORTANCIA TIENE EL TRABAJO COLABORATIVO EN MI DESARROLLO ACADMICO Y LABORAL?

Sesin 1: Importancia del trabajo colaborativo en el aprendizaje Actividades:

? El orientador trabajar la sesin con la tcnica el estambre (anlisis y reflexin sobre el trabajo colaborativo).

Lecturas de apoyo:

TRABAJO COLABORATIVO De acuerdo con algunos autores, una parte importante de estudios exploratorios y diagnsticos del nuevo ingreso a la educacin superior, evidencian que los aspirantes carecen de hbitos acadmicos para el buen trabajo en equipo as como tambin de una responsabilidad compartida y de una cooperacin horizontal.

Aspectos que en la actualidad se consideran bsicos para el xito en las empresas y la gestin institucional, y siendo precisamente el nivel medio superior el escaln para ascender al nivel superior se tiene la gran responsabilidad de involucrar al joven en el importante trabajo de grupo tan necesario y tan difcil de conseguir, ya que muchos egresados de reconocidas instituciones acadmicas no lo saben llevar a cabo, lo cual les impide realizar su trabajo de manera satisfactoria. Trabajar colaborativamente se puede resumir en la siguiente frase: La fortaleza del lobo est en la manada (Rudyar Kipling). Ya que en el trabajo colaborativo los integrantes del equipo aprenden entre s, es decir; cada uno se responsabiliza de aprender l, pero tambin el otro.

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Los cinco elementos del trabajo colaborativo: ? Interdependencia positiva. En este primer punto el sujeto debe aceptar que unos

necesitan de lo otros, por ejemplo cuando se requiere traducir un texto y deben recurrir al que sabe ingls.

? Responsabilidad y valoracin personal. Donde cada miembro del equipo asume su roll y cumple fielmente su encomienda.

? Interaccin promocional cara a cara. La razn por la cual se integran equipos de 3 a 5 personas como mximo es sta, la identificacin plena para trabajar as cara a cara.

? Habilidades interpersonales. As tenemos que la tecnologa educativa no necesariamente se refiere al uso de aparatos y equipos, sino simple y llanamente la integracin de los grupos y su relacin e interaccin entre s.

? Procesamiento grupal. En este apartado los mismos integrantes del equipo se _evalan a s mismos y se cuestionan Cmo hacerlo mejor?.

De esta manera podemos hablar de tres tipos de grupo:

1. Grupo base. Este grupo trabaja todo el semestre (o todo el ao) 2. Grupo informal. Ellos trabajan solo por algunos minutos 3. Grupo formal. Trabajan proyectos pequeos tal vez de una duracin de una

semana

Es importante mencionar que el trabajo colaborativo es una forma de organizacin de la enseanza y el aprendizaje por la va formal, muy apropiada para todos los niveles de educacin, y por la va no formal para trabajar con grupos con intereses o necesidades de aprendizaje afines.

Tambin una de las razones ms significativas para la utilizacin del trabajo colaborativo es que propicia el desarrollo integral de la personalidad, porque existe un desarrollo de habilidades tanto cognitivas como sociales y afectivas, como ningn otro modelo, opcin o mtodo. Y precisamente es lo que se ha venido buscando; el desarrollo integral del estudiante, razones de ms para la aplicacin del trabajo colaborativo.

As el trabajo colaborativo procura que unos y otros se den en armona y que tanto administrativos, maestros y alumnos cumplan los principios de:

? Participacin ? Actuacin reflexiva y creativa ? Transformacin y construccin constante de su realidad ? Compromiso y responsabilidad de todos y de cada uno de a su nivel y acorde con su

funcin con las tareas de educacin, enseanza y aprendizaje.

Tambin se le conoce al trabajo colaborativo:

Aprendizaje entre iguales Aprendizaje entre colegas Aprendizaje colaborativo Enseanza cooperativa Educacin Cooperativa

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Al respecto es necesario realizar la diferenciacin entre colaborar y cooperar:

- El concepto colaborar hace referencia a contribuir con algo, ayudar a otros al logro de un fin.

- Cooperar es obrar conjuntamente con otro para un mismo fin.

Estrategia Metacognitiva Analiza:

Consideras que el trabajo colaborativo puede ayudarte a mejorar tu aprendizaje? Si __ No__Por que?

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QU IMPORTANCIA TIENE EL TRABAJO COLABORATIVO EN MI DESARROLLO

ACADMICO Y LABORAL?

Sesin 2: Importancia del trabajo colaborativo en el aprendizaje Actividades:

? Retomar la tarea en equipo ? Contesta el cuestionario valoracin del trabajo colaborativo (por equipo de trabajo) ? El equipo har una valoracin de su trabajo de acuerdo al cuestionario ? Como grupo analizaran las ventajas del trabajo colaborativo, a travs de la lectura

solos Cuestionario:

VALORACIN DEL TRABAJO COLABORATIVO

Instrucciones: Marca el punto de la escala que representa tu juicio ms honesto respecto a cmo se realiz la sesin de trabajo en tu equipo. Agrega libremente los comentarios y sugerencias que quieras hacer. No es necesario que pongas tu nombre.

1.- Qu tan claros te parecieron los objetivos o metas del trabajo que realizaste? Muy claros ( ) Algo vagos ( ) Confusos ( ) 2.- La atmsfera de trabajo fue:

Cooperativa y cohesiva ( ) Aptica ( ) Competitiva ( ) 3.- Qu tan organizada te pareci la discusin o la realizacin del trabajo de parte del equipo?

Desordenada ( ) Apropiada ( ) Demasiado rgida ( )

Tarea: Trabajar en equipo para la siguiente sesin un tema de tu inters aplicando los elementos que conlleva el trabajo colaborativo

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4.- Qu tan efectivo como lder result el compaero que coordin el equipo? Demasiado autoritario ( ) Democrtico ( ) Dbil ( )

5.- Respecto al nivel de participacin, responsabilidad y compromiso de los integrantes del grupo: Todos trabajaron al parejo ( ) Slo algunos colaboraron ( ) Casi nadie se involucr en serio ( ) 6.-Te encontraste a ti mismo deseoso de participar cuando tenas la oportunidad de hacerlo?

Casi nunca ( ) Ocasionalmente ( ) Frecuentemente ( ) 7.- Qu tan satisfecho te sientes con los resultados de la discusin o del trabajo realizado?

Muy satisfecho ( ) Moderadamente satisfecho ( ) Insatisfecho ( ) 8.-Te gustara volver a trabajar con el mismo equipo?

Me encantara ( ) Si es necesario ( ) De ninguna manera ( ) Comentarios y sugerencias: ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ LECTURA:

SOLOS podemos hacer muy poco; juntos podemos hacer mucho HELLEN KELLER

Alguna vez viste una parvada dirigindose hacia el sur para invernar, volando en formacin en V?. Los cientficos descubrieron cosas sorprendentes sobre las razones por las que vuelan de ese modo:

? Volando en formacin, el grupo puede llegar 71% ms lejos que si cada ave volara sola. Cuando un ave bate las alas, crea una corriente ascendente para el pjaro que le sigue.

? Cuando el ave gua se cansa, pasa al ltimo lugar de la V y permite que otra ave tome la posicin principal.

? Las aves en los ltimos lugares graznan para alentar a quienes estn adelante. ? Cuando un ave sale de la formacin, de inmediato siente la resistencia de volar sola y

rpidamente vuelve a la formacin. ? Finalmente, cuando una de ellas se enferma o se lastima y sale de la formacin, otras

dos aves la seguirn para ayudarla y protegerla. Se quedaran con ella hasta que sane o muera, y luego se unirn a una nueva formacin o crearan una propia para alcanzar al otro grupo.

Vaya que son listas las aves!. Al compartir las corrientes que producen las dems, turnarse para guiar, graznar para alentarse, quedarse en formacin y cuidar de las heridas, logran mucho ms que si cada una volara sola. Me pregunto si tomaron clases sobre el hbito Sinergizar. Hummm

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Qu significa sinergizar? En pocas palabras, se logra la sinergia cuando dos o ms personas trabajan conjuntamente para crear una mejor solucin de lo que ambos pudieran lograr por cuenta propia. No es tu forma o la ma, sino una mejor forma, una ms elevada.

La sinergia es la recompensa, el delicioso fruto que probaras al vivir mejor los dems hbitos, especialmente al Pensar Ganar-Ganar y Buscar Primero Entender. Aprender a sinergizar es aprender a hacer formaciones en V en vez de tratar de volar solo por la vida. Te sorprender lo rpido y lejos que puedes llegar!.

Estrategia Metacognitiva Comprende:

A partir de la experiencia del trabajo que realizaste en equipo te debes comprometer con el trabajo colaborativo? ______________________________________ ______________________________________

Autoevaluacin del modulo

Criterios

Si No Por qu razn?

Asististe a todas las sesiones Contestaste el cuestionario valoracin del trabajo colaborativo

Viste alguna la pelcula y entregaste una reflexin por escrito en relacin al trabajo colaborativo

Articulacin del conocimiento con el entorno:

? Te sugerimos que para experimentar aun ms el trabajo colaborativo intentes llevar a cabo alguna actividad familiar aplicando los elementos de este.

? Por supuesto no dejes pasar la oportunidad con tus actividades escolares haciendo uso del trabajo colaborativo.

Actividad colateral: En la intencin de que refuerces aun ms el contenido de estas sesiones, te pedimos que veas la pelcula Hormiguitas o Robots, haciendo una reflexin y anlisis por escrito en relacin al trabajo colaborativo.

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MODULO II PREVENCIN Y DESARROLLO HUMANO

(3 sesiones)

En los cuatro semestres anteriores has podido revisar varios aspectos personales sobre tus necesidades, fortalezas, debilidades, aptitudes, habilidades, etctera para mantenerte vivo en el bachillerato, esto ha sido tanto en la materia de orientacin educativa como en las de desarrollo del potencial humano y del aprendizaje. Asimismo has reflexionado y hasta decidido la profesin que deseas estudiar, identificando lo que quieres ser en tu futuro inmediato. Todos estos elementos sern tomados en cuenta en este mdulo del programa de orientacin educativa del quinto semestre, para que vayas estructurando y construyendo tu plan de vida y carrera, el cual te permitir identificar los aspectos personales como tus capacidades, limitaciones, trayectoria escolar, intereses y otros con los que puedas conocerte a ti mismo. Adems de eso, podrs tomar en cuenta lo que debes hacer para mantener tu cuerpo y mente de forma saludable, considerando una actitud favorable al cambio y transformacin continua no solo de tu desarrollo fsico, sino sobre todo de tipo intelectual, de valores, de actitudes y de metas en general. QU ELEMENTOS NECESITO PARA FORTALECER MI PLAN DE VIDA Y CARRERA? Sesin 1: Plan de vida y carrera: conocimiento de si mismo, salud y actitud para el cambio. Actividades:

? Intervencin del orientador educativo para trabajar el tema Planeacin de vida y carrera.

? Contesta el cuestionario conocimiento de si mismo considerando las acciones realizadas en semestres anteriores.

Cuestionario: CONOCIMIENTO DE SI MISMO

A continuacin te presentamos un cuestionario para que tengas una visin clara de que tanto te conoces a ti mismo y como relacionaras este aspecto con tu plan de vida y carrera.

1. Qu es lo que ms te gusta de ti? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 2. Qu es lo que menos te gusta de ti? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 3. Si por arte de magia pudieras cambiar algo de ti, Qu cambiaras? _____________________________________________________________

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4. Si un hada te ofreciera cumplir tres deseos, Qu pediras? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

5. Di tres cosas que te ponen triste ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 6. Di tres cosas que te ponen contento ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

7. Di tres cosas que te ponen enojado ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

8. Di tres cosas que te den miedo ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

9. Si te dijeran que te quedan seis meses de vida, Qu haras en ese tiempo? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

10. Cules son tus principales cualidades positivas? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 11. Cules son tus principales defectos? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 12. Qu hacer para superar tus defectos? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 13. Si pudieras escoger cualquier trabajo, Qu escogeras? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

14. Qu estas haciendo para lograr tu felicidad presente y futura? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

Al terminar el cuestionario, reflexiona en qu tanta informacin tienes sobre ti mismo y si tus respuestas son superficiales trata de obtener ms informacin con la finalidad de superar los aspectos negativos y sobresalir los positivos que en algn momento no habas descubierto en tu persona.

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Estrategia Metacognitiva Analiza: De lo que contestaste en el cuestionario,

te conoces lo suficiente para armar tu plan de vida? Sesin 2: Plan de vida y carrera: conocimiento de si mismo, salud y actitud para el cambio. Actividades:

? Relaciona la informacin de tu estilo de vida saludable trabajada en cuarto semestre con tu plan de vida y carrera.

? Analiza la informacin valorando las acciones y compromisos hacia la salud y su plan de vida.

Estrategia Metacognitiva

Reflexiona: Qu aspectos debes considerar de tu salud para

construir tu plan de vida y carrera? _____________________________________ _____________________________________

Sesin 3: Plan de vida y carrera: conocimiento de si mismo, salud y actitud para el cambio. Actividades:

? El orientador dar una introduccin al tema actitud para el cambio y plan de vida apoyndose en la lectura cultura empresarial japonesa de la que tu haras una reflexin personal por escrito.

? Participa en el ejercicio actitud para el cambio. ? Con lo trabajado en este modulo te solicitamos integres un archivo personal para tu

plan de vida y carrera. LECTURA:

CULTURA EMPRESARIAL JAPONESA (Resumen de conferencia)

Presentada en la Primera Convencin Nacional de Emprendedores Universitarios por el C.P. Carlos Kasuga Osaka, Director General de Yakult, S.A. de C.V.

Soy hijo de inmigrantes japoneses, que en los 30s tuvieron la gran visin de escoger esta tierra y con moldes japoneses me hicieron fabricantes japoneses pero ensamblado en Mxico; Y lo que esta hecho en Mxico, dicen que esta bien hecho!.

El tema que me designaron el da de hoy trabajo en equipo, es muy comn en Japn. Me llen de mucho orgullo y esperanza que existan jvenes que traten de luchar por ser empresarios y

Para la prxima sesin: Trae tu cuestionario autopercepcin y riesgo que trabajaste en el 4. Semestre.

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no estudien para buscar empleos en otro lado, ya que empleo no hay en ningn lado; lo que necesitamos en Mxico es crear empleos.

Japn es un pas del tamao de Chihuahua con Aguascalientes juntos, pero tiene 124 millones de habitantes, tiene los 10 bancos ms grandes del mundo, tiene el ndice educativo y de longevidad ms alto del mundo, tiene el ndice de criminalidad mas bajo del mundo y su producto nacional es igual a lo que producen Francia, Inglaterra y Alemania juntos. A que se debe esa gran productividad?. Es una gran historia, una gran tradicin. Les voy a dar unos tips para que sean magnficos empresarios en esta nacin. Analizando las diferencias entre Japn y Mxico, veo tres diferencias importantes: la educacin, la religin y la actitud hacia la vida misma y la naturaleza. La Educacin: En Mxico se da mucho la educacin instructiva, de conocimientos. A los padres les preocupa el 5 el 6 el 8, pero no la educacin formativa, qu valores son inculcados en nuestras escuelas. Entre los valores que tenemos que tomar en cuenta estn: la honestidad, la puntualidad, la limpieza.

Esta educacin se relaciona con la educacin necesaria en un empresario de xito. Existen cuatro pasos para ser un empresario de excelencia. Estos pasos son: el bien ser, el bien hacer, el bien estar y el bien tener. 1. El bien ser: Honesto, puntual, disciplinado. Por ejemplo, aqu estn cerca de 600 personas. Si el conferencista llega 10 min. tarde, estamos perdiendo 6,000 minutos en esta nacin. Por eso no se puede jugar con el tiempo y menos con el tiempo de las dems personas.

El principio fundamental del respeto: si no es tuyo debe ser de alguien. Si esta pluma te la encontraste en un escritorio debe ser de alguien, entonces devulvela. Si te encuentras con un reloj o un anillo y no es tuyo, debe ser de alguien. Si te encuentras una cartera tirada en la calle y no es tuya, debe ser de alguien, y si te encuentras en una fiesta una seora y no es tuya, debe ser de alguien.

Y si todos respetramos todas estas cosas, viviramos mejor.

Soy el fabricante de los juguetes Kay como kay no hay. En esta empresa no hay llaves en ningn lado. Les voy a comentar como consegu a mi gente. Compraba yo el peridico que venden los muchachos en la tarde. Les daba yo $100.00 y me tenan que regresar $99.20. Muchos no me lo regresaron, pero los que me lo regresaron son los que actualmente tienen un porvenir, son ellos los actuales ejecutivos y directores, por eso yo tengo tanta fe en este pas porque la gente con la que trabajo sabe trabajar en equipo.

Como los japoneses somos pequeos, la maestra nos pide sacar el volumen de la jaula de los changos sin utilizar ningn instrumento, puro calculo visual. Es por eso que cuando los japoneses van a cualquier exposicin en el mundo, regresan al hotel y sin cmaras de video o fotografas hacen los planos de estas maquinas y las mejoran. Yo he mandado a mis tcnicos a exposiciones

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en Hamburgo y les pregunto Qu vieron?, me contestan: un oso, y que tiene el oso?. Les pregunto las medidas o el volumen, el material de de los osos y no me dicen con exactitud.

2. El bien hacer: Haz las cosas bien. Si vas a nadar hazlo bien, y si vas a estudiar hazlo bien, y si vas a hacer el amor hoy en la noche, hazlo bien; entrgate.

3. Las gentes que son un bien ser y dan la familia y a su escuela ms de lo que recibieron, llegaran al tercer paso: el bienestar, y quienes siguen estos tres pasos en este orden, tarde o temprano llegaran a lograr un bien tener. Yo les digo a los empresarios: Cmo te atreves a sancionar a un trabajador si llega 10 minutos tarde, mientras tu llegas dos horas ms tarde y en un automvil ultimo modelo?. Actitud ante la naturaleza: En cada acto importante de la vida, planta un rbol: cuando se casen planten un rbol, cuando nazca un hijo planta un rbol, cuando entres a la primaria planta un rbol, antes de cualquier evento realmente importante planten un rbol.

Si tu padre y tu mam plantaron un rbol cuando naciste, a ese rbol que tiene ahora unos 20 aos, a ese rbol lo quieres. Si realmente s; porque significa mucho para ti. Pero si aquel rbol lo siembra el gobierno, me importa un comino y es lo mismo. Es por eso importante que cada quien hagamos nuestras propias cosas para que las amemos. Por eso, la juventud tiene que ser emprendedora. Nos quejamos de la contaminacin y de la erosin de la Repblica, pero si cada quien planta un rbol en cada momento importante de su vida, Mxico seria otro. La religin En un programa de televisin al que me invito Ricardo Rocha, yo funga de traductor y Ricardo pregunto cual es la diferencia entre los trabajadores japoneses y los mexicanos. Despus que los japoneses terminaron de cuchichear, se levanto el jefe y les dijo: Hemos visitado muchas empresas mexicanas y creemos que el trabajador mexicano es mucho mas hbil, pero el da de hoy acabamos de estar en la Villa y nos hemos dado cuenta porque las relaciones entre los obreros y la empresa son tan diferentes. Lo que vimos en la Villa, es que los dos pueblos son iguales: les gusta las peregrinaciones, las tamboras, los amuletos, los cuetes, etctera; pero ustedes van a los templos a pedir y esperar en el Shintoismo nosotros vamos a ofrecer. Por eso nos hemos dado cuenta que los sindicatos mexicanos presentan pliego de peticiones y los sindicatos japoneses presentan pliego de ofrecimientos, Pequea pero gran diferencia!. El pliego de ofrecimientos, a qu me refiero con esto? Si fabricamos 1000 DATSUN, ofrecemos el ao entrante fabricar 1200. Qu ofrece la empresa? Y en base a esos ofrecimientos, las empresas japonesas han logrado un error cero, calidad total y just in time o justo a tiempo. Con pliego de peticiones no es posible. Pedimos ms das no laborables, mas vacaciones, mas aguinaldo, que mi cumpleaos me lo paguen triple. Actitud ante la vida misma: El elefante del circo Ataide levanta la trompita y Por qu no se escapa siendo un elefantote?, Por qu no es libre como los otros elefantotes?, por que le pasa lo que a muchos de nosotros nos paso cuando estbamos pequeos. A ese elefantito de pequeo lo tenan atado con una

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cuerda de la patita, y el quera ser libre. Se lastimo la piernita, le sangro y ya despus le salio un callo y no solo en la manita, si no tambin en la cabeza, de que yo no puedo, y ya no pude y as hay muchos jvenes que llegan a tener 20 aos y que ya son adultos y que ya tienen la credencial tomate la foto y ya no pueden, Por qu desgraciadamente no pueden?, porque desde chiquitos estuvieron escuchando todos los das: eres un bruto, eres la vergenza de la familia, eres un malcriado, siempre te reprueban. Entonces ese joven llega a ser grande y como el elefante, a determinada hora nada mas sale a trabajar, da las vueltas que tiene que dar, ni una mas ni una menos, mueve la trompita termina y se lo llevan a la paja y alguien le trae de comer. Y as con muchos empleados que nada mas hacen lo esencial.

Qu deben hacer? Que el objetivo hoy ser feliz y disfrutar lo que hago, preprense para que su objetivo de vida no sea que den las cinco de la tarde. Que triste!.

Mi gente sabe que son ayudantes de Dios que todos los das estn creando productos que dan alegra a los nios o que llevan a travs de yacult salud a sus hijos. Saben los de diseo que lo que disean nunca mas en la historia de esta nacin lo haba; que gracias a su ingenio esta saliendo un producto nuevo en Mxico. As hay padres de familia, maestros, empresarios; que todos los das estn creando fracasados, pero tambin hay maestros, padres de familia, empresarios y jefes que todos los das estn creando triunfadores. Es muy diferente cranme, trabajar as. Tenemos que cambiar la mentalidad de la gente y jvenes universitarios que tuvieron la dicha de ocupar un lugar en esta institucin, y que son solo el tres o cuatro por ciento de la elite de esta nacin. Tenemos una obligacin con Mxico. Por qu no crean sus propias empresas? Pero se imaginan su primera empresa con dos hectreas de largo, No!, No!. Cmo empezamos todos los empresario?, pues tenan capital. No es cierto! Yo conozco a muchos libaneses, israelitas, espaoles, que llegaron a esta nacin, a Mxico con una mano adelante y una atrs, sin amigos, sin conocer el idioma y las costumbres, pero con un fe en si mismos, en este Mxico y trabajando mucho y ahora son los empresarios de esta nacin. Pero, Qu pasa en el Pueblo? Vean ustedes el comportamiento en el pueblo de Chiconcuac; donde sea, hay la fiesta del pueblo, se celebra San Agustn o Santo Toms, el patrono del pueblo, y es casi toda la semana de pachanga. Qu hacemos los mexicanos?. El bailongo, cheves y los cuetes. Y los espaoles? Abriendo desde las cuatro de la maana sus panaderazas, hasta las diez de la noche, y vean a los israelitas trabajando y trabajando. Nosotros no, pues es da de fiesta del pueblo. Como! Me van a castigar San Francisco.

Vean la diferencia del trabajo. Vean un domingo de nosotros, juega el Amrica las cheves. Los anglosajones arreglando el carro, limpiando, pintando la pared, engrasando la puerta, podando. El japons arreglando su jardn trabajando. Nosotros no. Pues es domingo! Y como hoy, es domingo; Como quieres que trabaje!.

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Yo hablo con mis trabajadores. Vieran lo que he aprendido de todos ellos: gente que ha vivido en los cinturones de la miseria, gente que despus se va superando poco a poco. Cada vida, de cada ser humano, es una enseanza. La obligacin del empresario, los que tuvimos la fortuna de haber estudiado no es nada mas hacer dinero. Es trabajar y trabajar, y dar educacin.

Soy director de Yacult. Tenemos 20 aos de empresa. Qu es yacult? Hubo un cientfico japons al que le llamo la atencin que los nios cuando estn tomando leche materna nunca se enferman del estmago y descubri que la madre en la leche materna produce un lactobacilo, el cual fue extrado de la leche materna para hacerlo vivir en la leche de vaca. Cada frasquito de Yakult tiene ms de 8000,000,000 de lactobacilos. Actualmente vendemos 2000,000 de frasquitos diarios. Mis trabajadores son los mejor pagados en el rea de Ixtapaluca. El reparto de utilidades que reciben, es lo que lograron en un ao de sueldo. Pero Cuanto retira el empresario en estos quince aos que tenemos en Mxico? Ni un solo centavo. As es como las empresas de los japoneses crecen. Cuando stas todava no cumplen 20 aos, nosotros, no retiramos ni la parte japonesa ni la parte mexicana. Es pura inversin y reinversin. Y quiero que entiendan futuros empresarios, que cuando los jvenes aqu en la universidad estn pensando, Qu vamos a hacer? Es como el enamoramiento. Cuando hacen el Plan de Negocios, es la concepcin. El embarazo, cuando construye la fbrica. Y cuando la inauguran, es el nacimiento. Despus ya tienen un bebito. Dentro de los tres primeros aos tienen que cuidarlo a diario, con un nico objetivo de hacerla crecer. Pero en Mxico el 84% de todas las empresas nuevas que estn, los tres primeros aos los paps quieren que el bebito les ponga auto ltimo modelo, que les ponga alfombra, aire acondicionado, muebles de caoba y una secretaria guera de minifalda. Pues quiebra! Despus viene la adolescencia y despus llegan a ser adultos. Es cuando las empresas japonesas empiezan a hacer reparto de utilidades a los socios.

As es como crecen las empresas japonesas, por eso son empresas multimillonarias y empresarios pobres. Y la diferencia de sueldo de un obrero y el presidente de la compaa, es ocho veces lo que gana el obrero del ms bajo nivel.

En la pirmide de nuestra nacin no quieren hacerse ricos al segundo ao con esa empresa que pueden poner. Vayan de a 20 aos de plazo, mtanle todo lo que ganen, denle a su hijo que es una nueva empresa y vern como crece. Vern como se hace adulto. Si Y de que vivimos? de un saludo? Pueden tener un salario, pero no la sangren. Quiero terminar con un cuento que me cont mi padre, dice as:

Haba un bosque en el que vivan muchsimos animalitos. De repente este bosque se empieza a incendiar y todos los animalitos empiezan a huir. Solo hay un gorrioncito que va al ro, moja sus alitas, vuela sobre el bosque incendiado y deja caer una gotita de agua tratando de apagar el incendio. Va al ro moja sus alitas, vuela sobre el bosque incendiado y una o dos gotitas de agua deja caer, tratando de apagar el incendio.

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Pasa un elefante y le grita al gorrioncito: No seas tonto! Huye como todos? No vez que te vas a achicharrar! El gorrioncito voltea y le dice No! Este bosque me ha dado todo, familia, felicidad, me ha dado todo y le tengo tanta lealtad que no me importa que me muera, pero voy a tratar de salvar este bosque.

Va al ro, moja sus alitas y revolotea sobre el bosque incendiado y deja caer unas gotitas de agua.

Ante esa actitud los Dioses se compadecen de l y dejan caer un tormentn, y el incendio se apaga.

Y el bosque vuelve a reverdecer y a florecer, y todos los animalitos vuelven a regresar y vuelven hacer felices, ms felices de lo que eran.

Jvenes universitarios, yo comparo este bosque con mi Mxico, talvez estemos en un gran incendio, en una gran crisis poltica, social, econmica y moral; pero yo les pido a ustedes que todos los das dejemos caer una o dos gotitas de sudor y de trabajo. Si as lo hacen! Mxico se los agradecer y Dios los bendecir. EJERCICIO:

ACTITUD PARA EL CAMBIO

ACTITUDES O HBITOS NEGATIVOS QUE DEBO HACER PARA CAMBIARLOS

Estrategia Metacognitiva

Analiza: Cul es tu actitud para afrontar los cambios que se

darn en tu vida y tu persona al concluir tu bachillerato? ________________________________________ ________________________________________

Lecturas de apoyo:

PLANEA TU VIDA "Me interesa el futuro porque ah pasar el resto de mi vida."

C. Kettering (ITESM)

La palabra vida significa tiempo, entonces es importante planear tu tiempo de vida, que te detengas a reflexionar cmo piensas vivir? cmo usars tu tiempo en la aventura de vivir?. Tal vez ests pensando que el futuro no se puede planear porque no se sabe lo que pueda pasar

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ya que el futuro es incertidumbre, pero el problema no es qu hars en el futuro, sino qu quieres y qu hars ahora para que en el futuro suceda lo que t deseas. Cuando sentimos poder de influir en nuestro futuro, podemos aprovechar nuestra imaginacin y creatividad para visualizarlo y cuando sabemos qu queremos, nuestra vitalidad y entusiasmo crecen; nos sentimos capaces, avanzamos y somos felices. Es por eso que te invitamos a planear tu vida y saber dnde vas. El proceso de planeacin de vida se puede resumir en dos facetas: la primera en inventar y construir el futuro en nuestra imaginacin y la segunda, hacerlo realidad fijando metas y creando un plan de accin. Para realizar sta planeacin te recomendamos buscar un lugar cmodo y tranquilo donde puedas concentrarte, ya que los ejercicios que te proponemos requieren tiempo y reflexin, adems es necesario que apuntes en un cuaderno todo, de esa manera no perders de vista tus objetivos de vida. Y recuerda que se trata de hacer un proyecto de vida, y una de sus ventajas es que puedes modificar, cambiar, ajustar, quitar o aadir todo lo que quieras, pues para eso es un proyecto.

Objetivos de vida Define qu es lo que quieres realizar en tu vida. Haz un listado de todas las cosas que sueas lograr en tu vida: personales, profesionales, familiares, econmicas, espirituales, etc. Ahora elige los 5 objetivos ms importantes. Analiza y anota todo lo que te impide u obstaculiza el logro de tus objetivos. Analiza y anota todo lo que impulsa el logro de tus objetivos.

Plan de accin El plan de accin es comprometerte con el logro de tus objetivos, definir los pasos a seguir para lograrlos, y fijar la fecha para el logro de los mismos. A continuacin te proponemos un formato para hacerlo. Tu objetivo nmero uno es: Te comprometes a: Cul es el primer paso? Cundo? Cul es el segundo paso? Cundo? y as sucesivamente...

Seguimiento del plan de accin Te recomendamos revisar cada semana lo que has avanzado respecto a tus objetivos y compromisos. Este seguimiento semanal te ayudar a mantener el rumbo conforme a lo que planeaste hacer, y evaluar tus logros respecto a las metas que te has propuesto. Si haces que este seguimiento semanal se vuelva un hbito que te ayude a ser constante con tus objetivos, ganars una fuerza muy valiosa.

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Te ser muy til contar con una pequea agenda para anotar tus compromisos.

1a. semana Fecha: Logro:

Avances:

2a. semana

Fecha:

Logro:

Avances:

Y as sucesivamente...

Autoevaluacin del modulo

Criterios

Si No Por qu razn?

Asististe a todas las sesiones

Contestaste el cuestionario conocimiento de si mismo

Elaboraste el resumen de la lectura cultura empresarial japonesa

Integraste tu archivo personal para tu plan de vida y carrera.

Articulacin del conocimiento con el entorno: ? Analiza y reflexiona con tu familia cmo has llevado a cabo tu plan de vida y

carrera.

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MODULO III VOCACIONAL-PROFESIONAL

(3 sesiones)

A la par del mdulo anterior en el que trabajaste el conocimiento de si mismo, salud y actitud al cambio para definir t plan de vida y carrera, en este tercer mdulo relacionado con tu vocacin, resulta necesario que conozcas la importancia y el sentido que tiene en tu vida personal, profesional, social y familiar el logro de tus metas. De igual forma, darte cuenta que la decisin vocacional que tomes debe ser realista, voluntaria y creativa, ya que con ello logrars desarrollarte con vitalidad en tu futura profesin, superando todos los obstculos que te encuentres en el camino, lo que te llevar a apreciar el trabajo bajo la premisa de que debes vivir para tu profesin y no de tu profesin. Por ello, te podrs acercar a la situacin laboral de tu carrera elegida para darte cuenta de qu demanda tiene en el mercado de trabajo y las posibilidades de desarrollarte profesionalmente, asumiendo una actitud flexible y creativa para sortear todas las limitaciones que desde este momento puedes empezar a encontrar. En caso de que tengas dudas e inquietudes de tu carrera elegida, el orientador educativo te puede apoyar a travs de asesoras vocacionales especializadas en las que podrs clarificarlas y obtener informacin profunda y detallada de la carrera que has elegido.

CUL ES LA IMPORTANCIA DEL SENTIDO DE LOGRO, VITALIDAD Y TRABAJO HACIA MI PLAN DE VIDA Y CARRERA?

Sesin 1 y 2: Estilo de vida y carrera: sentido del logro, vitalidad y trabajo Actividades:

? El orientador te introducir al tema estilo de vida y carrera. ? Ver la pelcula Patch Adams. ? Haz un anlisis por escrito de la pelcula que viste

ANLISIS DE LA PELICULA PACH ADAMS Despus de ver la pelcula platcanos en breves palabras que relacin le encuentras con lo visto con tu orientador en relacin a estilo de vida y carrera: sentido de logro, vitalidad y trabajo ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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Estrategia Metacognitiva Analiza y reflexiona: La importancia del sentido del logro, vitalidad y trabajo

en tu plan de vida y carrera.

POR QU ES IMPORTANTE CONOCER LA SITUACIN LABORAL DE LAS CARRERAS DE LA UAEM?

Sesiones 3: Informacin laboral de las carreras de la UAEM Actividades:

? El orientador retomara y analizara contigo la informacin solicitada en la sesin anterior.

? Incorpora la informacin trabajada a tu expediente personal.

Estrategia Metacognitiva Compara: La informacin laboral de tu carrera con las

expectativas personales que tenias de ella.

Actividad colateral: A partir de este momento tu tendrs perfectamente decidida tu carrera, en caso de que te encuentres en confusin pide a tu orientador educativo que te proporcione una asesora vocacional especializada.

Revisa con tu orientador las materias optativas del sexto semestre para que hagas la eleccin correspondiente.

Para la prxima sesin: Busca informacin en el peridico o internet (www.observatoriolaboral.org) sobre la demanda y requisitos de empleo de tu carrera elegida.

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Autoevaluacin del modulo

Criterios

Si No Por qu razn?

Asististe a todas las sesiones

Realizaste el anlisis escrito de la pelcula Pach Adams

Participaste activamente en la sesin en donde se trabajo la informacin laboral de las carreras

Incorporaste la informacin trabajada al expediente personal del plan de vida y carrera

Articulacin del conocimiento con el entorno: ? Para lograr un mejor conocimiento sobre tu carrera elegida investiga con

algn profesionista, el sentido de logro, vitalidad y trabajo.

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MODULO IV ATENCIN A LA DIVERSIDAD

(2 sesiones)

A lo largo de tus estudios de bachillerato te habrs dado cuenta de que en tu escuela y en tu saln de clases existen entre tus compaeros, maestros y otros trabajadores del plantel, diversas formas de comportarse, vestirse, peinarse, aprender, dar clase, relacionarse con los dems, etctera. Pero adems de que existen grupos de estudiantes con diferentes ideologas, religiones, origen socioeconmico y geogrfico, visiones polticas de la sociedad, tendencias y/o preferencias sexuales, pertenecientes a grupos sociales diferentes darks, punks, skatos, etctera- o bien que tienen alguna diferencia fsica o alguna capacidad diferente. Ante esta diversidad, es necesario que hagas conciencia y que asumas una actitud de respeto y tolerancia hacia ellos, ya que de esta forma se mejorarn las relaciones interpersonales y se fortalecer una cultura de paz que tanta falta nos hace en los tiempos actuales. En consecuencia a lo anterior, tambin podrs reflexionar en este mdulo que muchas de nuestras actitudes hacia los dems, son resultado de una visin cuadrada y dogmtica que arrastramos desde la familia hasta nuestros grupos sociales con los que nos relacionamos, situacin que nos lleva a desarrollar una actitud y una manera de pensar rgida que puede generar conflictos en nuestras relaciones con los dems. Esto es lo que caracteriza a los fundamentalismos ideolgicos, ya que en ellos no se acepta la diversidad ni la tolerancia al rompimiento de las reglas y normas que los rigen. De ah que sea necesario que identifiques tus actitudes e ideas respecto a los dems.

POR QU ES IMPORTANTE RECONOCER E INTEGRAR A LOS GRUPOS MINORITARIOS CON LOS QUE NOS INTERRELACIONAMOS EN EL BACHILLERATO?

Sesin 1: Incorporacin y tolerancia de grupos minoritarios y equidad vocacional

Actividades: ? Participa activamente en la tcnica la rejilla.

EJE PROBLEMATIZADOR: QU CONSECUENCIAS TIENEN LAS IDEAS Y ACTITUDES

RGIDAS Y ABSOLUTISTAS HACIA LA INTERCULTURALIDAD Y LA CULTURA DE PAZ?

Sesin 2: Actitudes e ideas rgidas y absolutistas (cultura de paz) Actividades:

? Presentacin del tema por parte del orientador. ? Contesta la gua de autoobservacin de la actitud de la tolerancia. ? Analiza con tus compaeros el tema.

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GUA DE AUTO OBSERVACIN DE LA ACTITUD DE LA TOLERANCIA INSTRUCCIONES: Rodea con un crculo la categora que ms se ajuste a t modo de ser y actuar:

1. Nunca o casi nunca 2. Algunas veces 3. Frecuentemente 4. Siempre

1. Acepto a las otras personas aunque sus ideas no coincidan con las mas.

1 2 3 4 2. Soy crtico con los grupos ultras, radicales, reaccionarios y violentos.

1 2 3 4 3. Suelo valorar, sin hacer distincin, tanto las opiniones de mis compaeros como las de mis compaeras.

1 2 3 4 4. Respeto las ciencias religiosas de otras personas aunque no estn de acuerdo con las mas.

1 2 3 4 5. Me comprometo a aceptar los acuerdos tomados por la mayora, aunque me contraren.

1 2 3 4 6. Soy comprensivo y paciente con los fallos de mis familiares y compaeros.

1 2 3 4 7. Considero injustificado recurrir a la fuerza para resolver los problemas entre personas, grupos y naciones.

1 2 3 4 8. Siento simpata por los diversos grupos que buscan solucionar los problemas sociales, aunque sus ideologas o creencias religiosas no coincidan con las mas.

1 2 3 4 9. Me esfuerzo por perdonar y no tener actitudes de venganza.

1 2 3 4 10. Procuro no caer en actitudes de fanatismo y dogmatismo.

1 2 3 4 11. Creo que no soy de mente cerrada.

1 2 3 4 12. No considero enemigo ni al discrepante ni al diferente.

1 2 3 4 13. Considero que los otros pueden tener parte de verdad y que mis apreciaciones no contienen toda la verdad.

1 2 3 4 14. Me esfuerzo en superar prejuicios, estereotipos, xenofobia, racismo y sexismo.

1 2 3 4 15. Soy capaz de conjugar en mi vida actitudes de firmeza con las de flexibilidad y comprensin.

1 2 3 4

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A la luz de los datos obtenidos, qu debera corregir y que debera perfeccionar para desarrollar ms intensamente actitudes no discriminatorias, de tolerancia, comprensin, flexibilidad, respeto activo y dilogo?

Fuente: Gil Martnez Ramn. (1998). Valores humanos y desarrollo personal. Editorial Escuela Espaola Madrid. Lecturas de apoyo:

INCORPORACION Y TOLERANCIA DE GRUPOS MINORITARIOS Y EQUIDAD VOCACIONAL

Una tolerancia inspirada en el respeto hacia las ideas y modos de ser del que discrepa de nosotros porque, por encima de las diferencias, es un ser humano sujeto de dignidad y con autonoma de decisin sobre sus proyectos de vida. Aqu la tolerancia se transforma en reconocimiento de un derecho, de modo tal que, aunque se disienta, se lucha por el derecho a disentir, por el derecho del otro a disentir de m, no slo por que sea jurdicamente reconocido, sino para que se den las condiciones sociales en las que pueda ser efectivamente ejercido por todos. Con ello entramos ya en la consideracin de la tolerancia como virtud, en la Asuncin de la conviccin de tolerancia que enmarca el conjunto de las propias convicciones porque se valora como un bien. Una tolerancia, por ltimo, que brota de ese respeto, pero acompaado de la conciencia de la propia limitacin en el camino hacia la verdad.

(Xavier Etxeberra, 1997).

No es precisamente la tolerancia una de las notas distintivas de nuestra sociedad. En medio de la eclosin de las ONGs que luchan por el respeto a la libertad de las ideas y a las distintas manifestaciones de la vida, por la integracin de las diferencias y el reconocimiento de la dignidad de los otros; junto a la realidad de una sociedad que cada vez se va configurando ms como un sistema plural en todos los sentidos, no es difcil, sin embargo, encontrar pinceladas negras en la descripcin de nuestro cuadro social: xenofobia, rechazo de las diferencias, tendencia a la uniformidad desde una visin homogeneizadora de la cultura, creciente desarrollo de los fundamentalismos de todo tipo, fuertes conflictos intertnicos y religiosos. Se dira que el conflicto y el enfrentamiento entre los humanos, provocados por convicciones encontradas sobre lo que es verdadero y bueno, constituye, probablemente, un componente imprescindible de la historia. La tolerancia es todava un viejo problema an no resuelto en los aos finales del siglo XX (Ortega, Minguez y Gil, 1996:14). Los valores, en cuanto acreencias bsicas que orientan la propia vida, no se heredan, se aprenden. Ello exige, entonces, crear las condiciones adecuadas para dicho aprendizaje. Y en la tolerancia, en concreto, se hace indispensable establecer estructuras, climas o habitats donde sea posible la experiencia de la diversidad, la convivencia de manifestaciones distintas a los valores; donde la diferencia no sea vista como objeto de exclusin o amenaza, sino como elemento positivo y de riqueza a aportar a la comunidad. La educacin para la tolerancia constituye una exigencia de la nueva realidad social. Esta se configura como un sistema plural en todos los sentidos: econmico, social, poltico y cultural, que reclama un modo distinto de pensar la escuela y una praxis educativa tambin distinta. Respetar el modo de pensar y vivir de los otros presupone aceptar que pueden existir otros modos de vivir y entender la vida distinta a los mos, que la verdad puede ser compartida; supone competencia en la comunicacin y escucha.

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Qu es la Tolerancia? El Diccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua, en sus voces tolerar y tolerancia nos seala, como sentidos principales los siguientes: sufrir, llevar con paciencia, permitir algo que no se tiene por lcito sin aprobarlo expresamente, respeto y consideracin hacia las opiniones o prcticas de los dems, aunque repugnen a las nuestras, y reconocimiento de inmunidad poltica para los que profesan religiones distintas de las admitidas oficialmente. Tolerar no es hacer a alguien una concesin gratuita. No es regalar algo por amistad o agradecimiento por unos servicios prestados. Por el contrario, cuando toleramos no aceptamos ms que manifestar nuestro reconocimiento de la dignidad del otro, de su alteridad o diversidad, que le viene dada, no por concesin nuestra, sino por su condicin de persona. Por eso, cada hombre en s mismo diverso en su propia forma de realidad. Es el derecho a la propia opinin pensamiento y credo el que exige nuestro respeto por venir de una persona que es por naturaleza libre y diversa. La tolerancia supone comprender que la diversidad, el multiculturalismo y el pluralismo, cuya expresin es la existencia de opiniones polticas diferentes, creencias diversas o sensibilidades morales distintas, lejos de ser un fenmeno negativo que impide la convivencia en paz, derivan de la propia condicin humana y pueden convertirse, en consecuencia, en la ocasin para el mutuo enriquecimiento (Montes, 2001:80).

La educacin para la tolerancia es una tarea que parte del hecho de que nuestra vida, tanto individual como colectiva, est envuelta en conflictos, expuesta a las diferencias y condicionada por diferentes y legtimos modos de pensar y orientar la vida. Realidad sta a la que la educacin no puede dar la espalda sin renunciar a su objetivo fundamental: educar para la vida.

GLOBALIZACIN Y FUNDAMENTALISMO (Actitudes rgidas y absolutistas)

Por: Vandana Shiva. Director de la Fundacin para la Investigacin de la

Ciencia, Tecnologa y Ecologa, India.

El fundamentalismo y el fascismo siempre han emergido cuando las sociedades son empujadas a una profunda inseguridad por fuerzas externas ms comnmente aquellas del imperialismo y la globalizacin. Estas fueron las fuerzas que impulsaron el nazismo en Alemania en los aos 1930, y estas fueron las fuerzas que crearon la comunalizacin en el subcontinente de la India hace 60 aos, como resultado de la poltica colonial britnica de "divide y legisla". Hoy, estas fuerzas estn creando inseguridades y resentimientos profundamente asentados alrededor del mundo, cuando las culturas tradicionales, sistemas de valores y hasta los gobiernos elegidos se desmoronan ante el asalto del rpido cambio tecnolgico, la gringolizacin de la cultura y el esparcimiento de la monocultura corporativa. El fundamentalismo est otra vez subiendo alrededor del mundo. En la India, el desmantelamiento de la mezquita Babri, los recientes ataques perpetrados por elementos extremistas de la sociedad a las iglesias de Gujarat y los incendios a los cines donde pasaban la pelcula "Fire" todos estos eventos recientes son testigos de la transformacin de la India de

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una sociedad tolerante, inclusiva y diversa en una sociedad cargada con conflictos culturales, religiosos y de castas. La Globalizacin tiene que acarrear mucha de la culpa de esto. No es un accidente que la subida del fundamentalismo coincida con la intensificacin de las fuerzas de la globalizacin. En mi libro, 'La violencia de la revolucin verde', escrito en 1985, intent mostrar cmo la revolucin verde result no solo en una agricultura no sostenible, sino tambin en el aumento de nacionalismo Sikh violento, cuando los jvenes desempleados y arrechos tomaron las armas exportadas por los mismos poderes que han destruido la agricultura de la India, y que han visto en la India un mercado para sus productos y tecnologas sobrepreciados, no-esenciales, y a menudo peligrosos. Ms tarde, en las 'Lecturas de paz de Bertrand Russel' en 1994, intent mostrar cmo el proyecto econmico de la globalizacin, el cual centraliza el poder, destruye la subsistencia y crea desplazamientos y destruccin ambiental, tambin siembra las semillas de la poltica comunal y el fundamentalismo religioso.

Cmo un fascismo alimenta al otro. La globalizacin impulsa el fundamentalismo a muchos niveles:

- El fundamentalismo es a menudo una reaccin cultural a la globalizacin -hombres jvenes alienados y arrechos de las sociedades colonizadas y reaccin de las culturas a la erosin de su identidad y seguridad. - Gente desposeda, robada de su seguridad econmica por la globalizacin, se enganchan a identidades religiosas politizadas y al estrecho nacionalismo en busca de seguridad. - Los polticos que son robados de su legislacin econmica al ser erosionada la soberana econmica organizan sus "bancos de votos" en lneas de diferencias culturales y religiosas, atrincherndose en las polticas del miedo y del odio.

- Las fuerzas imperialistas, usando la estrategia de divide y legisla, tambin explotan los conflictos religiosos para fragmentar la oposicin a la globalizacin. En India, por ejemplo, cada vez que las leyes de patentes han sido debatidas, y emerge la respuesta colectiva de los ciudadanos, tambin emergen conflictos comunales repentina y misteriosamente, y aparta la energa nacional de combatir la globalizacin. Este ha sido un patrn sistemtico desde que las polticas de la globalizacin fueron implementadas en 1991. En la India, hoy en da, hay un levantamiento en varios tipos de fundamentalismo -cristiano, musulmn, sikh e hind. Fue el fundamentalismo hind como fuerza poltica que permiti al B.J.P. emerger como el mayor partido en las ltimas elecciones parlamentarias. La coalicin gobernante resultante incluy al B.J.P., el Akali Dal (el partido Sikh) el partido Samata (un partido socialista) y MPs independientes como Maneka Gandhi. El B.J.P. perdi las elecciones de la asamblea en Noviembre de 1998 en tres estados, mayormente como resultado de las polticas de la globalizacin que siguieron (a pesar de las promesas de lo contrario) lo cual llev a la subida del precio de la comida y a la escasez de alimentos bsicos. Estas elecciones fueron llamadas "las elecciones de las cebollas", porque la escasez y vasto precio de este alimento bsico fue un tema importante. El partido del congreso gan en tres estados usando los altos precios de las cebollas como un smbolo electoral.

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La erosin de la base poltica del B.J.P. debido a las polticas econmicas de la globalizacin est llevando a un surgimiento renovado del extremismo "Hindutva" como una maquinaria poltica para los votos. el Hindutva y el Hinduismo no son la misma cosa. Yo tengo gran respeto por las diversas creencias y fe que constituyen el Hinduismo. La fuerza del Hinduismo siempre ha estado en su naturaleza pluralstica, su tolerancia y respeto por las otras religiones y su libertad para adorar diferentes dioses y diosas, o ninguno.

La ideologa Hindutva, en la otra mano, es una fuerza poltica reaccionaria basada en el odio, no el amor, promoviendo la exclusin ms bien que la inclusin y dividiendo nuestra diversa sociedad en vez de unirla para combatir las amenazas reales de la globalizacin. Ambos la globalizacin y el fundamentalismo nos exigen que nos unamos, urgentemente, y nos opongamos a estas fuerzas. Para los hindes, esto significa combatir contra las polticas de la OMC y del Banco Mundial del "libre" mercado, y el establecimiento de regulaciones a compaas transnacionales como Monsanto o Cargill, mientras tambin se oponen a las fuerzas del fundamentalismo Hindutva. Para las mujeres, esto significa combatir ambos patriarcados religioso y capitalista. Sin duda estamos ante una batalla, pero es vital que la batalla sea combatida pacficamente.

Los peligros de la divisin. Para mi, la no-violencia significa que vivimos ecolgicamente y en paz con todas las especies. En la India la comunidad con la Tierra jams ha sido vista para ser dominada por los humanos. Todas las especies son parte de "Vasudhaiva Kutumbhakam", la familia de la Tierra. Dejando espacio para los otros es una medida de no-violencia, y esta prescripcin ecolgica tambin sirve para la poltica. La no-violencia genuina y la democracia llaman a coaliciones pluralsticas y a mltiples respuestas, ms que a la monopolizacin y manipulacin de los movimientos. El horizonte para el activismo es muy amplio -pero los espacios para una accin sostenida y significativa se estn encogiendo, y el puado de nosotros trabajando en los temas de la globalizacin desde un punto de vista anti-fascista estamos siendo bombardeados con propaganda falsa lanzada por ambos extremistas de la globalizacin y los religiosos.

Hasta ahora, esta falsa propaganda ha incluido la movilizacin de cientficos de la India en apoyo a Monsanto, y acusaciones por aquellos cientficos altamente cuestionables de que los ambientalistas son parte del "lobby de los pesticidas". Incluyen acusaciones de que aquellos opuestos a la globalizacin y al poder corporativo son de alguna manera miembros de la ultra-derecha. Los beneficiarios reales de estas mentiras son por supuesto las corporaciones transnacionales y las fuerzas de la globalizacin. Est claro en sus intereses que nuestra energa sea desviada de combatir las races econmicas del extremismo y el fundamentalismo, y evitar que nuestros frgiles movimientos sean enredados en una atmsfera artificial de desconfianza, sospecha y conflicto.

Respondiendo con paz. La globalizacin est generando inseguridad social, econmica, y ecolgica a escala global. Est socavando las libertades ciudadanas, y est creando (algunas veces calculadamente) peligrosas

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divisiones entre sus oponentes naturales, quienes necesitan ahora ms que nunca la unidad. Lo que necesitamos hoy es un nuevo movimiento por la libertad de las reglas corporativas, y un nuevo movimiento por la paz que responda a la extensin de la epidemia de varios tipos de fundamentalismos. Lo que necesitamos hoy es confianza, compasin, respeto y amor para cada uno. Mi artculo "Revisando la globalizacin: lo que nos puede ensear Gandhi (en esta edicin) sugiere como la resistencia pacfica de Gandhi a las reglas britnicas puede proveer un modelo para aquellos de nosotros hoy combatiendo los dos fascismos que estn surgiendo en el siglo XXI.

Estrategia Metacognitiva Reflexiona:

Que tanto tus actitudes e ideas son rgidas, inflexibles y absolutistas en tus relaciones con los dems?

Autoevaluacin del modulo

Criterios

Si No Por qu razn?

Asististe a todas las sesiones

Contestaste la gua de autoobservacin de la actitud de la tolerancia.

Elaboraste tu opinin personal por escrito de la pelcula.

Articulacin del conocimiento con el entorno:

? Reflexiona con tu familia el reconocimiento de la diversidad y fomenta el respeto y tolerancia.

? Obten informacin en internet de la importancia de la interculturalidad y la cultura de paz.

Actividad colateral:

Para que te quede ms clara la primera sesin de este modulo ve la pelcula Un da en la vida de Bonie Consolo , haciendo un anlisis y reflexin de la misma.

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BIBLIOGRAFIA

1. BISQUERRA, Rafael. (1998). Modelos de Orientacin e Intervencin Psicopedaggica. Espaa. Praxis 2. CASARES David y Siliceo Alfonso. (2003). Planeacin de vida y carrera. Mxico. Ed. Limusa. 3. DAZ Frida y Hernndez Gerardo. (2003). Estrategias docentes para un aprendizaje significativo: una interpretacin constructivista. Mxico. Ed. Mc Graw Hill. 4. Eligiendo mi carrera: Un proyecto de vida. (2003). Mxico. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. 5. FERREIRO Ramn y Caldern Margarita. (2001). El ABC del aprendizaje cooperativo. Mxico. Ed. Trillas. 6. FERREIRO, Ramn. (2003). Estrategias Didcticas del aprendizaje cooperativo El constructivismo social: una nueva forma de ensea y aprender. Mxico. Ed. Trillas. 7. MARCUSCHAMER Eva. (2003). Orientacin vocacional. Mxico. Mc Graw-Hill. 8. MENCH, Rigoberta. (2001). Una gran utopa. Mxico en la era de la globalizacin. Mxico. ANUIES. 9. Mi eleccin de carrera: Un proyecto de vida. (2002). Mxico. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. 10. Montes, R. Tayde (2001), Educacin en valores en el Nivel Medio Superior desde la prctica profesional del Orientador Educativo de la Universidad Autonoma del Estado de Mxico. Tesis Profesional. Mxico. 11. Construir un plan de vida y Planea tu vida. Disponible en: www.chi.itesm.mx/ bolsa/platuv.html 12. Aprendizaje cooperativo. Disponible en: http://perso.wanadoo.es/angel.saez/c085_aprendizaje_cooperativo_(torre).htm

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