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Felices Fiestas, a la Filá Montañeses,en su año de Capitán, a la familia Festera

y Alcoy en general

Filà Muntanyesos

Capità 1992

umarioALCALDÍAJosé Sanus Tormo - Alcalde de Alcoy 4ASOCIACIÓN DE SAN JORGEOctavio Rico Jover Presidente de la Asociación de San Jorge 5SALUDA DEL PRIMER TRÓJuan Pedro Ferri Cruz 6SALUDA DEL CAPITÁNAntonio Valor Santonja 7CRÓNICA DE LA FIESTA - ALFÉREZ 1991 8FRANCISCO PALOMERA, Un Alférez de Primera 11REPORTATGE FOTOGRÁFRIC 1991 12NUESTROS CAPITANES 16EVOLUCIÓ DELS ITINERARIS I DELS HORARIS ENL'ENTRADA DELS CRISTIANSJosé M- Segura Maní 18LOS MONTAÑESES EN LOS FESTIVALES TAURINOSALCOYANOS Adrián Espí Valdés 20EL CENTRE OCUPACIONAL GORMAGET I LA FESTAConcepció Gandía i Abad 22LAS FIESTAS DEL "46" A LOS MONTAÑESESLES COSTARON "UN HUEVO"Encamación Moltó Anduix 23RECORDS EN BLANC I NEGRE 24LA TRADICIÓNRafael Moya Bernabeu 26EL SARGENTOJosé Luis Mansanet Ribes 27LA MÚSICA, EN LA FILÁ MONTAÑESESErnesto Valor Calatayud 29JORNADAS DE FELICIDAD EN FONTILLESPeña Pro Fontilles, Alcoy 30MONTAÑESES, AÑOS TREINTAJulio Berenguer Barceló 31PRIMERS TRONS MUNTANYESOS 33LISTA ANTIGÜEDAD FILÁ, AÑO 1992 34JUNTA DIRECTIVA Y COMISIONES 36PROGRAMA DE ACTOS, CAPITÁN 1992 37MUNTANYESOSA.E.V.... ...40

Edita: Filá Montañeses. Fotos: Archivo Filá.Portada: Alejandro Soler. D.P.L.: A-281-1992

Fotocomposición e Impresión: Artes Gráficas Alcoy, S.A. • Tel.: 96/552 33 11

S

Foto: A. Adamuz

Figura de San Jorge sorteada en los festejos taurinos de la Ciudad de Alcoy en el año 1947,recayendo el premio en el fester montañés JOSE CANDELA MIRÓ, quien lo éntregó

como regalo de boda a su buen amigo OCTAVIO FENOLLAR MATARREOQNA,Alférez de la Filá Montañeses del año 1951.

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L a historia que se renueva sin límites año tras añoy nos convoca con el prodigio de la fantasía y de

la ilusión para celebrar una vez más, el vínculo quenos conforma como pueblo. La Nostra Festa cente­llea ya en el cenit de Abril y un fecundo río de solida­ridades nos hermana y se estrecha en el brazo armó­nico de la tradición.

Es la Festa una espléndida realidad que asegurael respeto íntimo del tiempo pretérito que nos con­templa.

y mis amigos, los Montañeses, reciben el testigode la responsabilidad de una capitanía que será, sinninguna duda, un éxito y un júbilo para todos. Elesfuerzo y el tesón que os caracterizan seran las pre­misas para enunciar los postulados del aplauso y elabrazo generoso.

Un año de preparación y de detalles innumerablesserán el pórtico del orgullo tras el reconocimiento plu­ral.

El color, la fragancia y la singular presencia, enAbril, de nuestros Moros y Cristianos, tienen asegura­do el feliz discurso de la Tradición, siempre de vues­tra mano generosa.

Os deseo tanto como os merecéis, que es mucho,y comparto desde estos momentos vuestra alegría.Enhorabuena! !

Cordialmente.

José Sanus TormoAlcalde de Alcoy

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.9lSOCI.9LCIO!J\[ '1JT,

S!JI$\[ J02((jT,

E n el transcurso del tiempo, los ciclos se sucedeninexorablemente. Así los montañeses después

de catorce años, vuelven a capitanear los ejércitoscristianos, en la conmemoración anual que Alcoyrepresenta de la defensa de nuestra villa ante el ata­que del moro AI-Azrach.

En nuestra fiesta lo más importante es el trabajoen equipo, la suma de esfuerzos individuales para laconsecución del éxito colectivo. Con su ejemplo losmontañeses siempre nos han dado una lección debien hacer; y no me refiero únicamente al Alférezanterior, que nos asombró a todos, sino a cualquiermanifestación que la fila haya asumido para su crea­ción u organización.

Un ejemplo más de lo que comentamos es el sis­tema de elección de sus cargos, buscando las perso­nas idóneas en cada momento con el apoyo incondi­cional de la fila.

y como consecuencia de todo ello, este año, elcapitán elegido por la "escata" es un extraordinariofestero y alcoyano, excelente persona que no necesi­taría presentación porque ANTONIO VALOR SAN­TONJA es conocido como montañés y hombre debien en nuestra ciudad.

Todo su esfuerzo, trabajo e ilusión, unidos a la dela fila dirigida por Juan Pedro, se verá recompensadoel 24 de abril porque nuestro pueblo así sabe recono­cerlo con el calor de sus aplausos. De ello estamosseguros.

Visca Sant Jordi.Octavio Rico

Presidenre de la Asociación de San Jorge

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N os aprestamos este año a recibir el reto másimportante de nuestras fiestas, desempeñar el

cargo de Capitán. La capitanía es la ilusión más gran­de para cualquier fila, y es por ello que nosotrosvamos a poner el máximo empeño por nuestra parte,para darle toda la categoría y explendor que se mere­ce.

En la mente de todos esta el exito que obtuvimosel año pasado en el desempeño de la Alferecía. Paraconseguirlo tuvimos que aunar el esfuerzo por partede todos, desde el primer al último montañés, y sobretodo con el equipo de diseñadores y de músicos quenos hicieron rayar a un gran nivel. Todo esto nos obli­ga a un más si cabe a superarnos dentro de nuestrasposibilidades, y seguro estoy que con la ayuda detodos vosotros lo vamos a conseguir.

Un hombre hasta hoy cabo emblemático de"I'escata" tendrá el honor de desempeñar el cargo deCapitán, ANTONIO VALOR SANTONJA, que de estemodo verá colmada la ilusión mas grande que puedatener cualquier festero Amigo Antonio, todos los mon­tañeses estaremos contigo para que estas fiestasqueden grabadas en tu memoria como uno de losactos más grandes de tu vida.

Amigos montañeses, esperando que estas fiestas,de 1992 sean para todos las más felices de nuestrasvidas, os saluda vuestro primer tro.

Juan Pedro Ferri CruzPrimer Tró

S.9LL/U'1J.9L

Estimados Festers y Amigos:A medida que ha ido transcurriendo este año fes­

ter, mi inquietud, y supongo que la vuestra, ha idoacrecentándose y todavía lo hará más cuando la pri­mavera se nos avecine.

Digo ésto porque ya sabéis que éste, al igual queel pasado año, es de la más rigurosa responsabilidadpara nuestra Fila en su turno de representar elmando de las huestes cristianas.

En todo el tiempo que participo de la fiesta, siem­pre he tenido una asignatura pendiente, la Capitanía,y este año tendré la oportunidad, el gusto y el honorde representarla.

De antemano quiero agradeceros la inestimableayuda que me estáis brindando para desempeñar tanmagnífico reto y huelga decir que os hago partícipesdel mismo para que, con la unidad que nos caracteri­za, hagamos de la Capitanía un manifiesto de digni­dad, alegría y hermandad, que perdure por muchotiempo en las memorias de los alcoyanos y en losanales de la Festa.

Confiemos en la colaboración de San Jorge paraque todos nuestros designios se vean satisfechospara nuestro más pleno regocijo.

Sin otro particular se despide de vosotros hastamuy pronto vuestro Capitán.

¡¡¡VISCA SANT JORDI!!

Antonio Valor Santonja

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CRONICA DELA FIESTA

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ALFEREZ1991

Un año inolvidable

Tras las Fiestas de 1990 y lacorrespondiente Junta de mayo, laFila entró en un periodo de calmatensa, ante la proximidad de la alfe­recía. En el transcurso de esteperiodo, cabe destacar la celebra­ción de la "Diná' que organiza todoslos años la Fila y que en esta oca­sión se decidió a la Font Roja. Unavez pasado el periodo vacacionallos días se sucedieron rápidamenteacercándonos al mes de abril. Elacontecimiento que abrió la cuentaatrás fue la presentación deFrancisco Palomera Durá comoAlférez Cristiano, en el acto que tra­dicionalmente se celebra en elCírculo Industrial. La fecha fue eldoce de octubre, y el sábadosiguiente tuvimos el Mig Any, queen esta ocasión alcanzamos unmagnífico segundo puesto en elConcurso de Olleta, merced a losconocimientos culinarios de PacoColomina, Jesús Sanz "Suso",Emilio Gisbert, Tomás Monllor,Vicente Bernat y demás colabora­dores. Los días continuaron pasan­do y los preparativos para el Alférezfueron mostrados en la JuntaExtraordinaria de 24 de noviembre,donde se informó a los miembrosde la Fila de la marcha del boato.

El 16 de marzo se celebró el"Homenaje a la Mujer", evento quese hizo coincidir con la inauguracióndel nuevo local de calle Casa-blan­ca, que posteriormente nos serviríade fila para las Fiestas de SantJordi.

El Alférez cada vez más cerca

Con la llegada de la SemanaSanta la Fila participó en el "TrofeoFilaes" obteniendo el éxito, sin pre­cedentes, de conseguir dos sub­campeonatos en las categorías

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senior y veteranos de fútbol-sala.Tras esta fiesta deportiva, se abrióel telón de la fiesta alcoyana quemás nos interesa, la de nuestropatrón San Jorge.

El Sol es vist de gala radiantla brisa es fresca y altaneraja riu la florida primaveraorandelles i Festa van entrant.

Es el mes d'abril, mes de la Festa,es /'espirit d'Alcoi que esclatacom una flor de fragancia grata,recordant aquella famosa gesta.

Sant Jordi, nostre Patró alcoiaes recordat en esta terracom a cavaller aliat en guerrai exemple de bon cristia.

El domingo de Pascua, últimodía del mes de marzo, la ciudad deAlcoy vivió la Gloria en sus calles,teniendo nuestra Fila como glorieraa Pascual Pérez Valls y a AlfonsoMoreno como Gloriera "del hospi­tal". Ambos pusieron su grano dearena para que tales actos lucieran.Por la noche, reunidos en lo alto dela calle San Nicolás, la Fila estrenópara 1991 "les entraetes", este añoun tanto atípicas, pues las obrasque pululaban por todo el centro dela ciudad, obligaban a festeros,músicos y demás alcoyanos a parti­cipar en un verdadero "rallye" urba­no. No obstante, a juzgar por elpúblico, nadie se quedó en casa, almenos por este motivo. El cinco deabril se presentaba en la calleCasablanca la revista que editó laFilá con motivo del cargo festero adesempeñar. En el acto estuvieronpresentes el alcalde de la ciudad,José Sanus, y el presidente de laAsociación de San Jorge, OctavioRico, así como miembros de laJunta de la máxima entidad festera,cargos de otras filaes y c;:olaborado­res de la revista. Juan ManuelGisbert, dirigió la presentación en elcurso de la cual se hizo entrega deunos cuadros acreditativos a losAlféreces que ha tenido la filaMontañeses a lo largo de su histo­ria. En el acto, el presidente deGráficas Alcoy, Rafael L1oréns,entregó a la filá Montañeses uncuadro con dos armas talladas encristal en recuerdo del fallecidoAntonio Aura Martínez. El 14 deabril, día de la Gloria Infantil nuestrafila estuvo representada por el niñoJorge Gisbert Bonifacio.

Este año con cerca de un mesentre Domingo de Pascua y "Día

dels Musics", la Filá Muntanyesos,disfrutó de un total de once "entrae-tes", que se las repartieron "monte-píos", escuadra de esclavos y caba-lleros, además de las propias de laFilá. Y casi sin darnos cuenta,cayendo los días poco a poco, senos presentó el "Día dels Musics",con una "entraeta", que por primeravez en nuestra Filá, precedió a latradicional "Olleta". Tras la cena, lamayoría se encaminó a su hogares,pues el día siguiente se presentabade gran compromiso y trajín.

22 de abril de 1991,Día de I'Entrá

Así nos vino en 1991 el 22 deabril. Lo empezamos reuniéndonosen la puerta del nuevo local de lacalle Casablanca, que gentilmentenos cedió Julián Silvestre Peiró, aquién la familia montañesa está gra-tisimamente agradecida, en cuyasinmediaciones se sirvió "timó", "can-tueso" y, como no, "figues seques"de "El Minero". Nos dispusimos ainiciar la Diana, esta vez puntualesmúsicos y festeros, en un ordendiferente al habitual, un octavopuesto, tras los "Vascos", pues lapreparación de la Entrada requeríaeste año un poco más de tiempo.Una vez finalizada la Diana, queempezó siendo de noche y acabópoco después de despuntar el alba,desayunamos el típico "almorsaret"en la Filá y nos dirigimos al Partidor.

Allí se empezó a poner en mar-cha todo aquello que perfectamentese había planeado. La organizaciónpara este año, en lo que respecta ala Filá, fue mucho más precisa ycuidada que cualquier otro año. Sedispuso días antes un esquema contodos y cada uno de los lugares quelos festeros iban a ocupar en elboato. Los escuadreros y los caba-lleros, hicieron gala de una perfectadisposición de sus trajes y efectosque causó asombro en variosmiembros de otras "filaes".

Lógicamente, apareció algúnproblema imprevisto, la carroza queno le funcionaba el freno, el últimoretoque del boato, pero nada impor-tante. Quizá lo único que hacía peli-grar el lucimiento era la posibilidadde que lloviera. De buena mañanael cielo amenazaba con nubes gri-ses y una brisa fresca que a nadiele hacía presagiar un final feliz.Exteriormente todo era optimismo,pero los dedos cruzados fue la con-signa de la Filá Montañeses en elPartidor, y bajo esta expectativa

CRÓNICA DELA FIESTAALFÉREZ

1991

siguió corriendo el reloj, justo hastael momento en que aparecieron pri-mero el acompañamiento femenino,después escuadreros y carrozas,posteriormente caballeros y por fin:Alférez y consorte, que arrancaronuna ovación de gala preludio de loque poco después iba a suceder.

Les tropes ¡a están preparades,muntanyesos velen armes inquietsmil veus aclamen en cridadesix l'Alferís, la dona i xiquets.Munta a la atalaya l'Alferis caballer,ple de orgull i de noblesate planta de mitic guerreri el cor d'ánima muntanyesa.

Bull "El Partidor" de gent festerael cor en un puny i música de cristiál'exercit ja baixa la costera,"per Alcoi i per Sant Jordi,avant els Muntanyesos, avantl'Entrá"

Per Alcoi i per Sant Jordi,Avant l'Entrà!

Lo que sucedió fue algo que sor-prendió a propios y extraños, paraempezar las nubes mantuvieron elagua allá arriba, que es dondedebía estar, y bajo estas condicio-nes salió de "El Partidor" una Filáque saldó el compromiso con"Matrícula de Honor". Timbales yclarines abrían paso a Guión y ban-deras, tras ellos todo el espectacu-lar boato que hemos sabido montar,un medieval conjunto ideado porRoberto Pérez, Jordi Selles yAlejandro Soler, que parecíanhaberse puesto de acuerdo, pues elestilo del trío artístico se aunó de talmodo que nadie advirtió la diversi-dad de diseñadores. Por un lado elnúmero de danza que ideó EstrellaVilanova, esposa del montañésRafael Gisbert, -con el arreglomusical de Gregorio Casasempere,"Bransle de Champagne", pertene-ciente a la "Danza Medieval" deClaude Gorraise-, dejo boquiabiertoa un público que ya había vistopasar otras trece "filaes".

Un acompañamiento musicalinterpretado por mujeres a base decampanas o cencerros, que eratotalmente original para la ocasión,una carroza que representaba unacarbonera con un ingenio que pro-dujo humo durante toda laEntrada...

Todo esto dio paso a FranciscoPalomera, un Alférez de primera,que en un día que ni el ni la Filáolvidará, se sobrepasó cualquier

expectativa, el asombro llegó a lími-tes muy altos, el triunfo fue total, sinpaliativos ni peros. La maravillosacarroza desfilaba entre los sones dela "Tocata Rustica" y con sus fero-ces caballeros al frente con el rostrosemicubierto, el brillante y guerrerotraje tanto del Alférez como de sucónyuge, Marisa, que también llevósu acompañamiento, y otros deta-lles que brindaron un ambiente cau-tivador, crearon una autenticidadque la gente que llevaba horas sen-tada olvidó lo cerca que estaba lahora de comer.

Brotaron aplausos de las manosmás cansadas y llegó por unmomento a lucir el Sol. El Alférezfue sencillamente inmejorable. Perono acabó ahí todo, entre Alférez,escuadra de blancos y carroza Cop,que cerraba la Filá, aún quedaba laescuadra de esclavos que con lamarcha "L'Embaixador Cristià"rugiendo a sus espaldas, empujabacalle abajo a un conjunto de fierezaguerrera y de metales brillantes queobtuvo aplausos verdaderos, signoinequívoco de lo mucho que gustó.Así pues, aquellos que vivimos loque esta crónica detalla, experimen-tamos una apoteosis festera que nohabíamos conocido, el recuerdo deesta Entrada durará mucho y revi-virla en nuestro interior será un pla-cer por muchos años.

Por la tarde hubo celebracionesy fiestas oficiosas por distintos luga-res de la ciudad y por la noche reu-nión de nuevo en el local provisionalde la Filá para cenar y bailar con lapequeña orquesta que nos había-mos procurado.

El Día de Sant Jordi

En el Día de San Jorge, empe-zamos a las ocho y media de lamañana con la Segunda Diana porla calle San Nicolás y tras desayu-nar en la Filà, nos preparamos parala Procesión de la Reliquia que seordenó al frente con nuestroAlférez, Francisco Palomera, elEmbajador Cristiano, MossénTorregrosa, Abanderado y Filá. Unavez en la iglesia de Santa María yfinalizada la Procesión, se oficióuna Misa Mayor cantada.

Al mediodía, comida "a escoti"en la Filá, donde se hizo entrega deuna orla a nuestro Alférez comorecuerdo del cargo que desempeña-ba, y un ramo de flores a Marisa, suesposa.

También una pequeña copia delmonumento a Sant Jordi del escul-

CRÓNICA DELA FIESTAALFÉREZ

tor Gonzalvo, a Julián Silvestre conel agradecimiento de todos. A conti-nuación se entregó la acreditaciónde "Muntanyés de Honor", a nombrede Antonio Aura Martínez, a suviuda Chelo, tal y como se acordóen la Asamblea de 23 de marzo.Por la tarde empezamos los prepa-rativos para la Procesión General,que salimos en último lugar comose preceptúa para el Al férezCristiano y su Filá. Por la noche,cena "a escoti" y más baile conorquesta.

Fuego y agua

El 24 de abril, Día dels Trons,tras las guerrillas desde casa deEmilio Gisbert, se recogió a nuestroAlférez -que estaba "acampado" enel Hotel Reconquista- y nos presen-tamos en el Castillo donde festeroscon capa y casco (com Déu mana),evidenciaron la presencia de l'esca-ta. Se dio paso a la Estafeta Mora ya la Embajada que este año tampo-co nos convenció y se tuvo quesolucionar a base de pólvora, quees como mandan los cánones. ElAlardo, en el que participaronnumerosos montañeses, de lo quenos felicitamos, se inició en elCastillo y prosiguió hasta la plazaMossén Josep (Salesianos), dondeesperaba el Alférez Moro de la FiláCordón. Después del Encaro, seretrocedió hasta la puerta de la igle-sia de Sant Jordi. Nos procuramosentonces una pequeña tregua en labatalla para comer en la Filá, y trashaber repuesto fuerzas y comprobarel estado de agotamiento de algu-nos tras la feroz contienda, nos diri-gimos de nuevo a la citada plazapara recuperar la posición perdida,ya que la Embajada Cristiana tam-poco llegó a convencer a la moreríapara que depusieran las armas.

De nuevo la pólvora deleitó olfa-to y tímpanos con el resultando devictoria cristiana con el concurso dela aparición de Sant Jordi, al quedamos gracias, entre muchas cosaspor el tiempo. Aunque si todo hayque decirlo, el Alardo vespertino sevio bien mojado, y no pocas gotasse deslizaron por nuestras "escatas"montañesas, que si bien fuera deellas la temperatura era fría, dentroguardábamos el calor de nuestropueblo que nos aplaudió y felicitólos tres días que duraron las Fiestasde Moros y Cristianos de Alcoy de1991.

Jorge Grau

FRANCISCO PALOMERAUN ALFÉREZ DE PRIMERA.

Es un joven empresario con taller propio de chapa, nacido en Alcoy en elaño 1959. Fue propuesto como Alférez en mitad del ensayo conjunto querealizamos con las Filaes Vascos y Marrakesch por un grupo de amigos,especialmente moros y Paco con su carácter alegre y bullicioso dijo enbroma que sí, pero ésta broma con el apoyo del primer tró y por supuesto detoda la Filá terminó haciéndose realidad. Fue acompañado en la Entrada porsu esposa Marisa que hizo de favorita y como rodellas sus hijos Nacho yLuis. El traje del Alférez es diseño de Alejandro Soler y el de la Favorita deRoberto Pérez. Su desempeño del cargo ha calado tan hondo en nosotros,que el día "els trons", en su retirada final al Hotel Reconquista, un grannúmero de montañeses le cantamos ésta tonadilla.

"Palomera - Palomeraun Alferes de primera

de la Filá Muntanyesost'has quedat amb tot Alcoi"

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NUESTROS

JOSÉ GISBERT CERDA (1930)Es el primer capitán que tiene la Filá Montañeses desde su creación en el

año 1921. Debido a la distancia en el tiempo resulta difícil encontrar datos con-cretos sobre su persona y la forma en que desempeño el cargo. Por suerte, loca-lizamos a su hijo Pedro Gisbert Pamplona que tuvo su bautizo festero en la FiláMontañeses a los 16 años, arrancando la Diana y nos recuerda con gran cariñoaquellos tiempos en que salió a nuestra Filá junto con sus hermanos Rafael,Antonio y Jaime, haciéndonos hincapié en que no nos olvidemos de su hermanaMarisa, la cual tiene un gran espíritu festero, tal vez la que más; facilitándonoslos datos concretos que a continuación detallamos. José Gisbert Cerda nació enla Alquerieta de Muro, en la llamada "Casa Gran", formando parte de la familiaapodada "Malaganes", sus padres eran "els maseros de la finca", de joven setrasladó a Alcoy y entró a trabajar en la fábrica de boinas de D. Pedro PamplonaSancho, con el que más tarde emparentaría al casarse con su hija. Era una per-sona muy festera ocupando los cargos de Sargento, Primer Tró desde el año1926 a 1930, para llegar a lo más grande haciendo de Capitán coincidiendo consu último año de Primer Tró, recorriendo la Entrada a caballo, seguido de unbreve boato acorde con la época.

Como se puede ver por las fotos era una persona joven y según su hijo toda-vía soltero en el momento de desempeñar el cargo.

JOSÉ FURIÓ MASÍA (1952)Es persona muy conocida y ha tomado parte muy activa en el ir y devenir de

la vida alcoyana de la posguerra. Nació en 1918 en Alcoy en el carrer L'Escola12, de padres valencianos de "Campanar", ha trabajado 44 años en el InstitutoNacional de la Salud, y fue 13 años Concejal del Ayuntamiento, siete de ellosTeniente Alcalde de Fiestas, y 25 años y cuatro meses secretario general delMovimiento.

Siempre ha sido fester de la Filá Verdes, pero en el año 1951 hacían faltafesters montañeses para completar la Diana y él con ocho amigos de la Mutuade Levante se vistieron para reforzar la Filá, era Año de Alférez y tiempos difíci-les donde la nit de l'Olla un plato era para cuatro. Esta humorada derivó quetambién saliera a la Filá el año 1952 y ésta vez como Capitán. El traje se compo-nía de una túnica verde con tiras de cuero, sobre ella una preciosa coraza dora-da "a chapitas" y troquelada en cada una de ellas el escudo de Alcoy, cosida porJosé Luis García Sanz, un casco dorado que según actos cambiaba por unaboina verde con pluma blanca hecha por Carpió, brazaletes con el escudo de losmontañeses y una capa blanca cedida por Agustín Paya de la Filá Navarros.

Hizo la Entrada a lomos de un caballo pinto, arrancando de la Plaza de laMare de Deu y a su llegada a la Iglesia de San Jorge fue recibido por el Mossén,entrando a orar al Santo y entregándole las llaves de la Ciudad, siguiendo sucamino hasta el Partidor para hacer la bajada por San Nicolauet, terminando lamisma en la calle Santo Tomás, a las puertas de la Iglesia del Santo Patrón. Eraseguido en todo momento por unos "maceros con pica" al estilo de una guardiapersonal. Hizo personalmente todos los actos festeros, no participando en laretreta ni en el disparo de la tarde, éste último acto debido a que no se presentóel Capitán Moro y en su lugar fue un fester, negándose a hacer el encaro ycediendo su sitio a Belda, otro fester Montañés.

CAPITANES

RAFAEL MOLTÓ ESTEVE (1964)

Al igual que el año anterior, invitamos a nuestro Capitán Rafael Moltó a laFilá con el fin de charlar con él y tomarnos un vermut y comentar ésta vez sobresus recuerdos del año de Capitán; a sus 83 años goza de buena salud, memoriay gran apetito, aunque nos dice que el barco ya hace agua. Nos comenta que alterminar su Alferecía del año 1963 dio el traje a la Filá, la cual tuvo que venderlopara financiarse sacando 4.500 Pías. Salió de Capitán gracias a sus amigos, loscuales el día de San Rafael llamaban a Radio Alcoy al espacio "canciones dedi-cadas", y una y otra vez se oía ese día la siguiente dedicatoria "Al CapitánMontañés Rafael Moltó", por tanto tuvo que aceptar. El primer boceto que le pre-sentaron parecía el Rey de Bastos, y su hija con gran cariño y basándose en untraje visto en una película lo retocó hasta quedar a gusto propio y muy bien porlas fotos que vemos. Bajó la entrada a caballo, a lomos de un ancho percherónque le cedió su amigo Mansanet "el de la brossa", en el boato destacaba su hijavestida de castellana y desfilando debajo de un precioso palio, siguiéndole unascatapultas tirando confeti y una carroza con un águila y un dragón de tres cabe-zas. Coincide con el capitán Magenta, Rafael Sanus, haciendo ambos el disparopor la mañana y sus respectivos hijos por la tarde. Se despidió de la fiesta conuna escuadra de negros, de las de verdad, mezclando aceite con polvos deimprenta para pintarse el rostro, con tal mala suerte que salió un sol precioso yradiante, y al calentarse el aceite éste resbalaba por la frente y las mejillas,metiéndose en los ojos y quedando la cara a rayas, ya que se iban destiñiendo.

EMILIO GISBERT COLOMA (1978)

Para los montañeses es el "gran capitán", tanto por su buen hacer en eldesempeño de la capitanía como por su duración -"14 años"-, ya que día a díale hemos ido recordando y saludando así. En principio solo debía de hacer elAlférez 1977, pero terminada la fiesta de ese año y ante la retirada del capitánprevisto, se ofreció a la Filá con las mismas condiciones que el año anterior,siendo aceptado gratamente por la familia montañesa. El boceto del traje lo dise-ño Solbes, fue cortado por Conchita, cosido por Mati su mujer y bordada la capacon hilos traídos de Caravaca por Blanca y Elisa, todas ellas mujeres montañe-sas, los metales hechos por Paco Sempere. Bajó la entrada a caballo luciendouna túnica terciopelada roja con un águila dorada en el pecho, una capa quedestacaba por las heráldicas de todas las Filaes bordadas y un bonito casco conuna pluma blanca. Cedió la Procesión General y els Trons por la tarde a su hijomayor Emilio. De favorita salió su nuera Ros Marie, acompañada de la hijapequeña del Capitán, Georgina. Del boato recordamos un grupo de niños conlos escudos de todas las Filaes y una bonita carroza con un águila. Como anéc-dota nos cuenta que fue saludado en el restaurante Levante por Don CamiloJosé Cela a la hora de la comida, y al verle le llamó "pequeñajo" y añadió "acaballo me parecía mas mayor".

I EVOLUCIÓ DELS ITINERARISI DELS HORARIS EN L'ENTRADAÍ DELS CRISTIANS

Les darreres generacionsd'alcoians hem conegut sempre eixirl 'Entrada dels cristians des delPartidor. I encara que molts somconeixedors que abans discorria perun itinerari més llarg, que comença-va a la part baixa de la ciutat (l'anticcentre neuràlgic d'Alcoi), pense queel tema -si bé documentat a labibliografia festera- no està aclaritsuficientment per a la majoria.

El fet que els cristians eixiren desdel centre de la ciutat, volia tenir lajustificació històrica de la defensa dela vila contra l'atac de l'exèrcitmusulmà. Pel contrari, tradicional-ment els moros sempre han iniciat laseua entrada des del Partidor.

El que aquest article pretén no ésmés que l'exposició, a grans trets,de les dades que arrepleguen elsreglaments, guies, cròniques, pro-grames i guions d'actes de la nostraFesta, els quals es resumeixenseguidament en aquestes notes.

Itineraris

El Reglament de l'any 1839 indi-ca que el sergent primer cristià haviad'assistir el dia 22 d'abril, a les 9 oles 10 del matí, al lloc que se lidiguera, per què les comparses cris-tianes feren la seua entrada ...

Per a l'any 1862 el Reglamentrefereix que la comparsa delsCapellans baixaria des del carrer deSant Nicolau, a les 9 del matí, perprendre possessió del castell i dei-xar-hi dos vigilants, per prosseguirfins la porta de Cocentaina. És acíquan la informació ens indica quel'Entrada de cristians començava ala part baixa del carrer de SantMiquel.

La Guia del Forastero ..., edita-da l'any 1864, torna a esmentarl'actuació dels Capellans, els qualseixien des de la porta del Molinar(zona alta del carrer de SantNicolauet), feien la seua entrada alcastell -on hissaven la banderablanca i deixaven sentinelles-, iprosseguien el camí fins la porta deCocentaina, per tal de reunir-se ambla resta del seu bàndol i així verificar

a les 10 del matí l'Entrada generalde cristians.

Formades les filaes per ordred'antiguitat, seguien a les dues decàrrec, recorrien diversos carrers delnucli antic, prosseguien pel del Vall,de Sant Francesc, de Sant Mateu ide Sant Nicolau, i finalment acabavaa la plaça del castell.

Aquesta descripció és la primeraen la qual se'ns informa detallada-ment d'un itinerari, si bé no esmentael recorregut inicial.

Les edicions dels programetesde 1876 i 1890 no aporten res denou pel que fa a l'itinerari.

El programa d'actes de l'any1901 anomena el barri d'Alcassarescom a punt d'arrancada, i el de 1905ja no esmenta l'actuació de la com-parsa Capellans, ja que l'any ante-rior va ser l'últim de la seua partici-pació en la Festa.

L'itinerari complet -encara queamb modificacions importants- ésressenyat als programes dels anys1905 i 1906: eixiem des del barrid'Alcassares i seguien pels carrersde la Verge Maria, de Sant Miquel,plaça Herreros, carrer de SantTomàs, de la Verge d'Agost, del'Ambaixador Iries, de MossènTorregrosa, de Sant Joan, de SantJordi, de Santa Llúcia, d'AnselmAracil i de Sant Cristòfol (actual avin-guda del País Valencià), de SantLlorenç i de Polavieja (actual carrerde Sant Llorenç, zona inicial) i finalit-zaven a la plaça.

Aquesta experiència en la modifi-cació de l'itinerari, sol·licitat pelsveïns d'aquells carrers, no va agra-dar als festers, ja que a l'any 1907es torna al recorregut tradicional.

A partir de l'any 1913 és citat elgovernador, que a les 11 del matíeixia des de las Casas Consistoría-les fins a la porta d'Alacant, per afer-li el lliurament de les claus alcapità crist ià. Mentre l'Entradaanava recorrent l'itinerari ascendentfins al Partidor, on arribava a partirde les 11 del matí. Cal esmentar quedes de l'any 1901 i fin al 1904, el lliu-rament de les claus la feia el perso-natge de Mossèn Torregrosa.

Per a l'any 1919 el programa

menciona com a punt d'eixida laPlazuela de los Desamparados, iaixí segueix relacionant l'itineraripels carrers de la Verge Maria, deSant Miquel, de Sant Tomàs, de laVerge d'Agost, de l 'AmbaixadorIries, de Mossèn Torregrosa, deSant Francesc, de Sant Mateu i deSant Nicolau (anomenat, aleshores,carrer de Wilson), per finalitzar a laplaça.

L'any 1929 constatem un canvien l'acte del lluirament de les clausper part del governador, ja que esdeixa de fer a la porta d'Alacant i éscanviat al lloc anomenat porta deSant Marc (església de Sant Jordi).

L'adveniment de la Repúblicacondicionarà que aquest acte canvied'escenari, per tal com torna a realit-zar-se a la porta d'Alacant. Així esconstata als programetes dels anys1932 i següents, fins que a partir del'any 1940 i successius, fins al 1964,es tornaria a fer davant l'església deSant Jordi.

El punt d'eixida del governador idel seu seguici canvia molt sovint,encara que sempre surt del'Ajuntament o del castell.

El programa d'actes de la revistade 1940 esmenta que el personatgede Mossèn Torregrosa rep el gover-nador, a la seua arribada, a l'esglé-sia del patró. Cal dir que ambdóspersonatges s' incorporaven al'Entrada formant amb el seguici delcapità, després d'haver rebut aquestles claus.

L'Entrada de cristians sofreix uncanvi significatiu a partir de 1942, jaque a partir d'aquella data el lloc pera la finalització de l'acte és davantl 'església de Sant Jordi. És enaquest programa on també apareixl'itinerari complet: plaça de la Vergedels Desemparats, carrer de laVerge Maria, de Sant Miquel, delCarme, de Sant Antoni, de SantTomàs, de la Verge d'Agost, del'Ambaixador Iries, de MossènTorregrosa, de Sant Francesc, deSant Mateu, de Sant Nicolau, plaçad'Espanya i carrer de Sant Tomàs.

A partir de 1951 tan sols recorrenla totalitat del trajecte les filaes decàrrec. La resta de les hosts cristia-nes esperaven el capità i l'alferes alPartidor, per desfilar darrere seuquan hi arribaven.

Per tal d'evitar que part de lagent se n'anara després del pas delcapità i l'alferes, la filà Cruzados -ala quali corresponia l'alferes- es vaoferir a participar en darrer lloc en1952, amb la qual cosa es millora eldiscurs de l'Entrada en aquest i suc-

cessius anys.Una altra modificació important

en l'itinerari es registra a partir del'any 1962, perquè l'Entrada-des-prés de fer-li la volta a la plaça-segueix pels carrers de Sant Llorençi per l'Avinguda del País Valencià, iper tant ja no finalitza davant l'esglé-sia de Sant Jordi.

L'itinerari actual es configura apartir de 1965, any en el que totesles filaes, incloses les de càrrec, ini-cien l'Entrada ...desde la parle altade la población..., i el lliurament deles claus pren com a escenari laplaça.

En 1966 s'allarga en uns metresla finalització d'ambdues entrades, jaque en lloc de fer-ho a l'encreua-ment del carrer de Juan Cantó, esfarà a l'altura del de Santa Llúcia, tali com es realitza en l'actualitat.

Horaris

Al llarg dels darrers cent cinquan-ta anys l'Entrada dels cristians hatingut diferents horaris.

En el Reglament de 1839 esconstata amb certa imprecisió les 9o 10 del matí, encara que cal supo-sar que seria a les 10, com ho con-firma la Guia... de 1864.

D'aquesta manera seguiràcomençant l'acte fins que arribem a1918 i 1919, anys en que es retardauna hora (a les 11 del matí), permotiu del canvi d'horari oficial enl'Estat espanyol, el qual s'haviaavançat una hora.

De 1920 a 1926 es constatal'hora d'inici a les 10 del matí. Desde 1927 a 1929 es fixa a les 11, iposteriorment torna a ser a les 10,fins que arribem amb aquest mateixhorari als anys de 1936 i 1940.

Entre 1941 i 1945, el programadóna l'hora d'eixida a les 11 delmatí; de 1946 a 1950 serà a les10,30; de 1951 a 1958 torna a citarl'hora d'eixida a les 10; en 1959 i1960 a les 10,30 i per a 1961 a les11.

A partir de l'any 1962 l'Entradaarranca a les 10,45 del matí (segonsla Crònica de la Festa), i amb aquesthorari, actualment vigent, la desfila-da cristiana ha iniciat la seua entra-da durant els darrers trenta anys,encara que cal recordar que l'any1976 -commemoració del VIICentenari del Patronatge de SantJordi- l'Entrada de cristians va tenirlloc a les 5 de la vesprada.

Josep Mª Segura MartiCronista de l'Associació de Sant Jordi.

LOS MONTAÑESES EN LOSFESTIVALES TAURINOSALCOYANOS

La fiesta de toros —exaltada ydenostada- ha sido siempre uncapítulo importante en los festejospopulares de los pueblos. Corrertoros o vaquillas, lancearlas ymatarlas ha formado parte de losamplios programas de actos civilesy religiosos. También en Alcoy, aun-que con entidad propia, como cosaaparte, las novillas y las corridas sehan estructurado en torno a la fecha

mágica, solemne, vertebradora del23 de abril, día de nuestro señorSan Jorge, soldado y mártir de lacristiandad.

Atendiendo única y exclusiva-mente al siglo actual, y como unrápido "paseillo" por tal épocahemos de encontrar corridas el 20de abril de 1902, el 21 y 27 de abrilde 1927. El 25 y 28 de abril de1928, apareciendo nuestro popular

"Clásico" y ocupando la atención detodos los alcoyanos y, por supues-to, de cuantos se consideraban afi-cionados.

En la República, años 33, 34, 35con Bienvenida, con "GuerritaChico"... Y ya después de la con-tienda civil, en la década que vadesde 1941 a 1951, desfilando pornuestro coso -malandado ruedo-entre otros famosos del toreoBienvenida de nuevo, JuanitoBelmonte, Rafael Ortega "Gallito",Miguelito Martín "Minuto", LuisMiguel Dominguín, Manuel Alvarez"Andaluz"...

Un aspecto singular es el quepodría t i tularse "Fiesta-Toros","Comparsas -Asociación de SanJorge" o, acaso, "Toros y Filaes".Los fest ivales taurinos de laAsociación de San Jorge- comohoy las veladas de teatro, los saíne-tes festers- significaron un herma-namiento claro y decidido de losfesteros, el derroche de humor y deespontaneidad, la exhibición delcarácter ocurrente y decidido decuantos visten traje de moro o decristiano y que en cada festival, encada "compromiso" taurino eviden-cian con galanura y decisión.

Tales festivales llegaron a alcan-zar verdadera carta de naturaleza,constituyendo como una tradiciónque año a año se acrisolaba yadquiría mayor y mejor dimensión.Actuaba un "sobresaliente" y algúntorero de los que podríamos llamarde "verdad", pero cada comparsa selas ingeniaba mejor que la otra,configurándose en cuadrillas, parahacer las delicias del público asi-duo, y para propiciar su propiadiversión y expansión.

Ya en 1963, en el periódico"Levante" de Valencia hablamos deello, y más tarde, en las páginas dela Revista de Fiestas, bajo el seudó-nimo de "Jorge Vidrianes", insistía-mos en el tema. Hoy, en esta publi-cación entrañable de los"Montañeses",-que tanto aportarona estos actos taurinos- podemosofrecer nuevos datos y aclarar algu-nos conceptos. Los nombres de"Bela", "Trompetilla" "El Doble

Faves", "El Maño", "Aguado II","Montañesito" y "Machaco", que poraquel entonces militaba en la filáNavarros, nos están recordando lagran "actividad" torera que existíaen la comparsa de l'escata". Su par-ticipación decisiva y def ini t iva,sumamente importante, en los pre-citados festivales en los que se rifa-ba una imagen de San Jorge, una"manta de matrimonio", un corderovivo, una surtida caja de licores-absentas, anises y el insustituible"café gelat"- juntamente con elcochinillo o el "cerdet", tambiénvivo, que en más de una ocasión seescapaba y corría todo el perímetrodel ruedo alcoyano.

La reaparición de losMontañeses, a partir de los añoscuarenta, desfilando en los Moros yCristianos en 1942 en concreto,podrían estar, incluso, y de algunamanera tangencial, unida a la afi-ción taurina. Se ha dicho en algunaocasión que en derredor del popula-rísimo y festerismo FranciscoFenollar "Garrafo" existía unambiente propicio a una peña tauri-na que él y otros como él pudieroncanalizar hacia los festejos enhonor de San Jorge.

Recuérdese, además, que ya el5 de octubre de 1930 se habíaorganizado una "Cuadrilla Bufa",que algunos, con mucha chispa lla-maban "Bufa", en el que junto a"Pocapena", "Leopoldini", "Dentóla"y un fester perteneciente a losMarrakesch, figuraba Juan Antolí,más conocido por "Montañesito". Setrataba de un "Grandioso y atractivofestival taurino organizado por laAsociación de San Jorge a benefi-cio de la misma", en el que tomaronparte diferentes comparsas y las"Tres bandas de música de estalocalidad, Primitiva, Nueva del Iris yCruz Roja", actuando como directorde lidia el mismo Andrés Coloma"Clásico" con "Conejito" de sobresa-liente. Precisamente en la segundacuadrilla, en la que figura el referido"Montañesito", aparecen como ban-derilleros José Candela "Candelita"y Francisco Belda "Perlasia Chico".Ha surgido, pues, otro montañésnotable y notorio en la filá: JoséCandela Miró.

El festival de 1946 celebrado eldía 29 de septiembre presenta -yya es costumbre- tres cuadrillas.Una de moros con magenteros,abencerrajes, chanos y realistas yotras dos cuadrillas del bando cris-tiano compuestas respectivamentepor festers de los Cides y por indivi-

duos de los Montañeses. Es estaúltima, que es la que nos interesasubrayar, se integran, como espadaFrancisco Llácer "Bela", y comobanderilleros Enrique "trompetilla",el "Doble Faves" y Julián AguadoRogado "El Maño" como nombre deguerra, equipo bien completo comopuede verse, y que en los progra-mas de mano figuraba como "acar-telada y acreditada cuadrilla. Comodetalle dígase que una barrera valía8 pesetas, a la sombra, y 6 pesetasal sol, y la entrada más económicasolamente 1,50. Y, en esta ocasión,en vez de un marrano se rifaba unbecerro, sin que faltará, por supues-to, la imagen del patrón San Jorge.

La vena torera de losMontañeses no se extingue tanfácilmente, y en el 48, concretamen-te la tarde del 11 de julio en otrofestival de idénticas características,encontramos una cuadrilla de signomoro, formada por toreros y bande-rilleros pertenecientes a losBerberiscos, Llana, Realistas yJudíos. Otra, con elementos delbando cristiano, en la que intervie-nen de la filá Navarros, Astures,Tomasinas y Montañeses siendo elrepresentante de "l'escata" JuliánAguado "Aguado II".

Nos trasladamos ahora al 18 dejunio de 1950, fecha importante por-que reaparece en el albero alcoya-no Antonio Abad "Abaito", siendo la"figura" del bando cristiano, el mata-dor Pepe Tortosa "Parritas" monta-ñés también, formando su equipo,como "banderilleros", miembros delos Cides, de los Asturianos y de losNavarros.

En estas ocasiones, en talesfestivales, reinaba un ambiente

extraordinario. Para las comparsaso filaes que tenían arte y parte ental eutrapélico sarao, se vivían lospreparativos con intensidad, coninventiva y gracejo. Buscaban yalquilaban sus trajes de "Luces" ysus disfraces de toda índole, paraintervenir en el ruedo, agradar yquedar bien, y si fuera posible paraquedar más bien y mejor que elsobresaliente de turno o el directorde lidia y, por supuesto, que el pro-pio "Abaito" de quien se decía y secantaba que "Será pronte una figu-ra". Festivales limpios que a vecesresultaban com más fuerza y másgancho que aquellos otros que pro-tagonizaba "El Empastre" que por ladécada de los cuarenta hacía saberque tenía "patente del Ministerio deIndustria y Comercio".

Los Montañeses, pues, comoNavarros, Llana, Chano, Miqueros,Cruzados, Cordón, Guzmanes,Maseros, Ligeros, Judíos,Magenta... hicieron las delicias delpúblico. Un público alcoyanista yfestero que lo pasaba "bomba" antelas ocurrencias y "les empastraes"de sus más destacados individuostaurófilos, aquellos, como decía, uncartel de 1951, que se "encargabande juerguear, banderillear y matar aespada" la res -un novillete- queles tocaba en suerte, ante la miradaatónita de amigos y familiares, losaplausos de todo el público enfebre-cido y bajo la luz fuerte y poderosadel verano alcoyano o de un inmi-nente otoño cálido y agradable.

Adrián Espí ValdésCronista Perpetuo de la Filá Navarros

21

EL CENTRE OCUPACIONALGORMAGET I LA FESTA

Des de 1960 en que un reduitnombre de pares decideix unirse pera la defensa dels drets dels seus fills,la "Asociación Protectora de laInfància Subnormal" d'Alcoi ha evolu-cionat, fins ara, al ritme de les neces-sitats que han sorgit al llarg d'aques-tos 30 anys.

A la inquietud dels pares que enaquell temps, i amb xiquets xicotetsera la inmediata escolarització, liseguirà la d'oferirlos una ocupacióper als qui arriben als divuit anys isense possibilitats de treball.Evidentment, es continuarà amb unfutur Centre Especial d'Empleamenton hi puguen acudir tots aquells defi-cients amb habilitats i condicionsadients per a un treball seriós; i ambuna vivenda per als qui inevitable-ment es faran grans i no tindran japares que se n'ocupen.

La qüestió és què si fins ara hem

lluitat per aconseguir un Centred'Educació Especial (el "TomàsLlácer" que ja disposa d'unes novesinstal·lacions per a les actuals neces-sitats), un Centre de profunds (perals disminuïts greus) i un CentreOcupacional (el de Gormaget queesperem la Conselleria de Treballens ajude a fer-lo nou i millor el mésaviat), la realitat personal i familiardels nostres atesos, no permet elluxe d'esperar trenta anys més per afer el que ens resta.

Tanmateix, la freqüent sensaciód'angoixa per tenir ja poc temps itantes coses pendents, no és impedi-ment per a seguir treballant, i que almenys, el nom de Gormaget, vajaassociat a feina cada vegada mésimportant i reconeguda.

I com que sembla haver fet unapetita introducció per a situarnos, calparlar un poc del Centre Ocupacio-nal: que és, que fa i per què ho fa.

El nostre, com qualsevol altre demateixes característiques, pretén serun lloc d'ocupació per al minusvàlidpsíquic adult i des de que começa-rem fa quasi vint anys, sempre l'hemconsiderat en contingut, com unafeina més amb un estil diferent.

I és què no sols es tracta dedonar-los una alternativa on estarquan l'escola se'ls acaba, conscientsde què la majoria d'ells no podrà ferservir els recursos de què els jovensdisponsen per a incorporar-se al mónsocial (estudis, formació professio-nal, treball, distraccions...) sinó decrear una opció de vida en la qualseguir creixent amb la idea de sentir-se útils, i el què és més difícil,demostrar-ho.

El començament no va ser fàcil.De fet, ho fou fins el 80 aproximada-ment quan després d'algunes expe-riències frustrades, es decidírem aelaborar els nostres propis produc-tes, i llavors és quan Gormagets'incorpora a la festa.

Recordem amb nostàlgia aquellsprimers clauers de fusta de formesximples que tant ens costaven fer ique a força d'aprofitar-se'en de laconfiança de famiiliars i amics, anà-vem introduint en les "filaes".

Sols gràcies a ells i a un gran

esforç humà i material, aconseguí-rem ampliar el nom de xics i xiquesque participaven en el procés, aixícom perfeccionar les habilitats delsque ja hi eren. Progressivament,anaren afegint-se més detalletsd'eixos tant típics en el tarannà del'ambient fester i, si bé fou l'associa-ció de pares la que começa a donarles petites gratificacions econòmi-ques per a cadascú dels xavals, peltemps han estat capaços de procu-rar-se el propi "sou" amb la vendadel seu treball.

Tanmateix, paralel·lament ocorri-ren dos fenòmens. D'una banda elnom de Gormaget anava relacionant-se amb aspectes més culturals isocials de la festa: representàrem elsainet "Unes festes apurades" alTeatre Calderón. La filà Muntanye-sos fou redecorada i ens oferirenparticipar amb quadres pirogravats.L'Associació de Sant Jordi organitzàactes commemoratius per a celebrarel "XVII Centenari del Martiri de SantJordi" i Gormaget va estar presentamb una expossició de pirogravats i,més recientment, és de nou la FilàMuntanyesos qui ens sol·licita unapetita contribució en la decoració dela rústega façana que presidirà elsnous locals durant l'any d'Alfereçcristià del 91.

Per altra banda, s'han anat con-solidant els fonaments d'un nou futurper al centre Ocupacional: el CentreEspecial d'Empleament.

Es aquest un ideal en el quèestem ocupats, i que cas de realit-zar-se, es deurà a la decisiva influèn-cia de la nostra festa i dels qui la fanpossible, ja que ens ha permès arri-bar on estem, i el que és més impor-tant, projectar l'endemà.

El nostre agraïment als Muntanye-sos que ens han ofert la oportunitatd'expresar-nos com ho hem fet i elsmillors i carinyosos desitjós de què elCapità 92 done les satisfaccions queels esforços de tots els que estancol·laborant mereixen.

Un abraç.

Concepció Gandia i AbadCentre Ocupacional

LAS FIESTAS DEL "46"A LOS MONTAÑESESLES COSTARON "UN HUEVO'

Han pasado justo 46 años desde el46.

¿Quién hubiera podido suponer, poraquel entonces, que en Abril de 1992 enla filá subyacería tal desborde de prepa-rativos?. Tal vez... Julio Verne, que fuecapaz de imaginar increíbles fantasías, alfin pálidas a la luz de la realidad. Puesalgo así ha ocurrido en este periodo decasi medio siglo, que utilizo como escusapara volver la vista atrás.

Y es que las Fiestas de 1946, sin queningún cargo recayera en las huestes dela Montaña, tuvieron algo de especial,muy especial.

Por que fue, nada menos que, el 22de Abril de ese año cuando se nombrópor aclamación a Mosén EnriqueVilaplana, consiliario de la Filá, y a partirde este momento fue un orgullo y unasatisfacción para todos los montañesesel contar entre sus filas con tan destaca-do miembro, y todo Alcoy se habituó aver la negra sotana destacar a los largode "les entraetes" y más de una vez verleasir con destreza la pesada hacha gue-rrera y hacer con maestría el "cabo" másirregular que hoy podamos imaginar.

También en 1946 se empezó a hablarde cambiar el itinerario de la Entrada deCristianos, para evitar, sobre todo, el dis-currir de los boatos por callejuelas estre-chas, aunque la sola mención de esecambio en una Asamblea de laAsociación, dio un monumental susto aquienes tenían a gala y honor el compar-tir con los Cides el primer saludo delCapitán a la bandera de la Cruz, queondeaba en las puertas de las dossedes, tan juntas que los pendones alser movidos por el viento, podían tocar-se, y todo ello apenas a 50 metros de"L'arrancá". Todavía pasarían unos añoshasta que el cambio se hiciera realidad,pero para los más "jóvenes", es decir, losque llevan más años siendo jóvenes, fuecomo si les arrancaran un trozo irrecupe-rable de la Fiesta.

Y se aplazaron los tradicionales feste-jos, fue uno de esos años en que no sesabe bien por qué, a los días 22, 23 y 24de Abril les faltan muchas cosas y lessobran muchas horas, aunque el "2 deMayo", con sus reminiscencias históri-cas, también era un buen día para losfastuosos desfiles y ¿cómo no? para esePaseo General, que ya se ha perdido

también, absorbido por la Retreta. Sobreese Acto decía la revista de laComparsa:

Montañas de caramelostraen los de la Montaña...

pero se callaron, seguramente con lasana intención de no descubrir demasia-do pronto su secreto, que también traían"Montañas" de otras cosas, en esta oca-sión "HUEVOS".

Hoy ya Objeto de Museo son lospocos ejemplares de Huevos de vidriopulido, con una inscripción que ha que-dado imborrable a través de los años, yque servía para la ya también anacrónicalabor de remendar calcetines. Pero si yaentonces el regalo se consideró comouna verdadera joya de artesanía, hoysería imposible darle un valor económicoa esta preciosa pieza del recuerdo. Loque si podemos asegurar, y a la foto meremito, es que "LAS FIESTAS DEL 46 ALOS MONTAÑESES LES COSTARONUN HUEVO".

Encarnación Moltó Anduix

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a * *

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i LA TRADICIÓN

No sé cuál deba ser exactamente el funda-

mento esencial de lo que se denomina TRADI-CIÓN.

La etimología del término sugiere que tradi-ción es todo aquello que "se viene trayendo",siguiendo, manteniendo desde tiempos remotos.De donde se seguiría para la tradición un requisito"sine qua non": la inmutabilidad, la permanenciasin alteración alguna.

Sin embargo, para otros la tradición sería loque "trae su origen" en el pasado. Ello admite ungermen originario, susceptible de evolución y detransformación en el correr del tiempo.

Nuestras tradicionales Fiestas en Honor deSan Jorge son, es evidente, paradigma de estasegunda interpretación. Pues, "trayendo su ori-gen" de un episodio de nuestra historia, se mani-festó, durante tres largos siglos, dado el profundosentir dominante en la época, en conmemoracio-nes exclusivamente de carácter religioso. Enparte, quizás también porque la presencia socialde amplios sectores de población morisca con laque convivíamos abortaba los imaginativos y festi-vos proyectos que, cuando desaparecieron lasmorerías, cuajaron, ya en el siglo XVII, en la origi-nal puesta en escena que el barroquismo rena-centista de nuestro temperamento valencianodaría a luz: los Moros y Cristianos.

El rudimentario inicio de las actuales Fiestasprecisó de tres densos siglos para que lo "origina-rio" haya evolucionado, incorporando modas ymodos conforme a los valores y sentires de cadaépoca. Basta recordar los nombres y las vesti-mentas de antiguas y ya desaparecidas "compar-sas", los actos, los itinerarios, los hábitos y cos-tumbres de los viejos festeros.

¿Por qué, pues, rasgarse las vestiduras, contalante un sí es no "fundamentalista" -en términoque no hace mucho alguien con socarronería eingenio puso en circulación en clara adherencia ala época actual- ante modas y modos que se venimparables venir, ante reivindicaciones de dere-chos, ante exigencias de participación y demásetcéteras que hoy constituyen moneda corrienteen la sociedad actual?

Manténgase lo esencial -el origen, éste sí, pormucho que rolen a babor los vientos dominantesdel momento-, pero ábranse puertas a lo contin-gente que, por tal, habrá de ser efímero y pasaje-ro, para dar paso a innovaciones que las futurasdécadas demandarán. La nítida distinción entre laforma y la esencia será la mejor garantía de queésta permanecerá en tanto aquélla no absorberáni devaluará el espíritu más profundo de la Fiesta.

Escuadra Esclavos 1929.

Escuadra del Mig 1985.

Rafael Moya Bernabeu

EL SARGENTO

La Fiesta de Moros y Cristianos, hemos dichomuchas veces, que tiene un origen guerrero, comoevolución de la función soldadesca de los siglosXVI y XVII, que generó una terminología militarpara la misma que aún conserva, lo que explicaque a los personajes que intervienen en la repre-sentación de la confrontación moro-cristiana se lesdenomine en los términos de una compañía-Capitán, Alférez, Sargento, etc...- y no reyes,como en algunas poblaciones, precisamente por-que la compañía soldadesca ha sido el motorgeneracional de la Fiesta actual.

El actor principal de la Fiesta, en términosgenerales, es el festero, pero hay un grupo reduci-do de personas que son sus protagonistas, losconductores del hilo de la representación, de latrama, y entre ellos (Capitanes, Alféreces, etc...)en un plano hoy más bien secundario, nos encon-tramos con el Sargento.

Para comprender esa figura festera habrá queolvidarse por el momento de la jerarquía militaractual donde el sargento es un empleo superior alcabo e inferior al oficial, y remontarse a la organi-zación militar de los siglos XVI y XVII, que escuando la Fiesta se origina, los tercios, donde elSargento denominado Mayor, el sargento de sar-gentos, era el segundo jefe de los tercios, por enci-ma de los capitanes de compañía (cuya funciónera sólo la guerrera), pues tenían entre sus come-tidos además de los puramente administrativos ycontables, el de ordenar al tercio en los momentosde marchar, campar o pelear.

La función de ordenación, de la Fiesta en lacalle, es la que heredó y asumió el SargentoMayor, figura que aún tiene actualidad y vigenciaen todas las poblaciones centenarias en la Fiesta,especialmente en las que bordean la sierra deMariola que fue donde las soldadescas se transfor-maron en Fiesta de Moros y Cristianos.

Como la Fiesta es una contraposición en térmi-nos de igualdad, existen dos Sargentos, el moro yel cristiano que el Estatuto de la Asociación llamaSargentos Mayores (arts. 142, 187), quizás paradiferenciarlos de los sargentos de filá —figura hoyreducida a simples auxiliares al haber perdido susfunciones festeras aunque la Ordenanza festerales llama sólo Sargentos (arts. 18,49).

Los Sargentos son cargos que tienen igualdadde cometidos específicos en su bando, que son dedos clases:

a) los festeros.b) los de ordenación, que de alguna forma, se

interrelacionan.Entre los festeros está según la Ordenanza,

(art. 49), el "abrir la marcha de sus respectivosbandos en la Gloria, Diana y Entrada. Desfilan enlos demás actos con el Capitán, ocupado su

izquierda, a cuya filá quedan ads-critos cada año a todos los efec-tos.

Su cometido festero principales arrancar la Gloria el domingode Pascual. La Gloria es el pregónpopular y callejero donde la pala-bra ha sido sustituida por el color,la música y el movimiento de undesfile matinal de un festero decada filá -traje completo- coman-dados por el Sargento Moro y elCristiano. La "baixa" de la lanza essu más crucial momento. Todoeso explica que la Fiesta alcoyanano tenga pregón literario ni lehaga falta.

Arranca también la Diana alalba del dia 22 de Abril, es el pri-mer acto de la trilogía festera, y lohace como cabo de la primeraescuadra de festeros -los de lafilá del Capitán- y Sargento Mayorde su bando. Para los cristianos-que en ese acto desfilan antesque los moros —es especialmenteemotivo. Al toque de Alba y tras elrezo del Ave María , que realizanconjuntamente el SargentoCristiano y el Vicario de San Jorge—el ritual religioso está en el serde la Fiesta -se iza la enseña dela Cruz en el castillo, y entre levolteo de campanas, el clamor delgentío, y los acordes del Himno,se inicia el ritual festero alcoyano.

También arranca su respectivaEntrada, figurando en primer lugara caballo, tras los timbaleros, en lacomitiva del Capitán.

Su función es "controlar el iti-nerario y horarios según las ins-trucciones que reciba de la JuntaDirectiva (Art. 50 de laOrdenanza) y el orden en las for-maciones festeras evitando dila-ciones y cortes haciendo cumplirlos reglamentos festeros escritoso consuetudinarios, es muy anti-gua.

La primera reglamentación fes-tera de 1839 en el último de sus 6artículos dice: "La experiencia noshace ver que de año en año vatomando la fiesta más grandiosi-dad, y gusto en las gentes a salir.Se encarga a los sargentos prime-ros más antiguos uno de Moros yotro de Christianos, tengan obliga-ción de asistir, el de Christianos eldia 22 de Abril a las 9 ó 10 de lamañana al sitio que se les desig-nará para que las comparsas deChristianos hagan su entrada enla Villa: En el mismo orden quetoque a las comparsas en la fies-ta. Y lo mismo egecutará (sic) el

de Moros, de una a dos de latarde del mismo día 22, y si algu-na filada (sic) sugeto o individuono obedeciere al Sargento, se lepondrá la multa de veinte realesde vellón para los fondos de laconcordia".

El art. 19, añadido en 1857,remacha lo anterior: "Con el fin deevitar la dilación que se ha obser-vado en los años anteriores en lasentradas, tanto de moros como deChristianos, se previene a losSargentos Mayores de ambosejércitos (sic) que el día 22 deAbril en que tienen lugar aquellasfunciones, se constituyan respecti-vamente en los puntos designa-dos a las diez horas de la mañanay dos de la tarde para que bajoninguna causa ni pretexto permitase retrasen ambas entradas masde las horas precitadas..."

Hoy día las funciones de con-trol de los actos festeros los reali-za la Junta Directiva, habiendopasado el Sargento a tener lasfunciones festeras referidas y lade auxiliares de la Junta Directivaa tales fines.

No obstante el Estatuto y suOrdenanza festera reglamentan elcargo con la dignidad adecuada."Son personajes con especialcometido en la Fiesta. Se hallan alas ordenes de la Junta Directiva aquien corresponde su nombra-miento y cese. Su duración en elcargo sean indefinida y su desig-nación se hará directamente, omediante concurso, a fin de con-seguir que sena desempañadospor personas idóneas. "(Art. 46Ordenanza). En 1839 las vacantesde Sargento Mayor (Primero sellamaba entonces) eran cubiertaspor los sargentos de filá más anti-guos de cada bando.

En algunas poblaciones a unpersonaje con funciones similarespero únicamente de control, se ledenomina Alcalde de Fiestas (Ibi,Petrel, Bocairente, etc...) Esadenominación se debió originarallí donde el Alcalde era el presi-dente de la Comisión de fiestas,que delegaba sus funciones en lacalle en otra persona, El Alcaldede Fiestas que era uno solo, poreso como símbolo de su autoridadsuele llevar aún hoy día(Bocairente, etc...) un bastón demando cuando actúa en la calle.

El Sargento como personajefestero goza en Alcoy de lossiguientes derechos:

a) Se les considera autorida-

des festeras, cargo que harán res-petar;

b) Son acreedores al máximorespeto y obediencia por los feste-ros que están obligados a ello, ypor el público.

c) Tienen preferencia de pasocuando les acompaña la filá.

d) Tienen insignias propias.e) Son miembros de la

Asamblea General con voz perosin voto.

f) se les facilita el traje y equi-po.

También tienen obligaciones:a) Actuar puntualmente en la

Fiesta según su cometido.b) Como autoridad festera

cumplir y hacer cumplir los regla-mentos o instrucciones festeros.

c) Asistir a los actos y funcio-nes religiosas y acudir en corpora-ción con la Asamblea General alos actos que fuere (arts. 19,20,42de la Ordenanza).

El cargo está reglamentaria-mente dignificado, indudablemen-te es una institución en la Fiesta.Lo que ocurre es que en la Fiesta,como en todo, hay modos ymomentos, recordemos que añosha, el gloriero lo realizaba el sar-gento de la filá y el Sant Jordiet unniño de la beneficiencia, y hoy haybofetadas para conseguir esoscargos.

El Sargento como cargo noestá en su mejor momento, quizásinfluya en ello dos circunstancias,una el de ser designando por laJunta Directiva que sin quererloquizás le confiere un carácter desimple auxiliar y que, sea dichaJunta la que haya asumido lasfunciones de control; y dos, lapoca comprensión y atenciónmanifestadas por las filaes enturno de Capitán a que están ads-critos en rotación anual, que pro-bablemente acuciadas por otrosproblemas no todas cuidan yatienden adecuadamente estafigura de la Fiesta, que merece ydebe ser honrada por su abnega-da labor, y que debería despertaren la consciencia -moda- de losfesteros y público el que debe serrespetada y revestida de la digni-dad que los reglamentos le confie-ren.

José Luis Mansanet Ribes

LA MÚSICA,EN LA FILÁ MONTAÑESES

Fue en otro año de Capitán, concretamen-te en el de 1964, que lo ostentó Rafael MoltóEsteve y para el programita -tamaño 141/2 x21 que se imprimió en la imprenta Sucesoresde Vda. de I. Martí, sita en los bajos de la calleSan Lorenzo, 32, el entonces primer tró JoséCabanes Candela, nos comprometió paracolaborar en el mismo, consistente en unaentrevista con un superviviente de aquellosMontañeses fundacionales del año 1921: donÁngel Zaragoza Jordá, que también ocupó elcargo del primer tró de la filá.

Por ese interés nuestro en todo lo que amúsica se refiere y más aún, lo concerniente anuestra música en la fiesta de Moros yCristianos, recordamos de la amable charlaque sostuvimos con aquel estimado setentónalcoyano, que la primera banda de música quedesfiló con los Montañeses, en su debut oficialfestero del año 1921, fue la banda de músicade Torremanzanas (Alicante), dirigida que esta-ba por Antonio Casa Ridaura, conocido por elsobrenombre de "El Piula", músico de excelen-tes cualidades artísticas, perteneciente a labanda "Primitiva" de Alcoy -La Vella-, comoinstrumentista de bombardino. Por mas señas,dicha banda de Torremanzanas, se constituyóprecisamente en dicho año de 1921 y, abun-dando en detalles, solo llevaba ensayados ydispuestos para tocar tres pasodobles, que sonlos que única y exclusivamente interpretaronen la fiesta alcoyana del referido año. Condecir, que la filá se los sabia de memoria, estádicho todo.

hablando de Casa Ridaura, el popular"Piula", digamos que en su haber de composi-tor destacan los pasodobles Los sin trabajo, Elultim tró, Café Sou y El Sinc de copes; unapolka para banda: Sabina y un marcha regularque tituló A la memoria de Francisco Aznar,quizá de lo más inspirado que compuso, real-zada por la versión instrumental que de lamisma, hizo el maestro Julio Laporta Hellín.

Otra cosa que nos llamó poderosamente laatención de la referida entrevista con el Sr.Zaragoza y que no hemos olvidado, es que enel siguiente año de 1922, la filá Montañesescontrató a la banda de Música de Tales,pequeño municipio de la provincia deCastellón, que por aquel entonces, no sobrepa-saría su censo del millar de habitantes y queen el pueblo, constituyó un suceso este contra-to de los Montañeses.

Curiosísimo este dato y por demás impor-tante, porque en todo lo que llevamos investi-gado referente a las bandas de música quedesde principios de siglo -el actual-, han veni-

do tomando parte en nuestros festejos georgi-nos, hasta nuestros días, la banda de músicade Tales, es la primera y única banda de laprovincia de Castellón que nos ha visitado.¿De cuantos elementos de compondría dichabanda?...¿Cual sería el repertorio musical queinterpretarían en aquellos festejos? Nos lopodemos imaginar, pero lo importante y paranosotros muy significativo, es que la filáMontañeses quedó muy satisfecha de la actua-ción de la banda de música de Tales, quedan-do comprometido para el siguiente año, perono pudo ser, abonándoseles un total de 600pesetas, incluida la nit de l'olla y 50 ptas. enmetálico que se abonarían aparte, si prescin-dieran de l'olla. ¿Curioso, verdad?

Por mucho que hemos investigado y tene-mos recogido en torno a esto de las bandas demúsica en las fiestas alcoyanas, carecemos dereferencias de las bandas de música que inter-vinieron hasta 1953 en que puntualmente,hasta nuestros días, se halla reflejado en elPrograma de Fiestas que edita la Asociaciónde San Jorge, lo que desde aquí instamos a losveteranos de la filá, que sería interesante com-pletar dicho periodo, esto es, del año 1923 a1952, ya que en los años 1953 y 1957 tenemosya la cita de haber tomado parte en la filáMontañeses la banda "Unión Parroquial", deReal de Gandía. Por un año solamente: año1958 la "Alianza", de Torremanzanas y otrotanto ocurrió con la "Unión Musical", deBeniarrés, contratada en 1976.

Seguimos ahora con la banda "SociedadUnión Musical Relleunse", de Relleu que tomóparte tres años consecutivos: 1965, 1966 y1967, siendo cuatro años: 1960, 1962, 1963 y1964, los que la filá Montañeses de hizo acom-pañar de la "Unión Musical Rotovense", deRótova, batiendo el record de permanecía en alfilá la "Unión Musical", de Lorcha con 28 años,contabilizados en diversos períodos: 1954 a1957,1959,1961,1968 ,1975 y 1977 hasta lafecha.

Y como corolario musical y montañés,dejemos constancia del pasodoble dedicado en1985, por el músico de la banda "Primitiva" deAlcoy y director de la "armónica Alcoyana"Vicente Juan Sanoguera Rubio titulado MON-TANYESOS DIANERS, pequeño si se quiere,pero original aportación alcoyana a la músicaexprofesa para la fiesta de Moros y Cristianos ya una filá entrañable en el estro festero denuestro pueblo.

Ernesto Valor Calatayud

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JORNADAS DEFELICIDAD EN FONTILLES

La simpática, aguerrida y septuage-naria "filá Montañeses" de Alcoy, delBando Cristiano, es una de la pionerasen su asistencia a la Fiesta Alcoyanarepresentada en el Valle del Amor,Fontilles, anualmente.

Alegra con mucho observar la fami-liaridad de su presencia en el Sanatorio,con su coraza de escamas metálicas,túnica verde y elementos complementa-rios de su diseño festero. Destacamossu acostumbrada y amplia representa-ción, en la que todos sus miembros,puntualmente, llegan al Sanatorio debuena mañana.

Ellos y los demás festeros alcoya-nos, aportan allí todo lo que más quie-ren y sienten: vistosidad, amor, aporta-ción personal y profundidad de su alma

humana, todo realizado a través de susdesfiles y, particularmente, de sus visi-tas y obsequios a los Pabellones deenfermos, a quienes colman de atencio-nes, alegrías y obsequios de toda índo-le. Porque saben que los enfermosesperan ansiosamente "la fiesta de losalcoyanos" todos los años.

Sus muchos años de presencia cul-minaron el pasado año de 1991, y sudomingo 27 de octubre, en la que los"Montañeses" repitieron en el SanatorioFontillense su magnífica AlferecíaCristiana del mes de abril en Alcoy. Noen balde son "filá" puntera del BandoCristiano de los festeros alcoyanos.

Y les preadivinamos una extraordi-naria Capitanía Cristiana para abril delpresente año. Porque su bien hacer y

gran cariño hacia su Institución, poten-ciarán la actuación de su veterano "fes-ter", don Antonio Valor, Capitán de lashuestes cristianas alcoyanas.Ofrecerán, sin duda alguna, una precio-sa estampa medieval que acreditará,todavía más, su excelente historial.

Para ellos y para todos los demásfesteros alcoyanos que asisten aFontilles, nuestra Peña y el Sanatorioentero, expresan su agradecimientoperenne por su cariño y generosidadininterrumpidas. Porque el que nopuede guardar sus sentimientos, jamássabrá realizar grandes cosas.

Peña Pro Fontilles. Alcoy

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MONTAÑESES,AÑOS TREINTAA Antonio Valor, amigo de siempre,y admirado Capitán del presente año.

Estalló lo que se temía. La Vozdel Pueblo, en su extraordinariode abril de 1932 decía: "Se nece-sita gran serenidad en el cronistapara trasladar al papel sus impre-siones y hondas averiguaciones.El estado general de los ánimos ylo enrarecido del ambiente, reve-lan que están rotos los vínculosmorales de convivencia", y pedía:"podemos esperar que la protec-ción celestial no faltará a Alcoymientras haya quien con fe y per-severancia recite plegarias".

Las nuevas corrientes ideológi-cas de la segunda República,habían comportado cambios en elprograma de las fiestas, sobretodo en lo referente a los actoslitúrgicos, dando pie a que la figu-ra de San Jorge se tomase comobandera, como si fuese símbolode uno u otros. Y San Jorge eraprotector de todos.

La comisión municipal, el 14 defebrero del 32, decidió modificar laprocesión general, acordando queel 23 de abril "a las 6 de la tarde,desde la puerta principal de laParroquia de Santa María, princi-piará este acto por los Heraldos ylas cuatro Comparsas de losEmpleados en igual formación quela mañana, y continuarán losdemás festeros con cera entre elpúblico. "Se buscaba un apañopara paliar lo que de eclesial teníala función, y muchos vieron en esasolución, no tan incorrecta, unvelado ataque a la devoción a SanJorge. Algunos alcoyanos sientendesmayo ante lo que suponegrave injuria a la religión, y lastertulias y sociedades se llenan deencendidas discusiones y enco-nos.

En la filá Montañeses, no muynutrida y que había pasadomomentos difíciles en la décadade los veinte, hay indecisión: ungrupo se indigna por las notasprogramadas por el Ayuntamiento,rechazando el ir mezclados, comosimples fieles, entre los paisanos,y deciden que, si no es comosiempre, los Montañeses no parti-cipan en la fiesta. Y así lo hacen;

el domingo 3 de abril el represen-tante oficial no acude al acto de laGloria; el bellísimo diseño deFernando Cabrera, estameñaverde y loriga plateada, no seencuentra entre el bando de lacruz. A su postura han seguidolos Guzmanes y los Vascos, y enlos moros, la Lana, DomingoMiques, Abencerrajes yMarrakesch. El Acta de la Juntade San Jorge así lo hace constaren su precipitada reunión del día7: "La Comisión Municipal deFiestas decidió hacer los festejosde Moros y Cristianos en la formaque estimó conveniente, efectuan-do el día 3 del presente mes suproclamación, a la que concurrie-ron 17 comparsas".

Se hacen gestiones de buenavoluntad, búscanse intermedia-rios, pero los Montañeses siguenempeñados en que ha de tornarsea lo tradicional. Las fiestas sehacen, sin el concurso de las com-parsas disidentes, y bajo los aus-picios del municipio. El libro deActas de la Asociación lo anota enun conciso párrafo: "23 de abril de1932. La Asociación de San JorgeMártir no celebró las fiestas deMoros y Cristianos por no haberobtenido el permiso necesariopara efectuarlas en la mismaforma y modo de costumbre, cualse acordó en la Junta generalordinaria de 31 de enero último;verificándolas el Excmo. Ayunta-miento como estimó conveniente yen las que tomaron parte 18 com-parsas, inhibiéndose 6, que eranlas de Lana, Abencerrajes,Marrakesch, Guzmanes, Vascos yMontañeses".

Varios individuos de losMontañeses intentan mediar, pac-tar, suavizar; otros siguen indife-rentes, pero se imponen los quese aterran a su convicción: si elPatrono no sale en Procesión nor-mal, eso no son nuestras fiestas.

Resultando de todo lo acaeci-do, en la filá se recibió el siguienteoficio de la alcaldía:

"Considerándose extinguidaesa Comparsa por no haber toma-

El autor de este artículo, JulioBerenguer, festero también del bandocristiano en ocasiones, y por ello granadmirador de la filá Montañeses.

do parte en las fiestas de Moros yCristianos últimamente celebra-das, única finalidad que persiguenesta clase de Entidades, prevengoa V. por el presente que desdeesta fecha, dejarán de efectuarselas acostumbradas reuniones depersonal, ni para recreo ni paraadoptar acuerdos, mientras no sepresente a la aprobación de laAutoridad Gubernativa unReglamento de Sociedad si dese-an constituirla, y se den de alta enla Matrícula Industrial correspon-diente.

Del presente oficio se serviráfirmar acuse de recibo al pie delduplicado que se acompaña ydevolverá a los oportunos efectos.Viva V. muchos añosAlcoy, 2 de Mayo de 1932Sr. Jefe de la Comparsa deMontañeses. Alcoy".

Entretanto, don Camilo BadíaGrau, como presidente, elevaescrito a la municipalidad, hacien-do observar que tal resolución "escontraria a las prescripciones delderecho", de modo , añade, que"haciendo uso del que me conce-de el art. 253 del EstatutoMunicipal vigente en la actualidadpor Decreto del Ministerio de laGobernación de 16 de Junio de1931, me propongo interponercontra ella recurso contecioso-administrativo, a cuyo efecto ycomo trámite previo, formulo elpresente escrito", pues "el hechode no haber tomado parte en lasúltimas fiestas de Moros yCristianos celebradas en Alcoy, noes motivo para decretar la extin-ción de las comparsas antedichas"(Abencerrajes, Lana, Marra-kesch, Guzmanes, Vascos yMontañeses).

La alcaldía, en fecha 28 demayo de 1932, contesta "que noha lugar a la reposición que sesolicita". Además, paralelamentese está organizando una singularAsociación de Fiestas Tradiciona-les de Moros y Cristianos, queredacta su propio reglamento, quepor mediación del abogado donFederico Jornet envía para suaprobación a gobierno civil, a tra-vés del "Centro Navarrete" deAlicante, despacho gestor que en14 de diciembre de 1932 contestaal señor Jornet: "En mi poder suatta. carta fecha 12 de actual conel Reglamento y copia de laAsociación de Fiestas tradiciona-les de Moros y Cristianos, el cualreglamento reintegrado y diligen-

ciado por el Sr. Gobernadordevuelvo a usted adjunto."

Definit ivamente los Monta-ñeses no quieren incorporarse alnuevo entramado, y, aunque en1933 hay fiestas, sus preciososcascos y refulgentes corazas deescama no animarán las calles. Nisiquiera cuando, por sentencia de20 de octubre de 1934 el TribunalProvincial de lo Contencioso-Administrativo de Alicante se fallaen favor de la Junta de San Jorgerevocando "el Decreto de laAlcaldía de Alcoy, de 2 de mayode 1932". La Lana, Marrakechs yAbencerrajes, volvieron a salir,perdiendo desde luego turno, perolos Guzmanes, Vascos yMontañeses no lo hicieron. Inclusollegado 1940, y vueltas las aguasa sus ordinarios cauces, las dosprimeras sacaron sus escuadras,pero los Montañeses, faltos deindumentaria, a pesar de habersolicitado su reincorporación, noactuaron en las fiestas, hasta que,realizado el depósito previo regla-mentario en 1941 tomaron parteya definitivamente en los festejosde 1942.

Un paréntesis ingrato, unadécada a olvidar. La incompren-sión, las forzadas circunstancias,los avalares de la historia, estuvie-ron a punto de acabar con una delas comparsas más representati-vas de nuestra escenificaciónmedieval. Pero la pujanza que enlos cuarenta y cincuenta tomaronlos Montañeses, afianzó su exis-tencia, y ahora, a las puertas delsiglo XXI, los Montañeses se vuel-can por Alcoy y por San Jorgeostentando el honrosísimo cargode Capitán de los cristianos.

Julio Berenguer Barceló

D.José Conrado López Merita

1921

D. Antonio Martínez Satorre1924 -1925

D.Jorge Carbonell Carbonell1931

D.Jorge Seguí Santonja1932

(No se han podido conseguir fotografías)

D. Ismael Clemente Llácer1960

D.Héctor Botí Alfonsode 1973 a 1975

D. Francisco Laporta Boronat1922

D. Ismael Clemente Llopisde 1943 a 1955

D. José Gabanes Candelade 1961 a 1967

D. Hilario Pascual Sanjoséde 1976 a 1978

D. Ángel Zaragoza Jordá1923

D. Vicente Company Alberolade 1956 a 1958

D. José Aura Martínez1968 -1970

D. Adolfo Hilario Pláde 1979 a 1981

D. José Gisbert Cerdade 1926 a 1930

D. Francisco Giner Giménez1959

D. Tomás Monllor Crespo1971 -1972

D. Miguel Ferrándis Santacreu1982 -1983

D.José Albero Sanz1984 -1985

D.José Julia Espí1986 -1987

D.Juan M. Gisbert García1988 -1989

D.J. Pedro Ferri Cruzde 1990 a 1992

LISTA ANTIGÜEDADFILÀ, AÑO 1992

1 José Doménech Barrachina2 Héctor Botí Alfonso3 Luis Bernabeu Soler4 Antonio Valor Santonja5 José Copel Miró6 Hilario Pascual Sanjosé7 Pascual Pérez Valls8 Manuel Abascal Bonet9 Francisco García García10 Ángel García Juan11 Ricardo Pérez Córdoba12 Miguel Ferrándiz Santacreu13 José Albero Sanz14 Eugenio Raduan Reig15 Emilio Gisbert Coloma16 Emilio Gisbert Pérez17 José Francisco Julia Espí18 Miguel Moltó Verdú19 Gonzalo Bou Serra20 Miguel Pardo Alcaraz21 Juan Iniesta Muntó22 Enrique Doménech Barrachina23 Francisco Doménech Sarracina24 Jorge Doménech Barrachina25 Lorenzo Doménech Barrachina26 José E. Gabanes Vilanova27 Juan Pedro Ferri Cruz28 Roberto Cremades Reig29 Francisco J. Colomina Román30 Amado Coloma Verdú31 Emilio Ripoll Sanjuán32 Juan Manuel Gisbert García33 Francisco Giner López34 Rafael Gisbert Pérez35 Jorge V. Gabanes Vilanova36 Jorge Lledó Balaguer37 Enrique Calatayud Coloma38 Tomas Monllor Pascual39 Luis Vte. Bernabeu Estruch40 Jorge Camarasa Buades41 Jesús Sanz Cátala42 Francisco Palomera Dura43 José Jorge Llopis Abello44 Vicente Mira Cortés45 Rafael Picurelli Climent46 José Ramón Montava Rico47 Héctor Boti Plá48 Alberto Martínez Segura49 Gonzalo Bou Casado50 Miguel Aura García51 José Aura García52 Ignacio Company Moltó53 Hilario Pascual Blasco54 Agustín Aura García55 Francisco Seguí Torres56 Alfonso Moreno Fernández57 Francisco García Mataix

58 Francisco Colomina Ferrándiz59 Ángel Salas Márquez60 Javier Gabanes Vilanova61 Jorge Antonio Grau Ripoll62, Juan Francisco Giménez Seguí63 Jorge Martínez Segura64 Germán Oltra Picher65 Romualdo Pascual García66 José Francisco Copel Peláez67 César Bernabeu Estruch68 José García Ramírez69 Francisco Moreno Fernández70 Sergio Almiñana Seguí71 Jorge Gabanes Cátala72 José Julián Aguado Ivorra73 Roberto Pérez Jordá74 Francisco Serquera Mendieta75 Francisco Fuster Aracil76 José Doménech Esteve77 Ángel Salas Lloréns78 Juan Albert Sapiña79 Rafael Carbonell Gadea80 Alvaro Pérez Monllor81 Manuel Rodríguez García82 Antonio Valor Cuartera83 Rafael Coloma Hidalgo84 Daniel Grau Ripoll85 Julián Silvestre Peiró86 Octavio Valero Aparicio87 Blas Aranda Mendoza88 Juan José Iniesta Jordá89 Enrique Mullor Cortés90 Rubén Iniesta Jordá91 Mario Doménech García92 Gustavo Cremades Hinojosa93 Pablo Doménech Esteve94 Ricardo Pérez Ivorra (I)95 José M. Albero Boronat (I)96 Daniel Giner Domínguez (I)97 José Gabanes Pérez (I)98 Jorge Gisbert Bonifacio (I)99 Javier Albero Boronat (I)100 Eugenio Raduan Gomis (I)101 Abel Seguí Jordá (I)102 Janos Oltra Valero (I)103 Rubén Llopis Anduix (I)104 Jordi Camarasa Escrig (I)105 Daniel Mira Martínez (IS)106 Lorenzo Doménech Mompó (I)107 Ignacio Palomera Pérez (I)108 David Almiñana Jordá (I)109 Miguel Ángel Valero Relucio (I)110 Jorge Cabanes Durá (I)111 Borja Raduan Gomis (I)112 Jordi Joan Giménez Gandía (I)113 Rafael Juan Panadés114 Juan Miguel Montava Rico (IS)

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115 Rafael Pedraza Fernández (I)116 Rafael Bonet Monzo (IS)117 Juan J. Francés Fernández (I)118 Mario García Pascual119 Antonio Candela Vidal120 Vicente Gisbert Nadal121 Rafael Pedraza Ortiz122 Javier Gomis Miró123 Francisco Moltó Pascual124 David García Soler125 Eduardo Doménech Miró126 César Vilaplana Peña127 Francisco Escrig García128 Luis Miguel Sempere Folgado129 Joaquín Doménech Candela130 Javier Doménech Candela131 Carlos Doménech Candela132 Alvaro Orts Albert133 Ricardo Seguí Ribes134 Jorge Juan Pérez García135 Carlos Menor Barbera136 Pedro Juan Cardenal Jordá137 Juan Vicente Reig Seguí138 Jorge Ramón Pérez Botí139 Salvador Vilaplana Senabre140 Antonio García Rubio141 Alvaro Pérez Miró142 Francisco Fuster Vilaplana (I)143 Jordi Pérez Monllor (I)144 Jorge Doménech Cerda (I)145 Alvaro Orts Cerda (I)146 Ramón Pérez Tarraso147 Rubén Moltó Ivorra (IS)148 Alejandro Montava García (IS)149 Benjamín Calatayud Mira150 Ramón Vila Soler151 Antonio Pérez Torralbo152 Juan Javier Francés Cerdan153 Juan Francisco Seguí Ribes154 Carlos Palomera Dura155 Alejandro Mira Martínez (IS)156 Carlos Doménech Mompó (I)157 Andreu Gisbert Pena (I)158 David Calatayud Mira159 Ignacio Cabanes Dura (I)160 Rubén Mullor Ibáñez161 Mauro Colomina Soler (I)162 Sergio Seguí Domínguez (I)163 Luis Palomera Pérez (I)164 Francisco Sanjuán Camus165 Miguel Sales Seguí166 Gabriel Sánchez Nacher167 David Adamuz Ivorra (IS)168 Igor Anduix Alonso (IS)169 Arturo Candela Moltó (IS)170 Jorge Gisbert Colomina (IS)171 Adrián Martínez Llopis (IS)172 Juan Vilaplana (IS)173 Emilio Maña Martín (IS)174 Osear Miralles Román

SOCIOS FILA MONTAÑESES

Abad Llobregat, MiguelAdamuz García, Antonio Aparisi

González, RafaelBonet Vidal, RafaelDoménech Beltrán, RafaelFerrer, CarlosFerrer, JoséFerri Coloma, GilbertoGarcía Candela, José LuisGisbert, SantiagoGrau, AntonioGrau, EnriqueJiménez, AntonioJuan, RafaelMiró Verdú, ManuelMoltó, EduardoMoltó Moya, AdolfoMonllor Elias, JoséMonllor Crespo, TomásMoreno, JoaquínNadal, José JoaquínNadal, FranciscoPeidro, RafaelPicher Conca, RafaelPonsoda Climent, JoséPonsoda García, JoséReig Osuna, FernandoSánchez, EnriqueSancho Olcina, JaimeSeguí Pastor, RemigioSeguí Peidro, FranciscoSantos Juanes, ÁngelSese, Juan JoséSoler Seguí, MiguelSoler, PedroTerol Colomina, FranciscoValero Payá, José LuisMiró Mira, JorgeJordá Payá, EnriquePaya, AlfonsoCortell Sirvent, JoséSanjuán Camus, FernandoGarcía Gómez, JorgeVerdú, HumbertoVicens, JaimePascual Montava, FranciscoGarcía, Juan AntonioPavón, Carlos MiguelAznar Jordá José LuisJuárez Requena, RamónAparisi, Juan MiguelBotella Miró, JoséAbad, NorbertoAleixandre, Juan CarlosRipoll Lunares, CésarFerrer, JulioCliment Mira, José LuisValor Santonja, FranciscoOlcina, CarlosArnau, AntonioMiró, JorgeFerrando, FedericoParaíso, JulioSempere Castelló, EnriqueCandela, Rodes MarioGarcía Moyano, AntonioMartín Carrasco, Kiro

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JUNTA DIRECTIVA FILÀAÑO 1991

Primer Tró:Darrer Tró:Secretario:Vice-secretario:Tesorero:Contador:Vocales:

Juan Pedro Ferri CruzJorge V. Cabanes VilanovaIgnacio Company MoltóHilario Pascual BlascoJuan Iniesta MuntóJuan Fco. Giménez SeguíEnrique Calatayud Coloma(Conserjería)Ángel Salas Lloréns(Lotería)José Ramón Montava RicoJavier Gabanes VilanovaFrancisco Palomera Dura

COMISIÓN ARTÍSTICA(BOATO)

CAPITÁN 1992

Javier Cabanes VilanovaHilario Pascual BlascoJuan José IniestaJosé Fco. Julia EspíOctavio Valero AparicioHilario Pascual SanjoséAlvaro Pérez Monllor

COMISIÓN REVISTACAPITÁN 1992

Juan Manuel Gisbert GarcíaRicardo Pérez CórdobaJosé Jorge Llopis Abello.

PROGRAMA DE ACTOS

CAPITÁN 1992

DÍA 7 DE MARZOA las 22 horas: Cena Homenaje a la mujer Montañesa.

DÍA 21 DE MARZOA las 21 Horas: Ensayo Capitán

DÍA 3 DE ABRILA las 21 horas: Presentación Oficial Revista Capitán.

DÍA 4 DE ABRILA las 16,30 horas: Junta General Ordinaria "De Ramos".

DÍA 19 DE ABRIL: "Domingo de Pascua"- A las 8 horas: Almuerzo de Gloria- A las 10 horas: "La Gloria"- A las 14 horas: Vermut en la Filà- A las 19 horas: Merienda de Pascua en la Filà- A las 21 '30 horas: Entraeta de Pascua por San Nicolás

DÍA 20 DE ABRIL-A las 20 horas: Procesión del Traslado.- A las 21'30 horas: Vermut-cena en la Filà y posterior entraeta Oficial- También tiene entraeta Oficial La "Escuadra de Negros"

DÍA 23 DE ABRIL - Día Sant Jordi - Els Músics- A las 9 horas: Recogida del Gloriero Infantil en la parroquia de Santa María.- A las 9'30 horas: Almuerzo en la filá y acompañamiento del Gloriero al Partidor.- A las 14 horas: Vermut en la Filà.

"ELS MUSIOS"- A las 19'30 horas: Fiesta del Pasodoble.- A las 20'30 horas: Entraeta y nit de L'Olla".

DÍA 24 DE ABRIL "Les entraes"- A las 5,30 horas: Concentración frente a la Filà.- A las 6 horas: Arranca de la Diana- A las 6'30 horas: Arranca del País Valencia.-A las 7 horas: Arranca del Partidor.-A las 8'15 horas: Almuerzo en la Filà.- A las 10 horas: Concentración en el Partidor.- A las 10'45 horas: Entrada de Cristianos.- A las 14'30 horas: Comida en la Filà.- A las 21 '30 horas: Cena en la filà, amenizada por orquesta.

DÍA 25 DE ABRIL - 2°- Día de testes-Alas8'30 horas: 2a Diana.-A las 9'30 horas: Almuerzo en la Filà.- A las 11 horas: Procesión de la Reliquia.-A las 14 horas: Comida en el Círculo Industrial.-A las 19 horas: Procesión General.- A las 22 horas: Cena en la Filà, amenizada por orquesta.

DÍA 26 DE ABRIL - "Els trons"- A las 7'30 horas: Concentración en la filà para realizar las guerrillas y recoger anuestro Capitán.- A las 9 horas: Almuerzo en la Filà.-A las 10 horas: Embajada mora y posterior alardo.- A las 14 horas: Comida en la Filà.- A las 16'30 horas: Embajada cristiana y posterior alardo.- A las 20 horas: Concentración en Sta. María para realizar la procesión de acción degracias, devolviendo la imagen de San Jorge "El Xicotet" a su templo.- A las 21 '30 horas: Aparición de San Jorge.- A las 22 horas: "Els Soparets".

MUNTANYESOS

Capitaneja la Festaen l'ejèrcit dels cristiansuna filà muntanyenca,generosa i de trellat.Vellut verd porta en la túnicai el pit mol ben argentatper un espill que és d'escata,lluminós i tant vibrant.Una filà d'enyorancesi records primaveralsque va lluitar contra els morosamb llança llarga i estral.Es l'orgull del nostre poble,estimada per lleial,per l'esperit de conquesta,per la seua humanitat.Acampada dalt la serraquan el sol vol esclatarsota el símbol de la creuen el seu peno brodat,on les àguiles fan niu—pedra verda i mineral—escrutant en l'horitzói quidant-nos la ciutat.Muntanyencs de la Font Rojade decició i claredat:gogeu be del vostre càrrecamb l'emoció ancestral.Muntanyencs de la Serrella,de Sotarroni i Roncal:amb passió viscau la Festa,la de Moros i Cristians,I quan busqueu el silencii del rossinyol el cantno oblideu al bon Sant Jordi,l'ocell més pur i més blanc.

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Capitán Olímpico 1992fllcayde1- Maestre de Ceremonias2- Maestre ai CeremoniasMarqués de fuente de San jorge y Conde de TenáguilaMarqués de 'Bartolomé ü. gallardo ̂ 6 y Conde de ConfrídesMarqués de Creus %lly Conde de San feíiu de LíoímgatMarones ai Las 1(ozas y Conde áe SaurinaMarqués de San feíiu de Líoímgat y Conde de 'BarcelonaMarqués de Mzamora 1^ 41 y Conde de CativaMarqués de Lourdes y Conde de fortugalMarqués de L 'Alameda y Conde de AíbaidaMarqués delSerpis y Conde de La ttíeudiaMarqués de Manzanares y Conde de LavapiésMarqués deíferú 1^ 75y Conde de lis AígarsMarqués de OHver^25y Conde de Alfas delfíMarqués deiTasseyy Conde de CocentainaMarqués de Ingeniero Vilaplana ̂ 33 y Conde de ViíknaMarqués de tañeres 9f 31 y Conát de "BatoyMarqués de Anselmo Aracil$115 y Conde de ÍÍCiáMarqués de íerú ̂ 50 y Conde é ^eííeu

Alcoy 1992

La Filà Montañeses agradece la colaboración recibida en la confec-ción de la Revista tanto del Año del Alférez 1991, como la delCapitán 1992 por:· Los Articulistas, que con su ingenio y saber, hacen de nuestra

revista una aportación cultural.· Fotógrafos, que con su buena vista y oficio hacen que sea muy

agradable y entretenida.· Montañeses y simpatizantes, que con sus anécdotas y archivos

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