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Colaboran

Juan Agulló PascualJosé Blanes FadraqueEnrique Cerda GordoJosé L. Mansanet RibesJosé A. Mestre MoltóFrancisco J. Pérez DuráJosé M. Pérez DuráJavier F. Pérez DuráLuis Sánchez y SánchezPedro Zaragoza Orts

Imprime:

GRÁFICAS PASCUALSAN JORGE, U

Alcoy

Portada:

Tienda de campaña delAlférez Chano

FOTO CASTOR

Dep. Legal: A-99-1976

Por mi condición de Primer Tró no por méri-tos literarios tengo que abrir el fuego tambiénen esta ocasión si bien sustituyendo la pólvora

por la tinta y letra impresa.Culmina en el presente año para la Filá Chano,

al ostentar el cargo de Capitán, honroso cargo porcierto, el ciclo que, ininterrumpidamente, vienesucediéndose y permite, como es sabido, a todas lasagrupaciones festeras, puesto que el turno es rigu-roso y equitativo, participar con la máxima repre-sentación en los actos conmemorativos en honorde San Jorge.

Como siempre, la Filá Chano pone todo suentusiasmo e ilusión al servicio de los mejores va-lores tradicionales de Alcoy, y quiere y desea quesu colaboración en la Fiesta, varias veces centena-ria, acreciente, si cabe, su fama y esplendor.

La Fiesta, cuya más íntima característica es serun vínculo de unión, social y comunitario, que de-bemos cuidar y perfeccionar para lograr cada vezmás una estrecha y profunda hermandad entre to-dos los alcoyanos, nos obliga a emplazar a la gene-ración que nos sigue, verdadera levadura festera,para no solamente evitar que decaiga en lo másmínimo, si no que por el contrario se vea incre-mentada en todos sus aspectos, con lo que conse-guiremos acrecentar con la devoción y fé a nuestroSanto Patrón San Jorge, la unión y la paz que debepresidir el quehacer diario de este pueblo que nosvió nacer.

Nuestro mejor recuerdo y oraciones para loschanos y festers que nos abandonaron, y la firmepromesa de que su vida ejemplar nos estimularápara seguir trabajando para mayor gloria de SanJorge y de Alcoy.

¡Visca la nostra Filá! ¡Visca Sant Jordi!

JOSÉ BLANES FADRAQUEPrimer tró

Filada de las mejores

como tal aquí lo apunto,

contemplada en su conjunto

parece un jardín de flores

Vivos son, sí, los colores

de su vestido galano;

y por cierto que no en vano

goza crédito de sobra

esta filada que es obra

de la inspiración de Chano.

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Luis Sánchez SánchezALFEREZ CHANO 1.974

SIEMPRE ha sido un cargodifícil. En los comienzos

de la Fiesta era una promesaque algún devoto hacía a SanJorge, era el ofrecimiento deasumir una obligación, una

carga. De haber varios aspi-rantes se sorteaba entre ellos,y si no entre las filaes. Aunquecon el fin de evitar complica-ciones se estableció un turnopor orden de rigurosa anti-

güedad entre los núcleos fes-teros para empezar en 1.845,con sanción de pérdida enantigüedad.

Año de Alférez, de Bandera,año difícil para la filá. La«función» de la Fiesta—comose le llama— pesa en generalsobre los festeros, pero prin-cipalmente sobre dos persona-jes, el Capitán y el Alférez, quela representan y simbolizan.Además, el lugar que el Alfé-rez ocupa en la Entrada, —elúltimo— ofrece dificultades,porque allí se concentran yacrecientan los erroresgenerales.

La Filá Chano tuvo suerteen 1.974. Hizo una Entradacorrecta y tuvo un Alférez,Alférez, y esto no es una re-dundancia, sino afirmación deque Luis Sánchez Sánchezdesempeñó con categoría unpersonaje festero.

Ahí es nada: aceptar el cargo,pechar con el mismo y de-sempeñarlo bien.

Aceptar el cargo suponevencer titubeos, vacilaciones,mucha responsabilidad paraun granadino enamorado delo morisco y de la Fiesta, quele ha llegado a calar hondo ensus entrañas, despertándolenostalgias de raigambre mora.

Pechar con el mismo su-ponía realizarlo con la genero-sidad que exige promesa detal categoría como es la quese ofrece en honra del SantoPatrón; un desprendimientono siempre al alcance de todoslos soñadores.

Desempeñarlo bien era ilu-sión y tortura de quien sabeque asume sobre sí el pundo-nor de toda la Filá -en añodifícil.

El amigo Luis aceptó, pechóy desempeñó el cargo, y bien.

Pero no acabó ahí su come-tido; hubiera sido lo normal.Lo que la gente ignora es queademás fué el artífice de supropia obra. Una ilusión ardo-rosa y una entrega total lellevó a diseñar el traje quevistió, la carroza y vivac de laEntrada, banderas y otros me-dios del boato, etc... obra quesolo los artistas pueden des-arrollar.

La Filá Chano salió airosaen 1.974 de la prueba quesupone el honor y gravosaservidumbre de tener la Ban-dera, de desempeñar el cargo,gracias al entusiasmo de suAlférez, Luis Sánchez Sánchez.

José Luis Mansanet Ribes

PRIMER TRÓ:DARRER TRÓ:

COP:SECRETARIO:

VOCALES:

CRONISTA:

José Blanes FadraqueCamilo Aracil BlascoRafael Francés GisbertFernando Pérez PérezRigoberto Blanquer CloquellAtilano Cátala GestosoEnrique Cerda GordoJosé Gómez AparisiLuis Sánchez Sánchez

Para la historia del año 1975

CAPITÁN:RODELLA:GLORIERO:GLORIERO INFANTIL:

Atilano Cátala Gestoso

Vicente Cátala Vidal

Miguel Pérez Navarro

José J. Gómez Miró

PRIMERA DIANA:

ESCUADRA:

CABO 9ATIDOR:

ESCUADRAESCLAVOS:

CABO BATIDOR:

COP: En la Entrada:Procesión:Alardo:

Alfonso Simó MonllorMiguel J. Richart RufinoLuis Sánchez SánchezRoberto Pérez SerraManuel Payá Sirera

José M. Muñoz MoltóFidel Mestre MoltóJosé Muñoz MirallesJosé Gómez AparisiFrancisco J. García Pastor

Jaime Sancho Jordá

Miguel Richart ClimentFrancisco J. Pérez DuráJosé M. Pérez DuráJorge Vitoria Corella

Vicente Cátala GestosoRigoberto Blanquer Cloquell

Víctor Crespo Pellicer

Ramón Ferrer GarrigósManuel Blasco PérezLuis de Huesear GárviMiguel Pérez Navarro

Eugenio Pérez SansalvadorEnrique Cerda GordoManuel Richart YustaJosé L. Blanes CardenalRamón Ferrer Garrigós

Antonio García PérezÁngel Olcina GarcíaJosé L. Pascual SanchisFrancisco Cano CanoRafael Francés GisbertJoaquín Cátala Estellés

Javier F. Pérez DuráFrancisco Berenguer CarbonelVicente J. Segura MiróRogelio Sanchis AlósEnrique Grau Mullor

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CRÓNICA 1.974de fiesta a fiesta

"... Pero todo se resolvió. Llegó abril y la filá estaba preparada para salir a la calle."

Así terminaba José L. Mansanet el artículo en el que nos narraba las mil y una peri-pecias ocurridas hasta llegar a concretar en realidades todo lo que la mente ilusionada de loschanos había imaginado para su año de Alférez. Y en esa frase podemos engarzar la primerade esta crónica pequeña de lo que han sido los doce meses siguientes a aquel memorableveintidós de abril de mil novecientos setenta y cuatro. Veintidós de abril que llegó cuandotodas las ilusiones estaban florecidas y desbocados los nervios. Si bien la mañana apareciónublada, se aclaró lo suficiente para que nos hiciera concebir la esperanza de haber roto esecasi maleficio que relaciona a tan dichoso día con la lluvia. Pero no fué así, porque a la tar-de, justo momentos antes de iniciarse la «entra» del bando moro, comenzó a llover con laprecisa intensidad para alargar las caras y sacar a relucir los pocos nervios que aún queda-ban escondidos. No obstante, el agua se retiró, se limpió el cielo y la Filá Chano lució contodo su esplendor. La figura del Alférez llenó las callesdel recorrido calentando los ánimos de los espectadores.Su atuendo, punto siempre de discusión, — como el de lasescuadras de «negros» , resultó, y esta palabra encierramucho cuando se habla de trajes de nuestra Fiesta, y laestela de los comentarios halagüeños se extendió hastadespués de los días de fiestas. Los aplausos se repartieronpor igual para el Alférez, la escuadra de esclavos negrosy la Sultana, encarnada por María Amalia CarbonellJordá, que resaltaba en el sitial de la carroza que la por-taba y que representaba una de las naves de la Mezquitade Córdoba. La Escuadra de «negros» gustó por su ele-gancia y pomposidad, lejos de las alharacas de los plu-majes y exotismos.

La Filá en la calle demostró orden, disciplina ybuen hacer festero. En esto, todo el mundo estuvo deacuerdo. Motivo de división de opiniones fué el ballet delas moras, cosa ésta esperada por nosotros. Para algunaspersonas no encajaba en la idea tradicional de la «entra»,amen de que «no estaba bien que se trajeran a las com-ponentes del ballet desde Petrel», pues este fué el inexacto y mayor inconveniente que se lespuso y que no se ha podido saber donde nació ni quien lo hizo correr.

Especial atención mereció el día del alardo por el encaro. El acto se quiso cuidar yasí se hizo. Creímos que debía ser un acto ampuloso, lleno de magnificencia y seriedad. Lagallardía y el señorial hacer árabe estaban presentes en la Avenida del Generalísimo cuandoel Alférez moro salió de su tienda de campaña, al ser avisado por los disparos del centinela,y al tiempo que sonaban los gongs y las músicas, abrazaba a su oponente y le ofrecía lechey dátiles, como exige la hospitalidad y protocolo del desierto. Claro que aquella leche estabaalgo «contaminada>> por ciertos productos de Jerez, y el visitante quedó tan complacido quequiso repetir, pero las existencias las habían acabado los que pensaban que aquello de laleche no estaba claro y decidieron probarla.

Los pocos espectadores que presenciaron el acto, pues este se había mantenido en se-

creto, asi como los componentes de las demás filaes, celebraron el hecho con palabras deelogio, corriéndose rápidamente la voz de que los chanos habían hecho en el encaro algomuy bonito, provocando asi las protestas de aquellos que no estuvieron presentes. Este hechono viene sino a señalar con más fuerza la personalidad de nuestra filá, que trabaja por laFiesta sin miras a reconocimientos ni premios, que nunca espera. Y hace bien, pues ni si-quiera este año, exultante de orden, disciplina, buen gusto e imaginación, se ha obtenidopremio alguno. Y podríamos decir que ello no nos importa, pues el mejor premio fué el delos aplausos del público espectador y los comentarios favorables que nos siguieron. Al reva-lorizar el encaro, la Filá Chano ha dado otro paso importante,—similar al que dió en 1903—.para el esplendor de la Fiesta. Quizá la historia nos lo agradezca.

Llegó el tiempo de guardar los trajes, enrollar banderas y guiones; tiempo de pagarfacturas, de dar las gracias, de rapar las barbas florecidas... y de hacer cuentas. El capítulopeor. Se había ensayado el sistema de barra libre durante los días de fiesta. Si el sistematuvo sus fallos, fueron debidos a la inexperiencia La sorpresa la tuvimos en la Asamblea demayo, cuando el tesorero nos rendía cuentas y resultaba que teníamos en caja prácticamenteel mismo dinero que el día antes de pagar la primera factura. ¿El milagro de los panes y lospeces? No se sabe. Y mejor es no entraren averiguaciones.

Al día siguiente de la Asambleacomenzaron ya los trabajos para esteaño de Capitán, más importante aún queel anterior. Vuelta a la preocupación delas comisiones. Vuelta a los dibujos, alos «¿y si hiciéramos esto o lo otro?»...Vuelta a los viajes, a las conversaciones,a los secretos, a hacer cuentas. El día 16de junio se celebró la Dinà correspon-diente, y en ella, Atilano Cátala lucíapor vez primera su medallón de Capitán.Luego, en octubre, sería presentado ofi-cialmente a la Asociación. En esos mis-mos días se le rindió homenaje a JoséBlasco como Chano de Mérito. Y comen-zaron las carreras. Los diseños para losrealizadores, los contratos délas bandas-todo. Este año Luis Pérez no podía tomarparte activa en la comisión artística co-mo él hubiera querido, y bien que losentimos. Cuando terminaba el año fa-llecía María Teresa, la esposa de José L. Mansanet, y este buen puntal luchaba con su dolorque le restaba los ánimos y la dedicación que prestó el año anterior. Los componentes de laescuadra de «negros» tenían, casi todos, su domicilio lejos de Alcoy, y Fadraque tenía quedesdoblarse en varios para atender incluso a la confección de las sandalias o del turbante ola espindarga.

A su vez Atilano fué «calentándose» y entusiasmándose con su cargo. Y nos las fuimosprometiendo felices. Porque el proyecto que hubimos de desechar para el Alférez lo podría-mos realizar este año; porque la «entra» se iba perfilando como queríamos nosotros. Se con-cretaban detalles para el encaro: se volvía a discutir sobre la conveniencia de la barra libre,o la de tener un local en propiedad. Se discutía acaloradamente, con entusiasmo Y alguiendecía. «Aixó es festa»....

Lo bueno es poder terminar como empezamos: «Pero todo se resolvió. Llegó abril y lafilá estaba preparada para salir a la calle.»

C R O N I C Ó N

La Fiesta de Moros y Cristianos no estan antigua como pudiera suponerse. Sibien el ataque moro a Alcoy, la muertede Al-Azraq y el patronazgo de San Jor-ge, que son los hechos que conmemo-ra la Fiesta, ocurrieron en 1276 —cuyopróximo centenario se celebrará el añopróximo— la Fiesta de Moros y Cris-tianos no apareció por lo menos hastacasi 400 años después.

La Fiesta no es «fiesta» hasta que lacelebración adquiere carácter de conti-nuidad, todo lo demás que se haya po-dido hacer son meros espectáculos oca-sionales. En Alcoy —que ha sido núcleogenerador de la variante valenciana dela Fiesta— esa continuidad ocurre en elsiglo XVII, entre estas dos fechas: noantes de 1609 en que son expulsadoslos moriscos, porque no habría un cli-ma humano apropiado con tantos mo-riscos entre nosotros, y no después de1668 año en que ya se tienen datosconcretos de la Fiesta en la «CélebreCenturia» de Vicente Carbonell.

ORIGEN Y ANTIGÜEDAD DE LA FILA.

En 1668 sólo había una «compañía» mo-ra y otra cristiana que persiste hasta1705 en que la Fiesta es suspendida. Alreanudarse en 1741 aparecen otras dos«compañías», pero a caballo y con lamisma uniformidad que las de a pie.Hasta principios del siglo XIX no se ha-bla de filá como núcleo festero. No sepuede por tanto hablar de transforma-ción de compañías en bando moro ycristiano y diversificación de cada unoen filaes, hasta finales del siglo XVIII.

Nada sabemos todavía del origen de

la Filá Chano. La Asociación de San Jor-ge conserva sus actas desde 1839 y sepuede seguir la historia de las filaesaunque con imprecisiones. En 1843 ocu-paba el quinto lugar en el bando moro.Se llamaba entonces «3.a de lana».

La Filá Chano estaba ya acrisolada nosólo en 1839, sino quizás desde princi-pios del siglo XIX —a juzgar por el or-den que ocupaba— por lo que si se hu-biera de fijar una fecha de fundación,se podría situar sobre 1800.

FUNDADORES.—Más difícil es saberquiénes la fundaron. Cuando la unifor-midad de cada compañía se diversificaen varias uniformidades, surgen las fi-laes como núcleos festeros autóctonos,creados indudablemente por grupos deamigos o personas unidas por una mis-ma ilusión. En muchas poblaciones sedistingue hoy entre comparsa —núcleofestero— y filaes —las diversas escua-dras que la integran.

Hay filaes que aún hoy llevan el nom-bre de personajes que fueron sus fun-dadores o reformadores, como DomingoMiques y la Filá de Antonio Cordón. ¿YChano? Si seguimos al editor CompanyMonllor en su libreto en verso de 1876,Chano debió ser el «inspirador» del di-seño, al decir... «esta filada que esobra - de la inspiración de Chano».

Chano el inspirador, el creador del di-seño, de la filá, o prohombre de la mis-ma, debe ser un apodo, de persona dequien se desconocen nombre y apelli-dos. Y debe ser un apodo porque comoapellido es ajeno a la antroponía alcoya-na, local o inmigrada, y no se hallan

vestigios de tal apellido en el RegistroCivil ni en los Parroquiales.

En aquella época las personas seidentificaban más por sus apodos, pe-ro el apodo Chano por sí, tampoco indi-ca nada. Los moros llaman «Chana» alcielo musulmán, y en Granada existe unbarrio moderno que se llama «La Cha-na», edificado sobre una antigua huer-ta del mismo nombre, pero no sabemossi tiene relación con la Filá, aunque im-posible no es porque Antonio Cordóntambién era granadino.

EL DISEÑO Y SU EVOLUCIÓN.—Elchano primitivo, del siglo XIX, tenía lashechuras propias de esa época: panta-lón largo hasta los tobillos y bombacho,pero de color rosa; bonete bicolor tipo«formaget»; chaqueta con mangas lar-gas y bordadas; faja de trenzado verti-cal azul y blanco y manta. En 1918 laAsociación autorizó su transformaciónsiguiendo la corriente en boga: se acor-tan los pantalones conservando su co-lor rosa; se cambia el bonete por tur-bante blanco con suaves rayas rojas; lamanta por capote marrón con rayas ne-gras; el arcabuz por la espingarda. Lachaqueta y la faja sufren variación pos-terior, perdiendo aquélla sus bordados yacortando las mangas y haciéndose lafaja a cuadros para más tarde conver-tirse en rayada aunque conservando loscolores y añadiéndole el rojo.

En 1966 se cambia el color rosa delpantalón por el oro viejo; el capote porchilaba, conservando los mismos colo-res y el turbante se hizo completamen-te blanco brillante con litan o gorguera.Quizás el chaleco rojo y bordado sealo único que se conserva del primitivodiseño, pues el calzado en forma de me-dia cosida a una suela de cuero, setransformó en babucha para la Fiesta de1967, conservando el color marrón.

DOMICILIOS DE LA FILÁ.—Tampocoes fácil seguir la historia de los mis-mos. Conocidos son los siguientes: En1905, en el núm. 26 de la plaza de laConstitución; antes de 1936 en la calleSanto Domingo núm. 12 y posteriormen-te en General Sanjurjo 9 (entoncesArias Miranda). Desde 1939 en el núme-ro 13 de la calle Santo Tomás, salvobreve tíempo en la calle del Carmen(Casa Capeta), para quedarse definitiva-mente en Santo Tomás hasta nuestrosdías.

BANDAS DE MÚSICA.—El primeracompañamiento musical sería el de

atabales y clarines, cornetas y cajas,quizá dulzainas. Bandas de música nohabía. La primera la contrató la filá Lla-na en 1817. No sabemos cuándo incorpo-ró la Filá Chano una banda a sus desfi-les. En 1870 y 1886 consta que le acom-pañaba la Primitiva de Alcoy y en 1903la Nueva del Iris, pero ignoramos porcuántos años. En 1912 la de Luchente yen 1935 la de Jarafuel. Desde 1942 lohace la Unión Musical Contestana loque generado en 34 años de colabora-ción una íntima comprensión.

La Filá tiene un Pasodoble que llevasu nombre: «Chano», del que es autorJulio Laporta Hellín que se lo dedicó ala misma on 1902.

APORTACIONES A LA ASOCIACIÓN YA LA FIESTA.—Podemos destacar diver-sas figuras, como la de don Juan Bautis-ta Boti Moltó, fallecido en 1887, PrimerTro durante 19 años, Capitán en 1860,varias veces miembro de la Junta Di-rectiva de la Fiesta y artífice destacado dela Comisión que redactó el Reglamentode 1862. Su hijo Vicente Botí Botí conti-nuó su labor desde 1874 en todos esosaspectos.

Don Antonio Espinos Jordá —Tony elRey— fue un personaje de leyenda quehizo historia en la Fiesta. Rompió en1903 los moldes clásicos del traje de Al-férez y Capitán con el diseño que lepintó Francisco Laporta Valor, más apro-piado al cargo que se representaba,más suntuoso, porque hasta entonces eltraje con que se desempeñaba el cargoera el mismo diseño que llevaban losindividuos de la Filá. La novedad queera lógica, hizo fortuna y se consolidódesde entonces. Y al año siguiente laFilá Chano rompió también los moldesclásicos de la Entrada. Un traje suntuo-so requiere un séquito fastuoso. Algoespecial se debió tramar porque las nor-malmente escuetas actas de la Asocia-ción, registran en la del 28 de marzode 1904, que la Filá Chano y su Capi-tán «tenían el proyecto de organizar unmagnífico séquito al Capitán para darlemayor realce», a lo que se prestó con-formidad. Había nacido lo que en el ar-got festero llamamos «boato», aunquejusto es reconocer que otras reciéncreadas filaes moras contribuyeron alcrecimiento del mismo. Pero el gestochano marcó nuevos rumbos a la Entra-da de Moros.

CARGOS DE ALFEREZ Y CAPITÁN.—Si bien la Filá fue multada en una oca-sión por incomparecencia a la primera

Diana y en otra por no asistir a la Pro-cesión de la mañana, ha ostentado lahonrosa y gravosa servidumbre de loscargos de Alférez y Capitán en cuantasocasiones le ha correspondido el turno.

El primer turno de Alférez debía co-rresponderle en 1849. Pero en ese añono hubo Fiesta. Los datos que poseemosdan estas fechas y estos nombres comoAlféreces y Capitanes:

1859 y 1860 - Alférez y Capitán donJuan B. Botí Moltó.

1868 y 69 - Alférez y Capitán don Mi-guel Sempere.

Se desconocen datos entre 1879 y1887 por extravío de actas.

1888 y 89 - Alférez y Capitán don Gre-gorio Santonja Ferrández.

1895 y 96 - Alférez y Capitán don Sal-vador Doménech Giner.

1903 - Alférez don Antonio EspinosJordá.

1904 - Capitán don Enrique CarbonellAntolí (?).

1915 y 16 - Alférez y Capitán don JuanAbad Moltó.

1927 - Alférez don José Pons Candela.

1928 - Capitán don José Abad Casa-sempere.

Los años 1932 al 39 no consumen tur-no por no organizar la Fiesta la Asocia-ción, sino la Comisión Municipal. Poreso la filá no vuelve a tener cargohasta

1948 - Alférez don Emilio Jordá San-tonja.

1949 - Capitán don Filiberto GadeaAracil.

1961 - Alférez don Ramón Ferrer Ga-rrigós.

1962 - Capitán don Francisco PérezPascual.

1974 - Alférez don Luis Sánchez ySánchez.

1975 - Capitán don Atilano Cátala Ges-íoso.

PRIMERS TRONS.—Es muy difícil se-

guir la cronología de Primers Trons des-de 1839. Desde este año hasta 1854 sepueden dar estos nombres aunque conmuchas reservas:

Del 39 al 43 don Francisco Llácer; enel 43 don Francisco Muntó; del 44 al46 don Miguel Abad; del 47 al 50 donFrancisco Mataix y del 51 al 54 donJorge Miralles.

Desde 1855 hasta hoy la relación, aun-que con grandes lagunas, es correcta:del 55 al 75 don Bautista Botí Moltó. Enenero de 1876 lo es don Estanislao Pei-dró hasta mayo que lo sustituye donBautista Botí hasta febrero de 1877.Desde esa fecha hasta marzo del 78 donMiguel Sempere, volviendo don Bautis-ta Botí a serlo por unos meses. Se des-conocen los datos desde el 79 al 88.En el 89 don Camilo Pastor; y vuelve ahaber una laguna hasta el 93 en quees Primer Tró don Gregorio Santonja.En el 94 don Camilo Barceló Solbes. Enel 95 José Peidró y desde ese mismoaño hasta el 98 José Silvestre. Del 98al 99 don Lorenzo Martínez. En el 99don Roque Jordá hasta 1904 que lo sus-tituye don Salvador Balaguer Morales.Aquí se interrumpe la relación de nuevohasta 1917 siéndolo entonces don Eduar-do Guillem Ponsoda. En el 19 don To-bías Cantó Lloréns hasta el 21 en quede nuevo hay interrupción de datoshasta 1927 que nos da el nombre dedon Desiderio Pérez Seguí. Hasta el 32se continúan don Manuel Valls Reig, donVicente Vilaplana Cortés, don Elias Ba-llester Baldó y de nuevo don Vicente Vi-laplana. Saltamos hasta el 1932 que nostrae un nombre más conocido: don Ca-milo Valls Gomis, que tras el paréntesisque representa el período de 1933 al 39continúa siéndolo hasta el 41. Del 42 al45 lo es don José Fadraque Coloma yen el 46 don José Miralles Pérez. Del47 al 49 don Blas Santonja Tomás y lereleva hasta el 52 don José Fadraque. Enel 53 y 54 es don Rafael Miró López ydon Aníbal Sanz Pérez en el 55 y 56.En el 57 don Francisco Vitoria Laporta.En el 58 y 59 don Miguel Pérez Navarroy desde el 1960 hasta el 68 don Francis-co Pérez Pascual. En 1969 es elegidoPrimer Tró don José Blanes Fadraqueque lo sigue siendo en este año deCapitán de 1975.

José L. Mansanet Ribes

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el último capitán chano: Paco Sou

A nuestra madre.

Parece que fue ayer cuando,uno de esos viernes en los quela Filá después del verano, serepuebla, escuchamos a nues-tro padre dirigiéndose a Mansa-net con estas palabras: «No etpreocupes; jo faré de Capitá».Así, poco más o menos, co-menzó la historia del último Ca-pitán de nuestra Filá. Lo demásaunque muchos de vosotros loconozcáis, permitidnos que locontemos. No habían muchosnombres donde escoger y me-nos aún que quisieran aceptar-lo; la ¡unta de la Filá, con nues-tro padre a la cabeza, Mansa-net, Blasco, etc., había hecholas gestiones pertinentes, y laspersonas consultadas, bien pornegligencia, bien por falta de decisión, declinaron tan honroso nombramiento. Recor-damos una noche, aún del estío, que nuestro padre tornó a casa sobre las diez, y an-tes de cenar nos dijo con palabras adustas: «Xiquets, no hi ha ningú que vullga ferde Capitá; ja vorem que pasa». Nos quedamos los tres mirándonos, sin contestar na-da, pero cada uno de nosotros estaba seguro de que eso era el primer aldabonazode la noticia que no tardaría en producirse. Y no tardó, desde luego, nada. Tanto esasí que a ninguno de nosotros tres nos vino de nuevo; a lo sumo la sorpresa, sí detal la catalogamos, fue para nuestra madre, que, aunque la esperaba, — ¡cuánto lo co-nocía. Dios mío, nuestra madre! — , no la esperaba tan presta. Aquellos momentos,imborrables para nosotros, difícilmente se pueden explicar, y la alegría que produjoen casa tal acontecimiento parece como si todavía la estuviésemos viendo: nuestropadre, en fin, lo dijo con voz firme, segura, orgullosa, altanera..., y nuestra madresólo le contestó esta frase que compendiaba todo el cariño del mundo: «Si tu ho hasdit, abans». ¡Qué gran ejemplo de comprensión el de nuestra madre! Nosotros tam-bién, aunque parezca obvio decirlo, nos alegramos infinito, y esa noche, en casa, na-die logró conciliar el sueño. Cada cual se hacía sus cabalas, y ya «veíamos» a nues-tro padre bajar, arrogante y feliz — el más feliz de todos los mortales — «pel carrerde Sant Nicolau». Con todo, aún hubo en casa otra sorpresa mayúscula: nos estamosrefiriendo a la reinstauración de la .rodella», que nos anunció nuestro padre pocosdías después. Y para este desempeño fue designado el más pequeño de nosotros, Ja-vier Felipe — Javi — . Según nuestras noticias, el último Capitán que se vio ayudadopor tan egregio personaje, fue Emilio Jordá, en el año 1947, que tuvo como rodellaa Salomón Sanjuán Candela, ambos de la Filá Vascos, Los actores estaban nombra-dos; faltaba ¡solamente!, ponerse a trabajar.

Lo más importante era el diseño de los trajes; nuestro padre ya había hablado

con Ramón Castañer, y éste le dibujó un modelo estupendo que aceptó enseguida.Las telas fueron encargadas en Valencia, y nuestra tía, modista experta, se brindóincondicionalmente para confeccionarlo. La intrincada acción estaba ya en marcha.

El mayor de nosotros, Jorge, seguía desde Barcelona con vivísimo interés todoslos pasos que se iban dando; los otros dos aportábamos nuestras fuerzas e ¡deascon una sola finalidad: que Paco Sou, así sin comillas, ostentara con la mayor dig-nidad, brillantez y lucimiento el cargo de Capitán de los Chanos. En la Filá tambiénhabía, cosa lógica, una expectación inusitada: así como el año anterior, el cargo deAlférez se desempeñó dignísimamente, éste con el Capitán, no iba a ser menos. LaJunta formó un solo bloque y nadie regateó ni un ápice de sus recursos en aras delbien común; los demás miembros de la filá, igual. No conocimos, y es deber nues-tro proclamarlo, ni un momento de desánimo ni falta de ilusión o interés en nadie,a todos y cada uno de los Chanos damos por ello nuestras más efusivas gracias y elabrazo más cordial; ellos fueron, en definitiva, quienes hicieron factible tamañaempresa.

Los días y meses se sucedían a velocidad increíble: el Mig Any pasó rápido, yNavidad y Reyes lo mismo; cuando nos dimos cuenta ya estábamos prácticamentea menos de un mes: los últimos cabos se iban atando, los pequeños detalles, conclu-yendo, todo, en fin, terminando. Entretanto nuestro padre, cuya actividad todos cono-cisteis, no paraba ni un momento: a un viape a Valencia sucedía una entrevista en laFilá; después de una agotadora jornada en el I.N.P. —¡era su segunda casa!— seguíaun repaso general de las actividades a realizar por la tarde; todo lo tenía minuciosa-mente calculado y previsto: tanto es así que todavía conservamos innumerables notas,nombres, cantidades de aquellas inolvidables fechas. La que más sabe de las cuitasde nuestro padre, es nuestra madre; ni una sola vez la oímos quejarse o rehusar algo:todo lo aceptaba de buena gana, incluso el que la tuviésemos un poco —muy poco,mamá— olvidada: sabía que su marido, Paco Sou, iba a desempeñar el máximo honoral frente de las huestes agarenas, y todo lo daba por bien empleado. Casi casi nosatrevemos a decir que ella estaba más emocionada que nuestro padre, y que vivía másintensamente que él los postreros retoques del cargo. Metidos ya en nuestro ansiadoabril, hicimos toda la familia el viaje a la capital a recoger el traje: aquello fue unafiesta; en casa de nuestros tíos la alegría reinaba por doquier y las lágrimas se lesaltaron a nuestro padre cuando contempló, preparados, los trajes —el suyo y el deJavi— que iban, altaneramente, a desfilar por las calles de Alcoy.

Y aunque con el «día dels musics» debiera empezar, históricamente, nuestro re-lato, vamos a terminar. Porque consideramos que la «verdadera historia» del CapitánChano de 1962 es ésta que os hemos referido; la otra, la que la gente conoce, nohace falta relatarla.

Francisco Jorge, José Miguel y Javier Felipe Pérez Durá

Bandas de Música que intervendrán

en la Entrada de la

Acompañando a la Escuadra de Chanos: Unión Musical Contesiana

Con la Escuadra de Esclavos: Unión Musical «El Delirio», deGorga.

Con el séquito femenino: Sociedad Musical Maestro Ortsde Gayanes.

Con el Capitán: Grupo de dulzainas de Onil.

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¡Menudo susto!En todas las empresas, acciones y realizaciones humanas, incluso en

aquéllas que se proyectan con mayor minuciosidad, queda siempre abier-to como un resquicio sujeto a los caprichos del azar que, según se in-cline hacia una u otra vertiente, puede dar al traste con la empresa, oconducirla hacia el más lisonjero de los triunfos.

La escuadra de «negros» del Alférez 1974 no escapó, desde luego, ala vicisitud que comentamos, y hubo un pequeño detalle, casi una nimie-dad que, como incrustado furtivamente en el programa previsto —quehabía de desembocar con éxito en la tarde del 22 de abril— estuvo enun tris de convertir en estrepitoso fracaso lo que había sido proyectadocon la mayor ilusión por los «negros» y, en definitiva, por la «filá», ensu comprometido año de prueba de Alférez, magistralmente encarnadoen la persona del estupendo amigo y compañero Luis Sánchez.

El detalle lo protagonizó la TELA para la capa y el turbante. Todoestaba programado cuidadosamente, incluso con exceso de detalles. Unafirma amiga prepararía la tela, cuyas muestras entusiasmaron desde unprincipio a todos los componentes de la escuadra. El comercialmente lla-mado «plazo de entrega» se previo con tiempo más que suficiente parano dar lugar a demoras y peligrosos retrasos de última hora. Pero... elhombre propone y Dios dispone.

Un olvido inicial de carácter técnico, primero; la carencia de mate-rial adecuado, luego; los problemas propios derivados de la preparaciónde la Feria Textilhogar-1974, más tarde; y, por último, las disensioneslaborales que enturbiaron el ambiente de nuestra ciudad durante los me-ses de marzo y abril, llegaron a hacernos temer por el desenlace final.

Afortunadamente, todo se resolvió «in extremis» y la tela entró en«fabricación»... Una vez tejida, había que teñirla con el color que reque-ría el magnífico boceto del amigo Guarinos. Se encargó otra firma ami-ga de su realización y a fe que el logro mejoró nuestras mejores espe-ranzas: el color conseguido en el tinte superó con creces nuestro proyecto.

Quedaba, sólo, que el estampado completase la realización. Y aquí se-produjo el fallo, el «duendecillo» de las imprentas hurgó con sus dedosen el marco de estampación y en la tinta a utilizar..., y el resultado fue,a nuestro juicio, desastroso. ¡Dios, que desilusión nos llevamos el día querecibimos la tela acabada!: Rafael Manolo, Eugenio, Roberto Antonio,Luis..., todos en suma nos quedamos de una pieza ante la magnitud deldesastre. ¡Aquello no -podía resultar!

Llenos de angustia y con el insalvable escollo de la falta material detiempo -para «desfacer el entuerto> en su caso, acudimos con la dichosatela al domicilio de la modista, y cuál no sería nuestra sorpresa al oírlaexclamar: «¡Esto es maravilloso! ¡Qué original! ¡Será un éxito!»...

Y vaya si lo fue. Díganlo, si no, los millares de espectadores queaplaudieron durante todo el recorrido el paso de nuestra escuadra. Unaescuadra de «negros» que, por añadidura, había «sufrido» poco antes loindecible con un inesperado chaparrón que amenazó con deslucir, unavez más, nuestra incomparable Entrada de Moros.

ENRIQUE CERDA GORDO

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A Atilano CátalaCapitán Moro 1975

Son las cuatro de la tarde.Veintidós de abril. Es un díaradiante, lleno de luz y músi-cas y flores incipientes, que,ansiosas de ver tanto esplen-dor, han apresurado su naci-miento. Bulle la calle San Nico-lás, y la Plaza. Los espectado-res, de ojos ávidos de belleza,se van acomodando con prisaa todo lo largo del recorrido.Los vendedores ambulantes re-parten su mercancía de globosy pitos y serpentinas entre lachiquillería. La gente espera. Al-go nuevo. Aunque sabe que en el fondo todo será igual, por más que cambien loscolores y las plumas. Ha sido un año entero esperando este día, sin apenas darsecuenta de que esperaban.

Las cuatro y diez. Se afinan los oídos para escuchar a lo lejos los timbales y lastrompetas de los heraldos. Y parece que sí, que el aire trae esos sones inigualables.Y el espectador se rebulle en su silla, y el que está de pie codea un poco al vecinopara situarse mejor.

Allá arriba, en el Partidor, los nervios están a punto de estallar. Banderas, caba-llos, moros notables, «malditos», comparsas de la fiesta, carrozas con niños asusta-dos, carrozas con moras nerviosas también, que quieren sonreír y matar así el hor-migueo que les recorre el cuerpo. Músicos que prueban, una vez más, sus instrumen-tos. Prisas, prisas. Ir y venir; alguna broma que casi no se escucha. Alguna palabramás alta que otra, porque alguien tiene que organizar y en esos momentos no sepueden medir los decibelios de la voz. Ya habrá tiempo para abrazos. Y pasan losminutos. Aprisa, porque no llegan las espingardas o el «xafarot»; lentamente, porqueno llega el momento de subir al caballo y comenzar a bajar por San Nicolás, y por-que no sé qué mano extraña va apretando cada vez más el estómago y haciendo allí unnudo terrible. También los cigarros en las manos de los «negros» y sus plumas,tienen un raro estremecimiento. El Alférez o el Capitán, solo, con la soledad del to-rero en la puerta de cuadrillas, no quiere fumar más ahora. Está estragado. No ha-bla. Mira y no ve. Alguien le da una palmadita en el hombro y él casi ni la agradece.Se diría insensible a todo. En su cabeza hay una terrible barahúnda de ruidos y mur-mullos. Le rozan en su ir y venir otros trajes que parece como si no llevaran dentroun hombre, un amigo. Bajo las sedas y los terciopelos, el corazón se lanza a un ga-lopante sístole-diástole acelerado. Parece que dentro de un momento se va a salir porla boca. Se agradecería una copa de algo bien frío. Pero ¿quién se ocupa ahora deeso? Y los labios se secan. ¡Ya arrancan! Calienta el sol de veras. Resbalan loscaballos en la pendiente. Los «negros», allá arriba, ya están formados. Ondean lasbanderas. «¡A ver, el del guión, que avance!». «Venga, ¡al caballo!». ¡Arriba! «No sepreocupe que es muy manso». Imposible aguantar más. Los tendones todos, los ner-

vios, se han convertido en tensos cables de acero que enervan el cuerpo. Alrededorse oyen palabras, palabras que no tienen significado alguno. Y suenan los primerosgolpes de los timbales. Se sienten golpear en el corazón. Retumban en el pecho. Seabre la boca para absorber una bocanada de aire que llene los pulmones. «Venga,¡adelante!». Y te encuentras en medio de la calle. Rodeado de todas esas banderasy estandartes y trajes de terciopelo y seda que has visto tantas veces en las últimassemanas, entonces sin vida, silenciosos, pero que ahora parecen haber despertado desu sueño de Bella Durmiente al contacto con los labios del Príncipe. La marcha morallena el ámbito de la estrecha calle. Estás aún un poco encogido. Y empiezan a bajar.Suenan los primeros, fuertes, cariñosos aplausos. Enfervorecidos. Cierras los ojos.Respiras hondo. Y cuando vuelves a mirar todo es luz, color, risas, caras bonitas —to-das son bonitas—, gentes simpáticas, amigas. Levantas el brazo tímidamente para sa-ludar a quien no conoces. Y se multiplican -los aplausos que ya van formando cadenaSan Nicolás abajo, y ce extienden como reguero de pólvora por la Plaza y Generalí-simo. Y todo es alegría y todo es bello, y te sientes otra persona. Mejor. El mundoes bueno. Tiempo habrá para los problemas.

Te han aplaudido. Has llenado de algo nuevo, siquiera por un momento, los ojosde los que esperaban. Lentamente, dicen, el cortejo va cumpliendo su recorrido. Parati es un soplo. Un momento. Aún tienes en los oídos los aplausos que brotaban de losbalcones de «San Nicolauet», y sin darte cuenta, has llegado al final. No importa. Osí importa. No se sabe, porque es difícil tener un juicio claro en esos momentos. Tehan rodeado de miradas amables, de sonrisas. Has hecho que algunas gentes sean fe-lices unos momentos.

Se pliegan las banderas. Desaparecen los estandartes por una esquina, apiladosen un motocarro. Vuelve a sonar la música, ya sin sol.

La Fiesta sigue. Ahora con olor a cera y flores, con murmullo de oraciones; conolor a pólvora, con humo , con sabor de victoria, de derrota. Con colores de bengalasy ruidos de fuegos de artificio...

Un soplo. Apenas unos instantes en la vida de un hombre. Un año de trabajoconcentrado en unas horas. Horas de gloria, de poder, de esplendor. Horas de ansiedady de ilusión, de amor y corazón abierto. Aún sientes las miradas a tu alrededor. Losplácemes- los abrazos, las lágrimas alegres de los tuyos, la alegría de la reunión conlos amigos. Una eclosión sin par, mezcla de todo lo bueno que puede desear unhombre.

Y el lento apagarse de las luces de colores. El doblar los trajes, con amor, conternura y pena. El eco apagado ya de las músicas, de los timbales que retumban en elpecho. El buscar en el aire el olor acre y maravilloso de la pólvora. Y la estela quete sigue de comentarios, buenos todos, amables, tú crees que justos. Estela que cadadía se va haciendo más tenue, más difuminada, hasta hacerse desvaída e incierta. Inútil.Y ya, sólo un recuerdo. La gloria... toda la gloria. El esplendor... Todo el esplendor...Una estela transparente y desvaída que se va perdiendo. Gloria efímera. Como la deesa rosa que luce un solo día.

Esa es la gloria, la grandeza y servidumbre do nuestra Fiesta. Porque después, laque no sé qué mano extraña apretando cada vez más el estómago y haciendo allí unFiesta sigue.

Luis SÁNCHEZ Y SÁNCHEZ

Nuestras Fiestas de Moras y Cristianos han sufrido muchas vicisitudes a lo largode sus varios siglos de existencia, determinadas las más de las veces por circunstan-cias políticas de nuestra historia, las menos por otros motivos. Estas vicisitudes hanido desde la suspensión al traslado de fechas de los festejos.

Concretamente en el año 1919 las fiestas no se celebraron en abril como hastaentonces era tradicional, sino en mayo, desde el día 11 al 25, lo que viene a ser co-mo un antecedente ante las esperadas Fiestas del Centenario, que serán durante elmes de mayo.

Resulta, por lo tanto, curioso conocer el contenido de los festejos de aquel año19, tanto por lo peculiar de la fecha, como por la variedad de actos, algunos existen-tes todavía, otros desaparecidos. Para ello tomamos datos del programa «Fiestas yFerias de Alcoy - Mayo 1919».

Se iniciaron éstas el domingo día 11, con la inauguración de la Feria, que estabasituada en el Paseo de la Glorieta. Desde el día 12 al 15 se realizaron veladas musi-cales en el Real de la Feria. El viernes, día 16, varias bandas, que iban a tomar parteen los festejos, desfilaron a partir de las seis de la tarde por las calles de AnselmoAracil, Laporta, S. Lorenzo, Polavieja hasta la plaza de la Constitución (actualmentelas calles Generalísimo, S. Lorenzo y plaza de España). Terminaba el desfile de lasbandas ante las Casas Consistoriales; aquí tocaban un Pasodoble a su elección. Des-pués se quemó una gran traca y se inauguraron las iluminaciones.

El sábado día 17, era el de las grandes Entradas de Moros y Cristianos. La orga-nización de los actos es similar a la actual; lo único que ha variado es el trayecto,lo que es consecuencia de la variación en peso social de nuestra estructura urbana.La Diana recorría las calles de plaza de la Constitución, Pintor Casanova, San Miguel,Virgen María, Santo Tomás, Virgen de Agosto, Embajador Irles, Mosén Torregrosa, SanJuan o Maestro Faus, San Jorge, Santa Lucía, Anselmo Aracil, Laporta, S. Lorenzo,San Francisco, S. Mateo, Wilson (antes S. Nicolás) hasta la plaza de la Constitución,es decir, el mismo que se recorría hasta hace tres años. Las Entradas se iniciabanen la plazuela de la Virgen de los Desamparados, siguiendo las calles de Virgen María,San Miguel, Santo Tomás, Virgen de Agosto, Embajador Irles, Mosén Torregrosa, SanFrancisco, San Mateo y Wilson. Después de éstas se realizaba el Paseo General, y apartir de las diez de la noche bailes y serenatas organizadas por las comparsas en di-versos puntos de la ciudad.

El domingo día 18 se conmemoraba la fiesta de S. Jorge Mártir. También losactos de este día se semejaban a los actuales, a excepción de la Misa de Campañaque se realizaba al pie de la fortaleza con la presencia de las Fuerzas Armadas, yel espléndido chocolate que se daba a las tres y medía de la tarde a todos los asi-lados de los establecimientos benéficos en el Círculo Católico de Obreros por partede todas las Comparsas.

El lunes día 19, estaba ocupado por el contrabando, las estafetas, las embajadas,el alardo y la aparición de S. Jorge. En la batalla, en la que se desplegaban en gue-rrilla todas las comparsas, se seguía el siguiente orden: el Bando Moro por las ca-lles de la parte alta; el Cristiano por la parte baja.

Del día 20 al 25, como fina! de las Fiestas, se celebraban diversos juegos: cu-cañas, elevación de «mongolfiers» y juegos japoneses; veladas musicales, tiro depichón y castillo de fuegos artificiales; todos estos últimos actos, hoy han desapare-cido casi en su totalidad.

Y así, con esta variedad y, quizá, con un mayor grado de diversión por parte detodos, no sólo de los «festeros», se programaron los festejos en mayo de 1919.

JOSÉ ALBERTO MESTRE MOLTÓ

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JOSÉ BLANES FADRAQ0ESUCESOR DE OOSE FADRAQUE COI,OMA

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Com tothom sap, l'any passat novaig eixir a Festes; dit així, sense capd'explicació, un hom que no em conegapot pensar que fou degut a innombra-bles factors que ara no ve de cas ex-plicar. I de debò que està força trom-pat, car jo crec que sí cal dir-los, o al-menys, assabentar-los, per si hi ha al-gú que els ignore. S'ha de remarcar,abans de res, que no foren «molts»—en plural—, sinó un només, i fou: elnaixement de la meua filla Helena. Ve-geu si és important o no. Jo el consi-dere el més, al mateix nivell de quanun home no ix a Festes perquè va dedol pel traspàs d'un ser benvolgut;però venturosament, no vaig a parlard'aquest cas, sinó del primer.

Tot i dir el metge que seria deversabril, ja en van venir calfreds, elsquals es convertiren en esgarrifamentpregon en saber, el mes següent, quela data més certa seria el 20 d'abril;¡Déu meu, quina casualitat! Això foual primer colpiment, després ja me'nvaig fer cor d'aguartar-me'n, mal quea la Filà quasi ben bé no ho vaig assa-bentar fins les vacances de Sant Josepo de Setmana Santa, no ho sé. Siga elque siga, el ben cert és que dins demi abrigava l'esperança —¡il.lús quehom és!— de que el naixement s'avan-cés envers primera d'abril, i aleshores,fent un «tour de force», anar-se'n totsa Alcoi. Tanmateix la cosa no sempreve com un hom vol, i més tractant-sede «matèria d'infantament». El cas ésque segons passaven els mesos, jo emtrobava cada vegada més disposat a

romandre, un any més, sense Festes; idic un any més, car en els cinc darrersanys només he eixit un: els tres primerper dol —avia, pare, etc.—, i el passatper la meua filla.

Però en arribar el mes d'abril, la co-sa canvià totalmente; comença així: undia quan jo venia del carrer, Jordi, elmeu fill, en digué en el seu balbucientvalencià: «Papà, ¡quan obrim la vidrio-la i agarrem els diners p'als moros?»Aleshores em vaig donar compte que,a l'últim, res no hi havia què fer. Re-corde ben bé que vaig atreure'm el meufill i acaronant els seus muscles, li di-gui: «Enguany no anirem, fill meu,però l'any que ve, se Déu vol, comtindrem més diners a la vidriola, tira-rem més caramels i ens ho passaremmillor. El Jordi se'n va anar donantbots d'alegria..., i jo vaig restar asseguta la cadira, mirant-lo com corria.Aqueix fou el primer sobresalt; des-prés en vingueren de més.

No vullc fer-me pesat contant-vostotes les minúcies que vaig passar du-rant la primera vintena d'abril; sols usdiré que segons avançava el mes, l'an-gúnia i la intranquil·litat a poc a pocs'enfonsaven dins de mi; recorde l'ana-da dels meus germans, dels amics versAlcoi, i també quan vaig rebre la invi-tació de l'alcalde per a la diada de«l'alcoià absent»; tot això féu néixeren mi un enutjament insondable i in-traduible en el paper... Mentestantla meua dona esperava el moment,pacient, submisa i sense queixar-

se, com si sabés que aquest noarribaria fins l'hora predestinada.I, és clar, els dies passaven proulentament, acreixent el neguit ge-neral, i en particular el meu, finsque arribà el «dia dels músics»; no sési ho vaig dir jo o la féu la meua sogra—la qual hi era a casa nostra, és clar—,tant se val, però el cas és que a lataula, per a sopar, hi havia olla. Ales-hores, mentre s'acabava de coure l'olla—la qual va eixir força bona— posà-rem música festera, i el meu fill i joformaren al llarg del menjador, i entreuna «passaeta» i altra, picaven for-matge blanquet, bacallà, cuixot...; jobevia café, ell, aigua. Després es men-jàrem el sopar amb fruïció, com si en-devinés la meua dona que aqueix ali-ment seria el darrer que engoliria pera la seua filla. La vetllada, doncs, con-clogué amb alegria i bon humor, i sen'anà tothom a jeure devers les dotze.

Crec que algú ho haurà entrevist:cap de casa, llevat del petit, dormíaqueixa nit. Abans de les nou del diasegüent —22 d'abril, dia de l'Entrà,també era S. Vicent—, cridàrem elmetge, però, com sempre passa, o al-menys quan més el necessites, era depesca. Fins les dotze ben tocades novingué: foren quasi quatre hores d'aca-rament total; l'única tranquil-la era lameua dona i el Jordi que jugava sensecabòries i maldecaps. L'ordre del tocò-leg fou: dinar, sense presses, i anar ala clínica; ell vindria després.

En instal-lar-se allí, el meu cap noparava: pensava, abans de res, que totdevia anar bé; desitjava que fos unanena, no per mi, sinó per la dona i elnen que l'esperaven silenciosament iardent; estava impacient perquè el

metge no apareixia i eren ja més deles quatre...; i, barrejada entre aquetsdesensonyaments, la meua imaginacióvolava vers Alcoi i veia el carrer SantNicolauet, el Partidor, plens de gent:músics i festers units en un mateixmunt, negres, cavalls i carrosses en-llestits per a la desfilada; imaginavatambé els Chanos en els darrers mo-ments del dinar, i l'esquadra de ne-gres, nerviosos i esperançats a l'uní-son...; de sobte, els meus somnis forentorbats per l'arribada, silenciosa i fur-tiva, del metge. En veure'ns, el primerque digué fou que «seria una falsa alar-ma» i que dins de mig hora tots hiserien, de bell nou, a casa. La meuadona i jo romanguérem de pedra, mutsi sense força per a contestar-li; tardà-rem en reaccionar, però tots dos ple-gats li diguérem que teníem ganesd'acabar ja d'una vegada; fou llavorsquan ens pujaren en una habitació, iallí, el tocòleg, més seriosament i des-prés d'examinar la Rosa Maria, vatici-nà que, si res no passava, en un horatot conclús. Mentre enllestien la meuadona i el quiròfan, tramava mil cosesal cor i sobtadament de cap me'n re-cordava, tal era el meu nerviosisme;l'única cosa que més pregava a Déu ésque tot eixís bé. Eren les sis de la ves-prada quan entràrem al quiròfan, aga-fats de la mà, i tot just deu minutsdesprés l'Helena, vescosa i plorant,jeia damunt la blanca taula, rebent laconfortant calor dels infraroigs. ¡Grà-cies, Déu meu!, tot havia anat de me-ravella...; calia, doncs, que a Alcoi hosabessen tot d'una... A les sis i quart,quan els Chanos començaven la majes-tuosa Entrà, ma mare ja ho sabia...Després... tant se val... Helena ja ha-via conclòs els seus planys i la meuadona la mirava tendrament i dolça...

Francesc JORDI PÉREZ I DURA

Desde la Filá Chano

Por Pedro Zaragoza Orts

Mi natural alicantino y mi antigua devoción por la Fiesta, amén demi amor a Alcoy y sus gentes, han unido mi nombre al de la Filá Chano.

Tengo a honra esta adscripción que es para mí verdaderamente en-trañable y que me sirve para volver a mis raíces, una vez al menos poraño, y tocar fondo. Quiero con ello decir que en cada nueva edición dela Fiesta de San Jorge se me ofrece una oportunidad de ir al encuentrodel alma de Alcoy, pues la de Sant Jordi es una de las tradiciones mássólidamente arraigadas en el pueblo alcoyano. Nuestro techo varía conlas vicisitudes y azares de la vida, pero, en el fondo, sigue siendo el mis-mo. Siento así Alicante, desde la Filá Chano, como en carne viva.

En realidad, si tuviera que describir lo que para mí es y significaesta filá, yo diría que más que un grupo es una atmósfera. Me sabe apólvora negra y a cigarro habano, y la Unión Musical Contestana, quees la nuestra y que dirige don José Pérez Vilaplana, me suena a músicacelestial.

Yo sé que todas las «filaes» saben lo mismo, pero a mí me pareceque la nuestra es distinta, que sabe mejor, y que es la más vistosa, y lamás sonada. Acaso lo que ocurre es que entre los que la formamos seha establecido una suerte de complicidad sentimental y ya es sabidoque en esto de las «filaes» pesan mucho los sentimientos. En realidaduna filá es una comunidad de amigos con unas historias paralelas de vi-vencias comunes de la Fiesta, que tienen el regusto del «almorsaret deGloria» y del sabor de «l'olla» a nivel del corazón, y del olor de la «mas-cletá», que es el aroma singular de la Fiesta, y que andamos por la vidaheridos por uno de esos dardos de plata del niño Sant Jordiet, sabedo-res de que la herida esa es fuente de fe y razón de consuelos que se re-avivan todos los años a la hora de despedirnos «hasta l'any que ve».

Estoy convencido de que esto de pertenecer a la «filá d'els chanos»es importante, y que merece la pena, pues desde ella participamos dealgún modo en la empresa de la reconquista del espíritu, esencialmentecreyente y tradicional, de nuestro pueblo, y, si bien nos sentimos orgu-llosos de nuestro atuendo morisco, nuestra conciencia vigilante se sig-na con la cruz de San Jorge sobre los blasonados medievales que sonuno de los telones de fondo, en ese «auto histórico sacro» que movilizatodo el pluralismo de la sociedad alcoyana y todos los símbolos de laReconquista al servicio de una empresa de arte y de fe en la que nohay enemigos, ni vencedores, ni vencidos, porque todos somos hermanosempeñados en el cumplimiento de un testamento heredado de nuestrosmayores, que contiene un mensaje que encandila a cada nueva genera-ción con ilusiones intactas, y que todas las -primaveras renueva sus flo-res blancas, como uno de esos almendros del paisaje alcoyano que elviento no se llevará jamás.

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Rafael Aracil BlanesGloriero infantil 1974

Atilano Cátala GestosoCapitán Chano 1975

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Onda (Castellón)

¡QUE HORAS MADRE, QUE HORAS!

DIA 22:

La mañana se ha levantado conalgunos nublos que alargan lascaras. Largas, larguísimas sonlas del Capitán cristiano y el Al-férez moro que, a las seis ycuarto están en Generalísimoesperando el paso de las prime-ras escuadras dianeras, y miranconstantemente al cielo, espe-rando ver un resquicio por don-de sonría el sol. Pero ¡que siquieres! Salvador García, el Ca-pitán, dice: «La cosa la veo ne-gra». El Alférez, más optimistacontesta: «Es posible que acla-re». Pero no hay nada de con-vencimiento en sus palabras.Sólo un deseo.

7,00 h. Pasa Mansanet recién despabi-lado: «No está la cosa muy cla-ra, Mansanet». «¡Sí hombre. Yaaclarará!». (A lo mejor él sí selo cree). «Mándame a alguienpara dar los puros, que tengoque ir a misa». Y es un moroquien lo dice. Pasan las escua-dras. Apenas sí se ve. Entre elnublado y el cambio de horariooficial... Y las caras siguen lar-gas. Los de la filá «dels gats»parecen fantasmas, envueltoscomo van en sus capas blancas.Hay más claridad, pero el cielosigue completamente gris.

10,00 h. ¡Al fin, el sol! Débil, incierto,pero ¡sol!, y todos sonreímos.Después del almuerzo de losdianeros la gente se va diluyen-do. El local se va quedando so-lo con los últimos rezagados,aquéllos que han mandado a lamujer y los niños a ver la «en-tra», y ya no tienen compromi-so. Emilio y «Caramelet» pre-paran las mesas y la cristale-ría para luego.

11,00 h. Se oyen a lo lejos las marchascristianas. El sol está brillandoy por tanto luce la «entra». To-dos tan contentos. Cualquiera lohubiera dicho a las seis. «¿Có-mo va el Capitán?». «Estupendo.Lleva un traje precioso». «¿Y laorganización?». «De primera. Es-

tán bajando contra reloj». Asítampoco gusta .«Mejor es esoque...».

12,00 h. Los «negros» están citados aesta hora en el local festero. Alas doce no hay casi nadie enel local. Normal. Llega algún«negro» y surge la anécdota:Para hacer más cómoda la ves-tida, se han colocado ya en ca-sa la blusa negra de fondo, yencima llevan su chaqueta nor-mal. Yendo hacia el local unode ellos se encuentra con unconocido que le pregunta extra-ñado: «¿Tú de paisano a estashoras?». El «negro», somnolien-to, le contesta señalándose lablusa negra: «¿No ves?». Y elamigo, que no sabe que sale

en la escuadra, se pone serioy le dice: «Perdona, no sabíaque estuvieras de luto». «Si noestoy de luto; es que salgo denegro».

12,30 h. Se juntan los negros y el Alfé-rez. Es pronto para comer. «¿Ysi nos hacemos un colpet?» Pe-ro allí está Navarro: «¡Eeehh.De beure, res» (Y le llamanhombre bueno). Lo cierto es queno iría mal un trago porque losmúsculos y los nervios se vanestirando.

13,00 h. «¿Estamos todos?». «Pues nospodíamos sentar a comer». «Fal-ta Fidel». «No, está en la ba-rra». «¡Ah!». «Luis, no hablestanto». (Sonrisa de conejo).

13,30 h. Llega uno con cara de palo.«Señores, se ha n u b l a d o » .(¡Clone!). «¡Cómo!, ¡si hacíasol!». «Pues la cosa se está po-niendo negra por momentos ylas nubes se acercan más ymás». «No, pero parece que vanen dirección contraria». (Sí, sí.Contraria). ¡La comida! «Ahorasi podéis beber». Pues no es lacomida, pero sí el aperitivo.Completito y bueno. «¿Qué eseso rojo que estás bebiendo?Bebe café hombre». Bromas, ri-sas, nervios disimulados... Aho-ra viene la sopa. ¿Sopa? Lo queviene es uno de los Alcodianosque dice: «Señores, está llo-viendo». Catorce pares de ojosse vuelven rápidos hacia losbalcones. Efectivamente, estálloviendo. Es un agua menuda ysuave. Bueno, será una nubeci-lla. Y como hace aire...

14,00 h. Sigue cayendo la misma agüillasuave y persistente. La comidase ha enfriado un poco. Lagente ya no puede estar senta-da tranquilamente en la silla. ElAlférez se levanta cada tres mi-nutos y va al balcón a ver có-mo sigue la cosa. La cosa siguemal. Un alcodiano amigo —es-tán festejando su buena suerteen la «entra»— trata de animar-lo: «No te preocupes. Esto pasaenseguida». No se lo cree ni él.El Alférez sigue preocupado.

14,30 h. Cura Navarro arriba en buscadel vestuario. Se intenta bro-mear, pero la costereta y !a

llovizna hielan la sonrisa. Del lo-cal de la «Llaganya» salen so-nes de marchas, risas, voces...A ellos les ha lucido el sol.

14,45 h. Se llega al localito que hace devestuario. «¿Nos tomamos elchampán ahora, o después?».«Vamos a vestirnos y despuésbeberemos». «Ir sacando las ca-jas de los trajes». «A ver, la ca-la de Manolo». «¿De qué Mano-lo?». «Blasco». «¿Cuál va a ser?,¡la más grande!». «¡Gracioso!».-¿Quien me ayuda con la faja?».«Eso es lo último, hombre». «Mi-ra, aquí está el fotógrafo». Y elfotógrafo es asaeteado: «¿Siguelloviendo?». «¿Ha p a r a d o ? » .«¿Llueve?». «No, un poco». (Unpoco. Cae agua a jarrillos. Másque nunca). El fotógrafo tam-bién ayuda a vestir. «A ver¿cómo se pone esto?». El quelo sabe y lo explica es Roberto.«Menos mal que no me aprietanlos zapatos». «Pues sí que esbonico el traje». «Pero ¿no lohabías visto?». «Qué voy a ver,si llegué anoche y no habéishecho más que pedirme dine-ro...».Nervios, nervios, nervios.

15,15 h. El Alférez pide ayuda: «¿Quiénme engancha las agujas de lafaja?». «Espera, yo te ayudo.¿Así?». «Aprieta más. No tanto,Pepe, que tengo que respirar».Pero la faja queda inmejorable.Lluvia, lluvia, lluvia.

15,30 h. «Fijaros que no os falte nada».«¿Por qué no habrá venido yaFernando?». «Estará pintando alos miqueros». «No, si nos coje-ra el toro». «No nos va a dartiempo». «Y no para, ¿eh?».Lluvia, nervios, lluvia, nervios.«¿Y si cantamos?» Y las cancio-nes suenan opacas, aburridas; in-cluso el «ai, les dones». Los ca-ballos siguen mojándose en laplaceta. Se están empapandobien. Cualquiera se monta lue-go. «Lo mejor será abrir una bo-tella». «Navarro, engánchame lacapa». «Espera que yo sin len-tes...». Los niños que cuidan loscaballo comienzan a dar la lata.¡Lo que faltaba! «Niño, ¿tequieres ir o te largo una pata-da?». Y sale y se la larga, por-que el niño no se ha ido. «Mira,¡ahí va Gaiato!». Efectivamente,

el Capitán con su séquito, pasamojándose hacia el Partidor. «¿Ymi gumía?». Es el Alférez. «Na-varro, haz el favor de pedírse-la a Mansanet». Para gumías es-tá Mansanet. Al final llega lagumía. ¡Y llega Fernando! «¡Yaera hora!». «No os pongáis ner-viosos que va a parar". ¿Másnerviosos aún, Fernando? «Pri-mero el Alférez y luego todo elnegro». «¿Un güisqui?». «Vale».

16,00 h. «¡Callad! ¡Es una marcha!». «Yahan arrancado». «Pero si estálloviendo». «Pues si nos moja-mos, nos mojamos». Contunden-te. (Se oyen los timbales, y sino fuera por eso se oirían lasvoces de Fadraque y Mansanetque intentan ordenar lo de arri-ba). Betún. Betún negrísimo; unespejo medio roto. Más betún;y rojo tremendo en los labios.«Pues si no hablas no sé quiéneres». Y ahora las fotos. Con-forme van acabando con cadauno, pasa al «estudio».

16,15 h. Llegan el Embajador y los Mo-ros Notables. Parece que ya nollueve tanto. Tan sólo unas go-tas finas. Todos pintados y foto-grafiados. «Bueno, que éste noes mi turbante. A ver quién lotiene». «Recojeos la capa al sa-lir y no os salpiquéis». No, yano llueve. Y se sale a la calle.La esposa de Manolo recoge en

una instantánea la salida nadaairosa del Alferez: la capa re-cogida y ceñida al cuerpo, laboca apretada, las cejas frunci-das... «¡Si ya no va a llover!».«¿Tú crees?». Cualquiera lo ase-gura.

17,00 h. Al Partidor. Los caballos estánallí. Menos mal. Se ve ir y ve-nir a Fadraque, a Mansanet, aFernando. Las caras congestio-nadas. Pasan por tu lado y note ven. El rodaje de una pelícu-la del Oeste no debe ser tancomplicada. ¿Oeste? ¡A los ca-ballos! Alguno dice que el su-yo —el Pajarito— está loco. Lomejor será cambiar al jinete. ElAlférez, ¡por fin!, despliega sucapa y trepa materialmente alcaballo ayudado por otros. Alsentarse en la silla ¡chap!;aquello es un pantano. El aguale llega al cuello. Los «negros»ya están formados arriba y es-peran impacientes, nerviosos, in-quietos, con un pellizco en elestómago. «A ver, los de los ca-ballos de cabeza». «Yo no soy».«Es igual, venga tú mismo». ¿Ylas moras? «No, ahí no. Másatrás, con el tío del xafarot».«¡Venga, venga. Adelante!». Ytodo va para adelante. Y suenala música, y la gente aplaude, yno llueve, y nacen las sonrisas,y no llueve, y todo es estupen-do. Pero antes, ¡qué horas, ma-dre, qué horas!

UNO QUE LO VIO

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JoséBlascoMullor«CHANO DE MÉRITO»

José Blasco Mullor, Blasco a secas para los de la Filá, es toda una institución; yno ha mucho la Filá, reconociendo sus extraordinarias cualidades, le nombró «Chanode Mérito», galardón que merece sobradamente y que viene a recompensar toda unavida dedicada por entero a nuestra Filá. El preámbulo termina aquí; todos conocéis aBlasco, y, por tanto, interesa más oírle a él que leer lo que yo os diga. Y lo que con-testó a mis preguntas fue lo que paso a transcribiros.

—¿Cuándo empezó a visitar la Filá Chano?

—Me parece recordar que fue por el año 1930 poco más o menos, aunque lafecha exacta me es imposible certificarla. Hasta esa época no tuve ningún tipo de re-lación con la Filá. Sin embargo sí que conocía a algunos «individuos» de la misma, co-mo por ejemplo a Vicent Vilaplana «Fleco», a Paco Boronat, el que estaba en el ne-gociado de quintas, a Andrés «el Carnicer», al «Moro el Pescater» que estaba de con-serje, a Camilo Valls «Regolí», y a algunos otros.

—Esos cuarenta y cinco años le habrán permitido conocer diferentes ubicacionesde nuestra Filá. ¿Las recuerda?

—¡Cómo no! Cuando visité la Filá por primera vez estaba situada en el «carrerCasablanca», enfrente del antiguo matadero municipal. Luego nos trasladamos al localque ahora ocupamos; más tarde, y sin que sepa a ciencia cierta por qué, nos mudamosa la calle del Carmen, donde estuvimos algunos lustros, hasta que, por desahucio, nosvolvimos a trasladar al que ahora tenemos. Con todo, tengo también noticias de quenuestra Filá estuvo en la calle Santo Domingo, y en los locales que ocupa actualmen-te la Armónica Alcoyana. Esto me parece fue en los tiempos de Toni el Rey.

—Ya que hablamos de locales, ¿qué personas estaban al frente de los mismos?

—Durante muchísimos años fue conserje Camilo Carbonell «Peladilla», luego Bo-net, que también lo ha sido una enormidad, y actualmente ocupa su puesto, comosabes, Emilio. Y de los «sargentos» recuerdo a Filiberto Gadea, Rafelet y Morro.

—Usted habrá conocido muchos individuos de nuestra Filá, llamémosle típicos...

—De los de antes, Paco Boronat, Emilio «el Chato», Camilo Valls «Regolí», JoséFerri «el Corregeret», José Fadraque, Ramón Ferrer y otros muchos. De los más cer-

canos, Aníbal Sanz, José Aura «Auvi», José Muñoz «l'Encerat», Miguel Navarro, y des-de luego, tu padre, Paco Sou, aunque era más, digamos serio, que los otros.

—¿Cuáles son las diferencias fundamentales que usted encuentra entre la Fiestay «els festers» de antes con los de ahora?

—La contestación es doble, como la pregunta. La Fiesta de antes no necesitaba,como en \s actualidad, de esos fabulosos desembolsos económicos. Te pondré unejemplo: cuando hizo el Alférez Emilio Jordá, recuerdo que la «fulla» costó cincuentaduros, y que los cartucheros que tenía cobraron diez duros cada uno. La de ahora...para qué te voy a decir. Este año con el Capitán la «fulla» no bajará de quince milpesetas. Con respecto a «els festers», me parece que los de antes tenían más alegríay armonía que los de ahora. En una palabra, eran verdaderos amigos. Por el contrario,el ritmo de la vida actual ha obligado a ir por otros derroteros y lógicamente loshombres se han de amoldar a las nuevas exigencias.

—Hay dos preguntas que le voy a hacer y que, supongo, están en la mente detodos. La primera es: ¿por qué no se ha vestido más veces de Chano?

—Te lo diré enseguida; la primera vez, obligado por José Fadraque y por tu padre,me dieron escuadra; pero ese año la Filá estrenó indumentaria completa y a mí loszapatos me hacían muchísimo daño. Mi «baixá» como te puedes figurar, fue de undolor intensísimo, y al terminar vi que tenía los talones llenos de ampollas. Me fui acasa y estuve más de dos horas con los pies en remojo, pero como no notaba alivioalguno, me las reventé y para los dos días restantes me tuve que hacer unos «coji-nes» de algodón. Juré no vestirme más por nada del mundo. Pero me vestí por segun-da vez, cuando tu padre hizo de Capitán, ya que me obligó a hacer los tres días dePrimer Tró vestido de Chano.

—La segunda pregunta es esta: su «olla», que era siempre exquisita, ¿recuerdaque pasara por algún percance?

Me mira, sonríe y contesta:—Sí; fue cuando nos dejaron el local del Bar Carlos. Estaba yo terminándola de

cocer, cuando empezó a caer por la chimenea cantidad de hollín y quedó materialmen-te cubierta de trozos negros. Tuve que armarme de paciencia y con un cazo pequeñoir quitándolos uno a uno hasta dejarla limpia. Y nadie notó nada, o al menos no meenteré de las quejas.

—¿Qué siente por la Filá Chano?

—Un cariño inmenso y un aprecio sin límites. Y el título que me disteis el otrodía —que por cierto me engañasteis, porque creía que iba a ser al Capitán, y el ho-menajeado fui yo—, me llenó de gran alegría. No obstante y aunque te parezca inmo-destia, yo por la Filá he hecho de todo: cocinero, conserje, administrador, contable, etc.Fíjate en este detalle: he pagado «fulles» de «individuos» de los que aún no he co-brado ni un céntimo. Y lo he hecho con el corazón más generoso.

Uno sabe que esto es verdad y asiente con la cabeza.

—Para finalizar ¿qué desea a nuestra Filá?

—Que el éxito la acompañe siempre, y en especial este año, con el Capitán, de-seo a Atilano Cátala a quien desde aquí envío el abrazo más fuerte, unos días real-mente triunfantes.

Sé que han quedado muchas más cosas por preguntar, pero el tiempo y el espa-cio hacen imposible seguir la charla. ¡Lástima! Conque estas líneas hayan servidopara conocer más a Blasco, uno se dará por satisfecho. Porque el título que él osten-ta de «Chano de Mérito», todos sabemos que se lo merece con creces.

Francisco Jorge Pérez Durá

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LA UNION MUSICAL CONTESTANA Y LA FILA CHANOCorno músico y como amigo y admirador de tanto tiempo de todos los que componen

esta tan antigua Filá Chano, debo reconocer que somos músicos y festeros, por cir-cunstancias y por deseos, una sola y unida familia. Y puesto que entre nosotros no tienenlugar ya los elogios que pudieran parecer fruto de una estudiada diplomacia, creo que eneste año en que ostentamos el cargo de Capitán del Bando Moro, debemos, más que nada,hacer un rápido recorrido por la historia de la Unión Musical Contestana en lo que tiene decomún con la Filá Chano, haciendo resaltar aquellas figuras que por merecimientos propiosocupan ya un lugar de honor en esa historia.

El primer contrato y compromiso de nuestra banda con la fila Chano se firmó en1.942. siendo Primer Tró de la Filá D. José Fadraque Coloma y director de la banda D. Enri-que Pérez Margarit. El nombre de Pérez Margarit está escrito con letras de oro en los analesde nuestra Unión Musical, pues con él se creóla base de mucho o poco que hayamos llegadoa ser, y de él aprendimos no solo lo mecánicode la interpretación musical, sino algo tan im-portante como el buen gusto, la sensibilidadpara expresar cualquier composición. En eseaño de 1.942 adaptó un programa de músicafestera de autores alcoyanos para la Filá Chanoen el que se incluían marchas como «Un moblemes», de Laporta Hellín; «Llanto de Boabdil»,de Pérez Laporta y «Moro Nefando» de Tormo;y pasodobles dianeros como «Chano» de La-porta Hellín; «Sou» y «Petit Souet» de PérezMonllor. A las marchas moras que enriqueciódotándolas de un ritmo apropiado uti l izandoinstrumentos de percusión como cajas chinas y timbales.

Siempre con la idea de montar para los chanos algo nuevo y de calidad, a partir de1.946 se fueron estrenando año tras año las obras del compositor contestano Gustavo Pas-cual Falcó - que, al decir de entendidos críticos musicales, transformó la música festera- yasí se empezaron a oír en Alcoy marchas como «Un moret ploran», «Navarro el Bort>, «Mo-ros en el castell» o «Buscan a un bort»; y pasodobles como «Paquito el Chocolatero», «Totsmenos uno» y otros varios.

En 1.957 Pérez Margarit es relevado por D. Rafael Giner Estruch, y en 1.959 se hacecargo de la dirección de la banda D. José Pérez Vilaplana y al frente de ella continúa, PérezVilaplana había sido alumno de Giner, del cual recogió la antorcha y realizó lo que aquel yahabía soñado: la Escuela de Solfeo, tan querida por todos los componentes de la banda, yaque en ella se han formado y se forman músicos que si por su juventud no han adquiridopopularidad, están llamados a ser nombres importantes en la historia de la música contestana.

Las primeras composiciones de Pérez Vilaplana aparecen hacia 1.963 y en ellas seadivina a un excelente compositor. Son títulos de estas fechas «Als meus pares», «Oraciónnómada», «Guardia jaliciana.>, «Paje verde» y el pasodoble «Bohemios del 29».

Innumerables han sido los premios alcanzados por Pérez Vilaplana desde el año 67 enel que su pasodoble «Segrelles» consiguió el primer premio en Alcoy, hasta el año 72 queconsigue el segundo premio también en Alcoy con el pasodoble «Fomento musical» y elsegundo también en Villena con la marcha mora «Als Berebers».

Últimamente han visto la luz del papel pautado los pasodobles «Ciudad», «LlácerGarcía» y «Los Judas", así como una obra tan importante, dedicada a Cocentaina, como esla Misa «Mare de Deu» a cuatro voces.

Todo esto hace que Pérez Vilaplana pase por méritos propios a figurar entre los gran-des compositores actuales. La banda bajo su batuta ha alcanzando cotas altísimas deinterpretación.

No quiero cerrar esta constreñida nota sin dedicar unos renglones a nuestra directiva,que ha realizado grandes cosas en lo material; y en lo íntimo ha comprendido perfectamenteque es más importante que cualquier cosa la unidad y la amistad. Que la Filá Chano es unaparte querida de la Unión Musical Contestana al igual que la Unión Musical es parte inte-grante de la filá con la que forma un todo apretado y bien amalgado que da como fruto unmayor esplendor en la Fiesta.

Juan AGULLÓ PASCUAL

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JOSÉ AURA BORONATJOSÉ MUÑOZ MIRALLESRAMÓN FERRER GARRIGÓSJOSÉ BLANES FADRAQUEMIGUEL PÉREZ NAVARROFRANCISCO CANO CANOJOSÉ PASCUAL SANCHISMIGUEL RICHART CLIMENTMANUEL RICHART CLIMENTJOSÉ L. MANSANET RIBESFRANCISCO J. PÉREZ DURAALFONSO PASTOR CANDELAFERNANDO PÉREZ PÉREZANTONIO GARCÍA PÉREZCAMILO ARACIL BLASCOJOSÉ GÓMEZ APARISIALFONSO SIMO MONLLORJOSÉ M. PÉREZ DURAFIDEL MESTRE MOLTÓJORGE VITORIA CORELLAMANUEL RICHART JUSTAATILANO CÁTALA GESTOSOVICENTE CÁTALA GESTOSOVICENTE VALLS RIBESRIGOBERTO BLANQUER CLOQUELLANTONIO GARCÍA GARRIGÓSJAVIER F. PÉREZ DURAFRANCISCO J. GARCÍA PASTORJUSTO ARACIL CORELLAMIGUEL J. RICHART RUFINOJOSÉ A. MESTRE MOLTÓ

FRANCISCO BERENGUER CARBONELLRAFAEL FRANCÉS GISBERTJOAQUÍN CÁTALA ESTELLESJOSÉ M. MUÑOZ MOLTÓJOSÉ L. BLANES CARDENALÁNGEL OLCINA GARCÍALUIS PÉREZ FERRERLUIS SÁNCHEZ SÁNCHEZJOSÉ JORGE MANSANET TEROLROBERTO PÉREZ SERRAMANUEL PAYA SIRERAEUGENIO PÉREZ SANSALVADORENRIQUE CERDA GORDOSANTIAGO VITORIA SEGURAANTONIO M. SANZ RIBESLUIS DE HUESCAR GARVIPEDRO ZARAGOZA ORTSVICENTE J. SEGURA MIROJOSÉ VILAPLANA VILAPLANAENRIQUE PASCUAL PICHERMANUEL BLASCO PÉREZPABLO VITORIA RIPOLLESROGELIO SANCHIS ALOSJAVIER VITORIA SEGURAANTONIO DOMÉNECH PASTORENRIQUE GRAU MULLORAMADO CHINCHILLA MARTÍNEZMODESTO CHINCHILLA ROIGVICENTE SORIANO VIDALRAFAEL REIG VILANOVA

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Nuestroagradecimiento

Las señoritas Margarita Cortés Gosálbez, Elena GangaCalabuig, D. Juan Bautista Carbonell Pastor y al grupode alumnas de los Colegios La Uxola, Cervantes, OrosiaSilvestre y San Vicente de Paúl, por su colaboración en elacompañamiento femenino en la Entrada de Moros.

A la Conferencia de Damas de la Caridad de SantaLuisa de Marillac, por facilitarnos los locales para losactos internos de la Filá.

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Día 30 de marzo.— A las 8de la mañana, colocación de laenseña mora en el domicilio delCapitán Avda. del Puente SanJorge, 8-7.°— (hay ascensor) don-de lanzaremos los primeros «¡gua-lo mahanduchi!» en honor delJefe, para que nos invite a unherberet (que será el primero dela lista) y algún «troset de dolçsec» con el que «farem Hit» paralo que venga después.

A las 8'30 en los locales de laFilá en calle Santo Tomás, (¡tene-mos tantos!), bullaguero almuer-zo y vestida del Gloriero, concolocación de filtirés, blondas,entredoses y entretreses. A continuación lo acompañaremos al son de cha-rangas, atabales y xirimías hasta el Ayuntamiento para que nos represente enel acto de promulgación de la Fiesta. Le encenderemos el puro y le dejare-mos que luzca el tipo por esas calles. Terminado el acto de la Gloria y enlos mismos locales de la Filá, nos reuniremos en alegre vermut, fraternizan-do incluso con los «insurrectes».

Día 5 de abril. — Sabemos que por la noche celebrarán una «entraeta»los componentes de la escuadra de «negros». Como esto se lo organizan ellos,(lo de «organización» es un decir), con su pan se lo coman... y se lo beban.

Día 6 de abril.— Este dia sí es de todos. A las 17 horas (cinco de la tar-de, por más señas), en los locales que Textiles Richart, S. A. pone siempre anuestra disposición (¡que buenos sois, Miguel y Manolo!), celebraremos la yaclásica «berenada», consistente como se sabe en que liquidemos «les favestendres, seba, formatge, café, etc» que lleva la Filá, todos en amor y compa-ñía, como en familia bien avenida. Los comilones tendrán que llevar el cui-xot, conill amb tomaca, butifarra» y cosas de esas ¡Ah! y el Capitán el güisqui.

Terminado el condumio, sobre las 20'30, desfilaremos por las calles de laciudad, desde la Plaza del Pintor Gisbert, a los sones que nos marque nuestrabanda. No importa la hora de terminar, porque el lunes es San Vicente.

Día 15 de abril. — A las 20 horas, todos juntos de nuevo en el local dela Filá. VERMUT Y CENA (de «sobaquillo»). Luego, hacia las 22 horas, desdela Font Redona, ENTRADA OFICIAL de la Filá hasta la Plaza España, ohasta donde diga el «wana».

Día 16 de abril. — A las 19'45 no reuniremos en la Filá y acudiremos altemplo de San Jorge para tomar parte en el traslado de la imagen de SantJordi el xicotet a la Parroquia de Santa María, acto este al que debemosacudir todos para dar ejemplo.

Día 20 de abril. — A las 8'30 en la Cafetería El Campanar xocolatá parala prole pequeña de los individuos de la Filá. Seguidamente, cuando todos es-tén bien manchados y eso, vestida del Gloriero infantil en los locales de la

Filá. Una vez vestido lo acompañaremos al Partidor para que tome parte enla Gloria Infantil.

Por la tarde, a las siete (o sea, al terminar el fútbol), inauguración del LO-CAL FESTERO (Colegio de S. Vicente de Paúl, Calle S. Mateo) con un actode Homenaje a la Mujer Chana. Habrá proyección de películas festeras, poe-sías festivas, canciones (o lo que sea) guitarra y merienda que nosotros mis-mos serviremos muy gustosos a nuestras damas. Se entregarán apasionadosobsequios. Filaetes a gogó.

Día 21 de abril.—Después de la Fiesta del Pasodoble, a las 8 de la tar-de, aperitivo en el Local Festero, y a continuación celebraremos la NIT DEL'OLLA, terminada la cual y todos tan animados, desfilaremos desde la FontRedona hasta la Plaza de España. Y ¡ya hemos empezado!

Día 22 de abril. A las 6 de la mañana, los dichosos mortales que ten-gan DIANA se concentrarán en el Bar Ideal. Llevarán el diseño completo.Aunque lleven la faja en el bolsillo y la bolsa al revés, no importa; all í loarreglaremos. La cosa es estar a las 6, ¿eh, Manolo? Tomaremos un «despa-bilador líquido» y formarán airosos y galanes abriendo la Diana mora.

Los del segundo turno de Diana acudirán a la? 8 al Partidor. Terminadoeste acto, almuerzo de dianeros en el Local Festero.

A las 12'30 vermut y dina con el Capitán y las escuadras de «negros» yde «blancos» en el bar del Colegio Salesiano. A esta dina se pueden sumarcuantos lo deseen, indicándolo con bastante antelación.

A las 15 horas deberán encontrarse todos los individuos, moritos, moritasy moras despampanantes en el Partidor, para organizar la ENTRADA. Diseñocompleto, guantes negros, turbante bien planchado, porte altivo y cara dePascuas. No olvidéis que abrimos tan fastuoso acto, que recibiremos los pri-meros aplausos, que hemos de dejar bien a nuestro Capitán y hemos de cum-plir como quienes somos. Seremos la envidia y asombro de propios y extra-ños, ya veréis.

Terminada nuestra «entra», acompañaremos al Capitán, al son de lamúsica, por las calles Juan Cantó y Gravina hasta el Local Festero, dondedescansaremos y celebraremos un refresco con algo de jolgorio por lo bienque habrá salido todo. Se permitirán los vivas al Capitán, Primer Tró, DarrerTró y hasta el «viva la Madre Superiora».

A las 8 estaremos todos en el local para acompañar al Capitán (tambiénirá la música, palabra) al Hotel Reconquista.

En dicho hotel, a las 8'30, aperitivo y CENA DE MATRIMONIOS. (Hare-mos la vista gorda con los que no sean matrimonio, es decir, novios) Se lepermitirá la entrada solo a los que se hayan apuntado previamente. Es pre-ciso tomar en serio lo de apuntarse con tiempo con el fin de que haya sitiopara todos y lo pasemos tan ricamente como siempre. A las señoras y seño-ritas se les hará entrega de artísticos obsequios y a los individuos les caeráalgún que otro puro del Capitán.

Día 23 de abril.—A las 8 de la mañana, concentración de la Filá en laAvenida del Generalísimo, para tomar parte en la segunda Diana. Diseñocompleto. Terminada ésta, almuerzo de ringorrango en el Local Festero.

A las 10'30 recogeremos al Capitán en su domicilio y marcharemos a laIglesia de S. Jorge donde iniciaremos la procesión de la Reliquia y posterior-mente asistiremos a la Santa Misa con que se conmemora la festividad denuestro santo Patrón. A este acto acudiremos también con todas nuestrasgalas, es decir, diseño completo.

Al finalizar la Misa, con nuestro Capitán nos trasladaremos al Local Feste-

ro para felicitar a todos los Jorges y celebrar el VERMUT DE SAN JORGE(¡Mare de Deu!)

Como la cosa estará bien organizada (¡!) se nos pasará el tiempo sin sentiroyendo a nuestra música y pasándolo bien, y a las 18 h. iremos juntos hasta eltemplo del Patrón y participaremos con la seriedad que nos caracteriza en laProcesión General. Para este acto también es obligatorio el diseño completo.

Terminada la Procesión volveremos al Local, donde tendremos un alegrey jocundo refrigerio que nos de fuerzas, y a las 22'30 marcharemos a la gue-rra...(perdón) a la RETRETA, en la que cerraremos filas en torno al Capitánpara defenderle del asalto de sus admiradoras. Si la cosa acaba bien, volve-remos al Local para dar cuenta de lo que haya quedado. Se permitirá elbailoteo. (La música seguramente será de lata).

Dia 24 de abril —A las 9 h. almuerzo y revista de armas por el Capitán.A las 10 h. dos individuos acompañarán al Embajador hasta el Castillo conel recado que manda el Capitán al cristiano.

A las 10'30 marcharemos tras nuestro Jefe hasta S. Vicente, donde es-peraremos al enemigo en nuestro campamento. Cuando llegue el Capitáncristiano será recibido por nuestro Capitán al frente de sus huestesen perfecta formación, con arreglo al más puro protocolo árabe y será obse-quiado y acogido en la tienda capitana donde se intentará que desista de ladefensa del Castillo, y trataremos de venderle alguna alfombra auténticapersa... o al menos alguna mantelería. Como seguramente no hará caso anuestras ofertas (a pesar de que le descontaremos letras y que el Primer Tróse encargará de convencerle) tendremos que poner en fuga a él y sus secua-ces a base de pólvora. (Ojo: a pesar de todo no vale dispararles letras decambio protestadas) Como es cuestaabajo seguro que ganamos y la ban-dera verde estará en el Castilloantes de irnos a comer.

Y hablando de comer: El Capi-tán nos invita. Después de lavarnoslas manos, tendremos en el LocalFestero una DINA de las de no temenees, obsequio del Jefe. Y paraque no estemos solos, (¡oh generoso,atento y valeroso Atilano!) invitatambién a nuestras esposas y no-vias incluso a los futuros chanitos,los cuales podrán berrear y correrla pólvora por el patio.

Repuestos del esfuerzo mañane-ro marcharemos al Castillo sobrelas cuatro para ponernos a la faena, reuniéndonos detrás de las murallas, pe-ro sin hacer alarde de arcabucería hasta que el Capitán de la orden de abrirfuego. Y lucharemos con ardor hasta morir.

Terminada la batalla acompañaremos todos a la imagen de San Jorgehasta su templo, donde juntamente con la Asociación y Bando Cristiano,daremos gracias al Santo por su protección. Y desde allí acompañaremos alCapitán a su domicilio donde derramaremos alguna lagrimita porque notenemos cargo hasta dentro de trece años.

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