MONSEÑOR-DE-SEGUR-ELINFIERNO

7/29/2019 MONSEOR-DE-SEGUR-ELINFIERNO

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Ttulo origina!:LENFER

Paris, 1875

Traduccin:D. J. S. y G.

Revisin y notas:

Gustavo Daniel CORBI

Todos los derechos reservadosHecho el depsito que marca la ley 11.723

Impreso en la Argentina Editorial ICTION - 1980

MONSEOR DE SGUR

EL INFIERNO

SI LO HAY, QU ES.

MODO DE EVITARLO

Editorial ICTIONBuenos Aires

1980


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l i c e n c ia d e l o r d in a r io

VICARIAT O GE NE RAL DE L A DICE S IS DE BARCE L ONA

P o r l o q u e a No s t o ca , co n ced emo s n u es t ro

p e r m i s o p a r a r e i m p r i m i r s e e l o p s c u l o t i t u -l ado : E l In f i ern o: S i lo h ay , qu es , m od o deevitarlo, p o r M o n s e o r d e S e g u r , m e d i a n t e q u e d e n u e st r a o r d e n h a s id o e xa m i n a d o y n ocon t i ene , segn l a censu ra , cosa a lguna con -t r a r i a a l d o g ma ca t l i co y a l a s an a mo ra l .Im p r m a se es t a li cenc ia a l p r inc ip io o fin a l del

o p scu l o y en t r eg en se d o s e j emp l a r e s d e lmismo, rub r i cados po r e l Censo r , en l a Cur ia d e Nu es t ro V i ca r i a t o .

Barcelona, 27 de Agosto de 1908.

El Vicar io General Provisor ,J o s P a l m a r o l a .

P or manda t o de Su Seor a , -Lic. M a n u e l F e r n a n d e z , :.

S ecre tar io Canc. S., '


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Era e l ao 1837. Dos jvenes subtenientes

rec in sa l idos de l Colegio de Sain t Cyr v is i 't a b a n l o s m on u m en t os y cu r io s idades de ^a"r s . Ha b ien d o en t r ad o en la igles ia de ^ Asunc in , ce rca de las Tu l le r as , mi rab in los cuad ros , l a s p in tu ra s y o t ro s de ta l l e# a r^ s t i cos de aque l la h e r m osa r o tonda , s in cju(3 PelVsasen en o ra r . Cerca de un confes ion ? ^ 0 v *uno de e l los a un joven sacerdo te con sobre -pel l iz , que oraba ante el Sants imo Hacr!lm e n t .

Mira a ese cu r a d ice a su cam ar ad e dir a se que e s t e spe rando a a lgu ien .

Tal vez a t responde e l o t ro r iof ido . | A m ! Y pa r a qu ? Q u i n s a b e ? T a l v e z p a r a c o n f i a r t e .

Para confesarme? Pues bien, qu^ Quif l*r e s apos ta r y voy a hace r lo?

T ! Ir a con fesa r t e? Bah !

Y ech se a r er en cogin d ose de homfr*08,

Quieres ap os ta r ? r ep lica e l joven o^c ia l con ad em n en t r e zu m bn y decidido , AP 0S


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8 M O N S E O R D E S K G V H ; E L I N F I E R N O

t e m o s u n a b u e n a c o m i d a c o n u n a b o t e l l a d e c h a m p a g n e .

Va la comida y la bote l la . Te desaf o aque no vas a me te r t e en l a ca ja .

Apenas hab a conc lu ido , cuando e l o t ro ,

yendo a encon t ra r a l j oven sace rdo te , hab l le una pa labra a l o do ; y s t e l evan tndose en -t r a en el con fe s iona r io , m ien t r a s qu e el im p r o -v i s ado pen i t en t e echa sob re su camarada una mirada de t r i un fo y s e a r rod i l l a como pa ra confesarse .

H a b r d e s c a r G ? m u r m u r a e l o t r o , ys in ta se p ar a ver lo que i(b a a p a sa r . Agua r d a c inco , d iez minutos , un cuar to de hora . Qu es lo que hace? se p regun taba con cur ios idad a lgn t an to impac ien te . Qu es lo que puede dec i r t an to t i empo?

Por f in brese e l confes ionar io , sa le e l sa -ce rdo te con an imado y g rave con t inen te , ydespus de sa ludar a l j oven mi l i t a r , en t ra en l a sacr i s t a . Habase levantado tambin e l o f i -c ia l , colorado como un gal lo , es t i rndose e l b i -go te con a i r e a tu rd ido , y hac iendo a su amigo

sea de que lo s iguiese para sa l i r de la ig les ia .Vamos le d ice aqu l qu es lo que te

ha pa sad o? Sabes qu e ha s pe r m a n ec ido ce r ca de ve in te minutos con e l cura? A fe ma he c r e d o p o r u n m o m e n t o q u e t e c o n f e s a b a s d e veras . Has ganado l a apues ta . Quie res que

sea e s t a t a rde? N o r e s p o n d i c o n m a l h u m o r e l o t r o ,hoy no , ve remos o t ro d a ; t engo que hace r , he de de ja r t e .

Y e st r e c h a n d o la m a n o d e sy c om p a e r o ,s e a l e j b r u s c a m e n t e c o n a d e m n m e d i t a b u n -


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P R L O G O

do . Qu h ab a p a sa d o en t r e el sub ten ien te y elconfeso r? He lo aqu :

Apenas e l confesor hab a ab ie r to l a ven ta -n i l l a de l con fesonar io , cuando po r e l ademn d e l j o v e n c o mp r e n d i q u e s e t r a t a b a d e u n a b r o ma . s t e h a b a l l e v a d o s u i mp r u d e n c i a h a s ta dec ir a l aca ba r n o s qu fr a se : La Re -

l igin! la Confesin! me burlo de el las!E l s a c e r d o t e e r a u n h o mb r e d e c o r a z n .Mirad , quer ido caba l le ro le d ice in te -

r r u m p i n d o lo c on d u l zu r a ve o q u e lo q u e h a -c i s no anda muy confo rme . De jemos a un lado la confes in, y s i os p lace , p la t iquemos un

poco . Yo aprec io mucho a los mi l i t a res , y por ot r a p a r t e m e p a r e c is u n jo ve n b u e n o y a m a -b le . Cul es vues t ro g rado?

El o f i c i a l empezaba a conocer que hab a hecho una ton t e r a . Con ten to con ha l l a r un medio de sa l i r de l paso , con tes t a con f i nu ra :

No soy ms que sub ten i en t e ; acabo de sal i r de Saint Cyr . Su b t e n i e n t e ? y c o n t i n u a r i s mu c h o

t i e mp o d e s u b t e n i e n t e ?No lo s ; dos , t res , cuat ro aos ta l vez .Y despus?Despus? Pasa r a t en i en t e .

Y despus?Despus? Se r cap i t n .Cap i t n? A qu edad se puede se r cap i -

t n ?Si me favorece l a sue r t e dice son r i endo

e l joven, puedo ser cap i tn a los ve in t iocho o ve in t inueve aos .

Y d e s p u s ? Oh ! Desp u s la ca r r er a es dif ci l: se c on -

t i na s i endo cap i t n po r l a rgo t i empo . Ms


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10 M O N S E O R D E S E G U R : E L I N F I E R N O

t a r d e s e a s c i en d e a co m an d an t e ; d e s p u s a t en ien te corone l ; despus a corone l .

Y bien! H eo s aqu coron e l a los cu ar en ta o cua ren ta y dos aos . Y despus de e s to?

D es p u s ? P as a r a b r i g ad i e r , y d e s p u s a genera l .

Y d es p u s ?Despus? ya no hay ms que e l bas tn

d e m ar i s ca l ; p e r o n o s o n t an a l t a s m i s p r e -t ens iones .

Es t b i en , pe ro no os casa r i s ?Sin duda , cuando sea o f i c i a l super io r .

E n h o r ab u en a . H eo s aq u c a s ad o , o f i c i a lsuper ior , genera l , qu izs r i a r i sca l de Franc ia .Quin sabe? Y despus , caba l le ro? aadi con au to r idad e l s ace rdo te .

Desp u s? d esp u s? r epl ic el ofic ia l a l -go tu rbado, a fe ma no s lo que suceder

d es p u s .Ved cun s ingu la r e s e s to dice en tonces el sacer d ote en ton o cada vez m s grave . Sa -b i s l o que suceder has t a en tonces , y no sab i s l o que ocur r i r despus . Pues b i en , yo lo s y voy a dec ros lo: despus , cabal lero ,d es p u s m o r i r i s : d e s p u s d e v u es t r a m u e r t e comparece r i s de l an te de D ios y s e r i s j uzga -do , y s i cont inu i s hac iendo lo que hab i s he -cho , se r i s con d en a d o, ir is a l fu ego e te r n o d e li n f i e rno . He aqu l o que pasa r despus !

Y com o e l j oven a t o lond r a do , d isgu s t ad o p or es t e f i na l , pa rec i ese que quer a l evan ta r se :

Un in s t an te , caba l le ro a ad i el cu r a :t e n go q u e d e c ir o s a n u n a p a la b r a . S ois h o m -bre de honor , no es ve rdad? Yo t ambin lo soy , acab i s de f a l t a rme g ravemente ; me de -b i s u n a r epa r ac in . Os la p ido y x i jo en n om -


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IHLOOO 11

bre de l honor : po r o t r a pa r t e e s muy senc i l l a .V a i s a d a r m e v u e s t r a p a l a b r a d e q u e d u r a n t e ocho d s , cada noche an tes de acos ta ros , os ar rod i l l a r i s y d i r i s en a l t a voz : "Un d a mo-r i r , pe ro me r o . Despus de mi muer t e s e r

ju zga d o, p er o m e r o . De sp u s d e ju zga d o se -

r condenado , pe ro me r o . I r a l fuego e t e r -no de l in fie rn o , pe r o m e r o . Nad a m s . P e ro v a i s a d a r m e v u e s t r a p a l a b r a d e h o n o r d e n o fal tar a eso, no es asi?

Cada vez ms f a t i gado , que r i endo a t oda cos t a s a l i r de aque l ma l paso , e l sub t en i en t e l o hab a p romet ido todo , y e l buen sace rdo te l o desp id i con du lzu ra , aad iendo :

No neces i t o dec i ros , mi que r ido amigo ,que os pe rd ono de t od o co r a zn . S i a lgun a vezp u e d o p r e s t a r o s a l g n s e r v i c i o , me e n c o n t r a -r i s s i empre aqu , en e s t e mi smo luga r ; pe ro n o o l v i d i s l a p a l a b r a e mp e a d a .

Un in s t an t e despus l o s dos j venes s e mar -c h a r o n , c o n f o r me h e mo s d i c h o .

El joven of ic ia l comi so lo , y es taba ma-n i f i e s t amen te i nqu ie to . Po r l a noche , a l mo -me n t o d e a c o s t a r s e , v a c i l u n p o c o , ma s h a -b a empeado su pa l ab ra , y s e dec id i .

"Mor i r , se r juzgado , i r qu izs a l in f i e r -n o . . . No tuvo va lor p a r a a a d i r : m e r o .

Pas ronse a s a lgunos d as . Su p en i t en cia le ven a s in cesa r a l a memor i a , y pa rec a que r e sona ba en sus o d os . E r a , en el fon d o , com o l a ma y o r p a r t e d e l o s j v e n e s , m s a t o l o n d r a -d o q u e m a l o . N o h a b a t r a n s c u r r i d o l a s e m a -

na, cuando volva , pero solo , a la ig les ia de l a Asuncin , se confesaba de veras y sa l a de l confes iona r io con e l ro s t ro baado en l g r i -mas y l a a l eg r a en e l co razn .


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12 M O N S E O R DE S E G U R : E L I N V IE R N O

S e m e h a a s eg u r ad o d es p u s q u e h a s i d o un d igno y f e rvo roso c r i s t i ano .E l pensamien to se r i o de l i n f i e rno hab a

obrado , con l a g rac i a de Dios , l a t r ans fo rma -c in . Pues b ien , lo que ha hecho en e l esp r i -t u de ese joven of i c i a l , por qu no hab a de

hacer lo en e l t uyo , amigo l ec to r? Es menes -t e r , pues , r e f l ex ionar lo b ien de una vez .Es menes t e r r e f l ex ionar lo ; e s s t a una cues -

t i n p e r s o n a l s i l a s h ay , y p r o f u n d am en t e t e -mib l e ; debes con fesa r lo : s e p resen t a de l an t e de cad a u n o d e n o s ot r o s , y d e b u en o m a l g r a -

do ex ige una so luc in pos i t iva .Vamos , pues , s i t e pa rece b i en , a examinar ju n t os , b r eve , p e r o ser ia m en t e , d os co sa s :1? Si hay verdaderamente un inf ierno; y 2? ,qu es e l in f i e rno . Apelo aqu n icamente a t u buena fe y a tu l ea l t ad .


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SI HAY VERDADERAMENTE

UN INFIERNO


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t


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HAY UN INFIERNO: STA ES LACREENCIA DE TODOS LOS PUEBLOS,

EN TODOS LOS TIEMPOS

L o q u e lo s p u eb lo s h an c r e d o s i emp re yen todos lo s t i empos , cons t i tuye lo que se l l a -m a u n a v e r d a d d e s e n t i d o c o m n , o s i o s p a r e c e m e j o r , d e s e n t i m i e n t o c o m n u n i v e r -

s a l . Qu ien q u ie ra q u e r eh u sase ad mi t i r u n a d e e s t a s g ran d es v e rd ad es u n iv e r sa l e s , n o t en -d r a , co mo mu y ju s t amen te s e d i ce , s en t id o co m n . E s men es t e r , en e f ec to , s e r l o co p a ra imag in a r se q u e p u ed e a lg u i en t en e r r az n c o n t r a t o d o e l m u n d o . E n t o d o s l o s t i e m p o s ,

d e s d e e l p r i n c i p i o d e l m u n d o h a s t a n u e s t r o s d a s , t o d o s l o s p u eb lo s h an c r e d o en u n in -f i e r n o . B a j o u n o u o t r o n o m b r e , b a j o f o r m a s m s o m e n o s a l t e r a d a s , h a n r e c i b i d o , c o n s e r -v a d o y p r o c l a m a d o l a c r e e n c i a e n t e r r i b l e s cas t igos , en cas t igos s in f in , en que aparece

s iempre e l fuego para cas t igo de lo s malos d e s p u s d e l a m u e r t e .E s s t e u n h ech o c i e r to , y h a s id o t an c l a -

r a m e n t e d e m o s t r a d o p o r n u e s t r o s g r a n d e s f i l so fos c r i s t i anos , que se r a oc ioso , po r de -c i r l o a s , t o mar se e l t r ab a jo d e p ro b a r lo .

Desd e u n p r in c ip io se en cu en t r a co n s ig n a -


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16 M O N S E O R D E S E GU R : E L I N F I E R N O

da c la r am en te la exis t enc ia de u n i n fie r n o e t e r -no de fuego en l o s ms an t i guos l i b ros cono -c idos , los de Moiss . No los c i to aqu , notadlo b i e n , s i n o b a j o e l p u n t o d e v i s t a p u r a m e n t e h i s t r i co . En e l l o s se encuen t ra e l nombre mismo de l i n f i e rno con t odas sus l e t r a s .

As en e l cap tu lo decimosexto de l l ibro de los N m e r o s , vemos a los t res lev i tas Cor ,D a t n y A b i r n q u e h a b a n b l a s f e m a d o d e Dios y r ebe l dose con t ra Moi ss , " t r agados vivos por e l inf ierno , rep i t iendo e l tex to :

"Y ba ja ron v ivos a l in f i e rno ;

d es cen d er u n t q u e v iv i in i n f er n u m ;

y el fuego, ignis, que h izo sa l i r e l Seor , de -v or a o t r os d o sc ie n t o s cin c u e n t a r e b e l d e s 1.

Moiss esc r ib a es to ms de mi l se i sc ien tos aos an t e s de l nac imien to de Nues t ro Seor ,es dec i r , hace ce rca de t res mi l qu in ien tos a o s .

E n e l D e u t e r o n o m i o d ice e l Seor po r bo -

ca de Moiss:

"Se ha encend ido en mi c le ra e l fuego ,y s u s a r d o r e s p e n e t r a r n h a s t a l a s p r o -fund idades de l i n f i e rno ,

et a rdeb i t u squ e ad in f ern i n ov i s s im a 2.

1 Mum. 16,33 y 35. (N . d el E . ) . ,

2 Deut. 32,22. ( , d e l E . ) .


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s

En e l l ib ro de J o b , es c r i t o t am b i n p o r M o i -s s , s egn pa rece r de los ms g randes s ab ios ,los impos , cuya v ida rebosa de b ienes y que dicen a Dios : No tenemos neces idad de Vos ,

n o q u er em os vu es t r a ley; a qu fin se r vir os* y r og a r os? e sos im p os caen de r ep en t e en

el inf ierno, i n p a n d o a d i n f e r n a d e s c e n d u n t 3.J o b l l a m a a l i n f i e r n o

la regin de las t in ieblas , la regin su -merg ida en l a s sombras de l a muer t e , l a regin de las desdichas y de las t in ieblas ,en la que no exis te orden a lguno y la

s o m b r a d e l a m u e r t e , p e r o d o n d e r e i n a e lh o r r o r e t e r n o , s ed s em p i t er n a s h or r or i n h a b i t a t 4.

H e a q u t e s t i m o n i o s c i e r t a m e n t e m s q u e r e s p e t ab l e s y q u e s e r em o n t an a l o s m s ap a r -

t ados o r genes h i s t r i cos .

SI H A Y VE R D A D E R A M E N T E U N I N F I E R N O 17

Mil aos an tes de l a e ra c r i s t i ana , cuando no se t r a t aba an de h i s to r i a g r i ega n i ro -m an a , D av i d y S a l o m n h ab l an co n f r ecu en -

c i a de l i n f i e rno como de una g ran ve rdad , de t a l m o d o co n o c i d a y ad m i r ad a d e t o d o s , q u e no hay neces idad de demos t r a r l a . En e l l i b ro de los S a l m o s , D a v i d dice , en t re o t ras cosas ,h ab l an d o d e l o s p ecad o r e s :

3 J o b , 2 1 , 1 3 1 5 . ( A' , d e l E .

* J o b , 1 0 , 2 1 2 2 . [ N . d e l . ) .


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18 M O N S E O R DE S E G U R : E L I N F I E R N O

S e a n a r r o j a d o s a l i n f i e r n o ,

con v er tan tu r p ecca tor e s in i n f er n u m 5.

Que lo s im p os s e a n c on f und idos y p r e -

c ip i tados a l in f ie rno ,e t d e d u c a n t u r i n i n f e r n u m 6.

Y e n o t r a pa r t e ha b l a de l o s

d o l o r e s d e l i n f i e r n o , dolores in fe rn i 7.

S a l o m n no e s menos exp l c i to . Re f i r i endo los p rops i tos de los impos que qu ie ren se -duc i r y pe rde r a l jus to , d ide :

Devormoslo v ivo , como hace e l in f ie r -n o, s i c u t i n f e r n u s 8.

Y e n a q u e l h e r m o s o p a s a j e d e l l i b r o d e l a S a b i d u r a , e n q u e t a n a d m i r a b l e m e n t e p i n -

t a la d e s e s p e r a c i n d e l o s c o n d e n a d o s , a a d e :

He aqu lo que d icen en e l in f ie rno , in inferno, a qu l lo s que ha n pe c a do , pue s l a e s p e r a n z a d e l i m p o ( . . . ) s e d e s v a n e c e com o el h u m o qu e e l v ien to se l leva 9.

5 S. 9 , 1 8 . ( N . d e l . ) .

6 S. 3 0 . 1 8 . ( N . d e l E . ) .


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SI H AY YEH DADE H AME NT E UN' INFIE UN O 19

En o t ro de sus l i b ros , l l amado e l E c l e s i s -t i c o , d i c e t a m b i n :

La mul t i t ud de lo s pecadores e s como un mano jo de e s topas , y su l t imo f in e s l a l l ama de fuego , f la m m a ign is; ( . . . ) t a -les son los inf iernos y las t in ieblas y las

p e n a s , et in f ine i lloru m in fern i e t t en ebra ee t p o e n a e 10.

Dos s ig los despus , ms de ochoc ien tos a os an te s de J e suc r i s to, el gran p r o fe t a I s a a s

dec a a su vez :

Cmo has ca do de lo a l to de los c ie los ,o h L u c i f e r ? ( . . . ) T q u e d e c a s e n t u c o -r a z n : Y o s u b i r h a s t a e l c i e l o ( . . . ) y se r s eme jan te a l A l t s imo , t e vemos p re -c ipi tado en e l inf ierno, en e l fondo del

a b i s m o , ad in fern u m d etrah er is , in pro-fu n d u m laci 11.

P or e s t e ab i smo , po r e se mis t e r ioso l agov e r e m o s m s a d e l a n t e q u e d e b e e n t e n d e r s e a q u e l l a e s p a n t o s a m a s a l q u i d a d e f u e g o q u e rodea y ocu l t a l a t i e r r a , y que l a m i sma Ig l e -s i a n o s i n d i c a c o m o e l l u g a r p r o p i a m e n t e d i -cho de l i n fi er n o . S a lom n y David ha b lan i gua lmen te de e se a rd i en te ab i smo .

E n o t r o p a s a j e d e s u s p r o fe c a s , I s a a s h a b l a del fuego, de l fuego e terno del inf ierno.

10 E c c l i . , 2 1 , 1 0 1 1 . ( N . d e l . ) .

11 I s . , 1 4 , 1 2 1 5 . ( N . d e l J E . ) .


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2 0 M O N S E O R DE S E G U R : E L I N F I E R N O

Los pecadores , d i ce , deben t embla r dee s p a n t o .

C u l d e v o s o t r o s p o d r h a b i t a r e n e lfuego devor ad or , cu m ign e d ev or a n t e ( . . . ) en l a s l l amas e t e rnas , cu m a r d or ib u s s em -

p it ern is? 12.

El profe ta D a n i e l , que v iv a dosc ien tos aos despus de I sa a s , d i ce , hab lando de l a r e su -r reccin f inal y del ju ic io:

Y la m u c h e d u m b r e d e a q u llo s q u e d u e r -men en e l po lvo , se despe r t a r , l os unos p a r a la vid a e t er n a , lo s o t r o s p a r a u n o p r o -bio qu e no a cab ar n u n ca 13.

Ex i s t e igua l t e s t imonio de los dems Profe -t a s , has t a e l P recursor de l Mes as , S a n J u a n B a u t i s t a , e l cua l hab l a t amb in a l pueb lo de Jerusa ln de l fuego e te rno de l in f ie rno , como de una ve rdad de t odos conoc ida y de l a que

nad ie ja m s ha d u d ad o : Ke aqu el Cr is t o que se aproxima, exc lama:

l cern e r su g r an o , r ecoger e l t r igo [los escogidos] en los graneros , y la pa ja [ los peca dor es ] la a r r o ja r a l fu ego inex t ingu i -ble, ign i in ex t in gu ib i l i 14.

12 rs., 33 ,14 . (N . d el . ) .

13 D a n . , 1 2 , 2 . ( . V . i . )

' 4 M t 3 , 1 2. ( N . d e 1 E . ) .


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S I H A Y V E R D A D E R A M E N T E U N I N F I E R N O 21

La an t igedad pagana , g r iega y l a t ina , nos h ab la igua lm en te d e l in fie rn o y de su s t e r r ib les cas t igos , que no t end rn f in . Ba jo fo rmas ms o m en os exac ta s , s eg n q ue los p u eb los se a le -

ja b a n m s o m e n os de la s t r a d icion es p r im it i -vas y de las ense an zas de los Pa t r i a rcas y P r o -f e t a s , s e encuen t r a s i empre l a c r eenc i a en un in f iern o , en un inf ier n o de fu ego y de t in ieb las .

Tal es e l Tr taro de los gr iegos y de los la t i -n o s .

Los imp os que han des p rec i ado l a s s an -

t a s l eyes , s on p r ec ip i t ados en e l T r t a ro p a r a n o s a l i r j a m s , y p a r a s u f r i r a l l h o -r r i b l e s y e t e r n o s t o r m e n t o s ,

d ice S c r a t e s , c i tado por P la tn , d i sc pu lo s uyo .

Y P l a t n d i c e t a m b i n :

D ebe p r e s t a r s e f e a l a s an t iguas y s a -g r adas t r ad i c iones , que ens ean que des -pus de e s t a v ida e l a lma s e r j uzgada y cas t igada severamente , s i no ha v iv ido c o m o c o n v e n a .

Ar is t te les , Cicern , Sneca , hablan de las m i s m a s t r a d i c i o n e s , q u e s e p i e r d e n e n l a n o -che de lo s t i empos .

Homero y Vi rg i l io l as han reves t ido de los

co lo re s de s u inmor t a l poes a . Q u in no ha l e do l a r e l ac in de l a ba j ada de Eneas a l o s i n f i e r n o s , d o n d e b a j o e l n o m b r e d e T r t a r o ,de P lu tn , e tc . , ha l l amos las g randes verdades


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22 M O N S E O R D E S E G U N : E L I N F I E R N O

p r i m i t i v a s , d e s f i g u r ad as , p e r o co n s e r v ad as por e l pagan i smo? Los sup l i c ios de los ma los son a l l e te rnos , y uno de e l los es t p in tado como f i j o , e t e rnamente f i j o en e l i n f i e rno .

Y e s t a c r e e n c i a u n i v e r s a l , i n c o n t e s t a b l e y n o c o n t e s t a d a , e l f i l s o f o e s c p t i c o B a y l e e s e l

p r i m e r o e n c o n s i g n a r l a y r e c o n o c e r l a . E l i n -g l s B o l i n g b r o k e , s u c o m p a e r o e n v o l t e r i a -

n i s m o y e n i m p i e d a d , l a c o n f i e s a c o n i g u a l f r a n q u e z a , d i c i e n d o f o r m a l m e n t e :

L a d o c t r i n a d e u n e s f e d o f u t u r o d e r e -co m p en s as y ca s t i g o s , p a r ece q u e s e p i e r -de en l a s t i n i eb l as de l a an t igedad , p r e -ced iendo a t odo lo que conocemos de c i e r t o . D es d e q u e em p ezam o s a d e s b r o za r

el caos de la h i sto r i a a n t igua , h a ll am os es -t a c r e e n c i a d e l a m a n e r a m s s l i d a e n e l e s p r i t u d e l a s p r i m e r a s n ac i o n es q u e c o n o c e m o s .

E n c u n t r a n s e r e s t o s d e e l l a h a s t a e n t r e

l a s super s t i c iones in fo rmes de los s a lva j es deAmr ica , de f r ica y de Oceana . E l paganis -mo de l a Ind ia y de Pe r s i a conse rva de l a misma pa lpab les ves t ig ios , y por f i n , e l maho -m e t i s m o cu en t a a l i n f i e r n o en e l n m er o d e s u s d o g m as .

En e l s eno de l Cr i s t i an i smo es super f luo dec i r que e l dogma de l i n f i e rno es enseado c o m o u n a d e l a s v e r d a d e s f u n d a m e n t a l e s q u e s i rven de base a todo e l ed i f i c io de l a Rel i -g i n . L o s m i s m o s p r o t e s t an t e s , q u e l o h an des t ru ido todo con su loca doc t r ina de l ' l i b r e


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SI H A Y V E R D A D E R A M E N T E U N I N F I E R N O 23

exam en , no se han a t r ev i do a nega r e l i n f i e r -no . Cosa ext raa e inexpl icable! En medio d e t a n t a s m i n a s , Lu t e r o , Ca lvin o y d e m s h a n t e n i d o q u e d e j a r e n p ie e st a e s p a n t o sa ve r d a d ,q u e s i n e m b a r g o h a b a d e s e r l e s p e r s o n a l m e n -t e t a n i m p o r t u n a !

As , pues , en todos los pueb los y en todos

l os t i empos fue conocida y reconocida l a ex i s -t enc ia de l in f i e rno . Luego es t e t e r r ib le dogma f o r m a p a r t e d e l t e s o r o d e l a s g r a n d e s v e r d a -des un iversa les que cons t i tuyen l a luz de l a h u m a n i d a d . L u e g o n o e s p o s i b l e q u e u n h o m -b re sensa t o l a ponga en duda , d i c i endo en l a locu r a de u na o r gu llo sa igno ra n c ia : No hay

i n f i e rno!

L u e g o h a y u n i n f i e r n o .


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HAY UN INFIERNO: EL INFIERNONO HA SIDO INVENTADO, NI PUDO

SERLO

Acabamos de ve r que en todos los t i empos todos los pueb los han c re do en e l in f i e rno ;lo cua l por s so lo p rueba ya que no es inven -c i n h u m a n a .

S u p o n g a m o s p o r u n i n s t a n t e q u e e l m u n d o vive t r an qu ilo en m ed io de los p lace r es y aba n -donado s in t emor a t odas l a s pa s iones . Un da , un hombre , un f i lsofo v iene a dec i r l e :

H a y u n i n f i e r n o , u n l u g a r d e t o r m e n t o s e te rnos , en e l que Dios os cas t igar s i cont i -

nu i s obrando mal ; un in f ie rno de fuego , en d o n d e a r d e r i s p e r p e t u a m e n t e s i n o m u d i s de v ida .

Pod i s f igura ros e l e fec to que semejan te a n u n c i o h a b r a p r o d u c i d o ?

Desde luego nadie lo hubiera c re do . Qu

ven s a p red i ca rnos ? hab r a s e d i cho a e s e i n -ven tor de l in f i e rno : por dnde hab i s sab i -do es to? qu p ruebas nos da i s? No so i s ms q u e u n s o a d o r , u n p r o f e t a d e d e s g r a c i a s .Lo repi to , no se le habr a dado crdi to .

No s e l e hab r a c r e do , po rque en e l hom-


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26 M O N S E O R D E S E G U R ; E L I N F I E R N O

con t ra l a idea de l in f i e rno . De l mismo modo q u e t o d o c r i m i n a l r e c h a z a t a n t o c o m o p u e d e la idea de l cas t igo , as tambin , y mi l veces ms , e l hombre cu lpab le r echaza l a pe r spec t i -va de aque l fuego vengador , e te rno , que ha de cas t iga r t an inexorab lemen te todas sus

f a l t a s , aun l a s ms sec re t a s .Y sob r e tod o en u n a sociedad , com o por u n m o m e n t o l a s u p o n e m o s , e n q u e n a d i e h u -b iese o do hab la r nunca de l in f ie rno , l a rebe -lin de los p r eocu p a d os ha b r a ven ido a un ir se a la de las pas iones . No slo no se habr a q u e r i d o d a r c r d i t o a l m a l h a d a d o i n v e n t o r ,s ino que habr a s ido v c t ima de su c le ra , loh a b r a n a p e d r e a d o , y n a d i e h u b i e r a p e n s a d o en resuc i ta r l a idea .

Si p o r u n i m p o s ib l e s e h u b i e r a d a d o cr d i t oa aque l l a ex t r aa invenc in , s i po r una impo -s ib i l idad an ms ev iden te todos lo s pueb los

hub ie sen c re do po r l a so la pa lab ra de l suso -d icho f i lsofo ; qu hub ie ra suced ido? os p re -gun to . No se hub ie ran cons ignado en l a h i s -tor ia e l nombre de l inventor , e l s ig lo y e l pa s e n q u e h u b i e r a n a c i d o ?

Pe ro nada hay de e s to . Ha s ido ind icado

ja m s a lgu n o c om o in t r od u c t or en el m u n d o de e s t a e span tosa doc t r ina , t an eno josa a l a s m s a r r a i g a d a s p a s i o n e s d e l e s p r i t u h u m a n o ,del corazn, de los sent idos?

Luego e l in f ie rno no ha s ido inven tado .No lo ha s ido , po rque no ha pod ido se r lo .

La e te rn idad de l a s penas de l in f i e rno e s un d o g m a q u e l a r a z n n o p u e d e c o m p r e n d e r ;p u e d e c o m p r e n d e r e l h o m b r e , c m o q u e r i s que es t por enc ima de la razn ; y lo que no p u e d e c o m p r e n d e r e l h o m b r e , c m o q u e r i s q u e h a y a p o d i d o s e r i n v e n t a d o ?


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Prec i samen te po rque e l i n f i e rno , e l i n f i e rno

e t e rn o , n o p u e d e s e r c o m p re n d i d o p o r l a r a -zn , s ta se rebe la con t ra l , mien t ras no es t i l u s t r a d a y r e a l z a d a p o r l a s l u c e s s o b re n a t u -ra les de la fe .

E l dogma de l in f ie rno es lo que se l l ama una ve rdad inna ta" , e s dec i r , una de aque l l a s luces de o r igen d iv ino que b r i l l a en noso t ros a pesa r nues t ro , que e s t en e l fondo de nues -t r a c o n c i e n c i a , i n c ru s t a d a e n l a s p ro fu n d i d a -d e s d e n u e s t r a a l m a , c o m o u n d i a m a n t e n e -g ro que b r i l l a con sombr o e sp lendor . Nad ie p u e d e a r r a n c rn o s l a , p o rq u e n o s h a s i d o c l a -vada a l l po r e l mi smo Dios . Pueden cub r i r se

e l d iamante y sus s in ies t ros re f le jos ; puede d e j a r d e m i r a r s e , p u d e s e o l v i d a r l o p o r a l -gn t i empo ; s e puede negar lo con pa lab ras ;pero c reemos en l a pesa r nues t ro , y l a con -c i enc ia no cesa de p roc lamar lo .

Los impos que se bur lan de l in f ie rno , l et i enen en e l fondo un te r r ib le miedo . Min ten -

se a s mi smos , y mien ten a lo s dems , aqu -l los que d icen es ta r convencidos de que no hay in f ie rno . Es un deseo impo de l corazn ,ms b ien que una conv icc in rac iona l de l en -tend imien to . En e l l t imo s ig lo , uno de esos inso len tes escr ib a a V o l t a i r e q u e h a b a d e s -cub ie r to l a p rueba me ta f s i ca de l a no ex i s -t enc ia de l in f ie rno .

Sois muy d ichoso , le respondi e l v ie -jo p a t r ia r ca d e los in cr d u los yo est oy l e jos de haber l l egado a es te pun to" .


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28 M O N S E O R D E S E GU R : E L IN F I E R N O

No, e l hombre no ha inven tado e l i n f i e rno :no lo ha inven tado n i pod ido inven ta r . E l dogma de l i n f i e r no e t e r no s e r emon t a ha s t a e l m i smo D i os . Fo r ma pa r t e de l a g r an r eve -lac in pr imi t iva , que es la base de la Rel igin y de l a v ida mora l de l gnero humano .

Luego hay un inf ie rno .


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HAY UN INFIERNO: DIOS MISMONOS HA REVELADO SU EXISTENCIA

Los pasa jes de l Ant iguo Tes tamento , que a r r i b a h e m o s c i t a d o , d e m u e s t r a n y a q u e e ldogma de l i n f i e rno ha s ido r eve l ado por e l mismo Dios a los Pa t r i a rcas , a los P rofe tas y a l an t iguo I s rae l . En e fec to , no son nica -men te t e s t imon ios h i s t r i cos , s i no t ambin ysobre todo t es t imonios d iv inos , que obl igan

a l a fe y se imponen a nues t ra conc ienc ia con l a au tor idad infa l ib le de verdades reve ladas .

N u e s t r o S e o r J e s u c r i s t o h a c o n f i r m a d o so lemnemente es ta t e r r ib le reve lac in , y en el Evangel io nos habla c a t o r c e v e c e s del in -f i e rno .

N o t r a s l a d a r e m o s a q u t o d a s s u s p a l a b r a s ,a f in de ev i t a r repe t i c iones . He aqu l a s pr in -cipales . No olvides , caro lector , que es Dios mismo qu ien hab l a y d i ce :

Pasarn e l c ie lo y l a t i e r ra , pe ro mis pa -l a b r a s n o p a s a r n .


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P o c o d e s p u s d e s u a d m i r a b l e t r a n s f i g u r a -

c in en e l monte Tabor , Nues t ro Seor dec a a s u s d i s c pu l o s y a l a muchedumbre que l e segua:

"S i vues t ra mano [es dec i r , l o que t en i s de ms p rec i o s o ] , e s pa ra vos o t ro s oca -s in de pecado , co r t ad la : va l e ms en t ra r en l a o t r a v i da con una s o l a mano , que i r con dos a l in f ierno , a l fuego que no se ex t ingue , donde no muere e l gusano [de lr emord i mi en t o ] , y donde e l f uego no ce -sa r ja m s . Si vu es t r o p i e , o vu es t ro ojo , e s pa ra voso t ros ocas in de ca da ,

co r t ad l o , a r r ancad l o y a r ro j ad l o l e j o s de vos o t ro s : va l e ms en t r a r en l a v i da e t e r -na con un so lo p ie o con un so lo o jo , que s e r echado con vues t ro s dos p i e s o vues -t ros dos o jos , a l a crce l de l fuego e ter -n o: I n geh en n a m ign is in ex t in gu ib il is ,donde no ces a e l gus ano [de l r emord i -

miento] y e l fuego no se ex t ingue , et ignis n o n e x t i n g u i t u r 5.

Hab lando de lo que suceder a l f i n de los t i empos , d ice :

" En t onces e l H i j o de l hombre env i a r s u s ngeles , qu ienes tomarn a los que ha -b r n o b r a d o m a l p a r a e c h a r l o s e n e l h o r -no de fuego, in ca m i n u m ign is, d o n d e h a -b r l l a n t o y r e c h i n a r d e d i e n t e s . ( . . . ) E l que t enga o dos pa ra e s cucha r , que e s cu -che 2.

1 M e . , 9 , 4 3 4 8 . ( N . d e l . ) .

2 Al t . , 1 3 , 4 1 4 3 . ( N . d e l . ) .


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Cuando e l Hi jo de Dios predice e l ju ic io f i -

na l , en e l cap tu lo v iges imoquin to de l Evan -ge l io de San Mateo , nos mani f ies ta an t ic ipa -d a m e n t e l o s t r m i n o s m i s m o s d e l a s e n t e n c i a q u e p r o n u n c i a r c o n t r a l o s r p r o b o s :

Apar taos de M , mald i tos , id a l fuego

e t e r n o : D isced i t e a m e, m a led ict i in ig-n em a et er n u m

Y a a d e :

Y s tos i rn a l supl ic io e terno , in suppli-c i u m a e t e r n u m 4.

P r e gu n t o a h or a : h a y n a d a m s fo r m a l ?Los Aps to les , encargados por e l Sa lvador

d e e n s e a r s u d o c t r i n a y c o m p l e t a r s u s r e v e -l a c i o n e s , n o s h a b l a n d e u n a m a n e r a n o m e -nos expl c i ta de l inf ierno y de sus l lamas e ter -nas .

P a ra no c i t a r s ino a lgunas de s us pa l ab ra s ,r e c o r d a r e m o s a S a n P a b l o , qu ien p r ed icando el ju ic io f ina l a los cr i s t ianos de Tesa lnica ,les dice que el Hijo de Dios

tomar venganza en l a l l ama de l fuego ,

i n f l am m a ign i s , de los que no han que -r ido reconocer a Dios , y que no obedecen a l Evange l io de N ues t ro S eo r J e s uc r i s -t o ; q u i e n e s t e n d r n q u e s u f r i r a s u m u e r -t e penas e te rnas l e jos de l a p resenc ia de lS e o r ; p oen a s d abu n t in in ter itu aet er-n a s 5.

3 M t . , 2 5 , 4 1 . ( X . d e l . ) .

4 M t , 2 5 , 4 6 . { N . d e l E . ) .

5 2 T e s . , 1 , 8 9 . ( > / . d e l E . ) .


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M O N S E O K O l S E G U R ; E L I N F I E R N O

E l a p s t o l S a n P e d r o dice que los malos par t i c iparn de l cas t igo de los nge les ma -

los , que e l Seor ha p rec ip i t ado en l as p ro fun -d idades de l inf ierno , en los supl ic ios de l Tr -t a r o :

r uden t ibus in e r n i de t r ac to s in T ar ta r um t radid i t cruciandos 6. Los l lam a h ijos demald ic in , m aled ict ion is fi l ii 7, a los cua-l e s e s t n r e s e rvados lo s ho r ro r e s de l a s t i n i eb la s 8.

S a n J u a n nos hab la i gua lmen te de l i n f i e rno y de sus fuegos e terno^ . A props i to de l An-t ic r i s to y de su fa lso profe ta , d ice :

S e r n a r r o j a d o s v i v o s a l a b i s m o a b r a -sado de fuego y azuf re , i n s tagnum ign i s ar den t is s u lph u r e 9, p a r a s e r a t o r m e n -tados noche y d a por todos los s ig los de los s iglos, cruc iabun tur d ie ac noc te in

s a ecu l u m s a ccu l or u m I0.

F ina lmente , e l aps to l S a n J u d a s n o s h a b l a a su vez de l in f ie rno , mani fes tndonos los d e m o n i o s y l o s c o n d e n a d o s e n c a d e n a d o s p o r una e te rn idad en l as t in ieb las , y su f r i endo las penas de l fuego e te rno , ign is ae terni poenam s u s t i n e n t e s u .

6 2 P e . , 2 , 4 , ( . V. d e l E . ) .

7 2 P e . , 2 , 1 4 . ( N . d e l . ) .

8 2 P e . , 2 , 17 . ( N . d e l E . ) .

* A p o c . , 1 9 , 2 0 . ( N . d el . ) .

10 A p o c . , 2 0 , 1 0 . ( N . d e l E . )

11 J u d . , 7 . ( N , d e l E . ) .


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SI H AY VEKDADER AME NTF . UN" INF IE RNO 3 3

Y en tocio e l d ecu r so de sus insp i ra da s E p s -to l as , l o s Aps to les hab lan con t inuamente de l

t e r ror de los ju ic ios de Dios y de los e ternos cas t i g o s q u e ag u a rd an a l o s p ecad o res imp e -n i t en tes .

Despus de t an c l a ras enseanzas , debemos marav i l l a rnos de que l a Ig les i a nos p resen te la e ternidad de las penas y del fuego del in -

f i e rn o co mo u n d o g ma d e f e p ro p i amen te d i -cho, de ta l suer te que aqul que se a t reviese a negar lo , o n icamente a dudar de l , ser a h ere j e?

Luego, la exis tencia del inf ierno es un ar -t culo de fe cat l ica , del cual es tamos tan cier -

tos como de la exis tencia de Dios .

Luego , hay un in f i e rno .

E N R E S U M E N :

el t es t imon io de todo e l gnero humano yd e su s ms an t i g u as t r ad i c io n es ;

el t e s t imo n io d e l a n a tu ra l eza h u man a , d e l a rec ta razn , de l corazn y de la conciencia ,

y, por encima de todo , e l t es t imonio de la

enseanza in fa l ib le de l mismo Dios y de su Iglesia,s e u n e n p a r a a t e s t i g u a r n o s c o n a b s o l u t a

cer teza que ex is te un in f i e rno ,un inf ierno de fuego y de t in ieb las ,

un in f i e rno e te rno para cas t igo de los im-p o s y d e l o s p ecad o res imp en i t en t e s .P regun to aqu , quer ido l ec to r , puede es t a -

b l e c e r s e u n a v e r d a d d e u n m o d o m s t e r m i -n a n t e ?


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SI HAY VERDADERAMENTEUN INFIERNO,

CMO NADIE NO HA VUELTO DE L?

En p r im er luga r , e l in fi ern o e s pa r a cas t iga r

a los r eprobos , y no para de ja r les vo lver a lm undo . Los que a l l van , a l l quedan .

Decs que de a l l no vuelven? Es to es ver -dad en e l o rden hab i tua l de l a P rov idenc i a ;pero es c ie r to que no haya vue l to nadie de l in f ie rno? Es t i s seguro de que Dios por un ac to de m i se r ico rd i a y de ju s t i c ia no haya p e r -

m it i d o a u n c o n d e n a d o a p a r e c er e n el m u n d o ?E n l a S a g r a d a E s c r i t u r a y e n l a h i s t o r i a s e l ee l a p rueba de l o con t r a r io ; y po r supe r s t i -c iosa qu e sea la c re en c ia casi gener a l en lo que se l lama los aparecidos , ser a inexpl icable s in o a r r a n c a s e d e u n f o n d o d e v e r d a d . P e r m i t i d que os r e f i e r a a lgunos hechos , cuya au t en t i -c idad pa rece ev iden te , y que p rueban l a ex i s -

t enc i a de l i n f i e rno por e l i n t achab le t e s t im o -n io de l o s m i sm os que e s t n en aque l l uga r .


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El doctor Raymond Diocrs

En la vicia de S a n B r n o , fundador de l os Car tu jos , se encuen t ra un hecho es tud i ado

muy a fondo por l o s doc t s imos Bo land i s t a s ,y q u e p r e s e n t a a l a c r t i c a m s f o r m a l t o d o s los carac te res h i s tr i cos de l a au ten t i c idad;un hecho acaec ido en Par s en p leno d a , en presenc i a de muchos mi l l a re s de t e s t i gos , cu -yos de ta l l es han s ido recogidos por sus con -t emporneos , y que ha dado o r igen a una

gran Orden re l ig iosa .Acababa de fa l l ecer un c lebre doc tor de l a Univers idad de Pa r s l l amado Raymond Dio -c rs , , de j ando un ive r sa l admi rac in en t re t o -dos sus a lumnos. Era e l ao 1082. Uno de los ms sab ios doc to res de aque l t i empo , conoc i -do en t oda Europa por su c i enc i a , su t a l en to

y sus v i r t udes , l l amado Bruno , ha l l base en -t onces en Pa r s con cua t ro compaeros , y se hizo un deber as i s t i r a las exequias del i lus -t r e d i fun to .

Se haba depos i t ado e l cuerpo en l a gran sala de la Canci l ler a , cerca de la Igles ia de N u e s t r a S e o r a , y u n a i n m e n s a m u l t i t u d r o -


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deaba r e spe t uosamen t e l a c ama , en l a que ,

segn cos tumbre de aque l l a poca , e s t aba ex -pues to e l d i fun to cubie r to con un s imple ve lo .

En e l momento en que se l e a una de l a s lecciones del Ofic io de di funtos , que empieza as :

"Respndeme . Cun g randes y numerosa s son t us in i q u i d a d e s !"1,

sa le de deba jo de l fnebre ve lo una voz sepulc ra l , y todos los concur ren tes oyen es t a s p a l a b r a s :

"Por jus to ju ic io de Dios he s ido a c u s a d o .

Acuden p rec i p i t adamen t e , l evan t an e l pao mor t uor i o : e l pobre d i fun t o e s t aba a l l i nm -v i l , he l ado , compl e t amen t e mue r t o . Con t i nu -s e l u e g o l a c e r e m o n i a p o r u n m o m e n t o i n t e -r rumpi da , ha l l ndose a t e r ro r i z ados y l l enos

de t emor t odos l os concur ren t e s .Se vuelve a empezar el Oficio, se l lega a la

re fe r ida lecc in: "Respndeme, y es ta vez avi s t a de todo e l mundo l evntase e l muer to ,y con robus t a y a cen t uada voz d i ce :

Por jus to ju ic io de Dios he s ido j u z g a d o .

Y vuelve a caer . E l t e r r or de l a u d i tor io ll e-ga a su co lmo: dos mdicos jus t i f i can de nue -vo la muer te ; e l cadver es taba f r o , r g ido;no se tuvo va lor pa ra cont inua r , y se ap laz el Oficio para el da siguiente.

1 C u a r t a le c t u r a d e M a i t i n e s d e l O f i c i o d e d i f u n t o s :

J o b , 1 3 ,2 2 2 8 . ( N . d e l E .) .


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38 M O N S E O R DE S E G U R : E L I N F I E R N O

Las au t o r i dades ec l e s i s t i cas no sab an qu reso lver . Unos dec an :

"E s u n con den ad o ; es ind igno de las or ac io -nes de l a Ig l es i a .

Decan o t ros :"No, todo es to es s in duda espan toso ; pero

a l f i n , no se r emos t odos acusados p r i mer o y despus j uzgados po r j u s t o j u i c i o de D i os?

El Obispo fue de es te parecer , y a l s iguien -t e d a , a l a misma hora , vo lv i a empezar l a

f neb r e ce r emon i a , ha l l ndose p r esen t es , co -mo en l a v spe r a , B r uno y su s compaer os .Toda l a Un i ve r s i dad , t odo Pa r s hab a acud i -do a la igles ia de Nu es t r a Se or a . Vu elve , pu es ,a e m p eza r se el Oficio. A. la m ism a leccin :"Respndeme , e l cue r po de l doc t o r Raymond se levan ta de su a s ien t o , y con u n a cen to ind es -c r ip t ib l e que h ie l a de espan to a todos los con -cu r r en t e s , exc l ama :

"P or jus t o ju i c io de Dios he s ido c o n d e n a d o

y volvi a caer inmvi l .Es t a vez no quedaba duda a l guna : e l t e r r i -

b l e p rod ig io , j us t i f i cado has t a l a ev idenc ia , no

admi t a r p l i ca . Po r o r den de l Ob i spo y de lCap tu lo , previa ses in , se despoj a l cadver de las ins ignias de sus d ignidades , y fue l le -v a d o a l m u l a d a r 2 d e M o n t f a u c o n .

2 M u l a d a b : s i t io d o n d e s e v a c a e l e s t i r c o l o b a s u r a .

( N . d e l E . ) .


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S I H A Y V E R D A D E R A M E N T E C N I N F I E R N O 39

Al sal i r de la gran sa la de la Canci l ler a ,B r u n o , q u e c o n t a r a e n t o n c e s c e r c a d e c u a -ren ta y c inco aos de edad , s e dec id i i r r e -vocab lemen te a de j a r e l mundo , y s e fue con s u s c o m p a e r o s a b u s c a r e n l a s s o l e d a d e s d e l a Gran Car tu j a , ce rca de Grenob le , un re t i ro

d o n d e p u d i e s e a s e g u ra r s u s a l v a c i n , y p r e -pa ra r se a s despac io pa ra lo s ju s to s ju i c io s de Dios .

Ve r d a d e r a m e n t e , h e a q u u n c on d e n a d o q u evolv a de l in f ie rno" no para sa l i r de l , s ino p a ra d a r d e l i r r e c u s a b l e t e s t i m o n i o .


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El joven religioso de San Antonino

El sab io a r zob i spo de F lo renc ia S a n A n t o n i n o r e f i e r e en sus e sc r i tos un hecho no me -nos t e r r ib le que hac ia l a mi tad de l s ig lo qu in -ce hab a a t e r ro r i zado a todo e l no r t e de I t a -l ia . Un joven de buena famil ia , que a los die -c is is o diec is ie te aos haba tenido la des -grac ia de ca l la r en la confes in un pecado

mor ta l y de comulga r en e s t e e s t ado , hab a d i fe r ido de s e m a n a en s e m a n a , de m e s e n m e s ,l a confes in de sus sac r i leg ios , cont inuando sus c on f e s ione s y c om un ione s po r un m i se r a -b l e r e spe to hum a no . A to r m e n ta do po r l o s r e m o r d i m i e n t o s , p r o c u r a b a a c a l l a r l o s h a c i e n -do g randes pen i t enc ia s , de sue r t e que pasaba p o r u n s a n t o . N o p u d i e n d o s u f r i r m s , e n t r en un monas te r io . Aqu a l menos , dec a pa -ra s , lo d i r todo , y expia r se r iamente mis ve r gonz osos pe c a dos .

Pa ra su desgrac ia fue acog ido como un san -t o po r l o s S upe r io r e s , que c onoc a n su r e pu -

t a c in , y a um e n tse a n m s c on e s to su ve r -genza . Aplaz pa ra ms ade lan te sus confe -s iones , r ed ob l sus p en i t enc ia s y p as r onse en


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es te dep lo rab le es tado uno , dos , t r es aos . No

se a t r ev a nunca a r eve la r e l hor r ib le y ver -gonzoso peso que lo agobiaba; a l f in , pareca que una mor t a l en f e rmedad l e f ac i l i t aba e lmedio . Ahora , dec a en sus adent ros , voy a hace r an t e s de mor i r una con fes in gene ra l .P ero s ob repon indos e s i empre e l amor p rop io

a s u a r r epen t imien to , en red de t a l modo l a confes in de sus cu lpas , que e l confesor no pudo comprende r nada : t en a un vago des eo de abordar de nuevo e l asunto a l d a s iguien -te ; pero le sobrevino un acceso de del i r io , yel infeliz muri.

En l a Comun idad s e i gno raba l a ho r r ib l e realidad, y se deca: Si ste no est en el cie-lo , qu in de noso t ros podr i r ? Y se hac an t oca r con s us manos c ruces , r o s a r io s , meda -l las . Fue t ras ladado e l cuerpo , con una especie de venerac in , a la ig les ia de l monas ter io , y qued expues to en e l coro has ta e l d a s iguien -

te , en que haban de ce lebrarse los funera les .Algunos momentos an tes de l a hora f i j ada pa ra l a ce r emon ia , uno de lo s H ermanos , en -v iado para tocar l a campana , v io de repen te delante de s y cerca de l a l ta r a l d i funto , ro -deado de cadenas , que pa r ec an en ro j ec idas en e l fuego , y aparec iendo en toda su per sona a lgo incandes cen te . Es pan tado e l pob re H er -mano, haba ca do de rodi l las , f i jos los o jos en la te r r ib le a pa r ic in . Di j le en ton ces elcondenado :

No roguis por m , pues es toy en e l inf ier -no po r t oda l a e t e rn idad .


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4 2 M O N S E O R DE S E G U R: E L I N F I E R N O

Y r e fir i la lam en ta b le h i s to r i a de su fu -nes t a ve rgenza y de sus sac r i l eg ios , despus de lo cua l desaparec i , de jando en la ig les ia un o l o r hed i ondo que s e e spa rc i po r t odo e l m o n a s t e r i o , c o m o p a r a a t e s t i g u a r l a v e r d a d de l o que e l He rmano acababa de ve r y o r .

Adver t idos luego los Super iores , h i c i e ron

qui t a r e l cadver , cons ide rndolo ind igno de sepul tura ec l e s i s t i ca .


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La cortesana de Npoles

S a n F r a n c i s c o d e G i r o l a m o , c lebre mis io -ne ro de l a Compa a de J e s s a p r inc ip io s de l s ig lo d iec iocho , hab a es tado encargado dedir igir las Mis iones en el re ino de Npoles . Un d a que p r ed icaba en una p l aza de d i cha c iu -dad , a lgunas mu je r e s de ma la v ida , que ha -b a r eun ido una de e l l as l l amada Ca ta l ina , s e e s f o r z a b a n e n i n t e r r u m p i r e l s e r m n c o n s u s can tos y s u s ru idos as exc l amac iones , pa r a ob l iga r a l P ad re a r e t i r a r s e ; pe ro s t e con t i -nu s u d i s cu r s o , s in da r a conoce r que adv i r -t iese sus insolencias .

Algn t i empo despus vo lv i a p red ica r en

la m i s m a p laza . Vien d o ce r r ad a la pu e r t a de la hab i t ac in de Ca ta l ina y en p ro fundo s i l enc io t o d a l a c a s a , o r d i n a r i a m e n t e t a n a l b o r o t a d a :

Qu es lo que ha suced ido a Ca ta l ina?dijo e l Santo .

N o lo s abe vues t r a pa t e rn idad? La des -d ich a d a m u r i a yer , s in p od e r p r o n u n c ia r p a -l a b r a .

Ca t a l in a h a m u e r t o ? r e p lica el Sa n t o , h a f a l l e c i d o r e p e n t i n a m e n t e ? E n t r e m o s yveamos .


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brese l a pue r t a , sube e l Padre l a e sca le ra ,y ent ra , seguido de la mul t i tud , en la sa la en que e s t aba t end ido en t i e r r a e l c adve r enc i -ma de un pao , con cua t ro c i r ios , segn cos -t umbre de l pa s . M r a lo a lgn t i empo con e s -panto , y despus le d ice con voz so lemne:

Cata lina , dn d e e st s a h o r a? . E l c ad -ve r pe rmanec i mudo , pe ro e l San to r ep i t i :

C a t a l i n a , d i m e , d n d e , e s t s a h o r a ? . . . T e m a n d o m e d i g a s d n d e e s t s .

E n t o n c e s c o n g r a n p a s m o d e t o d o e l m u n -do , ab r i ronse los o jos de l cadver , sus l ab ios se ag i t a ron convu l s ivamente , y con voz ca -ve r n osa y p r o fu n d a r e s p o n d e :

En el inf ierno! es toy en e l inf ierno!

A es ta s pa labras los a s i s t en tes huyen a t e -mor izados , y ba ja con e l los e l San to , r ep i t i en -do En el inf ierno! oh Dios terr ible! en el in-f ierno! lo habis o do? en e l inf ierno!

La impres in de e s t e p rod ig io fue t an v iva ,que un buen nmero de l o s que l o p r e senc i a -ron no se a t r ev ie ron a vo lve r a sus casas s in ha be r i do a con fe sa r se .


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El amigo del conde Orloff

Tres hechos de l mi smo gne ro , ms au tn -t icos los u n os qu e los o t r os , y ocu r r idos en este s ig lo , han l l egado a mi conoc imien to .

E l p r i m e r o h a p a s a d o c a s i e n m i f a m i l i a .E ra en Rus ia , en Mosc , poco t i empo an te s

de la hor rorosa campaa de 1812 . Mi abue lo

mate rno , e l conde de R o s t o p c h i n e , g o b e r n a -d o r m i l i t a r d e Mo s c , e s t a b a n t i m a m e n t e r e -lacionado con el general conde Orloff , clebre p o r s u b r a v u r a , p e r o t a n i m p o c o m o v a -l iente.

Un d a , despus de una buena cena , roc ia -

da con copiosos br indis , e l conde Orloff , y u no de sus a m igos , el gen er a l V . . . , volter ian o c o m o l , e m p e z a r o n a b u r l a r s e h o r r i b l e m e n t e de la Rel ig in, y sobre todo del inf ierno.

Y s i por acaso dice Or lof f, s i por aca -so hub ie se r ea lmen te a lgo de t r s de l a co r t i -n a ? . . .

Y b ien ! r ep l ica e l gene r a l V . . . , aqu lde noso t ros que se i r p r imero , vo lve r a ad -ver t i r a l o t ro . Es t convenido?

Exce len te idea! responde e l conde Or -lof f , y ambos , b ien que medio achispados , se


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46 M O N S E O R D E SE G U R : E L IN F I E R N O

d i e r o n f o r m a l p a l a b r a d e h o n o r d e n o f a l t a r

a lo p rome t ido .A lgunas s emanas des pus e s t a l l una de

aque l l a s g r andes gue r r a s que N apo len t en a e l don de susc i t a r en tonces ; e l e j rc i to ruso en t r en cam p a a , y el gener a l V . . . r ec ib il a o r d e n d e p a r t i r i n m e d i a t a m e n t e p a r a t o -

m a r u n m a n d o i m p o r t a n t e .D o s o t r e s s e m a n a s h a c a q u e h a b a d e j a d o

M o s c , c u a n d o u n a m a a n a m u y t e m p r a n o ,e st a n d o m i a b u e lo a r r e g l n d o s e , se a b r e b r u s -c a m e n t e l a p u e r t a d e s u c u a r t o . E r a e l c o n d e Orlof f , en t ra je de casa , con chinelas , e r iza -

dos los cabe l los , con hosc# mi rada , p l ido co -m o u n m u e r t o . Ah ! Or loff, sois vo s? a es t a h or a y en

semejan te t r a je? Qu ten i s , pues? Qu ha sucedido?

Q uer ido m o r es pon d e e l cond e O r lo ff creo que me vuelvo loco; acabo de ver a l ge -

n e r a l V . . . A l g e n e r a l V . . . ? H a v u e l t o , p u e s ? Oh ! n o , r ep l ica Or loff, ech n d ose sobr e

u n c a n a p y p o n i e n d o a m b a s m a n o s e n s u c a -beza, no, no ha vuel to; y es to es lo que me a temor iza .

M i a b u e l o n o c o m p r e n d a n a d a y p r o c u r a -ba ca lmar lo .

Refer idme, l e d ice , lo que os ha pasado y qu qu ie re dec i r todo es to .

E n t o n ce s, e s fo r z n d o s e p o r d o m i n a r su e m o -c in , e l conde Or lof f prof i r i lo s iguiente :

M i que r ido Ros topch ine , a lgn t i empo a t r s V . . . y y o n o s ju r a m o s r e cp r oc a m e n t e que e l p r imero de lo s dos que mur i e s e ven -d r a a dec i r a l o t ro s i ex i s te a lgo de t rs de l a


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S I I I A Y V E R D A D E R A M E N T E U N I N F I E R N O 47

c o r t i n a . E s t a m a a n a , h a r a p e n a s m e d i a h o -

r a , e s t aba t r anqu i l am en t e en l a c am a , de s -p i e r t o hac a m ucho t i em po , s i n pensa r n i po r asomo en mi amigo , cuando de repen te se ab ren b ruscam en t e l a s co r t i na s de m i a l coba ,y veo a dos p a sos de m al gene ra l V . . . , d ep ie , p l i do , con l a mano de recha sobre su pe -

cho , d i c i ndome:

Ha y u n in fi e r n o , y es toy en l !

y desaparec i . En segu ida he ven ido a encon -t raros . La cabeza se me va! qu cosa tan ex-

t raa! yo no s qu pensar !Mi abue lo l o ca lm como pudo , pe ro no e ra

cosa fc i l . Habl le de a luc inac iones , de pesa -d i l l as , d jo le que quizs dorma ; que hay co -sas mu y ex t r ao r d in a r i a s , in exp licab les; y ot r a s vac ieda des de es te gn er o , que son e l con sue lo

de los i nc rdu los . Despus h i zo enganchar sus caba l los y l l evar a l conde Or lof f a su habi t a -cin.

Diez o doce d as despus de es te ex t rao in -c idente , un cor reo de l e j rc i to l l evaba a miabuelo , en t re o t ras no t i c ias , l a de l a muer te de l gene ra l V . . . E n la m a a n a m i sm a de l d a en que e l con de Or lof f lo h aba v is to y o d o , a la m ism a h o ra en q u e s e le ha b a ap a r ecido en Mosc, e l in for tunado genera l , hab iendo sa l i -do pa ra r econocer l a pos i c in de l enemigo ,u n a b a l a a t r a v e s a b a s u p e c h o y c a a y e r t o ! . . .

Ha y un inf ie r n o , y es toy en l !

H e aqu l a s pa l ab ra s de uno que de l ha vuel to.


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La dama de! brazalete de oro

En 1859 refer a yo e l hecho anter ior a un d i s t i ngu ido s ace rdo te , S upe r io r de una im -p o r t a n t e C o m u n i d a d .

Es e s pan tos o me dec a, pe ro no me so r p r e n d e e xt r a o r d in a r i a m e n t e . L os h e c h o s d e

esta c lase son m en os r a r os de lo que se p ien sa ;s lo que hay s i empre ms o menos in t e r s en gua rda r lo s s ec r e to s , ya po r e l hono r de l apa -rec ido ya por e l de su fami l i a . Por mi par te ,ved lo que de or igen seguro he sabido hace dos o t r e s aos po r un pa r i en t e muy ce r cano de la pe r sona a qu ien acaec i . En es te mo-

mento en que os hablo (Navidad de 1859) , v i -ve an esa seora , que t i ene poco ms de cua -r en t a aos de edad .

Hal lbase en Londres en e l inv ie rno de 1847 a 1848. Era viuda, de casi veintinueve aos de edad , m u n d an a , r ica y h e r m os a . En t r e

los e legan tes que f recuen taban sus sa lones ,dis t ingu ase un joven lo rd , cuyas ga lan te r as l a compromet an s ingu la rmen te , y cuya con -duc ta po r o t r a pa r t e no e r a ed i f i can te .


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"U n a t a r d e , o m s b ie n u n a n oc h e (p u e s er a m s d e m e d i a n o c h e ) , e s t a b a n u e s t r a v i u d a l eyendo en su cama no s qu nove la , e speran -do e l sueo. Suena la una en su re lo j , y apaga s u bu j a . I ba a do rmi r s e , cuando con g r an as ombro no t que una luz p l ida , que pa r ec a sa l i r de l a puer ta de l s a ln , s e esparc a poco

a p o c o p o r s u a p o s e n t o y a u m e n t a b a p o r i n s -t an t e s . P as mada , ab r i cuan to pod a l o s o jo s ,ignorando lo que s ign i f i caba aque l lo . Empeza -ba a a s us t a r s e , cuando ve ab r i r s e l en t amen te l a pue r t a de l s a ln y en t r a r en s u cua r to e l

joven lor d , cm p lice d e su s d esr d en e s. An t es

de que pud ie r a dec i r l e una s o l a pa l ab ra , e s -t aba ya ce rca de e l l a , l a tomaba de l b razo i z -quierdo , y con ronca voz le dec a en ingls :" H a y u n i n f i e r n o .

E l do lo r que s in t i l a seora en e l b razo fue t an g rande , que perd i e l conoc imien to .

"Cuando vo lv i en s , med ia hora despus ,l l am a s u camare ra , l a cua l a l en t r a r pe r c i -b i un fue r t e o lo r de cos a quemada , y ace r -cndos e a s u s eo ra , que apenas pod a hab la r ,v i o l e e n l a m u e c a u n a q u e m a d u r a t a n p r o -funda , que descubr a e l hueso y l a ca rne cas ic on s u m id a ; q u e m a d u r a q u e t en a d e la r g o u n a

m a n o d e h o m b r e : a d e m s a d v i r t i q u e d e s d e l a puer ta de l s a ln has ta l a cama, y de s ta a l a r e f e r i d a p u e r t a , l a a l f o m b r a t e n a i m p r e s a l a s p i s a d a s d e u n h o m b r e q u e h a b a n q u e m a -do la t e la de par te a pa r te . Por o rden de l a d a m a a b r i l a p u e r t a d e l s a l n , y h a b a t a m -

b in hue l las en l as a l fombras ."Al d a s igu ien te l a desgrac iada seora supo

h o r r o r i z a d a q u e a q u e l l a m i s m a n o c h e , h a c i a l a una de l a madrugada , e l l o rd hab a s ido


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50 M O N S E O R DE SE G U R : E L I N F I E R N O

e n c o n t r a d o e m b r i a g a d o e n l a m e s a , q u e s u s c r i a d o s l o h a b a n t r a s l a d a d o a s u g a b i n e t e ,y q u e h a b a e x p i r a d o e n s u s b r a z o s .

Ignoro , aad i e l Supe r io r , s i e s t a t e r r i b l e l ecc in ha conver t ido de veras a l a desgrac ia -

da ; pero lo que s es que v ive todava , y que p a r a o c u l t a r a l a s m i r a d a s l a h u e l l a d e s u s i -n i e s t r a quemadura , l l eva en e l b razo i zqu i e r -d o , a m a n e r a d e b r a z a l e t e , u n a l a r g a c i n t a d e oro , que no se qu i t a de d a n i de noche .

Rep i to que me sumin i s t r e s to s de t a l l e s un pa r i en t e ce rcano de e l l a , fo rma l c r i s t i ano , a c u y a p a l a b r a d o y e l m s c o m p l e t o c r d i t o " .

, .p

A pesa r de l ve lo con qu e se ha cub ie r to y ha d e b i d o c u b r i r s e e s t a a p a r i c i n , m e p a r e c e i m -pos ib l e que se ponga en duda su i nd i spu t ab l e a u t e n t i c i d a d . C i e r t a m e n t e n o s e r l a d a m a d e l

braza le te qu ien neces i t e que se l e p ruebe que h a y r e a lm e n t e u n in f ie r n o .


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La mujer perdida de Roma

En el ao 1873, a lgunos das antes de la As un c in , t u vo luga r en Rom a u n a de aqu e lla s a p a r i cion e s d e u lt r a t u m b a q u e c or r o b or a n t a n e f icazmente l a ve rdad de l in f i e rno .

En una de e s a s ca s a s de ma la f ama , que l a invas in sac r i l ega de l domin io t empora l de lP a p a h a h e c h o a b r i r e n R o m a e n c r e c i d o n -m er o , una de s gr ac iada joven se h ir i en la m a -no , y hubo de se r t r a s ladada a l hosp i ta l de l a Conso lac in . Sea que su sangre v ic iada por su m a l a c o n d u c t a h u b i e s e p r o d u c i d o u n a g a n g r e -na , s ea a c aus a de una ine s pe rada compl i ca -c in , f a l l e c i r epen t inamen te du ran te l a no -che .

A l m i s m o i n s t a n t e u n a d e s u s c o m p a e r a s ,q u e ign o r a b a t o t a lm e n t e lo q u e a c a b a b a d e p a -s a r en e l hos p i t a l , empez a da r g r i t o s de s e s -p e r a d o s h a s t a e l p u n t o d e d e s p e r t a r a l o s h a -b i t an t e s de l ba r r io , de pone r en cu idado a l a s mis e rab le s c r i a tu ra s de aque l l a c a s a , y de mo -t ivar la in te rvenc in de la pol ic a . Se le ha -


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M O N S E O R D E S E G U I ' : E L I N I - I E H N O

Es toy condenada , y s i t no qu ie res se r lo

c o m o 3/0 , sa l de ese lugar de infamia, y vuelve a D i o s a q u i e n h a s a b a n d o n a d o .

Na da pudo c a l m a r l a de s e s pe ra c i n y e lt e r ro r de aque l l a joven , que a l despun ta r e la lba s e a l e j , de j ando sumerg ida en e s tupor toda la casa desde que se supo la muer te de

la joven del hospi ta l .A ta les sucesos la duea de la casa , exal ta -

da ga r iba ld ina y conoc ida por t a l en t re sus hermanos y amigos , cay en fe rma . Env i lue -go a buscar a l cura de la igles ia vecina, SanJul in de ios B an ch i, qu i e n , a n t e s de ua s a r a> j. pl a re fe r ida casa , consu l t a l a au tor idad ec le -s is t ica , la cual de leg a es te efec to a un dig -no p r e la do , m ons e o r S ir o lli , c u r a de la pa r r o -qu ia de San Sa lvad or in L au ro. P r ovis to ste deespecia les ins t rucciones , se present y exigian te todo a la en fe r m a , en p r e sen c ia de m u chos t e s t igos , comple ta r e t r ac t ac in de los e scnda -los de su v ida , de sus b las femias cont ra l a au -to r idad de l Sobe rano Pon t f i ce y de todo e lmal que a los dems hab a causado . Hzo lo l a desgrac iada s in vaci la r , se confes y rec ibi e l San to Vi t i co con g randes s en t imien tos de a r r e p e n t i m i e n t o y d e h u m i l d a d .

S in t ise mor i r , sup l ic con lgr imas a l buen p r roc o que no l a a ba ndona s e , e s pa n t a da c o -m o e s t a ba de l o que ha b a pa s a do a n t e s u s ojos . Mas la noche se acercaba , y monseor

Si ro l l i , pe rp le jo en t re l a ca r idad , que le d ic ta -ba quedarse , y l as convenienc ias , que le impo-n an e l deber de no pasar l a noche en ta l lugar ,hizo pedir a la po lic a d os a gen te s , qu ienes fu e -ron , cer r a r on la ca sa , y p e r m a n ec ie r on a ll h as -


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SI h a y VE N D A n i c n A M L I N T E l 'N N K I E B N O

t a que la agonizan te hubo exhalado e l l t imo

su sp i ro .Roma en te ra conoc i p ron to los de ta l l es dees tos t rg icos acontec imien tos . Como s iem-pre, los impos y los l iber t inos se r ieron dee l los , guardndose b ien de en te ra r se de sus p o rmen o res ; y l o s b u en o s se ap ro v ech a ro n p a -

ra ser mejores y ms f ie les a sus deberes .


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Ante seme jan te s hechos , cuya l i s t a podr a pr o longa r se m uc ho , p r e gun to a l l e c to r de bue -na f e s i e s r a z ona b l e r e pe t i r c on l a m uc he -d u m b r e d e l o s a t o l o n d r a d o s l a f a m o s a f r a s e de ca jn:

S i h a y v e r d a d e r a m e n t e u n i n f i e r n o , c m o

es que nad ie haya vue l to nunca de a l l ? .P e r o a un c ua ndo c on r z n o s i n e l l a no

q u i s i e s e n a d m i t i r s e l o s h e c h o s , p o r o t r a p a r -te au tn t icos , que acabo de re fe r i r , no se r a menos innegab le l a ce r t eza abso lu ta de l a ex i s -t enc ia de l in f i e rno . En e fec to , nues t r a c r een -

c ia en e l in f i e rno no se funda en e s tos p rod i -g ios , que no son de fe , s ino en las razones de bue n s e n t i do que a n t e s he m os e xpue s to , ysobre todo en e l t e s t imonio d iv ino , ine fab le ,de Jesucr i s to , de sus Profe tas y Aps to les , co -m o t a m b i n e n l a e n se a nz a f o r m a l , i nva r i a -ble , inviolable de la Igles ia ca tl ica .

L o s p r o d i g i o s p u e d e n c o r r o b o r a r n u e s t r a f e y av iva r l a , y por e s to hemos c re do debe r c i -t a r a l gunos , c a pa c e s de c e r r a r l a boc a a l o s que se a t r even a dec i r : No hay in f i e rno! ,de conf i rmar en l a f e a los que e s tuv ie sen t en -t a d os d e p r e g u n t a r s e: H a y u n i n fi e r n o ?y po r f in de c onso la r e i lu s t r a r m s y m s a los buenos f ie les que d icen con la Ig les ia :

H A Y U N I N F I E R N O .


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POR QU SON TANTOS LOS QUE SEESFUERZAN EN NEGAR LA EXISTENCIA

DE UN INFIERNO

En pr im er lugar p o rq u e l a m a y o r a d e s t o s

es t n d i rec t amen te in t e resados en e l lo .Los l ad rones des t ru i r an s i pud iesen a l a

Guard ia c iv i l ; de l mismo modo todos los que h u e l e n a c h a m u s q u i n a 1 e s t n s i e m p re d i s -pues tos a p rac t icar lo pos ib le y lo impos ib le par a pe r sua d i r se de que no hay in fi e rn o , y p a r -t i cu la rmente in f ie rno de fuego : es que cono -cen in te r io rmente que s i ex i s te es para e l los .Hacen como lo s cobardes , que se desga i t an can tando . .duran te l a noche , a f in de a tu rd i rse y d i st r aer e l m iedo qu e los dom ina .

P a r a d a r s e m s n i m o , p r o c u r a n p e r s u a d i r a los dems de que no exis te inf ierno; lo es -

c r iben en sus l ib ros ms o menos c ien t f i cos y f i losf icos ; lo repi ten en todos los tonos ,superndose a s unos a o t ro s ; y merced a e s -t e r u i d o s o c o n c i e r t o , a c a b a n p o r c r e e r q u e n a -d ie cree en e l inf ierno, y que por consiguiente t i enen e l los e l derecho de no c reer t ampoco .

' O l e r a. c h a m u s q u i n a : el c e s e d e l o s d i s c u r s o s o

t e o r a s co n t r a r i os a la f e , p o r q u e m a r s e e n o t r o t i e m p o a

l o s h e r e j e s , i. .V. d e l E . ) .


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56 m on s e or de s e g u r : e l in fi e r n o

Tales fueron en e l l t imo s ig lo cas i todos

los cor i feos de la incr edu l id a d vo lte r ian a . E l los h a b a n a f i r m a d o c o m o 1 y 1 = 2 , que no haba Dios, n i c ie lo , n i inf ierno; es tando seguros de e l lo . Y s in embargo , ah es t la h is to r ia que n o s l o s p r e sen t a a t o d o s , u n o s d e sp u s d e o t r o s , d o m in ad o s p o r u n t e r r i b l e p n i co a l a h o r a d e l a m u e r t e , r e t r a c t n d o s e , c o n f e s n d o -

se , p id iendo pe rdn a Dios y a lo s hombres .Uno de elols, D i d e r o t 2, d esp u s d e l a m u e r t e de D A l e m b e r t 3, escr iba: Si no hubiese es-t ado yo a l l , se hub ie ra r e t r ac tado com o t o dos los d em s. Y au n p o co f a l t p a r a q u e t a mb in lo h iciese l , p u es , h a b a ped ido un

sace rdo te .Nad ie i g n o r a q u e V o l t a i r e en el lecho de la muer te in s i s t i dos o t r e s veces pa ra que fue -sen a busca r a l P r roco de San Su lp ic io ; pe ro sus amigos lo rodea ron de modo que e l cu ra n o p u d o a c e r c a r s e a l a n c i a n o m o r i b u n d o ,qu ien exp i r en un acceso de r ab ia y deses -

perac in . Se ve todava en Par s e l cuar to en que pas es ta t r g ica e scena .

Los que ms g r i t an con t r a e l in f i e rno , c r een en l t an b ien como noso t ros . A l a ho ra de l a muer te cae l a msca ra , y se ve lo que hab a debajo de e l la . No escuchemos, pues , los ra -

c ioc in ios sobrado in te resados que les d ic ta e l miedo .

2 D i d e r o t ( 1 7 1 3 1 7 8 4 ) : f i l s o fo f r a n c s m a t e r i a l i s t a q i m p o (N . d e l . ) .

' D A l e m b e k t ( 1 7 1 7 1 7 8 3 ) : f i l s of o f r a n c s e s c p t i c o .{ N . d e l . ) .


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S I H A Y V E R D A D E R A M E N T E U N ' I N F I E R N O 57

E n segundo lugar , l a co r rupc in de l co ra -zn es la que hace negar la ex is tencia de l in -f i e rno . Cuando los imp os no abandonan l a mala v ida que a l conduce d i rec tamen te , se v en a r r a s t r ad o s s i emp re a d ec i r , y a q u e n o a creer , que no ex is te .

He aq u u n h o mb re cu y o co raz n , i mag i n a -c in , sen t idos y hb i tos d ia r io s es t n empon -

zo ad o s , ab so rb i d o s p o r u n amo r cu l p ab l e ,a l cua l se en t rega po r comple to , sac r i f i cndo -lo todo a su vi l p a sin . Id a ha blar le del in fier -no! Hablis a un sordo, y s i a lguna vez se de-

ja or a t r a vs d e los gr it os de la ca r n e la vozde la conciencia y de la fe , pronto le impone s i l enc io , no quer i endo o r l a ve rdad que per -

t u rb a su s p l ace r e s .In ten tad hab la r de l in f i e rno a esos jvenes

lib e r t i n o s q u e p u eb la n la m ay o r p a r t e d e n u es -t ros l iceos, ta l leres , of icinas y tabernas: os co n t e s t a r n co n e s t r emec i mi en t o s d e c l e r a y co n d i ab l i ca so n r i s a , ms p o d e ro so s p a r a el los que todos los argumentos de la fe y de l

buen sen t ido .No qu ie ren que haya in f i e rno .

Hab l h ace p o co co n u n o q u e p o r u n r e s t o de fe hab a ven ido . Lo exhor t como mejor su p e a q u e n o s e d esh o n rase a s mi smo co mo ha c a , a que v iviese com o c r i s t ian o , com o h om -bre y no como bes t i a . Todo es to es he rmoso y b u en o , me r e sp o n d a , y q u i z t amb i n v e r -dadero ; pero lo que yo s es que cuando me agar ra es t a pas in me vue lvo como loco ; na -da oigo, nada veo. Si hay un inf ierno, i r a l ; me es igual . Y no he vuel to a ver lo .

Y los avaros? y los usureros? y los la -d rones? Cun tos a rgumen tos i r r es i s t ib l es en -


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58 M O N S E O R D E S E G U R : E L I X F I E n N O

cuen t ran en sus a rcas con t ra l a ex i s t enc ia de linf ierno! Rest i tu ir lo que han robado! dejar su o ro y sus escudos! An tes mi l muer tes , an -tes e l inf ierno, s i es que exis te . Se me l lam a c a s a d e u n v i e j o u s u r e r o n o r m a n d o , p r e s t a -m i s t a p o r s em an as , q u e n i a n en p r e sen c i a d e l a m u er t e p u d o r e so lv e r se a so l t a r l a p r e -

sa . Hab a consen t ido , no se sabe cmo, en res -t i tu i r t a l es y cua les sumas redondas ; no se t r a t a b a m s q u e d e r e s t i t u i r t a m b i n o c h o fr a n co s c in cu en t a c n t im o s , ' y el p r r o co n u n ca p u d o co n seg u i r l o . E l d e sg rac i ad o m u -r i s i n s a c r a m e n t o s , b a s t a n d o p a r a s u c o r a -z n d e av a ro u n a m i se r ab l e su m a d e o ch o

f r a n c o s c i n c u e n t a c n t i m o s p a r a h a c e r d e s -aparecer e l in f i e rno .Lo m ism o sucede con t oda s l as pas iones v io -

len tas , como e l od io , la venganza , la ambic in ,el o rgu l lo , las cuales no qu ieren o r hab lar de l in f i e rno . Para negar su ex i s t enc ia lo ponen todo en juego y nada l es cues ta .

Todas esas gen tes , cuando se les cor ta la r e t i r ad a p o r m ed io d e a lg u n a d e l a s g r an d es r azo n es d e b u en sen t i d o q u e h em o s r e su m id o m s a r r i b a , s e ex cu san co n l o s m u er to s , e s -pe rando as l ib ra r se de lo s v ivos .

Im ag n an se y d i cen q u e c r ee r an en e l i n -f ie rno s i resuci tase de lan te de e l los a lgn

m u er to y l e s a f i rm ase q u e r ea lm en te ex i s t e .P u ra i lu s in , q u e N u es t r o S e o r J e su c r i st o se t o m e l t r ab a jo d e d i s i p a r l m i sm o , co m o v am o s a v e r .


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SI LOS MUERTOS VOLVIESEN CON MSFRECUENCIA, NO POR ESTO SE CREERAMS EN EL INFIERNO

U n d a N u es t ro S e o r p asab a en J e ru sa l n

no le jos de una casa cuyos c imien tos se ven hoy todav a , y que hab a pe r t enec ido a un jo -ven fa r i seo muy r i co l l amado Nicenc io . Ha -b a s te fa l lec ido poco t iempo haca , y s in n o m b r a r l o N u e s t r o S e o r a p r o v e c h a l a o c a -s in de lo que en aque l l a casa hab a pasado para in s t ru i r a sus d i sc pu los , igua lmen te que

a la mul t i tud que lo segu a .Hab a , d ice , un hombre que e ra r i co , que

iba ves t ido de prpura y de l ino , y que cada d a h ac a e sp ln d id as co m id a s .

Y ac a a su p u e r t a u n p o b re m en d ig o l l a -m ad o L za ro , cu b i e r t o d e l ce r a s , q u e h u -b ie ra quer ido sac ia r se con l as miga jas que

caan de la mesa del r ico ; pero nad ie se las d a b a ( . . . ) .

Mas suced i que mur i e l pobre , y fue l le -vado p o r n geles a l seno de Abr a h n [es dec ir ,al paraso] . Muri a su vez el r ico , y fue se -pu l t ado en e l in f i e rno .

Y a ll en m ed io de sus to r m en tos , ha b iendo

levantado los o jos , v io a lo le jos a Abrahn


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60 M O N S E O R DE S E G U R : E L IN F I E R N O

y a Lzaro en su regazo, y exclam y di jo :

"Ab r ah n , p ad r e m o , t en ed p i ed ad d e m , y en v i ad a L za r o a q u e m e ta l a p u n t a d e su d ed o en e l ag u a p a r a q u e m e r e f r e sq u e u n poco l a l engua , pues su f ro c rue lmen te en e s ta ll ama . H i jo m o , le r e spond e Abr ah n , acu r -d a t e d e q u e d u r an t e t u v id a h a s p a r t i c i p ad o de los goces, y Lzaro de los sufr imientos:

ah o r a l e s co n so l ad o , y t su f r e s ( . . . ) . A l menos, repl ic e l o t ro , enviadlo , os lo su -p l ico , a la casa de mi padre , pues tengo c inco hermanos , y l l es d i r lo que aqu suf ro , a f in de que no ca igan como yo en es te lugar de t o r m e n t o s .

Y Abr ah n le responde:'' "Ya t ienen a Mo i -ss y a los Profe tas ; que los escuchen . No,Padre Abrahn , r ep l i c e l condenado , pe ro s i ven ven i r a a lguno de lo s muer tos , ha rn pen i tenc ia . Y Abr ah n le d ice : "s i n o escuch an a Moiss y a lo s Pro fe ta s , t ampoco c ree rn en l a p a l a b r a d e u n h o m b r e q u e h a y a v u e l t o d e

e n t r e l o s m u e r t o s l .Estas g raves pa lab ras de l Hi jo de Dios son

l a r e spues ta an t i c ipada a todas l a s i lu s iones de las gen tes , que para c reer en e l in f ie rno y p a r a co n v e r t i r s e , p id en r e su r r ecc io n es y m i -l ag r o s . No se r an m s c r d u lo s s i ab u n d asen

a su v i s t a lo s mi lag ros de toda c la se .Tes t igos los jud os de los mi lagros de l Sa l -v ad o r , y p a r t i cu l a r m en te d e l a r e su r r ecc i n de Lza ro en Beta n ia , no saca r on de e llo s o t r a conc lus in s ino s ta : "Qu ha remos? Ved c m o t o d o e l m u n d o c o r r e t r a s l : m a t m o s -lo 2. Y m s adelan te , en v is ta d e los mila

1 L o . , 1 6 , 1 9 3 1 . ( N . d e l E . ) .

2 Cfr. J o . , 1 1 , 4 7 4 8 ; 1 2 , 9 1 0 . ( . Y . del . ) .


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SI H A Y VE R D A D E R A M E N T E U N I N F I E R N O 61

gros pb l icos abso lu tamen te innegab les , de

San Pedro y de los Apsto les , dec an tambin :E so s h o mb res h acen mi l ag ro s , y n o p o d emo s n eg a r lo s : h ag mo s lo s p ren d e r , y p r iv mo s lo s d e seg u i r p r ed i can d o e l n o mb re d e J es s 1.

He aqu lo que de o rd inar io p roducen los mi lag ro s y l a s r e su r r ecc io n es d e mu er to s en -

t r e la s gen tes de esp r itu y de co ra zn co r r om -p id o s .Cuntas veces no se ha repet ido la confe-

s i n v e rd ad e ramen te e sp an to sa q u e se l e e sca -p a D i d e r o t , u n o d e l o s ms d esca rad o s im -pos del l t imo s ig lo :

Aun cuando todo Par s , dec a un d a , v i -n iese a dec i rme que ha v i s to resuc i t a r a un muer to , an tes c ree r a yo que todo Par s se ha vue l to loco , que admi t i r un mi lag ro!

No ignoro que en t re lo s ms malvados po -cos hay que tengan es ta energ a , pero en e lfondo l as t endenc ias son l as mismas ; han tomado e l mismo par t ido , y s i un res to de buen sen t ido l es imp ide p ro fe r i r semejan tes ab su rd o s , en l a p r c t i ca o b ran d e e s t e mo d o .

S ab i s l o q u e d eb e h ace r se p a ra q u e n o os d pena el creer en el inf ierno? Vivir de ta lsuer te , que no se tenga que temer lo . Ved a los

verdaderos c r i s t i anos , a lo s c r i s t i anos cas tos ,de l impia conciencia , f ie les a todos sus debe -res : se l es ocu r re j ams l a idea de dudar de l in f i e rno? Las dudas p rov ienen de l co razn ms b ien que de la in te l igencia , y sa lvo raras excepciones, debidas a l orgul lo de la semicien

cia , e l hombre que l leva una v ida a lgo ar re -g lada no exper imen ta neces idad a lguna de de -c lamar con t ra l a ex i s tenc ia de l in f i e rno .

3 C f r . A c t 5 . 1 7 1 8 . ( ,V. d e l JE. ) .


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QU ES EL INFIERNO?


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IDEAS FALSAS Y SUPERSTICIOSASTOCANTE AL INFIERNO

Ante todo descartemos con cuidado las imaginaciones populares y superst iciosas que al teran en tantos entendimientos la nocin verdadera y catlica del infierno. Frjanse algunos un infierno de capricho, un infierno ri dculo, y dicen: Yo no creer jams esto: esabsurdo, imposible. No, no creo, no puedocreer en el infierno.

En efecto, si fuese el infierno lo que sueanmuchas buenas mujeres, tendrais cien veces,mil veces razn para no creer en l. Todasesas invenciones son dignas de figurar al la

do de aquellos cuentos fantsticos con quese arrulla con sobrada frecuencia la imaginacin del vulgo. No es esto lo que ensea laIglesia, y si alguna vez, a fin

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