Marxismo y Sociología

de la Educacion

Profesor: Juan Antonio Mercado Piedra

Integrantes: Jorge Gámiz

Raúl López

Maura Sauceda

Leonel Márquez

Ángeles Delgado

Mayra Karina Martínez

Los fundamentos del materialismo histórico y su importancia para la pedagogía.

Los pensamientos de Marx y Engels les llevó a un

trabajo común unido que duró desde el año 1844 hasta

la muerte de Carlos Marx. El primer fruto de entre

trabajo en común fue Die heilige Familie ( la sagrada

familia).

Así como también la escrita en colaboración algo mas tarde, Die deutsche Ideologie (La ideología de la alemana).

El libro de Marx de critica al proudhonismo, pertenecen alas obras principales de esta época, que finaliza con el Manifest der kommunistischen Partei (Manifiesto del partido comunista).

Lo más importante de esta época es el nacimiento del

materialismo histórico, con el que se llega a una solución

total del materialista, mediante las concepciones de la

emancipación del hombre y la superación de la

alienación.

Bauer formuló un programa de lucha

filosófica apolítica, precisamente en

la época de las enconadas luchas

políticas que conjugo a Marx y Engels

a concepciones cada vez más

radicales.

Esta lucha debía quedar al margen

de la situación política concreta.

Bruno Bauer subraya claramente

que “ el verdadero enemigo del

espíritu hay que buscarlo en la

masa y no en otra parte¨”

Bauer, para quien la Idea es independiente de la

realidad material social, y frente a los ensayos

independiente de juzgar cualquier “interés” de un

modo aristocrático, Marx subraya la exactitud de las

tesis, las ideas provienen de los intereses,

concretamente de los intereses históricos de las clases.

Marx concluye que la historia, en la actualidad, plantea al

proletariado la tarea de luchar por sus propios intereses,

que son al mismo tiempo los de todos los oprimidos.

Marx y Engels platearon la cuestión básica de la relación entre la conciencia del individuo y la situación historia de la clase.

Marx desarrolla más tarde estos pensamientos, pero en esta

formulación rompe con toda clase de psicologismo y

concibe el desarrollo humano como algo histórico bajo la

consideración de su evolución y sus tares y no como algo

individual ni retrogrado.

El pensamiento del papel educativo de la revolución

proletaria, consiste que un individuo comienza a creer, al

ampliar los pensamientos (libres) que él es realmente

libre en la vida social cuando critica la realidad y que no

participa de esta realidad ni saca de ella ventaja alguna.

El individuo que critica se abstiene de la acción real.

La verdadera educación debe tener como base la

participación del individuo en el movimiento del

progreso histórico y no solamente en las divergencias

ideológicas.

Se hallan en la teorías educado materialista que enseña

que el hombre es educado por el ambiente pero como la

burguesías interpreto cada vez mas esta tesis en el

sentido de adaptación a las relaciones dominantes.

La sagrada familia indica claramente el

hecho de que las conclusiones

pedagógicas de la teoría del materialismo histórico se diferencia

básicamente de la pedagogía burguesa.

MARXS

Escribe que los pensamientos de la clase dominante constituyen en todas las épocas los pensamientos predominantes (es decir, la clase que constituye el poder material dominante de la sociedad, constituye al mismo tiempo su poder intelectual predominante).

Menciona que cuando el poder de la clase dominante esta amenazado se esfuerzan los ideólogos en conseguir un carácter abstracto para sus pensamientos y en lograr su independización (si fuera patente que estos son producto y propiedad de la clase amenazada,)

La educación es un fortalecimiento del poder de clases en la sociedad clasista porque propaga una ideología adecuada.

Marxs destaca enérgicamente que el comunismo no es en modo alguno un légano ideal moral que llame a los hombres a una actividad determinada si no una fuerza real, que actúa en la actividad. El comunismo es para nosotros dice Marxs no un estado que deba alcanzarse, un ideal al que deba adaptarse la realidad. Llamamos comunismo al movimiento real que suprime el estado actual.

Die Deustshe Ideologie.Amplia y precisa en el punto de partida mantenido por Marxs, ya en su ensayo dedicado a Hegel. Añade aquí una caracterización mas exacta de la esencia de la ideología, el proceso de su nacimiento y continuidad en la sociedad

Esta ampliación proporciona muchas aclaraciones a los problemas de la teoría educativa, y ello en los sentidos, primeramente enseña a trazar una línea divisoria entre la educación en la sociedad de clases y en la sociedad socialista.

La primera pertenece a la existencia de la producción ideológica

La segunda, pertenece a un nuevo mundo real que la clase obrera alcanza con su lucha y su trabajo

Una consecuencia que afecta al vinculo real y concreto del trabajo educativo y al proceso de educación con la vida material practica del hombre.(La critica de la ideología no es solo una critica del abstracto producto del espíritu constituye al mismo tiempo una critica de la conciencia individual en la cual la ideología planta sus raíces.

La pedagogía debe fundamentarse científicamente

¿cuál es el contenido de estos fundamentos?

La conciencia humana esta vinculada estrechamente a la vida material, real y social del hombre.

La pedagogía, enseña al hombre a juzgar no según lo que el piense de si mismo, sino según es realmente su propia vida

El Conocimiento de los

Hechos

Marx estudio la historia de

Francia sobre todo la

Revolución Francesa

Engels profundizó sus estudios de la historia inglesa y colecciono documentos para su

trabajo sobre el desarrollo del capitalismo

Contribuyeron a la comprensión de la

actualidad que encubre procesos de desarrollo

históricos que constituyen un instrumento fecundo y científico para una acción

eficaz

Vinculados al análisis de la

situación contemporánea.

Engels formula dos tesis de las cuestiones de la cultura y la educación: Carácter real tiene la proporción de educación que se concede a la clase obrera y subraya la obra científica y cultural que el obrero emprende las condiciones materiales más difíciles de esforzarse política y socialmente.

Interpretación materialista de la

realidad

Critica de la filosofia y actividad periodistica Carácter Científico

Para el sistema capitalista, “la religión es el sumiso siervo de la burguesía, bajo la presión de la clase obrera, la burguesía se ve obligada a hacer ciertas concesiones en la enseñanza popular a tomar bajo su vigilancia las peligrosas aspiraciones de cultura del movimiento obrero.

Las condiciones de una educación práctica anula las representaciones religiosas y sitúa a los trabajadores en la cumbre del movimiento. La miseria enseña al trabajador “a pensar y actuar” le permite concebir la realidad de un modo carente de prejuicios, El burgués que es esclavo de su posición social y de los prejuicios están vinculados a ella

El carácter de clase de la educación

Engels indica que en la sociedad de clases no existe posibilidad alguna para el desarrollo completo del hombre y sus capacidades.

La sociedad esta dividida en dos clases antagónicas de las que la clase dominante se apropia no solo de los bienes materiales si no de los culturales.

Pedagogía Científica

Pedagogía científica y progresista

Analizar la situación educadora de la época concreta

Esquema clasista: desenmascara la fase dominante distinta a la clase

oprimida

La enseñanza cuya perdida para la gran mayoría, para la

maquinaria

Análisis de problemas educativos

Carácter histórico de los conceptos y formación de conceptos a partir de una

realidad cambiante

Socialismo Utópico

«el antagonismo de las clases y la eficacia de los elementos que

descomponen en la misma sociedad predominante»

no concibió los factores que determinan el desarrollo social y

no concebido por parte del proletariado tarea propia

histórica alguna ni movimiento político

. Por estas razones estaba condenado a alimentar ilusorias

creencias por la fuerza revolucionaria de la educación.

Marx y Engels

En la madurada concepción histórica del materialismo

encuentra su definitiva expresión como TEORÍA DEL MOVIMIENTO

OBRERO REVOLUCIONARIO.

Los fundadores del socialismo científico atribuían a la

educación y en que principios histórico-políticos querían

fundamentarla.

EL MÉTODO DIALÉCTICO

Lenin afirmó: “ No se puede comprender

completamente El Capital de Marx, si no se ha

estudiado y comprendido toda la Lógica de Hegel”

EL CAPITAL ES EL MÉTODO DIÁLECTICO:HEGEL: Formuló sobre la base del idealismo.

MARX: Concibió de un modo materialista.

La dialéctica “mixtificada… parecía transfigurar lo existente”- MARX. “Reducida a su forma racional, provoca la cólera y es el azote de la burguesía y de sus portavoces doctrinarios, por que en la inteligencia de su negación, de su muerte forzosa; porque crítica y revolucionaria por esencia, enfoca todas las formas actuales en pleno movimiento, sin omitir, por tanto, lo que tiene de perecedero y sin dejarse intimidar por nada”

Importancia dentro de la Pedagogía. Descarta el método metafísico.

Se buscaban siempre fines y propiedades invariables.

Escribe Engels; para los metafísicos, las cosas y sus esquemas mentales son los conceptos, aislados, uno detrás del otro y sin considerar nada aparte de ellos.

El metafísico se contradice.

La dialéctica libera a la teoría pedagógica del esquematismo metafísico, la vincula con los procesos concretos de la realidad, tanto psíquica como social, supera la costumbre de considerar las causas y efectos separadamente, de creer en la invariabilidad de las propiedades y aptitudes, de separar la actividad educativa del denominado desarrollo natural del niño.

UN PRIMER PROBLEMA: De lo histórico y lo lógico: Marx y Engels indicaron la íntima vinculación existente entre las investigaciones de la esencia de un fenómeno determinado con la investigación de su historia.

El método puramente histórico no facilita en modo alguno la penetración en el núcleo de las cosas, y el método puramente lógico conduciría a la especulación.

UN SEGUNDO PROBLEMA: Relación entre lo concreto y lo abstracto.

Marx– comenzar por lo real y lo concreto, premisa de la realidad. “Lo concreto es lo concreto – Marx- porque constituye la síntesis de muchas determinaciones, es decir, la unidad de la diversidad. En el pensamiento aparece como proceso de la síntesis, como resultado, no como punto de partida de la concepción y la representación.

UN TERCER PROBLEMA: La teoría y la Práctica.

El método dialéctico consiste en considerar las cosas y fenómenos como procesos; enseña a ver las cosas en relación con la actividad humana. La práctica no es sólo una aplicación de la teoría, sino un elemento de la realidad en la conocimiento y actividad se unifican.

Por esto la importancia que el método dialéctico posee para la pedagogía.

Su enseñanza materialista constituye una ciencia dialéctica y se dirige por ello no sólo contra cuanto sea idealista, sino también contra cuanto ---pese a ser materialista– posea un carácter antidialéctico. Constituye una lucha en tres frentes: contra el idealismo metafísico, contra el idealismo que utiliza la dialéctica de Hegel y contra el materialismo que desconoce la dialéctica.

La última etapa de la lucha de Marx y Engels por la formación obrera

Actuación de Marx-Engels

Pedagogía

Política de la escuela

Métodos de la enseñanza

Contenido

Socialismo científico

Destaca la necesidad de reconocer las leyes que

determinan el desarrollo social y subraya el papel de este

conocimiento para la organización del partido obrero consciente de sus objetivos y

métodos

Los principios de la enseñanza científica son una arma para en contra de la

burguesía

Engels

Denuncia la superficialidad y la forma tendenciosa de la enseñanza

escolar en la sociedad burguesa

Marx y Engels

Es una necesidad colocar la

enseñanza que se apoya en el

progreso de la ciencia bajo la dirección de la

sociedad obreraEl futuro de esta clase y el dela humanidad depende en gran medida de la educación dada a la

generación obrera en desarrollo

Radicalismo en contra de la lucha por las reformas de las enseñanza del Estado Burgués

Exigían la lucha por la enseñanza y por el derecho de los niños a ella para forzar a los gobiernos burgueses a permitir leyes adecuadas. Así la clase obrera no fortalece al poder del gobierno, sino que se dirige contra ella

Métodos de lucha por la enseñanza obrera, basado en el progreso de la ciencia y la vinculación del trabajo escolar con el

trabajo productivo

IMPORTANCIA DE LA PEDAGOGÍA

La reivindicación de una educación que desarrolle a los hombres en todos los

aspectos (bajo las condiciones del socialismo). Eliminando la división de

trabajo de la sociedad clasista (trabajo físico e intelectual)

Vincular la enseñanza con el trabajo, la teoría con la práctica y la enseñanza con

la producción

La formulación del principio de la enseñanza moderna, en la que aparecen las oposiciones entre las denominadas

enseñanzas general y profesional.

Enseñanza de conocimientos

politécnicosExplotación de niños

Vincular el trabajo productivo con la

educación