LEYENDAS NEGRAS DE LA IGLESIA

Los dogmas de fe

Contenido

1. Un tema de Eclesiología

2. Principales leyendas negras sobre los

dogmas de la fe

3. El don de la infalibilidad

4. Conclusiones

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Un tema de Eclesiología

El tema de la infalibilidad de los Obispos y del Papa en las definiciones dogmáticas se trata dentro de la Teología, concretamente en la Eclesiología, ciencia que trata sobre el misterio de la Iglesia y sobre los dones que Dios concede a los hombres a través de ella

La palabra «dogma» proviene del griego, y significa «afirmación». Para los griegos, cualquier persona

que afirmara algo, era dogmático

Con el tiempo, la Iglesia aplicó esta palabra para indicar las afirmaciones o verdades de fe

reconocidas por los Obispos y el Papa como básicas o necesarias de creer

para ser considerado como cristiano

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Principales leyendas negras sobre los dogmas de fe

Las principales leyendas negras sobre este tema son:

1)Los Obispos y el Papa son hombres y comenten errores, por lo que no pueden ser infalibles en algo que afirmen como «dogma»

2)La infalibilidad de los Obispos y del Papa en la definición de dogmas de fe coarta la libertad humana, por lo que no es humano ni cristiano

3)Cuando el Papa hace una definición de un dogma de manera solemne o «ex cathedra» sí es válida, pero no cuando habla de manera ordinaria, por lo que en este caso no hay obligación de obedecer

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El don de la infalibilidad

««Jesucristo concedió a su Iglesia el carisma de la infalibilidad» ( Concilio Vaticano I, Pastor

aeternus )

«Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no

prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo

que desates en la tierra quedará desatado en los cielos» (Mt 16, 18-19)

"Quien a vosotros oye, a mí me oye; quien a vosotros escucha, a mí me escucha« (Luc

10,16)«Id pues y haced discípulos a todas las

gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñadles

todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el

fin del mundo» (Mt 28,18)

El don de la infalibilidad es propio de Dios.Él se lo quiso reglar a sus apóstoles o

representantes en la tierra para que, con la asistencia del Espíritu Santo, pudieran

cumplir la misión encomendada por Cristo de enseñar, hacer discípulos y bautizar a todas las

gentes.

El don de la infalibilidad presente en la Iglesia a través del Papa y los Obispos, sucesores de Pedro y los Apóstoles, se expresa por medio de la expresión “dogma de fe” o “afirmación de fe divina y católica”,

la cual el Concilio Vaticano I ( Dz 1792 ) define como:

 «Todas aquellas cosas que se contienen en la palabra de Dios escrita ( Escritura ) o tradicional ( Tradición ), y son propuestas

por la Iglesia para ser creídas como divinamente reveladas, ora por solemne

juicio, ora por su ordinario y universal Magisterio»

Ej.: Dogma de la Encarnación del Hijo de Dios

El Magisterio es la función y el carisma otorgado por Cristo a sus Apóstoles y sus

sucesores, de enseñar, conducir y gobernar al Pueblo de Dios, que es

la Iglesia

 Hay dos tipos de infalibilidad dentro del Magisterio de la Iglesia

 1. Infalibilidad del Magisterio Episcopal

a) Magisterio episcopal ordinario ( Vat. II, LG, 25 )

 Magisterio no solemne o extraordinario, pero infalible,

que se da cuando los Obispos enseñan: 1°) en materia de fe y costumbres; 2° ) sujetos a la autoridad del Romano Pontífice; 3°) en plena concordia entre sí; y 4°) queriendo actuar usando el grado

supremo de su autoridad.

b) Magisterio episcopal extraordinario ( Vat. II, LG, 25 )

 Magisterio extraordinario y solemne de los Obispos dentro de un Concilio ecuménico, con la finalidad de responder a temas importantes de

la fe y costumbres, evitando toda posible tergiversación y ofreciendo la mayor claridad en el

mensaje

2. Infalibilidad del Magisterio Papal 

a) Declaraciones “ex cathedra” ( Vat I, Pastor aeternus; Vat II, LG,

25 ): 

“En ciertas ocasiones, la infalibilidad de la Iglesia se expresa en declaraciones del Romano Pontífice cuando

habla ex cathedra, es decir, cuando cumpliendo su cargo de pastor y doctor de todos los cristianos, define por su suprema autoridad apostólica que una doctrina sobre fe y costumbres debe ser sostenida por la Iglesia

universal”

El término “ex cathedra” alude literalmente a las declaraciones hechas por el Papa “desde la cátedra de

Pedro”, es decir, apelando a la autoridad dada por Cristo a Pedro y sus sucesores para “atar y desatar en

la tierra y en el cielo” ( Mt 16, 18-19 )

El último dogma definido por un Papa fue el de la

Asunción de la Virgen María al cielo, por Pío XII en 1950

Existen dos formas de Magisterio papal “ex cathedra”

+ Magisterio ordinario del Papa ( Vat I, Pastor aeternus; Vat II, LG, 25

) 

Cuando el Papa, en cualquier lugar del mundo, se dirige a toda la Iglesia y dice con claridad

que una doctrina sobre fe o moral debe ser sostenida por todos

+ Magisterio extraordinario del Papa: declaraciones solemnes hechas por el Papa en

ocasiones y ceremonias especiales ( concilios, sínodos,

solemnidades, etc )

b ) Declaraciones no “ex cathedra”

 

Si el Papa, enseñando en materia de fe y costumbres a los fieles en general, no hace constar su intención de imponer la máxima obligatoriedad, su Magisterio no deja por

ello de ser auténtico y universal

A este tipo de declaraciones pertenecen los documentos doctrinales del Papa, que pueden emanar de él mismo ( cartas

encíclicas, o cartas y escritos con destinatarios de diversa índole ) o emanar de las Congregaciones

Romanas, interesando al caso sólo los documentos que llevan una aprobación

específica del Papa

Recuerda el Vaticano II que a este Magisterio

«se debe de modo particular una religiosa sumisión de la voluntad y del

entendimiento, de manera que se reconozca y reverencie ese Magisterio supremo y con sinceridad se le preste

adhesión»

Sin embargo, en este tipo de declaraciones no se impone una religiosa sumisión del

entendimiento, si las doctrinas propuestas no fueran ciertas, o si las

afirmaciones de connotación histórica y de carácter prudencial, que, aunque no sean falsas, pueden variar si cambian las circunstancias Si consta con claridad que las circunstancias son distintas,

pierden su fuerza vinculante

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Conclusiones

Las respuestas a las principales leyendas negras sobre este tema son:

1)Los Obispos y el Papa son hombres y comenten errores, por lo que no pueden ser infalibles en algo que afirmen como «dogma»

Respuesta: Sí son hombres y pecadores, pero son además Apóstoles enviados por Cristo con la misión de enseñar y decidir en su nombre respecto a la fe y las costumbres cristianas, para lo cual Crsito aseguró

su presencia en la Iglesia y la asistencia continua del Espíritu Santo, fuente del don

de la infalibilidad

 Cristo prometió a Pedro y a los Apóstoles que Él estaría con ellos «todos los días hasta el fin del mundo» (Mt 28,18)

y que serían asistidos continuamente por el Espíritu Santo, quien les

«enseñará todo» lo que tengan que decir (Jn 14, 26)

Nombró a Pedro su Vicario en la tierra, la piedra sobre la que edificó su Iglesia, otorgándole el poder de decidir en su nombre

A los Apóstoles les encomendó la misión de enseñar la fe y las costumbres que Él les había transmitido, afirmando

que el que escucha a sus Apóstoles a Él lo escucha

2) La infalibilidad de los Obispos y del Papa en la definición de dogmas de fe coarta la libertad humana, por lo que no es humano ni cristiano

Respuesta: los dogmas no coartan la libertad de los cristianos, pues el Papa y los Obispos se

limitan a enseñar sobre verdades de fe que ya se encontraban presentes en la Sagrada

Escritura y en la Tradición viva de la Iglesia, fuentes de la Revelación que el cristiano acepta

libremente al incorporarse a la Iglesia

3) Cuando el Papa hace una definición de un dogma de manera solemne o «ex cathedra» sí es válida, pero no cuando habla de manera ordinaria, por lo que en este caso no hay obligación de obedecer

Respuesta: existen varios tipos de infalibilidad dentro de la Iglesia, como el magisterio

ordinario y extraordinario de los Obispos, y el magisterio ordinario y extraordinario del Papa. Existe obligación de creer y obedecer cuando hablan sobre fe y costumbres apelando a su

autoridad recibida de Cristo. Cuando hablan de otros temas y sin apelar a su autoridad de

pastores, se debe a su palabra una religiosa sumisión de la voluntad y del entendimiento

Finalmente, se recomienda para fomentar la virtud de la fe y la obediencia cristianas en el Santo Padre y

en los Obispos, así como en los fieles de la Iglesia, orar unos por otros y pedir a Dios aumento de la fe

y amor a Él para imitarle en la obediencia

“Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, que Yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas”

(Mt 11,28-29)