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Los archivos en la comarca del Jiloca:Productores de documentación

Marta Loraque Rodrigo ~ Emilio Benedicto Gimeno

Centro de Estudios del Jiloca ~ 2006

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Los archivos en la comarca del Jiloca: Productores de documentación / Marta LoraqueRodrigo, Emilio Benedicto Gimeno. – Calamocha: Centro de Estudios del Jiloca, 2006.

160 p. ; 24 cm. – (Serie monográfica; 17)I.S.B.N. D.L.

930.253 (460.266)

EditaCentro de Estudios del Jiloca

c/ Castellana, 3944200 Calamocha (Teruel)

Tfno. Fax. 978 730 645www.xiloca.com

Diseño, maquetaciónRicardo Pedro Polo Cutando

ImprimeArtes gráficas Impresionarte

D. Legal

I.S.B.N.

Adscrito al

Con la colaboración de: Subvencionado por:

Estudio introductorio

Los archivos en la comarca del Jiloca

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En el año 2005 el Centro de Estudios del Jiloca inició un ambicioso proyecto, en parteingenuo como nos ha demostrado el tiempo, con el que pretendía obtener un completoinventario de los Fondos Históricos de la comarca del Jiloca, con el objetivo final defomentar su conservación (se cuida lo que se conoce y valora) y poner la información alservicio de los historiadores y amantes de nuestro pasado.

Tras solicitar el apoyo de diferentes administraciones, se consiguió una subvención delINAEM para la contratación del personal que tendría que visitar todos los pueblos de lacomarca, describiendo “in situ” los fondos documentales. Esta ha sido la inicial fuente definanciación con la que Marta Loraque comenzó un trabajo que, tras los primeros meses, seha demostrado ingente. Posteriormente se ha obtenido el apoyo económico de laDirección General de Patrimonio Cultural de la Diputación General de Aragón y delInstituto de Estudios Turolenses, lo que ha posibilitado continuar el trabajo hasta la actua-lidad, permitiéndonos obtener una visión global de los fondos generados en nuestra tierra.

Una primera aproximación a los archivos de la comarca del Jiloca mostró la gran diversidadexistente en cuanto a la catalogación de los fondos que contenían. En los últimos años (1980-2001), gracias a diferentes campañas realizadas por la Diputación General de Aragón y laDiputación Provincial de Teruel se catalogaron dieciocho archivos municipales y, patrocinado porel Instituto de Estudios Turolenses, un par de Cámaras Agrarias, a los que hay que añadir todoslos fondos transferidos en las últimas décadas a los principales Archivos Históricos de Protocolos(Calamocha, Daroca y Montalbán), al Archivo Histórico Provincial de Teruel y al ArchivoDiocesano de Teruel. Teníamos unas intervenciones muy recientes que explicaban, en parte, laactual situación de los fondos documentales. Era necesario, antes de centrarnos en el verdade-ro objetivo del presente estudio, describir brevemente estos antecedentes.

Hay que destacar, en sus inicios, el papel desempeñado por Fco. Javier Aguirre desdesu cargo de director del Archivo Histórico Provincial de Teruel, cuando era gestionadodirectamente por el Ministerio de Cultura. Uno de sus primeros trabajos, la elaboración dela Guía de los Archivos de la provincia de Teruel en 1980, constituye todo un hito en la his-toria archivística de la provincia, recogiendo por primera vez una relación de los fondosdocumentales de todos los archivos municipales y parroquiales1. Este inventario sirvió debase para descubrir los fondos que guardaban documentación antigua, que fue digitali-zada y catalogada aparte, citada en los años siguientes el Catálogo de los ArchivosMunicipales Turolenses2, publicado por el Instituto de Estudios Turolenses.

Estas primeras iniciativas no cayeron en saco roto, pues fomentaron la aparición deun creciente interés por parte de las administraciones locales en la conservación de susfondos documentales. Una vez transferidas las competencias de archivos a laComunidad Autónoma de Aragón3, Javier Aguirre, desde su nuevo puesto en el serviciode Archivos del gobierno autónomo, continuó en los años siguientes con la labor ini-ciada en Teruel.

1 La información vertida en esta guía sigue considerándose la base del Censo de Archivos del Ministerio de Cultura, pudiéndose consultar enwww.mcu.es2 Se publicaron 4 volúmenes en los años 1982,1983, 1984 y 1985. Se incluyeron referencias a los archivos de Bañón, Castejón de Tornos, Monreal delCampo, recogidas en el volumen IV. Véase Aguierre González, F.J., Moles Villamate, C. y Abos Castel, M.P. (1985).3 Las competencias de Gobierno de Aragón, según recogía el estatuto de autonomía de Aragón de 1982 son los “Museos, archivos y bibliotecas, con-servatorios de música y danza y centros dramáticos y de bellas artes de interés para la Comunidad Autónoma que no sean de titularidad estatal”. Enel estatuto de 1986 se copia esta misma competencia detallando que “Corresponde a la Comunidad Autónoma la competencia exclusiva en lassiguientes materias: ...Museos, archivos y bibliotecas, conservatorios de música y danza y centros dramáticos y de bellas artes de interés para laComunidad Autónoma que no sean de titularidad estatal”.

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En la comarca del Jiloca, la primera iniciativa fue limpiar y catalogar los fondos delArchivo Histórico de Protocolos de Calamocha, que en esos años se encontraban en unasituación deprimente, abandonados en las antiguas escuelas, y que habían levantadoserias protestas dentro del mundo académico y de las Asociaciones4. La iniciativa contócon el apoyo del Ayuntamiento de Calamocha, el Gobierno de Aragón y el Centro deEstudios del Jiloca, quien editó el catálogo de los fondos5.

Posteriormente, dada la receptibilidad mostrada por la Diputación General de Aragón,algunos Ayuntamientos de la comarca solicitaron que continuasen las labores de catalo-gación con sus fondos municipales. Es justo reconocer la iniciativa desarrollada en esosmomentos por Jesús Blasco, concejal del Ayuntamiento de Calamocha, y Mariano López,bibliotecario de Torrijo, quienes consiguieron que sus localidades se incluyeran dentro delas primeras actuaciones. En el caso de Calamocha, estas primeras intervenciones realiza-das en los años 1990-1992 sirvieron para recoger toda la documentación de los oncebarrios que tenía el municipio, concentrándola en un único depósito y procediendo pos-teriormente a su catalogación. En los años siguientes se apuntaron a estas iniciativas laslocalidades de Monreal del Campo y Ojos Negros.

Los últimos años del siglo XX fueron mucho más parca en iniciativas. La financiaciónpública destinada a los archivos históricos locales de la comarca del Jiloca por parte delGobierno de Aragón fue más escasa y el inicial interés de los Ayuntamientos y de laDiputación Provincial desapareció, en parte por carecer de políticos interesados en eltema. Solamente se puede destacar la catalogación parcial del Archivo de Báguena, quehubo de transportarse íntegramente a Teruel para tal cometido, y algunas iniciativas par-ticulares con los protocolos notariales6.

Mención aparte merece la construcción por parte del Ayuntamiento de Calamocha deun nuevo archivo donde depositar todos los fondos documentales de esta villa y susbarrios (en total, 12 antiguos municipios) mejorando sus instalaciones y, lo que es másimportante, mejorando la gestión con la contratación de personal profesional7. Esto hapermitido abrir un nuevo servicio con horario estable e iniciar algunos proyectos archivís-ticos, relacionado sobre todo con las Cámaras Agrarias y los protocolos notariales8.

Debemos esperar al cambio de la centuria para observar un nuevo impulso a la protec-ción de los archivos documentales de la comarca del Jiloca. Hasta este momento, todas lasiniciativas se habían concentrado en los pueblos más grandes, ubicados todos ellos en elcorredor del Jiloca, realizados mediante acuerdos de cooperación entre los Ayuntamientos,el Gobierno Autónomo y, en algunos casos, la Diputación Provincial. A partir de estemomento, fueron las mancomunidades de servicios quienes llevaron la iniciativa, plantean-do proyectos más amplios para llegar a todas las localidades de la comarca.

La Mancomunidad de Municipios del Jiloca patrocinó en los años 1999 y 2000 doscampañas que permitieron la catalogación de los archivos municipales de Blancas y

4 La misma Asamblea Fundacional del Centro de Estudios del Jiloca, reunida en 1987, determinó instar enérgicamente al Ayuntamiento de Calamochapara que a la mayor brevedad posible se habilitase una digna ubicación para tan importantes legajos.5 Este catálogo está reproducido de manera monográfica en la revista Xiloca nº 4 (febrero de 1990).6 En el año 1997 se concedieron algunas becas por parte del Centro de Estudios del Jiloca y del Instituto de Estudios Turolenses para la descripciónde las escrituras depositadas en el Archivo de Protocolos Históricos de Calamocha, centrándose en los notarios de Monreal de los años 1540-1585.7 El archivo fue inaugurado en 1998.8 La creación de las nuevas instalaciones, mucho más amplias, permitó depositar también todos los fondos de las Cámaras Agrarias Locales del muni-cipio y crear un depósito especial para los protocolos notariales. Desde el año 2003, gracias a una becas de investigación, se están inventariando lasescrituras de los protocolos más antiguos, empezando por Báguena.


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Torralba de los Sisones, además de un informe sobre el estado de conservación en restode las localidades9. La Mancomunidad de las Cuencas Mineras también inició, un pocomás tarde, un proyecto similar, preocupándose por el estado de conservación de algunosmunicipios limítrofes incluidos actualmente en la comarca del Jiloca, aunque no se llegó acatalogar ninguno de ellos10. El Instituto de Estudios Turolenses, a través de las becas deinvestigación, también ha participado en la protección y conservación de las CámarasAgrarias Locales11.

En el año 2003 se creó la comarca del Jiloca, lo que supuso la desaparición de esasmancomunidades de servicios (y sus iniciativas) y la aparición de un nuevo ente adminis-trativo que todavía está perfilando sus competencias, pero que posiblemente tendrá queparticipar en la conservación y difusión del patrimonio histórico-artístico y documental12.

El objetivo inicial de este estudio, vistos los antecedentes, era describir de manerasomera todos los fondos conservados en la comarca del Jiloca, estuvieran catalogados ono, creando un inventario amplio que pudiera ser útil para los historiadores y para las admi-nistraciones públicas, tanto para el Gobierno de Aragón como para la incipiente Comarcadel Jiloca. En el fondo, nos conformábamos en un primer momento con actualizar la Guíade los Archivos de la provincia de Teruel de 1980, revisando la información, comparando yanalizando las diferencias, e incluyendo los fondos particulares de la comarca13.

Tras comprobar las desigualdades existentes, fue imprescindible definir una metodolo-gía descriptiva flexible que permitiera acercarnos a todos los fondos documentales, sindistinción, aprovechando en los catalogados toda la información existente, y limitándonos,en los otros archivos más abandonados, a los pocos datos que se pudieran de una rápidavisualización empírica.

A medida que se avanzaba en el proyecto, comprobamos como la catalogación no erael problema más acuciante de los fondos de la comarca del Jiloca. Muchos de ellos seencontraban en una situación deprimente, muy próximos a su destrucción física. Otrosmuchos se encontraban fraccionados y depositados en dos o más archivos físicos.

Adaptándonos a la realidad, las prioridades cambiaron completamente. Consideramosque la descripción de los depósitos donde estaban guardados los fondos, el archivo físicoen si mismo, y las recomendaciones y argumentaciones que pudieramos aportar a las insti-tuciones públicas para mejorar su conservación eran mucho más importantes, dada la situa-ción actual, que la catalogación de los mismos. De poco servía tener unos pocos fondosdescritos si, mientras tanto, desaparecían otros. Lo primero era la conservación de toda ladocumentación y después, con tiempo y financiación, iniciar otras tareas más técnicas.

Además, de muy poco servía catalogar un fondo cuando este se encuentra fragmenta-do, distribuidos en varios archivos y, asimismo, desconocemos esta situación. El mayorpeligro para un fondo, y en esto coinciden todos los estudiosos, es la fragmentación y par-celación de su documentación. De tener las series completas, lo que permite analizar su

9 Sánchez González, M.V. y Sancho Domingo, C. (2001)10 Se elaboraron informes del estado actual de los fondos documentales de las localices de Santa Cruz de Nogueras, Bádenas, Cucalón, Bea, Lanzuela,Fonfría, Villahermosa, Ferreruela y Lagueruela.11 En los años 2000 y 2001 otorgó sendas ayudas a la investigación a Carlos Sancho Domingo para la elaboración de cuadros de clasificación de fon-dos de Cámaras Agrarias Locales y la catalogación de las de Blancas y San Martín del Río.12 Fue creada por Ley 13/2003, de 24 de marzo, pudiendo otorgarle, entre otras, la de Cultura y la posibilidad de cooperar con los municipios quela integran en el cumplimiento de sus fines propios. 13 La guía de archivos de 1980 mencionaba que “no se han encontrado archivos particulares ni empresariales de interés, por lo que dicha tipologíano forma parte de dicha guía”.

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evolución histórica, se pasa a una documentación fragmentaria que solo sirve para descri-bir meras anécdotas dentro del devenir histórico. Ahora bien, si conocemos la evoluciónde este fondo y, a pesar de hallarse fragmentado, conocemos los diferentes depósitos quelo guardan, se pueden reconstruir las series, devolviendo al fondo nuevamente todo suvalor como documento histórico.

Ante esta situación, se decidió que no solo había que describir los fondos individual-mente, descendiendo en los diferentes niveles en función del conocimiento que se poseía,sino que también había que resaltar su estado de conservación, si estaban fragmentados ono, y, en caso afirmativo, averiguar donde se localizaba el resto de la documentación.

De un planteamiento puramente descriptivo se evolucionó a otro tipo de proyecto, endonde la investigación archivística e histórica comenzaba a tener mayor protagonismo. Seobtuvieron datos sobre los depósitos documentales, se indagó sobre la historia de estosdepósitos y sus mudanzas, y se intentó comprobar si, en algún momento histórico, habí-an sido fragmentados y transladados a otros lugares. Para ello, a los niveles clásicos de ladescripción documental, añadimos dos más, el Archivo físico y los Productores, situándo-los en dos esferas paralelas (y no menos importantes) a la descripción:

a) Los archivos que nos interesan, utilizando una descripción clásica, serían los depósi-tos de documentación gestionados por particulares, instituciones o administracionespúblicas que conservan, por ser los productores o por transferencia, fondos generados enalguna de las localidades de la actual comarca del Jiloca, conservados para servir comotestimonio e información para la persona o institución que los produce, para los ciudada-nos o para servir como fuentes de historia.

b) Los productores de documentación objeto de estudio, siguiendo con el mismo plan-teamiento, serían las personas, asociaciones, instituciones o administraciones públicas quetienen o tenían su sede social en la actual comarca del Jiloca y que generaron en el trans-curso de su gestión un conjunto de documentos para su aprovechamiento interno, la mayorparte como justificante de sus actuaciones o, en otros casos, como fondo informativo.

Los objetivos se ampliaban: el fondo documental como base de la descripción archi-vística, el Archivo como institución donde esta guardado ese fondo y los Productorescomo unidad originaria de la creación del fondo. A través de estos tres parámetros la des-cripción se complicaba, pues un Archivo podía tener varios fondos de productores dife-rentes, mientras que un productor, a pesar de todas las recomendaciones archivísticas rea-lizadas por activa o pasivamente a lo largo de las últimas décadas, podía tener varios fon-dos fragmentados, guardados actualmente en varios archivos.

Las normas ISAD (G), utilizadas para la descripción de los fondos, permitían analizarestos tres parámetros de forma integral14. La normativa también posibilitaba la formaciónde un nivel superior al de los fondos denominado archivo (como institución). Sin embar-go, este esquema no nos convencía para nuestros objetivos, pues la información se diluíaen la ficha, sobre todo en el caso de los productores, y perdía lo que, a nuestro parecer,constituía una prioridad.

En la base de datos informatizada se ha mantenido básicamente el esquema marcadopor las normas ISAD (G), pero en la presente guía/estudio hemos optado por otra forma

14 Los productores de la documentación tenían un espacio propio, el área de contexto, mientras que las características del depósito y el estado de con-servación de los fondos podían incluirse, como análisis externo, en las áreas de “condiciones de acceso y utilización” y “documentación asociada”.


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de exposición, separando a los productores en un gran capítulo, y relacionando amboscon los fondos documentales existentes. Nuestra prioridad se centra, de este modo, enlos productores, analizados a modo de directorio de autoridades.

Productores, Archivos y Fondos, analizados de forma individual, pero estableciendocontinuas relaciones entre sí. El esquema seguido queda reflejado en el siguiente organi-grama gráfico:

Este esquema expositivo no es un capricho de los autores. María Paz Martín-Pozuelo, conunos planteamientos innovadores en el mundo de la archivística, afirmaba que el estudio delcontexto de creación de los documentos, la historia de los productores, es “sin duda, elrasgo diferenciador por antonomasia, a tal punto que él solo bastaría ya para convertirlo enun ente completamente diferente... de esta manera, el valor informativo incluido en su con-tenido documental quedaría desvirtuado si se separase de los motivos de su génesis”15.

Los fondos documentales

La descripción archivística, vista las desigualdades existentes en la comarca del Jiloca,tenía que utilizar una técnica de descripción multinivel, es decir, los fondos y todas las par-tes que los integran deberían ser descritos individualmente, utilizando los elementosapropiados para cada unidad de descripción. Esto nos permitiría, en algunos archivoscatalogados, descender a nivel de serie o incluso de expediente (aprovechando el traba-jo iniciado en estos últimos años), mientras que en otros nos limitaríamos exclusivamenteal nivel básico de fondo, estableciendo una primera ficha descriptiva con la esperanza deque pudiera profundizarse en años venideros.

La descripción multinivel, siguiendo las tendencias actuales de la archivística, deberíarealizarse de manera jerárquica, de lo general a lo particular. A cada nivel de clasificacionle corresponderá una determinada descripción:

Archivos > Fondos > Secciones > Series > Expedientes > DocumentosSe decidió incorporar una descripción archivística normalizada, sobre la que no vamos

a extendernos, pues puede ser consultada en la abundante bibliografía existente16. LosFondos son la unidad documental primordial. Abarcarían los conjuntos de documentosgenerados por una persona, asociación, instituciones o administración pública con

15 Martín-Pozuelo Campillos, M.P. (1995)16 Bonal Zazo, J.L. (2001)


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personalidad jurídica propia y gestión autónoma. Su descripción se dividió, siguiendo laestructura recogida en las normas ISAD (G), en las siguientes áreas:

a) Mención de identidad: Recoge la información mínima necesaria para identificar a launidad de descripción.

b) Análisis contextual: Información de carácter orgánico o funcional que permita cono-cer el contexto de creación de documentos.

c) Análisis del contenido: Contiene datos sobre el contenido temático, la utilidad de losdocumentos para los potenciales usuarios y los sistemas de organización de la documentación.

d) Condiciones de acceso y utilización: Refleja las condiciones de acceso al contenidodesde un punto de vista legal, de los limitantes físicos (requisitos tecnicos, característicasfísicas, etc.) y de los instrumentos intelectuales que pueden facilitar el acceso (instrumen-tos de descripción).

e) Documentación asociada. Aporta información sobre la existencia de otra documen-tación, copias o bibliografía que pueda complementar a la unidad descrita.

Se cumplió este primer objetivo. Se han descrito todos los fondos generados en lacomarca del Jiloca, creando una base de datos en soporte informático, ampliando la infor-mación de las áreas más o menos en función de los datos que se poseen actualmente. Losresultados han sido muy desiguales, pero sin duda, han permitido crear un sistema decatalogación integral que podrá ser ampliado posteriormente. La comarca del Jiloca hamostrado interés en este proyecto, planteando una base de datos que se pudiera consul-tar a través de Internet, haciéndo pública la información, por lo menos en los primerosniveles de descripción (archivos, fondos, subfondos y series)17.

Los productores

Una de las diferencias básicas entre la descripción bibliográfica y la archivística es quela primera describe documentos independientes, mientras que la segunda centra su inte-rés en conjuntos de documentos con un origen común, unidos por vínculos orgánicos ofuncionales, es decir, que todos han sido elaborados por un único productor en el des-arrollo de su gestión. Como ya se ha destacado previamente, la moderna archivística otor-ga una importancia creciente al estudio de los productores. Un documento aislado delcontexto donde se creó puede convertirse en algo incomprensible, ajeno a su propia rea-lidad, perdiendo todo el valor inherente a su contenido. Por ello, hemos dedicado el pri-mer capítulo de este estudio a describir a todos los productores de documentación, pre-sentes y pasados, que trabajaron en la comarca del Jiloca.

Ahora bien, la información que se puede obtener es muy variada. Hacía falta estable-cer claramente qué datos pueden interesarnos para establecer una relación clara entre elproductor y el contexto de creación de los documentos. Se recurrió nuevamente a las recomendaciones de las normas ISAD (G), que establece como básica la siguiente información:

a) Nombre del productor o productores.b) Historia institucional / reseña bibliográfica.c) Historia archivística y forma de ingreso o fuente inmediata de adquisición y transferencia.

17 Esta base de datos se podrá consultar en www.comarcadeljiloca.net

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La identificación de los productores

Identificar y averiguar el nombre de los productores no generó graves problemas, aun-que sí algunas puntualizaciones sobre criterios establecidos previamente en los fondosque ya estaban catalogados. Consideramos que se debía otorgar tal condición a todas laspersonas, familias, asociaciones o administraciones públicas, con todas las variaciones for-males existentes, con identidad jurídica legal, es decir, que el organismo productor debíatener un nombre y existencia jurídica propios, establecidos por ley, decreto, ordenanza,etc., preciso y fechado siempre que sea posible18.

Pero además, exigimos que los productores tuvieran autonomía de decisión y gestión,pudiendo tratar los asuntos de su competencia sin que, para decidirlos, tuviera que some-terse a una autoridad superior. Esta autonomía vendría reflejada en la aprobación de orde-nanzas de funcionamiento, en la elaboración y gestión de su propio presupuesto y, lo másimportante, en el control autónomo de la documentación que generaba. Este últimopunto es muy importante: el organismo creador tiene que contar con un sistema de ges-tión de documentos independiente.

La aplicación de estas normas a los fondos documentales de la comarca del Jiloca fue sen-cilla, extrayendo fácilmente la identificación de los productores. Solo tuvimos problemas endos casos: los Juzgados de Paz y las cofradías religiosas. En el primer caso, los Juzgados dePaz habían sido tratados en los sistemas de clasificación tradicionales como parte integrantede los Ayuntamientos19, posiblemente porque, en los pueblos más pequeños, carecían deautonomía en la gestión de documentos, apareciendo siempre mezclada la documentaciónen un único archivo. Pensamos, siguiendo las tendencias actuales en la archivística, que eranecesario separarlos, ya que los Juzgados tienen su propia personalidad jurídica (reflejadas enlas leyes) y evolución histórica, que no tiene por que coincidir con la municipal.

En el caso de los fondos de las cofradías religiosas, el estudio archivístico más seriohecho hasta el momento sobre los fondos del valle del Jiloca, los consideraba parte inte-grante de las parroquias. Según afirma M. José Casaus “no cabe duda de la relación quehay entre parroquia y archivo: la parroquia, como institución que es, es un centro de pro-ducción documental, en su doble vertiente: activa y pasiva. En la primera se comprendenlos documentos producidos por ella en el desarrollo normal de sus actividades... En lasegunda se comprende la documentación recibida por la parroquia y emanada de las ins-tituciones y los citados organismos”20. El único productor reconocible era la parroquia,considerando a las cofradías, capellanías, pios legados y beneficios como organismosdependientes de la primera.

En el caso de las cofradías religiosas nos encontramos con un problema a solucionar.Legalmente, las cofradías no tienen personalidad jurídica propia, ya que dependen de laparroquia donde están fundadas. Sin embargo, tienen sus propios órganos de decisiónautónomos, elaborar sus reglamentos y estatutos, y, lo más importante, gestionan deforma independiente la documentación que generan. En el valle del Jiloca era muy habi-tual que el prior de la cofradía tuviera en su casa los libros, en donde anotaba las decisiones

18 Duchein, M. (1985)19 Véase, por ejemplo, los organigramas de clasificiación utilizados por la Diputación General de Aragón en los años ochenta.20 Casaus, M.J. (1990; 32)


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de la Junta, el nombre de los cofrades y el estado actual de las cuentas. Cuando el libroestaba completo solía depositarse en la iglesia, abriéndose uno nuevo que seguía enmanos del prior. Esta costumbre sigue vigente en nuestros días, encontrandonos con fon-dos de cofradías en manos de los priores. Vistas estas peculiaridades, decidimos conside-rar a las cofradías como productores de documentación autónomos y tratarlas, desde unpunto de vista archivístico, de manera independiente.

Aplicando estos criterios, se han podido localizar en la actual comarca del Jiloca untotal de 409 productores, que esperamos se incrementen en los próximos años con laincorporación de nuevos fondos hasta el momento desconocidos.

Productores de documentación

Tipología NúmeroCofradías y hermandades religiosas 107Ayuntamientos 57Parroquias 57Juzgados de Paz 56Cámaras Agrarias Locales 52Notarías 37Asociaciones culturales 12Partidos políticos y sindicatos 7Sociedades y fundaciones 6Comunidades de regantes 4Empresas privadas 3Cooperativas agrícolas 3Comunidades religiosas 1Comunidades y comarcas 1Contaduría de hipotecas 1Juzgados de Primera Instancia 1Total 409

El mayor número de productores corresponde a lo que hemos definido como Cofradíasy Hermandades Religiosas. No es extraño, ya que la aparición de estas “agrupaciones defieles” tuvo un extraordinario auge a partir de finales del siglo XVI, encontramos dos o tresen cada pueblo como media. El número sería todavía mayor si no se hubiera producido,ya desde el mismo siglo XVI, una tendencia a la fusión y concentración de las cofradías, atodas luces muy numerosas para la escasa población que había en nuestros pueblos.

Le siguen a continuación los Ayuntamientos, parroquias, Juzgados de Paz y CámarasAgrarias. En teoría tendría que haber 57 de cada, pues estas instituciones eran obligato-rias en todos los núcleos de población que integran actualmente la comarca del Jiloca. Enel caso de los Ayuntamientos y parroquias se han conservado fondos de todas ellas. LosJuzgados de Paz también están completos, pues aunque aparecen 56 hay que tener encuenta que no había en Calamocha (sus funciones las hace el Juzgado de PrimeraInstancia). Respecto a las Cámara Agrarias Locales, no hemos podido localizar fondos de5 de ellas (El Colladico, Corbatón, Godos, Mezquita de Loscos y Piedrahita), aunque


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pudieran aparecer en un futuro, ya que estos 5 pueblos son actualmente barrios, y ladocumentación esta mezclada con las Cámara Agrarias de los municipios cabecera.

Las notarías locales son también numerosas, habiéndose localizado en 37 localida-des. No es extraño. En el año 1300 se estableció un Fuero especial para que las ciuda-des, villas y aldeas aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvieran cierto númerofijos de notarios para registrar los actos que se llevasen a efecto. Las notarías localesestuvieron presentes en la mayor parte de los núcleos de población de la actual comar-ca del Jiloca.

Le siguen a continuación las Asociaciones Culturales y un número variable, mucho másescaso, de Partidos Políticos y Sindicatos, Sociedades y Fundaciones, Comunidades deRegantes, Empresas privadas, Familias, Cooperativas Agrícolas y Grupos Sindicales deColonización, hasta un total de 39 productores. Todos tienen el carácter de privados, porlo que esperamos que en los próximos años pueda aumentar su número, incorporandofondos hasta el momento desconocidos.

Para finalizar, merecen mención aparte las Comarcas, Contadurías de hipotecas yJuzgados de Primera Instancia, habiendo localizado un productor de cada categoría, loesperado, ya que tienen un carácter comarcal. También hemos localizado un productorperteneciente al grupo de las Comunidades Religiosas (el convento de Franciscanas deCalamocha).

Si agrupamos a los productores en función de su naturaleza jurídica, nos encontramoscon la siguiente tabla:

Naturaleza jurídica delos productores

Naturaleza Número %Administración pública 205 50,12Eclesiasticos 165 40,35Privados 39 9,54Total 409 100,00

La mitad de los productores con fondos documentales localizados en la comarca delJiloca pertenecen a la Administración Pública, en su esfera municipal y comarcal. La otramitad casi estaría completa con las instituciones relacionadas con la Iglesia Católica, des-contando un 10 por ciento que se reservaría para los productores de ámbito privado. Esposible la existencia de otros fondos documentales privados en la comarca que no hansido constatados, ya sea por desconocer su existencia o por la negativa de sus propieta-rios a inventariarlos. Esperemos que en años próximos puedan ser incorporados a la guíade archivos de la comarca.

Historia Institucional.

Conocer la evolución institucional del productor es algo fundamental para situar losfondos en su contexto y hacerlos más comprensibles. Esta información ha sido obtenida,en primer lugar, de los propios fondos documentales, cuando éstos estaban catalogados.En otros casos se ha recurrido a la bibliografía, citando siempre las fuentes.

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En los fondos originados por las administraciones públicas era fundamental conocer laevolución interna de estas Instituciones, cómo se organizaban políticamente, qué funcio-nes tenían, cómo gestionaban los fondos, etc. Esta información se podía obtener de lasLeyes, decretos o reglamentos, etc., aunque hay que hacerlo siempre con mucho cuida-do, sobre todo para épocas anteriores al siglo XIX21.

Se conoce la existencia de un poder municipal, más o menos autónomo, en todos lospueblos del Jiloca desde la Baja Edad Media. Para la época medieval y los siglos moder-nos son muy interesantes las ordenanzas de la Comunidad de Aldeas de Daroca, puesen estas, funcionando como mancomunidad de servicios, se regulaba hasta el mínimodetalle de las competencias municipales. Dejaban un estrecho margen de maniobra que era regulado directamente por los respectivos concejos a través de sus propias ordenaciones22.

A partir del siglo XVIII, tras el decreto de Nueva Planta (1707), la normativa tiende ahomogeneizarse en toda España. Desaparece la autonomía municipal de los Concejos yse empiezan a centralizar todas las decisiones, apareciendo una fuerte actitud “reglamen-tista”. La insistencia en que los Concejos guarden y archiven las Reales Órdenes proce-dentes de Madrid, teniéndolas presentes en todo momento, tuvo su repercusión directaen los archivos municipales23. Muchos de los primeros libros que se conservan en los muni-cipios de la comarca del Jiloca son precisamente encuadernaciones de las órdenes y vere-das que enviaban las autoridades superiores.

La situación cambió completamente a partir del siglo XIX con la implantación delEstado liberal. Se reglamenta hasta el último detalle del funcionamiento de losAyuntamientos y se crearon los Juzgados de Paz, que en un primer momento asumieronlas funciones de Justicia Local y después, en 1869, las ampliaron con la aparición delRegistro Civil. A nivel comarcal aparecen los Juzgados de Primera Instancia en 1833 (modi-ficados sustancialmente en 1965) y se empezaron a reorganizar las notarías locales y laContaduría de Hipotecas. Toda la regulación se puede seguir, a partir de este momento,a través de los boletines oficiales, tanto del editado en Madrid, como de los provinciales.

Las primeras asociaciones de agricultores y ganaderos nacieron a finales del siglo XIX,adquiriendo entidad propia con el Real Decreto de 14 de noviembre de 1890 de creacióny organización de las Cámaras Agrícolas. Durante las cuatro primeras décadas del siglo XXtuvieron diferentes altibajos, pasando de su reconocimiento como institución oficial en1919 hasta su supresión en tiempos de Primo de Rivera. Tras la Guerra Civil, el estadoimpuso un nuevo modelo asociativo en el campo español, fomentando la aparición entodas las localidades de las Hermandades Sindicales de Labradores y Ganaderos, integra-das a su vez en la Red Sindical Local, las Hermandades Sindicales Provinciales y, algo mástarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácter nacional.

La llegada de la democracia tras la constitución de 1978 y las transferencias de com-petencias a la Diputación General de Aragón fueron un nuevo hito en la historia institu-cional. Tras varios años de incertidumbre, el gobierno autónomo decretó en 1987 la supre-sión y desaparición de las Cámaras Agrarias. La administración de justicia también sufrió

21 Una visión general puede obtenerse de Cerdá Díaz, J. (1997), aunque se limita a la evolución de los Archivos Municipales de las ciudades más gran-des, por lo que sus conclusiones no se pueden transladar al mundo rural.22 Corral Lafuente, J.L. (1987) y Diarte Lorente, P. (1993)23 Orden del Consejo Real de 6 de junio de 1759. Novísima recopilación de las leyes de España, tomo II, libro IV, título II, ley 25.


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una profunda transformación con la aparición de las Agrupaciones de Juzgados de Paz.Últimamente, la aportación más novedosa ha sido la creación de la Comarca del Jiloca,una Institución que pretende actuar de intermediaria entre las competencias asumidas porla Diputación General de Aragón y las municipales.

En lo que afecta a la administración eclesiástica de la comarca del Jiloca, aparece per-fectamente definida a partir del siglo XII, manteniéndose a grandes rasgos hasta el primertercio del siglo XIX24. Las parroquias se limitaban a gestionar asuntos cotidianos, los actossacramentales, la ejecución de los beneficios y píos legados, la coordinación de actos conlas cofradías, etc. Apenas realizaron una mínima gestión económica, fuera de sus propiosingresos locales. La mayoría de las parroquias del valle del Jiloca eran vicarías que depen-dían de una institución superior (habitualmente de alguna de las iglesias de Daroca), quiense encargaba de recaudar los diezmos y otorgar un salario para el mantenimiento delpárroco. En el caso de las primicias, destinadas desde la Edad Media al mantenimiento delos templos, tampoco eran recaudadas por las parroquias. En la Comunidad de Aldeas deDaroca eran los propios concejos los que controlaban las primicias y los encargados, porello, del mantenimiento de los lugares de culto.

A partir del siglo XIX cambió la situación. La abolición de los diezmos y primicias, y ladesamortización de los bienes eclesiásticos, privó a la Iglesia de sus principales fuentes deingresos. Estas fueron sustituídas por una aportación directa del Estado a las diócesis, quedesde allí transladaban a los párrocos locales para garantizar su sustento y el manteni-miento de los edificios. Las iglesias del valle del Jiloca apenas modificaron cualitativa-mente sus pautas de comportamiento, pues siguieron dedicándose exclusivamente a lagestión de sus funciones cotidianas. Eso sí, la disminución de las rentas provocó unareducción cuantitativa de las actividades.

Todas las parroquias de la comarca del Jiloca, a excepción de Singra y Bueña, habíanpertenecido desde el siglo XII a la diócesis de Zaragoza, adscritas la mayoría a la archi-diócesis de Daroca y unas pocas a la de Alcañiz. Esta situación se prolongó durante siglos,hasta que en 1959 se decide ajustar la organización eclesiastica a la distribución provincialfijada en 1834, pasando todas las parroquias del Jiloca a la diócesis de Teruel.

La historia institucional de las iglesias de la comarca del Jiloca marca profundamente eltipo de documentación conservada en sus fondos. Encontraremos mucha informaciónsobre la evolución y gestión de asuntos cotidianos, pero ninguna o muy poca de sus sis-temas de financiación. Su relación con las iglesias de Daroca y su adscripción tradicional ala Diócesis de Zaragoza son dos buenas pistas para indagar el lugar donde puede estartoda la documentación económica, además de muchas copias de documentos que sedebieron enviar para su inspección y visado.

Historia Archivística.

La historia archivística de los fondos documentales suele seguir los mismos pasos quelas Instituciones que los generaron. Conseguir las leyes y reglamentos que regulan el fun-cionamiento de las Instituciones no es difícil, ya que muchas de ellas fueron agrupadas en

24 Una visión general del funcionamiento de las parroquias de la diócesis de Zaragoza, centrada en el siglo XVIII pero con muchas características quepodrían extrapolarse a siglos anteriores, puede obtenerse de Pueyo Colomina, P. (1991).


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recopilaciones y publicadas. Sin embargo, que exista una ley no implica que esta fueraaplicada por la administración. Es necesario descender de escala y, sin olvidar el marcolegislativo, sumergirnos en la realidad empírica de la comarca del Jiloca, caracterizada, taly como se ha destacado, por el predominio de pueblos muy pequeños y escasos recursoseconómicos.

Uno de los hechos que más influyó en el funcionamiento de los Ayuntamientos dela comarca del Jiloca y en la formación de su fondo documental fue la presencia o node personas encargadas de controlar la administración y el cuidado de los documen-tos generados. La administración eclesiástica nunca tuvo problemas en este sentido,por lo menos hasta mediados del siglo XX, pues siempre mantuvo un párroco y varioseclesiásticos en cada municipio, lo que explica, en parte, la mayor antigüedad y mejorconservación de sus fondos.

La historia archivístia de los fondos eclesiásticos de la comarca del Jiloca apenas tuvosobresaltos hasta finales del siglo XX, exceptuando el momento de la desamortización (enel que varios legajos acabaron en Madrid) y la destrucción de algunos fondos durante laGuerra Civil (limitados a la sierra de Oriche). Los principales cambios se produjeron a par-tir de 1979, como veremos en el capítulo siguiente, cuando se decida desde la Diócesisde Teruel la concentración de los fondos documentales más antiguos.

No sucedió lo mismo con la administración pública. Durante muchos siglos, en algunospueblos hasta bien entrado el siglo XIX, los concejos sólo tenían contratado a un “corre-dor” o alguacil que utilizaban para todas las funciones necesarias. La figura del personaladministrativo o del Secretario (“fiel de fechos”) era inexistente, llamando cuando eranecesario al notario para que levantara acta de los temas importantes, de los arrenda-mientos de los bienes de propio, de las ordenaciones locales, etc. Este mismo escribanoreal se encargaba de guardar el acta en los protocolos y, en caso necesario, podían solici-tarle todas las copias que quisieran. La existencia de notarios en casi todas las localidadesfacilitaba esta forma de funcionamiento.

El personal administrativo fue durante siglos inexistente, lo que repercutió directa ynegativamente en la conservación de la documentación interna del concejo. Los asuntosmás delicados estaban recogidos en los protocolos notariales, por lo que tampoco seechaba en falta la existencia de un fondo documental propio del Concejo. Además, lascuentas y pagos eran gestionados directamente por el procurador, cargo desempeñadopor uno de los concejales25.

La situación evolucionó cuando la administración local empezó a complicarse e incre-mentar sustancialmente su trabajo, sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo XVIII.Ante la necesidad de contar con personal municipal, muchos de los concejos del Jilocadecidieron que fuera el maestro de la localidad quien se encargara de estas funciones,compartiendo su trabajo incluso con la tarea de tocar el órgano26. La situación de los archi-vos documentales apenas mejoró. La falta de personal administrativo profesional en losAyuntamientos explica, en parte, la inexistencia de fondos documentales con anterioridadal siglo XIX y su deficiente conservación. El desinteres de los cargos públicos ante esta

25 Existen excepciones. En las localidades de Tornos y Báguena se han conservado parte de los fondos municipales de los siglos XVI-XVII. Parece serque en estos caso los procuradores entregaron la documentación al párroco para que la guardara, por lo que se encuentran actualmente en el ArchivoDiocesano de Teruel y en el Archivo Parroquial de Báguena.26 El tema ha sido descrito magistralmente para el valle del Jiloca por Carreras Asensio, J.M. (1998)

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situación, o incluso el interés para que no se conservaran los documentos de su propiagestión, fue también otro factor muy importante que habría que valorar.

La legislación liberal, la imposición de una reglamentación homogénea y la incorporación delos Secretarios a partir del siglo XIX mejoró notablemente la situación. Los fondos municipalesempezaron a incrementarse y existió un creciente interés por conservar toda la documentaciónen las dependencias del Ayuntamiento, convirtiendo al archivo en un elemento de primer ordenpara el buen servicio de la administración, facilitando los antecedentes y testimonios que ase-guren y respalden su gestión. La modificación de la normativa sobre presupuestos municipales,transformada completamente tras la desamortización civil, también ayudó en este sentido, puesse hacía necesario llevar un control exhaustivo de las cuentas y conservarlas durante años paralas posibles inspecciones que pudieran realizarse.

El último tercio del siglo XIX y el primero del siglo XX pueden ser considerados comola época dorada de la archivística pública en la comarca del Jiloca, conservándose fondosde esta etapa en casi todos los municipios. Los pueblos estaban creciendo demográfica-mente y la administración municipal incrementaba su gestión, contratando personal admi-nistrativo y multiplicando los expedientes y el gasto en papel.

La Guerra Civil troncó drásticamente esta evolución. Los fondos locales de Loscos,Mezquita, Piedrahita y El Colladico fueron destruidos durante la confrontación. Los pro-blemas en el abastecimiento y en los precios crecientes del papel, iniciados con la pos-guerra, animó a otros Ayuntamientos, como Monreal del Campo, a expurgar salvajemen-te sus fondos y destinarlos al reciclado. Sin embargo, los problemas más importantes vinie-ron de la mano de la emigración y la consiguiente despoblación de los municipios.

En las décadas que van de 1950 a 1980 se observa nuevamente un desinterés creciente porlos temas municipales y por el control de los fondos documentales, por lo menos en los núcle-os más pequeños. Muchos pueblos ven disminuida su población y con ella los ingresos munici-pales. La participación ciudadana queda reducida al mínimo durante el franquismo y los alcal-des son nombrados directamente por los Gobernadores Civiles. Se reduce el personal y aumen-ta el número de agrupaciones secretariales, compartiendo la figura del Secretario con otrosmunicipios cercanos. Incluso desaparecen 16 Ayuntamientos de la comarca del Jiloca, y conellos todos sus servicios, al integrarse en el año 1971 en otros municipios más grandes. La faltade trabajadores administrativos repercute nuevamente en los fondos documentales, sobre todolos más antiguos, que quedan abandonados o relegados en cuartos oscuros, a veces en condi-ciones de conservación deprimentes.

La llegada de la democracia, que en otros lugares de España vino acompañada derenovados deseos de profundizar en la identidad local, apenas tuvo reflejo en la comarcadel Jiloca. La situación demográfica de la mayor parte de los pueblos era ya insostenible,y las inquietudes culturales o la defensa del patrimonio histórico local prácticamenteinexistente. Las subvenciones abiertas en los años ochenta para el arreglo de las antiguascasas consistoriales fue la puntilla a los problemas que arrastraban los fondos documen-tales. Es en este momento cuando se pierden algunos de los archivos de la comarca, aban-donados en edificios que fueron derrumbados sin vaciarse, como sucedió en El Poyo delCid, utilizados como combustible para calentarse, caso de Collados, o desplazándosetemporalmente a cuartos inadecuados mientras durasen las obras y abandonándose pos-teriormente hasta perderse gran parte de la documentación, como pasó en Calamocha,Castejón, Ojos Negros, Tornos, Burbáguena o Villahermosa.


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Desde finales de la década de los ochenta, por iniciativa del Gobierno autónomo (queasume las competencias en 1986) y la Diputación Provincial de Teruel, se han realizadovarias intervenciones con el objetivo de preservar los fondos documentales. Los resultadosfueron bastante desiguales, centrados sobre todo en la catalogación de los archivos de lospueblos más grandes, ubicados todos en el valle del Jiloca. Sin embargo, estas interven-ciones apenas repercutieron en el resto de los núcleos de población.

Se han producido varios intentos por concentrar la documentación y mejorar su con-servación, ubicándola en archivos con instalaciones adecuadas y personal especializado.Las administraciones dependientes del Estado (Contaduría de Hipotecas y Juzgado dePrimera Instancia de Calamocha) han enviado sus fondos al Archivo Histórico Provincial deTeruel. También, como hemos indicado, muchas de las parroquias dependientes de laDiócesis de Teruel han hecho lo mismo, enviando la documentación más antigua alArchivo Diocesano de Teruel y concentrando la moderna en las localidades que siguenteniendo párroco. A nivel municipal, no se ha producido ningún intento de concentración,manteniendose todos los fondos en sus respectivos Ayuntamientos.

Los archivos

Existen muchas conceptualizaciones sobre el significado de la palabra archivo. La mástradicional y sencilla hace hincapié en los fondos, definiéndolo como el conjunto de docu-mentos que produce una persona o una institución en el curso de su actividad. Ademásdel contenido, como señalan otros autores, la palabra archivo también designa al conti-nente, o sea, los locales y las instalaciones, y el servicio que administran ambos27.

En este capítulo nos centraremos en el continente, o sea, en el archivo entendido comoinstitución. Como se ha indicado previamente, la catalogación y descripción de los docu-mentos no era el problema más acuciante de la comarca del Jiloca. Las primeras inter-venciones, vista la precaria situación de algunos fondos, debían encaminarse a solucionarel problema de los archivos en su vertiente institucional, en mejorar los depósitos queguardan la documentación, muchos de ellos en una situación deprimente, y en mejorar lagestión de los mismos.

Etapas y tipos de archivos

La archivística norteamericana estableció en 1934 una clasificación de las etapas quesiguen todos los fondos documentales, cuya idea principales es que los documentos tie-nen una vida similar a la de un organismo biológico: nacen (fase de creación), viven (frasede mantenimiento y uso) y mueren (fase de conservación). Heredia, adaptando esteesquema a la situación archivística española, los redujo unicamente a dos etapas, quecoincidirían con dos tipos de archivos: administrativos e históricos. Estas dos etapas y tiposfundamentales son:

a) Archivo administrativo: Debe permanecer bajo el control de la administración que lo genera. Su función es servir de apoyo al productor del documento para su normal desenvolvimiento, mayor rapidez y eficacia de gestión, y de servicio informativo al ciuda-

27 Cruz Mundet, J.R. (2005;89-102); Ruiz Rodríguez, A.A. (1996)


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dano. Puede estar localizado en un primer momento en las oficinas pero, una vez cerra-dos y resueltos los expedientes, deberían ser transladados a un archivo central adminis-trativo, bajo la supervisión también de su directo productor.

b) Archivo histórico: Guardaría toda la documentación que, por su antigüedad, ya notiene valor administrativo, pero que debe conservarse indefinidamente, debe poder sertransmitido a las futuras generaciones. Puede ser gestionado por un servicio o institucióndiferente al que lo originó. Sus funciones son sobre todo la conservación de los fondos, elapoyo a la investigación y la difusión cultural.

La legislación española ha recogido constantemente esta distinción, convirtiendo laclasificación por etapas en una clasificación por tipos de archivos con su propia normati-va. La Administración del Estado distingue entre los archivos administrativos generadospor los diferentes servicios y los Archivos Históricos Provinciales, donde debe acabar todala documentación una vez halla perdido su valor administrativo28. El gobierno de Aragón,introduciendo la figura del archivo intermedio, distingue tres etapas: Oficinas de los servi-cios, el Archivo de la Administración de la Comunidad Autónoma de Aragón (con la fina-lidad de recoger, conservar, organizar y poner al servicio de la Administración y de losadministrados la documentación generada por aquélla) y el Archivo General de Aragón /Archivos Históricos Provinciales (que actuarían de archivos históricos)29.

Aplicando esta reglamentación, todos los archivos de la administración central yautonómica ubicados actualmente en la comarca del Jiloca tienen el carácter de archi-vos administrativos, con la obligación de depositar sus fondos más antiguos en elArchivo Histórico Provincial de Teruel. Estos son los casos del archivo del Juzgado dePrimera Instancia y la Contaduría de Hipotecas de Calamocha que, cumpliendo esta dis-posición, transfierieron los fondos más antiguos a Teruel. También afectaría a los servi-cios periféricos que el Gobierno de Aragón posee en Calamocha y Monreal del Campo(aunque estos últimos los depositarían en primera instancia en los archivos intermediosde los servicios provinciales).

La única excepción la constituyen los fondos notariales, pues se regulan por su pro-pia normativa. La Ley General del notariado de 1869 establecía de forma obligatoria laconstitución de un Archivo General de Protocolos en cada Distrito Judicial, que se formócon los protocolos generales de mas de 25 años. Cuando tuvieran más de 100 añosdeberían ser transferidos a un archivo histórico que, en principio, deberían ser losArchivos Históricos Provinciales. Este planteamiento no se ha cumplido, pues los cole-gios notariales y los propios notarios archiveros decidieron modificarlo, convirtiendo alarchivo notarial de Calamocha, al igual que otros casos en Aragón, en un ArchivoGeneral e Histórico, guardando todos los protocolos notariales producidos en la comar-ca. Para las funciones de conservación y difusión cuenta en estos momentos con elapoyo del Ayuntamiento de Calamocha, quien aporta los locales y facilita las tareas deinvestigación y difusión cultural.

28 Los Archivos Históricos Provinciales tienen su origen en el Decreto de 12 de noviembre de 1931 por el que se dispone que los protocolos notaria-les de más de cien años se reúnan en estos Archivos, pero es en 1942 cuando se materializa su creación tras la Orden Ministerial de 2 de octubre dedicho año. En posteriores disposiciones se amplían las competencias para reunir la documentación judicial, de los Registros de la Propiedad, de lasDelegaciones de Hacienda, etc. culminando con el Decreto 914/1969 por el que se establece que toda la documentación producida por organismosde la Administración Central en la Provincia se envíe a los Archivos Históricos Provinciales.29 DECRETO 12/1993, de 9 de febrero, de la Diputación General de Aragón, por el que se crea el Archivo de la Administración de la ComunidadAutónoma de Aragón y se regula su organización y funcionamiento.

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El problema surge cuando descendemos de nivel y buscamos las reglamentacionesque afectan a los archivos municipales y privados. La Ley de Archivos de Aragón esta-blecía que los archivos municipales formaban parte del Sistema de Archivos de Aragón,mientras que los privados podrían formar parte si reciben subvenciones, si son de inte-rés manifiesto y se declaran por iniciativa de la administración o si lo desean sus pro-pietarios30. Todos los archivos integrantes del Sistema deben mantener unos criteriostécnicos para la catalogación y unas obligaciones determinadas en cuanto a fomento dela investigación y difusión cultural. En el caso de los archivos privados, un reglamentoposterior determinaba los criterios para incluirlos o no en el Censo del PatrimonioDocumental de Aragón, regulando la transmisión de estos documentos y el derecho detanteo de la administración31.

Mientras la administración estatal y autonómica distinguen entre archivos administrati-vos e históricos, otorgando a cada una de las etapas documentales unas instalaciones pro-pias, un personal especializado y unas funciones diferentes, la legislación no hace la mismadistinción en la administración municipal (mucho menos aún en la privada), obligando aque esta última institución regule por su cuenta las funciones de sus propios archivos (dis-tinguiendo, si quieren, entre archivos administrativos e históricos), contraten al personalnecesario para su catalogación y conservación y, por supuesto, apoyen la investigación ydifusión, eso sí, con la promesa de una colaboración no especificada del Gobierno deAragón.

El resultado de esta legislación archivística aragonesa, a todas luces parca de regla-mentación y muy austera en el tema de la financiación, es una fractura irremediable entreel funcionamiento y financiación de las administraciones centrales y autonómicas, con susproblemas más o menos solucionados, y una red de pequeños y medianos archivos loca-les y privados que, además de contar con escaso o nulo presupuesto, tienen completaautonomía y responsabilidad en la gestión de sus archivos.

a) La iglesia católica, propietaria de ricos fondos documentales en la provincia deTeruel, reguló hace muchos años la organización de sus diferentes archivos, considerandoa los parroquiales como administrativos, y obligando en 1979 a que todos los fondos másantiguos fueran depositados en el Archivo Diocesano de Teruel, que adquiría de estemodo el carácter de archivo histórico. Los problemas de gestión en el Archivo HistóricoDiocesano los han solucionado con la creación de varias plazas de archiveros que facilitan,en horario limitado, el acceso a los fondos a todos los interesados.

Cada parroquia mantuvo en sus localidades los fondos de uso actual pero, en los últi-mos años, a causa de la disminución del número de párrocos, se han creado algunos archi-vos intermedios, en donde se concentran los fondos administrativos de varias localidadesgestionadas por un mismo párroco.

30 El Sistema de Archivos de Aragón está integrado por El Archivo General de Aragón, los archivos de las Diputaciones provinciales, los archivos muni-cipales y cualesquiera otros archivos de titularidad pública que pueda crear la Diputación General de Aragón, cuando las necesidades culturales ysociales así lo requieran. Estos archivos estarán constituidos por los fondos documentales de la institución o entidad titular y de sus organismos depen-dientes, así como por aquellos que les entreguen, por cualquier concepto, otras corporaciones, entidades o personas públicas o privadas. Igualmenteforman parte del sistema de archivos de Aragón aquellos que, siendo de titularidad privada, sean considerados de uso público por recibir de los pode-res públicos subvenciones o ayudas en cuantía igual o superior a la mitad de su presupuesto ordinario o disfruten de beneficios fiscales en cuantíaigual o superior al 10 % de su presupuesto. Los archivos de titularidad privada, por iniciativa de sus titulares, y previa autorización del departamentode cultura y educación, podrán integrarse en el Sistema de Archivos de Aragón con los mismos derechos y obligaciones que para estos señale la legis-lación vigente. Ley 6/1986, de 28 de noviembre, de Archivos de Aragón.31 DECRETO 34/1987, de 1 de abril, de la Diputación General de Aragón, de desarrollo parcial de la Ley 6/1986, de 28 de noviembre de Archivosde Aragón.


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La aplicación de estos criterios no se llevó a rajatabla en la comarca del Jiloca, puesalgunos párrocos retuvieron los fondos históricos en sus respectivas parroquias, dondecontinuan en la actualidad (son los casos de Allueva, Blancas, Bueña, Calamocha,Caminreal, El Colladico, Corbatón, Loscos, Mezquita de Loscos, Monforte de Moyuela,Monreal del Campo, Navarrete del Río, Ojos Negros, Piedrahita, Pozuel del Campo,Rubielos de la Cérida, Santa Cruz de Nogueras, Valverde y Villar del Salz.).

b) Los Ayuntamientos, muchos de ellos con una población de menos de 200 habitan-tes, tienen que mantener a su costa un archivo de tipo administrativo e histórico, con lasfunciones que le son propias a estas tipologías (conservación, restauración, apoyo a lainvestigación y difusión, etc.). Pero además, por su propia evolución histórica, tienen queguardar los fondos de los Juzgados de Paz y, en los últimos años, han tenido que aceptaren depósito los fondos de las Cámaras Agrarias Locales32.

Dadas las limitaciones presupuestarias de los municipios, la financiación destinada a losarchivos es prácticamente nula, por lo que se ven completamente impotentes para ejercersus competencias. Muchos fondos están abandonados, con peligro de destrucción, y sonmuy pocos los catalogados. Las funciones de apoyo a la investigación y difusión culturalson inexistentes. La gestión del archivo recae en los secretarios municipales, a quienes hayque dirigirse para poder consultar los fondos. El acceso es muy limitado, lo primero porfalta de catalogación, pero también por falta de disponibilidad, ya que la mayor parte delos municipios tienen agrupaciones de secretarías y carecen de personal estable. La únicaexcepción la contituye, como se ha destacado, el Ayuntamiento de Calamocha.

c) Finalmente, la situación de los archivos particulares es muy peculiar, ya que la mayoríapertenecen a Asociaciones y Fundaciones en funcionamiento, que los utilizan como archivosde gestión. Son muy pocos los que superan los 100 años de antigüedad necesarios paraconsiderarlos archivos históricos (exceptuando los archivos familiares de Mateo y Martín,algunas cofradías y las Sociedades de Montes de Ojos Negros y Singra), y menos, por nodecir ninguno, los que están incluidos en el Censo del Patrimonio Documental de Aragón.

La situación que nos encontramos actualmente en la comarca del Jiloca es la siguiente:

Administración Administración Eclesiásticos Particulares Totalcentral y localautonómica

Archivos Administrativos 2 20 8 30Archivos Históricos 1 42 14 4 61

A los que tendríamos que añadir los Archivos Históricos ubicados en Teruel (2), Daroca(1), Montalbán (1), Zaragoza (1) y Madrid (1), que poseen fondos transferidos desde algu-na localidad de la actual comarca del Jiloca.

32 La Ley de Archivos de Aragón establece que la disolución o supresión de cualquiera de las entidades, corporaciones, órganos o empresas incluidosen la Red de Archivos comportará automáticamente el deposito de su documentación en el archivo que corresponda, salvo que en el acta de disolu-ción o supresión se señale expresamente otro de los que integran el sistema de archivos de Aragón”. En el caso de las Cámara Agrarias, en el actade disolución de todas ellas se decidió que fueran depositados sus fondos en los correspondientes archivos municipales.


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La organización archivística de la comarca del Jiloca, con 30 archivos administrativos y61 históricos, incluyendo los particulares, es a todas luces desproporcionada, incapaz decumplir las más mínimas exigencias de conservación y difusión de nuestro patrimoniodocumental. Todavía lo es en mayor grado si tenemos en cuenta las deficiencias eninfraestructuras y personal especializado, pues solamente hay un archivo, el deCalamocha, construido ex profeso para la conservación de la documentación y con per-sonal contratado para su gestión. El resto de los archivos carecen de una mínima gestióny se limitan a cubrir sus objetivos como mejor pueden, lo que nunca es suficiente.

Estado actual de los archivos de la comarca

Durante los últimos meses de 2005 se han visitado todos los archivos municipales,Juzgado de Paz, cámaras agrarias, comunidad de regantes, asociaciones ganaderas o depastos, cofradías tanto eclesiásticas como laicas, archivos privados y otra documentaciónantigua que existían en los municipios de la comarca del Jiloca.

La situación de los archivos es muy desigual. En general se ha detectado un gran aban-dono y deterioro de la documentación por parte de la mayoría de los Ayuntamientos. Ladocumentación se encuentra en dependencias no aptas para su conservación, esto es, encuartos bajo las escaleras con abundante humedad y en el suelo, en cuartos donde seguardan los productos de limpieza, en sótanos, en carboneras, en locales ajenos alAyuntamiento cuyas ventanas no tienen cristales y sus techos tienen goteras o simple-mente, una montaña de documentos junto con plásticos, maderas, cemento..., como si setratara de un montón de basura. Estas situaciones perjudican gravemente a los documen-tos, estando su existencia condenada a muerte.

Al ver estas imágenes, se ha pedido a los Ayuntamientos que guarden los fondos en luga-res más saneados y sobre todo, colocados en estanterías. Hay que destacar la buena predis-posición que tienen los alcaldes, prometiendo comprar estanterías y colocarlos en estanciassin humedad, aunque reconocen las limitaciones técnicas y de infraestructura que poseen.

De los cincuenta y siete municipios que conforman la Comarca, se debe resaltar quelos archivos de Calamocha y sus once barrios se encuentran en buen estado de conserva-ción y catalogados, así como los de Báguena, Monreal del Campo, Torrijo del Campo,Blancas, Torralba de los Sisones y Ojos Negros33. En otros pueblos como Bello, Odón,Nogueras, Santa Cruz de Nogueras, Bádenas, Lanzuela, Fonfría y Lagueruela se encuen-tran en estanterías, aunque sin ordenar ni catalogar.

En el resto de los municipios comienzan los problemas: Villahermosa del Campo, porejemplo, tiene depositado el archivo en un local muy viejo, con goteras y cristales rotosque amenaza ruina (la documentación se encontró parte sobre bancos y estantes, y unagran parte, extendida por el suelo). En Ferreruela de Huerva se encontró en un armarioempotrado con abundante humedad, sin orden ni control, en el que había documentos-manuscritos pegados y con la tinta disuelta así como lleno de moho y hongos por la hume-dad34. En Loscos hallamos documentación de Mezquita de Loscos, Piedrahita, El Colladico, San Miguel, La Pardina del Mercadal... toda ella mezclada. En Bea, la hume-

33 De Ojos Negros debe destacarse el hecho de que, aun estando catalogado, su estado de conservación es precario, pues se encuentra en un localdonde hay goteras y las cajas, con la documentación dentro, se mojaron y no se han cambiado de sitio.34 También se debe destacar el hecho de que en Ferreruela hay documentación de diferentes pueblos de alrededor y toda ella se encuentra mezclada.

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dad está deteriorando a gran velocidad toda la documentación, ya que se halla en un cuar-to muy pequeño y lleno de todo tipo de objetos. En Castejón de Tornos y Tornos, la docu-mentación se encontró en lugares ajenos al Ayuntamiento, en armarios y en el suelo, sinningún tipo de orden. En Burbáguena, se encontró en un cuarto bajo las escaleras, dondese guardan los productos de limpieza y con abundante humedad35. En Cosa/Corbatón seencontró la mayoría de la documentación antigua en el último piso del Ayuntamiento, quehabía estado en obras cuando arreglaron el tejado, en un montón en el suelo junto conplásticos, maderas, cemento, etc. En Barrachina, Torre los Negros, Torrecilla del Rebollar yGodos se halló la documentación en armarios y estanterías pero con abundante polvo y enalgún caso con humedad así como desordenada y sin catalogar.

Mención especial a señalar merece la Agrupación Secretarial de Villafranca del Campo,Singra, Peracense y Bueña que han concedido una beca a una persona para que le ayudara ala secretaria a ordenar, limpiar y meter en cajas los archivos de estos pueblos. Labor que pre-tenden seguir hasta haber finalizado el trabajo para posteriormente llegar a catalogarlo.

En resumen, se puede realizar una subdivisión del estado actual de los archivos municipales:a) Edificio en mal estado o local con abundante polvo, humedad... en el que la docu-

mentación corre el riesgo de pérdida: Allueva, Bea, Castejón de Tornos, Cosa, Ferreruelade Huerva, Lagueruela, Ojos Negros, Pozuel del Campo, Rubielos de la Cérida, San Martíndel Río, Tornos, Torrecilla del Rebollar, Villafranca del Campo y Villahermosa del Campo.

b) Documentación que se halla en estanterías o armarios, en ocasiones con polvo yhumedad, desordenada y sin catalogar: Bádenas, Bañón, Barrachina, Bello, Bueña,Burbáguena, Caminreal, Cucalón, Fonfría, Fuentes Claras, Lagueruela, Lanzuela, Loscos (ybarrios), Nogueras, Odón, Peracense, San Martín del Río, Santa Cruz de Nogueras, Singra,Torre los Negros, Torrecilla del Rebollar y Godos, Villafranca del Campo y Villar del Salz.

c) Archivos que se encuentran catalogados: Báguena, Blancas, Calamocha (y barrios),Monreal del Campo, Ojos Negros, Torralba de los Sisones y Torrijo del Campo.

Respecto a los Archivos Parroquiales, muchos se encuentran depositados y concentradosen el Archivo Diocesano de Teruel y en el Archivo Arzobispal de Zaragoza. Permanecen ensus localidades de origen los archivos de Allueva, Blancas, Bueña, Calamocha, Caminreal, ElColladico, Corbatón, Loscos, Mezquita de Loscos, Monforte de Moyuela, Monreal delCampo, Navarrete del Río, Ojos Negros, Piedrahita, Pozuel del Campo, Rubielos de laCérida, Santa Cruz de Nogueras, Valverde y Villar del Salz. La conservación es bastantebuena, aunque algunos fondos se encuentran depositados en iglesias que no tienen párro-co y que permanecen cerradas y sin cuidado la mayor parte de los días.

En la Comarca del Jiloca existe un Archivo Histórico de Protocolos Notariales, ubicadoen Calamocha. Las instalaciones, proporcionadas por el Ayuntamiento, son bastante bue-nas. Los fondos están inventariados.

Respecto a los archivos privados, existen algunos con abundante documentación delos siglos XVIII y XIX. Conocemos los de las familias Mateo de Ojos Negros y Fuertes deGilbert de Tornos. También hay algunas cofradías independientes de la Iglesia con fondosantiguos, como la de San Antonio Abad de Burbáguena, San Antón de Calamocha y de laSangre de Cristo de Tornos. Suele tratarse de archivos muy pequeños, a veces limitados aun único libro, que guardan con esmero sus propietarios.

35 Tras hablar con el alcalde, se procedió a sacarlos de allí, se limpió, se metió en cajas y se colocó en estanterías en un cuarto destinado a albergarel archivo.


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Conclusiones.

A lo largo de los últimos meses se ha creado una base de datos en soporte informáti-co en la que se han descrito todos los archivos, los productores de documentación y losfondos generados en la comarca del Jiloca, ampliando la información de las áreas más omenos en función de los datos que se poseen actualmente. Se han seguido las normasdescriptivas ISAD (G), con algunas pequeñas variaciones que consideramos necesarias.Los resultados han sido muy desiguales, pero sin duda, han permitido crear un sistema decatalogación integral que podrá ser ampliado posteriormente.

La Comarca del Jiloca, a través de su Consejería de Patrimonio, ha mostrado interés eneste proyecto, planteando una base de datos que se pudiera consultar a través deInternet, haciéndo pública la información, por lo menos en los primeros niveles de des-cripción (archivos, fondos, subfondos y series).

La creación de la base de datos nos ha servido para profundizar en el tema de losproductores de documentación, abriendo un proceso de investigación para descubrirquién y cuando generó documentación en la comarca del Jiloca, qué pasó con esosfondos y dónde se encuentran actualmente. Estos datos son fundamentales para com-prender la evolución archivística de la comarca, reconstruir fondos actualmente disper-sos y conocer cuál es nuestro patrimonio, independientemente del archivo actual endonde están depositados.

Respecto a la gestión de los archivos de la comarca se ha destacado la enormeincongruencia que supone tener 61 archivos históricos y 30 administrativos, y la impo-sibilidad, mientras se mantenga esta distribución, de conseguir ofrecer los serviciosque una moderna sociedad debe exigir a su administración pública. La solución, aun-que no se ha planteado, discurre lógicamente por un proceso de concentración de ladocumentación o por crear redes de servicios documentales estables que puedanatender a los municipios más pequeños.

Las instalaciones de los archivos también han sido analizadas, destacando en cator-ce archivos muncipales se corre el riesgo de perder todos los fondos, dadas las caren-cias del edificio y las deficiencias en la conservación. En este punto, también se ha con-seguido implicar a la Comarca del Jiloca, quien ha prometido para el año 2006 reser-var una partida presupuestaria e iniciar una serie de campañas destinadas a salvaguar-dar esta documentación.

Todo este trabajo descriptivo realizado desde el Centro de Estudios del Jiloca, sufra-gado por la Diputación General de Aragón y el Instituto de Estudios Turolenses, tiene queconsiderarse como un primer paso para la conservación y difusión del patrimonio docu-mental de la Comarca del Jiloca. Pero no se puede quedar en una etapa aislada. La labores ingente, y tendrá que ser continuada en años venideros, mejorando las infraestructuras,introduciendo algunas innovaciones en el tema de la gestión de los archivos, catalogandolos fondos e incluso digitalizando aquellos que corran el riesgo de desaparecer o que pue-dan ser considerados muy interesantes para el público en general, mejorando su accesi-bilidad al público e investigadores. En esta labor es fundamental el interés y la buena pre-disposición que puedan mostrar las instituciones garantes de los fondos (parroquias, ayun-tamientos, etc.), además de la colaboración que puedan obtener de las administracionespublicas comarcales y autonómicas.

Productores de documentación


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~ Allueva

AYUNTAMIENTO.El Concejo o Ayuntamiento de Allueva tuvo su origen en la Reconquista, apareciendo

citado por primera vez en el año 1205. Perteneció desde el siglo XIII a la Comunidad deAldeas de Daroca y al Corregimiento de Daroca. En 1834 fue adscrito al partido judicialde Segura y Montalbán. En la década de 1860-69 amplió el término municipal con la incor-poración de Fonfría y Salcedillo, agrupación que quedó disuelta a comienzos del siglo XX.En el año 1965 fue transferido al partido judicial de Calamocha. En el año 2003 se incor-poró a la comarca del Jiloca. Los fondos siempre se han custodiado en el ArchivoMunicipal de Allueva (Fechas límites: 1875-Actualidad; Extensión fondo: 95 legajos). Enel último tercio del siglo XIX, a causa de la agrupación municipal, la documentación debeincluir numerosas referencias a Fonfría y Salcedillo.

CÁMARA AGRARIA LOCAL. Tras la Guerra Civil, el Estado impone un nuevo modelo asociativo en el campo espa-

ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. En 1995 las competencias fueron transferidas al Gobierno de Aragónquien, en 1996, decidió mantener las cámaras agrarias de ámbito provincial y permitir que,por delegación, se establecieran algunas de ámbito comarcal, pero decidió extinguirtodas las locales. La Cámara Agraria de Allueva fue cerrada por decreto publicado en elBOA el 19/05/97, y aceptada por la Junta el 31/07/97. El archivo permaneció en los loca-les de la Cámara Agraria, hasta que en el año 1997 fueron transferidos al ArchivoMunicipal de Allueva (Fechas límites: Desconocido; Extensión fondo: Desconocido).Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

JUZGADO DE PAZ.En 1870 los Juzgados de Paz fueron separados del Ayuntamiento y asumieron compe-

tencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley de Bases de 1944.Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de Primera Instancia eInstrucción. El fondo ha permanecido continuamente en el Archivo Municipal de Allueva(Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: Desconocida). En el año 1991 se creó laAgrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene elJuzgado de Paz de Allueva, pero todos los documentos, a partir de esta fecha, serán ela-borados y custodiados en la secretaria de la Agrupación.

PARROQUIA. La parroquia de Allueva perteneció desde la Edad Media a la diócesis de Zaragoza,

arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párroco era la máximaautoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritual de manos del obispo y cobran-do directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fueincorporada a la de Teruel. El fondo ha permanecido siempre en el Archivo Parroquial

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de Allueva (Fechas límites: 1568-Actualidad; Extensión fondo: 15 libros). Bibliografía:Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991).

~ Bádenas

AYUNTAMIENTO. Sus orígenes hay que remontarlos a la Reconquista. Desde el siglo XIII perteneció a la

Comunidad de Aldeas de Daroca. Quedo adscrito, en 1834, al partido judicial de Seguray Montalbán. Tras la reforma judicial de 1965 pasó a formar parte del partido judicial deCalamocha. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. El fondo es guardado enel Archivo Municipal de Bádenas (Fechas límites: 1924-Actualidad; Extensión fondo: 82cajas + documentación actual). Con anterioridad al siglo XIX es posible encontrar algunasactas municipales en los protocolos notariales de los pueblos cercanos, pues el notarioactuaba como secretario municipal. Respecto al archivo municipal, se han encontradounos pocos documentos anteriores a la Guerra Civil, pertenecientes a varias series docu-mentales, así como un Inventario del archivo fechado en 1945 que no concuerda con ladocumentación existente en la actualidad. En época reciente, se cree que durante laGuerra Civil, se ha realizado un demoledor expurgo que afectó a toda la documentaciónantigua, que fue destruida.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. La Cámara Agraria de Bádenas fue cerrada por decreto publicado en elBOA el 19/05/97. El fondo documental permaneció en los locales de la Cámara Agraria,hasta que a finales de los años 90, tras su cierre, fueron depositados en el ArchivoMunicipal de Bádenas (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: 3 cajas).Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

JUZGADO DE PAZ. El Juzgado de Paz de Bádenas fue separado del Ayuntamiento en 1870, asumiendo

competencias de Justicia y Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. El fondo siempre se ha conservado en el Archivo Municipal deBádenas (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocida). En el año 1991se unió a la Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se man-tiene el Juzgado de Paz de Bádenas, pero todos los documentos a partir de esta fechaserán elaborados y custodiados en la secretaria de la Agrupación.

PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN DE SANTIAGO APÓSTOL. La parroquia de la Asunción de Santiago Apóstol de Bádenas perteneció desde la Edad

Media a la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Alcañiz. Tenía la categoría de rectoría,


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es decir, el párroco era la máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiri-tual de manos del obispo y cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abando-nó la diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incor-porada al arciprestazgo de Ferreruela. El archivo permaneció en la parroquia hasta que,entre 1979 y 1980, los fondos más antiguos se trasladaron al Archivo Diocesano de Teruel(Fechas límites: 1824-1861; Extensión fondo: 1 libro). La documentación más modernacontinúa en el Archivo Parroquial de Bádenas (Fechas límites: 1888-Actualidad;Extensión fondo: 5 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P.(1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~ Báguena

AYUNTAMIENTO. El Concejo o Ayuntamiento de Báguena tuvo su origen en la Reconquista, aparecien-

do citado por primera vez en el año 1205. Aldea de la Comunidad de Aldeas de Darocahasta 1711, para pasar posteriormente como lugar al Corregimiento de Daroca. En 1834es integrado como ayuntamiento en el Partido Judicial de Calamocha y en la provincia deTeruel. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos han estado siem-pre custodiados en el Archivo Municipal de Báguena (Fechas límites: 1332-Actualidad;Extensión fondo: 87 ml.). A pesar de su riqueza, con documentación desde el siglo XIV, seha perdido una parte a causa de su destrucción en fechas indeterminadas, lo que explicalas lagunas que se observan. Posiblemente, esta destrucción se deba a traslados efectua-dos durante las remodelaciones de las instalaciones municipales, pues una parte delArchivo, la más antigua, acabó en el Archivo Parroquial de Báguena (Fechas límites:Desconocidas; Extensión fondo: Desconocida), donde continúa actualmente. En 1996-1997, la DGA subvencionó la ordenación y catalogación del Archivo Municipal.Bibliografía: Bureta Anento, I. (2000a); Bureta Anento, I. (2003).

CÁMARA AGRARIA LOCAL. Después de la Guerra Civil, el Estado impone un nuevo modelo asociativo en el campo

español de las Cámara Agrarias. En 1977, inician el declive al decretarse la libertad sindi-cal y aparecer otros sindicatos agrarios. La Cámara Agraria de Báguena fue cerrada pordecreto publicado en el BOA el 19/05/97 y aceptado por la Junta el 22/08/97. En los últi-mos años, debió compartir espacio y administración con la Cooperativa Gil Bernabé,quien firmó en el año 1997 la aceptación de la disolución. Los fondos se generaron en ellocal perteneciente a la Cámara Agraria que, a día de hoy, es el Albergue Municipal. Alcerrarse la Cámara Agraria en los años 90 los fondos se llevaron al Archivo Municipal deBáguena (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: 2 ml. + doc. suelta). Bibliografía:Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO. Es una cofradía penitencial, vinculada a las procesiones de Semana Santa y al culto de

la Pasión de Jesucristo. Las cofradías de la Sangre de Cristo fueron muy difundidas duran-te la segunda mitad del siglo XVI. La de Báguena fue fundada en 1598, teniendo comoobjetivos acompañar a los hermanos difuntos, asistir a las misas y la organización de la

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Semana Santa. Ha seguido funcionando hasta nuestros días. El fondo se encontraba guar-dado en la Iglesia Parroquial. Una parte, la más antigua, fue transferida en 1979 al ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1758-1846; Extensión fondo: 1 libro), mientras quela moderna continúa en el Archivo Parroquial de Báguena, incluyendo el que se utilizaactualmente (Fechas límites: 1775-1948, 2000-Actualidad; Extensión fondo: 2 libros). Laserie no está completa, habiendo desaparecido el primer volumen y el correspondiente alos años 1948-2000. Bibliografía: Bureta Anento, I. (1995); Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE SAN BLAS. La devoción a San Blas estaba extendida por diversos pueblos de la comarca, pues era

invocado por ser protector de las enfermedades de la garganta y como patrono de loscazadores. Su fiesta se celebraba el 3 de febrero. Apenas tenemos información de la evo-lución de esta devoción en Báguena y de la creación de la cofradía, aunque parece ser quese remonta a finales del siglo XVIII. El expediente que se conserva está fechado entre 1778y 1782, en él aparece un listado de cofrades, cuentas y un acta de sesión para el nombra-miento del prior Manuel Royo, ante el párroco de la localidad, Mariano Sánchez Guiral. Seha conservado un único expediente que estaba en la parroquia. Cuando en 1979 se lle-varon los fondos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1778-1782; Extensiónfondo: 1 expediente), se trasladó también la única documentación que se conserva de estacofradía. Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DEL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA. Las cofradías dedicadas al Sagrado o Inmaculado Corazón de María son muy tardías,

difundiéndose por el mundo rural aragonés durante el siglo XIX. Apenas tenemos datos dela historia de la cofradía en Báguena, solamente se sabe que era una Archicofradía, institui-da con motivo de una Santa Misión que los Padres del Corazón de María dieron en la loca-lidad el 9 de marzo de 1876. Desconocemos la evolución del fondo, que posiblemente sedestruyó con los cambios de priores. Se ha conservado un único expediente que estabaguardado en la parroquia. Cuando en 1979 se llevaron los fondos al Archivo Diocesano deTeruel (Fechas límites: 1876; Extensión fondo: 1 expediente), se trasladó también el docu-mento, un listado de cofrades y religiosas. Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DEL ROSARIO. Es la cofradía más antigua de Báguena, instituida bajo la advocación de Nª Sª del

Rosario y teniendo por copatronos a San Valentín y San Roque. Fue creada en el año1541 por los padres dominicos de Daroca y erigida en la ermita de San Valentín, dondesetenta y dos años después se levantó el convento de las monjas franciscanas. Era unacofradía elitista y cerrada, formada por 25 miembros de las familias más ricas de la loca-lidad, sin posibilidad de ampliarse. Era conocida también como la cofradía de losVeinticinco. Para formar parte de la cofradía había que informar sobre la naturaleza,limpieza de sangre y modo de vivir de los aspirantes. Debió desaparecer a comienzosdel siglo XX. Los fondos estaban guardados en la parroquia. Cuando en 1979 se lleva-ron los fondos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1752-1919; Extensiónfondo: 1 libro), se trasladó también el libro de esta cofradía. Bibliografía: BuretaAnento, I. (1995); Casaus Ballester, M.J. (1990).


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COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO DEL ALTAR. Las cofradías del Santísimo Sacramento surgen a partir del Concilio de Trento con un

profundo sentido religioso y espiritual, pues defienden la presencia real de Cristo en laEucaristía. En la Comunidad de Aldeas de Daroca tuvieron una gran difusión durante elsiglo XVII, fomentadas por la tradición de acudir a los Corporales de Daroca, con el obje-tivo concreto de promover entre sus miembros el culto y la devoción a la SagradaEucaristía, mediante la práctica de la exposición y adoración al Santísimo Sacramento. Lade Báguena se fundó en el año 1625, abierta a toda la comunidad de vecinos.Desconocemos la evolución del fondo, que posiblemente se destruyó con los cambios depriores. Se ha conservado un único expediente que estaba en la parroquia. Cuando en1979 se llevaron los fondos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1630;Extensión fondo: 1 expediente), se trasladó también la poca documentación de esta cofra-día. Bibliografía: Bureta Anento, I. (1995); Casaus Ballester, M.J. (1990).

HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL LUGAR. Es una cofradía que está vigente actualmente. El fondo se guarda en el Archivo

Parroquial de Báguena, donde ha permanecido desde sus orígenes (Fechas límites: 1826-Actualidad; Extensión fondo: 1 libro).

HERMANDAD DE SANTA BÁRBARA. Es una cofradía que está vigente actualmente. El fondo se guarda en el Archivo

Parroquial de Báguena (Fechas límites: 1894-Actualidad; Extensión fondo: 1 libro), dondeha permanecido desde sus orígenes.

JUZGADO DE PAZ. El Juzgado de Paz de Báguena fue separado del Ayuntamiento en 1870, asumiendo

competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley de Bases de1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de Primera Instanciae Instrucción. Los fondos se han custodiado siempre en el Archivo Municipal de Báguena(Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: 47 cajas). En el año 1991 se juntó con laAgrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene elJuzgado de Paz de Báguena, pero todos los documentos a partir de esta fecha serán ela-borados y custodiados en la secretaria de la Agrupación.

NOTARÍA DE BÁGUENA.El notario es un funcionario real encargado de dar fe de actos públicos y privados,

siempre de acuerdo con la ley. En el año 1300 se estableció un Fuero especial para quelas ciudades, villas y aldeas aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvieran ciertonúmero fijo de notarios para registrar los actos que se llevasen a efecto. En la localidad deBáguena debieron trabajar varios notarios desde la Edad Media: Juan Bautista Júdez,Miguel de Alcocer, Juan Castillo, Domingo Gasenda, Gil Gasenda, Domingo Gimeno,Jacobo Gimeno, Juan Martínez Jofre, Jerónimo Gasenda, Martín Hernando, Miguel Jofrede Heredia, Rafael Jofre de Heredia, Pedro de Bernabé, Martín de Artiaga, Juan Andrés,Cristóbal Lázaro, Pedro Gil de Bernabé, Antonio de Yanguas, Andrés Domingo, FranciscoJerónimo Artiaga, Antonio Gil de Bernabé, Juan Jerónimo Gil de Bernabé, José Bernad


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de Latassa, Miguel Clemente Guiral, Juan Bautista Judez, Pedro José Judez, ManuelJiménez, Miguel Serrano, Pascual Martínez de Exerique, Pablo Polo de Bernabé y AntonioRoyo. Los protocolos notariales se encuentran actualmente muy dispersos. La mayor partese encuentran en el Archivo de Protocolos Históricos de Calamocha (Fechas límites: 1490-1852; Extensión fondo: 362 libros). Hay también algunos protocolos sueltos en el ArchivoHistórico Provincial de Zaragoza (Fechas límites: 1588-1589; Extensión fondo: 2 protoco-los) y en el Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1481; Extensión fondo: 1 protoco-lo y 1 expediente), en este último caso por estar mezclado con la documentación parroquial.Quedan algunos expedientes sueltos y escrituras en el Colegio Notarial de Zaragoza(Fechas límites: 1740-1741; Extensión fondo: 4 expedientes) y en el Archivo de ProtocolosHistóricos de Montalbán (Fechas límites: 1636; Extensión fondo: 2 escrituras). Bibliografía:Liesa Grima, A. y Vías Salinas, J.M. (1990); Micolau Adell, J.I., Abos Castel, M.P. (1986); ValleMonterde, P. (1984); Serrano González, R. (1995); Casaus Ballester, M.J. (1990).

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN.La parroquia de Báguena perteneció desde la Edad Media a la diócesis de Zaragoza,

arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el cura párroco de Báguenano era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en representación de otrainstitución superior, el Monasterio de Piedra, quien cobraba los diezmos, nombraba alvicario y le pagaba una congrua fija como salario. En el año 1959 abandonó la diócesis deZaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arcipres-tazgo de Calamocha. Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el traslado de los fondos más anti-guos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1482-1939; Extensión fondo: 78libros y expedientes). Permanecieron en el Archivo Parroquial de Báguena los fondosmás modernos (Fechas límites: 1775-Actualidad; Extensión fondo: 16 libros). Bibliografía:Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Bureta Anento, I. (2000b); CasausBallester, M.J. (1990).

~Bañón

AYUNTAMIENTO.El municipio tuvo su origen en la Reconquista, apareciendo citado por primera vez

en el año 1205. Su término creció en la Edad Media con la incorporación de la Pardinade La Zarza. Perteneció desde el siglo XIII a la Comunidad de Aldeas de Daroca. En1834 fue incorporado al partido judicial de Montalbán, hasta que en 1965 pasó al deCalamocha. Entre 1940-1971 formó parte de una mancomunidad de servicios, com-partidos con los pueblos de Cosa, El Villarejo y Rubielos de la Cérida. En el año 2003se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos se han conservado en todo momen-to en el Archivo Municipal de Bañón (Fechas límites: 1871-Actualidad; Extensiónfondo: 73 ml.). Con anterioridad al siglo XIX es posible encontrar algunas actas muni-cipales en los protocolos notariales de los pueblos cercanos, pues el notario actuabacomo secretario municipal. Respecto al archivo municipal, la documentación más anti-gua corresponde al año 1871, por lo que debemos suponer se destruyó toda la ante-rior, en un momento indeterminado. Bibliografía: Esteban Abad, R. (1959); GómezZorraquino, J.I. (1996).

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CÁMARA AGRARIA LOCAL.Tras la Guerra Civil, el Estado impone un nuevo modelo asociativo en el campo espa-

ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. La Cámara Agraria de Bañón fue cerrada por decreto publicado en elBOA el 9/05/97 y aceptado por la Junta el 28/05/97. Los fondos fueron transferidos conposterioridad al Archivo Municipal de Bañón (Fechas límites: Desconocidas; Extensiónfondo: 9 ml. + doc. suelta). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO.Es una cofradía penitencial, vinculada a las procesiones de Semana Santa y al culto de

la Pasión de Jesucristo. Las cofradías de la Sangre de Cristo fueron muy difundidas duran-te la segunda mitad del siglo XVI. Los fondos estaban guardados en la parroquia. En elaño 1979 fueron transferidos los más antiguos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechaslímites: 1705-1836; Extensión fondo: 2 libros). Permaneció en el Archivo Parroquial deBañón el último libro (Fechas límites: 1856-1937; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía:Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO.La cofradía de Bañón fue fundada en 1577, manteniéndose en activo hasta el último cuar-

to del siglo XIX, momento en el que desapareció. En 1705 se redactan unas ordinaciones yestatutos, los cuales son firmados por Mosén Pedro Garcés. Posteriormente, en 1774, FrayMatías Corbatón, residente en el Covento de Domínicos de la Villa de Montalbán, da vali-dez a la cofradía tras no ser hallados los primeros estatutos. La cofradía se encargó de acom-pañar a los difuntos, bendecir velas para las mujeres que estan de parto, etc. Así, tambiéndebe destacarse que las Cofradías del Rosario se hallaban íntimamente relacionadas con laOrden de los Predicadores, pues se advierte que si se fundara un convento de dicha Ordenen la localidad, la cofradía pasaría a ser administrada por ellos. Hacia el año 1877, quizás pordescenso en el número de cofrades, decide juntarse con la cofradía de la Sangre de Cristo,formando una única Hermandad denominada “de la Sangre de Cristo y de Nuestra Señoradel Rosario”. Los libros estaban guardados en la parroquia hasta que, en 1979, fueron trans-feridos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1577-1884; Extensión fondo: 5libros y 1 expediente). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DEL DULCÍSIMO NOMBRE DE JESÚS.Esta Cofradía se halla relacionada con la Orden de los Predicadores. Su fundación data

de comienzos del siglo XVII. Los fondos se guardaban en la parroquia, hasta que en 1979fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1602-1767; Extensiónfondo: 1 libro). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y MINERVA.Las cofradías del Santísimo Sacramento surgen a partir del Concilio de Trento con un

profundo sentido religioso y espiritual, pues defienden la presencia real de Cristo en la


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Eucaristía. Son llamadas también de Minerva, a imitación de la fundada en la iglesia deMinerva de Roma en 1539. Se sabe, tras consultar la documentación, que en 1704 serefundó dicha cofradía (por lo que se intuye que anteriormente ya existía) y que en 1705,D. Juan Martínez de Lagunilla, Racionero de Mensa, dispuso y regló las nuevas ordina-ciones. En 1725, D. Fermin Joseph de Charola, Visitador General del Arzobispado deZaragoza, mandó copiar y revisar las ordinaciones anteriores. Esta cofradía se encargóde asistir en las festividades y funciones sagradas con luminaria de hachas y velas, espe-cialmente en las de Cristo y el Santísimo Sacramento, tanto en la Iglesia como en lasprocesiones. Hoy esta cofradía no se encuentra vigente. Los fondos se guardaban en laIglesia parroquial hasta que, en 1979, fueron transferidos al Archivo Diocesano deTeruel (Fechas límites: 1704-1871; Extensión fondo: 2 libros). Bibliografía: CasausBallester, M.J. (1990).

HERMANDAD DE LOS MANCEBOS.La Hermandad de los Mancebos se encuentra íntimamente relacionada con la Cofradía

del Santísimo Sacramento. Se fundó el 24 de junio de 1716 con la invocación de laCofradía del Santísimo Sacramento, ante el Vicario Juan Lamberto Campos, MosenJoseph y los alcaldes Bartholomé López y Joseph La Carra. Fue constituida por motivosde caridad, para atender las necesidades espirituales y corporales, es decir, para ayudaren la Iglesia con la cera y hachas, acompañar a los difuntos, cuidar a los enfermos, etc. Lesfueron concedidas Indulgencias y Gracias por los Sumos Pontífices Paulo V, Clemente VIIIe Inocencio XII. Hoy esta hermandad se encuentra desaparecida. Los fondos se guarda-ban en la Iglesia parroquial hasta que, en 1979, fueron transferidos al Archivo Diocesanode Teruel (Fechas límites: 1716-1786; Extensión fondo: 1 libro).

JUZGADO DE PAZ.Tienen sus orígenes en 1835, continuando con las competencias judiciales ejercidas

hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. El fondo está depositado en el Archivo Municipal de Bañón(Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas). En el año 1991 se unió ala Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene elJuzgado de Paz de Bañón, pero todos los documentos a partir de esta fecha serán elabo-rados y custodiados en la secretaria de la Agrupación.

NOTARÍA DE BAÑÓN.El notario es un funcionario real encargado de dar fe de actos públicos y privados,

siempre de acuerdo con la ley. En el año 1300 se estableció un Fuero especial para quelas ciudades, villas y aldeas aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvieran ciertonúmero fijo de notarios para registrar los actos que se llevasen a efecto. En la localidad deBañón debieron trabajar varios notarios desde la Edad Media: Pedro Francisco Salcedo,Miguel Hernando, Miguel Hernando Monforte, Pablo Esteban y Sebastián. El último nota-rio documentado es Pablo Esteban y Sebastián con un protocolo de 1763-1769.Desconocemos que sucedería con esta notaría a partir de esta última fecha. Los protoco-

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los se encuentran dispersos en varios archivos. La mayor parte se encuentran en el Archivode Protocolos Históricos de Montalbán (Fechas límites: 1606-1769 (prot.); Extensiónfondo: 27 protocolos y 10 escrituras), con otros pocos en el Archivo Diocesano de Teruel(Fechas límites: 1645-1652; Extensión fondo: 2 protocolos y 4 expedientes) que estabanmezclados con la documentación parroquial, llevándose a Teruel en 1979. Bibliografía:Valle Monterde, P. (1984); Casaus Ballester, M.J. (1990).

PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA.La parroquia de San Juan Bautista de Bañón pertenecía desde el año 1120 a la dió-

cesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Era una vicaría adscrita a la iglesia de SanPedro de Daroca, es decir, el cura párroco de Bañón no era la máxima autoridad de laparroquia, sino que actuaba en representación de la dicha iglesia darocense, quiencobraba los diezmos, nombraba al vicario y le pagaba una congrua fija como salario.Tras la aparición de las provincias (1833) quedó desligada de la iglesia darocense. En elaño 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año1965 estaba incorporada al arciprestazgo de Calamocha. Entre 1979 y 1980 se llevó acabo el traslado de los fondos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1513-1975; Extensión fondo: 113 libros y expedientes). En el Archivo Parroquial de Bañónpermaneció la documentación más moderna (Fechas límites: 1609-Actualidad;Extensión fondo: 19 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P.(1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Barrachina

AYUNTAMIENTO.El municipio tuvo su origen en la Reconquista, apareciendo citado por primera vez en

el año 1205. Fue Aldea de la Comunidad de Aldeas de Daroca, dando nombre a una desus sesmas. En 1833 fue adscrito al partido judicial de Montalbán y desde 1965 al deCalamocha. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos se han guar-dado siempre en el Archivo Municipal de Barrachina (Fechas límites: 1874-Actualidad;Extensión fondo: 39 ml.). Con anterioridad al siglo XIX es posible encontrar algunas actasmunicipales en los protocolos notariales de los pueblos cercanos, pues el notario actuabacomo secretario municipal. Respecto al actual archivo municipal, debe destacarse que ladocumentación más antigua que se ha conservado es de finales del siglo XIX. Las seriesaparecen completas a partir del año 1936, por lo que debemos sospechar que fue enfecha reciente cuando se destruyó toda la documentación antigua.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. Fue en estos momentos cuando debió crearse la Cámara Local de Barrachina. En1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sindicatos agra-rios. La Cámara Agraria de Barrachina fue cerrada por decreto publicado en el BOA el


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9/05/97 y aceptado por la Junta el 2/07/97. En los últimos años debió compartir espacioy administración con la Cooperativa Río Pancrudo, pues esta última aparece firmando eldecreto de disolución. Los fondos permanecieron en los locales de la Cámara Agraria,hasta que a finales de los años 90, tras su cierre, fueron depositados en el ArchivoMunicipal de Barrachina (Fechas límites: 1950- 1990 aprox; Extensión fondo: 2 armarios).Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos estan depositados en el Archivo Municipal deBarrachina (Fechas límites: 1874-1991; Extensión fondo: Desconocidas). En el año 1991 seunió a la Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantieneel Juzgado de Paz de Barrachina, pero todos los documentos a partir de esta fecha seránelaborados y custodiados en la secretaría de la Agrupación.

NOTARIOS DE BARRACHINA.El notario es un funcionario real encargado de dar fe de actos públicos y privados,

siempre de acuerdo con la ley. En el año 1300 se estableció un Fuero especial para quelas ciudades, villas y aldeas aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvieran ciertonúmero fijo de notarios para registrar los actos que se llevasen a efecto. En la localidad deBarrachina debieron trabajar varios notarios desde la Edad Media, destacando Lázaro deMoros, Miguel Hernando Monforte y José Pastor de Bernabé. De estos dos últimos sola-mente se poseen dos escrituras, una de cada uno. El último protocolo notarial documen-tado es de Lázaro de Moros en 1672-1673. Desconocemos qué sucedería con esta nota-ría a partir de esta última fecha. Solo se conserva un único protocolo notarial deBarrachina, trasladado al Archivo de Protocolos Históricos de Montalbán (Fechas lími-tes: 1672-1673 (prot.); Extensión fondo: 1 protocolo y 2 escrituras). Bibliografía: ValleMonterde, P. (1984).

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN.La parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Barrachina pertenecía desde el año

1120 a la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. En el año 1205 el obispoCastrocol le otorgó la condición de vicaría dependiente de la Colegiata de Daroca, esdecir, el cura párroco de Barrachina no era la máxima autoridad de la parroquia, sino queactuaba en representación de la Colegiata de Daroca, quien cobraba los diezmos y primi-cias, nombraba al vicario y le pagaba una congrua fija como salario. En el siglo XIX, tras laaparición de la provincia de Teruel (1833) y partido judicial de Calamocha (1934) fue incor-porada al arziprestrazgo de Calamocha, desligándose de la Colegiata de Daroca. En elaño 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza, junto con todo el arciprestazgo calamochi-no, y fue incorporada a la de Teruel. Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el traslado de losfondos parroquiales más antiguos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1596-1976; Extensión fondo: 6 libros y 5 expedientes). La parte más moderna se conserva en el

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Archivo Parroquial de Barrachina (Fechas límites: 1893-Actualidad; Extensión fondo: 7libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester,M.J. (1990).

~Bea


el año 1205. Fue aldea de la Comunidad de Daroca desde el siglo XIII. En 1834 es inte-grado en el Partido Judicial de Calamocha y en la provincia de Teruel. Para mejorar la ges-tión de sus servicios ha participado, desde 1940, en diversas agrupaciones secretariales ymancomunidades con los pueblos de Ferreruela, Lagueruela, Lanzuela y Villahermosa delCampo. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos se han conserva-do siempre en el Archivo Municipal de Bea (Fechas límites: 1873-Actualidad; Extensiónfondo: 46 cajas + el fondo desordenado). Con anterioridad al siglo XIX es posible encon-trar algunas actas municipales en los protocolos notariales de los pueblos cercanos, puesel notario actuaba como secretario municipal. Como ya se ha dicho, Bea perteneció a dife-rentes agrupaciones secretariales. La primera vez que Bea perteneció a una agrupación, elsecretario trasladó la documentación de un pueblo a otro. Cuando se produjo la inter-vención en el Archivo Municipal de Lagueruela se llenaron 46 cajas pertenecientes a Bea,correspondientes al fondo municipal y Juzgado de Paz, dichas cajas se llevaron a Bea. Noobstante, no se descarta que haya más documentación en el resto de los pueblos que per-tenecieron a esta agrupación secretarial.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. En lo que afecta a la Cámara Agraria Local de Bea se desconoce su evo-lución. La Cámara Agraria de Bea fue cerrada por decreto publicado en el BOA el19/05/97 y aceptado por la Junta el 30/01/98. El archivo permaneció en los locales de laCámara Agraria, hasta que a finales de los años 90, tras su cierre, fueron depositados enel Archivo Municipal de Bea (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo:Desconocida). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos se guardan en el Archivo Municipal de Bea (Fechaslímites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas). En el año 1991 se unió a laAgrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene el


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Juzgado de Paz de Bea, pero todos los documentos a partir de esta fecha serán elabora-dos y custodiados en la secretaría de la Agrupación.

PARROQUIA DE SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL.La parroquia de San Bartolomé Apóstol de Bea pertenecía desde el año 1120 a la dió-

cesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párro-co era la máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritual de manos delobispo y cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis deZaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arcipres-tazgo de Ferreruela. Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el traslado de los fondos parro-quiales más antiguos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1631-1975; Extensiónfondo: 3 libros). En el Archivo Parroquial de Bea permanecen únicamente los libros en usoactual (Fechas límites: 1916-Actualidad; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: DiarteLorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~ Bello

ASOCIACIÓN DE LA SAGRADA FAMILIA.Asociación de carácter religioso que sigue vigente en la actualidad. Se encarga de ges-

tionar la imagen de la Sagrada Familia que circula itinerante por los hogares del pueblo.Los fondos se han custodiado desde su fundación en el Archivo Parroquial de Bello(Fechas límites: 1953-Actualidad; Extensión fondo: 1 libro).


el año 1205. Formó parte de la Comunidad de Aldeas de Daroca. En 1834 es integradocomo Ayuntamiento en el Partido Judicial de Calamocha y en la provincia de Teruel. En elaño 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos se guardan en el ArchivoMunicipal de Bello (Fechas límites: 1870-Actualidad; Extensión fondo: 60 ml.). Hastacomienzos del S. XVIII el notario de la localidad actuaba como fiel de hechos del Concejo,por lo que una parte de la documentación municipal se encuentra en los Protocolos nota-riales. A partir de este siglo tuvieron que contratar a un secretario municipal, revitalizandoel Archivo. La documentación que conserva data de finales del siglo XIX, por lo que es desuponer una destrucción del fondo en épocas recientes.

CÁMARA AGRARIA LOCAL.En la posguerra española, el Estado impone un nuevo modelo asociativo en el

campo español, fomentando la aparición en todas las localidades de lasHermandades Sindicales de Labradores y Ganaderos, integradas a su vez en la RedSindical Local, las Hermandades Sindicales Provinciales y, algo más tarde, el ConsejoSuperior de Cámaras de carácter nacional. Fue en estos momentos cuando debió cre-arse la Cámara Local de Bello. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sin-dical y aparecer otros sindicatos agrarios. La Cámara Agraria de Bello fue cerrada pordecreto publicado en el BOA el 19/05/97 y aceptado por la Junta el 5/06/97. Los fon-dos permanecieron en los locales de la Cámara Agraria, hasta que a finales de los

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años 90, tras su cierre, fueron depositados en el Archivo Municipal de Bello (Fechaslímites: Fines de la década de 1940-1990; Extensión fondo: Desconocida).Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

CÁRITAS LOCAL.Cáritas fue creada por la Conferencia Episcopal de España en el año 1947 para luchar

contra la pobreza mundial. Posee personalidad jurídica propia. La agrupación local deBello, fundada por la iglesia parroquial de la localidad, tenía como finalidad recaudardonativos. Los fondos han permanecido siempre en el Archivo Parroquial de Bello(Fechas límites: 1949-1964; Extensión fondo: 3 libros).


la Pasión de Jesucristo. Las cofradías de la Sangre de Cristo fueron muy difundidas duran-te la segunda mitad del siglo XVI. El prior de la cofradía era el encargado de llevar un librocon las ordinaciones y sus modificaciones, las cuentas y el nombre de los asociados. Estelibro solía estar en la Iglesia o su domicilio particular. Parece ser que, en el caso de Bello,este trasiego de la documentación ha provocado la desaparición de la mayor parte de losfondos, conservados en el Archivo Parroquial de Bello (Fechas límites: 1827; Extensiónfondo: 1 libro).

COFRADÍA DE SAN BARTOLOMÉ Y SANTA BÁRBARA.Apenas tenemos datos de esta cofradía que funcionaba en Bello a comienzos del siglo

XVIII. Los fondos se han conservado siempre en el Archivo Parroquial de Bello (Fechaslímites: 1721; Extensión fondo: 1 libro)

COFRADÍA DE SANTO DOMINGO Y LA VIRGEN DE LA CABEZA.La cofradía debía encargarse de organizar las romerías que iban a Santo Domingo, una

pequeña ermita localizada en el término de Embid, y la Virgen de la Cabeza, en el térmi-no de Valdehorna. Los fondos conservados están depositados en el Archivo Parroquialde Bello (Fechas límites: 1779-1931; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: LuengoMartínez, L. (1926), Faci, R.A. (1739: 352).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO DE MINERVA.Las cofradías del Santísimo Sacramento surgen a partir del Concilio de Trento con

un profundo sentido religioso y espiritual, pues defienden la presencia real de Cristoen la Eucaristía. Son llamadas tambien de Minerva, a imitación de la fundada en laiglesia de Minerva de Roma en 1539. Se desconoce el año en que fue fundada lacofradía de Bello. Según la documentación consultada, se sabe que D. Fray PedroGonzález de Mendoza, por la Gracia de la Santa Sede, aprueba las ordinaciones dela cofradía en 1619. Hoy esta cofradía no se encuentra vigente. Los fondos estabanguardados en la Iglesia. En 1979 se llevaron los fondos más antiguos al ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1619-1827; Extensión fondo: 1 libro), quedandoel segundo tomo en el Archivo Parroquial de Bello (Fechas límites: 1827; Extensiónfondo: 1 libro).


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COFRADÍA DEL SANTO ROSARIO.En 1723 se da la orden a Fray Joseph García, religioso del Sagrado Orden de

Predicadores del Convento de San Ildefonso de Zaragoza, para que se funden cofradías queveneren a María Santísima del Rosario. En Bello se funda la cofradía el 20 de enero de 1725ante D. Tomás Martín Rubio, Rector de la parroquia de Bello, Agustín Sanz (Alcalde prime-ro), Juan Vello (Alcalde segundo) y otros. Se nombró Prior a D. Tomás Martínez Rubio (rec-toral de la parroquia) con la condición de que le sucedieran el resto de sacerdotes de Bello.Se predispone también el hecho de que cada año debían llevarse los libros al convento deSanto Domingo más cercano para refrendar a los cofrades así como también que el día deNuestra Señora del Rosario si se podía, debía de ofrecer el sermón un padre domínico. Hoyesta cofradía no se encuentra vigente. Los fondos se conservaban en la Iglesia, hasta que en1979 fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1727-1782;Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

HOMBRES DE ACCIÓN CATÓLICA.La rama masculina de Acción Católica fue una organización de apostolado seglar cre-

ada por la Iglesia durante la II República, que continuó en funcionamiento durante el fran-quismo, ajena en un principio a los partidos políticos. Sus objetivos eran la práctica de lacaridad, la regeneración cristiana de la familia, la moralización de la sociedad y la organi-zación de rosarios, peregrinaciones, excursiones y otros rituales religiosos de carácterpúblico. Su público era exclusivamente masculino, manteniendo la separación de sexos taly como predicaba la iglesia. En el caso de Bello, fue promovida por la parroquia del lugar.Los fondos han permanecido siempre en el Archivo Parroquial de Bello (Fechas límites:1946-1956; Extensión fondo: 4 libros).

JUZGADO DE PAZ. Tienen sus orígenes en 1835, continuando con las competencias judiciales ejercidas

hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. La documentación se halla depositada en el Archivo Municipal deBello (Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: Desconocida). En el año 1991 seunió a la Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantieneel Juzgado de Paz de Bello, pero todos los documentos a partir de esta fecha serán ela-borados y custodiados en la secretaría de la Agrupación.

MUJERES DE ACCIÓN CATÓLICA. La rama femenina de Acción Católica fue una organización de apostolado seglar crea-

da por la Iglesia durante la II República, que continuó en funcionamiento durante el fran-quismo, ajena en un principio a los partidos políticos. Sus objetivos eran la práctica de lacaridad, la regeneración cristiana de la familia y la moralización de la sociedad. Su públi-co era exclusivamente femenino, manteniendo la separación de sexos tal y como predi-caba la iglesia. La agrupación local de Bello fue promovida por la parroquia del lugar. Ladocumentación generada ha permanecido en el Archivo Parroquial de Bello (Fechas lími-tes: 1946-1956; Extensión fondo: 2 libros).

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NOTARÍA DE BELLO. El notario es un funcionario real encargado de dar fe de actos públicos y privados,

siempre de acuerdo con la ley. En el año 1300 se estableció un Fuero especial para quelas ciudades, villas y aldeas aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvieran ciertonúmero fijo de notarios para registrar los actos que se llevasen a efecto. En la localidad deBello trabajaron diversos notarios, destacando Miguel Mateo y de la Torre, CristóbalLázaro, Tomás Martínez, Antonio Mercadal y Ferrer, Francisco Pardos y Vicente Gil. El últi-mo notario documentado es Vicente Gil con varios protocolos de los años 1826-1831, trasel cual la notaría cerró, debiéndose incorporar la misma a otro pueblo. Los protocolos seencuentran actualmente dispersos en diferentes localidades. La mayor parte se encuen-tran en el Archivo de Protocolos Históricos de Calamocha (Fechas límites: 1569-1820;Extensión fondo: 43 libros), mientras que unos pocos acabaron en el Archivo deProtocolos de Montalbán (Fechas límites: 1566-1567,1826-1831; Extensión fondo: 5 pro-tocolos). Bibliografía: Liesa Grima, A. y Vías Salinas, J.M. (1990); Micolau Adell, J.I., AbósCastel, M.P. (1986); Valle Monterde, P. (1984).

PARROQUIA DE LA NATIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA. La parroquia de Bello perteneció desde la Edad Media a la diócesis de Zaragoza,

arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párroco era lamáxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritual de manos del obis-po y cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis deZaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arci-prestazgo de Calamocha. Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el traslado de los fondosparroquiales más antiguos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1526-1910;Extensión fondo: 13 libros y 20 expedientes). Desconocemos que criterios se segui-rían, pero lo cierto es que siguen en el Archivo Parroquial de Bello la mayor parte delos fondos (Fechas límites: 1576-Actualidad; Extensión fondo: 30 libros, 5 legajos y 1carpeta). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); CasausBallester, M.J. (1990).

~ Blancas

ARCHICOFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO DE MINERVA Y SAN ROCHE.Las archicofradías son el resultado de la unión de dos o más cofradías antiguas, en un

proceso que pretende juntar cofrades, compartir objetivos y economizar fuerzas y recur-sos. Las cofradías de San Roque son muy antiguas, pues su culto se extendió por la EdadMedia para la protección de las pestes y enfermedades. Las cofradías del SantísimoSacramento o de Minerva (llamadas así a imitación de la fundada en la iglesia de Minervade Roma en 1539), son más modernas, surgiendo a partir del Concilio de Trento.Desconocemos cuándo se crearía la Archicofradía de Blancas, posiblemente a comienzosdel siglo XVI. En el año 1849 seguía en funcionamiento, pero integrada en la cofradía dela Virgen de la Carrasca. Únicamente se conserva un libro, posiblemente el más antiguo.Por motivos de seguridad, al vivir el párroco en Monreal, fue transladado temporalmenteal Archivo Parroquial de Monreal del Campo (Fechas límites: 1530; Extensión fondo: 1libro). Bibliografía: Valenzuela Recio, J.(2001).


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AYUNTAMIENTO.El Concejo o Ayuntamiento de Blancas tuvo su origen en la Reconquista, apare-

ciendo citado por primera vez en el año 1205. Desde el siglo XIII formó parte de laComunidad de Aldeas de Daroca. En 1834 es integrado como Ayuntamiento en elPartido Judicial de Calamocha y en la provincia de Teruel. En 1990 se incorporó a laMancomunidad de Municipios del Jiloca y, tras su disolución en 2003, a la Comarca delJiloca. Toda la documentación se guarda en el Archivo Municipal de Blancas (Fechaslímites: 1838-Actualidad; Extensión fondo: 218 cajas). Hasta comienzos del siglo XVIIIel notario de la localidad actuaba como fiel de hechos del Concejo por lo que unaparte de la documentación municipal se encuentra en los Protocolos notariales. A par-tir de este siglo tuvieron que contratar a un secretario municipal, revitalizando elArchivo. Aun así, la documentación que se conserva data del primer tercio del sigloXIX, por lo que es de suponer que se destruyó una parte. El Archivo municipal contócon una intervención en 1999 en la que se organizaron y catalogaron sus fondos.Bibliografía: Sánchez González, M.V. y Sancho Domingo, C. (2001).

CÁMARA AGRARIA LOCAL. Tras la Guerra Civil, el Estado impone un nuevo modelo asociativo en el campo español,

fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácter nacio-nal. Fue en estos momentos cuando debió crearse la Cámara Local de Blancas. En 1977 ini-cian el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sindicatos agrarios. LaCámara Agraria de Blancas fue cerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y acep-tado por la Junta el 26/06/97. En los últimos años debió compartir espacio y administracióncon otras asociaciones agrarias, como los Grupos Sindicales de Colonización y laCooperativa del Campo "San Isidro Labrador". El archivo permaneció en los locales de laCámara Agraria hasta que, en el año 1995, tras el cierre de las Instalaciones, todos los fon-dos de la Cámara, los Grupos Sindicales de Colonización y la Cooperativa del Campo "SanIsidro Labrador" fueron trasladados al Archivo Municipal de Blancas (Fechas límites: 1940-1995; Extensión fondo: 6 ml.). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA VERA CRUZ O LA SANGRE DE CRISTO. Es una cofradía penitencial, vinculada a las procesiones de Semana Santa y al culto de la

Pasión de Jesucristo. La Cofradía de la Sangre de Cristo de Blancas, llamada también de laVera Cruz, debió ser fundada alrededor de 1602. En el siglo XVIII debió anexionarse a lacofradía de la Virgen del Rosario. Seguía en funcionamiento en 1911. Todos los fondos seguardaban en la iglesia parroquial, aunque en fecha reciente, por motivos de seguiridad, hansido transferidos de manera temporal al Archivo Parroquial de Monreal del Campo (Fechaslímites: 1602, 1747, 1834; Extensión fondo: 3 libros). Bibliografía: Valenzuela Recio, J.(2001).

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CARRASCA. La fecha más antigua que se posee de la Cofradía de Nuestra Señora de la

Carrasca es 1788, pero su origen es mucho más antiguo. En el año 1590 ya se pasa-ban cuentas de los gastos de la cofradía. Posee un novenario, gozos e incluso himno.


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Entre sus objetivos estaba el mantenimiento de la ermita, la asistencia a los cofradesenfermos y el acompañamiento a los difuntos, copiando tareas propias de cofradíaspeniténciales, por lo que suponemos que pudo absorberlas en algún momento. Susestatutos se renovaron en 1954 y 1991. La revista Atalaya sirvió de boletín oficial,publicándose entre 1957-1967. En el año 1957 se fundó en Zaragoza una hermandadfilial de la Virgen con sede en Zaragoza. El prior de la cofradía era el encargado dellevar un libro con las ordinaciones y sus modificaciones, las cuentas y el nombre delos cofrades. Este libro solía estar en la Iglesia o su domicilio particular. En el segun-do caso, el libro cambiaba de mano cuando se elegía un nuevo prior y, cuando esta-ba completo, se depositaba en la Iglesia. Esto ha provocado que se pierdan la mayorparte de los libros, conservándose únicamente uno del siglo XVIII, que ha sido trans-ferido por seguridad al Archivo Parroquial de Monreal del Campo (Fechas límites:1788; Extensión fondo: 1 libro). Los fondos más modernos se encuentran en poderdel prior, en un pequeño Archivo de la Cofradía de la Virgen de la Carrasca (Fechaslímites: Desconocido; Extensión fondo: Desconocido). La cofradía continúa actual-mente en funcionamiento. Bibliografía: Valenzuela Recio, J.(2001).

COOPERATIVA DEL CAMPO "SAN ISIDRO LABRADOR". Apenas tenemos datos de esta cooperativa fundada en Blancas a mediados del siglo

XX. Sus fondos estaban guardados en la Cámara Agraria de la localidad, pero tras su cie-rre fueron transferidos al Archivo Municipal de Blancas (Fechas límites: 1949-1972;Extensión fondo: Desconocida).

JUZGADO DE PAZ. Tienen sus orígenes en 1835, continuando con las competencias judiciales ejerci-

das hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados delAyuntamiento y asumieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual esproducto de la Ley de Bases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde noexisten Juzgados de Primera Instancia e Instrucción. Sus fondos han estado siempredepositados en el Archivo Municipal de Blancas (Fechas límites: 1866-Actualidad;Extensión fondo: 21 cajas). Bibliografía: Sánchez González, M.V. y Sancho Domingo,C. (2001).

NOTARÍA DE BLANCAS. El notario es un funcionario real encargado de dar fe de actos públicos y privados,

siempre de acuerdo con la ley. En el año 1300 se estableció un Fuero especial paraque las ciudades, villas y aldeas aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvierancierto número fijo de notarios para registrar los actos que se llevasen a efecto. En lalocalidad de Blancas trabajaron diversos notarios, destacando Juan Recio, DionisioValenzuela Martínez y Dionisio de Valenzuela. El último notario documentado esDionisio de Valenzuela con varios protocolos de los años 1793- 1803, tras el cual, lanotaría cerró y se debió de agrupar con alguna otra cercana. Todos los protocolosnotariales acabaron depositados en el Archivo de Protocolos Histórico de Calamocha(Fechas límites: 1682-1803; Extensión fondo: 14 libros). Bibliografía: Liesa Grima, A.y Vías Salinas, J.M. (1990); Micolau Adell, J.I., Abós Castel, M.P. (1986).

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PARROQUIA DE SAN PEDRO. La parroquia de San Pedro de Blancas perteneció desde la Edad Media a la diócesis de

Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párroco erala máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritual de manos del obispoy cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragozay fue incorporada a la de Teruel. En el siglo XIX, a causa de la desamortización, una partede los fondos (censales, escrituras de propiedades, etc.) acabaron en Madrid, siendodepositados posteriormente en el Archivo Histórico Nacional (Fechas límites:Desconocida; Extensión fondo: 1 legajo). El resto de los fondos, en fecha indeterminada,fueron transferidos al Archivo Parroquial de Monreal del Campo, para su conservación ypor seguridad (Fechas límites: 1551-Actualidad; Extensión fondo: 45 libros y 2 pergami-nos). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991).

~Bueña

AYUNTAMIENTO. Su origen es medieval. Es la única localidad de la comarca que perteneció, durante la

Edad Media, a la Comunidad de Aldeas de Teruel. En 1834 es integrado como ayunta-miento en el Partido Judicial de Albarracín, para pasar en 1965 al Partido Judicial deTeruel. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos se encuentranguardados en el Archivo Municipal de Bueña (Fechas límites: 1873-Actualidad; Extensiónfondo: 45 ml. aprox.). Hasta comienzos del siglo XVIII el notario de la localidad actuabacomo fiel de hechos del Concejo por lo que una parte de la documentación municipal fuecopiada en los Protocolos notariales. A partir de este siglo tuvieron que contratar a unsecretario municipal, revitalizando el Archivo. Entre 1999 y 2001 se realizaron una serie deintervenciones en los Archivos municipales de la Mancomunidad de Municipios del Jiloca.Se observa que la documentación comienza a finales del siglo XIX, constatándose unadestrucción en fecha reciente e indeterminada.


fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. Fue en estos momentos cuando debió crearse la Cámara Local deBueña. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sindicatosagrarios. La Cámara Agraria de Bueña fue cerrada por decreto publicado en el BOA el19/05/97 y aceptado por la Junta el 27/05/97. Los fondos estaban en la Cámara Agraria. En1997, tras el cierre de las instalaciones, se depositaron en el Archivo Municipal de Bueña(Fechas límites: 1945-1996; Extensión fondo: 3 ml.). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DEL ROSARIO.La cofradía del Rosario de Bueña fue fundada en 1600. Las cofradías del Rosario tuvie-

ron un gran auge en la segunda mitad del siglo XVI, animadas por la acción de la Ordende los Domínicos y por el hecho de que la batalla de Lepanto en 1571 aconteció el 7 deoctubre, festividad de Nuestra Señora del Rosario, lo que favoreció la extensión del cultoal atribuirle la victoria sobre los turcos. Posee unas Ordinaciones que datan de 1696. La


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documentación se conservaba en la Iglesia parroquial. En fecha indeterminada se trasla-daron al Archivo Parroquial de Monreal del Campo para su mejor conservación y porseguridad (Fechas límites: 1600, 1696; Extensión fondo: 2 libros).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO. Estas cofradías surgen a partir del Concilio de Trento con un profundo sentido religioso

y espiritual, pues defienden la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Son llamadas tambiénde Minerva, a imitación de la fundada en la iglesia de Minerva de Roma en 1539. La cofra-día de Bueña debió ser fundada alrededor de 1579, ya que de esta fecha son las primerasOrdinaciones que se citan, aunque no se conserven. El prior de la cofradía era el encargadode llevar un libro con las ordinaciones y sus modificaciones, las cuentas y el nombre de loscofrades. Este libro solía estar en la Iglesia o su domicilio particular. En el segundo caso, ellibro cambiaba de mano cuando se elegía un nuevo prior y, cuando estaba completo, sedepositaba en la Iglesia. Quizás este hecho ha provocado que solo se conserve un libro dela cofradía referente al siglo XIX, habiendo desaparecido los anteriores. En fecha reciente losfondos se trasladaron al Archivo Parroquial de Monreal del Campo para su mejor conser-vación y por seguridad (Fechas límites: 1891; Extensión fondo: 1 libro).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. La documentación ha permanecido siempre en el ArchivoMunicipal de Bueña (Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: Desconocida).

NOTARÍA DE BUEÑA. El notario es un funcionario real encargado de dar fe de actos públicos y privados,

siempre de acuerdo con la ley. En el año 1300 se estableció un Fuero especial para quelas ciudades, villas y aldeas aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvieran ciertonúmero fijo de notarios para registrar los actos que se llevasen a efecto. En la localidad deBueña trabajaron Juan Jerónimo Ramírez y Roque García, entre otros, aunque no se pose-en protocolos completos de esta localidad. Las escrituras que se conservan se encuentranubicadas en el Archivo de Protocolos Históricos de Montalbán, desconociéndose comohan llegado a este archivo (Fechas límites: 1669,1831; Extensión fondo: 4 escrituras).Bibliografía: Valle Monterde, P. (1984).

PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN. La parroquia de la Asunción de Bueña pertenecía desde la Edad Media a la diócesis de

Teruel, donde ha continuado hasta la actualidad. En el siglo XIX, a causa de la desamorti-zación, una parte de los fondos (censales, escrituras de propiedades, etc.) acabaron enMadrid, siendo depositados posteriormente en el Archivo Histórico Nacional (Fechaslímites: Desconocida; Extensión fondo: 1 legajo). Recientemente, los fondos se traslada-ron al Archivo Parroquial de Monreal del Campo para su mejor conservación y por segu-ridad (Fechas límites: 1598-Actualidad; Extensión fondo: 18 libros).

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~Burbáguena

AYUNTAMIENTO. El municipio tiene un origen medieval. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de

Daroca, sexma del Jiloca, hasta el siglo XIX. En 1834 es integrado como ayuntamiento enel Partido Judicial de Calamocha y en la provincia de Teruel. En el año 2003 se incorporóa la comarca del Jiloca. Los fondos se encuentran en el Archivo Municipal de Burbáguena(Fechas límites: 1751-Actualidad; Extensión fondo: 59-60 cajas de fondo antiguo). Se haperdido una gran parte de la documentación a causa de su destrucción en fechas inde-terminadas, lo que explica las lagunas que se observan en la documentación.Posiblemente esta destrucción se deba a traslados efectuados durante las remodelacionesde las instalaciones municipales, como la que se llevó a cabo en el Ayuntamiento hacia1970. En dicha reforma, la parte de documentación más antigua se trasladó al edificio enruinas del "Cuco", un antiguo cine. Posteriormente, algunos documentos seleccionadosvolvieron al Ayuntamiento, depositándose en un cuarto bajo las escaleras. Otra parte muyimportante del archivo debió desaparecer al hundirse el edificio del Cuco a finales de ladécada de 1980. En el año 2005 se subió el archivo situado bajo las escaleras, se limpió yse guardó en cajas. Entre la documentación se conservan varios inventarios del Archivo delos años 1897, 1945, 1958.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. Fue en estos momentos, o un poco más tarde, cuando debiócrearse la Cámara Local de Burbáguena. En 1977 inician el declive al decretarse la liber-tad sindical y aparecer otros sindicatos agrarios. La Cámara Agraria de Burbáguena fuecerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y aceptado por la Junta el 2/08/97.En los últimos años compartía espacio y administración con la Comunidad de Regantes dela Acequia Alta. El archivo se conserva actualmente en las mismas dependencias donde segeneró. Tras la clausura de la Cámara Agraria los fondos debían traspasarse alAyuntamiento, pero permanecieron en el mismo lugar, en el Archivo de la Comunidad deRegantes de la Acequia Alta (Fechas límites: 1960-1994; Extensión fondo: 9 ml.), institu-ción que se hizo cargo de las oficinas. Los fondos de ambas instituciones se hallan en elmismo local y mezclados. Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA NATIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA. Se desconoce la antigüedad de la Cofradía de la Natividad de Nuestra Señora de

Burbáguena, pues los libros más antiguos han desaparecido. De lo que se conserva, sesabe que se renuevan las constituciones a partir de la visita a Burbáguena del Arzobispode Zaragoza, D. Bernardo Francés Caballero, el 16 de Noviembre de 1827. Fueron firma-das por Mosén Blas Manuel Pérez Vicario. Se trata de una cofradía en la que entran hom-bres y mujeres que se encargan de llevar la cera en los entierros y en la Iglesia. La fiestade la cofradía se celebra en vísperas de difuntos por la tarde y al día siguiente, el aniver-sario general por los hermanos difuntos. Hoy esta cofradía se halla desaparecida. El priorde la cofradía era el encargado de llevar un libro con las ordinaciones y sus modificacio-


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nes, las cuentas y el listado de nombres de los cofrades. Se sabe que el 22 de septiembrede 1828 se hace una copia de las ordenaciones antiguas y que estas últimas se depositanen la Iglesia, junto con el resto de libros antiguos. Hoy en día han desaparecido. Cuandoen 1979 se llevaron los fondos parroquiales al Archivo Diocesano de Teruel, se trasladótambién una poca documentación de esta cofradía (Fechas límites: 1828-1926; Extensiónfondo: 1 libro). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


la Pasión de Jesucristo. Las cofradías de la Sangre de Cristo fueron muy difundidas duran-te la segunda mitad del siglo XVI. En el caso de Burbáguena, en uno de los libros se indi-ca que la cofradía fue fundada con anterioridad al año 1596, ya que se hace mención deun pergamino muy antiguo que se copió y fijó para que lo pudiesen leer todos en la Iglesiay Ermita de San Nicolás. Sigue vigente en la actualidad. Casi todos se conservan en elArchivo Parroquial de Burbáguena (Fechas límites: 1596?-Actualidad; Extensión fondo: 3libros), aunque se han perdido varios libros, el primero y posiblemente, algún intermedio.

COFRADÍA DE SAN ANTONIO ABAD. En la portada del libro se expone: "Ordinaciones de la Hermandad de la Unión de San

Antonio Abad, fundada en la Iglesia parroquial de Burbáguena, reformadas y aprobadasen el año 1829". En este libro se reflejan las actas de sesiones de los cofrades, gastos/ingresos, los cargos y los difuntos. Todavía hoy sigue vigente esta Cofradía. El único librolo guarda el prior, en un pequeño Archivo de la Cofradía de San Antonio Abad deBurbáguena (Fechas límites: 1829-Actualidad; Extensión fondo: 1 libro).

COFRADÍA DE SAN BERNABÉ.La ermita de San Bernabé, situada en un cerro próximo a la localidad, es un lugar de

romería de los vecinos de Burbáguena. Es una ermita de reciente construcción, que noaparece citada hasta finales del siglo XIX. La cofradía debe ser también muy moderna,ligada posiblemente a la ermita, y debió desaparecer en los años sesenta, coincidiendocon el éxodo de la población a las ciudades. Los libros estan custodiados en el ArchivoParroquial de Burbáguena (Fechas límites: 1892- 1960; Extensión fondo: 1 libro).

COFRADÍA DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL. Se desconoce la antigüedad de esta cofradía de Burbáguena. Se sabe que se renue-

van las constituciones a partir de la visita a Burbáguena del Arzobispo de Zaragoza, D.Bernardo Francés Caballero, el 16 de Noviembre de 1827. Estas ordinaciones se copiaronde las originales que fueron depositadas en la Iglesia junto con el resto de libros antiguos,el 22 de Septiembre de 1828. Fueron firmadas por Mosén Blas Manuel Pérez Vicario. Setrata de una cofradía en la que entran hombres y mujeres que se encargan de llevar la ceraen los entierros y en la Iglesia. La fiesta de la cofradía se celebra en vísperas de difuntospor la tarde y al día siguiente, el aniversario general por los hermanos difuntos. Los librosestaban guardados en la Iglesia parroquial hasta que, en 1979, fueron transladados alArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1828-1863; Extensión fondo: 2 libros). Handesaparecido los más antiguos. Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

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COFRADÍA DEL ROSARIO. Se conservan dos documentos procedentes del Arzobispado de Zaragoza con la

aprobación para la constitución de dicha cofradía en Burbáguena, de 22 de Octubre de1900, siendo firmados por el magistrado general, Fr. Andreas Frühwirth Ord. FF. Praed.y Mosen Josephum Correa Valenzuela. Se halla escrito en latín. Posiblemente, los orí-genes de la cofradía sean mucho más antiguos, pues fueron muy difundidas por el valledel Jiloca durante los siglos XVI y XVII. Respecto a la documentación generada, handebido desaparecer la mayor parte de los fondos. Los libros estaban guardados en laIglesia parroquial hasta que, en 1979, fueron transladados al Archivo Diocesano deTeruel (Fechas límites: S. XX; Extensión fondo: 3 expedientes). Bibliografía: CasausBallester, M.J. (1990).

COMUNIDAD DE REGANTES DE LA ACEQUIA ALTA. Las Comunidades de Regantes del valle del Jiloca suelen ser muy antiguas, tanto como

la construcción de las acequias que gestionan. La de la Acequia Alta de Burbáguena semantiene en la actualidad. La Comunidad compartió espacio administrativo con la CámaraAgraria, lo que explica que parte de la documentación más antigua, por motivos que sedesconocen, haya acabado en el Archivo Municipal de Burbáguena (Fechas límites:1832-1887; Extensión fondo: 2 cajas). El grueso del fondo permanece en el propioArchivo de la Comunidad de Regantes de la Acequia Alta (Fechas límites: 1960-Actualidad; Extensión fondo: Desconocida).

COOPERATIVA DE SAN ISIDRO. Era una cooperativa dedicada a la elaboración de vino. Tras cerrarse en los años 90,

toda la documentación fue llevada al local perteneciente a la Cámara Agraria, donde con-tinúa, integrándose en el actual Archivo de la Comunidad de Regantes de la AcequiaAlta (Fechas límites: 1950- 1990 aprox.; Extensión fondo: 4-5 ml.).

JUZGADO DE PAZ. Tienen sus orígenes en 1835, continuando con las competencias judiciales ejerci-

das hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados delAyuntamiento y asumieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual esproducto de la Ley de Bases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde noexisten Juzgados de Primera Instancia e Instrucción. Los fondos se han guardadosiempre en el Archivo Municipal de Burbáguena (Fechas límites: 1950-1991;Extensión fondo: Desconocida). En el año 1991 se unió a la Agrupación de Juzgadosde Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene el Juzgado de Paz deBurbáguena, pero todos los documentos a partir de esta fecha serán elaborados ycustodiados en la secretaria de la Agrupación.

NOTARÍA DE BURBÁGUENA.El notario es un funcionario real encargado de dar fe de actos públicos y privados,

siempre de acuerdo con la ley. En el año 1300 se estableció un Fuero especial para quelas ciudades, villas y aldeas aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvieran ciertonúmero fijo de notarios para registrar los actos que se llevasen a efecto. En la localidad


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de Burbáguena debieron trabajar Martín de Alcocer, José de Alcocer, Diego Monterde,Juan Agustín Monterde, Miguel Alcocer (mayor), Miguel Alcocer (menor), MiguelFerrer, Juan Andrés, Miguel de Palenzuela, Antonio Vettera y Montaner, Martín deAlcocer, Miguel Calvo de Bernabé, Francisco Crespo, Miguel de Alcocer y AntonioPozo. El último notario documentado fue Francisco Crespo, con varios protocolos delos años 1821-1824, tras el cual la notaría cerró y, posiblemente, se debió de agruparcon la de Calamocha. Los protocolos notariales de Burbáguena se encuentran disper-sos en varios archivos. La mayor parte se localizan en el Archivo de ProtocolosHistóricos de Calamocha (Fechas límites: 1581-1824; Extensión fondo: 17 libros) y enel Archivo de Protocolos Históricos de Daroca (Fechas límites: 1509-1671; Extensiónfondo: Varios libros). Existen algunos restos mucho menos importantes en el ColegioNotarial de Zaragoza (Fechas límites: 1692-1697; Extensión fondo: 2 expedientes) y enel Archivo de Protocolos Históricos de Montalbán (Fechas límites: 1583,1636;Extensión fondo: 2 escrituras). Bibliografía: Liesa Grima, A. y Vías Salinas, J.M. (1990);Micolau Adell, J.I., Abós Castel, M.P. (1986); Valle Monterde, P. (1984).

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES. La parroquia de Burbáguena perteneció desde la Edad Media a la diócesis de

Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el cura párrocode Burbáguena no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en repre-sentación de otra institución superior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y lepagaba una congrua fija como salario. Fue transferida a la diócesis de Teruel en 1959.Poco después, en el año 1965, estaba incorporada al arciprestazgo de Calamocha. En1979 se llevaron los libros más antiguos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites:1538-1919; Extensión fondo: 15 libros y 23 expedientes). En el Archivo Parroquial deBurbáguena permanecieron los libros más modernos (Fechas límites: 1603-Actualidad;Extensión fondo: 20 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P.(1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

SOCIEDAD GANADERA / MANCOMUNIDAD DE PASTOS. Parece ser que de 1899 a 1927 era una "Sociedad ganadera", muy relacionada con el

proceso de desamortización de los montes comunales, y que a partir de 1935 pasó a lla-marse "Mancomunidad de pastos". Por alguna razón que se desconoce, este fondo hapermanecido siempre en el Archivo Municipal de Burbáguena (Fechas límites: 1899-1927y 1935-1955; Extensión fondo: 3-4 cajas).

~Calamocha

ADRI TIERRAS DEL JILOCA Y GALLOCANTA. Es una Asociación de ámbito interprovincial fundada en el año 1991 con el objetivo de

promover y desarrollar programas de desarrollo rural, buscando financiación en fondosLeader. Tiene tres oficinas en las localidades de Calamocha, Daroca y Monreal del Campo.Los fondos son custodiados por la propia Asociación en el Archivo de Adri Tierras delJiloca y Gallocanta (Fechas límites: 1991-2006; Extensión fondo: 256 cajas), en su oficinade Daroca.

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AYUNTAMIENTO. El municipio de Calamocha tuvo su origen en la Reconquista, apareciendo citado por

primera vez en el año 1205. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca, sexma delJiloca. En la Edad Media amplió el término municipal con la anexión del despoblado deGascones. Recibe el título de villa en el siglo XVIII. En 1834 se convierte en cabeza del par-tido judicial del mismo nombre. Su actual término municipal, el más amplio de la comar-ca, es fruto de la anexión efectuada en el año 1971 de las antiguas localidades deNavarrete, Lechago, Luco, Cuencabuena, El Poyo, Villarejo, Cutanda, Olalla, Valverde,Collados y Nueros. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos siem-pre han estado custodiados en el Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1671-Actualidad; Extensión fondo: 3.200 cajas). En el año 1973, con motivo de la construccióndel nuevo edificio municipal, fueron transferidos a unas carboneras, donde se perdió unaparte muy importante de la documentación, incluyendo algunos documentos medievalesen paradero desconocido. Fue una destrucción aleatoria, por lo que las serie se encuen-tran fraccionadas. Fue catalogado originalmente en dos campañas subvencionadas por elGobierno de Aragón en 1991-1992. Con posterioridad se ha continuado la catalogación yha sido informatizado en 1998.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. Fue en este momento cuando se creó la Cámara de Calamocha. En 1977 inicianel declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sindicatos agrarios. La CámaraAgraria de Calamocha fue cerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y acep-tado por la Junta el 25/05/97, 25 y 26/06/97 y 15/09/97. En los últimos años debió com-partir espacio y administración con la Comunidad de Regantes de Calamocha,Cooperativa San Roque y Cooperativa Jiloca, pues firman todas el acta de disolución. Losfondos documentales se depositaron en el año 2001 en el Archivo Municipal deCalamocha (Fechas límites: 1941-96; Extensión fondo: 16 ml.). Bibliografía: SanchoDomingo, C. (2006).

CASINO DE CALAMOCHA. El Casino de Calamocha fue fundado alrededor de 1955. Funcionaba como Asociación

Cultural dedicada al ocio y a la organización de festejos. Actualmente sigue vigente. Seconserva documentación a partir de 1986, custodiada en un pequeño Archivo del Casinode Calamocha (Fechas límites: 1986-Actualidad; Extensión fondo: 1´5 m.l.). La anterior aesta fecha no se ha encontrado y posiblemente haya sido destruida.

CENTRO DE ESTUDIOS DEL JILOCA. Es una Asociación Cultural nacida en agosto de 1987 por iniciativa de un grupo de per-

sonas con ciertas inquietudes sobre el desarrollo cultural de la comarca. Sus objetivos son elfomento de la investigación, la difusión cultural, la protección del patrimonio cultural, la cre-ación de un centro de documentación y el fomento de la creación artística. La documenta-


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ción se guarda en un pequeño Archivo del Centro de Estudios del Jiloca (Fechas límites:1987-Actualidad; Extensión fondo: 40 cajas). Los fondos experimentaron un fuerte creci-miento a partir del año 2001, relacionado con la ampliación de los objetivos y actuaciones.

CENTRO METEOROLÓGICO. El Observatorio Meteorológico de Calamocha ha recogido numerosos datos meteorológi-

cos desde su fundación, a comienzos del siglo XX. Depende actualmente del InstitutoMeteorológico Nacional. Poseía en el Centro de Observación un pequeño archivo con losborradores de las anotaciones que, en el año 2004, fueron depositados para su conservaciónen el Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1900-2003; Extensión fondo: 12 cajas).

COFRADÍA DE SAN ANTÓN. Esta cofradía, de carácter laico, fue fundada en el año 1620. Continúa vigente hasta

nuestros días. Conserva dos libros, uno, el más antiguo, depositado en el ArchivoMunicipal de Calamocha (Fechas límites: 1780-1934; Extensión fondo: 1 libro) y el otro,el de uso actual, en manos del prior en un pequeño Archivo de la Cofradía de San Antón(Fechas límites: 1934-Actualidad; Extensión fondo: 1 libro). En el libro más antiguo secopian unas constituciones reformadas que, según se indica, fueron copiadas de otro libromás antiguo hoy desaparecido.

COMARCA DEL JILOCA. La Comarca del Jiloca fue creada por la Ley 13/2003, de 24 de marzo (BOA 26/03/2003).

Está integrada por los municipios de Allueva, Bádenas, Báguena, Bañón, Barrachina, Bea,Bello, Blancas, Bueña, Burbáguena, Calamocha, Caminreal, Castejón de Tornos, Cosa,Cucalón, Ferreruela de Huerva, Fonfría, Fuentes Claras, Lagueruela, Lanzuela, Loscos,Monforte de Moyuela, Monreal del Campo, Nogueras, Odón, Ojos Negros, Peracense,Pozuel del Campo, Rubielos de la Cérida, San Martín del Río, Santa Cruz de Nogueras,Singra, Tornos, Torralba de los Sisones, Torre los Negros, Torrecilla del Rebollar, Torrijo delCampo, Villafranca del Campo, Villahermosa del Campo y Villar del Salz. Asume las compe-tencias que hasta la fecha poseían las Mancomunidades del Jiloca y Calamocha, más cual-quier otra que con posterioridad pueda transferir el Gobierno de Aragón. Los fondos gene-rados por la comarca son muy recientes. Están depositados en el Archivo de la Comarcadel Jiloca (Fechas límites: 2003-Actualidad; Extensión fondo: Desconocida).

CONVENTO DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL. El convento de San Miguel Arcángel de Calamocha fue fundado en 1690 por Miguel

Jerónimo López de Ontanar, mercader de Daroca. Desde el primer momento fue ocupa-do por la orden de clausura de las Concepcionistas Franciscanas. A lo largo del siglo XVIIIel convento mantuvo un continuo crecimiento, aumentando el número de novicias y pro-piedades. La desamortización de Mendizábal constituyó un hito en su historia, pues se vioprivada de todas sus innumerables propiedades inmuebles y limitó su crecimiento. Desdemediados del siglo XIX abrieron sus puertas para dedicarse a la educación de los párvu-los. Los fondos generados por el convento siguen la misma evolución. Desde 1690 a 1836,su momento de esplendor, los documentos del convento se guardaban en un archivo. Trasla ley de secularización, el monasterio perdió sus bienes y todo el archivo, que debió ser

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trasladado a la orden o, quizás, destruido. Se conocen algunos documentos del archivogracias a la intervención de los notarios locales (incluidos en los protocolos de Calamocha)y a las copias remitidas al Arzobispado de Zaragoza. Se desconoce lo que se conservaactualmente del Archivo del Convento de Concepcionista Franciscanas, aunque se tra-tará, sobre todo, de papeles del siglo XX (Fechas límites: 1690-Actualidad; Extensiónfondo: Se desconoce). Bibliografía: Beltrán, J. (1989); Benedicto Gimeno, E. (2001).

JUZGADO DE 1ª INSTANCIA E INSTRUCCIÓN. Fue creado por Decreto de 21 de abril de 1934, quedando constituído por los siguien-

tes municipios: Báguena, Bea, Bello, Blancas, Burbáguena, Calamocha, Caminreal,Castejón de Tornos, Collados, Cucalón, Cuencabuena, El Poyo, Ferreruela de Huerva,Fuentes Claras, Lagueruela, Lanzuela, Lechago, Luco de Jiloca, Monreal del Campo,Navarrete del Río, Nogueras, Odón, Olalla, Pozuel del Campo, San Martín del Río, SantaCruz de Nogueras, Tornos, Torralba de los Sisones, Torrijo del Campo, Valverde,Villahermosa del Campo, Villalba de los Morales. A comienzos del siglo XX, amplía su terri-torio con la incorporación de varios municipios que pertenecían al partido de Segura deBaños: Bañón, Barrachina, Cosa, Cutanda, Fonfría, Rubielos de la Cérida y El Villarejo. En1965 se amplia con la incorporación de Ojos Negros, Singra, Villafranca, Villar del Salz,Peracense y Rubielos de la Cérida, además de la anexión del antiguo Partido Judicial deMontalbán. Realiza también las funciones de Registro Civil del municipio de Calamocha.En un principio el Juzgado de Primera Instancia e Instrucción de Calamocha ocupaba unoslocales del antiguo Ayuntamiento. En 1982 cambió su ubicación, ocupando en un primermomento un local junto a la carretera Teruel-Zaragoza y después su actual ubicación, enel Paseo Valencia. El archivo se encuentra actualmente fragmentado. La documentaciónde la cárcel de distrito, gestionada en parte por el Ayuntamiento, se encuentra en elArchivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1906-1976; Extensión fondo: 17 expe-dientes). Los fondos judiciales más antiguos fueron transferidos al Archivo HistóricoProvincial de Teruel (Fechas límites: 1723- 1952; Extensión fondo: 150 cajas) mientras quelos más modernos continúan en el Archivo del Juzgado de Calamocha (Fechas límites:1874-Actualidad; Extensión fondo: Desconocida), haciendo su papel de archivo adminis-trativo. Bibliografía: Serrano González, R. (1995).

NOTARÍA DE CALAMOCHA. En la localidad de Calamocha trabajaron los siguientes notarios: Pedro de Cuellar, Martín

Herrando, Martín Miguel Esteban, Melchor Osset, Miguel Inocencio Esteban, MiguelEusebio de Moya, Diego José de Beltran (mayor), Diego José de Beltrán (menor), Marianode Beltran, Gonzalo Amarante Vitini, Ramón Gambón, Cipriano Beltran, Pedro Esteban ySalas, Juan Simón y Torán, Mariano Aznar Tapia, Nicolás Espluga y Sancho, Angel Aldave,Pascual Lahoz, Manuel Gimeno y Calvo, Salvador Soler y Carceller, Antonio Fernández deMata, Evaristo Martínez Hernández, Terencio Muñoz Paris, Manuel Gil Gimeno, Pedro GanEspinosa, Ignacio de Fuente y Fernández, Vicente Pardos Romeo, Rafael Nicolás Isasa,Maximino Turiel Santiago, Francisco Sanz Pedrero y José Ramón Pazos González. Los proto-colos notariales se encuentran concentrados en el Archivo de Protocolos Históricos deCalamocha (Fechas límites: 1542-1963; Extensión fondo: 317 libros). Bibliografía: LiesaGrima, A. y Vías Salinas, J.M. (1990); Micolau Adell, J.I., Abós Castel, M.P. (1986).


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PARROQUIA DE SANTA MARÍA LA MAYOR. La parroquia de Santa María la Mayor de Calamocha pertenecía desde el año 1120 a la dió-

cesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. En el año 1205 se configuró como una vicaríadependiente de la Colegiata de Daroca, es decir, el cura párroco de Calamocha no era la máxi-ma autoridad de la parroquia, sino que actuaba en representación de la Colegiata de Daroca,quien cobraba los diezmos y primicias, nombraba al vicario y le pagaba una congrua fija comosalario. Del cura párroco dependían un número variable de sacerdotes que desempeñabandiversos oficios dentro de su Iglesia. A veces residían también clérigos que no habían recibidotodavía el orden sacro. En la visita pastoral de 1749, aparecen citados los siguientes religiosos:1 vicario, 9 sacerdotes y 7 estudiantes. También dependían del párroco, o de alguno de los reli-giosos residentes en la parroquia, las cofradías, legados píos y hermandades fundadas en laIglesia. En el siglo XIX, tras la aparición de la provincia de Teruel (1833) y el partido judicial deCalamocha (1934) fue elevada a la categoría de arciprestazgo, desligándose de la Colegiata deDaroca. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel. Lamayor parte de los fondos se conservan en el Archivo Parroquial de Calamocha (Fechas lími-tes: 1529-Actualidad; Extensión fondo: 39 libros). Se trata sobre todo de los libros de partidassacramentales, habiéndose perdido, en fecha indeterminada, la documentación relativa a la ges-tión y administración de la parroquia. Dada su condición de vicaría, es muy posible que en loslibros de la Colegiata de Daroca se puedan encontrar numerosas referencias sobre la gestión deesta parroquia con anterioridad al siglo XIX. En el siglo XIX, a causa de la desamortización, unaparte mínima de los fondos (censales, escrituras de propiedades, etc.) acabaron en Madrid, sien-do depositados posteriormente en el Archivo Histórico Nacional (Fechas límites:Desconocida; Extensión fondo: 1 legajo). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina,P. (1991); Canellas López, A. (1988); Majarena Gonzálvo, L.A. (1989).

REGISTRO DE LA PROPIEDAD. Los Oficios de Contadurías de Hipotecas fueron creados por la Real Pragmática de 1768,

aunque deberemos esperar al siglo XIX para que adquieran su actual configuración, muyrelacionada con el pago de impuestos. El Decreto de 31 de diciembre de 1829 crea elimpuesto del derecho de hipotecas sobre las cuentas, donaciones y contratos, que implicanuna traslación de dominio de bienes inmuebles y el de 15 de junio de 1845, que grava todala traslación de bienes inmuebles, bien en propiedad o en usufructo como arriendos y sub-arriendos. Para cobrar estos impuestos los bienes deben estar registrados, fortaleciéndoseel papel de los Registros de la Propiedad. En el año 1957 el Ministerio de Justicia ordenaque todos los libros pasen a los respectivos archivos provinciales. En noviembre de 1958 seenvían 58 libros de hipotecas del Registro de la Propiedad de Calamocha. Recientemente sehan enviado al archivo provincial otros 37 libros de hipotecas (1768-1842), junto con variosíndices, minutarios y borradores. Por ello, los fondos más antiguos están en el ArchivoHistórico Provincial de Teruel (Fechas límites: 1768- 1870; Extensión fondo: 99 libros). Enel Archivo del Registro de la Propiedad de Calamocha permanece la documentación másactual (Fechas límites: 1862-Actualidad; Extensión fondo: 1.458 libros).

TELEVISIÓN LOCAL DE CALAMOCHA. Fue creada por el Ayuntamiento de Calamocha en el año 1994, gestionándola de

manera directa o contratando a empresas audiovisuales, con el objetivo de realizar noti-


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ciarios de temas comarcales y algunos pequeños documentales. En el Archivo Municipalde Calamocha (Fechas límites: 1994-1999 y 2004-Actualidad; Extensión fondo: 300 DVDs)se guardan todos los vídeos master de los programas realizados. Faltan los audiovisualescorrespondientes a los años 2000-2003, realizados por una empresa privada y que no fue-ron entregados al archivo al finalizar la concesión.

TIENDA NUEVA.Una empresa privada, decidada a la distribución de productos textiles, montada origi-

nalmente a comienzos del siglo XX por los Ferran de Teruel, aunque se independizó pos-teriormente, quedando en manos de la familia Benito. A su cierre, la última propietariadepositó algunos libros de cuentas en el Archivo Municipal de Calamocha (Fechas lími-tes: Desconocida; Extensión fondo: varios libros).

~Caminreal

AYUNTAMIENTO. Sus orígenes son medievales. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca, sexma del

Jiloca. En 1834 es integrado como Ayuntamiento en el Partido Judicial de Calamocha y en laprovincia de Teruel. En la década de 1970 amplía el término municipal con la anexión deVillalba de los Morales. En 1990 se incorporó a la Mancomunidad de Municipios del Jiloca y,tras su disolución en 2003, a la comarca del Jiloca. Los fondos están depositados en elArchivo Municipal de Caminreal (Fechas límites: 1901-Actualidad; Extensión fondo: 44 ml.).Hasta comienzos del siglo XVIII, el notario de la localidad actuaba como fiel de hechos delConcejo por lo que una parte de la documentación municipal se encuentra copiada en losProtocolos notariales. A partir de este siglo tuvieron que contratar a un secretario municipal,revitalizando el Archivo. Los fondos actuales comienzan en 1901, por lo que se supone hubouna destrucción sistemática de todo lo anterior, posiblemente en época de la posguerra.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. Fue en estos momentos, o un poco más tarde, cuando debiócrearse la Cámara Local de Caminreal. En 1977 inician el declive al decretarse la libertadsindical y aparecer otros sindicatos agrarios. La Cámara Agraria de Caminreal fue cerradapor decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y aceptado por la Junta el 29/05/97. Losfondos documentales estaban en los locales de la Cámara Agraria, hasta que a finales delos años 90, tras su cierre, fueron depositados en el Archivo Municipal de Caminreal(Fechas límites: 1950-1990 aprox.; Extensión fondo: 6 ml. aprox.). Bibliografía: SanchoDomingo, C. (2006).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de Primera

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Instancia e Instrucción. La documentación ha estado siempre en el Archivo Municipal deCaminreal (Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: Desconocida). En el año 1991se unió a la Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se man-tiene el Juzgado de Paz de Caminreal, pero todos los documentos a partir de esta fechaserán elaborados y custodiados en la secretaría de la Agrupación.

NOTARÍA DE CAMINREAL. El notario es un funcionario real encargado de dar fe de actos públicos y privados,

siempre de acuerdo con la ley. En el año 1300 se estableció un Fuero especial para quelas ciudades, villas y aldeas aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvieran ciertonúmero fijo de notarios para registrar los actos que se llevasen a efecto. En la localidad deCaminreal trabajaron Francisco Cabello Martínez, José de Berbegal y José de Berbegal ySebastian. El último notario documentado es José de Berbegal, con varios protocolos de1772-1775, desconociendo qué sucedió con posterioridad. Los protocolos notariales seencuentran concentrados en el Archivo de Protocolos Históricos de Calamocha (Fechaslímites: 1632-1775; Extensión fondo: 29 libros). Bibliografía: Liesa Grima, A. y Vías Salinas,J.M. (1990); Micolau Adell, J.I., Abós Castel, M.P. (1986).

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA. La parroquia de Nuestra Señora de Caminreal pertenecía desde el año 1120 a la dió-

cesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Era una vicaría adscrita a la Colegiata deDaroca, es decir, el cura párroco de Caminreal no era la máxima autoridad de la parroquia,sino que actuaba en representación de la dicha iglesia darocense, quien cobraba los diez-mos, nombraba al vicario y le pagaba una congrua fija como salario. Tras la aparición delas provincias (1833) quedó desligada de las iglesias darocenses. En el año 1959 abando-nó la diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel. Los fondos sacramentales hanpermanecido en todo momento en el Archivo Parroquial de Caminreal (Fechas límites:1529-Actualidad; Extensión fondo: 32 libros). Respecto a la documentación administrati-va, al haber sido una vicaría dependiente de la Colegiata de Daroca, en este último archi-vo se puede encuentra abundante documentación anterior al siglo XIX. Bibliografía: DiarteLorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Canellas López, A. (1988); MajarenaGonzálvo, L.A. (1989); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Castejón de Tornos

AYUNTAMIENTO. El municipio tuvo su origen en la Reconquista, apareciendo citado por primera vez en

el año 1205. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca, sexma de Gallocanta, hastael siglo XIX. En 1834 es integrado en el Partido Judicial de Calamocha. En el año 2003 seincorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos documentales han permanecido siempre enel Archivo Municipal de Castejón (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: 7 ml.+ doc. antigua). Hasta comienzos del siglo XVIII, el notario de la localidad actuaba comofiel de hechos del Concejo por lo que una parte de la documentación municipal seencuentra copiada en los Protocolos notariales. Cabe destacar la existencia de pergami-nos, confirmado por testimonios de vecinos, aunque se desconoce su datación.


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ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y apa-recer otros sindicatos agrarios. La Cámara Agraria de Castejón fue cerrada por decretopublicado en el BOA el 19/05/97 y aceptado por la Junta el 31/07/97. La documentaciónse guardaba en los locales de la Cámara Agraria, pero tras su cierre fue transferida alArchivo Municipal de Castejón (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo:Desconocida). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE SAN BARTOLOMÉ. Se desconoce el origen de esta cofradía ya que apenas se conserva documentación de la

misma. Lo más interesante es una carta del Arzobispo de Zaragoza, D. Bernardo FrancésCaballero, que visitó la localidad en Agosto de 1827, en la cual se denuncia el hecho del des-orden en el que se encuentran las cuentas, escrituras... de las Cofradías de San Bartolomé y lade San Miguel, ordenando que se anoten las cosas en libros. La documentación se guardabaen la Iglesia Parroquial, aunque debió desaparecer la mayor parte del fondo. En 1979 se lle-varon los fondos que se conservaban al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1825-1868 y 1900; Extensión fondo: 2 expedientes). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento yasumieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de laLey de Bases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgadosde Primera Instancia e Instrucción. La documentación siempre se ha guardado en elArchivo Municipal de Castejón (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo:Desconocidas). En el año 1991 se unió a la Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, consede en Fuentes Claras. Se mantiene el Juzgado de Paz de Castejón de Tornos, perotodos los documentos a partir de esta fecha serán elaborados y custodiados en lasecretaría de la Agrupación.

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN. La parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Castejón de Tornos pertenecía desde

el año 1120 a la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Era una vicaría adscrita ala iglesia de San Miguel de Daroca, es decir, el cura párroco de Castejón no era la máximaautoridad de la parroquia, sino que actuaba en representación de dicha iglesia darocense,quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y le pagaba una congrua fija como salario.Tras la aparición de las provincias (1833) quedó desligada de la iglesia darocense. En el año1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965estaba incorporada al arciprestazgo de Calamocha. Los fondos documentales han sufridovarios translados. En 1979 se llevó toda la documentación antigua al Archivo Diocesanode Teruel (Fechas límites: 1592-1944; Extensión fondo: 14 libros y 23 expedientes). En laparroquia quedaron los libros más modernos, aunque con posterioridad han sido deposi-tados de forma eventual en el Archivo Parroquial de Tornos (Fechas límites: 1902-

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Actualidad; Extensión fondo: 12 libros), por mejor conservación y seguridad. Bibliografía:Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~El Colladico

AYUNTAMIENTO. Sus orígenes son medievales. Perteneció a la sexma de Trasierra de la Comunidad de

Aldeas de Daroca. En 1834 fue adscrito al partido judicial de Montalbán, hasta que en1965 pasó al de Calamocha. En la década de los setenta perdió su independencia al seranexionado por el municipio de Loscos. Con posterioridad quedó completamente despo-blado, para ser ocupado por una gran explotación cinegética. Los fondos documentalesfueron transferidos en 1972 al Archivo Municipal de Loscos (Fechas límites: 1936- 1972;Extensión fondo: Desconocida). Hasta comienzos del siglo XVIII, el notario de la localidadactuaba como fiel de hechos del Concejo por lo que una parte de la documentación muni-cipal se encuentra copiada en los Protocolos notariales. Debió sufrir una gran destruccióndurante la Guerra Civil, desapareciendo todos los fondos antiguos.


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Desapareció en el año 1972, tras su anexión a Loscos. La docu-mentación del Juzgado de Paz fue transferida al Archivo Municipal de Loscos en la déca-da de 1970 (Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: Desconocida).

PARROQUIA DE SANTA MARÍA MAGDALENA. La parroquia de Santa María de El Colladico perteneció desde la Edad Media a la diócesis

de Zaragoza, arciprestazgo de Alcañiz. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el cura párroco noera la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en representación de otra instituciónsuperior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y le pagaba una congrua fija comosalario. Fue transferida a la diócesis de Teruel en 1959. Los fondos documentales fueron trans-feridos al Archivo Parroquial de Loscos (Fechas límites: 1941-1972; Extensión fondo: 7 librosy 1 carpeta). La documentación data de 1941 en adelante, pues toda la antigua fue destruidadurante la Guerra Civil. Existen algunas copias realizadas a través de los "rehechos", es decir,copiando documentos que habían sido enviados al Arzobispado de Zaragoza o al Obispado deTeruel. Actualmente la parroquia ha desaparecido, incluyendo el edificio de la iglesia.Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991).

~Collados


el año 1205. En 1834 fue adscrito al partido judicial de Calamocha. En el año 1971 deci-de incorporarse al municipio calamochino, perdiendo su independencia municipal. Los


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fondos documentales quedaron abandonados durante dos décadas, sufriendo la destruc-ción de la mayor parte de la documentación. En 1991 fue recogido y depositado en elArchivo Municipal de Calamocha, donde fue catalogado (Fechas límites: 1894-1971;Extensión fondo: 20 cajas). Las series están bastante incompletas.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y apa-recer otros sindicatos agrarios. La Cámara Agraria de Collados fue cerrada por decretopublicado en el BOA el 19/05/97 y aceptado por la Junta el 16/09/97. Los fondos queda-ron abandonados, hasta ser transferidos, en el año 2001, al Archivo Municipal deCalamocha (Fechas límites: 1960-1972; Extensión fondo: 8 legajos). Bibliografía: SanchoDomingo, C. (2006).

HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO. Las Hermandades del Rosario alcanzaron gran difusión en el valle del Jiloca durante los

siglos XVI y XVII, época en la que parece se fundó la cofradía de Collados. Estuvo vigen-te hasta finales del siglo XIX. Los fondos estaban en la Iglesia, hasta que, en época recien-te, fueron transferidos al Archivo Parroquial de El Poyo del Cid (Fechas límites: 1603-1983; Extensión fondo: 1 libro) para su custodia directa por el párroco.


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción, por ello tuvo que desaparecer en el año 1971, tras la incorporacióndel municipio de Collados a Calamocha. La documentación del Juzgado de Paz se hayaactualmente fraccionada. En el año 1971 se recogieron los libros del Registro Civil y se lle-varon al Archivo del Juzgado de Calamocha (Fechas límites: 1870-1971; Extensión fondo:21 libros), pero olvidaron la documentación sobre actuaciones judiciales, que quedó mez-clada con la del antiguo Ayuntamiento. En el año 1991 todo el fondo municipal, junto conlas acciones judiciales del antiguo Juzgado de Collados, fueron transferidos al ArchivoMunicipal de Calamocha (Fechas límites: 1953-1971; Extensión fondo: Desconocida).

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA NATIVIDAD.La parroquia de Collados perteneció desde la Edad Media a la diócesis de Zaragoza,

arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párroco era la máximaautoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritual de manos del obispo y cobran-do directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fueincorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo deCalamocha. En el año 1979 se depositaron los fondos más antiguos en el ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1659-1958; Extensión fondo: 2 libros y 1 expedien-te). Los fondos modernos continuaron en la iglesia de la localidad, aunque en los últimos

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años fueron recogidos y depositados en el Archivo Parroquial de El Poyo (Fechas límites:1849-Actualidad; Extensión fondo: 6 libros), localidad con la que comparten el mismopárroco. Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester,M.J. (1990).

~Corbatón


el año 1205. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca. En 1834 fue adscrito al par-tido judicial de Montalban, hasta que en 1965 pasó al de Calamocha. En la década de lossetenta es anexionado al municipio de Cosa, momento en el que los fondos delAyuntamiento se transladaron también al Archivo Municipal de Cosa (Fechas límites:Desconocidas; Extensión fondo: Desconocida). Hasta comienzos del siglo XVIII, el notariode la localidad actuaba como fiel de hechos del Concejo por lo que podemos encontrarcopias en los Protocolos notariales.


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Desapareció en 1971, tras ser incorporado a Cosa. La documenta-ción fue transferida al Archivo Municipal de Cosa (Fechas límites: Desconocidas;Extensión fondo: Desconocidas).

NOTARÍA DE CORBATÓN. A partir del fuero de 1300 se establecieron notarios en todas las ciudades, villas y alde-

as aragonesas. Conocemos el nombre de un notario que residió en Corbatón, MiguelHernando Monforte, aunque no se poseen protocolos completos de esta localidad. Laúnica escritura que se posee de Corbatón se encuentra ubicada en el Archivo deProtocolos Históricos de Montalbán (Fechas límites: 1627; Extensión fondo: 1 escritura).Bibliografía: Valle Monterde, P. (1984).

PARROQUIA. La parroquia de Corbatón perteneció desde la Edad Media a la diócesis de Zaragoza,

arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el cura párroco deCorbatón no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en representaciónde otra institución superior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y le pagabauna congrua fija como salario. Fue transferida a la diócesis de Teruel en 1959. Los fondosse conservaban en la Iglesia parroquial. Posiblemente, en fecha reciente, se han transferi-do los más antiguos al Archivo Diocesano de Teruel (según noticia del párroco, que noha sido comprobada), dejando en el Archivo Parroquial de Corbatón los libros de usoactual (Fechas límites: 1852-Actualidad; Extensión fondo: 11 libros). Bibliografía: DiarteLorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991).


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~Cosa


el año 1205. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca y al corregimiento deDaroca hasta el siglo XIX. En 1834, tras la formación de las provincias, fue incorporado alpartido judicial de Montalbán, hasta que en 1965 pasó al de Calamocha. Entre 1940-1971formó parte de una mancomunidad de servicios, compartidos con los pueblos de Bañón,El Villarejo y Rubielos de la Cérida. En la década de los setenta amplió su término muni-cipal con la anexión de Corbatón. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Losfondos se conservan en el Archivo Municipal de Cosa (Fechas límites: Desconocidas;Extensión fondo: 12 ml. + doc. suelta). En el 2004 se llevó a cabo la reforma del tejado delAyuntamiento. Al no saber qué hacer con la documentación, parte de ella fue destruida.Hasta comienzos del siglo XVIII, el notario de la localidad actuaba como fiel de hechos delConcejo por lo que una parte de la documentación municipal se copió en los Protocolosnotariales. Bibliografía: Gómez Zorraquino, J.I. (1996).

CÁMARA AGRARIA LOCAL. Tras la Guerra Civil, el Estado impone un nuevo modelo asociativo en el campo

español, fomentando la aparición en todas las localidades de las HermandadesSindicales de Labradores y Ganaderos. En 1977 inician el declive al decretarse la liber-tad sindical y aparecer otros sindicatos agrarios. La Cámara Agraria de Castejón fuecerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y aceptado por la Junta el27/05/97. Al cerrarse la Cámara Agraria los fondos se llevaron al Archivo Municipal deCosa (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocida). Bibliografía:Sancho Domingo, C. (2006).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos siempre han estado en el Archivo Municipal de Cosa(Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas). En el año 1991 se unió ala Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene elJuzgado de Paz de Cosa, pero todos los documentos a partir de esta fecha serán elabo-rados y custodiados en la secretaria de la Agrupación.

NOTARÍA DE COSA.A partir del fuero de 1300 se establecieron diversos notarios por las villas y aldeas ara-

gonesas. En la localidad de Cosa se domiciliaron Miguel Hernando Monforte y José Lario,aunque no se poseen protocolos completos de esta localidad. Las 3 escrituras conserva-das se encuentran ubicadas actualmente en el Archivo de Protocolos Históricos deMontalbán (Fechas límites: 1630-1634,1846; Extensión fondo: 3 escrituras). Bibliografía:Valle Monterde, P. (1984).

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PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN. La parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Cosa pertenecía desde el año 1120

a la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. En el año 1205 el obispo Castrocol leotorgó la condición de vicaría dependiente de la Iglesia de Santo Domingo de Daroca, esdecir, el cura párroco de Cosa no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actua-ba en representación de dicha iglesia darocense, quien cobraba los diezmos y primicias,nombraba al vicario y le pagaba una congrua fija como salario. En el año 1959 abandonóla diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel, formando parte del arciprestazgode Calamocha. En 1979 se depositaron los fondos más antiguos en el Archivo Diocesanode Teruel (Fechas límites: 1632-1957; Extensión fondo: 6 libros y 3 expedientes), quedan-do en la parroquia los libros de uso. En fecha más reciente, por compartir párroco, los fon-dos modernos fueron transferidos eventualmente al Archivo Parroquial de Torrijo delCampo (Fechas límites: 1911-Actualidad; Extensión fondo: 6 libros). Bibliografía: DiarteLorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Cucalón

AYUNTAMIENTO. El municipio tuvo su origen en la Reconquista, apareciendo citado por primera vez en el

año 1205. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca y al corregimiento de Darocahasta el siglo XIX. En 1834 es integrado en el Partido Judicial de Calamocha y en la provinciade Teruel. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos documentales hanpermanecido en todo momento en el Archivo Municipal de Cucalón (Fechas límites: 1849-Actualidad; Extensión fondo: 153 cajas + doc. actual). Hasta comienzos del siglo XVIII, el nota-rio de la localidad actuaba como fiel de hechos del Concejo, por lo que una parte de la docu-mentación municipal se encuentra copiada en los Protocolos notariales. Se realizó una actua-ción urgente en el año 2002 por el Técnico Archivero contratado por la Mancomunidad de laCuenca Minera Central, que limpió la documentación y la depositó en cajas.


fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y apare-cer otros sindicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de la CámaraAgraria de Cucalón, denominada popularmente como Hermandad Sindical de Labradores.Fue cerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y aceptado por la Junta el13/06/97, transladándose los fondos documentales al Archivo Municipal de Cucalón (Fechaslímites: Desconocidas; Extensión fondo: 20 cajas). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO DEL ALTAR Y LA PURÍSIMA CONCEPCIÓNDE SANTA MARÍA.

Esta cofradía de Cucalón es un claro ejemplo de la difusión de las propuestas delConcilio de Trento en el mundo rural aragonés, sobre todo de aquellas que pretendíancontrarrestar la nueva doctrina protestante. Las cofradías del Santísimo Sacramento surgencon un profundo sentido religioso y espiritual, pues defienden la presencia real de Cristo


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en la Eucaristía. El culto a la Purísima Concepción, muy denostado por los protestantes,también recibió un fuerte impulso en la Contrarreforma. En el año 1645 el Papa InocencioX manda que se observe su fiesta el 8 de diciembre, una orden que llegó a todo el valledel Jiloca a través del Arzobispado de Zaragoza. En Cucalón se fundaron estas dos cofra-días de manera independiente aunque, a partir del siglo XVIII, aparecen unidas. Se tratade una Cofradía con fines caritativos, en la que entran hombres y mujeres. En 1775, D.Domingo Guillén, Vicario de la Parroquia de Cucalón, envía unas constituciones y listadode miembros de la cofradía a D. Juan Saenz de Buruaga, Arzobispo de Zaragoza, y éstele contesta con la aprobación de dichos estatutos, concediéndoles, además, unas indul-gencias. En 1878 y 1888 se renuevan los estatutos. Tras la visita del Imo. Sr. D. MarianoSupervia, Obispo de Europo y auxiliar de la Archidiócesis, el 10 de Septiembre de 1890,éste encarga nuevas constituciones. Las últimas ordinaciones conservadas se encuentranfechadas el 14 de Noviembre de 1897. Los fondos documentales se encontraban en laIglesia Parroquial. En el año 1979 fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel(Fechas límites: 1726-1922; Extensión fondo: 3 libros). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J.(1990). Hoy esta cofradía se halla desaparecida.

COMUNIDAD DE REGANTES "LA FUENTE DEL CAÑIZAR Y RÍO HUERVA". Las comunidades de regantes suelen ser muy antiguas, surgiendo en la época en que

se construyen las acequias que controlan. Este parece ser el caso de la Comunidad deRegantes de Cucalón, aunque no se pueda datar con claridad. Los fondos documentalesse encuentran en el Archivo Municipal de Cucalón (Fechas límites: Desconocidas;Extensión fondo: Desconocida), desconociéndose si siempre han estado allí o fuerontransferidos en fecha indeterminada.


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos documentales siempre se han guardado en el ArchivoMunicipal de Cucalón (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas). Enel año 1991 se unió a la Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en FuentesClaras. Se mantiene el Juzgado de Paz de Cucalón, pero todos los documentos a partir deesta fecha serán elaborados y custodiados en la secretaría de la Agrupación.

NOTARÍA DE CUCALÓN. En el año 1300 se estableció un Fuero especial para que las ciudades, villas y aldeas ara-

gonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvieran cierto número fijo de notarios para regis-trar los actos que se llevasen a efecto. En la localidad de Cucalón trabajó el notario JuanAntonio Balduque y Sebastián. El último protocolo documentado data de 1819, tras el cualla notaría cerró y se debió de agrupar con alguna cercana. Los protocolos notariales deCucalón se hallan concentrados actualmente en el Archivo de de Protocolos Históricos deCalamocha (Fechas límites: 1799-1819; Extensión fondo: 2 libros). Bibliografía: Liesa Grima,A. y Vías Salinas, J.M. (1990); Micolau Adell, J.I., Abós Castel, M.P. (1986).

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PARROQUIA DE SANTIAGO APÓSTOL. La parroquia de Santiago Apóstol de Cucalón pertenecía desde el año 1120 a la dióce-

sis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. En el año 1205 el obispo Castrocol le otorgó lacondición de vicaría dependiente de la Iglesia de San Andrés de Daroca, es decir, el curapárroco de Cucalón no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en repre-sentación de dicha iglesia darocense, quien cobraba los diezmos y primicias, nombraba alvicario y le pagaba una congrua fija como salario. En el año 1959 abandonó la diócesis deZaragoza y fue incorporada a la de Teruel, formando parte del arciprestazgo de Ferreruela.En el año 1979 fueron transferidos los fondos más antiguos al Archivo Diocesano deTeruel (Fechas límites: 1527-1934; Extensión fondo: 12 libros y 20 expedientes). Los librosactuales quedaron en la parroquia de Cucalón aunque, en fecha más reciente, fueron reco-gidos y llevados al Archivo Parroquial de Burbáguena (Fechas límites: 1864-Actualidad;Extensión fondo: 10 libros), pues comparten el mismo párroco. Bibliografía: Diarte Lorente,P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Cuencabuena

AYUNTAMIENTO. El municipio tuvo su origen en la Reconquista. Perteneció a la Comunidad de Aldeas

de Daroca y al corregimiento de Daroca hasta el siglo XIX. En 1834 es integrado en elPartido Judicial de Calamocha y en la provincia de Teruel. En 1971 pierde su indepen-dencia tras ser incorporado al municipio de Calamocha. Los fondos quedaron abandona-dos durante dos décadas, hasta que fueron recogidos y depositados, en el año 1991, enel Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1871- 1971; Extensión fondo: 46cajas). Se observa cierta destrucción de documentación de manera aleatoria, en unmomento indeterminado.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y apa-recer otros sindicatos agrarios. Apenas tenemos información sobre la historia de la Cámarade Cuencabuena, que debió quedar cerrada en la década de 1980. Los fondos docu-mentales quedaron abandonados, hasta que en el año 2001 se depositaron en el ArchivoMunicipal de Calamocha (Fechas límites: 1951-91; Extensión fondo: 4 unidades de insta-lación). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO.La cofradía de Nuestra Señora del Rosario se funda en Cuencabuena en 1594, consta

por un acto testificado por D. Antonio Izquierdo, escribano real. En 1673 esta cofradía fueagregada a la del Santísimo Sacramento, fundada en la Iglesia por Jerónimo Vitana y AlasFués, Canónigo de Daroca y Visitador General del Arzobispado de Zaragoza, mandadopor el Imo. Sr. D. Francisco de Gamboa, Arzobispo de Zaragoza. La unificación de dichascofradías se firma en Lechago el 26 de mayo de 1673. El escrito del que se obtiene todala información se encuentra fechado en 1776, año en el que se nombra que la cofradía se


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halla en decadencia, sin formalidad de constituciones ni potestad para bendecir rosarios. Apetición del Vicario D. Benito Gavarre y de los principales personajes de Cuencabuena, serenueva y revalida dicha cofradía. El 28 de agosto de 1776, D. Pedro Miravete, Prior delConvento de Predicadores de Zaragoza, da licencia a Fray Domingo Pradilla, para que aprue-be la refundación de la cofradía, nombrando Capellán de la misma al Vicario de la localidady anotando que si en un futuro se fundase un convento de Santo Domingo en Cuencabuena,la cofradía y sus bienes pasarían a dicho convento, como mandasen los Papas Gregorio XIII yBenedicto XIII. Los libros se guardaban en la Iglesia Parroquial, habiéndose perdido los másantiguos. En el año 1979 fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas lími-tes: 1767-1868; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción, por ello tuvo que desaparecer en el año 1971, tras la incorporacióndel municipio de Cuencabuena a Calamocha. La documentación se haya actualmente frac-cionada. En el año 1971 se transladaron los libros del Registro Civil al Archivo delJuzgado de Calamocha (Fechas límites: 1873-1971; Extensión fondo: 15 libros), pero olvi-daron la documentación sobre actuaciones judiciales, que quedó mezclada con la del anti-guo Ayuntamiento. En el año 1991 todo el fondo municipal, junto con las acciones judi-ciales del antiguo Juzgado de Paz de Cuencabuena, fueron transferidos al ArchivoMunicipal de Calamocha (Fechas límites: 1871-1971; Extensión fondo: 14 expedientes).

NOTARÍA DE CUENCABUENA. Desde el fuero del 1300 todas las ciudades, villas y aldeas aragonesas, por muy peque-

ñas que fueran, podían tener notario. En la localidad de Cuencabuena trabajó el notarioJuan Francisco Segura y Gil. El único protocolo documentado data de 1694, descono-ciendo qué pasaría con la notaría posteriormente. Los protocolos de Cuencabuena seencuentran en el Archivo de Protocolos Históricos de Calamocha (Fechas límites: 1694;Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Liesa Grima, A. y Vías Salinas, J.M. (1990); MicolauAdell, J.I., Abós Castel, M.P. (1986).

PARROQUIA DE LOS SANTOS JUSTO Y PASTOR. La parroquia de los Santos Justo y Pastor de Cuencabuena pertenecía desde el año

1120 a la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Era una vicaría adscrita a la igle-sia de Santo Domingo de Daroca, es decir, el cura párroco de Cuencabuena no era lamáxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en representación de dicha iglesiadarocense, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y le pagaba una congrua fijacomo salario. Tras la aparición de las provincias (1833) quedó desligada de la iglesia daro-cense. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel.En el año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo de Calamocha. En 1979 toda la docu-mentación antigua fue transferida al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1559-1936; Extensión fondo: 10 libros y 2 expedientes). Quedaron en la parroquia los libros más

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actuales, que fueron depositados en fecha más reciente en el Archivo Parroquial deCalamocha, al compartir ambas localidades al mismo párroco (Fechas límites: 1858-Actualidad; Extensión fondo: 3 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); PueyoColomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Cutanda

AYUNTAMIENTO.El municipio tuvo su origen en la Reconquista. Fue lugar de señorío perteneciente al

Arzobispado de Zaragoza, quedando fuera de la Comunidad de Aldeas de Daroca. En1834 es integrado en el Partido Judicial de Calamocha y en la provincia de Teruel. En 1971pierde su independencia tras ser anexionado al municipio de Calamocha. En el acta deincorporación se especificaba que el Ayuntamiento de Calamocha se haría cargo de cogery guardar toda la documentación municipal, pero no fue así. La documentación siguiódepositada en la Casa Consistorial de Cutanda durante más de veinte años, arrinconadaen un cuarto, hasta que, en el año 1991, por iniciativa de la Diputación General de Aragón,fue recogida y depositada en el Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1754-1975; Extensión fondo: 66 cajas). Bibliografía: Benedicto Gimeno, E. (2002).

COFRADÍA DE LA UNIÓN. Fue creada por un grupo de vecinos en el año 1742. Para formar parte de ella se exige

estar casado, por lo que también será conocida como "La Unión de los casados". Su obje-tivo era garantizar el abastecimiento de cera para que la Iglesia Parroquial estuviera ilumi-nada. Parece ser que la cofradía no tiene gran acogida en la localidad. Apenas debió fun-cionar una década, desapareciendo hacia 1758. Los fondos estaban depositados en laIglesia. En el año 1979 fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas lími-tes: 1742-1758; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Benedicto Gimeno, E. (2002);Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE MARÍA SANTÍSIMA DE PELARDA. El santuario de la Virgen de Pelarda de Olalla es un lugar de romería de varios pueblos

de la comarca. En el año 1398 existía una cofradía integrada por vecinos de Cutanda,Olalla, Nueros, Valverde, Collados y otros, que se encargaba de organizar las romerías,organizar una comida popular y mantener en perfecto estado el santuario. Existen tambiéncofradías locales que aglutinan la devoción en cada localidad. En el siglo XVII era la cofra-día de Todos Santos de Cutanda la que se encargaba de la romería. En el siglo XIX, al calorde la Guerra Civil, surge una cofradía nueva, dedicada exclusivamente a María Santísimade Pelarda. Los libros se guardaban en la Iglesia. En el año 1979 fueron transferidos alArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1939; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía:Benedicto Gimeno, E. (2002); Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE TODOS LOS SANTOS. La cofradía de Todos los Santos de Cutanda surge en el año 1632 por unificación de

las antiguas cofradías de la Sangre de Cristo, San Bartolomé, San Vicente Mártir, SanFabián y San Sebastián y San Blas, que desaparecen. Se trata de una cofradía destina-


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da a facilitar el "buen morir" de sus asociados, influenciada por el concilio tridentino,y que centra su actividad en los entierros y en la festividad de Semana Santa. Los fon-dos fueron transferidos en 1979 al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1632-1783; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Benedicto Gimeno, E. (2002: 222-223);Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO.La cofradía del Santísimo Sacramento de Cutanda fue creada en 1635 por Francisco

García, conocido como el esclavo Luciano, en agradecimeinto, según se indica en su librode fundación, por librar al pueblo de Cutanda de la peste. Estas cofradías suelen tener unprofundo sentido religioso y espiritual. En el caso de Cutanda, es una cofradía típica debeatos, persiguiendo entre sus objetivos "animar a todos los hombres para que se pon-gan al servicio de Dios y devoción del Santísimo Sacramento". Son llamadas tambien deMinerva, a imitación de la fundada en la iglesia de Minerva de Roma en 1539. Los fondosestaban guardados en la Iglesia Parroquial. Cuando en 1979 se llevaron los fondos alArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1648-1744, 1828-1910; Extensión fondo: 2libros), se trasladó también los dos primeros libros de esta cofradía, quedando el terceroy más actual en la parroquia. Posteriormente, se trasladó eventualmente el último libro alArchivo Parroquial de El Poyo del Cid (Fechas límites: 1978-1999; Extensión fondo: 1libro). La cofradía sigue funcionando hasta la actualidad. Bibliografía: Benedicto Gimeno,E. (2002; 223-224); Casaus Ballester, M.J. (1990).

HERMANDAD DE LA SANGRE DE CRISTO. Apenas tenemos información de esta hermandad. El libro estaba guardado en la parro-

quia. En fecha reciente fue transferido al Archivo Parroquial de El Poyo, al compartir ambaslocalidades un mismo párroco (Fechas límites: 1788-1907; Extensión fondo: 1 libro).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción, por ello tuvo que desaparecer en el año 1971, tras la incorporacióndel municipio de Cutanda a Calamocha. La documentación del Juzgado de Paz se hayafraccionada. En el año 1971 los libros del Registro Civil fueron transladados al Archivo delJuzgado de Primera Instancia de Calamocha (Fechas límites: 1886-1971; Extensiónfondo: 32 libros), pero se olvidaron la documentación sobre actuaciones judiciales, quequedó mezclada con la del antiguo Ayuntamiento. En el año 1991 todo el fondo munici-pal, junto con las acciones judiciales del antiguo Juzgado de Paz, fueron transferidos alArchivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1938-1971; Extensión fondo: 4 legajos).

NOTARÍA DE CUTANDA. En la localidad de Cutanda, como en casi todas las villas aragonesas, residieron varios

notarios al servicio de la comunidad. A esta notaría acudían los vecinos de las localidadescercanas, especialmente de Torre los Negros, Barrachina, Olalla y Fonfría. En Cutanda des-

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tacan los siguientes notarios: Cosme de Lagueruela, Antón de Lagueruela, Antón Alegre,Miguel Jerónimo Hernando Monforte, Miguel Benito Rubio y Mariano Torrente Lopez. Elúltimo notario documentado es Mariano Torrente López con varios protocolos de 1887-1889. A partir de esta fecha esta notaría se incorporaría a alguna de las existentes en pue-blos cercanos. Los protocolos notariales se hallan actualmente dispersos en varias locali-dades, en el Archivo de Protocolos Históricos de Daroca (Fechas límites: 1504-1587;Extensión fondo: Varios libros) y en el Archivo de Protocolos Histórico de Montalbán(Fechas límites: 1850-1889 (prot.); Extensión fondo: 4 protocolos y 1 escritura).Bibliografía:Valle Monterde, P. (1984).

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN. La parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Cutanda pertenecía desde el año

1120 a la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de vicaría, esdecir, el cura párroco de Cutanda no era la máxima autoridad de la parroquia, sino queactuaba en representación de otra institución superior, la Dignidad Arzobispal deZaragoza, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y le pagaba una congrua fijacomo salario. Hacia 1711 encontramos al vicario y cinco sacerdotes trabajando en la parro-quia. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel.En el año 1965 pertenecía al arciprestazgo de Calamocha. Se conserva el archivo parro-quial desde mediados del siglo XVI. Se trata sobre todo de los libros de partidas sacra-mentales, aunque también encontramos documentación relativa a la gestión y administra-ción de la parroquia. Dada su condición de vicaría, es muy posible que en los libros delArzobispado de Zaragoza podamos encontrar otras numerosas referencias sobre la ges-tión económica con anterioridad al siglo XIX. La mayor parte del fondo se encuentraactualmente en el Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1555-1974; Extensiónfondo: 20 libros y 14 expedientes), trasladada entre 1979 y 1980. La documentación másmoderna quedó en la parroquia, aunque con posterioridad fue transferida de forma even-tual al Archivo Parroquial de El Poyo del Cid (Fechas límites: 1873-Actualidad; Extensiónfondo: 14 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991);Benedicto Gimeno, E. (2002; 223-224); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Ferreruela de Huerva


el año 1205. Formó parte de la Comunidad de Aldeas de Daroca y del Corregimiento deDaroca hasta el siglo XIX. En 1834 es integrado en el Partido Judicial de Calamocha y enla provincia de Teruel. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos hanpermanecido en todo momento en el Archivo Municipal de Ferreruela (Fechas límites:Desconocidas; Extensión fondo: 25 ml.). Se debe destacar la presencia de abundantedocumentación de otros pueblos que pertenecen a la agrupación secretarial deVillahermosa del Campo, Lagueruela, Lanzuela y Bea, porque un antiguo secretario llevódocumentación de estos pueblos a Ferreruela y después no la devolvió a su lugar origi-nario. En octubre de 2002 se realizó un informe por el Técnico Archivero contratado porla Mancomunidad de la Cuenca Minera Central.

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ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y apa-recer otros sindicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de laCámara Agraria de Ferreruela. Fue cerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97y aceptado por la Junta el 31/07/97. Los fondos fueron transladados al Archivo Municipalde Ferreruela (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas). A su vez sepueden encontrar los fondos de algunas Cámaras Agrarias de otros pueblos de alrededorcomo Villahermosa del Campo o Lanzuela, documentación mezclada con la de la CámaraAgraria de Ferreruela.

COFRADÍA DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL. La cofradía fue fundada el 8 de septiembre de 1613. Es una cofradía en la que se obli-

ga a entrar a todos los matrimonios de la localidad por orden del Arzobispo de Zaragoza.Los fondos se guardaban en la iglesia parroquial. En el año 1979 fueron transferidos alArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1613-1903; Extensión fondo: 4 libros).Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. La documentación se ha guardado siempre en el ArchivoMunicipal de Ferreruela (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas).Genera documentación hasta el año 1991, momento en que se unió con la Agrupación deJuzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene el Juzgado de Paz deFerreruela de Huerva, pero todos los documentos a partir de esta fecha serán elaboradosy custodiados en la secretaría de la Agrupación.

NOTARÍA DE FERRERUELA. El notario es un funcionario real encargado de dar fe de actos públicos y privados,

siempre de acuerdo con la ley. En el año 1300 se estableció un Fuero especial para quelas ciudades, villas y aldeas aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvieran ciertonúmero fijo de notarios para registrar los actos que se llevasen a efecto. En la localidad deFerreruela se domicilió el notario Pascanio Gómez durante el siglo XV. Los protocolosnotariales se encuentran ubicados actualmente en el Archivo de Protocolos Históricos deDaroca (Fechas límites: 1450-1470; Extensión fondo: Varios libros).

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN. La parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Ferreruela pertenecía desde el año

1120 a la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, esdecir, el párroco era la máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espirituralde manos del obispo y cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la


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diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 tenía categoría decabeza de arciprestazgo dentro de la provincia de Teruel. En el año 1979 todos los fondosantiguos fueron transladados al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1575-1922;Extensión fondo: 13 libros y 5 expedientes). En la parroquia permanecieron los libros másmodernos. En fecha reciente, estos fondos modernos fueron llevados al ArchivoParroquial de Báguena, pues vive allí el párroco de ambas localidades (Fechas límites:1886-Actualidad; Extensión fondo: 6 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); PueyoColomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Fonfría


el año 1205. Perteneció desde el siglo XIII a la Comunidad de Aldeas de Daroca. En laEdad Media amplió el término municipal con la anexión del despoblado de Losilla. En1834 se constituyó como municipio, adscrito al partido judicial de Montalbán. En la déca-da de 1860-69, junto a Salcedillo, fue anexionado al municipio de Allueva, agrupación quequedó disuelta a comienzos del siglo XX, volviendo nuevamente a ser un municipio inde-pendiente. En el año 1965 fue transferido al partido judicial de Calamocha. En el año 2003se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos se han guardado siempre en el ArchivoMunicipal de Fonfría (Fechas límites: 1924-Actualidad; Extensión fondo: 8,5 ml.). No guar-da ningún documento anterior a 1924, por lo que debemos suponer que se destruyeronen fecha indeterminada. Como estuvo anexionado a Allueva en el último tercio del sigloXIX, es posible encontrar, para esas fechas, algunas referencias en este último municipio.Bibliografía: Esteban Abad, R. (1959).


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y apa-recer otros sindicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de laCámara Agraria de Fonfría. Fue cerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 yaceptado por la Junta el 30/11/97. Los fondos fueron llevados al Archivo Municipal deFonfría (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocida). Bibliografía:Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA Y HERMANDAD DE LA VIRGEN DE LA SILLA.El santuario de la Virgen de la Silla, situado en la localidad de Fonfría, es un lugar de

romería de numerosos pueblos de la comarca. Para organizar las peregrinaciones y ayudaral mantenimiento del templo que constitutó una cofradía o hermandad. Apenas sabemosnada de los orígenes de esta cofradía que, en opinión de algunos expertos, estaría ya enfuncionamiento hacia el año 1606. A mediados del siglo XVIII remodelaron sus estatutos.En 1769 pertenecían como miembros catorce municipios: Anadón, Bea, El Colladico,Fonfría, Lagueruela, Piedrahita, Rudilla, Salcedillo, Mezquita de Loscos, Torrecilla delRebollar, Godos, Allueva, Bádenas y Monforte de Moyuela. La cofradía desapareció en


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1960 para volverse a constituir en 1988. Los fondos se guardaban en la iglesia. En 1979los libros más antiguos fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas lími-tes: 1769-1934; Extensión fondo: 2 libros). En el Archivo Parroquial de Fonfría se custo-dia actualmente el libro abierto en 1988 con la refundación de la cofradía (Fechas límites:1988-Actualidad; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA Y HERMANDAD DE SANTA BÁRBARA. La Cofradía de Santa Bárbara y de San Miguel fue fundada en 1626, estando docu-

mentada su constitución y aprobación de los estatutos en 1789 y 1804. En ellos se obligaa los miembros de la Hermandad a cuidar enfermos, acompañar los féretros a la Iglesia ya la sepultura, muy al estilo de las antiguas cofradías de la Sangre de Cristo. En el año 1979fue transladado el libro más antiguo al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1821-1868; Extensión fondo: 1 libro). Quedó en el Archivo Parroquial de Fonfría el fondo másmoderno (Fechas límites: 1868- Fines del S. XX; Extensión fondo: 1 libro). La cofradía hadesaparecido en el último tercio del siglo XX. Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

JUZGADO DE PAZ. Tienen sus orígenes en 1835, continuando con las competencias judiciales ejercidas hasta

ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asumieroncompetencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley de Bases de1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de Primera Instancia eInstrucción. Los fondos se han guardado siempre en el Archivo Municipal de Fonfría (Fechaslímites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas). Guarda documentación hasta el año1991, momento en que se creó la Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en FuentesClaras. Se mantiene el Juzgado de Paz de Fonfría, pero todos los documentos a partir de estafecha serán elaborados y custodiados en la secretaría de la Agrupación.

PARROQUIA DE LA EXALTACIÓN DE LA CRUZ Y SAN MIGUEL ARCÁNGEL.La parroquia de Fonfría perteneció desde la Edad Media a la diócesis de Zaragoza, arci-

prestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párroco era la máximaautoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritural de manos del obispo y cobran-do directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fueincorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo deFerreruela. En 1979 se transladaron los fondos documentales más antiguos al ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1624-1942; Extensión fondo: 13 libros y 8 expe-dientes). En el Archivo Parroquial de Fonfría permanece la documentación de uso actual(Fechas límites: 1919-Actualidad; Extensión fondo: 4 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P.(1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Fuentes Claras


el año 1205. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca hasta el siglo XIX. En 1834es integrado como Ayuntamiento en el Partido Judicial de Calamocha y en la provincia de

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Teruel. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos documentales hanpermanecido siempre en el Archivo Municipal de Fuentes Claras (Fechas límites: 1901-Actualidad; Extensión fondo: 55 ml.). Hasta comienzos del siglo XVIII, el notario de la loca-lidad actuaba como fiel de hechos del Concejo por lo que una parte de la documentaciónmunicipal se encuentra copiada en los Protocolos notariales. Los fondos más antiguoscomienzan en el año 1901, existiendo grandes lagunas en la documentación.Posiblemente parte del archivo se destruyó recientemente, quizás cuando se realizaronreformas en el Ayuntamiento.


fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y apare-cer otros sindicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de la CámaraAgraria de Fuentes Claras. Fue cerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y acep-tado por la Junta el 13/06/97. Los fondos fueron transladados al Archivo Municipal deFuentes Claras (Fechas límites: Desconocido; Extensión fondo: Desconocido).

COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO. Es una cofradía penitencial, vinculada a las procesiones de Semana Santa y al culto de la

pasión de Jesucristo. Se desconoce el año de fundación de la cofradía pero, en general, estascofradías fueron muy difundidas durante la segunda mitad del siglo XVI. El libro más antiguodata de 1725 pero se presupone que existió otro más antiguo, ya que en la primera páginase expone que se renovó por haberse concluído el que había. Respecto a los estatutos, la pri-mera normativa que se conserva data del año 1782, reconociéndose también la existencia deotro reglamento anterior. La documentación se custodiaba en la iglesia parroquial En 1979 losfondos más antiguos fueron transladados al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites:1725-1882; Extensión fondo: 4 libros). El último libro quedó en la parroquia, aunque ha sidodesplazado recientemente al Archivo Parroquial de Caminreal (Fechas límites: 1883-Actualidad; Extensión fondo: 1 libro), pues el párroco reside allí. Hoy esta cofradía todavíasigue vigente. Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990); Benedicto Gimeno, E. (1997).

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS NAVARROS.La virgen de los Navarros es la actual patrona de Fuentes Claras, ubicándose la imagen

en una ermita. Parece ser que la cofradía se funda poco tiempo después de la construc-ción de la ermita, documentada hacia 1726. Estuvo en funcionamiento hasta la pasadaGuerra Civil. Los fondos se guardaban en la Iglesia Parroquial. En el año 1979 fueron trans-feridos al Archivo Diocesano de Teruel. (Fechas límites: 1731-1936; Extensión fondo: 1libro). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990); Carreras Asensio, J.M. (2003; 214).

COFRADÍA DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS. La única documentación que se posee es un expediente muy fragmentado en el que

se expone la autorización para poder agregar a la congregación primaria de NuestraSeñora de la Anunciata del Colegio Romano de la Compañía de Jesús, las congregacio-nes del Sagrado Corazón de Jesús y de María. Se halla firmado por D. Pedro Calatayud,


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en Monreal del Campo el 17 de mayo de 1752. El fondo se guardaba en la IglesiaParroquial. Fue transladado en el año 1979 al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas lími-tes: 1752-1783; Extensión fondo: 1 expediente). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO. Las cofradías del Santísimo Sacramento surgen a partir del Concilio de Trento con un

profundo sentido religioso y espiritual, pues defienden la presencia real de Cristo en laEucaristía. Son llamadas tambien de Minerva, a imitación de la fundada en la iglesia deMinerva de Roma en 1539. La cofradía de Fuentes Claras se fundó en 1623. Los fondos seconservaban en la Iglesia Parroquial, hasta que, en 1979, fueron transferidos al ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1623-1905; Extensión fondo: 2 libros). A principiosdel siglo XX esta cofradía desapareció. Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento yasumieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de laLey de Bases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgadosde Primera Instancia e Instrucción. Los fondos documentales siempre se han conserva-do en el Archivo Municipal de Fuentes Claras (Fechas límites: 1947-Actualidad;Extensión fondo: Desconocida). En el año 1991 se creó la Agrupación de Juzgados dePaz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Esta agrupación está integrada por los Juzgadosde Paz de: Allueva, Bádenas, Báguena, Bañón, Barrachina, Bea, Bello, Burbáguena,Caminreal, Castejón de Tornos, Cosa, Cucalón, Ferreruela, Fonfría, Fuentes Claras,Lagueruela, Lanzuela, Loscos, Monforte de Moyuela, Nogueras, Odón, Rubielos de laCérida, San Martín del Río, Santa Cruz de Nogueras, Tornos, Torralba de los Sisones,Torre los Negros, Torrecilla del Rebollar y Villahermosa del Campo. Desde 1991 pode-mos encontrar expedientes de toda la agrupación.

NOTARÍA DE FUENTES CLARAS. En Fuentes Claras residió de manera estable un notario real. Se conoce el nombre de

cuatro notarios: Lorenzo San Martín, Jerónimo Martin, Mateo Aparicio y José Recio. El últi-mo fue José Recio, con varios protocolos de 1826-1827, tras el cual la notaría cerró y sedebió de agrupar con la de Calamocha. Los protocolos, con series incompletas, fuerontrasladados al Archivo de Protocolos Históricos de Calamocha (Fechas límites: 1579-1827; Extensión fondo: 35 libros). Bibliografía: Liesa Grima, A. y Vías Salinas, J.M. (1990);Micolau Adell, J.I., Abós Castel, M.P. (1986).

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN. La parroquia de Fuentes Claras perteneció desde la Edad Media a la diócesis de

Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el cura párrocode Fuentes Claras no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en repre-sentación de otra institución superior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y lepagaba una congrua fija como salario. Fue transferida a la diócesis de Teruel en 1959. Enel año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo de Monreal del Campo. Entre 1979 y

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1980 se llevó a cabo el traslado de los fondos parroquiales al Archivo HistóricoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1621-1925; Extensión fondo: 10 libros y 9 expe-dientes), quedando únicamente en Fuentes Claras los libros más modernos. En fecha pos-terior se llevaron estos últimos al Archivo Parroquial de Caminreal (Fechas límites: 1804-Actualidad; Extensión fondo: 16 libros), localidad donde reside el párroco. Bibliografía:Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Godos

AYUNTAMIENTO. El municipio tuvo su origen en la Reconquista. Perteneció desde el siglo XIII a la

Comunidad de Aldeas de Daroca y al Corregimiento de Daroca. En 1834 se constituyócomo municipio, adscrito al partido judicial de Montalbán. En el año 1965 fue transferidoal partido judicial de Calamocha. En la década de 1970 perdió su independencia munici-pal al integrarse en Torrecilla del Rebollar. Los fondos documentales fueron transferidoscon posterioridad al Archivo Municipal de Torrecilla del Rebollar (Fechas límites:Desconocidas; Extensión fondo: Desconocida).

COFRADÍA DE SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL. Se desconoce en que año fue fundada esta cofradía de Godos. Tras consultar la docu-

mentación se sabe que esta cofradía se halla vinculada al Santo Christo de San Marcelode Roma. En 1735 la cofradía de San Bartolomé se agrega a la Hermandad de la Sangrede Cristo, siendo Prior Mosen Matheo Tafalla. Es una cofradía que tiene fines benéficos,es decir, ayudar a los cofrades y ocuparse de las velas en la Iglesia. Los fondos se guarda-ban en la iglesia. Fueron transferidos en el año 1979 al Archivo Diocesano de Teruel(Fechas límites: 1735-1900; Extensión fondo: 1 libro y 1 expediente). Hoy esta cofradía nose encuentra vigente. Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos se guardaban en el Ayuntamiento de Godos, hasta quefueron transferidos en la década de 1970 al Archivo Municipal de Torrecilla (Fechas lími-tes: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas).

NOTARÍA DE GODOS. En la localidad de Godos trabajaron varios notarios, destacando Miguel Jorcano,

Miguel Valero (alias Jorcano), Tomás Valero, Pedro de Mossenaldes y Vicente Valero. Sedesplazaban por Allueva, Báguena, Bañón, Barrachina, Bea, Blancas, Burbáguena,Calamocha, Caminreal, Collados, Corbatón, Cosa, Cutanda, El Villarejo, Ferreruela,Lagueruela, Lechago, Luco, Monforte, Monreal, Navarrete, Nueros, Olalla, Piedrahita,Torre los Negros, Torrecilla, Valverde y otras localidades de la comarca. El último protoco-lo notarial documentado es de Pedro de Mossenaldes en 1599. Desconocemos que suce-


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dería con esta notaría en los siglos siguientes. Los protocolos notariales se hallan concen-trados actualmente en el Archivo de Protocolos Históricos de Montalbán (Fechas lími-tes: 1455-1599 (prot.); Extensión fondo: 43 protocolos y 2 escrituras). Bibliografía: ValleMonterde, P. (1984).

PARROQUIA DE SANTA ELENA. La parroquia de Santa Elena de Godos perteneció desde la Edad Media a la diócesis

de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párrocoera la máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritural de manos delobispo y cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis deZaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arcipres-tazgo de Calamocha. Los fondos más antiguos fueron transferidos en el año 1979 alArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1569-1930; Extensión fondo: 7 libros y 3expedientes), mientras que los de uso actual continúan en el Archivo Parroquial deGodos (Fechas límites: 1909-Actualidad; Extensión fondo: 5 libros). Bibliografía: DiarteLorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Lagueruela

AYUNTAMIENTO. El municipio tuvo su origen en la Reconquista, apareciendo citado por primera vez

en el año 1205. A lo largo de la Edad Media se anexiona la pardina de La Tonda. Fuealdea de la Comunidad de Aldeas de Daroca hasta 1711, para pasar posteriormentecomo lugar al Corregimiento de Daroca. En 1833-1834 es integrado comoAyuntamiento en el Partido Judicial de Calamocha y en la provincia de Teruel. En el año2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos han permanecido siempre en elArchivo Municipal de Lagueruela (Fechas límites: 1833-actualidad; Extensión fondo: 26ml.). Hasta comienzos del siglo XVIII, el notario de la localidad actuaba como fiel dehechos del Concejo por lo que una parte de la documentación municipal se encuentracopiada en los Protocolos notariales. Durante el siglo XX formó parte de diversas agru-paciones secretariales, lo que ha podido generar una dispersión de su documentación.En el año 2002 se contrató a un técnico para arreglar el archivo. Parte de la documen-tación fue llevada a Ferreruela donde temporalmente se llevaron las funciones de lasecretaría y allí se quedaron. Bibliografía: Esteban Abad, R. (1959).

CÁMARA AGRARIA LOCAL. Surgen tras la Guerra Civil, siguiendo un modelo que el Estado impone en el campo

español. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sindi-catos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de la Cámara Agrariade Lagueruela. Fue cerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y aceptado porla Junta el 31/07/97. Los fondos documentales fueron transferidos al Archivo Municipalde Lagueruela (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocida). Los fondossituados en el sótano del Ayuntamiento sufrieron una inundación debido a fuertes lluvias,llevándose la peor parte la Cámara Agraria. Después se pusieron en estanterías.Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

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COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO. Es una cofradía penitencial, vinculada a las procesiones de Semana Santa y al culto de la

pasión de Jesucristo. Las cofradías de la Sangre de Cristo fueron muy difundidas durante lasegunda mitad del siglo XVI. Las únicas ordinaciones conservadas de esta cofradía enLagueruela datan de 1607 y son firmadas por el Licen. Bartolomé Salas y los jurados, MarcoMezquitas y Miguel Pardos. Los fondos documentales se guardaban en la iglesia deLagueruela, hasta que en 1979 fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechaslímites: 1607-1904; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE SAN MIGUEL Y SANTA BÁRBARA.Se desconoce el origen de las cofradías de San Miguel y Santa Bárbara. Tras haber

consultado la documentación, se ha observado que existen unas primeras constitucionescuya fecha más antigua data de 1574, pero dichas hojas se hallan muy deterioradas yfragmentadas, dificultando su lectura. En 1602, el Imo. Sr. D. Thomas de Borja, Arzobispode Zaragoza, aprueba las ordinaciones de dicha cofradía; en ellas se hace referencia al año1559, por lo que se intuye la antigüedad de la misma. Se trata de una cofradía caritativaen la que forman parte hombres y mujeres. A principios del siglo XX, esta cofradía des-apareció. Los fondos documentales se guardaban en la iglesia de Lagueruela, hasta queen 1979 fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1603-1904;Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento yasumieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Leyde Bases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados dePrimera Instancia e Instrucción. La documentación se ha guardado siempre en el ArchivoMunicipal de Lagueruela (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas).Conserva documentación hasta el año 1991, momento en que se juntó con la Agrupaciónde Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene el Juzgado de Paz deLagueruela, pero todos los documentos a partir de esta fecha serán elaborados y custo-diados en la secretaría de la Agrupación.

PARROQUIA DE SAN PEDRO APÓSTOL. La parroquia de San Pedro Apóstol de Lagueruela pertenecía desde el año 1120 a la dió-

cesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párrocoera la máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritural de manos del obispoy cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fueincorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo de Ferreruela.Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el traslado de los fondos documentales más antiguos alArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1631-1966; Extensión fondo: 12 libros y 14expedientes). Los fondos de uso quedaron en la iglesia, aunque en fechas más recientes hansido transferidos al Archivo Parroquial de Báguena (Fechas límites: 1919-Actualidad;Extensión fondo: 4 libros), lugar de residencia del párroco de ambas localidades. Bibliografía:Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).


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~Lanzuela


el año 1205. Aldea de la Comunidad de Aldeas de Daroca hasta 1711, para pasar poste-riormente como lugar al Corregimiento de Daroca. En 1833-1834 es integrado comoAyuntamiento en el Partido Judicial de Calamocha y en la provincia de Teruel. En el año2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos documentales siempre han estadoen el Archivo Municipal de Lanzuela (Fechas límites: 1871-Actualidad; Extensión fondo:10 ml.). Hasta comienzos del siglo XVIII, el notario de la localidad actuaba como fiel dehechos del Concejo por lo que una parte de la documentación municipal se encuentracopiada en los Protocolos notariales.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y apa-recer otros sindicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de laCámara Agraria de Lanzuela. Fue cerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 yaceptado por la Junta el 31/07/97. Los fondos documentales fueron transferidos alArchivo Municipal de Lanzuela (Fechas límites: Desconocido; Extensión fondo:Desconocido). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA GLORIOSA VIRGEN Y MÁRTIR SANTA BÁRBARA. Esta cofradía fue fundada en 1604, refrendada por el Visitador General de Daroca, Juan

de Huerta. En 1727, D. Tomás de Agueno, haciendo una visita al lugar de Lanzuela, mandóa los mayordomos de la cofradía redactar un nuevo libro de cuentas. En 1774, por Decretodel Arzobispado de Zaragoza, tras una visita general, se rehacen las constituciones de lacofradía y se obliga a los varones mayores de 14 años y mujeres casadas a pertenecer a lamisma. En 1804 se hace un nuevo libro por orden de D. Miguel de Samorden?, Obispo auxi-liar de Zaragoza. Hoy esta cofradía no se encuentra vigente. Los libros estaban en la iglesiahasta que, en 1979, fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites:1604-1896; Extensión fondo: 2 libros). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos documentales siempre han estado en el ArchivoMunicipal de Lanzuela (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas).Guarda documentación hasta el año 1991, momento en que se unió a la Agrupación deJuzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene el Juzgado de Paz deLanzuela, pero todos los documentos a partir de esta fecha serán elaborados y custodia-dos en la secretaria de la Agrupación.

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NOTARÍA DE LANZUELA. El notario es un funcionario real encargado de dar fe de actos públicos y privados,

siempre de acuerdo con la ley. En el año 1300 se estableció un Fuero especial paraque las ciudades, villas y aldeas aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvierancierto número fijo de notarios para registrar los actos que se llevasen a efecto. En lalocalidad de Lanzuela debieron trabajar varios notarios desde la Edad Media, aunquesolo conocemos a uno de ellos: Juan Sebastian Fort. El último protocolo documen-tado data de 1834, tras el cual la notaría cerró y se debió de agrupar con alguna cer-cana. Los protocolos notariales fueron transferidos al Archivo de ProtocolosHistóricos de Calamocha (Fechas límites: 1806-1834; Extensión fondo: 7 libros).Bibliografía: Liesa Grima, A. y Vías Salinas, J.M. (1990); Micolau Adell, J.I., AbósCastel, M.P. (1986).

PARROQUIA DE SAN JULIÁN MÁRTIR. La parroquia de San Julián Mártir de Lanzuela pertenecía desde el año 1120 a la dió-

cesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Era una vicaría adscrita a la iglesia de SanAndrés de Daroca, es decir, el cura párroco de Lanzuela no era la máxima autoridad de laparroquia, sino que actuaba en representación de dicha iglesia darocense, quien cobrabalos diezmos, nombraba al vicario y le pagaba una congrua fija como salario. Tras la apari-ción de las provincias (1833) quedó desligada de la iglesia darocense. En el año 1959abandonó la diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 esta-ba incorporada al arciprestazgo de Ferreruela. Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el trasla-do de los fondos parroquiales más antiguos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas lími-tes: 1526-1944; Extensión fondo: 14 libros y 21 expedientes). Los libros de uso quedaronen la localidad, aunque en fecha más reciente han sido desplazados al Archivo Parroquialde Burbáguena (Fechas límites: 1852-Actualidad; Extensión fondo: 9 libros), para su mejorconservación y por seguridad. Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P.(1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Lechago


el año 1205. Desde el siglo XIII formó parte de la Comunidad de Aldeas de Daroca. En1834 fue adscrito al partido judicial de Calamocha. En 1971 perdió su independencia trassu anexión al municipio de Calamocha. Conserva un fondo documental bastante frag-mentado y con documentos en muy mal estado de conservación, ya que permanecierondos décadas abandonados en una Casa Consistorial en ruinas y con bastantes filtracionesde agua, hasta que 1991 fueron trasladados al Archivo Municipal de Calamocha (Fechaslímites: 1874- 1971; Extensión fondo: 89 cajas).


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las Hermandades


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Sindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. La Cámara Agraria de Lechago fue cerrada por decreto publicado en elBOA el 19/05/97. En los últimos años compartía espacio y administración con laComunidad de Regantes de Lechago. Los fondos fueron depositados en el año 2001 enArchivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1961-85; Extensión fondo: 1 unidad deinstalación). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA MADRE DE DIOS DEL ROSARIO. Las cofradías del Rosario tuvieron un gran auge en la segunda mitad del siglo XVI, ani-

madas por la acción de la orden de los dominicos. La cofradía de Lechago fue fundada en1638. Según la documentación consultada, se entiende que se redactaron unas ordina-ciones comunes a las cofradías de Nuestra Señora del Rosario, Sangre de Cristo, SantoDomingo de Silos, San Bartolomé y San Martín Obispo; estas constituciones fueron envia-das al Arzobispado de Zaragoza y la respuesta con la aprobación de las mismas vino fir-mada por D. Roque de Anzurrunzaga, por mandato del visitador general D. Gabriel FrancoGarcés. En 1737, Fr. Cayetanus Benítez de Lugo y Fr. Thomas Ripoll dan la aprobación paraque sean redactadas nuevas ordinaciones. En 1757, el Vicario General Sr. D. Isidoro deMilán firmó la aprobación de otras constituciones. Posteriormente, en 1774, Juan Sáenzde Buruaga, Arzobispo de Zaragoza, vuelve a reconocer dichas constituciones. Cabe men-cionar el hecho de que en los libros conservados hay una orden para la fundación de laOrden de San Francisco de Assís, siendo fundada por el Padre Fray Jaime Valdug. Loslibros estaban guardados en la iglesia, hasta que en 1979 fueron transferidos al ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1628-1849; Extensión fondo: 3 libros). Bibliografía:Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción, por ello tuvo que desaparecer en el año 1971, tras la incorporacióndel municipio de Lechago a Calamocha. La documentación del Juzgado de Paz se hayaactualmente muy fraccionada. En el año 1971 se recogieron los libros del Registro Civil,que fueron transferidos al Archivo del Juzgado de Calamocha (Fechas límites: 1886-1971; Extensión fondo: 39 libros), pero olvidaron la documentación sobre actuacionesjudiciales, que quedó mezclada con la del antiguo Ayuntamiento. Después de dos déca-das de abandono, en el año 1991, todo lo que quedaba fue transferido al ArchivoMunicipal de Calamocha (Fechas límites: 1903-1979; Extensión fondo: 40 exp.).

PARROQUIA DE SANTO DOMINGO DE SILOS.La parroquia de Santo Domingo de Silos de Lechago pertenecía desde el año 1120 a

la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Era una vicaría adscrita a la iglesia deSantiago de Daroca, es decir, el cura párroco de Lechago no era la máxima autoridad dela parroquia, sino que actuaba en representación de dicha iglesia darocense, quien cobra-

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ba los diezmos, nombraba al vicario y le pagaba una congrua fija como salario. Tras la apa-rición de las provincias (1833) quedó desligada de la iglesia darocense. En el año 1959abandonó la diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 esta-ba incorporada al arciprestazgo de Calamocha. Los fondos documentales más antiguosfueron transferidos en el año 1979 al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1517-1943; Extensión fondo: 15 libros y 22 expedientes). Los libros de uso quedaron en la loca-lidad, aunque en fecha más reciente han sido desplazados al Archivo Parroquial deCalamocha (Fechas límites: 1874-Actualidad; Extensión fondo: 5 libros), localidad con laque comparte párroco. Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991);Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Loscos

AYUNTAMIENTO. El municipio tuvo su origen en la Reconquista. A lo largo de la Edad Media amplió su tér-

mino municipal con la incorporación de la pardina de Castelejo. Perteneció a la sexma deTrasierra de la Comunidad de Daroca. En 1834 pasó al partido judicial de Montalbán hastaque, en la reforma de 1965, fue incorporado a la zona de Calamocha. En 1993 se incorporóa la Mancomunidad de la tierra de Belchite y, tras su disolución en 2003, a la comarca delJiloca. Los fondos han estado siempre depositados en el Archivo Municipal de Loscos(Fechas límites: 1936-Actualidad; Extensión fondo: Desconocida). Hasta comienzos del sigloXVIII, el notario de la localidad actuaba como fiel de hechos del Concejo por lo que unaparte de la documentación municipal se encuentra copiada en los Protocolos notariales.Durante la Guerra Civil, el archivo municipal fue destruido, por lo que no se conserva docu-mentación anterior a esta fecha. Bibliografía: Esteban Abad, R. (1959).


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y apa-recer otros sindicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de laCámara Agraria de Loscos. Fue cerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 yaceptado por la Junta el 18/06/97. Los fondos fueron transferidos al Archivo Municipal deLoscos (Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: 5 ml.). Posiblemente aparezcadocumentación concerniente a las Cámaras Agrarias de Mezquita de Loscos, Piedrahita yEl Colladico mezclada con la de la Cámara Agraria de Loscos. Bibliografía: SanchoDomingo, C. (2006).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. La documentación está guardada en el Archivo Municipal deLoscos (Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: Desconocida). Conserva docu-


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mentación hasta el año 1991, momento en que se juntó con la Agrupación de Juzgadosde Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene el Juzgado de Paz de Loscos, perotodos los documentos a partir de esta fecha serán elaborados y custodiados en la secre-taría de la Agrupación.

NOTARÍA DE LOSCOS. En el año 1300 se estableció un Fuero especial para que las ciudades, villas y aldeas

aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvieran cierto número fijo de notarios pararegistrar los actos que se llevasen a efecto. Sólo conocemos el nombre de un notario queresidió en Loscos, José Antonio Herrando, quien nos ha dejado como testimonio unaescritura. Esta se encuentra depositada en el Archivo de Protocolos Históricos deMontalbán (Fechas límites: 1796; Extensión fondo: 1 escritura). Bibliografía: ValleMonterde, P. (1984).

PARROQUIA DE SAN ANDRÉS APÓSTOL.La parroquia de San Andrés Apostol de Loscos perteneció desde la Edad Media a la dió-

cesis de Zaragoza, arciprestazgo de Alcañiz. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el curapárroco de Loscos no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en repre-sentación de otra institución superior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y lepagaba una congrua fija como salario. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza yfue incorporada a la de Teruel. Los fondos documentales siempre han estado en el ArchivoParroquial de Loscos (Fechas límites: 1935-Actualidad; Extensión fondo: 12 libros). Sólo seconserva documentación muy reciente, ya que fueron destruidos durante la Guerra Civil.Podemos encontrar alguna copia de documentos anteriores a la guerra en el Arzobispadode Zaragoza. Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991).

~Luco de Jiloca

ASOCIACIÓN PATRONAL. Asociación de agricultores e industriales de Luco, formada a raiz de las Leyes de

Reforma Agraria de la II República Española. La documentación se conservaba en Luco,pero fue transferida en 1991 al Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1932;Extensión fondo: Desconocida).


año 1205. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca, inscrita en la sexma del Jiloca.En la Edad Media amplió el término municipal con la anexión del despoblado deEntrambasaguas. En 1834 fue adscrito al partido judicial de Calamocha. En 1971 perdió suindependencia tras su anexión al municipio de Calamocha. Los fondos fueron transferidosen 1991 al Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1733-1971; Extensión fondo:176 cajas). La documentación comienza a ser numerosa a partir de la segunda mitad delsiglo XVIII, tras contratar a un secretario-maestro para llevar el Ayuntamiento. Las series seencuentran muy completas desde el siglo XIX, sin que se constate ninguna destrucción. Es,sin ninguna duda, el mejor fondo municipal conservado en toda la comarca del Jiloca.

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ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. La Cámara Agraria de Luco fue cerrada por decreto publicado en el BOAel 19/05/97. En los últimos años compartía espacio y administración con la Comunidad deRegantes de Luco. En el año 2001 se depositaron los fondos en el Archivo Municipal deCalamocha (Fechas límites: 1970-85; Extensión fondo: 1 unidad de instalación).Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

CASINO LUQUENSE. El Casino de Luco de Jiloca fue fundado alrededor de 1929. Funcionaba como

Asociación Cultural dedicada al ocio, a la gestión de un bar/sede social y a la organi-zación de festejos. Por motivos que desconocemos los fondos documentales de estaAsociación acabaron en la Casa Consistorial de Luco y, de allí, fueron transferidos en1991 al Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1929-1933; Extensión fondo:Desconocida).

CENTRO REPUBLICANO RADICAL. Un Centro creado por el Partido Radical Socialista (PRS) y su Sección de Trabajadores

de la Tierra (STT), donde juntar a los afiliados. Por motivos que desconocemos, posible-mente muy relacionados con la Guerra Civil y la represión de izquierdistas, los fondosdocumentales de este Centro acabaron en la Casa Consistorial de Luco y, de allí, fuerontransferidos en 1991 al Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1931-1935;Extensión fondo: Desconocida).

COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO. Se desconoce el año en que fue fundada la cofradía en Luco de Jiloca. Tras haber con-

sultado la documentación se sabe que hay una serie de pagos a la cofradía a partir de1618 y que existen unas constituciones, pero le faltan las primeras hojas, por lo que no esposible dar más información. Los fondos documentales se encontraban en la iglesia, hastaque en 1979 fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1671-1883; Extensión fondo: 2 libros y 1 expediente). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción, por ello tuvo que desaparecer en el año 1971, tras la incorporacióndel municipio de Luco de Jiloca a Calamocha. La documentación del Juzgado de Paz sehaya actualmente fraccionada. En el año 1971 los libros del Registro Civil fueron transferi-


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dos al Archivo del Juzgado de Calamocha (Fechas límites: 1876-1971; Extensión fondo:35 libros), pero olvidaron la documentación sobre actuaciones judiciales, que quedó mez-clada con la del antiguo Ayuntamiento. Después de dos décadas de abandono, en el año1991 todo el fondo que quedaba, junto con las acciones judiciales del antiguo Juzgadode Paz de Luco, fueron transferidos al Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites:1838-1971; Extensión fondo: 40 exp.)

NOTARÍA DE LUCO DE JILOCA. En el año 1300 se estableció un Fuero especial para que las ciudades, villas y aldeas

aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvieran cierto número fijo de notarios pararegistrar los actos que se llevasen a efecto. En la localidad de Luco trabajó un notario,Andrés Tomás Gómez. El último protocolo documentado data de 1769, desconociendoque pasó posteriormente con la notaria. Los protocolos se encuentran actualmente con-centrados en el Archivo de Protocolos Históricos de Calamocha (Fechas límites: 1757-1769; Extensión fondo: 3 libros). Bibliografía: Liesa Grima, A. y Vías Salinas, J.M. (1990);Micolau Adell, J.I., Abós Castel, M.P. (1986).

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel.

En el año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo de Calamocha. Entre 1979 y 1980se llevó a cabo el traslado de los fondos parroquiales más antiguos al ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1521-1903; Extensión fondo: 11 libros y 3 expe-dientes). Los libros de uso quedaron en la iglesia, aunque en fecha más reciente fue-ron depositados en el Archivo Parroquial de Báguena, localidad con la que compartepárroco (Fechas límites: 1771-Actualidad; Extensión fondo: 10 libros). Bibliografía:Casaus Ballester, M.J. (1990).

SOCIEDAD DE TRABAJADORES DE LA TIERRA. Es un sindicato agrario de izquierdas, creado en Luco de Jiloca a raiz de la Ley de

Reforma Agraria, iniciando varios expedientes para expropiar los campos de los terrate-nientes de la localidad. Por motivos que desconocemos, posiblemente muy relacionadoscon la Guerra Civil y la represión de izquierdistas, los fondos documentales de este Centroacabaron en la Casa Consistorial de Luco y, de allí, fueron transferidos en 1991 al ArchivoMunicipal de Calamocha (Fechas límites: 1932-1936; Extensión fondo: Desconocida).

~Mezquita de Loscos

AYUNTAMIENTO. Tiene sus orígenes en la Reconquista. Perteneció a la sexma de Trasierra de la

Comunidad de Daroca. En el año 1834 fue incorporado al partido judicial de Segura yMontalbán, hasta que en 1965 pasó al de Calamocha. A comienzos de la década de 1970se integró en el municipio de Loscos, perdiendo su independencia. Los fondos documen-tales fueron transferidos con posterioridad al Archivo Municipal de Loscos (Fechas lími-tes: 1936- 1972; Extensión fondo: Desconocida). Se hayan muy fragmentados, pues fue-ron destruidos durante la Guerra Civil.

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hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Desapareció en 1971, al integrarse a Loscos. La documentación fuetransferida al Archivo Municipal de Loscos (Fechas límites: Desconocida; Extensiónfondo: Desconocida). Durante la Guerra Civil se quemó toda la documentación anterior a1936, por lo que faltará gran parte de la misma.

PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA. La parroquia de San Juan Bautista de Mezquita de Loscos perteneció desde la

Edad Media a la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Alcañiz. Tenía la categoría devicaría, es decir, el cura párroco de Mezquita no era la máxima autoridad de la parro-quia, sino que actuaba en representación de otra institución superior, quien cobrabalos diezmos, nombraba al vicario y le pagaba una congrua fija como salario. En el año1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel. La docu-mentación fue transferida, en fecha desconocida, al Archivo Parroquial de Loscos(Fechas límites: 1905-Actualidad; Extensión fondo: 9 libros y doc. Suelta). Parte delarchivo se quemó durante la Guerra Civil. Podemos encontrar copias de documentosen el Arzobispado de Zaragoza. Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); PueyoColomina, P. (1991)

~Monforte de Moyuela

AYUNTAMIENTO. Tiene sus orígenes en la Reconquista. Desde la Edad Media perteneció a la sexma

de Trasierra de la Comunidad de Aldeas de Daroca. En 1834 se configura como ayun-tamiento propio adscrito al partido judicial de Montalbán, hasta que en 1965 pasó alde Calamocha. En 1993 se incorporó a la Mancomunidad de la tierra de Belchite y, trassu disolución en 2003, a la comarca del Jiloca. Los fondos se han conservado siempreen el Archivo Municipal de Monforte (Fechas límites: 1936-Actualidad; Extensiónfondo: 80 legajos). La mayor parte de la documentación fue destruida durante laGuerra Civil.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. La Cámara Agraria de Monforte fue cerrada por decreto publicado en elBOA el 19/05/97 y confirmado por la Junta el 9/06/97. Al cerrarse los fondos fueron trans-ladados al Archivo Municipal de Monforte (Fechas límites: Desconocido; Extensiónfondo: Desconocido). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).


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hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. La documentación está depositada en el Archivo Municipal deMonforte, habiéndose destruido la mayor parte durante la Guerra Civil (Fechas límites:1938-1991; Extensión fondo: 16 libros). Guarda documentación hasta el año 1991,momento en que se juntó con la Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede enFuentes Claras. Se mantiene el Juzgado de Paz de Monforte de Moyuela, pero todos losdocumentos a partir de esta fecha serán elaborados y custodiados en la secretaria de laAgrupación.

NOTARÍA DE MONFORTE DE MOYUELA. Las ciudades, villas y aldeas aragonesas, por muy pequeñas que fueran, podían tener

Notarios Reales. En la localidad de Monforte de Moyuela podemos encontrar a JoséAntonio Herrando, Juan Monterde, Lázaro Monterde y José Herrando. El último protoco-lo notarial documentado es de José Herrando en 1850-1854. A partir de esta fecha estanotaría se incorporaría a alguna de las existentes en pueblos cercanos. Los protocolosnotariales de Monforte de Moyuela se encuentran dispersos actualmente en varios archi-vos. La mayor parte se localiza en el Archivo de Protocolos Históricos de Montalbán(Fechas límites: 1765-1854 (prot.); Extensión fondo: 36 protocolos y 1 escritura), pero losmás antiguos están en el Archivo de Protocolos Históricos de Daroca (Fechas límites:1490-1554; Extensión fondo: Varios libros). Bibliografía: Valle Monterde, P. (1984).

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN. La parroquia de Nuestra Señora de Monforte perteneció desde la Edad Media a la dió-

cesis de Zaragoza, arciprestazgo de Alcañiz. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el curapárroco de Monforte no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba enrepresentación de otra institución superior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vica-rio y le pagaba una congrua fija como salario. En el año 1959 abandonó la diócesis deZaragoza y fue incorporada a la de Teruel. Los fondos han permanecido siempre en elArchivo Parroquial de Monforte (Fechas límites: 1938-Actualidad; Extensión fondo: 6libros). Fue destruido durante la Guerra Civil, perdiéndose toda la documentación ante-rior. Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991).

~Monreal del Campo

AYUNTAMIENTO. El municipio tuvo su origen en la Reconquista. A lo largo de la Edad Media se anexio-

nó el despoblado de Villacadima. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca hastael siglo XIX. Por su apoyo a los borbones durante la guerra de Sucesión obtuvo el títulode fidelísima y muy noble villa. En 1834 fue incorporado al partido judicial de Calamocha.En 1990 se incorporó a la Mancomunidad de Municipios del Jiloca y, tras su disolución en2003, a la comarca del Jiloca. Los fondos documentales han permanecido siempre en el

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Archivo Municipal de Monreal (Fechas límites: 1424-Actualidad; Extensión fondo:Desconocida). Las series comienzan casi todas en el año 1900, a pesar de conservarsealgún pergamino medieval. Fue destruido en la posguerra española, vendiéndose posi-blemente como papel para reciclar todo lo anterior al año 1900. Fue catalogado en el año1992. Bibliografía: Esteban Abad, R. (1959).


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. En 1995 las competencias fueron transferidas al Gobierno de Aragónquien, en 1996, decidió mantener las cámaras agrarias de ámbito provincial y permitir que,por delegación, se establecieran algunas de ámbito comarcal, pero decidió extinguirtodas las locales. La Cámara Agraria de Monreal del Campo fue cerrada por decreto publi-cado en el BOA el 19/05/97 y confirmado por la Junta el 28/05/97. Al cerrarse la CámaraAgraria los fondos se llevaron al Archivo Municipal de Monreal (Fechas límites:Desconocido; Extensión fondo: 7 ml.). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO. Es una cofradía penitencial, vinculada a las procesiones de Semana Santa, al culto de la

Pasión de Jesucristo y a la organización de las representaciones del Abajamiento. La fecha desu fundación pudiera ser 1577, tal y como se cita en referencias posteriores. Fue refundadaen 1862, indicando que existe un libro más antiguo del año 1691, que no se ha conservado.Desaparece la cofradía en 1949. Se han perdido todos los fondos más antiguos, conserván-dose únicamente un libro en el Archivo Parroquial de Monreal del Campo (Fechas límites:1862-1948; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Aldecoa Calvo, J.M. (2001).

FUNDACIÓN N. Sª DEL PILAR. La fundación fue establecida por Ricarda Gonzalo de Liria en el año 1874, disponien-

do en su testamento que “en el remanente de todos mis bienes, derechos y acciones pre-sentes y futuros instituyo por heredera a mi alma y al efecto ordeno que en mi casa deMonreal del Campo y Huerta de San Juan se funde una escuela de artes y oficios dondeademás se enseñe latín a los que pretenden seguir la carrera eclesiástica. Esta escuela des-tinada gratuitamente para los niños pobres será dirigida como toda fundación por losPadres Menores Franciscanos”. Esta fundación permitó el asentamiento del Colegio de laSalle. La fundación sigue vigente en la actualidad. El Ayuntamiento de Monreal formabaparte del patronato, lo que explica que la mayor parte de los fondos se encuentren en elArchivo Municipal de Monreal del Campo (Fechas límites: 1874-Actualidad; Extensiónfondo: Desconocida). Bibliografía: Aldecoa Calvo, J.S. (2006).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-


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mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos siempre han estado depositados en el ArchivoMunicipal de Monreal del Campo (Fechas límites: 1871-Actualidad; Extensión fondo:Desconocida).

NOTARÍA DE MONREAL DEL CAMPO. El notario es un funcionario real encargado de dar fe de actos públicos y privados,

siempre de acuerdo con la ley. En la localidad de Monreal trabajaron los siguientes nota-rios: Antonio Gonzalo de Liria, Lorenzo Mateo Latasa, Pedro Lagunas, Gaspar Gonzalo deLiria, Antonio Calvo, Juan Marco, Miguel de Latasa, Francisco Hernández, Jerónimo SalasMalo, Dionisio de Ávila, Juan Francisco de Ávila, José Pobo y Martín, Antonio Gil, LeónPedro Gil, Mariano Gil, Gaspar Tortajada y Muñoz, Francisco Zapater y Loscos, CelestinoFalco y Gimenez, Victoriano Oliete, Pascual Lahoz, José María Pilou y Teruel, FelipeVillalba Laguia, Victoriano Oliete y Perez, Pascual Lahoz de Val, Andrés Moreno Cuesta,Salvador Soler y Carceller, Casto Benavides y Marco, Felipe Villalba Laguia, Julio de laMata y Rojo, Francisco Hernández y Juan José Navarro. El último notario documentado esJulio de la Mata y Rojo, con varios protocolos de 1914-1916, tras el cual la notaría cerró yse debió de agrupar con la de Calamocha. La mayor parte de los protocolos se conservanen el Archivo de Protocolos Históricos de Calamocha (Fechas límites: 1548-1916;Extensión fondo: 264 libros), quedando escrituras sueltas en el Archivo de ProtocolosHistóricos de Montalbán (Fechas límites: 1654,1837; Extensión fondo: 2 escrituras) y bas-tardeos en el Archivo Municipal de Monreal del Campo (Fechas límites: 1737-1801;Extensión fondo: Desconocida). Bibliografía: Liesa Grima, A. y Vías Salinas, J.M. (1990);Micolau Adell, J.I., Abós Castel, M.P. (1986); Valle Monterde, P. (1984).

PARROQUIA. La parroquia de Monreal perteneció desde la Edad Media a la diócesis de Zaragoza,

arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el cura párroco de Monrealno era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en representación de otrainstitución superior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y le pagaba una con-grua fija como salario. Fue transferida a la diócesis de Teruel en 1959, actuando comocabeza de un nuevo arciprestazgo. En el siglo XIX, a causa de la desamortización, unaparte de los fondos (censales, escrituras de propiedades, etc.) acabaron en Madrid, sien-do depositados posteriormente en el Archivo Histórico Nacional (Fechas límites:Desconocida; Extensión fondo: 1 legajo). El resto de los fondos se localizan en el ArchivoParroquial de Monreal del Campo (Fechas límites: 1532-Actualidad; Extensión fondo: 34libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); BenedictoGimeno, E. (1992).

PATRONATO SAN JOSÉ. La fundadora y promotora del Patronato de San José fue Juana del Corral y Azlor Eguía y

Villavicencio, emparentada directamente con los marqueses de Narros, que en testamentootorgado el 27 de septiembre de 1.855 dispuso “...Que del remanente de mis bienes se hagay se dote en este pueblo de Monreal del Campo para asilo de los hijos pobres del mismo un

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Hospital cuya construcción y arreglo será solo de mi marido para lo cual le doy las más ampliasfacultades...”. Durante la Guerra Civil el edificio sirvió como hospital militar y posteriormentepasó a utilizarse para distintos usos de carácter público como sede provisional delAyuntamiento, aulas de las escuelas, oficinas de la Antigua Extensión Agraria, Consultoriomédico, cuartel de la Guardia Civil... Durante varios años el Patronato de San José invirtió partede los recursos en la puesta en marcha y funcionamiento de la primera guardería (llamada laBallena Azul) de Monreal del Campo. Últimamente se ha reconvertido y sus locales se dedicana residencia y centro de día de la tercera edad. El patronato sigue vigente en la actualidad. ElAyuntamiento de Monreal formaba parte de este patronato, lo que explica que la mayor partede los fondos se encuentren en el Archivo Municipal de Monreal del Campo (Fechas lími-tes: 1874-Actualidad; Extensión fondo: Desconocida). Bibliografía: Aldecoa Calvo, J.S. (2006).

~Navarrete del Río

AYUNTAMIENTO.El municipio tuvo su origen en la Reconquista, apareciendo citado por primera vez en el

año 1205. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca, inscrita en la sexma del Jiloca.En 1834 fue adscrito al partido judicial de Calamocha. En 1971 perdió su independencia trassu anexión al municipio de Calamocha. Los fondos documentales quedaron abandonados,hasta que en 1991 fueron transferidos al Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites:1821-1971; Extensión fondo: 92 cajas). La conservación de las series es discontinua, por lomenos para el siglo XIX, constatando una pequeña destrucción en fecha indeterminada.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. La Cámara Agraria de Navarrete fue cerrada por decreto publicado en elBOA el 19/05/97 y confirmado por la Junta el 1/09/97. En los últimos años compartíaespacio y administración con la Comunidad de Regantes de Navarrete. En el año 2001 sedepositaron los fondos en el Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1962-72;Extensión fondo: 157 exp.). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).


la Pasión de Jesucristo. Las cofradías de la Sangre de Cristo fueron muy difundidas duran-te la segunda mitad del siglo XVI. Únicamente se conserva un libro, el más moderno,depositado en el Archivo Parroquial de Navarrete del Río (Fechas límites: 1825-1964;Extensión fondo: 1 libro).

COFRADÍA DEL ROSARIO. Las cofradías del Rosario tuvieron un gran auge en la segunda mitad del siglo XVI, ani-

madas por la acción de la Orden de los Domínicos y por el hecho de que la batalla de


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Lepanto en 1571 aconteció el 7 de octubre, festividad de Nuestra Señora del Rosario, loque favoreció la extensión del culto al atribuirle la victoria sobre los turcos. Únicamente seconserva un libro, el más moderno, depositado en el Archivo Parroquial de Navarretedel Río (Fechas límites: 1825-1964; Extensión fondo: 1 libro).


ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asumieroncompetencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley de Bases de1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de Primera Instancia eInstrucción, por ello tuvo que desaparecer en el año 1971, tras la incorporación del munici-pio de Navarrete a Calamocha. La documentación se haya actualmente fraccionada. En elaño 1971 los libros del Registro Civil fueron transladados al Archivo del Juzgado deCalamocha (Fechas límites: 1876-1971; Extensión fondo: 45 libros), pero los funcionariosolvidaron la documentación sobre actuaciones judiciales, que quedó mezclada con la delantiguo Ayuntamiento. En el año 1991 todo el fondo municipal, junto con las acciones judi-ciales del antiguo Juzgado de Paz de Navarrete, fueron transferidos al Archivo Municipalde Calamocha (Fechas límites: 1880-1971; Extensión fondo: 75 exp.).

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN. La parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Navarrete pertenecía desde el año

1120 a la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. En el año 1205 el obispoCastrocol le otorgó la condición de vicaría dependiente de la Colegiata de Daroca, esdecir, el cura párroco de Navarrete no era la máxima autoridad de la parroquia, sino queactuaba en representación de la Colegiata de Daroca, quien cobraba los diezmos y primi-cias, nombraba al vicario y le pagaba una congrua fija como salario. En el siglo XIX, tras laaparición de la provincia de Teruel (1833) y partido judicial de Calamocha (1934) fue incor-porada al arziprestrazgo de Calamocha, desligándose de la Colegiata de Daroca. En elaño 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza, junto con todo el arciprestazgo calamochi-no, y fue incorporada a la de Teruel. En el siglo XIX, a causa de la desamortización, unaparte de los fondos (censales, escrituras de propiedades, etc.) acabaron en Madrid, sien-do depositados posteriormente en el Archivo Histórico Nacional (Fechas límites:Desconocida; Extensión fondo: 1 legajo). El resto de los fondos se localizan en el ArchivoParroquial de Navarrete del Río (Fechas límites: 1746-Actualidad; Extensión fondo: 17libros). Han desaparecido los libros más antiguos. Respecto a la documentación adminis-trativa, al haber sido una vicaría dependiente de la Colegiata de Daroca, en este últimoarchivo se puede encuentra abundante documentación anterior al siglo XIX. Bibliografía:Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Canellas López, A. (1988); MajarenaGonzalvo, L.A. (1989); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Nogueras

AYUNTAMIENTO. Sus orígenes son medievales. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca hasta

el siglo XIX. En 1834 fue incorporado al partido judicial de Montalbán, hasta que en 1965

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pasó al de Calamocha. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos sehan guardado siempre en el Archivo Municipal de Nogueras (Fechas límites: 1900-Actualidad; Extensión fondo: 26 ml. aprox.). La documentación anterior al siglo XX ha des-aparecido, aunque podemos encontrar algunas copias entre los protocolos notariales cer-canos, ya que era costumbre que el notario actuara como “fiel de hechos” del Concejo.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de la Cámara Agrariade Nogueras. Fue cerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y confirmado porla Junta el 12/06/97. Con posterioridad, todos los fondos fueron transferidos al ArchivoMunicipal de Nogueras (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocida).Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DEL SANTO NOMBRE DE JESÚS, SANTO ROSARIO Y SANTA BÁRBARA. Las cofradías del Rosario tuvieron un gran auge en la segunda mitad del siglo XVI, ani-

madas por la acción de la Orden de los Domínicos y por el hecho de que la batalla deLepanto en 1571 aconteció el 7 de octubre, festividad de Nuestra Señora del Rosario, loque favoreció la extensión del culto al atribuirle la victoria sobre los turcos. Se desconoceel año de fundación de la cofradía de Nogueras pero se conservan unas ordinaciones, muydeterioradas, de 1652 y otras de 1695, en las que se reflejan los diferentes oficios y fun-ciones de los cofrades. Los fondos fueron transferidos en el año 1991 al ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1652-1950; Extensión fondo: 2 libro). Bibliografía:Casaus Ballester, M.J. (1990).


ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asumieroncompetencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley de Bases de1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de Primera Instancia eInstrucción. Los fondos se conservan en el Archivo Municipal de Nogueras (Fechas límites:Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas). Guarda documentación hasta el año 1991,momento en que se unió a la Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en FuentesClaras. Se mantiene el Juzgado de Paz de Nogueras, pero todos los documentos a partir deesta fecha serán elaborados y custodiados en la secretaría de la Agrupación.

PARROQUIA DE SAN JUAN EVANGELISTA.La parroquia de San Juan Evangelista de Nogueras perteneció desde la Edad Media a

la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Alcañiz. Tenía la categoría de vicaría, es decir, elcura párroco de Nogueras no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba enrepresentación de otra institución superior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario


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y le pagaba una congrua fija como salario. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragozay fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo deFerreruela. Los fondos más antiguos fueron transferidos en el año 1991 al ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1620-1943; Extensión fondo: 11 libros y 5 expedien-tes). Los libros de uso actual quedaron en el Archivo Parroquial de Nogueras (Fechas lími-tes: 1868-Actualidad; Extensión fondo: 7 libros, con la excepción de un libro de confirma-ciones y varios expedientes matrimoniales que se hallaron en el Archivo parroquial deLoscos (Fechas límites: 1945-1978; Extensión fondo: 1 libro y doc. Suelta). Bibliografía:Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Nueros

AYUNTAMIENTO. Tiene su origen en la Reconquista. Fue una aldea incorporada desde la Edad Media a

la Comunidad de Aldeas de Daroca. Tras su disolución, en 1834 pasa a formar parte delpartido judicial de Montalbán, hasta que en 1965 es incorporado a la zona de Calamocha.En el año 1971 decide integrarse, junto con diez localidades más, en el municipio deCalamocha. Los fondos documentales quedaron abandonados, hasta que en 1991 fueronrecogidos y transladados al Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1754-1971;Extensión fondo: 39 cajas). La documentación, aunque escasa, esta bastante completa.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. Apenas tenemos información sobre la historia de la Cámara de Nueros.Tras un corto abandono, en el año 2001 se depositaron los fondos en el Archivo Municipalde Calamocha (Fechas límites: 1961-85; Extensión fondo: 2 unidades de instalación).Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción, por ello tuvo que desaparecer en el año 1971, tras la incorporacióndel municipio de Nueros a Calamocha. Tras su desaparición, los fondos del Registro Civilfueron trasnferidos al Archivo del Juzgado de Primera Instancia de Calamocha (Fechaslímites: 1871-1971; Extensión fondo: 14 libros).

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES. La parroquia de Nueros perteneció desde la Edad Media a la diócesis de Zaragoza,

arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párroco era la máxima

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autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritural de manos del obispo y cobran-do directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fueincorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo deCalamocha. Entre 1979 y 1980 los fondos más antiguos fueron transladados al ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1609-1900; Extensión fondo: 5 libros y 5 expedien-tes), mientras que los de uso actual permanecieron en el Archivo Parroquial de Nueros(Fechas límites: 1899-Actualidad; Extensión fondo: 2 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P.(1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Odón


el año 1205. Incorporada a la Comunidad de Aldeas de Daroca, sexma de Gallocanta,hasta el siglo XIX. En 1834 es integrado como ayuntamiento en el Partido Judicial deCalamocha y en la provincia de Teruel. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca.Los fondos se han custodiado siempre en el Archivo Municipal de Odón (Fechas límites:A partir de 1870-Actualidad; Extensión fondo: 28 ml. aprox.). Hasta comienzos del sigloXVIII, el notario de la localidad actuaba como fiel de hechos del Concejo por lo que unaparte de la documentación municipal se encuentra copiada en los Protocolos notariales.


fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácter nacional.En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sindicatos agrarios.Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de la Cámara Agraria de Odón. Fue cerra-da por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y confirmado por la Junta el 7/07/97. Conposterioridad, los fondos fueron transferidos al Archivo Municipal de Odón (Fechas límites:1950-1990 aprox.; Extensión fondo: Desconocida). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

HERMANDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. Cofradía de gran antigüedad, que tuvo su máximo esplendor en los siglos XVII-XVIII,

manteniéndose una estrecha vinculación con el convento de los P.P. Franciscanos deCalamocha. El prior de la cofradía era el encargado de llevar un libro con las ordinacionesy sus modificaciones, las cuentas y el nombre de los cofrades. Este libro solía estar en laIglesia o su domicilio particular. En el segundo caso, el libro cambiaba de mano cuandose elegía un nuevo prior y, cuando estaba completo, se depositaba en la Iglesia. Quizássea este el motivo de que sólo se haya conservado el último libro, guardado en el ArchivoParroquial de Odón (Fechas límites: 1908- 2000; Extensión fondo: 1 libro).


ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asumieron


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competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley de Bases de 1944.Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de Primera Instancia eInstrucción. La documentación siempre se ha custodiado en el Archivo Municipal de Odón(Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas). Guarda documentación hastael año 1991, momento en que se integró en la Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sedeen Fuentes Claras. Se mantiene el Juzgado de Paz de Odón, pero todos los documentos a par-tir de esta fecha serán elaborados y custodiados en la secretaría de la Agrupación.

NOTARÍA DE ODÓN.En el año 1300 se estableció un Fuero especial para que las ciudades, villas y aldeas

aragonesas, por muy pequeñas que fueran, tuvieran cierto número fijo de notarios pararegistrar los actos que se llevasen a efecto. En la localidad de Odón trabajaron diversosnotarios, aunque sólo se conserva el nombre de uno de ellos, Raimundo Ferrer. Los pro-tocolos se encuentran concentrados en el Archivo de Protocolos Históricos deCalamocha (Fechas límites: 1733-1759; Extensión fondo: 7 libros). Bibliografía: LiesaGrima, A. y Vías Salinas, J.M. (1990); Micolau Adell, J.I., Abós Castel, M.P. (1986).

PARROQUIA DE SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL. La parroquia de Odón perteneció desde la Edad Media a la diócesis de Zaragoza, arci-

prestazgo de Daroca. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el cura párroco de Odón noera la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en representación de otra ins-titución superior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y le pagaba una congruafija como salario. Fue transferida a la diócesis de Teruel en 1959. En el año 1965 estabaincorporada al arciprestazgo de Calamocha. En el siglo XIX, a causa de la desamortización,una parte de los fondos (censales, escrituras de propiedades, etc.) acabaron en Madrid,siendo depositados posteriormente en el Archivo Histórico Nacional (Fechas límites:Desconocida; Extensión fondo: 1 legajo). En el año 1979 los fondos más antiguos fuerontransferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1524-1860; Extensión fondo:7 libros y 1 expediente), quedando los de uso actual en el Archivo Parroquial de Odón(Fechas límites: 1860-Actualidad; Extensión fondo: 19 libros). Bibliografía: Diarte Lorente,P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Ojos Negros

ARCHICOFRADÍA DEL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA. Esta Archicofradía fue establecida en 1901. Las primeras constituciones que se conservan

datan de 1909, firmadas por D. José Pelegrín en 1922. El resto de documentación conser-vada son listados de cofrades/as y cuentas de la misma. Los fondos se conservan en elArchivo Parroquial de Ojos Negros (Fechas límites: 1901-1966; Extensión fondo: 2 libros).

ASOCIACIÓN SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS. Se desconoce el año en que fue fundada esta asociación en Ojos Negros. Tras haber con-

sultado la documentación, se ha observado que se conserva un libro de actas datado entre1897 y 1960 y un libro con listados de cofrades. Los fondos se conservan en el ArchivoParroquial de Ojos Negros (Fechas límites: 1897-1960; Extensión fondo: 2 libros).

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AYUNTAMIENTO.El municipio tuvo su origen en la Reconquista, apareciendo citado por primera vez en el

año 1205. Fue Aldea de la Sesma del Río Jiloca de la Comunidad de Daroca. En la EdadMedia amplió su término municipal con la incorporación del despoblado de Ferrera, des-truido por los castellanos en 1356, y las pardinas de Mierla, El Pozuelo y Fornillo. Se cons-tituye como ayuntamiento en 1834, adscrito al Partido judicial de Albarracín. En el año 1965se incorporó al de Teruel, para en la actualidad pertenecer al de Calamocha, desde 1981.En 1990 se incorporó a la Mancomunidad de Municipios del Jiloca y, tras su disolución en2003, a la comarca del Jiloca. Los fondos documentales siempre se han conservado en elArchivo Municipal de Ojos Negros (Fechas límites: 1848-Actualidad; Extensión fondo:Desconocida). Al construir el Ayuntamiento, el Archivo se trasladó a un sótano de la anti-gua Casa Sindical. Mientras estuvo allí se perdió una parte de la documentación, destruidapor la humedad. Con posterioridad fue trasladado a una habitación más aireada, dentro dela Casa Sindical. Fue catalogado en dichas dependencias en el año 1992. Bibliografía:Esteban Abad, R. (1959).; Sánchez González, M.V. y Sancho Domingo, C. (2001).


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de la Cámara Agrariade Ojos Negros. Fue cerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y confirmadopor la Junta el 23/05/97. Los fondos documentales fueron transladados posteriomente alArchivo Municipal de Ojos Negros (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: 8 ml.aprox.). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO. Se desconoce el año en que fue fundada la cofradía en Ojos Negros. Tras haber con-

sultado la documentación, se ha observado que en 1739, se renovaron las constitucionespor hallarse el libro antiguo muy deteriorado. En 1826 se renuevan nuevamente las cons-tituciones en junta general. Los fondos se localizan en el Archivo Parroquial de OjosNegros (Fechas límites: 1739-1879; Extensión fondo: 3 libros).

COFRADÍA DE MINERVA. Se desconoce el año en que fue fundada la cofradía en Ojos Negros. Se sabe, tras

haber consultado la documentación que sus constituciones se reformaron en 1689; libroen el que también aparecen un listado de los cofrades que fundaron la cofradía. Hoy estacofradía no se encuentra vigente. Los fondos se localizan en el Archivo Parroquial deOjos Negros (Fechas límites: 1683-1765; Extensión fondo: 1 libro).

COMPAÑÍA MINERA DE SIERRA MENERA. La Compañía minera Sierra Menera se constituyó el 3 de Septiembre de 1900. En este

mismo año se efectuaron los contratos de arrendamiento de las minas de Ojos Negros y


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de Setiles. La Compañía Vasca "De la Sota y Aznar" eran sus accionistas. Las explotacio-nes comenzaron en 1907. Desde el año 1932 al 1940 estas explotaciones mineras se vie-ron paralizadas por retraimiento del capital vasco. En 1969 la Compañía vasca "De la Sota yAznar" vende las minas, el tren, los altos hornos y la naviera al grupo Urquijo. La reconver-sión se ve incidida en 1973 con el cierre del ferrocarril de vía estrecha, el levantamiento delpropio y contrato de transporte con Renfe. En 1976, S. M. el Rey D. Juan Carlos I concedea los trabajadores la Medalla del Trabajo. En 1981 se efectuó un primer expediente de regu-lación de empleo y en 1986 se efectuó suspensión de pagos, a esto se une el cierre casi totalde la cabecera de Altos Hornos de Vizcaya en Sagunto, su principal cliente, y la clausura delas compras por parte de ENSIDESA, hechos que aceleran su cierre total. El Archivo de laCompañía minera Sierra Menera lo forman los documentos guardados en sus tres sedes:Ojos Negros (centro productor), Sagunto (centro distribuidor) y Bilbao, después Madrid (cen-tro administrativo). Al desmantelarse la Compañía, los fondos generados en Ojos Negrosquedaron abandonados en un local de sus oficinas. Los responsables del PatrimonioDocumental Aragonés ordenaron el traslado de la documentación al Ayuntamiento para suvigilancia y custodia. Posteriormente, se decide en 1988 su traslado al Archivo HistóricoProvincial de Teruel (Fechas límites: 1900-1986; Extensión fondo: 1.630 cajas, 2.000 legajosy alrededor de 4.000 planos). Una pequeña parte de la documentación, por razones que sedesconocen, sigue en el Archivo Municipal de Ojos Negros (Fechas límites: 1910-1995;Extensión fondo: Desconocida). Serrano González, R. (1995).

DAMAS DE ACCIÓN CATÓLICA. La rama femenina de Acción Católica fue una organización de apostolado seglar crea-

da por la Iglesia durante la II República, que continuó en funcionamiento durante el fran-quismo, ajena en un principio a los partidos políticos. Fundada en Ojos Negros por laparroquia, sus objetivos eran la práctica de la caridad, la regeneración cristiana de la fami-lia y la moralización de la sociedad. Su público era exclusivamente femenino, mantenien-do la separación de sexos tal y como predicaba la iglesia. Los fondos se han conservadosiempre en el Archivo Parroquial de Ojos Negros (Fechas límites: 1958-1963; Extensiónfondo: 1 libro).

FAMILIA MATEO-LIÑÁN. La familia Mateo fue el linaje más acaudalado de Ojos Negros durante toda la Edad

Moderna. Desconocemos el momento en el que esta familia acumuló sus privilegios yposesiones, que posiblemente formen parte de un largo proceso que hunde sus raíces enlos siglos XV-XVI. Desde finales del siglo XVII fueron propietarios de las minas de SierraMenera. A mediados del siglo XVIII, tras el fallecimiento sin hijos varones de Juan AgustínMateo, el patrimonio familiar pasa a su hija Joaquína y a su marido, Fernando Liñán, quie-nes continuarían el linaje. Los Liñán del siglo XIX establecieron su residencia habitual lejosde Ojos Negros, abandonando la casa familiar y posiblemente el archivo. En el año 1902la última descendiente de los Liñán vendió la casa y hacienda de Ojos Negros. Los fon-dos, tal como lo conocemos actualmente, ha sufrido diversos avatares. Se conserva docu-mentación de los años 1685-1868, pero sin continuidad en las series. La mayor parte seconcentra en las últimas décadas del siglo XVIII y el XIX. Se limita a la documentación epis-tolar, habiéndose destruido los libros de cuentas, privilegios nobiliarios o expedientes judi-

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ciales. El archivo quedó abandonado en la segunda mitad del siglo XIX, al igual que lacasa familiar. Quizás fue en este momento cuando se destruyó la mayor parte del archivo.Se conserva actualmente en el Archivo Privado de la Familia Paricio (Fechas límites:1685-1872; Extensión fondo: 4 cajas).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos siempre se han conservado en el Archivo Municipal deOjos Negros (Fechas límites: 1871-Actualidad; Extensión fondo: Desconocida).

NOTARÍA DE OJOS NEGROS. En la localidad trabajaron varios notarios desde la Edad Media, de los que conocemos

a Domingo Esteban, Juan Bravo, Juan Martínez y Martín Hernando. Los protocolos nota-riales se encuentran dispersos por varios archivos: En el Colegio Notarial de Zaragoza(Fechas límites: 1421-1423; Extensión fondo: 2 expedientes), en el Archivo de ProtocolosHistóricos de Calamocha (Fechas límites: 1496-1557; Extensión fondo: 2 libros) y en elArchivo de Protocolos Históricos de Daroca (Fechas límites: 1465; Extensión fondo:Desconocida). Bibliografía: Liesa Grima, A. y Vías Salinas, J.M. (1990); Micolau Adell, J.I.,Abós Castel, M.P. (1986).

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DEL PILAR. La parroquia de Nuestra Señora del Pilar de Ojos Negros perteneció desde la Edad

Media a la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría,es decir, el párroco era la máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiri-tural de manos del obispo y cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abando-nó la diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el siglo XIX, a causa de ladesamortización, una parte de los fondos (censales, escrituras de propiedades, etc.) aca-baron en Madrid, siendo depositados posteriormente en el Archivo Histórico Nacional(Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: 1 legajo). El resto de la documentación seha custodiado en todo momento en el Archivo Parroquial de Ojos Negros (Fechas lími-tes: 1515-Actualidad; Extensión fondo: 45 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997);Pueyo Colomina, P. (1991).

SOCIEDAD DE MONTES. Esta Sociedad fue creada en época de la desamortización de los montes comunales. La

Sociedad en un primer momento se llamó "La Forestal de Hoyos Negros". Se conserva lacopia de la Primera escritura que data de 17 de febrero de 1894, firmada por elRegistrador, D. Celestino Collado, en la cual el Estado vende ocho montes a varios veci-nos del pueblo. Posteriormente les son donados un gran número de montes de la locali-dad y los montes de las salinas. Los primeros estatutos datan de 1918 que vienen firma-dos por el notario D. Pascual Girón Ortiz, el presidente, Julian Paricio y el secretario,Vicente Paricio. Todavía hoy se siguen regulando con las primeras constituciones.


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Respecto a la documentación conservada, los primeros libros de cuentas fueron trasferi-dos al Archivo Municipal de Ojos Negros (Fechas límites: 1894-1900; Extensión fondo:Desconocida). El resto de la documentación se localiza en el Archivo de la Sociedad deMontes (Fechas límites: 1894-Actualidad; Extensión fondo: 2 ml.).

~Olalla


en el año 1205. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca. En la Edad Mediaamplió la superficie municipal con la incorporación del despoblado de Pelarda. En1834 pasa a formar parte del partido judicial de Calamocha. En el año 1971 pierde suindependencia al integrarse, junto con diez localidades más, en el municipio deCalamocha. Los fondos documentales quedaron abandonados, hasta que en 1991 fue-ron transladados al Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1874-1971;Extensión fondo: 74 cajas). La continuidad de las series es bastante desigual.Bibliografía: Esteban Abad, R. (1959).


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. La Cámara Agraria de Olalla fue cerrada por decreto publicado en elBOA el 19/05/97 y confirmado por la Junta el 16/09/97. Poco después, los fondos fuerontransferidos al Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: Desconocido; Extensiónfondo: 5 exp.). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA PRECIOSA SANGRE DE CRISTO Y SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL.Esta cofradía se fundó en 1548. En 1688 se renovaron sus constituciones por hallarse

las que había muy anticuadas y por la bula papal de Inocencio XI. Aparecen firmadas porel Prior Phelipe Bernad y el Presbítero y Rector Joseph Ignacio de Blancas. En 1693 seampliaron dichas ordinaciones. Los fondos documentales estaban en la parroquia, hastaque en 1979 fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1688-1828; Extensión fondo: 1 libro). Hoy esta cofradía no se encuentra vigente. Bibliografía:Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE PELARDA. El santuario de Pelarda está situado en la localidad de Olalla, venerándose a la

Virgen de Pelarda y a la Virgen del Mar. Es un lugar de romería de varios pueblos de lacomarca. En el año 1394 existía una cofradía integrada por vecinos de Cutanda, Olalla,Nueros, Valverde, Collados y otros, que se encargaban de organizar las romerías, orga-nizar una comida popular y mantener en perfecto estado el santuario. Esta cofradía,con diferentes altibajos, ha continuado prácticamente hasta nuestros días. Los fondos

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conservados datan del siglo XVIII. Fueron transladados en 1979 al Archivo Diocesanode Teruel (Fechas límites: 1726-1896; Extensión fondo: 2 libros y 14 docs.). Bibliografía:Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO. Las cofradías del Rosario tuvieron un gran auge en la segunda mitad del siglo XVI, ani-

madas por la acción de la Orden de los Domínicos. La cofradía de Olalla fue fundada en1593 ante el Sr. D. Pedro Tormes, del convento de la Orden de Santo Domingo deMontalbán, Joan Gómez, Rector de la Iglesia y Joan Blasco. No se conservan ordinacio-nes de dicha cofradía pero sí algún acta de sesiones, cuentas y listado de cofrades. En elaño 1979 los fondos documentales fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel(Fechas límites: 1593, 1604-1828; Extensión fondo: 1 libro y 1 expediente). Hoy esta cofra-día no se encuentra vigente. Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO. Las cofradías del Santísimo Sacramento surgen a partir del Concilio de Trento con un

profundo sentido religioso y espiritual, pues defienden la presencia real de Cristo en laEucaristía. Son llamadas tambien de Minerva, a imitación de la fundada en la iglesia deMinerva de Roma en 1539. Se desconoce el año de fundación de esta cofradía en Olalla.Lo único que se conservan son cuentas y listado de cofrades. Los fondos documentalesfueron transferidos en el año 1979 al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1658-1879; Extensión fondo: 2 libros). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción, por ello tuvo que desaparecer en el año 1971, tras la incorporacióndel municipio de Olalla a Calamocha. La documentación del Juzgado de Paz se hayaactualmente fraccionada. En el año 1971 se recogieron los libros del Registro Civil y sedepositaron en el Archivo del Juzgado de Calamocha (Fechas límites: 1871-1971;Extensión fondo: 24 libros), pero olvidaron la documentación sobre actuaciones judiciales,que quedó mezclada con la del antiguo Ayuntamiento. En el año 1991 todo el fondomunicipal, junto con las acciones judiciales del antiguo Juzgado de Paz de Olalla, fuerontransferidos al Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1891-1971; Extensiónfondo: 8 legajos).

PARROQUIA DE SANTA EULALIA. La parroquia de Santa Eulalia de Olalla perteneció desde la Edad Media a la diócesis

de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párrocoera la máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritural de manos delobispo y cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis deZaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arcipres-tazgo de Calamocha. Hacia 1979 los fondos más antiguos fueron depositados en el


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Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1535-1958; Extensión fondo: 18 libros y 15expedientes). Los de uso actual quedaron en la parroquia hasta que, en fecha más recien-te, fueron transferidos por el párroco al Archivo Parroquial de El Poyo del Cid (Fechaslímites: 1919-Actualidad; Extensión fondo: 2 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997);Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Peracense

AYUNTAMIENTO. El municipio tuvo su origen en la Reconquista. Perteneció a la Comunidad de Aldeas

de Daroca, sexma del Jiloca. En 1834 se convirtió en Ayuntamiento, formando parte delpartido judicial de Albarracín, hasta que en 1965 se incorporó al de Teruel, para finalmen-te pasar a formar parte del de Calamocha en 1981. En el año 2003 se incorporó a lacomarca del Jiloca. Los fondos documentales siempre se han guardado en el ArchivoMunicipal de Peracense (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: 57 ml. aprox.).


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de la Cámara Agrariade Peracense. Fue cerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y confirmado porla Junta el 1/06/97. Con posterioridad, los fondos fueron transladados al ArchivoMunicipal de Peracense (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas).Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO ROSARIO. Las cofradías del Rosario tuvieron un gran auge en la segunda mitad del siglo XVI, ani-

madas por la acción de la Orden de los Domínicos. Se desconoce el año de fundación dela cofradía de Peracense. Se conservan unas pequeñas ordinaciones de 1848 a las queposteriormente se añaden algunos párrafos, lo que nos hace suponer una destrucción detoda la documentación anterior. En el año 1979 los fondos documentales fueron transferi-dos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1830-1963; Extensión fondo: 1 libro).Hoy esta cofradía no se encuentra vigente. Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos documentales siempre se han depositado en el ArchivoMunicipal de Peracense (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas).Guarda documentación hasta el año 1991, momento en que se agregó a la Agrupación de

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Juzgados de Paz nº19, con sede en Cella. Se mantiene el Juzgado de Paz de Peracense,pero todos los documentos a partir de esta fecha serán elaborados y custodiados en lasecretaría de la Agrupación.

PARROQUIA DEL APÓSTOL SAN PEDRO. La parroquia de Peracense perteneció desde la Edad Media a la diócesis de Zaragoza,

arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párroco era la máximaautoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritural de manos del obispo y cobran-do directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fueincorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo de Monrealdel Campo. En el siglo XIX, a causa de la desamortización, una parte de los fondos (cen-sales, escrituras de propiedades, etc.) acabaron en Madrid, siendo depositados posterior-mente en el Archivo Histórico Nacional (Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: 1legajo). Hacia 1979 los fondos más antiguos de la parroquia fueron transladados alArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1585-1963; Extensión fondo: 2 libros y 16expedientes). Los de uso actual quedaron en el Archivo Parroquial de Peracense (Fechaslímites: 1888-Actualidad; Extensión fondo: 5 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997);Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Piedrahita

AYUNTAMIENTO. Sus orígenes son medievales. Perteneció a la sexma de Trasierra de la Comunidad de

Aldeas de Daroca hasta el siglo XIX. En 1834 pasó al partido judicial de Montalbán, hastaque en 1965 fue incorporado al de Calamocha. En la década de los setenta perdió suindependencia tras ser anexionado al municipio de Loscos. Los fondos documentalessiguieron el mismo camino, siendo transferidos al Archivo Municipal de Loscos (Fechaslímites: 1936-1972; Extensión fondo: Desconocida). Los fondos fueron destruidos en laGuerra Civil. Para la documentación antigua podemos buscar en los protocolos notarialescercanos, ya que los notarios actuaban como fiel de hechos del Concejo.


ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asumieroncompetencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley de Bases de1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de Primera Instancia eInstrucción. Los fondos fueron transferidos en 1972 al Archivo Municipal de Loscos (Fechaslímites: Desconocida; Extensión fondo: Desconocida). Durante la Guerra Civil se quemó todala documentación anterior a 1936, por lo que faltará gran parte de la misma.

PARROQUIA DE SAN PEDRO. La parroquia de San Pedro Apóstol de Piedrahita pertenecía desde la Edad Media a la

diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Belchite, para pasar posteriormente al arciprestaz-go de Alcañiz. Era una vicaría dependiente de la dignidad de Solsona, es decir, el curapárroco de Piedrahita no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en


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representación de la dicha dignidad, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y lepagaba una congrua fija como salario. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragozay fue incorporada a la de Teruel. La documentación que conserva está datada a partir de1938, ya que durante la Guerra civil se quemaron todos los archivos de la zona. En fechaindeterminada, los fondos se trasladaron al Archivo Parroquial de Loscos, para su con-servación y por seguridad (Fechas límites: 1940-Actualidad; Extensión fondo: 6 libros).Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991).

~El Poyo del Cid

ASOCIADOS DEL CORAZÓN DE JESÚS. Las cofradías del Sagrado Corazón de Jesús fueron promovidas por los jesuitas en

fechas recientes. Los fondos documentales se conservan en el Archivo Parroquial de ElPoyo del Cid (Fechas límites: 1980-1993; Extensión fondo: 1 libro).


el año 1205. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca y al Corregimiento deDaroca hasta el siglo XIX. En 1834 es integrado en el Partido Judicial de Calamocha y enla provincia de Teruel. En 1971 pierde su independencia tras ser incorporado al municipiode Calamocha. Los fondos fueron abandonados en la antigua Casa Consistorial. La mayorparte de ellos se destruyeron hacia 1985, cuando se derribó el edificio que los albergaba.Los escasos fondos que se conservan fueron recogidos en 1991 y transladados al ArchivoMunicipal de Calamocha (Fechas límites: 1834-1971; Extensión fondo: 24 cajas).

CÁMARA AGRARIA LOCAL. Tras la Guerra Civil, el Estado franquista impone un nuevo modelo asociativo en el

campo español, fomentando la aparición en todas las localidades de las HermandadesSindicales de Labradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, lasHermandades Sindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámarasde carácter nacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecerotros sindicatos agrarios. La Cámara Agraria de El Poyo fue cerrada en el verano de 1997.En los últimos años compartía espacio y administración con la Comunidad de RegantesOjo del Río Molinar. Los fondos fueron transportados en el año 2001 al Archivo Municipalde Calamocha (Fechas límites: 1961-85; Extensión fondo: 1 unidad de instalación).Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA SANGRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO."En nombre de Dios todopoderoso, y bajo la advocación de Jesucristo crucificado,

nosotros, el Regente, el cura, el Prior y demás individuos de la Junta nombrada en elCapítulo General celebrado el día 19 de mayo del año 1871, para reformar las antiguasConstituciones, que no son más que fragmentos a las variadas en el año 1612, sin apar-tarnos de su primitivo fin y espíritu...". Así comienza el libro que se conserva. De aqui sedesprende una idea de la antigüedad de esta cofradía, aunque hayan desaparecido susprimeros libros. La documentación conservada fue transladada en 1979 al Archivo

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Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1711-1870; Extensión fondo: 2 libros). Bibliografía:Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO. Las cofradías del Rosario tuvieron un gran auge en la segunda mitad del siglo XVI, ani-

madas por la acción de la Orden de los Domínicos. La documentación más antigua de lacofradía de El Poyo data del año 1600, desconociendo si esa es la fecha de fundación ofalta algún libro anterior. Los fondos fueron depositados en el año 1979 en el ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1600-1749; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía:Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE SANTA LUCÍA. Es una cofradía de reciente constitución, de la que apenas tenemos información. Los

libros se han guardado siempre en el Archivo Parroquial de El Poyo del Cid (Fechas lími-tes: 1907-1924; Extensión fondo: 1 libro).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción, por ello tuvo que desaparecer en el año 1971, tras la incorporacióndel municipio de El Poyo del Cid a Calamocha. La documentación del Juzgado de Paz sehaya actualmente fraccionada. En el año 1971 los funcionarios judiciales recogieron loslibros del Registro Civil de El Poyo del Cid y los transladaron al Archivo del Juzgado deCalamocha (Fechas límites: 1871-1971; Extensión fondo: 39 libros), pero olvidaron ladocumentación sobre actuaciones judiciales, que quedó mezclada con la del antiguoAyuntamiento. En el año 1991 todo el fondo municipal, junto con las acciones judicialesdel antiguo Juzgado de Paz de El Poyo, fueron transferidos al Archivo Municipal deCalamocha (Fechas límites: 1885-1930; Extensión fondo: 14 exp.).

PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA. La parroquia de San Juan Bautista de El Poyo perteneció desde la Edad Media a la diócesis

de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el cura párroco deEl Poyo no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en representación de otrainstitución superior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y le pagaba una congruafija como salario. Fue transferida a la diócesis de Teruel en 1959. En el año 1965 estaba incor-porada al arciprestazgo de Calamocha. En el siglo XIX, a causa de la desamortización, una partede los fondos (censales, escrituras de propiedades, etc.) acabaron en Madrid, siendo deposita-dos posteriormente en el Archivo Histórico Nacional (Fechas límites: Desconocida; Extensiónfondo: 1 legajo). Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el traslado de los fondos documentales másantiguos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1605-1943; Extensión fondo: 12libros y 2 expedientes). Los fondos en uso quedaron depositados en el Archivo Parroquial deEl Poyo del Cid (Fechas límites: 1883-Actualidad; Extensión fondo: 12 libros). Bibliografía:Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).


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~Pozuel del Campo


el año 1205. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca hasta el siglo XIX. En 1834fue incorporado al partido judicial de Calamocha. En 1990 se incorporó a laMancomunidad de Municipios del Jiloca y, tras su disolución en 2003, a la comarca delJiloca. Los fondos siempre han estado custodiados en el Archivo Municipal de Pozuel(Fechas límites: 1792-Actualidad; Extensión fondo: 18 ml.). Con anterioridad al siglo XVIIIes posible encontrar algunas copias de actas en los protocolos notariales, ya que el nota-rio actuaba como fiel de hechos del Concejo.


campo español, fomentando la aparición en todas las localidades de las HermandadesSindicales de Labradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, lasHermandades Sindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior deCámaras de carácter nacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindi-cal y aparecer otros sindicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución his-tórica de la Cámara Agraria de Pozuel del Campo, aunque sabemos que fue cerrada en1997. Con posterioridad, los fondos documentales fueron depositados en el ArchivoMunicipal de Pozuel (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: 3 ml.).Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DEL ROSARIO. La cofradía fue fundada en 1602 ante Mosen Lorenzo de Latassa, fray Francisco

Montón, de la Orden de Santo Domingo de Predicadores de Valencia y del Convento deSanta María de Albarracín. Los fondos se guardaban en la parroquia, pero en fecha recien-te, para garantizar su seguridad y conservación, fueron transladados al Archivo Parroquialde Ojos Negros (Fechas límites: 1602-1916; Extensión fondo: 1 libro). Hoy esta cofradíano se encuentra vigente.


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos documentales siempre se han guardado en el ArchivoMunicipal de Pozuel (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas).

NOTARÍA DE POZUEL DEL CAMPO. El notario es un funcionario real encargado de dar fe de actos públicos y privados,

siempre de acuerdo con la ley. En Pozuel trabajaron algunos, cuyos protocolos han aca-bado depositados en el Archivo de Protocolos Históricos de Daroca (Fechas límites:Desconocida; Extensión fondo: Desconocida).

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PARROQUIA DE SAN MIGUEL. La parroquia de San Miguel de Pozuel pertenecía desde el año 1120 a la diócesis de

Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Era una vicaría sufragánea de Ojos Negros, hasta quese independizó en el año 1812. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fueincorporada a la de Teruel. En el siglo XIX, a causa de la desamortización, una parte de losfondos (censales, escrituras de propiedades, etc.) acabaron en Madrid, siendo deposita-dos posteriormente en el Archivo Histórico Nacional (Fechas límites: Desconocida;Extensión fondo: 1 legajo). En fecha indeterminada, sus fondos fueron llevados al ArchivoParroquial de Ojos Negros para su mejor conservación y seguridad (Fechas límites: 1567-Actualidad; Extensión fondo: 20 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); PueyoColomina, P. (1991).

~Rubielos de la Cérida


año 1205. Encuadrado en la sexma de Barrachina de la Comunidad de Aldeas de Daroca. Elcomplemento toponímico de la Cérida lo tomó en 1834 al constituirse como Ayuntamientopropio dentro del partido judicial de Montalbán, hasta que en 1965 pasó a depender del deCalamocha. Entre 1940-1971 formó parte de una mancomunidad de servicios, compartidoscon los pueblos de Cosa, El Villarejo y Bañón. En el año 2003 se incorporó a la comarca delJiloca. Los fondos siempre han sido custodiados en el Archivo Municipal de Rubielos dela Cérida (Fechas límites: 1870-Actualidad; Extensión fondo: 31 ml. aprox.). Parece ser queuna parte de la documentación se destruyó cuando se llevaron a cabo las obras de remo-delación del Ayuntamiento. Bibliografía: Gómez Zorraquino, J.I. (1996).


campo español, fomentando la aparición en todas las localidades de las HermandadesSindicales de Labradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, lasHermandades Sindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior deCámaras de carácter nacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindi-cal y aparecer otros sindicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución his-tórica de la Cámara Agraria de Rubielos de la Cérida. Fue cerrada por decreto en 1997.Sus fondos documentales fueron transferidos, con posterioridad, al Archivo Municipalde Rubielos (Fechas límites: 1940-1990; Extensión fondo: 4 ml.). Bibliografía: SanchoDomingo, C. (2006).


la Pasión de Jesucristo. Las cofradías de la Sangre de Cristo fueron muy difundidas duran-te la segunda mitad del siglo XVI. La de Rubielos sabemos que ya existía a mediados delsiglo XVIII, pero posiblemente sus orígenes serán anteriores. Los fondos se guardan desdefecha reciente en el Archivo Parroquial de Caminreal (Fechas límites: 1766-1965;Extensión fondo: 2 libros).


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hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos documentales han estado siempre depositados en elArchivo Municipal de Rubielos (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo:Desconocidas). Guarda documentación hasta el año 1991, momento en que se agregó ala Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene elJuzgado de Paz de Rubielos de la Cérida, pero todos los documentos a partir de estafecha serán elaborados y custodiados en la secretaría de la Agrupación.

NOTARÍA DE RUBIELOS DE LA CÉRIDA. En la localidad de Rubielos de la Cérida trabajaron varios notarios desde la Edad

Media. Destacan los siguientes: Miguel Hernando, Pedro Arnal, Miguel JerónimoHernando Monforte y Felipe Pina, que no han dejado ningún protocolo completo, sóloescrituras sueltas. Los fondos documentales que se poseen de Rubielos de la Cérida seencuentran ubicados en el Archivo de Protocolos Históricos de Montalbán (Fechas lími-tes: 1614-1858; Extensión fondo: 7 escrituras). Bibliografía: Valle Monterde, P. (1984).

PARROQUIA DE SAN MIGUEL. La parroquia de San Miguel de Rubielos de la Cérida pertenecía desde el año 1120 a la

diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. En el año 1205 el obispo Castrocol le otor-gó la condición de vicaría dependiente de la Iglesia de Santo Domingo de Daroca, es decir,el cura párroco de Rubielos no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuabaen representación de la dicha iglesia darocense, quien cobraba los diezmos y primicias, nom-braba al vicario y le pagaba una congrua fija como salario. En el año 1959 abandonó la dió-cesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel, formando parte del arziprestazgo deMonreal del Campo. Los fondos documentales siempre se han guardado en la parroquiahasta que, en fecha indeterminada, se trasladaron al Archivo Parroquial de Caminreal parasu mejor conservación y seguridad (Fechas límites: 1548-Actualidad; Extensión fondo: 22libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991).

~San Martín del Río

AYUNTAMIENTO. Sus orígenes son medievales. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca hasta

el siglo XIX. En 1834 es integrado como Ayuntamiento en el Partido Judicial deCalamocha y en la provincia de Teruel. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca.Los fondos documentales se han guardado siempre en el Archivo Municipal de SanMartín (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: 69 ml. + doc. suelta).


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales de

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Labradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de la Cámara Agrariade San Martín del Río. Fue cerrada por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y confir-mado por la Junta el 13/03/98. Un poco antes, en 1996, los fondos ya habían sido trans-ladados al Archivo Municipal de San Martín (Fechas límites: 1942- 1996; Extensión fondo:6 ml.). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA MISERICORDIA. Apenas tenemos información de esta cofradía, que ya estaba en funcionamiento en el

primer tercio del siglo XVII. Los fondos documentales se guardaban en la parroquia hastaque, en 1979, fueron transladados al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1635-1762; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO. Fue fundada un poco antes del año 1629. Es la típica cofradía penitencial, vincu-

lada a las procesiones de Semana Santa, al culto de la Pasión de Jesucristo y a la asis-tencia a los entierros. En el año 1979 los fondos más antiguos fueron transferidos alArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1629-1914; Extensión fondo: 3 libros y1 expediente), quedándose en el Archivo Parroquial de San Martín el último libroen uso (Fechas límites: 1828-Actualidad; Extensión fondo: 1 libro). Esta Cofradíatodavía hoy sigue vigente. Bibliografía: Pamplona Polo, F. (1988); Casaus Ballester,M.J. (1990).

COFRADÍA DE LA SANTA CRUZ. Se desconoce el año de fundación de esta cofradía en San Martín del Río. La única

documentación que se posee es un expediente de comienzos del siglo XX en el que sereflejan cuentas de la cofradía. Hacia 1979-1980 los fondos fueron transladados al ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1911-1919; Extensión fondo: 1 expediente).Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE MINERVA (O DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO). Las cofradías de Minerva, a imitación de la fundada en la iglesia de Minerva de

Roma en 1539, surgen a partir del Concilio de Trento con un profundo sentido reli-gioso y espiritual, pues defienden la presencia real de Cristo en la Eucaristía. La deSan Martín fue fundada en el año 1643, agregada a la del Santísimo Sacramento dedicho lugar. Su objetivo principal era la celebración de la fiesta del Santísimo el ter-cer domingo de cada mes, además de otros días señalados. En el año 1779 se deci-de disolver la cofradía ya que no había dinero, no querían entrar cofrades nuevos ninadie quería desempeñar el cargo de prior. Parece ser que posteriormente se volvióa recuperar, ya que conserva documentación hasta comienzos del siglo XX. Los fon-dos documentales fueron transferidos en el año 1979 al Archivo Diocesano de Teruel(Fechas límites: 1643-1900; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Pamplona Polo, F.(1988); Casaus Ballester, M.J. (1990).


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COFRADÍA DE SAN FABIÁN, SAN SEBASTIÁN Y SAN ANTONIO ABAD. Se desconoce el año de fundación de esta cofradía de San Martín del Río. Se conser-

van unas constituciones de 1774, ordenadas y aprobadas por el Imo. Sr. D. Juan Sáenz deBuruaga, Arzobispo de Zaragoza. En estas constituciones se hace referencia a otras ante-riores pero no dan información sobre la antigüedad de las mismas. El 16 de marzo de 1828comienza un nuevo libro firmado por Antonio Larragad, Vicario. Este libro se renueva trasuna Santa Visita y denunciar lo estropeado que se hallaba el libro antiguo. La cofradía des-apareció en 1943. A partir de entonces solamente se celebran misas en honor a dichosSantos el 19 y 20 de enero. Hacia 1979 los libros antiguos fueron transladados al ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1741-1943; Extensión fondo: 2 libros). Bibliografía:Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE SAN MARTÍN OBISPO. La antiquísima cofradía de San Martín Obispo fue establecida en Grisén, del

Arzobispado de Zaragoza, señorío de Castellón de Amposta, de los Caballeros de SanJuan de Jerusalén; la crearon a partir de fragmentos de los antiguos ante Sebastián delCastillo como juez eclesiástico. En un principio era una congregación de cristianos que seayudaban a mantenerse independientes de los árabes, se reunían en secreto para orar.Para mantener su independencia destinaban una parte de su cosecha. Tras la liberaciónpor la Orden de San Juan de Jerusalén mantienen la cofradía. En San Martín se descono-ce el año en que fue fundada la cofradía. Tras consultar la documentación se sabe que en1774 se hacen unas ordinaciones, en cumplimiento del decreto de Juan Sáenz deBuruaga, Arzobispo de Zaragoza. En 1827 se abre un nuevo libro por hallarse el anteriormuy deteriorado. En 1908 se renuevan las constituciones, aunque la cofradía desaparece-ría poco tiempo después. Hacia 1979-1980 los libros antiguos fueron transferidos alArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: S. XVII- 1908; Extensión fondo: 3 libros).Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DEL SAGRADO CORAZÓN. Las cofradías del Sagrado Corazón de Jesús fueron promovidas, ya en el siglo XX, por

los jesuitas. Los fondos se han guardado siempre en el Archivo Parroquial de San Martíndel Río (Fechas límites: 1921-Actualidad; Extensión fondo: 1 libro). Esta Cofradía todavíahoy sigue vigente.

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO ROSARIO DE NUESTRA SEÑORA. Las cofradías del Rosario tuvieron un gran auge en la segunda mitad del siglo XVI, animadas

por la acción de la Orden de los Domínicos y por el hecho de que la batalla de Lepanto en 1571aconteció el 7 de octubre, festividad de Nuestra Señora del Rosario, lo que favoreció la exten-sión del culto al atribuirle la victoria sobre los turcos. La cofradía de San Martin fue fundada enel año 1590 con el apoyo de los frailes domínicos de la ciudad de Daroca. En el año 1592 sedetermina que el libro de la cofradía estará en poder del vicario de la parroquia, para anotar lascuentas y nombre de los cofrades. Sin embargo, sería el prior, nombrado mediante sorteo entrelos cofrades, el encargado de la organización. Hacia 1979-1980 los fondos documentales fue-ron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1716-1846; Extensión fondo:1 libro). Bibliografía: Pamplona Polo, F. (1988); Casaus Ballester, M.J. (1990).


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COMUNIDAD DE REGANTES SUERTES-CHOPERA. Es una comunidad de propietarios de parcelas situadas en la partida de las Suertes-

Chopera. Estas comunidades suelen ser muy antiguas, aunque no guarden fondos docu-mentales. En fecha indeterminada, unos pocos fondos modernos acabaron en el ArchivoMunicipal de San Martín (Fechas límites: 1974-1975; Extensión fondo: Desconocida).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos siempre se han custodiado en el Archivo Municipal deSan Martín del Río (Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: Desconocida). Guardadocumentación hasta el año 1991, momento en que se junto con la Agrupación deJuzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene el Juzgado de Paz deSan Martín del Río, pero todos los documentos a partir de esta fecha serán elaborados ycustodiados en la secretaría de la Agrupación.

NOTARÍA DE SAN MARTÍN DEL RÍO. En la localidad de San Martín del Río debieron trabajar varios notarios desde la Edad

Media: Clemente Gómez, Juan José Sánchez, Andrés Domingo, Andrés Matías Domingo,Juan Andrés Julian, Francisco Catalán y Sánchez, Miguel de Fuertes Quintin, Miguel Calvode Bernabé, Ramón Polo de Bernabé y Pablo Polo de Bernabé. Todos los protocolos seencuentran actualmente depositados en el Archivo de Protocolos Históricos deCalamocha (Fechas límites: 1554-1864; Extensión fondo: 188 libros). Bibliografía: LiesaGrima, A. y Vías Salinas, J.M. (1990); Micolau Adell, J.I., Abós Castel, M.P. (1986).

PARROQUIA DE SAN MARTÍN OBISPO. La parroquia de San Martín del Río perteneció desde la Edad Media a la diócesis de

Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el cura párrocode San Martín no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en represen-tación de otra institución superior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y lepagaba una congrua fija como salario. Fue transferida a la diócesis de Teruel en 1959. Enel año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo de Calamocha. Hacia 1979-1980, los fon-dos documentales más antiguos fueron depositados en el Archivo Diocesano de Teruel(Fechas límites: 1531-1960; Extensión fondo: 20 libros y 11 expedientes). Los libros en usopermanecieron en el Archivo Parroquial de San Martín (Fechas límites: 1828-Actualidad;Extensión fondo: 17 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P.(1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Santa Cruz de Nogueras

AYUNTAMIENTO. Tiene orígenes medievales. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca hasta el

siglo XIX. En 1834 quedó adscrito al partido judicial de Montalbán, hasta que en 1965

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pasó al de Calamocha. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondoshan permanecido siempre en el Archivo Municipal de Santa Cruz (Fechas límites: 1935-Actualidad; Extensión fondo: 87 cajas + doc. actual). Los fondos antiguos fueron destrui-dos en fecha indeterminada, posiblemente durante alguna rehabilitación del edificio delAyuntamiento.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de la Cámara Agrariade Santa Cruz de Nogueras, aunque sabemos que fue clausurada en el año 1997. Pocodespués, los fondos documentales fueron transportados al Archivo Municipal de SantaCruz (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: 0,4 ml. aprox.). Bibliografía: SanchoDomingo, C. (2006).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos documentales siempre han estado depositados en elArchivo Municipal de Santa Cruz (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo:Desconocidas). Guarda documentación hasta el año 1991, momento en que se juntó conla Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene elJuzgado de Paz de Santa Cruz de Nogueras, pero todos los documentos a partir de estafecha serán elaborados y custodiados en la secretaría de la Agrupación.

PARROQUIA DE LA INVENCIÓN DE LA SANTA CRUZ.La parroquia de Santa Cruz de Nogueras perteneció desde la Edad Media a la dió-

cesis de Zaragoza, arciprestazgo de Alcañiz. Tenía la categoría de rectoría, es decir, elpárroco era la máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritural demanos del obispo y cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó ladiócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el siglo XIX, a causa de la des-amortización, una parte de los fondos (censales, escrituras de propiedades, etc.) aca-baron en Madrid, siendo depositados posteriormente en el Archivo Histórico Nacional(Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: 1 legajo). Existen varios expedientesmatrimoniales y de defunciones en el Archivo parroquial de Loscos (Fechas límites:1914-1940; Extensión fondo: Doc. suelta). El resto de la documentación se guarda enel Archivo Parroquial de Santa Cruz (Fechas límites: 1938-Actualidad; Extensión fondo:7 libros). Parece ser que la documentación antigua ha sido destruida, aunque podemosencontrar alguna copia en el Arzobispado de Zaragoza. Bibliografía: Diarte Lorente, P.(1997); Pueyo Colomina, P. (1991).


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~Singra


el año 1205. En 1834 fue incorporado al partido judicial de Albarracín, donde permanecióhasta 1965, momento en el que pasó al de Calamocha. En 1990 se incorporó a laMancomunidad de Municipios del Jiloca y, tras su disolución en 2003, a la comarca delJiloca. Los fondos se han custodiado siempre en el Archivo Municipal de Singra (Fechaslímites: 1555-Actualidad; Extensión fondo: 55 ml.). A excepción de un documento de1555, toda la documentación comienza en 1875, lo que nos hace pensar en una destruc-ción de los fondos antiguos en época reciente. Podemos encontrar alguna copia de actasen los protocolos notariales más cercanos, ya que el escribano real actuaba hasta el sigloXVIII como fiel de hechos del Concejo.


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de la Cámara Agrariade Singra hasta ser cerrada en 1997. Con posterioridad a esta fecha, los fondos docu-mentales fueron transferidos al Archivo Municipal de Singra (Fechas límites:Desconocida; Extensión fondo: Desconocida). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO. Las cofradías del Rosario tuvieron un gran auge en la segunda mitad del siglo XVI,

animadas por la acción de la Orden de los Domínicos y por el hecho de que la batallade Lepanto en 1571 aconteció el 7 de octubre, festividad de Nuestra Señora delRosario, lo que favoreció la extensión del culto al atribuirle la victoria sobre los turcos.La cofradía de Singra fue fundada en 1598 ante el notario Juan Esteban de Exarque,Padre fray Francisco Montón de la Orden de Predicadores del convento de Valencia,fray Joan del Valle, Prior del convento de San Vicente y Santa Lucía de la Orden dePredicadores de Montalbán, Mosen Miguel Gómez y los jurados Antón Acered y AntónSebastián. Se nombran los diferentes cargos y las personas que los van a ocupar, asícomo los diferentes estatutos. Estas ordinaciones fueron enviadas al Arzobispado deDaroca, siendo aprobadas el 5 de junio de 1609 por el Visitador General D. JoannesSanz ab Armora. En 1708, en Junta General, se añadieron seis ordinaciones más a lasprimeras. Las funciones de esta cofradía son el ayudar a los pobres, a los enfermos,pedir limosnas, enterrar a los muertos... Sus fiestas principales se celebraban el tercerdomingo de mayo (por mandato del rey) y el primer domingo de octubre (por manda-to del Papa Gregorio XIII, en memoria de la victoria del Sr. D. Juan de Austria). Los fon-dos documentales se encontraban en la parroquia, hasta que en 1979 fueron transferi-dos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1598-1827; Extensión fondo: 1libro). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

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hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos siempre han estado custodiados en el ArchivoMunicipal de Singra (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas).Guarda documentación hasta el año 1991, momento en que se creó la Agrupación deJuzgados de Paz nº19, con sede en Cella. Se mantiene el Juzgado de Paz de Singra, perotodos los documentos a partir de esta fecha serán elaborados y custodiados en la secre-taría de la Agrupación.

NOTARÍA DE SINGRA. En la localidad de Singra trabajaron varios notarios desde la Edad Media, aunque sólo

conocemos a dos de ellos: Lorenzo Mateo y Bernardo Sierra. El único protocolo notarialconservado en la actualidad se encuentra en el Archivo de Protocolos Históricos deMontalbán (Fechas límites: 1581 (prot.); Extensión fondo: 1 protocolo y 5 escrituras).Bibliografía: Valle Monterde, P. (1984).

PARROQUIA DEL SANTO ÁNGEL CUSTODIO. La parroquia de Singra perteneció desde la Edad Media a la diócesis de Zaragoza,

arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el cura párroco deSingra no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en representaciónde otra institución superior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y le paga-ba una congrua fija como salario. Fue transferida a la diócesis de Teruel en 1959. En elaño 1965 estaba incorporada al arciprestazgo de Monreal del Campo. Entre 1979-1980se depositaron los fondos antiguos en el Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites:1555-1936; Extensión fondo: 12 libros y 2 exp.), quedando los libros de uso en elArchivo Parroquial de Singra (Fechas límites: 1852-Actualidad; Extensión fondo: 9libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); CasausBallester, M.J. (1990).

SOCIEDAD DE MONTES. La Sociedad de Montes de Singra se creó en 1896, en época de la Desamortización,

con el objetivo de adquirir los bienes del común de la localidad. Posee un pequeñoArchivo de la Sociedad de Montes donde se custodia toda la documentación (Fechaslímites: 1896-Actualidad; Extensión fondo: 4 ml. aprox.).

~Tornos

ASOCIACIÓN CULTURAL EL CIERZO. Asociación de tipo cultural fundada en la localidad de Tornos por un grupo de perso-

nas interesadas en fomentar la formación y actuaciones culturales de los vecinos. Los fon-dos siempre se han guardado en el Archivo Parroquial de Tornos (Fechas límites: 1984-1986; Extensión fondo: 1 libro + 1 carpeta).


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ASOCIACIÓN DE HIJAS DE MARÍA. Las Hijas de María son una Pía Unión, de carácter benéfico, que se difunden por nume-

rosas parroquias aragonesas en época contemporánea. Los fondos siempre se han guar-dado en el Archivo Parroquial de Tornos (Fechas límites: 1930-1978; Extensión fondo: 2libros).

ASOCIACIÓN DEL CORAZÓN DE JESÚS. Las agrupaciones asociativas del Sagrado Corazón de Jesús fueron promovidas por los

jesuitas desde el primer tercio del siglo XX, apareciendo en numerosas localidades delvalle del Jiloca. Los fondos siempre se han guardado en el Archivo Parroquial de Tornos(Fechas límites: 1932-1960; Extensión fondo: 1 libro).

AYUNTAMIENTO. Tiene origen medieval. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca hasta el siglo

XIX. En 1834 es integrado como Ayuntamiento en el Partido Judicial de Calamocha y enla provincia de Teruel. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Por motivosque se desconocen (en un caso similar al descrito en Báguena), los fondos más antiguosdel Concejo se encontraban en la parroquia, por lo que en 1979 fueron transferidos alArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1534-1932; Extensión fondo: 10 libros y 32expedientes). La documentación guardada en el Archivo Municipal de Tornos (Fechaslímites: Desconocidas; Extensión fondo: 15 ml. aprox.) corrió peor suerte. Cuando se refor-mó el Ayuntamiento, parte de la documentación fue quemada pues no se sabía que hacercon ella. Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sin-dicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de la Cámara Agrariade Tornos. Fue cerrada en 1997. Con posterioridad, los fondos fueron transportados alArchivo Municipal de Tornos (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo:Desconocida). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).


la Pasión de Jesucristo. Las cofradías de la Sangre de Cristo fueron muy difundidas portoda España durante la segunda mitad del siglo XVI. La Cofradía se fundó en Tornos el año1597, con fines religiosos y de acompañamiento a los hermanos difuntos. Los primerosestatutos se encuentran recogidos en un pergamino manuscrito por las dos caras, queguarda el prior, enrollado y protegido con una tela, éste comienza así: "En el nombre deDios y de la humilde Virgen María de todos los Santos mártires y confesores de la cortecelestial... estos capítulos y ordinaciones hacemos y ordenamos los cofrades de la Sangrede Cristo Nuestro Señor, Salvador y Redentor nuestro en el año mil quinientos noventa y

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siete". En un libro de 1730 vuelven a aparecer otras Constituciones. Se reformaron nueva-mente sus estatutos en 1900, en los que se desarrollan 32 capítulos copiados, reformados oañadidos de los anteriores y posteriormente en 1990 se redactaron otros nuevos que son losactualmente vigentes. Los fondos de la cofradía, que todavía siguen en funcionamiento,están muy compartimentados. Hacia 1979-1980 se transladó un libro al Archivo Diocesanode Teruel (Fechas límites: 1805-1907; Extensión fondo: 1 libro y 1 expediente). En el ArchivoParroquial de Tornos se custodian otros 2 libros (Fechas límites: 1730, 1908; Extensiónfondo: 2 libros + 2 carpetas), mientras que el prior posee un pequeño Archivo de laCofradía de la Sangre de Cristo con otros documentos (Fechas límites: 1597-Actualidad;Extensión fondo: 2 libros y un pergamino). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS OLMOS. La ermita de Nuestra Señora de los Olmos de Tornos fue reedificada entre 1735 y 1750.

La cofradía o Esclavitud de Nuestra Señora de los Olmos se fundó para ayudar a la cons-trucción del edificio y al posterior mantenimiento del culto. Sus estatutos fueron aproba-dos en 1738. Tenía muchos cofrades repartidos por Tornos, los pueblos de la comarca eincluso de Madrid. Los fondos estaban en la parroquia, por lo que fueron hacia 1979-1980transladados al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1737-1929; Extensiónfondo: 2 libros). Bibliografía: Fuertes de Gilbert y Rojo, M. (1988); Casaus Ballester, M.J.(1990). Luna Calvo, M.P. y M.L. (1996).

COFRADÍA DEL ROSARIO. Las cofradías del Rosario tuvieron un gran auge en la segunda mitad del siglo XVI, ani-

madas por la acción de la Orden de los Domínicos. Según la documentación consultadase puede observar en Tornos un acta de constitución y fundación, la cual aparece sinfechar, firmada por fray Ivan del Valle, provincial de los frailes Predicadores de Aragón. El26 de mayo de 1774 el Imo. Sr. D. Juan Saenz de Buruaga, Arzobispo de Zaragoza, aprue-ba dicha cofradía. Los fondos documentales fueron depositados hacia 1979-1980 en elArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1774-1924; Extensión fondo: 1 libro).Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO. Estas cofradías surgen a partir del Concilio de Trento con un profundo sentido religio-

so y espiritual, pues defienden la presencia real de Cristo en la Eucaristía. En el caso deTornos parece ser que se funda en el siglo XVIII, sin que se pueda precisar mucho más. Losfondos documentales se encuentran depositados en el Archivo Parroquial de Tornos(Fechas límites: 1774; Extensión fondo: 1 libro).

COFRADÍA SAN ANTONIO DE PADUA. Se desconoce el año en que fue fundada esta cofradía en Tornos, posiblemente a

comienzos del siglo XIX. Estuvo en vigor hasta el último tercio del siglo XX. Un libro fuedepositado hacia 1979-1980 en el Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1823-1910; Extensión fondo: 1 libro), mientras que el resto de los fondos continuan en elArchivo Parroquial de Tornos (Fechas límites: 1821-1978; Extensión fondo: 3 libros).Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


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FAMILIA MARTÍN. La familia Martín era originaria del valle navarro del Roncal. Llego a Tornos en el siglo

XVI y continua desde entonces en el lugar. Varios de sus miembros participaron en elgobierno de la Comunidad de Aldeas de Daroca. El archivo ha pasado de padres a hijosdurante varias generaciones, permaneciendo en todo momento en la casa de Tornos, peroformando parte de un archivo privado más amplio denominado Archivo General de lafamilia Fuertes de Gilbert (Fechas límites: S. XVII-XIX; Extensión fondo: 5 cajas).

HERMANDAD DE LA UNIÓN DE SAN ANTÓN ABAD. Se desconoce el año en que fue fundada esta cofradía en Tornos ya que únicamente

se conserva un libro de cuentas del siglo XVIII. Este fondo fue depositado hacia 1979 enel Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1710-1735; Extensión fondo: 1 libro).Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

HERMANDAD DE MOZOS Y MOZAS A HONRA DE MARÍA SANTÍSIMA DE LACONCEPCIÓN.

Las cofradías y hermandades dedicadas a la Inmaculada Concepción de la Virgen surgena partir del Concilio de Trento, en clara oposición a las críticas vertidas por los protestantescontra la figura de María. En el caso de Tornos, se funda una hermandad en la que podíanpertenecer todos los solteros de la localidad. El único libro que se conserva está deposita-do en el Archivo Parroquial de Tornos (Fechas límites: 1766; Extensión fondo: 1 libro).

HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO Y EL ARCÁNGEL SAN MIGUEL. Esta hermandad parece ser el resultado de una ampliación de los objetivos de la cofra-

día del Rosario, incorporando también el culto al Arcángel San Miguel. Se trata de una her-mandad de sacerdotes de los lugares de Tornos, Castejón de Tornos, Berrueco yGallocanta, bajo el patrocinio de María Santísima del Rosario y de Santed, el Arcángel SanMiguel. Son refrendadas por Juan Manuel Catañor, colegial de San Ildefonso de Alcalá deHenares, vicario de Zaragoza, en enero de 1732. El único libro conservado se encuentradepositado en el Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1741-1781; Extensiónfondo: 1 libro). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

JUVENTUD FEMENINA DE ACCIÓN CATÓLICA. La rama juvenil y femenina de Acción Católica de Tornos pretendía agrupar a las muje-

res más jóvenes, dentro de una organización de apostolado seglar. Acción Católica era unaorganización muy ligada a la Iglesia, fundada durante las II República, aunque su mayorgrado de difusión se alcanzó durante el franquismo. Sus objetivos eran la práctica de lacaridad, la regeneración cristiana de la familia y la moralización de la sociedad, atrayén-dose a los jóvenes mediante la organización de rosarios, peregrinaciones y excursiones.Los fondos se han conservado siempre en el Archivo Parroquial de Tornos (Fechas lími-tes: 1935-1942; Extensión fondo: 1 libro).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-

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mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos documentales siempre se han custodiado en el ArchivoMunicipal de Tornos (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: Desconocidas).Guarda documentación hasta el año 1991, momento en que se creó la Agrupación deJuzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene el Juzgado de Paz deTornos, pero todos los documentos a partir de esta fecha serán elaborados y custodiadosen la secretaría de la Agrupación.

NOTARÍA DE TORNOS. En la localidad de Tornos debieron trabajar varios notarios desde la Edad Media, aun-

que solo conocemos el nombre de uno de ellos, Pablo Jorge. El único protocolo de Tornosdocumentado se encuentra en el Colegio Notarial de Zaragoza (Fechas límites: 1689;Extensión fondo: 1 protocolo).

PARROQUIA DEL SALVADOR. La parroquia del Salvador de Tornos perteneció desde la Edad Media a la diócesis de

Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el cura párrocode Tornos no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en representaciónde otra institución superior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y le pagabauna congrua fija como salario. Del cura párroco dependían un número variable de sacer-dotes que desempeñaban diversos oficios dentro de su Iglesia. A veces residían tambiénclérigos que no habían recibido todavía el orden sacro. Fue transferida a la diócesis deTeruel en 1959. En el año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo de Calamocha. En elsiglo XIX, a causa de la desamortización, una parte de los fondos (censales, escrituras depropiedades, etc.) acabaron en Madrid, siendo depositados posteriormente en el ArchivoHistórico Nacional (Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: 1 legajo). Entre 1979 y1980 se llevó a cabo el traslado de los fondos más antiguos al Archivo Diocesano deTeruel (Fechas límites: 1522-1929; Extensión fondo: 27 libros y 59 expedientes). Los librosen uso continuaron en el Archivo Parroquial de Tornos (Fechas límites: 1902-Actualidad;Extensión fondo: 25 libros + 8 carpetas). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); PueyoColomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Torralba de los Sisones


el año 1205. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca hasta el siglo XIX. En 1834es integrado en el Partido Judicial de Calamocha y en la provincia de Teruel. En 1990 seincorporó a la Mancomunidad de Municipios del Jiloca y, tras su disolución en 2003, a lacomarca del Jiloca. Los fondos documentales han estado siempre depositados en elArchivo Municipal de Torralba de los Sisones (Fechas límites: 1421-Actualidad; Extensiónfondo: 33 ml.). La particularidad de este fondo es la de estar compuesto por la documen-tación más antigua de toda la comarca. Fue catalogado en el año 2000. Bibliografía:Sánchez González, M.V. y Sancho Domingo, C. (2001).


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ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácternacional. Fue en estos momentos cuando se constituyó la Cámara Agraria de Torralba. En1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sindicatos agra-rios. La Cámara de Torralba fue cerrada en 1997. Con posterioridad sus fondos fuerondepositados en el Archivo Municipal de Torralba (Fechas límites: 1943-1997; Extensiónfondo: 50 cajas). Bibliografía: Sánchez González, M.V. y Sancho Domingo, C. (2001);Sancho Domingo, C. (2006).


la Pasión de Jesucristo. Las cofradías de la Sangre de Cristo fueron muy difundidas duran-te la segunda mitad del siglo XVI. Se desconoce el año en que fue fundada esta cofradíaen Torralba de los Sisones. El primer libro que se conserva comienza el 13 de diciembrede 1700, siendo el segundo tomo, por lo que se sabe que el primer tomo se perdió. Seconservan unas constituciones de 1795, firmadas por Pedro de Atamés, ordinacionescopiadas de un pergamino antiguo que se encontraba muy deteriorado. Existen, también,unas constituciones renovadas del año 1898. Hacia 1979-1980 los fondos más antiguosfueron depositados en el Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1700-1897;Extensión fondo: 2 libros), quedando en el Archivo Parroquial de Torralba los fondos másmodernos (Fechas límites: 1846-1898; Extensión fondo: 3 libros). Bibliografía: CasausBallester, M.J. (1990).

CONSEJO LOCAL DEL MOVIMIENTO. Sección Local del partido único creado tras la Guerra Civil. Desapareció en 1975. Sus

fondos documentales están depositados en el Archivo Municipal de Torralba (Fechaslímites: 1939-1975; Extensión fondo: 3 cajas). Bibliografía: Sánchez González, M.V. ySancho Domingo, C. (2001).

COOPERATIVA DEL CAMPO Y CAJA RURAL "SAN PEDRO". Un intento asociativo dentro del sector agrario de Torralba. Fue fundada a mediados

del siglo XX. Sus fondos se guardaban en la Cámara Agraria, pero fueron transladados afinales de la década de 1990 al Archivo Municipal de Torralba (Fechas límites: 1950-1966;Extensión fondo: Desconocida).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asu-mieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley deBases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de PrimeraInstancia e Instrucción. Los fondos documentales se han localizado siempre en el ArchivoMunicipal de Torralba (Fechas límites: 1870-Actualidad; Extensión fondo: Desconocida).

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Guarda documentación hasta el año 1991, momento en que se creó la Agrupación deJuzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene el Juzgado de Paz deTorralba de los Sisones, pero todos los documentos a partir de esta fecha serán elabora-dos y custodiados en la secretaria de la Agrupación. Bibliografía: Sánchez González, M.V.y Sancho Domingo, C. (2001).

PARROQUIA DE SAN PEDRO APÓSTOL.La parroquia de Torralba de los Sisones perteneció desde la Edad Media a la diócesis de

Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párroco era lamáxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritual de manos del obispo ycobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fueincorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo deCalamocha. Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el traslado de los fondos más antiguos alArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1525-1972; Extensión fondo: 17 libros y 22expedientes). Los fondos de uso actual siguen custodiados en el Archivo Parroquial deTorralba (Fechas límites: 1756-Actualidad; Extensión fondo: 11 libros). Bibliografía: DiarteLorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Torre los Negros


el año 1205. Hasta el siglo XIX formó parte de la Comunidad de Aldeas de Daroca. En1834 fue incorporado al partido judicial de Segura y de Montalbán, hasta que en 1965 seincorporó al de Calamocha. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. El fondodocumental se guarda en el Archivo Municipal de Torre los Negros (Fechas límites:Desconocidas; Extensión fondo: 24 ml. aprox.). Podemos encontrar algunas copias deactas municipales en los protocolos notariales cercanos, ya que, hasta el siglo XVIII, elnotario actuaba de fiel de hechos del Concejo.


fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, las HermandadesSindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámaras de carácter nacio-nal. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sindicatosagrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de la Cámara Agraria de Torrelos Negros hasta su cierre, decretado en el año 1997. Con posterioridad, los fondos docu-mentales fueron transferidos al Archivo Municipal de Torre los Negros (Fechas límites:Desconocidas; Extensión fondo: 2 ml. aprox.). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DEL DULCÍSIMO NOMBRE DE JESÚS, SAN FABIÁN, SAN SEBASTIÁN,SANTA BÁRBARA Y TODA LA CORTE CELESTIAL.

La cofradía fue fundada por encargo a los Dominicos del convento de Predicadores deMontalbán. Los primeros estatutos conservados son de 1577. La cofradía sería fundada a


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raiz de la Bula Papal del 13 de abril de 1564. En 1581 se añaden nuevos estatutos a losanteriores. Hoy esta cofradía no se encuentra vigente. Los fondos documentales se con-servaban en la iglesia, hasta que en 1979-1980 fueron transferidos al Archivo Diocesanode Teruel (Fechas límites: 1716-1883; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: CasausBallester, M.J. (1990).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO ROSARIO.Las cofradías del Rosario tuvieron un gran auge en la segunda mitad del siglo XVI, ani-

madas por la acción de la Orden de los Domínicos y por el hecho de que la batalla deLepanto en 1571 aconteció el 7 de octubre, festividad de Nuestra Señora del Rosario, loque favoreció la extensión del culto al atribuirle la victoria sobre los turcos. Se desconoceel año en que fue fundada la cofradía de Torre los Negros. Tras haber consultado la docu-mentación, se sabe que en 1610 D. Juan Garralda, predicador de la Orden dePredicadores del convento de San Vicente y Santa Lucía de Montalbán, refunda la cofra-día por petición de los lugareños. Funcionó hasta bien entrado el siglo XX. En 1979 losfondos documentales fueron depositados en el Archivo Diocesano de Teruel (Fechas lími-tes: 1731-1930; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

HERMANDAD DE LOS MANCEBOS. Se desconoce el año de fundación de esta Hermandad en Torre los Negros pues úni-

camente se conserva un pequeño libro fechado en 1693, en el cual se nombran a losmayordomos Joseph Lario de Esplugas y Valero Sánchez del Castellar. El libro estaba enla iglesia, hasta que en 1979 se depositó en el Archivo Diocesano de Teruel (Fechas lími-tes: 1693; Extensión fondo: 1 libro).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento yasumieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Leyde Bases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados dePrimera Instancia e Instrucción. Los fondos documentales siempre han estado custodiadosen el Archivo Municipal de Torre los Negros (Fechas límites: Desconocidas; Extensiónfondo: Desconocidas). Guarda documentación hasta el año 1991, momento en que secreó la Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantieneel Juzgado de Paz de Torre los Negros, pero todos los documentos a partir de esta fechaserán elaborados y custodiados en la secretaría de la Agrupación.

NOTARÍA DE TORRE LOS NEGROS. En la localidad de Torre los Negros trabajaron varios notarios desde la Edad Media.

Destacan los siguientes: Juan Garcés, Jerónimo Cebrián, Miguel Jerónimo Cebrián y Briz,Juan Domingo Marín y Pascual, Miguel Agustín Cebrián, Miguel Francisco Gimeno yMiguel Antonio Cebrián. Desde aquí se desplazaban a Lechago, Godos y otras localida-des de la comarca. Casi todos los protocolos generados por estos notarios se encuentranactualmente en el Archivo de Protocolos Históricios de Montalbán (Fechas límites: 1659-1838 (prot.); Extensión fondo: 81protocolos y 2 escrituras), aunque también encontramos

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restos en el Archivo Histórico Provincial de Teruel (Fechas límites: 1793-1832; Extensiónfondo: 1 Protocolo). Bibliografía: Valle Monterde, P. (1984); Serrano González, R. (1995).

PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA. La parroquia de la Asunción de Nuestra Señora de Torre los Negros pertenecía desde

el año 1120 a la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rec-toría, es decir, el párroco era la máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poderespiritual de manos del obispo y cobrando directamente los diezmos. En el año 1959abandonó la diócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 esta-ba incorporada al arciprestazgo de Calamocha. Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el tras-lado de los fondos parroquiales más antiguos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechaslímites: 1536-1949; Extensión fondo: 16 libros y 10 expedientes). Los fondos modernosquedaron custodiados en el Archivo Parroquial de Torre los Negros (Fechas límites:1919-Actualidad; Extensión fondo: 3 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); PueyoColomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Torrecilla del Rebollar

AYUNTAMIENTO.El municipio tuvo su origen en la Reconquista, apareciendo citado por primera

vez en el año 1205. Aldea de la Comunidad de Aldeas de Daroca hasta el siglo XIX.En 1833 pasó a la provincia de Teruel, partido de Segura y Montalbán. En 1965 fuetransferido al de Calamocha, en el que sigue actualmente. En 1971 amplió su térmi-no municipal con la anexión de Godos. En el año 2003 se incorporó a la comarca delJiloca. Los fondos documentales siempre se han guardado en el Archivo Municipal deTorrecilla (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: 43 ml.). Hasta comienzosdel siglo XVIII, el notario de la localidad actuaba como fiel de hechos del Concejopor lo que una parte de la documentación municipal se encuentra copiada en losProtocolos notariales.

CÁMARA AGRARIA LOCAL.Tras la Guerra Civil, el Estado franquista impone un nuevo modelo asociativo en el

campo español, fomentando la aparición en todas las localidades de las HermandadesSindicales de Labradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, lasHermandades Sindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior deCámaras de carácter nacional. Fue en estos momentos, o quizás un poco más tarde,cuando se creó la Cámara Local de Torrecilla. En 1977 inician el declive al decretarse lalibertad sindical y aparecer otros sindicatos agrarios. Fue cerrada en 1997. Con poste-rioridad a esta fecha, los fondos documentales fueron depositados en el ArchivoMunicipal de Torrecilla (Fechas límites: 1950- 1990 aprox.; Extensión fondo: 1 caja).Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO.La cofradía se funda el 6 de febrero de 1625 ante el notario Miguel de San Juan,

más los personajes principales de la localidad. Se conserva el acta de fundación de la


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cofradía para que los cofrades puedan gozar de las gracias e indulgencias de los Papas;en este caso las indulgencias fueron otorgadas por el Papa Paulo III. Como Prior senombró a Mosen Domingo Marco, a los mayordomos Pascual Marco y Pedro Garcés ycomo pregolbe a Julario Mayor. Sus fiestas principales se celebraban para SemanaSanta, el 10 de mayo, por ser el día de la Corona del Señor y el 14 de septiembre, díade la Exaltación de la Cruz. Los fondos documentales se guardaban en la iglesia, perohacia 1979-1980 fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites:1622-1876; Extensión fondo: 3 libros + 1 exp). Hoy esta cofradía no se encuentra vigen-te. Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO.Las cofradías del Rosario tuvieron un gran auge en la segunda mitad del siglo

XVI, animadas por la acción de la Orden de los Domínicos y por el hecho de que labatalla de Lepanto en 1571 aconteció el 7 de octubre, festividad de Nuestra Señoradel Rosario, lo que favoreció la extensión del culto al atribuirle la victoria sobre losturcos. La cofradía de Torrecilla del Rebollar es fundada el 5 de mayo de 1622 porel Padre Fray Juan Garalda, de la Orden de Predicadores, Mosen Antonio (benefi-ciado de la parroquia), Mosen Juan Pérez (Capellán), Jaime Garcés, MiguelBarcelona y Phelippe Losilla. Se redactan unas pequeñas ordinaciones firmadas porfray Juan Garalda. Los fondos documentales se guardaban en la iglesia, pero hacia1979-1980 fueron transferidos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1622;Extensión fondo: 1 expediente). Apenas queda documentación, desconociendo si seha perdido o, simplemente, no funcionó la cofradía. Bibliografía: Casaus Ballester,M.J. (1990)

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA SANTA BÁRBARA Y DEL HOSPITAL. Se desconoce el año en que fue fundada esta cofradía en Torrecilla del Rebollar,

posiblemente del siglo XVI. La única documentación que se conserva de la misma esun expediente de 12 de mayo de 1609, se trata de un instrumento público de decretoy licencia hecho por el Sr. D. Joan Sanz de Armora, visitador del Arciprestazgo deDaroca, en el cual da permiso a los mayordomos de la cofradía para vender o arrendarlos bienes de la misma. También viene firmado por el notario Joan Augustín Ybarra. En1742 el Papa Benedicto XIV le concede unas indulgencias. Los fondos documentales seguardaban en la iglesia, pero hacia 1979-1980 fueron transferidos al Archivo Diocesanode Teruel (Fechas límites: 1609; Extensión fondo: 1 expediente). Bibliografía: CasausBallester, M.J. (1990).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO NOMBRE DE JESÚS.La cofradía de Torrecilla del Rebollar es fundada el 5 de mayo de 1622 por el Padre

Fray Juan Garalda, de la Orden de Predicadores, Mosen Antonio (beneficiado de laparroquia), Mosen Juan Pérez (Capellán), Jaime Garcés, Miguel Barcelona y PhelippeLosilla. Se redactan unas pequeñas ordinaciones firmadas por fray Juan Garalda. Losfondos documentales se guardaban en la iglesia, pero hacia 1979-1980 fueron transfe-ridos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1622; Extensión fondo: 1 expe-diente). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990)

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hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento yasumieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de laLey de Bases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgadosde Primera Instancia e Instrucción. Los fondos documentales siempre se han guardadoen el Archivo Municipal de Torrecilla (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo:Desconocidas). Guarda documentación hasta el año 1991, momento en que se creó laAgrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantiene elJuzgado de Paz de Torrecilla del Rebollar, pero todos los documentos a partir de estafecha serán elaborados y custodiados en la secretaría de la Agrupación.

NOTARÍA DE TORRECILLA DEL REBOLLAR. En la localidad de Torrecilla se conoce el nombre de un notario, Juan Gómez del

Villar, que trabajó en esta localidad hacia 1458-1459. Desde aquí se desplazaba aGodos y otras localidades de la comarca. El único protocolo que se conserva seencuentra en el Archivo de Protocolos Históricos de Montalbán (Fechas límites: 1458;Extensión fondo: 1 protocolo). Bibliografía: Valle Monterde, P. (1984).

PARROQUIA DE SAN CRISTÓBAL.La parroquia de San Cristóbal de Torrecilla perteneció desde la Edad Media a la

diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de vicaría, es decir,el cura párroco de Torrecilla no era la máxima autoridad de la parroquia, sino queactuaba en representación de otra institución superior, quien cobraba los diezmos,nombraba al vicario y le pagaba una congrua fija como salario. Fue transferida a la dió-cesis de Teruel en 1959. En el año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo deCalamocha. En el siglo XIX, a causa de la desamortización, una parte de los fondos(censales, escrituras de propiedades, etc.) acabaron en Madrid, siendo depositadosposteriormente en el Archivo Histórico Nacional (Fechas límites: Desconocida;Extensión fondo: 1 legajo). Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el traslado de los fondosparroquiales más antiguos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1522-1949;Extensión fondo: 23 libros y 19 expedientes). Los fondos de uso actual se quedaron enel Archivo Parroquial de Torrecilla (Fechas límites: 1901-Actualidad; Extensión fondo: 9libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991); CasausBallester, M.J. (1990).

~Torrijo del Campo


en el año 1205. Fue aldea de la Comunidad de Daroca hasta el siglo XIX. En 1834 esintegrado como Ayuntamiento en el Partido Judicial de Calamocha y en la provincia deTeruel. En 1990 se incorporó a la Mancomunidad de Municipios del Jiloca y, tras sudisolución en 2003, a la comarca del Jiloca. Los fondos documentales siempre han sidocustodiados en el Archivo Municipal de Torrijo (Fechas límites: Desconocidas;


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Extensión fondo: 31 ml. aprox.). Hasta comienzos del siglo XVIII, el notario de la loca-lidad actuaba como fiel de hechos del Concejo por lo que una parte de la documen-tación municipal se encuentra copiada en los Protocolos notariales.

CÁMARA AGRARIA LOCAL.Tras la Guerra Civil, el Estado impone un nuevo modelo asociativo en el campo

español, fomentando la aparición en todas las localidades de las HermandadesSindicales de Labradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, lasHermandades Sindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior deCámaras de carácter nacional. Fue en estos momentos, o quizás un poco más tarde,cuando se creó la Cámara Local de Torrijo. En 1977 inician el declive al decretarse lalibertad sindical y aparecer otros sindicatos agrarios. La Cámara de Torrijo fue cerradaen el año 1997. Posteriormente, los fondos documentales fueron transladados alArchivo Municipal de Torrijo (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo: 9 ml.).Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO.Es una cofradía penitencial, vinculada a las procesiones de Semana Santa y al culto

de la Pasión de Jesucristo. Las cofradías de la Sangre de Cristo fueron muy difundidasdurante la segunda mitad del siglo XVI. Se desconoce el año en que fue fundada lacofradía en Torrijo. Se sabe, tras haber consultado la documentación, que en 1719 yase encontraba constituída. En 1861 se renuevan las obligaciones, como la obligaciónde ir a la Virgen de la Carrasca con túnica. En un momento indeterminado se refundenlas tres cofradías del pueblo en una: la Cofradía de las Almas, Cofradía de los SantosMártires San Fabián y San Sebastián y la Cofradía de la Sangre de Cristo. Estuvo en fun-cionamiento hasta la segunda mitad del siglo XX. Los fondos documentales se encon-traban en la parroquia. Hacia 1979-1980 los libros antiguos fueron transladados alArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1714-1822; Extensión fondo: 1 libro), que-dando los más modernos en el Archivo Parroquial de Torrijo (Fechas límites: 1878-1967; Extensión fondo: 2 libros). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE LOS GLORIOSOS MÁRTIRES SAN FABIÁN Y SAN SEBASTIÁN.La cofradía fue fundada el 26 de enero de 1540, en la ermita de San Fabián y San

Sebastián, por Joan Ximeno, vecino de Torrijo. En 1776 se rehacen las ordinaciones trasla Santa Visita de Juan Saenz de Buruaga, Arzobispo de Zaragoza. Los libros se encon-traban en la iglesia, hasta que fueron transladados en 1979-1980 al Archivo Diocesanode Teruel (Fechas límites: 1608-1831; Extensión fondo: 2 libros). Bibliografía: CasausBallester, M.J. (1990)

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO.La cofradía fue fundada por Fray Pedro Gil, Prior del convento de Santa María de

Albarracín, el 17 de noviembre de 1601. La cofradía se refunda el 19 de octubre de1686 por Fray Juan Virto Vera de Calatayud, con licencia de Fray Diego Carli, VicarioGeneral de Aragón. El 3 de octubre de 1693, el comendador de Daroca, D. Pedro deLuna, certifica la agregación de la Cofradía de Nuestra Señora de las Mercedes a la de

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Nuestra Señora del Rosario. El 24 de septiembre de 1726, se vuelve a refundar la cofra-día por Joseph García, Vicario de las Dominicas de Daroca. Los libros se encontrabanen la iglesia, hasta que fueron transladados en 1979-1980 al Archivo Diocesano deTeruel (Fechas límites: 1726; Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Casaus Ballester,M.J. (1990).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO.Las cofradías del Santísimo Sacramento surgen a partir del Concilio de Trento con

un profundo sentido religioso y espiritual, pues defienden la presencia real de Cristoen la Eucaristía. Son llamadas tambien de Minerva, a imitación de la fundada en la igle-sia de Minerva de Roma en 1539. Se desconoce el año en que fue fundada la cofradíaen Torrijo. La única documentación que se posee es un libro de cuentas del siglo XVII.Los libros se encontraban en la iglesia, hasta que fueron transladados en 1979-1980 alArchivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1679-1840; Extensión fondo: 2 libros).Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento yasumieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de laLey de Bases de 1944. Los fondos siempre han estado custodiados en el ArchivoMunicipal de Torrijo (Fechas límites: 1817-Actualidad; Extensión fondo: Desconocida).

NOTARÍA DE TORRIJO DEL CAMPO.En la localidad de Torrijo del Campo trabajaron varios notarios desde la Edad

Media. Destacan los siguientes: Antonio Ejulbe, Martín Marco, Juan Sanz, DomingoAlcázar, Antón Asensio, Pedro Marta, Juan Sanz y Antonio Adelseta. Desconocemos elmomento en que desapareció la notaría. La mayor parte de los protocolos han des-aparecido, y los que se conservan se encuentran dispersos en varios archivos: ArchivoMunicipal de Torrijo del Campo (Fechas límites: 1574-1669; Extensión fondo: 9 libros y1 exp.), Colegio notarial de Zaragoza (Fechas límites: 1480-1722; Extensión fondo: 2expedientes y 1 testamento) y Archivo de Protocolos Históricos de Montalbán (Fechaslímites: 1664,1837; Extensión fondo: 2 escrituras). Bibliografía: Liesa Grima, A. y VíasSalinas, J.M. (1990); Micolau Adell, J.I. y Abós Castel, M.P. (1986); Valle Monterde, P.(1984).

PARROQUIA DE SAN PEDRO APÓSTOL.La parroquia de San Pedro Apostol de Torrijo perteneció desde la Edad Media a la

diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir,el párroco era la máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritural demanos del obispo y cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó ladiócesis de Zaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorpo-rada al arciprestazgo de Monreal del Campo. Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el tras-lado de los fondos parroquiales más antiguos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechaslímites: 1509-1929; Extensión fondo: 20 libros y 70 expedientes), quedando los más


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modernos en el Archivo Parroquial de Torrijo (Fechas límites: 1750-Actualidad;Extensión fondo: 23 libros). También podemos encontrar documentación suelta de laparroquia en el Archivo Municipal de Torrijo (Fechas límites: 1760-1847; Extensiónfondo: Documentación suelta). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina,P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Valverde

AYUNTAMIENTO.Tiene su origen en la Reconquista. Fue una aldea incorporada desde la Edad Media

a la Comunidad de Aldeas de Daroca. Tras su disolución, en 1834 pasa a formar partedel partido judicial de Calamocha. En el año 1971 pierde su independencia municipaltras integrarse, junto con diez localidades más, en el municipio de Calamocha. Los fon-dos documentales quedaron abandonados en la antigua Casa Consistorial durante dosdécadas, lo que ocasionó la destrucción y saqueo de una parte de la documentación.En el año 1991 fue transladado al Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites:1925-1971; Extensión fondo: 34 cajas).


campo español, fomentando la aparición en todas las localidades de las HermandadesSindicales de Labradores y Ganaderos. En 1977 inician el declive al decretarse la liber-tad sindical y aparecer otros sindicatos agrarios. La Cámara Agraria de Valverde fuecerrada en 1997. Un poco más tarde, en el año 2001, se depositaron los fondos en elArchivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1970-1972; Extensión fondo: 6 exp.).Los fondos documentales son muy escasos. Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO.Las cofradías del Rosario tuvieron un gran auge en la segunda mitad del siglo XVI,

animadas por la acción de la Orden de los Domínicos y por el hecho de que la batallade Lepanto en 1571 aconteció el 7 de octubre, festividad de Nuestra Señora delRosario, lo que favoreció la extensión del culto al atribuirle la victoria sobre los turcos.Apenas tenemos datos de la cofradía de Valverde, pues la única documentación con-servada data del siglo XVIII. Los libros estaban en la iglesia de la localidad, aunque enfechas recientes, por motivos de conservación y seguridad, fueron depositados en elArchivo Parroquial de El Poyo del Cid (Fechas límites: 1775-1798; Extensión fondo: 1expediente).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento yasumieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de laLey de Bases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgadosde Primera Instancia e Instrucción, por ello tuvo que desaparecer en el año 1971, trasla incorporación del municipio de Valverde a Calamocha. La documentación del

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Juzgado de Paz se haya actualmente fraccionada. En el año 1971 los funcionariosjudiciales recogieron los libros del Registro Civil de Valverde y los depositaron en elArchivo del Juzgado de Calamocha (Fechas límites: 1871-1971; Extensión fondo: 23libros), pero olvidaron la documentación sobre actuaciones judiciales, que quedómezclada con la del antiguo Ayuntamiento. En el año 1991 todo el fondo municipal,junto con las acciones judiciales del antiguo Juzgado de Paz de Valverde, fuerontransferidos al Archivo Municipal de Calamocha (Fechas límites: 1960-1971; Extensiónfondo: 1 legajo).

PARROQUIA DE SAN BARTOLOMÉ.La parroquia de Valverde perteneció desde la Edad Media a la diócesis de Zaragoza,

arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de vicaría, es decir, el cura párroco deValverde no era la máxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en representa-ción de otra institución superior, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y lepagaba una congrua fija como salario. Fue transferida a la diócesis de Teruel en 1959.En fecha indeterminada, los fondos del archivo parroquial fueron llevados al ArchivoParroquial de El Poyo del Cid para su mejor conservación y seguridad (Fechas límites:1852-Actualidad; Extensión fondo: 7 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997);Pueyo Colomina, P. (1991).

~Villafranca del Campo

AYUNTAMIENTO.El municipio tuvo su origen en la Reconquista. En la Edad Media amplió su término

municipal con la incorporación del despoblado de Las Cuevas y Torre Invidia. Aldea dela Comunidad de Daroca, sexma del río Jiloca, hasta el siglo XIX. En 1834 pasó a per-tenecer al partido judicial de Albarracín. En 1965 fue transferido al partido judicial deTeruel, para posteriormente hacerlo al de Calamocha. En el año 2003 se incorporó a lacomarca del Jiloca. Los fondos documentales siempre se han guardado en el ArchivoMunicipal de Villafranca (Fechas límites: 1901-Actualidad + doc. de 1555; Extensiónfondo: 107 ml. + doc. sin ordenar). Hasta comienzos del siglo XVIII, el notario de lalocalidad actuaba como fiel de hechos del Concejo, por lo que una parte de la docu-mentación municipal se encuentra copiada en los Protocolos notariales. Bibliografía:Esteban Abad, R. (1959).


campo español, fomentando la aparición en todas las localidades de las HermandadesSindicales de Labradores y Ganaderos, integradas a su vez en la Red Sindical Local, lasHermandades Sindicales Provinciales y, algo más tarde, el Consejo Superior de Cámarasde carácter nacional. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y aparecerotros sindicatos agrarios. Se desconoce la evolución histórica de la Cámara de Villafranca,hasta que fue cerrada en 1997. Posteriormente, los fondos documentales fueron transferi-dos al Archivo Municipal de Villafranca (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo:Desconocida). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).


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COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO.Se desconoce el año en que fue fundada la cofradía en Villafranca del Campo. La

única documentación que se posee es un expediente en el que se reflejan las cuen-tas de la cofradía entre 1850 y 1865, pero posiblemente sus orígenes sean muy ante-riores. La poca documentación conservada se encontraba en la parroquia, hasta quefue transladada en 1979-1980 al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1850-1865; Extensión fondo: 1 expediente). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE LOS MANCEBOS DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO.Las cofradías del Rosario tuvieron un gran auge en la segunda mitad del siglo XVI,

animadas por la acción de la Orden de los Domínicos. Se desconoce el año en que fuefundada esta cofradía en Villafranca del Campo. Tras haber consultado la documenta-ción se sabe que el 21 de marzo de 1706 se da una licencia para la refundación de lacofradía y en 1720 se redactan unas constituciones. La documentación se conservabaen la parroquia, hasta que fue transladada en 1979-1980 al Archivo Diocesano deTeruel (Fechas límites: 1720-1827; Extensión fondo: 2 libros). Bibliografía: CasausBallester, M.J. (1990).

COFRADÍA DE SANTA BÁRBARA.Se desconoce el año en que fue fundada la cofradía en Villafranca del Campo. La

única documentación que se conserva es un expediente de 16 de noviembre de1802, para la enajenación de los bienes de la cofradía, por lo que podemos sospe-char que sus orígenes son muy anteriores. La documentación se conservaba en laparroquia, hasta que fue transladada en 1979-1980 al Archivo Diocesano de Teruel(Fechas límites: 1802; Extensión fondo: 1 expediente). Bibliografía: Casaus Ballester,M.J. (1990).

HERMANDAD PARA EL SUFRAGIO DE LAS BENDITAS ALMAS DEL PURGATORIO.Esta hermandad es fundada en 1703 por los sacerdotes de los lugares de Villafranca

del Campo, Bueña, Aguatón y Singra. Solamente pueden pertenecer a dicha herman-dad sacerdotes, teniendo como función el alivio a las almas. El Imo. Sr. D. ManuelLamberto López, Obispo de Teruel, aprueba las constituciones de dicha hermandad. Ladocumentación se conservaba en la parroquia, hasta que fue transladada en 1979-1980al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1703-1829; Extensión fondo: 1 libro).Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

JUNTA DE AGUAS DE LA FUENTE DE CELLA.En el año 1742 se aprobaron unas ordenanzas para regular el uso de las aguas del

río Cella en los pueblos de Cella, Santa Eulalia, Villarquemado, Torremocha,Torrelacárcel, Alba y Villafranca del Campo. La regulación de los riegos provocó en esteúltimo pueblo la creación de una Junta de Aguas o Comunidad de Regantes. Los fon-dos más antiguos datan de 1909, aunque posiblemente estaría creada con anteriori-dad. La documentación se guarda en el Archivo Municipal de Villafranca (Fechas lími-tes: 1909-Actualidad; Extensión fondo: Desconocida). Bibliografía: Andrés Sarasa, J.L.(1999), Gomez Zorraquino, J.I. (2001).

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JUZGADO DE PAZ.Tienen sus orígenes en 1835, continuando con las competencias judiciales ejercidas hasta

ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento y asumieroncompetencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Ley de Bases de 1944.Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados de Primera Instancia eInstrucción. Los fondos documentales siempre se han custodiado en el Archivo Municipal deVillafranca (Fechas límites: 1901-Actualidad; Extensión fondo: Desconocidas).

NOTARÍA DE VILLAFRANCA DEL CAMPO.En la localidad de Villafranca del Campo debieron trabajar varios notarios desde la

Edad Media. Los protocolos generados en la localidad están custodiados en el ArchivoHistórico Provincial de Teruel (Fechas límites: 1626-1783; Extensión fondo: 17 proto-colos). Bibliografía: Serrano González, R. (1995).

PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA.La parroquia de Villafranca perteneció desde la Edad Media a la diócesis de

Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párrocoera la máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritural de manos delobispo y cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis deZaragoza y fue incluida en la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arcipres-tazgo de Monreal del Campo. Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el traslado de los fon-dos parroquiales más antiguos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1503-1958; Extensión fondo: 27 libros y 46 expedientes). Los fondos más modernos queda-ron en el Archivo Parroquial de Villafranca (Fechas límites: 1861-Actualidad; Extensiónfondo: 7 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991);Casaus Ballester, M.J. (1990).

SOCIEDAD DE MONTES BLANCOS.Una asociación de vecinos fundada a finales del siglo XIX o comienzos del XX para

comprar todos los bienes comunales desamortizados. Los fondos están depositados en elArchivo Municipal de Villafranca (Fechas límites: Desconocidas; Extensión fondo:Desconocidas).

~Villahermosa del Campo

AYUNTAMIENTO.Tiene orígenes medievales. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca hasta el

siglo XIX. En 1834 es integrado en el Partido Judicial de Calamocha y en la provincia deTeruel. En el año 2003 se incorporó a la comarca del Jiloca. Los fondos documentalessiempre se han custodiado en el Archivo Municipal de Villahermosa (Fechas límites:1940-Actualidad; Extensión fondo: 19 ml. aprox.). Los fondos están muy deteriorados y sehan destruido en gran parte a causa de los translados para la reforma de la CasaConsistorial. Hasta comienzos del siglo XVIII, el notario de la localidad actuaba como fielde hechos del Concejo por lo que una parte de la documentación municipal se encuentracopiada en los Protocolos notariales cercanos.


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español, fomentando la aparición en todas las localidades de las HermandadesSindicales de Labradores y Ganaderos. En 1977 inician el declive al decretarse la liber-tad sindical y aparecer otros sindicatos agrarios. La Cámara de Villahermosa fue cerra-da por decreto publicado en el BOA el 19/05/97 y confirmado por la Junta el 31/07/97.Posteriormente, los fondos documentales fueron transferidos al Archivo Municipal deVillahermosa (Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: Desconocida).Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE LA GLORIOSA VÍRGEN Y MÁRTIR SANTA BÁRBARA.Esta cofradía tiene un origen antiquísimo, aunque con certeza se sabe de su exis-

tencia desde 1542. En 1631 se encuentran anexas otras cofradías a la de Santa Bárbara,como son las de San Antonio, San Fabián y San Sebastián, San Blas y Santa Ana. En1774 se reescriben las constituciones por orden de D. Juan Saenz de Buruaga,Arzobispo de Zaragoza. Los libros se encontraban en la parroquia, hasta que fuerondepositados en 1979 en el Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1631-1858;Extensión fondo: 1 libro). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento yasumieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de laLey de Bases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgadosde Primera Instancia e Instrucción. Los fondos documentales siempre han estado en elArchivo Municipal de Villahermosa (Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo:Desconocida). Aunque se desconoce el contenido, podemos sospechar la destrucciónde abundantes legajos. Guarda documentación hasta el año 1991, momento en que secreó la Agrupación de Juzgados de Paz nº 21, con sede en Fuentes Claras. Se mantie-ne el Juzgado de Paz de Villahermosa del Campo, pero todos los documentos a partirde esta fecha serán elaborados y custodiados en la secretaría de la Agrupación.

PARROQUIA DE SANTA MARÍA MAGDALENA.La parroquia de Santa María Magdalena de Villahermosa del Campo pertenecía

desde el año 1120 a la diócesis de Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Era una vicaríaadscrita a la colegiata de Daroca, es decir, el cura párroco de Villahermosa no era lamáxima autoridad de la parroquia, sino que actuaba en representación de la dicha igle-sia darocense, quien cobraba los diezmos, nombraba al vicario y le pagaba una con-grua fija como salario. Tras la aparición de las provincias (1833) quedó desligada de laiglesia darocense. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragoza y fue incorporadaa la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo de Ferreruela. En elsiglo XIX, a causa de la desamortización, una parte de los fondos (censales, escriturasde propiedades, etc.) acabaron en Madrid, siendo depositados posteriormente en elArchivo Histórico Nacional (Fechas límites: Desconocida; Extensión fondo: 1 legajo).Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el traslado de los fondos más antiguos al Archivo

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Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1538-1871; Extensión fondo: 6 libros). Los fondosmás modernos continuaron en el Archivo Parroquial de Villahermosa (Fechas límites:1808-Actualidad; Extensión fondo: 6 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997);Pueyo Colomina, P. (1991); Canellas López, A. (1988); Majarena Gonzalvo, L.A. (1989);Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Villaba de los Morales


en el año 1205. Perteneció a la Comunidad de Aldeas de Daroca hasta el siglo XIX. Fuedespoblada en varias ocasiones a lo largo de los siglos XV y XVI, siendo anexionadapor los municipios cercanos. En 1834 es integrado como Ayuntamiento en el PartidoJudicial de Calamocha y en la provincia de Teruel. Hacia 1970 pierde nuevamente suindependencia municipal al quedar anexionado a Caminreal. Con posterioridad, todoslos fondos fueron transladados al Archivo Municipal de Caminreal (Fechas límites:1854-1954; Extensión fondo: 2 ml.).


español, fomentando la aparición en todas las localidades de las HermandadesSindicales de Labradores y Ganaderos. Fue en estos momentos, o quizás un poco mástarde, cuando se creó la Cámara Local de Villalba de los Morales. Durante varios añoscompartió secretario con la Cámara Agraria de Torralba de los Sisones. En 1977 inicianel declive al decretarse la libertad sindical y aparecer otros sindicatos agrarios. Cerró afinales de la década de 1990. Sus fondos documentales estaban muy dispersos, parteen Torralba, parte en poder del último secretario. La mayor parte de la documentaciónse ha concentrado en el Archivo Municipal de Caminreal (Fechas límites: 1950-70 c.;Extensión fondo: 2,5 ml.). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

COFRADÍA DE SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL.Se desconoce el año en que fue fundada la cofradía en Villalba de los Morales aun-

que, tras haber consultado la documentación, se sabe que en 1738 había cofrades deTorrijo, Villalba, Torralba de los Sisones, Monreal del Campo y Caminreal. En 1745 hayuna nueva constitución. Los fondos estaban guardados en la parroquia hasta que, hacia1979, fueron transladados al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1667-1805;Extensión fondo: 2 libros). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).

HERMANDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.Se desconoce el año en que fue fundada la cofradía en Villalba de los Morales. La

única documentación que se conserva son tres expedientes de finales del siglo XIX ycomienzos del XX en los que se reflejan un listado de cofrades/as y un listado para cobrarentradas, multas, etc. Los fondos estaban guardados en la parroquia hasta que, hacia1979, fueron transladados al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1894-1896,1901, 1923; Extensión fondo: 3 expedientes). Bibliografía: Casaus Ballester, M.J. (1990).


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hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento yasumieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de laLey de Bases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgadosde Primera Instancia e Instrucción. Tras la anexión de Villalba al municipio de Caminrealen 1971, desapareció el Juzgado de Paz. Los fondos documentales fueron tambiéntransferidos y depositados en el Archivo Municipal de Caminreal (Fechas límites:Desconocida; Extensión fondo: Desconocida).

PARROQUIA DE SANTIAGO.La parroquia de Villalba perteneció desde la Edad Media a la diócesis de Zaragoza,

arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párroco era la máxi-ma autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritural de manos del obispo ycobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis de Zaragozay fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arciprestazgo deCalamocha. Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el traslado de los fondos más antiguosal Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1611-1966; Extensión fondo: 8 libros y10 expedientes). Los libros en uso quedaron en la parroquia, aunque en fecha másreciente fueron depositados en el Archivo Parroquial de Caminreal (Fechas límites:1900-Actualidad; Extensión fondo: 5 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997);Pueyo Colomina, P. (1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

~Villar del Salz

AYUNTAMIENTO.El municipio tuvo su origen en la Reconquista. Fue aldea de la Comunidad de

Daroca, sexma del río Jiloca, hasta el siglo XIX. En 1834 pasó a pertenecer al partidojudicial de Albarracín. En 1965 fue transferido al partido judicial de Teruel, para poste-riormente hacerlo al de Calamocha. En 1990 se incorporó a la Mancomunidad deMunicipios del Jiloca y, tras su disolución en 2003, a la comarca del Jiloca. Los fondosdocumentales siempre se han custodiado en el Archivo Municipal de Villar del Salz(Fechas límites: 1859-Actualidad; Extensión fondo: 22 ml.). Las series están bastantecompletas desde finales del siglo XIX. Hasta comienzos del siglo XVIII, el notario de lalocalidad actuaba como fiel de hechos del Concejo por lo que una parte de la docu-mentación municipal se encuentra copiada en los Protocolos notariales cercanos.

CÁMARA AGRARIA LOCAL.Tras la Guerra Civil, el Estado franquista impone un nuevo modelo asociativo en el campo

español, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. Fue en estos momentos, o quizás un poco más tarde, cuando secreó la Cámara Local de Villar del Salz. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sin-dical y aparecer otros sindicatos agrarios. Fue cerrada en 1997. Con posterioridad, los fondosdocumentales fueron transferidos al Archivo Municipal de Villar del Salz (Fechas límites:Desconocida; Extensión fondo: 3 ml.). Bibliografía: Sancho Domingo, C. (2006).

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hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento yasumieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de laLey de Bases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgadosde Primera Instancia e Instrucción. Los fondos documentales se guardan en el ArchivoMunicipal de Villar del Salz (Fechas límites: 1875-Actualidad; Extensión fondo:Desconocida).

NOTARÍA DE VILLAR DEL SALZ.En la localidad de Villar del Salz debieron trabajar varios notarios desde la Edad

Media, aunque sólo conocemos el nombre de uno de ellos, Estanislao Gómez Iñigo,con un expediente de 1694. Este único documento se encuentra depositado en elColegio Notarial de Zaragoza (Fechas límites: 1694; Extensión fondo: 1 expediente).

PARROQUIA.La parroquia de Villar del Salz pertenecía desde el año 1120 a la diócesis de

Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párrocoera la máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritural de manos delobispo y cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis deZaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En fecha indeterminada, sus fondos fueronllevados al Archivo Parroquial de Ojos Negros, para su mejor conservación y seguridad(Fechas límites: 1827-Actualidad; Extensión fondo: 12 libros). Bibliografía: DiarteLorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P. (1991)

~Villarejo de los Olmos

AYUNTAMIENTO.El municipio tuvo su origen en la Reconquista. Estuvo incorporado a la Comunidad de

Aldeas de Daroca hasta el siglo XIX. Quedó despoblada en el siglo XV, siendo nueva-mente ocupada con posterioridad. En 1834 es integrado como Ayuntamiento en el PartidoJudicial de Segura y Montalbán, para pasar en la reforma de 1965 a la zona de Calamocha.Entre 1940-1971 formó parte de una mancomunidad de servicios, compartidos con lospueblos de Cosa, Bañón y Rubielos de la Cérida. En 1971, ante los problemas de despo-blación, abandona la mancomunidad anterior y decide integrarse al municipio deCalamocha. Sus fondos quedaron abandonados durante dos décadas, hasta que en el año1991 fueron recogidos y depositados en el Archivo Municipal de Calamocha (Fechas lími-tes: 1601-1971; Extensión fondo: 60 cajas). Bibliografía: Gómez Zorraquino, J.I. (1996).


ñol, fomentando la aparición en todas las localidades de las Hermandades Sindicales deLabradores y Ganaderos. En 1977 inician el declive al decretarse la libertad sindical y apa-recer otros sindicatos agrarios. Se desconoce cómo pudo ser la evolución histórica de laCámara Agraria de El Villarejo, que debió quedar cerrada en la década de 1990. Con pos-


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terioridad, los fondos documentales fueron llevados al Archivo Municipal de Calamocha(Fechas límites: 1961-85: Extensión fondo: 11 exp.).

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO.Esta cofradía de El Villarejo, muy similar a la de Cuencabuena, parace ser el producto

de la unión de dos agrupaciones diferentes. Las cofradías del Santísimo Sacramento y delRosario tuvieron su auge durante la segunda mitad del siglo XVI y principios del XVII. Laarchicofradía de El Villarejo fue fundada e instituída el 12 de septiembre de 1638 ante Fr.Juan Antonio de Bargas, de la Orden de Predicadores, con poder y autoridad del PadreProvincial de Aragón D. Fr. Luis Martí de Mirabete, y el notario Miguel de San Juan. No seredactan unas constituciones propiamente dichas sino que en las actas de sesiones de lacofradía se van marcando las diferentes funciones, se supone que en función de las nece-sidades. Tras la Santa Visita de 17 de junio de 1774, de D. Juan Benedicto, por mandatodel Arzobispo de Zaragoza, se da validez a la cofradía y se exponen también las funcionesque tienen que realizar para ganarse las gracias y las indulgencias de los Papas. En 1917se renuevan las ordinaciones anteriores. Esta cofradía desapareció alrededor de 1963. Loslibros se conservaban en la iglesia hasta que, hacia 1979, fueron transladados al ArchivoDiocesano de Teruel (Fechas límites: 1638-1963; Extensión fondo: 3 libros). Bibliografía:Casaus Ballester, M.J. (1990).


hasta ese momento por los municipios. En 1870 fueron separados del Ayuntamiento yasumieron competencias de Registro Civil. Su configuración actual es producto de la Leyde Bases de 1944. Funcionan en aquellos municipios donde no existen Juzgados dePrimera Instancia e Instrucción, por ello tuvo que desaparecer en el año 1971, tras laincorporación del municipio de El Villarejo a Calamocha. La documentación se hayaactualmente fraccionada. En el año 1971 los funcionarios judiciales recogieron los librosdel Registro Civil de El Villarejo y los depositaron en el Archivo del Juzgado deCalamocha (Fechas límites: 1871-1971; Extensión fondo: 13 libros), pero olvidaron ladocumentación sobre actuaciones judiciales, que quedó mezclada con la del antiguoAyuntamiento. En el año 1991 todo el fondo municipal, junto con las acciones judicialesdel antiguo Juzgado de Paz de El Villarejo, fueron transferidos al Archivo Municipal deCalamocha (Fechas límites: 1943-1971; Extensión fondo: 88 exp.).

NOTARÍA DE EL VILLAREJO DE LOS OLMOS.En la localidad de El Villarejo, a pesar de su pequeño tamaño, debieron trabajar

varios notarios desde la Edad Media. Conocemos a uno de ellos, Juan Cebrián, con unprotocolo de 1600. Este libro se halla actualmente en el Archivo de ProtocolosNotariales de Montalbán (Fechas límites: 1600; Extensión fondo: 1 protocolo).Bibliografía: Valle Monterde, P. (1984).

PARROQUIA DE SAN JORGE MÁRTIR.La parroquia de El Villarejo perteneció desde la Edad Media a la diócesis de

Zaragoza, arciprestazgo de Daroca. Tenía la categoría de rectoría, es decir, el párroco

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era la máxima autoridad de la parroquia, recibiendo su poder espiritural de manos delobispo y cobrando directamente los diezmos. En el año 1959 abandonó la diócesis deZaragoza y fue incorporada a la de Teruel. En el año 1965 estaba incorporada al arci-prestazgo de Calamocha. Entre 1979 y 1980 se llevó a cabo el traslado de los fondosparroquiales más antiguos al Archivo Diocesano de Teruel (Fechas límites: 1577-1967;Extensión fondo: 15 libros y 3 expedientes). Los libros de uso actual quedaron en laparroquia, aunque recientemente, por motivos de seguridad y conservación, fuerontransferidos al Archivo Parroquial de Bañón (Fechas límites: 1919-Actualidad;Extensión fondo: 2 libros). Bibliografía: Diarte Lorente, P. (1997); Pueyo Colomina, P.(1991); Casaus Ballester, M.J. (1990).

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Índice

Estudio introductorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5Productores de documentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31

~Allueva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33PARROQUIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33

~Bádenas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN DE SANTIAGO APÓSTOL . . . . . . . . . . . . . . . .34

~Báguena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35COFRADÍA DE SAN BLAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36COFRADÍA DEL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36COFRADÍA DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO DEL ALTAR . . . . . . . . . . . . . . . . . .38HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL LUGAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38HERMANDAD DE SANTA BÁRBARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38NOTARÍA DE BÁGUENA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39

~Bañón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40COFRADÍA DEL DULCÍSIMO NOMBRE DE JESÚS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y MINERVA . . . . . . . . . . . . . . . . . .40HERMANDAD DE LOS MANCEBOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41NOTARÍA DE BAÑÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42

~Barrachina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43NOTARIOS DE BARRACHINA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43

~Bea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44

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CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44PARROQUIA DE SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45

~ Bello . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45ASOCIACIÓN DE LA SAGRADA FAMILIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45CÁRITAS LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46COFRADÍA DE SAN BARTOLOMÉ Y SANTA BÁRBARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46COFRADÍA DE SANTO DOMINGO Y LA VIRGEN DE LA CABEZA . . . . . . . . . . .46COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO DE MINERVA . . . . . . . . . . . . . . . .46COFRADÍA DEL SANTO ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47HOMBRES DE ACCIÓN CATÓLICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47MUJERES DE ACCIÓN CATÓLICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47NOTARÍA DE BELLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48PARROQUIA DE LA NATIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48

~ Blancas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48ARCHICOFRADÍA DEL S. SACRAMENTO DE MINERVA Y SAN ROCHE . . . . . . .48AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50COFRADÍA DE LA VERA CRUZ O LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . .50COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CARRASCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50COOPERATIVA DEL CAMPO "SAN ISIDRO LABRADOR". . . . . . . . . . . . . . . . . . .51JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51NOTARÍA DE BLANCAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51PARROQUIA DE SAN PEDRO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52

~ Bueña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52COFRADÍA DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53NOTARÍA DE BUEÑA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53

~Burbáguena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54COFRADÍA DE LA NATIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55COFRADÍA DE SAN ANTONIO ABAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55COFRADÍA DE SAN BERNABÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55COFRADÍA DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55COFRADÍA DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56


151—

COMUNIDAD DE REGANTES DE LA ACEQUIA ALTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56COOPERATIVA DE SAN ISIDRO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56NOTARÍA DE BURBÁGUENA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57SOCIEDAD GANADERA / MANCOMUNIDAD DE PASTOS . . . . . . . . . . . . . . . . .57

~Calamocha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57ADRI TIERRAS DEL JILOCA Y GALLOCANTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58CASINO DE CALAMOCHA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58CENTRO DE ESTUDIOS DEL JILOCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58CENTRO METEOROLÓGICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59COFRADÍA DE SAN ANTÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59COMARCA DEL JILOCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59CONVENTO DE SAN MIGUEL ARCANGEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59DE 1ª INSTANCIA E INSTRUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60NOTARÍA DE CALAMOCHA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60PARROQUIA DE SANTA MARÍA LA MAYOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62REGISTRO DE LA PROPIEDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62TELEVISIÓN LOCAL DE CALAMOCHA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62TIENDA NUEVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62

~Caminreal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63NOTARÍA DE CAMINREAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64CASTEJÓN DE TORNOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65COFRADÍA DE SAN BARTOLOMÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65

~El Colladico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66PARROQUIA DE SANTA MARÍA MAGDALENA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66

~Collados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA NATIVIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67

—152

~Corbatón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68NOTARÍA DE CORBATÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68PARROQUIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68

~Cosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69UZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69NOTARÍA DE COSA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70

~Cucalón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y LA PURÍSIMA CONCEPCIÓN . .70COMUNIDAD DE REGANTES "LA FUENTE DEL CAÑIZAR Y RÍO HUERVA". . . .71JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71NOTARÍA DE CUCALÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71PARROQUIA DE SANTIAGO APÓSTOL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72

~Cuencabuena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72COFRADÍA DEL S. SACRAMENTO Y NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO . . . . . .72JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73NOTARÍA DE CUENCABUENA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73PARROQUIA DE LOS SANTOS JUSTO Y PASTOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73

~Cutanda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74COFRADÍA DE LA UNIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74COFRADÍA DE MARÍA SANTÍSIMA DE PELARDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74COFRADÍA DE TODOS LOS SANTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75HERMANDAD DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75NOTARÍA DE CUTANDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76

~Ferreruela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77COFRADÍA DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77NOTARÍA DE FERRERUELA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77

~Fonfría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78


153—

CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78COFRADÍA Y HERMANDAD DE LA VIRGEN DE LA SILLA . . . . . . . . . . . . . . . . . .78COFRADÍA Y HERMANDAD DE SANTA BÁRBARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79PARROQUIA DE LA EXALTACIÓN DE LA CRUZ Y SAN MIGUEL ARCÁNGEL . . .79

~Fuentes Claras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS NAVARROS . . . . . . . . . . . . . . . . . .80COFRADÍA DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81NOTARÍA DE FUENTES CLARAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81

~Godos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82COFRADÍA DE SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82NOTARÍA DE GODOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82PARROQUIA DE SANTA ELENA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83

~Lagueruela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84COFRADÍA DE SAN MIGUEL Y SANTA BÁRBARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84PARROQUIA DE SAN PEDRO APÓSTOL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84

~Lanzuela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85COFRADÍA DE LA GLORIOSA VIRGEN Y MÁRTIR SANTA BÁRBARA . . . . . . . . .85JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85NOTARÍA DE LANZUELA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86PARROQUIA DE SAN JULIÁN MÁRTIR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86

~Lechago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86COFRADÍA DE LA MADRE DE DIOS DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87 JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87PARROQUIA DE SANTO DOMINGO DE SILOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87

~Loscos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88

—154

NOTARÍA DE LOSCOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89PARROQUIA DE SAN ANDRÉS APÓSTOL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89

~Luco de Jiloca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89ASOCIACIÓN PATRONAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90CASINO LUQUENSE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90CENTRO REPUBLICANO RADICAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90NOTARÍA DE LUCO DE JILOCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91SOCIEDAD DE TRABAJADORES DE LA TIERRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91

~Mezquita de Loscos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92

~Monforte de Moyuela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93NOTARÍA DE MONFORTE DE MOYUELA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93

~Monreal del Campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94FUNDACIÓN N. Sª DEL PILAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94NOTARÍA DE MONREAL DEL CAMPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95PARROQUIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95PATRONATO SAN JOSÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95

~Navarrete del Río . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96COFRADÍA DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97

~Nogueras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97AYUNTAMIENTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97CÁMARA AGRARIA LOCAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98COFRADÍA DEL SANTO NOMBRE DE JESÚS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98PARROQUIA DE SAN JUAN EVANGELISTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98


155—

~Nueros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99

~Odón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100HERMANDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100PARROQUIA DE SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101

~Ojos Negros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101ARCHICOFRADÍA DEL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA . . . . . . . . . . . . .101ASOCIACIÓN SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102COFRADÍA DE MINERVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102COMPAÑÍA MINERA DE SIERRA MENERA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102DAMAS DE ACCIÓN CATÓLICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103FAMILIA MATEO-LIÑÁN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104NOTARÍA DE OJOS NEGROS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DEL PILAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104SOCIEDAD DE MONTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104

~Olalla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO Y SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL . . . .105COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE PELARDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106PARROQUIA DE SANTA EULALIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106

~Peracense . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107COFRADÍA DEL SANTÍSIMO ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108PARROQUIA DEL APÓSTOL SAN PEDRO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108

~Piedrahita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108PARROQUIA DE SAN PEDRO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108

~El Poyo del Cid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109ASOCIADOS DEL CORAZÓN DE JESÚS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109

—156

AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109COFRADÍA DE LA SANGRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO . . . . . . . . . . .109COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110COFRADÍA DE SANTA LUCÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110

~Pozuel del Campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111COFRADÍA DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111NOTARÍA DE POZUEL DEL CAMPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111PARROQUIA DE SAN MIGUEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112

~Rubielos de la Cérida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113NOTARÍA DE RUBIELOS DE LA CÉRIDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113PARROQUIA DE SAN MIGUEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113

~San Martín del Río . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114COFRADÍA DE LA MISERICORDIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114COFRADÍA DE LA SANTA CRUZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114COFRADÍA DE MINERVA (O DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO) . . . . . . . . . . . .114COFRADÍA DE SAN FABIÁN, SAN SEBASTIÁN Y SAN ANTONIO ABAD . . . .116COFRADÍA DE SAN MARTÍN OBISPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .116COFRADÍA DEL SAGRADO CORAZÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .116COFRADÍA DEL SANTÍSIMO ROSARIO DE NUESTRA SEÑORA . . . . . . . . . . . .116COMUNIDAD DE REGANTES SUERTES-CHOPERA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117NOTARÍA DE SAN MARTÍN DEL RÍO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117PARROQUIA DE SAN MARTÍN OBISPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117

~Santa Cruz de Nogueras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118PARROQUIA DE LA INVENCIÓN DE LA SANTA CRUZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118

~Singra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119


157—

JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120NOTARÍA DE SINGRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120PARROQUIA DEL SANTO ÁNGEL CUSTODIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120SOCIEDAD DE MONTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120

~Tornos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120ASOCIACIÓN CULTURAL EL CIERZO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120ASOCIACIÓN DE HIJAS DE MARÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121ASOCIACIÓN DEL CORAZÓN DE JESÚS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS OLMOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122COFRADÍA DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122COFRADÍA SAN ANTONIO DE PADUA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122FAMILIA MARTÍN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123HERMANDAD DE LA UNIÓN DE SAN ANTÓN ABAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123HERMANDAD DE MOZOS Y MOZAS A HONRA DE MARÍA . . . . . . . . . . . . . . .123HERMANDAD DE N. S. DEL ROSARIO Y EL ARCÁNGEL SAN MIGUEL . . . . . .123JUVENTUD FEMENINA DE ACCIÓN CATÓLICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123NOTARÍA DE TORNOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124PARROQUIA DEL SALVADOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124

~Torralba de los Sisones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125CONSEJO LOCAL DEL MOVIMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125COOPERATIVA DEL CAMPO Y CAJA RURAL "SAN PEDRO". . . . . . . . . . . . . . .125JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125PARROQUIA DE SAN PEDRO APÓSTOL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126

~Torre los Negros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126COFRADÍA DEL DULCÍSIMO NOMBRE DE JESÚS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126COFRADÍA DEL SANTÍSIMO ROSARIO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127HERMANDAD DE LOS MANCEBOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127NOTARÍA DE TORRE LOS NEGROS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA . . . . . . . . . . . . . . . . . .128

~Torrecilla del Rebollar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .128AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .128CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .128COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .128COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129

—158

COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA SANTA BÁRBARA Y DEL HOSPITAL . . . . .129COFRADÍA DEL SANTÍSIMO NOMBRE DE JESÚS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130NOTARÍA DE TORRECILLA DEL REBOLLAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130PARROQUIA DE SAN CRISTÓBAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130

~Torrijo del Campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131COFRADÍA DE LOS GLORIOSOS MÁRTIRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132NOTARÍA DE TORRIJO DEL CAMPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132PARROQUIA DE SAN PEDRO APÓSTOL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132

~Valverde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133PARROQUIA DE SAN BARTOLOMÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134

~Villafranca del Campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134COFRADÍA DE LA SANGRE DE CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135COFRADÍA DE LOS MANCEBOS DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO . . . .135COFRADÍA DE SANTA BÁRBARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135HERMANDAD PARA EL SUFRAGIO DE LAS ALMAS DEL PURGATORIO . . . . .135JUNTA DE AGUAS DE LA FUENTE DE CELLA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136NOTARÍA DE VILLAFRANCA DEL CAMPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136SOCIEDAD DE MONTES BLANCOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136

~Villahermosa del Campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137COFRADÍA DE LA GLORIOSA VÍRGEN Y MÁRTIR SANTA BÁRBARA . . . . . . . .137JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137PARROQUIA DE SANTA MARÍA MAGDALENA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137VILLALBA DE LOS MORALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .138AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .138CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .138COFRADÍA DE SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .138HERMANDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .138JUZGADO DE PAZ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139


159—

PARROQUIA DE SANTIAGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139~Villar del Salz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139

AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .140NOTARÍA DE VILLAR DEL SALZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .140PARROQUIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .140

~Villarejo de los Olmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .140AYUNTAMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .140CÁMARA AGRARIA LOCAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .140COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y DE N. S. DEL ROSARIO . . . . .141JUZGADO DE PAZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141NOTARÍA DE EL VILLAREJO DE LOS OLMOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141PARROQUIA DE SAN JORGE MÁRTIR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141

Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .145Índice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .149

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