Importancia De La Lgica Como Instrumento De Cognicin Para El Desarrollo De La CienciaI) INTRODUCCIN :Elegimos este tema porque debemos delimitar y comprender con precisin el objeto de estudio de la lgica dialctica , formal y matemtica, as tambin como explicar la interrelacin que hay entre pensamiento y lenguaje, comprender y explicar los principios ontolgicos de la lgica formal y dialctica estableciendo su grado de validez, aplicando las categoras de la lgica dialctica en la solucin o aplicacin en los problemas de nuestra vida acadmica o social, con el uso de las principales leyes de la lgica dialctica. De esta manera comprenderemos, explicaremos y valoraremos la importancia que tiene la lgica como instrumento de cognicin para el desarrollo de la ciencia.

I.1SITUACIN PROBLEMTICA: Hoy da son patentes en distintos contextos educativos, varios prejuicios contra la lgica, los cuales terminan por utilizarla como un poderoso utensilio para la dimensin intelectual y terica. Se da adems, que tales prejuicios inciden para que se pierdan las potencialidades de este valioso instrumento, potencialidades para encarar incluso, diferentes problemas de la vida cotidiana.De las diferentes disciplinas, la ms ignorada ha sido la lgica dialctica. Las razones por las cuales se haya ignorado a la Lgica Dialctica son muchas y muy variadas, pero la que quizs, tiene mayor relevancia es que durante mucho tiempo ha sido y es una herramienta bsica usada por el pensamiento socialista que constituye toda una ideologa opuesta al pensamiento inhumano y cruel del Capitalismo. Y como es la tendencia capitalista la que predomina actualmente es ella misma la que se ha encargado de ignorar la verdadera importancia de la Lgica, haciendo ms fcil dominar a las personas. Por tanto qu es la lgica? Se puede decir que la lgica es la ciencia que estudia la estructura del pensamiento, es decir, como hace uno para resolver problemas, hacer operaciones mentales etc. Y qu es la lgica dialctica? Pues la lgica dialctica es un tipo de lgica que fue propuesta por Hegel donde la solucin a determinados problemas esta dada por la lucha de contrarios. Esto es, cuando uno tiene un problema como Que define la personalidad de las personas, los estmulos del exterior o los del interior?, de momento se podran dar una serie de argumentos para defender cada una de las posturas, pero conforme se va estudiando el problema uno se da cuenta que las contradicciones pierden sentido y entonces surge una nueva visin, donde los dos son relevantes. Lo imprescindible es que de esta respuesta temporal se puede sacar una contradiccin que al final se resolver de la misma manera y as sucesivamente. Este es el mtodo dialctico y para resumir, la lgica dialctica es un tipo de lgica donde las respuestas a las cuestiones no se dan de inmediato, si no despus de un anlisis con tiempo se llegan a resolver las contradicciones. Ejemplos: se ven en el arte o en la ciencia, donde una doctrina o paradigma dominan en una poca, de pronto sale una contradiccin a este paradigma y con el tiempo la contradiccin pierde lgica y se propone un nuevo paradigma, repitindose la historia. I.2 ENUNCIADO DEL PROBLEMA: Cul es la importancia de la lgica como instrumento de cognicin para el desarrollo de la ciencia?I.3 HIPOTESIS:La importancia de la lgica como instrumento de cognicin para el desarrollo de la ciencia es solucionar problemas que se nos presenta en nuestra carrera y en nuestras vidas, de forma lgica, usando las categoras, principios, leyes, modos de cognicin y mtodos de cognicin lgica.I.4 OBJETIVOS: Comprender la importancia que tiene la lgica como instrumento de cognicin para el desarrollo de la ciencia. Explicar la importancia que tiene la lgica como instrumento de cognicin para el desarrollo de las ciencias sociales. Valorar la importancia que tiene la lgica como instrumento de cognicin para el desarrollo de las ciencias sociales.Dando respuesta a mi problema planteado propongo la siguiente solucin:

I.5 JUSTIFICACIN: En este trabajo se desarroll con la finalidad de dar a conocer y plasmar los contenidos de los temas de la lgica, como fuente para las personas que requieran la informacin.

II) CUERPO TERICO:

II.1 PENSAMIENTO Y LENGUAJE: PENSAMIENTO:Es la representacin mediata y generalizada de la realidad, se hace en forma de abstracciones o imgenes mentales (conceptos, juicios e ilaciones). LENGUAJE: Es la envoltura material del conocimiento, por medio del mismo se forman y desarrollan las nociones, conceptos y juicios; se sistematizan las teoras cientficas y a la vez se explicitan o se transmiten. Es el medio o instrumento de formacin, desarrollo y transmisin del conocimiento.

II.2 OBJETO DE ESTUDIO Y CUERPO TEORICO DE LA LGICA: OBJETO DE ESTUDIO: Le interesa la dinmica, el proceso de formacin y desarrollo de las formas de pensamiento en su correspondencia con la esencia de la realidad que reflejan y con la envoltura material en la que se expresan. CLASIFICACIN:LGICA DIALCTICA: Es la ciencia que estudia la dinmica del pensar en su bsqueda de la verdad, partiendo y usando los principios, leyes y categoras del materialismo dialctico.LGICA FORMAL: Es la ciencia que estudia la forma lgica, la estructura, es la armazn, El esqueleto de las formas del pensamiento en su envoltura personal, sin tener en cuenta su contenido o correspondencia con la realidad.EJEMPLO: En la obra El Origen de la Familia (Federico Engels-2010) pg.8 y 9.La poblacin de nuevos lugares y el incansable y activo afn de nuevos descubrimiento, vinculado a la posesin del fuego que se obtena por frotamiento, condujeron al empleo de nuevos alimentos 9Con el empleo del pescado (incluido moluscos, crustceos y otros animales acuticos) como alimento y con el uso del fuego. Ambos fenmenos van juntos porque el pescado solo puede ser empleado plenamente como alimento gracias al fuego. Pero con este nuevo alimento los hombres se hicieron independientes del clima y de los lugares; siguiendo el curso de los ros y las costas de los mares pudieron.extenderse sobre la mayor parte de la tierra 8.

II.3 PRINCIPALES CONCEPTOS Y CATEGORIAS DE LA LGICA DIALCTICA: LAS CATEGORIAS DE LA LGICA DIALCTICA: Son el resultado, la generalizacin de la experiencia cientfica, el trabajo y el conocimiento que histricamente ha desarrollado el hombre. La lgica dialctica pone de manifiesto la esencia de las categoras, las fuentes de su origen y, ante todo, recalca su carcter objetivo. Una de sus caractersticas son su interdependencia, mutualidad y movilidad.

CATEGORAS DE LA LGICA DIALECTICA:a) CONTENIDO Y FORMA:CONTENIDO: Es el aspecto interno de los objetos que representan un conjunto de elementos y procesos que constituyen el fundamento de la existencia y del desarrollo de los mismos.FORMA: Es la organizacin, la estructuracin del contenido. En fenmenos que permanecen a la espera del conocimiento, la forma es expresin del contenido.EJEMPLO:En la obra el Origen de la Vida (Aleksandr Oparin 2009) pg.7 el contenido La lucha del materialismo contra el idealismo y la religin entorno al origen de la vida (pg. 7) esta constituida por el problema en los campos filosficos, las ideas religiosas y los filsofos materialistas. Y en la forma tenemos dentro del problema al idealismo, de las ideas religiosas (pg. 8) y el materialismo tenemos los filsofos Darwin, Kavoleski, Mechinokov, Engels, Tomas de Aquino, Mendel, Morgan (pg. 9, 16,17).b) ESENCIA Y FENMENO:ESENCIA: Es lo mismo que el contenido pero mucho ms que eso. Es lo ms estable, permanente.FENMENO: Es el aspecto externo, cambiante, es lo secundario.EJEMPLO: En la obra El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre de (Engels-1896) pg.1 Aquel periodo que los gelogos denominan terciario. Darwin nos ha dado una descripcin aproximada de estos antepasados. Estaban totalmente cubiertos de pelos, tenan barba, orejas puntiagudas, vivan en rboles y formaban manadas. Esencia = negroFenmeno = verdec) LO SINGULAR, LO PARTICULAR Y LO UNIVERSAL: LO SINGULAR: Fenmeno, objeto, proceso o hecho determinado que se da en la naturaleza, sociedad o en el propio pensamiento. Es el uno.LO PARTICULAR: Es un conjunto de los unos. Conjunto de objetos, fenmenos, procesos u hechos que siendo generales forman parte al mismo tiempo de otro grupo ms generalLO UNIVERSAL: Se denomina universal al grupo o clases de objetos, caracterizados por poseer notas, caractersticas comunes a todos ellos.EJEMPLO: En la obra el origen de la familia de (Federico Engels 2010) pg. 28- 61La familia ES PARTICULAR, porque engloba a diferentes clases de familia.ES SINGULAR, porque se refiere a un acontecimiento real, se refiere a un conjunto de seres, no puede estar aislada.ES UNIVERSAL, porque engloba a una serie de familias.d) CAUSA Y EFECTO: Una forma de conexin tal que un fenmeno o ciertas circunstancias condicionan, origina otro fenmeno.

EJEMPLO: En la obra de El Papel del Trabajo en la Transformacin del mono en hombre (Federico Engels 1896) pg. 4CAUSA: La laringe poco desarrollada del mono se fue transformando, lenta pero firmemente.EFECTO: Mediante modulaciones que producan a su vez modulaciones ms perfectas, mientras los rganos de la boca aprendan poco a poco a pronunciar un sonido articulado tras otro.e) NECESIDAD Y CASUALIDAD: NECESIDAD: Relativamente constante y estable en un fenmeno dado.CASUALIDAD:No tiene carcter obligatorio. Es inestable y temporal, pero la casualidad no se presenta sin causa.EJEMPLO: En la obra El papel del trabajo en la transformacin de mono en hombre (Engels 1986) pg. 1NECESIDAD: En los monos las manos al trepar, tenan que desempear funciones distintas a la de los pies, estos monos se fueron acostumbrando a prescindir de ellas al caminar por el suelo y empezaron a adoptar ms y ms una posicin erecta. Fue el paso decisivo para el transito d mono en hombre.CASUALIDAD: En la actualidad porque no se sigue transformando.f) POSIBILIDAD Y REALIDAD: POSIBILIDAD: Premisas del nacimiento, premisas nuevas, implcitas en lo existente. Las posibilidades derivan de las leyes objetivas.REALIDAD:Posibilidad realizada. Como todo en la realidad, las posibilidades se desarrollan, tienen movimiento, unas crecen, se amplan y otras se reducen.EJEMPLO: En la obra El papel del trabajo de la transformacin de mono en hombre (Engels- 1896) pg. 3.POSIBILDAD Nuestros antepasados fueron adoptando poco a poco sus manos durante miles de aos que dura el periodo de transicin del mono en hombre, solo pudieron ser, en un principio operaciones sumamente sencillas.REALIDAD: Antes de que el primer trozo de slex hubiese sido convertido en cuchillo por la mano del hombre, debi haber pasado un periodo histrico conocido por nosotros resulta insignificante. Pero se haba dado ya el paso decisivo: la mano se hizo libre y poda adquirir cada vez destreza y habilidad.II.4 PRINCIPIOS DE LA LGICA COMO INSTRUMENTO DE COGNICIN:Reflejan y sintetizan aspectos ms importantes y esenciales que definen la concepcin del mundo y la actitud del hombre frente a l en un nivel dado del conocimiento y de la prctica histrica social. Son el resultado final de la investigacin. Son exactos. Constituyen la forma, medio o instrumento del cual se vale el hombre para poder comprender toda la complejidad del conocimiento de la realidad. Llega a alcanzar la cognicin cientfica del mundo material. Tratar cinco principios de la lgica general que son:PRINCIPIO DE CONCATENACIN UNIVERSAL DEL MUNDO:Es la ley ms general del mundo material. Significa que el surgimiento, cambio, desarrollo y la transicin a un estado de nueva calidad de todo objeto o fenmeno. Como parte de la concatenacin tenemos: CAUSA Y EFECTO: La causa provoca el efecto y predice a este en el tiempo. Todos los fenmenos del mundo surgen como resultado de la accin de las causas. Sirve de base a la actualidad bsica del hombre.EJEMPLO: En la obra de El Papel del Trabajo en la Transformacin del mono en hombre (Engels-1896) pg. 4CAUSA: La laringe poco desarrollada del mono se fue transformando, lenta pero firmemente.EFECTO: Mediante modulaciones que producan a su vez modulaciones ms perfectas, mientras los rganos de la boca aprendan poco a poco a pronunciar un sonido articulado tras otro.En la obra El origen de la familia (Engels) pg. 207Con la entrada de la civilizacin desaparece el salvajismo y la barbarie, por consiguiente la evolucin de la sociedad._Para llegar a la civilizacin, tuvo que anteceder muchos hechos a travs del tiempo que se fueron desarrollando, no de forma aislada. NECESIDAD Y CASUALIDAD : La necesidad se desprende de la esencia. Lo cual es inestable (se puede dar o no). La casualidad es la forma que se manifiesta la necesidad y casualidad.EJEMPLO: En la obra El papel del trabajo en la transformacin de mono en hombre (Engels-1896) pg. 1NECESIDAD: En los monos las manos al trepar, tenan que desempear funciones distintas a la de los pies, estos monos se fueron acostumbrando a prescindir de ellas al caminar por el suelo y empezaron a adoptar ms y ms una posicin erecta. Fue el paso decisivo para el transito d mono en hombre.CASUALIDAD: En la actualidad porque no se sigue transformando. POSIBILIDAD Y REALIDAD: La posibilidad expresa la capacidad de la materia al recibir diferentes formas en el proceso de movimiento. La realidad es la consecucin de la posibilidad. Ambos son trminos opuestos.EJEMPLO: En la obra El papel del trabajo de la transformacin de mono en hombre (Engels-1896) pg. 3.POSIBILDAD Nuestros antepasados fueron adoptando poco a poco sus manos durante miles de aos que dura el periodo de transicin del mono en hombre, solo pudieron ser, en un principio operaciones sumamente sencillas.REALIDAD: Antes de que el primer trozo de slex hubiese sido convertido en cuchillo por la mano del hombre, debi haber pasado un periodo histrico conocido por nosotros resulta insignificante. Pero se haba dado ya el paso decisivo: la mano se hizo libre y poda adquirir cada vez destreza y habilidad.PRINCIPIO DEL DESARROLLO DIALCTICO:Este principio considera el desarrollo como un proceso revolucionario que se da en forma de saltos y que no se realiza circularmente ni en lnea recta, sino en espiral con la transformacin de la cantidad en calidad, este principio revela la fuente interna del movimiento y del desarrollo.EJEMPLO:En la obra EL ORIGEN DE LA FAMILIA (Federico Engels-2010) pg. 61La familia monogmica.Nace de la familia sindismica, segn hemos indicado, en el perodo de la transicin entre el estadio medio y el estadio superior de la barbarie; su triunfo definitivo es uno de los sntomas de la civilizacin naciente. Se funda en el predominio del hombre; su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible; y esta paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de entrar un da en posesin de los bienes de su padre. La familia monogmica se diferencia del matrimonio sindismico por una solidez mucho ms grande de los lazos conyugales, que ya no pueden ser disueltos por deseo de cualquiera de las partes. Ahora, slo el hombre, como regla, puede romper estos lazos y repudiar a su mujer. Tambin se le otorga el derecho de infidelidad conyugal, sancionado, al menos, por la costumbre (el Cdigo de Napolen se lo concede expresamente, mientras no tenga la concubina en el domicilio conyugal), y este derecho se ejerce cada vez ms ampliamente, a medida que progresa la evolucin social. Si la mujer se acuerda de las antiguas prcticas sexuales y quiere renovarlas, es castigada ms rigurosamente que en ninguna poca anterior.PRINCIPIO DE REFLEJO:La esencia se revela a travs de sus diversas propiedades e interacciones de la materia. La conciencia es un producto de la materia y concibe como un reflejo del mundo exterior, con lo cual afirma que la naturaleza es cognoscible. Remarca el problema concerniente a la relacin del conocimiento entre imagen y objeto.

EJEMPLO:En la obra El origen de la vida (Aleksandr Oparin-2009) pg. 75-76La materia viva est representada en la actualidad por organismos, por sistemas individuales que poseen determinada forma y una sutil estructura interior u organizacin. La materia es reflejada por los organismos.PRINCIPIO DE UNIDAD ENTRE LO ABSTRACTO Y LO CONCRETO: LO ABSTRACTO: El camino que lleva al conocimiento del mundo objetivo pasa por la abstraccin. En forma de conceptos leyes, ecuaciones, etc. Lo abstracto es una parte del todo.LO CONCRETO: Es la integridad de una cosa o de un fenmeno. Lo concreto es concreto porque es la sntesis de mltiples determinaciones, por lo tanto unidad de lo mltiple.EJEMPLO:EN LA OBRA EL ORIGEN DE LA VIDA (OPARIN-2009) PG. 25 LO ABSTRACTO:Pasteur ense que los organismos vivientes no pueden crearse espontneamente.

LO CONCRETO:Es la integridad de una cosa o de un fenmeno. Lo concreto es concreto porque es la sntesis de mltiples determinaciones, por lo tanto de lo mltiple.EJEMPLO: En la obra de origen de la vida (Oparin-2009) pg.29-30 Engels afirma que la vida nunca ha surgido repentinamente o espontneamente, ni ha existido eternamente. Por tanto debe ser el resultado de una larga evolucin de la materia, siendo su origen un simple paso en el curso de su desenvolvimiento histrico. nicamente consideramos dos teoras fundamentales basadas en la concepcin de la continuidad de la vida: la teora de la cosmozca y la teora de preyer. LA COSMOZCA la vida ha existido eternamente que jams se ha hecho ni jams ha existido la materia muertaLA PREYER todos los organismos derivan de organismos similares.PRINCIPIO DE UNIDAD ENTRE LO HISTRICO-LGICO: Lo lgico no repite lo histrico en todos sus detalles, sino que reproduce en formas de abstracciones lo ms importantes, lo que constituye su esencia, basndose para ello en el estudio de toda la riqueza del proceso real del devenir.

EJEMPLO:En la obra El origen de la familia (Federico Engels-2010) pg. 40 En la familia sindismica un hombre vive con una mujer, pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional siguen siendo un derecho para los hombres, aunque por causas econmicas la poligamia se observa raramente; al mismo tiempo, se exige la ms estricta fidelidad a las mujeres mientras dure la vida comn, y su adulterio se castiga cruelmente (HISTRICO). En la actualidad la infidelidad es castigada tanto para el varn como para la mujer (LGICO).

II.5 LEYES DE LA LGICA DIALECTICA:Son leyes universales porque caracterizan el desarrollo del mundo en general. Como tambin su conocimiento y transformacin. Permite el avance de la ciencia mediante su aplicacin de las mismas al mtodo cientfico utilizndolo para la investigacin cientfica. Es una relacin necesaria entre objetos y fenmenos relacin que responde a su naturaleza interna. La ley expresa las relaciones generales, necesarias, reiteradas, relativamente constantes del mundo real.

LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS:Es una unidad, una compenetracin de tal naturaleza que sin una parte no se da la otra y el todo no existe sin la conexin de ambas partes. Qu son los contrarios? Son fuerzas internas del objeto o del fenmeno, que se condicionan recprocamente. Son inherentes a la existencia y al desarrollo de los organismos vivos. Son inherentes a todos los fenmenos y a los procesos de la realidad. La relacin mutua de los contrarios. La contradiccin. EJEMPLOS:En la obra Viracochas de Juan Jos Vega (pg.55-56)No podan derribarle de las andas, que aunque mataban a los indios que tenan, se metan luego de refresco a sustentarlas. Apenas era muerto uno cuando en lugar de l se ponan a otros muchos a mucha porfa. A travs de este ejemplo podemos observar que al indio no le interesaba si perda la vida o no, solo le interesaba salvar a su monarca.LEY DEL TRANSITO DE LOS CAMBIO CUANTITATIVOS A CUALITATIVOS:Es un mtodo de pensamiento y de interpretacin del mundo. Es una forma de analizar el universo partiendo del axioma de que todo se encuentra en un estado de constante cambio y flujo. Los cambios cuantitativos son continuos pero no indefinidos pues tienen un lmite que es la medida. Los cambios cualitativos no son continuos; sino que se dan a manera de saltos.

EJEMPLO:En la obra Las Venas Abiertas de Amrica Latina (Eduardo Galeano-1971) , pg. 53; Medio kilo de harina de mandioca equivale al salario diario de un trabajador adulto en una plantacin de azcar, por su jornada de sol a sol : Si el obrero protesta, el capataz manda a buscar al carpintero para que le vaya tomando las medidas del cuerpo.LEY DE LA NEGACIN DE LA NEGACIN:Segn Engels se ocupa de la naturaleza a travs de una serie de contradicciones, para posteriormente a su vez, ser tambin negadas.EJEMPLO:En la obra Las Venas Abiertas de Amrica Latina (Eduardo Galeano-1971), pg. 130; El criollo bravo , que haba servido de carne de can en los ejrcitos patriotas , quedaba convertido en paria , en pen miserable o en un milico de fortn.

II.6 PRROCEDIMIENTOS DE COGNICIN LGICA:LA INVESTIGACIN: Es fundamental para el estudiante y para el profesional, esta forma parte del camino profesional antes, durante y despus de lograr la profesin. Para todo tipo de investigacin hay unos procesos y unos objetivos precisos.EJEMPLO:En la obra VIRACOCHAS de Juan Jos Vega (pg.15) Para servir a su majestad en el descubrimiento y poblacin y pacificacin de la mar del sur, firmaron un contrato en panam, el 20 de mayo de 1524, el padre Hernando de Luque, Francisco Pizarro y Diego de Almagro. A fines de ese mismo ao parti la primera expedicin; la cual fracas. Los nombres de pueblo quemado y puerto del hambre, en la actual costa colombiana, son ilustrativos sobre los padecimientos de esa primera etapa de la conquista del Per. _Ello vendr a ser un tipo de investigacin por que recopila datos para poder brindarnos informacin y a ello se denomina investigacin.

LA OBSERVACIN:Tcnica que consiste en aplicar atentamente los sentidos a un objeto o fenmeno. Observar consiste en percibir, analizar, registrar y procesar los datos obtenidos.

EJEMPLO:En la obra EL ORIGEN DE LA FAMILIA (Federico Engels-2010) pg. 15 por el momento podemos generalizar la clasificacin de Morgan como sigue: Salvajismo; periodo en que predomina la apropiacin de productos artificiales del hombre estn destinadas, sobre todo, a facilitar esa apropiacin. Barbarie; Periodo en que aparecen la ganadera y la agricultura y se aprende a incrementar la produccin de la naturaleza por medio del trabajo humano. Civilizacin; periodo en que el hombre sigue aprendiendo a elaborar los productos naturales, periodo de la industria, propiamente dicha, y del arte. Se podra decir que es un tipo de observacin no participante.COMPARACIN:Comparacin es una doble atencin ya que al comparar fijamos nuestra atencin ya no en un solo objeto sino en dos a la vez. Producto o consecuencia de la abstraccin, el hombre hace la abstraccin de los rasgos existentes en los objetos, los cuales utiliza para comparar.EJEMPLO:En la obra el ORIGEN DE LA FAMILIA (Federico Engels-2010) PG. 15, podemos hacer una comparacin, establecer diferencias entre los diferentes procesos de evolucin, como se desarrollo la familia, se inicio con el salvajismo, luego la formacin del estado y finalmente la civilizacin; una semejanza es que se este cambio y desarrollo es en seres vivos (humanos).LA CLASIFICACIN:La clasificacin es la agrupacin de objetos de caractersticas semejantes. Distribucin de los objetos de acuerdo con las semejanzas que entre ellos exista.EJEMPLO:En la obra el ORIGEN DE LA FAMILIA (Federico Engels-2010) PG. 7; De las tres pocas principales-salvajismo, barbarie y civilizacin-solo se ocupa de las dos primeras y el paso a la tercera._Vemos que Morgan clasifica a la sociedad en tres pocas, que fue tomada por Engels en su libro el origen de la familia

LA DIVISIN:Consiste en la separacin mental de las partes de que consta un todo, considerando un punto de vista, criterio o aspecto determinado.EJEMPLO: EN LA OBRA EL ORIGEN DE LA VIDA(Alexsandr Oparin) PG.51, Corte que muestra la estructura del globo terrqueo. En el centro figura un ncleo de 3.470 kilmetros de radio. Rodendolo se halla una capa mineral, recubierta por diversos estratos de la capa rocosa. El estrato ms exterior lo forma la corteza terrestre. La superficie de la Tierra est envuelta en una capa de aire, que es la atmosfera. LA DEFINICIN:Es la representacin mental de un conjunto de conocimientos ya establecidos que se organizan, ordenan y entrelazan, formando una unidad refleja de ese conocimiento. Este se puede lograr abstrayendo sus caracteres comunes.EJEMPLO:En la obra EL ORIGEN DE LA VIDA (ALEKSANDR OPARIN), (PG.59), eran cuerpos ms bien sencillos, de molculas relativamente pequeas, pero, a pesar todo, constituan una forma cuantitativamente nueva de existencia de la materia.LA EXPLICACIN:Es determinarlas causas que producen un determinado fenmeno. Son respuestas a indagaciones del tipo por qu?, es algn tipo de satisfaccin intelectual, y esta puede ser proporcionada completa o parcialmente, de diversos modos.EJEMPLO:En la obra EL ORIGEN DE LA VIDA (ALEKSANDR OPARIN), (PG. 18-19), Engels consideraba la vida como un producto del desarrollo, como una transformacin cualitativa de la materia, preparada en el periodo que precedi a la aparicin de la vida por un aserie de cambios graduales operados en la naturaleza y condiciones por el desarrollo histrico.PREDICCIN:Es el acto de predecir el cual de predecir el cual constituye en anunciar algo que ha de suceder. Es la anticipacin de un hecho o acontecimiento que ha de suceder a futuro.EJEMPLO:

LA REFUTACIN:Es el razonamiento o serie de razonamientos que prueban la falsedad de una hiptesis o de la inconsecuencia de su supuesta demostracin.EJEMPLO:En la obra LA GUERRA DE LOS VIRACOCHAS de Juan Jos Vega (PG. 58) Atao Huallpa conoca las leyes de la guerra. Pens en un primer momento, en que lo mataran sus captores. Luego, al verse prisionero, ofreci el fabuloso rescate de los cuartos de oro y plata. La oferta fue aceptada por Francisco Pizarro: el oro a cambio de la vida y de la libertad. Lgicamente se podra deducir que Pizarro no iba a cumplir su promesa de la liberacin de Atao Huallpa porque le corroa la avaricia, si poda dar uno o dos cuartos de oro podra dar mucho ms.

LA ARGUMENTACIN:Consiste en esgrimir una serie concatenada de razonamiento convenientemente expuestos para persuadir al destinatario sobre la veracidad o validez de una tesis que, por lo general, no esta demostrada fehacientemente o para labor de divulgacin persuasiva sobre una verdad o validez ya demostrada.EJEMPLO:En la obra EL ORIGEN DE LA VIDA (Aleksandr Oparin), (PG. 11-12), En la actualidad todava hay ciertas gentes incultas que estn con vencidas de que los gusanos se engendran en el excremento y en la carne putrefacta, y que variados parsitos caseros surgen espontneamente a partir de los desperdicios, las basuras y todo gnero de inmundicias. Su observacin superficial no percibe que todas estas cosas; no son sino el lugar, el nido donde los parsitos depositan sus huevos, que ms tarde dan origen a nuevas generaciones de seres vivos. LA EXPERIMENTACIN:Implica la alteracin controlada de las condiciones naturales, de tal forma que el investigador crear modelos, reproducir condiciones, abstraer rasgos distintivos del objeto o del problema.EJEMPLO:En la obra EL ORIGEN DE LA VIDA (Aleksandr Oparin), (PG.30) Para nosotros, lo interesante es tener idea muy clara y concreta de cmo han surgido por va natural esas sustancias orgnicas; las ms complejas de todas, en las condiciones en que en cierto tiempo surgieron en la superficie de nuestro planeta. Hasta hace poco no se poda dar a esta pregunta una respuesta con base experimental; pero en la primavera de 1953, en un experimento realizado con este fin, de una mezcla de metano, amonaco, vapor de agua e hidrgeno, se obtuvieron varios aminocidos en unas condiciones que reproducan en forma muy parecida a las que existieron en la atmsfera de la Tierra en sus comienzos.LA INTERPRETACIN:Debe ser escueta y es crtica, apegndose a la objetividad, sin confiarse demasiado en lo que perezca comn y corriente, ni extraarse de lo que se muestra raro o sorprendente.

EJEMPLO:En la obra En qu momento se jodi el Per, pg. 47, el muy somero caso que hemos esbozado acerca de las lenguas que se hablan en el Per, de la literatura y otras artes, de los matrimonios y concubinatos entre gentes blancas e indias, nos ensea que el mestizaje en el Per no es un asunto simple es un complicado proceso dialctico con infinitas tensiones, con signos positivos y negativos, con dominantes dominados..LA EXPOSICIN CIENTFICA:Debe ser breve y, al mismo tiempo dar una locin muy precisa de la parte medular del trabajo. Los mtodos empleados en la actividad cientfica se pueden agrupar en tres modalidades generales, que corresponde a otras tantas fases del proceso del conocer.EJEMPLO:En la obra el origen de la vida (Oparin-2009) pg. 124 el desarrollo de la vida en las aguas de los ocanos y de los mares ms antiguos; hace ms de quinientos millones de aos, en el proceso cmbrico de la historia de la tierra, toda la vida se hallaba concentrada exclusivamente en los mares y en los ocanos.LA ABSTRACCIN:Toda realidad es una conjuncin de aspectos generales y particulares, pero a la vez cada uno de nosotros tiene personalidad nica la cual nos diferencia del conjunto.

EJEMPLO:En la obra LAS VENAS ABIERTAS DE AMRICA LATINA (Eduardo Galeano-1971). Los indgenas haban sido bestias de carga para llevar a la espalda los equipajes de los conquistadores: las cabalgaduras eran escasas. Pero en nuestros das pueden verse, por todo el altiplano andino, chancadoras aimaras y quechuas cargando fardos hasta con los dientes a cambio de un pan duro.LA DESCRIPCIN:Es una representacin verbal o escrita de entidades, sus propiedades y relaciones entre stas. Busca especificar las propiedades ms importantes de los fenmenos sometidos al anlisis.

EJEMPLO:En la obra LA GUERRA DE LOS VIRACOCHAS de Juan Jos Vega (Pg. 70). Filipillo era un indio talln llevado a Espaa por los cristianos tras las incursiones efectuadas durante el segundo viaje de Francisco Pizarro: osea el del descubrimiento del Per.II.7 MTODOS DE COGNICIN LGICAAnlisis: Es el mtodo mediante el cual se realiza una abstraccin a fondo de una serie de sucesos o hechos relacionados entre s que darn a una posterior explicacin de una manera ms comprensiva. EJEMPLO:En la obra las venas abiertas de amrica latina (Eduardo Galeano-1971) podemos observar el anlisis que hizo de las conquistas de cada pas por parte de los espaoles y los portugueses este anlisis lo hizo para que nosotros podamos concluir cual fue el origen de la actual decadencia de amrica latina.LA SNTESIS:Es un mtodo de uso comn en todas las ciencias particulares, sntesis es la integracin material o mental de los elementos o nexos esenciales del objeto de fijar las cualidades y rasgos principales inherentes al objeto.EJEMPLO:En la obra EL ORIGEN DE LA VIDA (Oparin-2009) pg. 59 Los hidrocarburos eran cuerpos ms bien sencillos, de molculas relativamente pequeas, pero, a pesar de todo, constituan una forma cualitativamente nueva de existencia de la materia..LA INDUCCIN:Este mtodo se utiliza principalmente para llegar a conclusiones generales.EJEMPLO:En la obra VIRACOCHAS de Juan Jos Vega, sucedieron distintos acontecimientos, la llegada de los espaoles que al final terminan apoderndose del imperio inca.LA DEDUCCIN:Constituye un movimiento del pensar, que va de lo general a lo particular, del conocimiento de las propiedades generales de objetos y fenmenos.EJEMPLO:En la obra el origen de la familia (Federico Engels-2010). Tenemos al estadio inferior, estadio medio, estadio superior eso constituye la barbarie.

III. CONCLUSIONES:III.1 El pensamiento y lenguaje son muy importante ya que no puede existir uno sin el otro, para pensar tienes que comunicarte y para comunicarte tienes que pensar; se da en dos momentos: sensorial, porque al observar el objeto lo aprehendemos y luego es racional, con el relacionamos los conocimientos anteriores.III.2 En el objeto de estudio y cuerpo terico de la lgica, hay criterios comunes para abordar el tema sobre elementos o cuerpo terico de la lgica, por consiguiente el objeto de estudio y cuerpo terico nos ayuda a delimitar el objeto de las diferentes ciencias, de ah que las distintas ciencias tengan un determinado campo de estudio (cada ciencia es especifica pero pueden complementarse unas u otras).III.3 Los principales conceptos y categoras de la lgica dialctica son importantes para el desarrollo de la prctica y en el proceso cognoscitivo del hombre, ya que podemos utilizarlo las diferentes categoras, en la solucin de diversos problemas, como pueden ser acadmicas o sociales.III.4 Los principios de la logia dialctica, es una relacin necesaria entre objetos y fenmenos, relacin que responde a su naturaleza interna, que reflejan y sintetizan los aspectos ms importantes y esenciales que define la concepcin del mundo y la actitud del hombre de acuerdo a la prctica y conocimiento histrico social, la cual el hombre usa como instrumento para comprender la complejidad de la realidad.III.5 leyes de la lgica dialctica, son las leyes universales porque caracterizan el desarrollo del mundo, en tanto que su conocimiento y transformacin, permite el avance de la ciencia mediante su aplicacin. La ley expresa las relaciones generales, necesarias, reiteradas, relativamente constantes del mundo real.III.6 En los procedimientos de cognicin lgica, nos permite ejecutar o realiza acciones de la misma manera, con una forma de pasos comunes claramente definidos, para llegar hacer un buen trabajo de investigacin, ya que es un proceso sistemtico, porque sigue un orden, condiciones y requisitos lgicos.III.7 Gracias a los mtodos de cognicin lgica podemos comprender mejor los conocimientos, ya que podemos analizarlo haciendo una abstraccin para abarcarlo en su totalidad (anlisis), o concluyendo en una idea general partiendo de datos particulares, haciendo uso de la deduccin o induccin.

III. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS: ROSENTAL, M.M. Diccionario Filosfico Ediciones Pueblos Unidos Lima- Per 1980, 637 pp. KOPNIN, P.V. Lgica Dialctica Edith. Grijalbo.S.A., Mxico D.F. 1966, 562 pp GORSKI, D.P. Lgica Edith. Grijalbo.S.A., Mxico 1974, 316 pp. MITROFAN N. Alexeiev Dialctica de las formas del pensamiento Edit Platina, Bs. As. 1964, 262 pp. ROSENTAL, M.M. Principios de Lgica Dialctica Edith Ediciones Pueblos Unidos, 2 Edicin, Lima s/a, 705 pp. KURSANOV, G.A. El materialsmo dialctico y el concepto Edith. Grijalbo, S.A. , Mxico D.F. 1966, 293 PP. DE GORTARI, Eli Iniciacin a la lgica Edith. Grijalbo, S.A., Mxico D.F. 1966, 293 PP. LORA CAM, Jos F.W. Filosofa Edith. 3 mundo, Arequipa Per s/a, 265 pp. COPI, Irving. M. Lgica simblica Edith. Continental S.A., Mxico, 1985 407 pp. LENIN. V . I. Materialismo y Empiriocriticismo ediciones en lengua extranjeras. Pekin 1974. Pp 476. Primera Edicin. El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre Federico Engels-1896. El Origen de la Vida Oparin-2009. El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado. Federico Engels-2010. La Guerra de los Viracochas. Juan Jos Vega. Las Venas Abiertas de Amrica Latina. Eduardo Galeano-1971