LIBRO LA SOCIEDAD DEMOCRATICA DE lic. Omar Perez Tomedez
246
H O M B R E LIC. OMAR ANTONIO PEREZ TOMEDES (SIERVO DE DIOS Y DISCIPULO DE JESUCRISTO) LA SOCIEDAD DEMOCRATICA 1
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H O M B R E
LIC. OMAR ANTONIO PEREZ TOMEDES
(SIERVO DE DIOS Y DISCIPULO DE JESUCRISTO)
LA SOCIEDAD DEMOCRATICA
1
LIC. OMAR ANTONIO PÉREZ TOMEDES
(SIERVO DE DIOS Y DISCIPULO DE JESUCRISTO)
LA SOCIEDAD DEMOCRATICA
Estado Bolívar – Venezuela
Julio del 2012
2
3
INDICEEl Autor..........................................................................................................................Introducción.......................................................................................................................................Presentación.................................................................................................................................Agradecimiento…..........................................................................................................................Prologo...............................................................................................................................................
PRIMERA PARTEArgumentación del Modelo Teórico e Ideológico para la Construcción de una Sociedad Democrática…………………………………………………………………..1.- Las Leyes Naturales (PARTE 1)……………………………………………………..2.- Las Leyes Naturales (PARTE II)…………………………………………………..3.- Auge y Caída de la Sociedad Primitiva………………………………………………….4.- Auge y Caída de la Sociedad Esclavista……………………………………………...5.- Auge y Caída de la Sociedad Feudal………………………………………………….6.- Auge y Caída de la Sociedad Comunista………………………………………….7.- Auge y Caída de la Actual Sociedad Capitalista (PARTE I)………………………8.- Auge y Caída de la Actual Sociedad Capitalista (PARTE II)………………………… 8.1.- El Modelo Teórico e Ideológico de la actual Sociedad Capitalista……………… 8.2.- La ciencia, la tecnología y la filosofía en la actual Sociedad Capitalista………… 8.3.- La Religión en la actual Sociedad Capitalista………………………………….... 8.4.- El analfabetismo de los gobernantes sobre el Modelo Teórico e Ideológico sobre el cual tiene sus bases la actual Sociedad Capitalista……………………... 8.5.- El desequilibrio en las programaciones de prioridades que se convierten en
acciones de gobierno en la actual Sociedad Capitalista………………………….. 8.6.- La corrupción e inmoralidad de los gobernantes en su conducta personal y en sus
acciones de gobierno otra de las causas muy graves, por el cual hoy el hombre del planeta tierra se extingue, en la actual sociedad capitalista……….
8.7.- La crisis de la educación a todos los niveles otra causa clave por la cual la raza humana desaparece en la actual Sociedad Capitalista…………………………...
9.- El Proyecto Nacional, una Desviación (PARTE I)………………………………...10.- El Proyecto Nacional, una Desviación (PARTE II)………………………………….11.- El Proyecto Nacional, una Desviación (PARTE III)………………………………12.- No hay Salida para Venezuela con la actual Sociedad Capitalista…………………….13.- La Privatización, otro instrumento obsceno de la Sociedad Capitalista…………….14.- La Sociedad Democrática que debemos construir………………………………... -Las influencias que recibí en la elaboración de este Modelo de la Sociedad Democrática………………………………………………………………………
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15.- La Infraestructura Económica en la Sociedad Democrát ica que debemos construir…………………………………………………………………
16.- La Nutrición, Salud y Educación en la Sociedad Democrática que debemos construir………………………………………………………………………….
SEGUNDA PARTE
Modelos Teórico e Ideológico para la construcción de una Sociedad Democrática…
Introducción…………………………………………………………………………..
Modelo Teórico e Ideológico de la Sociedad Democrática…………………………..
I.- La Democracia…………………………………………………………………….
II.- La Sociedad Democrática una Sociedad Monoclasista…………………………..
III.- La Sociedad Democrática, una Sociedad Revolucionaria……………………….
IV.- La Sociedad Democrática, una Sociedad de Izquierda Democrática……………
V.- La Sociedad Democrática, una Sociedad Uni-Internacional……………………..
VI.- La Sociedad Democrática, una Sociedad Anti Feudal…………………………..
VII.- LA Sociedad Democrática, una Sociedad Impersonal………………………….
CONCLUSIONES…………………………………………………………………….
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LIC. OMAR ANTONIO PEREZ TOMEDES
(SIERVO DE DIOS Y DISCIPULO DE JESUCRISTO)
48 años de Actividad
En el campo espiritual y en la lucha política – social (Bajo la Dirección Suprema
del Dios Todopoderoso y la Guía de mi Amado Maestro y Salvador JESUCRISTO).
5
EL AUTOR
- Omar Antonio Pérez Tomedes, hijo de Rómulo Pérez Santamaría (+) y
Bárbara Antonia Tomedes García (+). Nace en la población de Aripao,
Municipio Sucre, del Estado Bolívar, un 27 de Julio de 1.953.
Perteneciente a una familia humilde, de padre agricultor y criador, de
apreciable nivel de pobreza material, pero con un alto grado de rectitud,
moral y honestidad.
- Cuarenta y ocho (48) años de actividad en el campo espiritual y en la
lucha político-social, Bajo la Dirección Suprema del Dios Todopoderoso y
la Guía de mí Amado Maestro y Salvador JESUCRISTO. Comencé la
vida política-social a los 11 Años de edad, en la población de Aripao,
del Municipio Sucre, del Estado Bolívar. Cuando mi padre, me
preparaba semanalmente los discursos, ya que mi padre era dirigente
Político de esa población, y que yo me aprendía de memoria y lo emitía en
las reuniones semanales de la juventud, que se realizaban en esa población.
- Militante del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) En el
Batallón Macizo de Bolívar del Sector 1 de la Urbanización Los Coquitos
de la Parroquia Catedral de Ciudad Bolívar- Estado Bolívar del Municipio
Heres.
- Obtuve el Titulo de Licenciado en Educación Integral En Universidad
Nacional Experimental Simón Rodríguez (U. N .E. S. R) Núcleo Bolívar.
6
- Curse Estudios Universitario, hasta el (5°) Semestre de Licenciatura en
Administra de Empresa , en la Universidad Nacional Abierta (U. N. A),
Núcleo Bolívar.
- Desde temprana edad me desempeñe, en las actividades de trabajo:
Agricultura, pesca, Caza, Cría, Pequeña Minería.
- Dirigente Sindical, Secretario de Organización del Sindicato de
trabajadores por 6 Años, en la universidad de Oriente - Núcleo Bolívar,
donde me desempeñe como trabajador durante mis estudios de Educación
Media.
- Escritor por diferente Diarios Regionales, el Diario EL BOLIVARENSE,
Durante 25 Años y el Diario EL EXPRESO; tratando aspectos locales,
Regionales, Nacionales e Internacionales, sobre temas sociales, políticos
y económicos; Combatiendo con sólidos planteamientos, el grave
problema de la corrupción en la administración pública en el Estado Bolívar
y toda Venezuela.
- 34 años de lucha política y social, en la organización política: Acción
Democrática, donde ocupe importantes cargos a nivel de comité Locales,
Parroquiales, Municipales y Seccional, dentro de esos cargos:
Director del Departamento de Capacitación y Doctrina a nivel de todo
el Estado Bolívar.
También he ocupado cargos como Instructor a nivel de Estado
7
Bolívar en el área de sistematización donde preparare Instructores a
nivel de los diversos Municipios que a su vez, capacitan a los
integrantes de las Mesas Electorales en todo el Estado Bolívar.
Me desempeñe como: Miembro principal de Mesas en los Procesos
electorales por muchas oportunidades, Subcoordinador y
Coordinador de Centros de Votación, en elecciones municipales,
regionales y nacionales.
También como Jefe de Operaciones Galope y Satélite, en varias
oportunidades, en procesos electorales en diversos niveles.
Instructor de Formación Política, durante siete (7) años en Institutos
de Estudios Sociopolíticos Regionales y Nacionales, dictando y
recibido cursos de formación socioeconómico y Político.
Instructor de Formación Política, dictando cursos y coordinando
actividades para formar instructores de Formación política, en
varios recorridos por todos los Municipio del Estado Bolívar y
dictando cursos de Formación Política a activistas partidistas.
Entre otros cargos ocupados en el área política están: Secretario de
Organización del Partido político en el Municipio Heres. Activista de
Comités locales. Parroquiales. Municipales y Sectoriales de
Estructuras Partidistas en el Estado Bolívar.
- He dictado Cursos como Instructor de Formación Sociopolítica en las áreas:
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El liberalismo Económico. La Socialdemocracia. La Democracia
Cristiana. El Socialismo Utópico. El Fascismo. El Nazismo. El
Marxismo. El Comunismo. El Socialismo Cristiana y los partidos que
han existido en Venezuela en el siglo XX.
Cursos sobre las sociedades: Primitiva. Esclavista, Feudal,
Capitalista, y Comunista.
Cursos sobre la situación económica, social, política, cultural
y minera de Venezuela, desde el momento de su descubrimiento
hasta el día de hoy.
Cursos sobre los (tres) 3 sectores de la actividad económica:
Primario: referente a la producción de la agricultura, la cría y
la minería. Secundario; sobre la industria de alimentos, minería,
electricidad, etc. Terciario; sobre transporte, comercio y los
servicios de vivienda, luz eléctrica, red de cloacas, urbanismo,
educación, salud, cultura, deporte, recreación, aseo urbano, ambiente,
etc.
Cursos Sobre las Vías de Comunicación: terrestre, férrea, marítima y
aérea.
Cursos Sobre la Escuela Paralela: Prensa escrita, radio, Televisión,
teatro.
Cursos sobre la estructura y funcionamiento de Estado: los tres
poderes, Ejecutivo, Legislativo, Judicial.
9
Cursos sobre el funcionamiento de la Administración Publica: a
nivel Central, Regional, de cada Estado, Municipal y Parroquial.
Cursos Sobre la Situación Socioeconómica de la Población de
Venezuela a nivel de las clases: Obrera, Campesina, Indígena,
Marginal, empleados de bajos ingresos, empleados de elevados
ingresos, clase media de profesionales, comerciante y
medianos empresarios, y clase alta, entre otros cursos que he
dictado en la Formación de Activistas y Líderes Políticos.
- Promotor y Planificar cultural, actividad desempeñada en la dirección de
cultura de la Gobernación del Estado Bolívar por mas de cuatro (4) años.
- Presidente de la Fundación Regional Sociocultural FUNDAGUAYANA.
- Presidente de la Escuela de estudios Socio-Económico-Político (EESEPOL).
- Profesor durante 18 Años en educación media en el área de Física.
Matemática y castellano. Cargo dependiente del Ministerio de Educación.
- El presente Libro listo para su publicación : la Sociedad Democrática, en
este libro presento un estudio científico que he realizado sobre los modelos
en las cuales tuvieron sus bases las sociedades: Primitiva, Esclavista,
Feudal, Comunista y Capitalistas, demuestro científicamente ¿Por qué
cayeron esas sociedades? Y también demuestro la falsedad del modelo de
Adam Smith del Liberalismo económico y soy creador, Bajo la Dirección
del Dios Todopoderosos y la Guía de mi Amado Maestro y Salvador
JESUCRISTO, de un nuevo modelo para la construcción de una
10
sociedad democrática donde primero sea el hombre y no el capital, el
dinero, modelo que esta listo para la publicación en este presente libro.
- Trece (13) trabajos (módulos) preparados, productos de la
investigación documental, para la formación de líderes políticos, sociales y
activistas, que llevan como títulos:
1) La Capacitación y Formación política.
2) Doctrina de Acción Democrática.
3) Organización de A. D
4) Historia de A. D
5) Sistemas Políticos e Ideológicos o Doctrinas,
6) El Liderazgo
7) La Reunión
8) Promoción (Propaganda) y la comunicación Masiva.
9) La moral “El cuarto Poder Bolivariano”
10) La Administración Publica, La Burocracia y la Ética del Servidor
Publico.
11) La Administración Estadal, Municipal y Regional en Venezuela.
12) El Activismo Político Y,
13) Guía Para el Instructor.
- En la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (U. N. E. S. R)
Núcleo Bolívar. Me he desempeñado como preparador en las áreas de
Matemática I y II, durante dos (2) años. También en forma particular asesore y
oriente a les estudiantes de la UNESR, en las materias de: Proyecto Científico,
11
dentro de ellos, Proyectos en el área de investigación cualitativa, Estadística I y
II, Geometría, educación Básica, Realidad Socioeconómico y Política de
Venezuela, Seminario de Grado y otros cursos.
- Representante Estudiantil Ante el Consejo de Núcleo de la Universidad Simón
Rodríguez Núcleo Bolívar, electo en elecciones estudiantiles con el 83% de
los votos estudiantiles de mi mención; dichas elecciones realizadas en esa
casa de estudios por un periodo de dos (2) años.
- Pre - Candidato en dos oportunidades, a la Gobernación del Estado Bolívar, por
el partido Acción Democrática, organización política a la cual no pertenezco por
haber renunciado públicamente a su militancia, en el año 1997.
- Candidato a la Gobernación del Estado Bolívar por el Partido “Cambio
Democrático” (C.D), en el proceso electoral del ocho (8) de Noviembre de
1998.
- Cristiano y dirigente Evangélico durante 48 años; me he desempeñado en
iglesias Evangélicas como dirigente religioso en las áreas: Maestro a todos los
niveles: niños, adolescentes, jóvenes y adultos durante más de 16 años.
Superintendente de Escuela Dominical durante más de 12 años, presidente de
las sociedades de jóvenes evangélicos durante mas de 8 años, presidente de
evangelización por 8 años, diácono por 4 años. encargado de la Iglesia en
ausencia del pastor. Predicador de la palabra de Dios, la Biblia, en servicios
internos de adoración de Dios, durante más de 16 años. Predicador de la palabra
de Dios, la Biblia, en Campañas Públicas; he estudiado toda la Biblia, la
Palabra de Dios y Predicando sobre todo su contenido.
12
- Dirigente Comunal y Estudiantil a Nivel Medio y Superior.
- Exponente de charlas y discurso en el área política, económica y social durante
48 años de mi vida en el campo de la Lucha Política-Social.
- Evangelista de la verdad, Predicador de la Palabra de Dios, la Biblia en forma
interpersonal, grupal, a nivel residencial durante más de 18 años.
- Testigo principal de Mesa del PSUV en el centro de Votación Jardín de infancia
Los Coquitos, de La Parroquia Catedral, del Municipio Heres de ciudad
Bolívar, Estado Bolívar, en el referéndum de la Reforma Constitucional el 2 de
Diciembre de 2007.
- PRECANDIDATO DEL PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELA
(P.S.U.V) a la Gobernación del Estado Bolívar.
Lic. Omar Antonio Pérez Tomedes
(Siervo de Dios y Discípulo de Jesucristo)
INTRODUCCIÓN
13
Dedico este libro a La Divina Presencia YO SOY, o sea, JEHOVÁ Dios
Todopoderoso, del cual yo soy su siervo, creador de todo cuanto existe en el planeta
tierra, incluyendo al hombre, y dedico también esta obra a mi Amado Maestro y Salvador
JESUCRISTO, del cual yo soy su discípulo, Mesías enviado por Dios al planeta tierra a
redimir al hombre de esta humanidad.
En Venezuela, y ningún país del mundo, no existe democracia, lo que se llama
democracia no es más que una máscara, una fachada, realmente lo que existe en el país
es una sociedad capitalista, donde el hombre no tiene valor sino que lo primero es el
capital, el dinero, pues el que tiene capital, vive con todas las comodidades, pero el que
no tiene dinero, vive en la miseria, así de sencillo. El presente libro: La Sociedad
Democrática presenta esa realidad y plantea un nuevo modelo teórico e ideológico para la
construcción de una sociedad democrática, realmente democrática, donde lo primero sea el
ser humano.
El libro contiene dos partes: La primera presenta la argumentación del modelo
teórico e ideológico; y la segunda el desarrollo del modelo en siete (7) postulados o
líneas maestras.
La primera parte o argumentación del modelo teórico e ideológico, se inicia con un
estudio sobre las leyes naturales, la cual se basa en el orden divino que rige el
universo. Todo ideólogo para concebir un modelo teórico e ideológico parte de las
leyes naturales; si el modelo está en armonía con las leyes naturales la sociedad que se
fundamenta en ese modelo logra el progreso integral del hombre; pero, si el modelo se
opone a las mismas, la sociedad que se fundamenta en ese modelo no tiene la
14
posibilidad de lograr la felicidad del hombre; de allí la importancia del estudio de las
leyes naturales, y la razón por la cual se ha incluido en este libro; continuo haciendo un
estudio sobre las diversas sociedades que han existido a través de la marcha de la
humanidad, como son las sociedades: primitiva, esclavista, feudal y comunista; y
concluyo que cayeron o desaparecieron porque el modelo sobre la cual estaban
fundamentada esas sociedades violentaba las leyes naturales, así como violan esas
leyes el modelo teórico e ideológico de la actual sociedad capitalista y por lo cual será
inevitable su desaparición, para dar nacimiento a una nueva sociedad, la cual será la
sociedad democrática, cuyo modelo se presenta en este libro. Con el estudio de estas
sociedades se presenta un análisis desde un contexto mundial.
Seguidamente, en esta primera parte del libro nos ubicamos en un contexto
nacional y se hace un estudio de Venezuela, desde el mismo momento que el país se
declara como una nación independiente, se concluye que el proyecto nacional que se
implementó en Venezuela desde su nacimiento, estaba enmarcado dentro de una
sociedad capitalista viola las leyes naturales, por lo cual no hay esperanza que se
logre, mientras perdure ese proyecto, la redención definitiva social, económica y
política del pueblo venezolano.
Se hacen otros planteamientos, entre ellos referente a la infraestructura
económica y el tipo de propiedad que debe imperar en una sociedad
democrática. En la segunda parte de este libro, aparece el desarrollo del modelo
teórico e ideológico en el cual debe fundamentarse una sociedad democrática,
concebido ese modelo en siete (7) postulados o líneas maestras y desarrollados los
15
postulados de una manera muy general, propio de un modelo ideológico, sobre
cuyas bases doctrinarias deben construirse los programas de acción para
implementarlos dentro de la sociedad, argumentación que clarifica en muchas
áreas este modelo ideológico y lo que puede ser su implementación.
El objetivo de este libro es presentar ante el pueblo Venezolano y la humanidad,
un estudio que comprueba que Venezuela y la humanidad han marchado, a través
del tiempo, y marchan por un rumbo equivocado y de no desviarse de ese rumbo a
tiempo, el país y la humanidad, van al aniquilamiento. Se propone la solución
con la construcción de una sociedad democrática, realmente democrática,
donde el ser humano, y no el dinero, sea lo primero u ocupe el centro de esa
sociedad, principal requisito para que el hombre logre en este planeta su
redención definitiva. Una sociedad democrática donde entre los hombres se
practique la solidaridad humana, donde se amen unos a otros, donde se ayuden unos
a otros, donde coopere el uno con el otro; donde la materia prima de la sociedad sea el
hombre.
Sobre las bases de este modelo teórico e ideológico de la sociedad democrática,
cualquier interesado puede edificar y crear programas de acción para la
implementación de este modelo.
Quiero significar que el mas alto valor, el primer valor de las leyes naturales es el
amor divino y en tal sentido quiero concluir con el pensamiento siguiente: “el arma más
16
grande y efectiva contra cualquiera experiencia inarmoniosa es el amor. El amor
siempre vence por encima de todas las cosas. El amor salva todo los abismos”.
PRESENTACIÓN
Los fundadores de la Escuela de Estudio Socio-Económica y Política
17
(E.E.S.E.POL), auspiciamos la publicación del libro: La Sociedad Democrática, del
autor Omar Antonio Pérez Tomedes, presidente de la escuela. Presentamos el libro
porque contiene el modelo teórico e ideológico, para la construcción de una sociedad
democrática, que es la base de nuestra escuela.
Estamos convencidos que este modelo teórico e ideológico presenta un nuevo
camino viable para la redención del hombre en sociedad, dentro de una sociedad
realmente democrática donde haya una plena igualdad entre todos los hombres, donde
el hombre sea el centro, la materia prima de la sociedad. Esta a la vista el fracaso de
todos los modelos teóricos e ideológicos que han regido la sociedad humana, de
manera que el modelo presente en este libro nace como una necesidad para orientar el
actual sistema hacia el logro del bienestar integral del ser humano.
Venezuela desde sus inicios como país ha adoptado modelos equivocados, que hoy
nos indican que por esa vía es imposible lograr el bienestar de los ciudadanos, aunque
se dispongan de todos los recursos requeridos como hasta ahora han existido y existen;
por lo que creemos que este modelo teórico e ideológico que en esta obra se presenta
es la salida aceptable.
En este modelo se presenta una sociedad igualitaria, Monoclasista, con una sola
clase, donde el centro de la sociedad sea el hombre y no el capital, el dinero.
18
Esperamos la aceptación en todos los sectores del país de esta obra que no debe ser
analizada superficialmente, sino en profundidad y teniendo como centro la
sobrevivencia del hombre sin ninguna discriminación.
Escuela de Estudios Socio - Económica y
Política (E.E.S.E.POL)
AGRADECIMIENTO
Expreso mi más emotivo agradecimiento, por haber aceptado con gran satisfacción
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escribir el prólogo de esta obra, al Sociólogo Dámaso Balsabá Maicán, para este
momento. Jefe de la Dirección de Actividades Extra-académicas de la Universidad de
" Oriente Núcleo Bolívar - Venezuela.
También agradezco a los fundadores de la Escuela de Estudio Socio - Económica y
Política (E.E.S.E.POL) del cual soy su presidente., hayan auspiciado la publicación de
este libro, ellos son: Carlos Luis López, Trina Sánchez, Luis Maneiro, Inés Carela,
Pedro Ríos y Mary Bello.
De la misma manera expreso mi agradecimiento a un grupo de esforzados
ciudadanos que también hicieron posible la elaboración de este libro como son: Hilda de
Jesús Rengifo de Pérez, Yorgelis Galilea García, Yolirma Vaccaro, Heinzenover Pérez
Tomedes, William Rodríguez Rengifo, Yeiker Omar Ordoñez, Manuel Idrogo Rengifo,
Francisco Idrogo Rengifo, Tania Librada Pérez Tomedes , Carmen Eugenia Tomedes,
Nelly Pérez (+), Rómulo Isaías Pérez Pérez (+), Edilio Antonio Pérez (+), María
Muñoz, Fermín Hernández, José Luis Camacho, Carmen Rivas Pérez, Amelia Rivas
Pérez, Horacio Rodríguez, Grecia González, Augusto Chavarro, Romelia de Pérez,
Teresa Cedeño, Maritza Velazco, Juan Martínez, María Eugenia Tomedes Garcias,
Emiliano Carias, Ali Pérez Pérez, Emigdio Pérez Tomedes, Celia de Valenzuela, Víctor
Valenzuela, Álvaro Natera Barceló, Brígida Martínez, Elizabeth Peroso de Pérez, Gloria
Pérez, Sixta Gutiérrez, Doris Herrera, Cruz Mezones, Natividad Tomedes, Carmen
Pérez Tomedes, Jesús Guerra, Leonor Vargas, Everilde Castillo, Antonio Cárdenas,
Naile Josefina Arreaza, José Garcias Piña, Amílcar Soffia, Alicia Bouchart, Hilda
Duarte, Maruja Agosto Aristigueta, Ubencio Ochoa, Yolimar Pérez, Adonis Tomedes,
Pánfilo, Ángel María Tomedes (+), David Hernández (+), Olga Silveira, Pedro
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González, María Núñez (+), Santos Méndez (+), Osmando Marín, Carlos Rojas,
Antonio Coromoto Mezones, Santiago Romero, Jesús Rodríguez Colina, Francisco
Ascanio, Ramona Martínez, Nieves Correa Pérez, Andrea Bolívar, Reyes Alberto
Soffia, Brunilde Caraballo, Ramona González, Luis Quiroz, Dilia Pérez, Rigoberto
Basanta, Eliutt García, Inocencia Pérez, Juana España, Josefina de Oca, Francisco
Morillo, José Gámez Carias, José Dimas, Fernando Ávila, Héctor Alcántara,
Carmen González, Alicia Matson, Génesis Rodríguez Martínez, Ivonne Moreno
Mata, Maria Gracia Tomedes, Loise .A, Carmen Primitiva Rengifo(+), Silvestre
Idrogo(+), Alicia de López, Robert Torrealba, Belkis de Torrealba, Orlando
López, Dougla Rodríguez Rengifo, Evelin de Rodríguez, Yeferson Marin,
Karlenis Piñero, Juan Rivas, Samuel Ramos, Hetnimar Salazar, Yender Marín,
Eliezer Martínez, Ruben Hernández, Daniel Piñero, Mariangeles Ramos, Cesar
Montenegro, Reinaldo Rodríguez, Daniel Maita, May Moreno y Martin López.
PROLOGO
Cuando el autor del presente libro: La Sociedad Democrática me expresó su
21
deseo de que escribiera el prólogo de esta obra, sentí una gran satisfacción, porque
conozco a OMAR ANTONIO PÉREZ TOMEDES desde muy temprana edad y tengo
conocimiento de su larga y fructífera trayectoria en la lucha política venezolana,
siempre enmarcada dentro del más alto grado de rectitud, honestidad y equidad social.
Omar Antonio Pérez Tomedes se ha dedicado a lo largo de su vida política a
investigar y estudiar a las diversas sociedades e ideologías, que han existido a través
del tiempo y es poseedor de una sólida formación en este campo. Conocimientos que
lo llevan a crear un nuevo modelo ideológico, basado en una auténtica democracia.
El autor plantea que en Venezuela no existe democracia, sino una sociedad
capitalista, lo cual debe ser un punto de atención y reflexión para todos lo políticos
del país y el pueblo en general. La propuesta se ubica dentro de un contexto
sociológico, donde el hombre, antes que el capital, representado en la posesión del
dinero, sea el centro de toda acción de desarrollo. El hombre como objeto y sujeto de
su propia autorrealización dentro de una sociedad auténticamente democrática,
basada en la justicia y la equidad, sin desigualdades socio-económicas, propias de las
ideologías capitalistas.
Se presenta de ese modo, un nuevo modelo ideológico orientado a construir una
sociedad democrática en donde el centro de acción sea el hombre y su dignidad como ser
22
humano. En casi dos siglos de existencia como nación independiente, Venezuela, ha
ensayado modelos ideológicos que la han conducido de fracaso en fracaso, sin que el
pueblo venezolano haya logrado el bienestar social que aspira. La opción democrática
sugerida por Omar Antonio Pérez Tomedes representa una alternativa válida para
enrumbar al país por senderos de bienestar y progreso social.
Para establecer su planteamiento sobre la necesidad de una ideología,
auténticamente democrática, justa y equitativa, que sustituya a la actual enmarcada de un
capitalismo de profundas desigualdades sociales, el autor hace un recorrido analítico
de los diferentes sistemas sociales que han existido a través de los tiempos, como son:
1.- Sociedad Primitiva
2.- Sociedad Esclavista
3.- Sociedad Feudal
4.- Sociedad Comunista
5.- Sociedad Capitalista
El análisis del autor demuestra que todos estos sistemas sociales han ido
desapareciendo por estar sustentados en falsas premisas ideológicas, en modelos
teóricos errados, en donde el hombre siempre ha sido relegado a un segundo plano en el
proceso de desarrollo social concluye sosteniendo que, el actual sistema capitalista,
23
también desaparecerá para dar paso a una ideología propuesta por el autor, para la
construcción de una real sociedad democrática que permita enrumbar el país por los
senderos de grandeza que el pueblo anhela.
Este modelo teórico e ideológico de Omar Pérez Tomedes abre el camino para
continuar adelante en la construcción de una real sociedad democrática justa e
igualitaria La sociedad que tanto buscaron y por la que tanto lucharon hombres como
Simón Bolívar, Antonio José de Sucre y Rómulo Gallegos, y tantos otros líderes
de la democracia venezolana.
Omar Antonio Pérez Tomedes, insigne analista político y demócrata por
convicción nos señala el camino a seguir. Un camino para el verdadero bienestar y
felicidad del pueblo venezolano y toda la humanidad.
Dámaso Balsabá Maicán
Sociólogo
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PRIMERA PARTE
ARGUMENTACIÓN DEL MODELO TEÓRICO E IDEOLÓGICO
PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA.
1.- LAS LEYES NATURALES
25
(PARTE I)
He considerado prudente incorporar un capítulo sobre las leyes naturales, en la
argumentación del nuevo modelo teórico e ideológico para la construcción de una
sociedad democrática. Esto se debe a que generalmente todos los ideólogos que
conciben un modelo teórico e ideológico tienen como base las leyes naturales. En este
sentido si el ideólogo concibe su modelo en armonía con las leyes naturales, será un
modelo que conducirá a un verdadero progreso a la sociedad que lo adopte; pero en
cambio sí el ideólogo concibe un modelo que choca con las leyes naturales, será un
modelo falso, errado, que la sociedad que lo adopte no tiene esperanza de conducir a
sus integrantes a un bienestar integral, esto último es lo que ha sucedido hasta el día de
hoy con las diversas sociedades que se han establecido en la sociedad humana, como
son las sociedades primitiva, esclavista, feudal, comunista y la actual sociedad
capitalista; que por estar fundamentadas en modelos teóricos e ideológicos falsos,
errados nunca han traído un bienestar integral a los integrantes de los pueblos o
naciones que lo adoptan, de manera que esos pueblos han marchado como una represa
mal construida que cuando se tapa un brote de agua por una parte se abren uno, dos, tres
o más brotes de agua por otras partes.
El área del Universo está gobernada por la providencia Divina. Ahora bien, de
esta providencia Divina eterna derivan las leyes eternas que coordinan y regulan todo
lo existente, incluyendo al hombre que está sometido a las leyes eternas de la
26
manera más eficaz; esta regulación de la ley eterna en el hombre, es la ley natural,
en este sentido el hombre, partiendo de la ley natural llega por razonamiento humano a
ciertos principios comunes que se llaman leyes humanas. De esta manera un
idealista o ideólogo crea un modelo teórico e ideológico, luego al ser aceptado por un
pueblo, este lo consagra en una constitución y de allí se derivan todas las leyes para
regir al hombre en sociedad.
Las leyes naturales actúan de manera invisible y en forma exacta, nada se le puede
escapar y actúan de manera individual, a nivel de cada persona, como a nivel
colectivo, sobre las sociedades.
¿Cómo actúan las leyes naturales a nivel del individuo? ¿Cómo actúan las leyes
naturales a nivel de la sociedad o en forma colectiva? Esta son interrogantes que a
continuación le vamos a dar respuesta.
Las leyes naturales actúan de manera perfecta en el individuo, regulando su
conducta y devolviéndole a cada individuo el producto de esa conducta que ejecuta, en
pensamiento, palabras y acciones, sea buena o sea mala y que cada individuo ha
desarrollado por su libre voluntad o libre albedrío. El hombre ha sido creado a
imagen y semejanza de Dios; es decir, es un dios en miniatura y para perfeccionar su
naturaleza humana ha de vivir múltiples experiencias, en las cuales desarrolla
conductas buenas, o malas, según lo haya decidido y en este caso las leyes naturales
27
velan en forma exacta para que el hombre reciba las experiencias con conductas buenas
o malas según la haya generado y así se produce el aprendizaje, el hombre aprende de
las conductas buenas que puede seguirla generando porque le producen felicidad y de
las conductas malas aprende que no puede seguirlas generando porque le producen
dolor y sufrimiento. El hombre contiene latentemente la cualidad moral e inmoral y
sólo por la práctica de sus conductas buenas o virtuosas puede avanzar en el
perfeccionamiento de su naturaleza humana., para alcanzar de esta manera su
felicidad o bienestar integral, toda esta actividad son reguladas por las leyes naturales
en el hombre.
El máximo exponente de las leyes naturales, en el planeta Tierra, fue el maestro
nuestro Señor Jesucristo; él expresó: " Y con la medida que medís, os volverán a
medir". Por otra parte dice una máxima espiritual: " Todo lo que el hombre
sembrare, eso mismo cosechará", y yo añado: El que siembra uvas cosecha uvas, pero
el que siembra espinos cosecha espinos. De manera pues que nadie puede escapar a
las leyes naturales, pues esta ley se encarga de que cada individuo coseche lo que
siembra, sea bueno o sea malo.
Hagámosle, por ejemplo un seguimiento a un dirigente político que se haya
involucrado en un acto de corrupción y deshonestidad, en detrimento del pueblo,
entonces podemos apreciar que termina en la decadencia y ganándose el desprecio del
pueblo; allí tenemos el caso del dirigente político Adolfo Hitler, en Alemania, que su
28
conducta de agresividad y violencia lo llevó a desatar una guerra mundial donde
perecieron más de 50 millones de seres humanos; hoy nos damos cuenta que ese
dirigente terminó de la peor manera y se ha granjeado el repudio de toda la humanidad.
Claro., las leyes naturales actúan desde el caso más pequeño hasta el más grande,
ningún individuo, rico o pobre, negro o blanco, pequeño o grande, puede escapar ante
la acción de las leyes naturales, que son leyes que no hacen acepciones.
En otro sentido, hagámosle un seguimiento a un dirigente político que desde el
poder gubernamental haya actuado de la mejor manera con su pueblo; podemos
entonces, darnos cuenta que el final de ese dirigente es un final dichoso con su
conciencia y que los pueblos terminan inmortalizándolos, como dirigente, y los toma
como vivos ejemplos que hay que imitar. Allí tenemos el caso de líderes como el
Libertador Simón Bolívar y Antonio José de Sucre, que mantuvieron desde el poder
gubernamental una conducta ejemplar y de amor a su pueblo y hoy reciben del pueblo
grandes homenajes y reconocimientos con las cuales el pueblo le dice a sus futuras
generaciones, estos son los ejemplos que hay que imitar. Las leyes naturales colocan
las cosas en su justo lugar.
Las leyes naturales actúan de manera justa y devuelven al hombre, bien o mal, de
acuerdo a los actos realizados. Nada se queda impune todo regresa a su dueño tarde o
temprano para bien o para mal, porque es su propia cosecha. El que odia será odiado,
el que roba será robado, quién mata morirá violentamente, los que calumnian son
29
calumniados, quienes ofenden recibirán ofensas, etc. Igualmente son retribuidas o
devueltas las buenas acciones: Quien ama será amado, el que comprende a los demás
siempre encontrará aprecio y comprensión, los que ayudan al prójimo nunca estarán
solos y quienes comparten su dinero en obra de bien no pasarán por dificultades
económicas, etc. así actúan las leyes naturales a nivel del individuo.
Tenemos que entender que existe un Dios Todopoderoso, creador de todo cuanto
existe y se cumple como una ley natural y divina: “Todo aquello que en Dios no se
sustente ha de ser destruido, olvidado en el tiempo y repudiado; más todo aquello que
en Dios se sustenta: amistad o pareja, familia o agrupación, gobierno o nación, alma
individual o humanidad; será firme y seguro, ha de prosperar y fructificar y no
conocerá destrucción.”
2.- LAS LEYES NATURALES
30
(PARTE II)
En esta segunda parte continúo haciendo énfasis sobre las leyes naturales, como
argumentación del Modelo Teórico e Ideológico para la construcción de una Sociedad
Democrática.
Las leyes naturales están basadas en el orden divino que rige el universo. Daremos
respuesta a la pregunta ¿Cómo actúan las leyes naturales a nivel de la sociedad o en
forma colectiva?
Comencemos citando como ejemplo, que las sociedades y las edificaciones se
parecen: si un edificio tiene una base sólida de concreto y con su herramienta
correspondiente, puede venir vientos y ciclones, pero el edificio se mantiene firme en
su puesto. De la misma manera las sociedades están fundamentadas en determinadas
bases, que son modelos teóricos e ideológicos, si estos modelos son bases firmes y
verdaderas porque el conjunto de ideas que lo contiene están en armonía con las leyes
naturales la sociedad marchará en forma armonizada y conducirá a sus integrantes hacia
su bienestar integral; así como la edificación que tiene sólidas bases le da una gran
seguridad a quienes en él habitan. En otro sentido, si el modelo teórico e ideológico, el
conjunto de ideas que lo integran, choca o enfrenta a las leyes naturales no hay
posibilidad de que la sociedad que ha adoptado el modelo marche hacia un verdadero
progreso, puede haber en esa sociedad mejoras o bienestar momentáneo, pero no
31
permanente; por otra parte la sociedad marcha de manera desorganizada y
desequilibrada.
Las sociedades que han existido, a través de la marcha de la humanidad, han
transitado por un camino equivocado porque sus bases han estado fundamentadas en
modelo teóricos e ideológicos que chocan con las leyes naturales, de esta manera una
sociedad ha caído y otra se ha levantado para luego también caer porque el modelo ha
estado en desarmonía con las leyes naturales. Así hemos tenido en forma secuencial a
las sociedades: primitiva, esclavista, feudal y comunista Todas estas sociedades han
caído y la actual sociedad capitalista agoniza debido a que también el modelo que ha
sustentado choca con las leyes naturales.
Son postulados de las leyes naturales, que los modelos teóricos e ideológicos en
las cuales tienen sus bases las sociedades, sean modelos que planteen en su conjunto de
ideario el logro del bienestar de los integrantes de la sociedad a través de mecanismos
que sostengan los principios de amor fraternal, armonía, solidaridad, paz, igualdad,
justicia, libertad, distribución equitativa de la tierra, impersonalidad, unidad, rechazo a
la división de la sociedad en diferentes clases sociales y como elemento fundamental
que el hombre ocupe el centro o sea el primero en la pirámide de la sociedad. Y con
un modelo teórico e ideológico que contenga en su cuerpo doctrinario estos principios,
es indudable que la sociedad que adopte este modelo va rumbo al progreso y cercana
estará de lograr el bienestar social, económico y político de quienes integran esa
32
sociedad.
Las leyes naturales rechazan en un modelo teórico e ideológico que quiera
implementarse en una sociedad, los principios de la guerra, la agresividad, la violación
al libre albedrío, la desarmonía, la división de la sociedad en clases, el egoísmo
humano, el odio, el personalismo, la desvalorización del hombre, etc. Un modelo
ideológico que en forma tácita o expresa contiene estos principios en su cuerpo
doctrinario, no puede abrigarse la esperanza de que puede conducir a ningún pueblo
hacia su bienestar, antes por el contrario un pueblo que adopte un modelo teórico
e ideológico de esta naturaleza, va rumbo al aniquilamiento.
Tenemos ejemplos de civilización, en tiempos remoto, que desaparecieron porque
el modelo ideológico en las cuales estaba echadas sus bases estaban en desarmonía con
las leyes naturales. Existe el caso de las ciudades Sodoma y Gomorra, donde las leyes
naturales actuaron usando la naturaleza para hacer desaparecer esos pueblos
contaminados por la práctica del egoísmo humano.
Si analizamos brevemente el modelo teórico e ideológico en las cuales tenía sus
bases la sociedad esclavista, podemos darnos cuenta que ese modelo tenia como centro
la esclavitud del hombre por el hombre, o sea, una sociedad donde unos esclavizaban a
otros, para utilizarlo como instrumentos del logro de su bienestar, a través de la
producción de los esclavos. Este principio de esclavitud del hombre es rechazada
33
por las leyes naturales que mantienen en sus principios que el hombre debe ser
libre, sin más limitaciones que la que le dicte su pensamiento. De esta manera
vemos que el modelo de la sociedad esclavista choca con los principios de las leyes
naturales y podemos apreciar, a través del curso de la historia, que aunque esta
sociedad permanece varios milenios, termina desapareciendo, sí, porque todo lo
que choca con las leyes naturales algún día desaparece, o sea, no puede perdurar ni
mucho menos logra un progreso estable.
Ahora bien tenemos el caso de la actual sociedad capitalista, que hoy impera
en casi toda la humanidad, incluyendo a Venezuela; el modelo que sostiene esta
sociedad capitalista, es el creado por el ideólogo Adam Smith en la segunda mitad
del siglo XVIII, es un modelo que choca con las leyes naturales, ya que su primer
postulado es el interés egoísta, o sea, estamos desenvolviéndonos en una sociedad
donde sus bases es el egoísmo humano. Cuando las leyes naturales dicen es el
amor, es la solidaridad humana, el modelo de la sociedad capitalista, del liberalismo
económico, dice que no, que es el egoísmo humano. Por lo cual estoy convencido
que esta sociedad capitalista va a desaparecer para dar paso a una nueva sociedad, la
democrática, que propongo y defiendo en este libro.
Debe de establecerse en el planeta tierra la revolución Crística, para
construir una Sociedad Democrática donde lo primero sea el hombre, el ser
34
humano, y no el capital, el dinero; una sociedad democrática con los
postulados o principios éticos de: Amor Divino, Libertad, Igualdad,
Solidaridad, Justicia, Paz y Armonía. Donde las leyes naturales o divinas,
actúan en forma colectiva para lograr ese objetivo. Este proceso se iniciará en
Venezuela, donde nace este modelo Teórico e Ideológico de la Sociedad
Democrática y luego se Establecerá gradualmente en todos los países del
planeta tierra.
Es necesario que en Venezuela comience la revolución Crística, haya una
constituyente y se establezca en la constitución nacional, estos postulados o
principios éticos, como también los postulados presentes en este modelo
Teórico e ideológico de la Sociedad Democrática presente y desarrollado en
este libro.
Esta revolución Crística, establecerá un gobierno dirigido por Dios y
guiado por Jesucristo, Mecías del planeta tierra, enviado por Dios al planeta
tierra a redimir y salvar a esta humanidad; y los instrumentos de ese gobierno
serán los hombres, dirigido por Dios y guiado por Jesucristo.
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Estoy convencido de que Venezuela será el primer país del mundo donde
caerá la Sociedad Capitalista y Venezuela será el primer país del planeta tierra
donde nacerá la Sociedad Democrática.
36
3.- AUGE Y CAÍDA DE LA SOCIEDAD PRIMITIVA
Parto de un contexto universal, para argumentar el nuevo modelo teórico e
ideológico para la construcción de una sociedad Democrática". Al ubicarme en el
contexto universal busco demostrar por qué han desaparecido las sociedades que
se han establecido en la humanidad, a través de su prehistoria e historia., y por
qué caerá la actual sociedad capitalista en la cual tiene sus bases Venezuela y
todos los países del planeta tierra y demuestro que la violación a las leyes naturales,
por parte de los modelos teóricos e ideológicos sobre las cuales han tenido sus
bases las sociedades que han existido, es la razón de la caída de esas
sociedades. En esta oportunidad voy a referirme a la sociedad primitiva, que fue
la primera sociedad existente en el planeta tierra.
La sociedad primitiva duró varios milenios, sus habitantes estaban agrupados
en formas de comunidades, las primeras llamadas gens y posteriormente las tribus.
La gens indica la procedencia común de sus miembros que vivían en grupos y
se consideraban unidas por el parentesco (por línea materna o paternal); estos
grupos de gentes vivían juntos en comunidad, les obligaba a ello la necesidad que
tenían de llevar en común la hacienda, cultivar hábitos laborales y educar a los
descendientes; estas comunidades gentilicias las dirigían los ancianos, que eran
elegidos por los adultos. Las tribus es una ampliación de las gens al estas crecer y
ramificarse, en las tribus se mantienen tas relaciones de parentesco y de trabajo,
37
podía tener centenares y hasta miles de personas, ocupaba un territorio determinado
para vivir y cazar; hablaban todos las misma lengua, tenían las mismas creencias
religiosas, costumbres y ritos; la tribu la gobernaba un consejo., elegido en una
asamblea de todos los miembros de la tribu. Toda la vida de la gens y de la tribu se
basaba en principios democráticos.
Los habitantes de la sociedad primitiva, constituida primero por gens y luego por
tribus, se mantuvieron dentro de un ambiente de armonía, de solidaridad humana y de
cooperación; esto explica las razones por las cuales la sociedad primitiva dura varios
milenios, pues, el modelo teórico e ideológico que conformaban sus bases, que era
expresado a través de las costumbres, tradiciones, creencias y normas de sus
habitantes; estaban en armonía con las leyes naturales y esa armonía del modelo con las
leyes naturales se expresaba en lo siguiente: 1) Las relaciones de producción, donde
los miembros de la comunidad tenían la misma posición en la producción social: en
común se procuraban los medios de subsistencia, se prestaban mutuamente ayuda y
apoyo, por partes iguales se repartían los bienes que producían y esto se debía a que
los medios de producción (constituido por los objetos de trabajo o materia prima y los
medios de trabajo que incluyen los instrumentos de trabajo) pertenecían a todos los
miembros de la sociedad; 2) Existía la propiedad social, donde todos los miembros de
la sociedad se distribuían por igual todos los productos producidos en la acción de
trabajo y por ello existían relaciones de cooperación laboral; y 3) No existía la
explotación del hombre por el hombre, el hombre era lo más importante en la
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sociedad primitiva.
Esta armonía del modelo teórico e ideológico de la sociedad primitiva con las
leyes naturales, se rompe porque hay una distorsión de los elementos que sostienen esa
armonía: 1) en las relaciones de producción se produce un cambio, aparecen distintos
grupos de miembros de la comunidad ocupando distintas posiciones en la producción
social: unos explotan a otros; el producto del trabajo se reparte desigualmente; un
puñado de explotadores se apropia de la mayor parte de los bienes materiales
producidos, mientras que las clases oprimidas sufren miserias y privaciones; 2) De la
propiedad social, se pasa a la propiedad privada que engendra relaciones de
explotación; y 3) comienza la explotación del hombre por el hombre y en la guerra que
comenzaron a generarse entre comunidades, los prisioneros del producto de la guerra,
son convertidos en esclavos.
A estos elementos que produce la ruptura del modelo de la sociedad primitiva, con
las leyes naturales, se añaden otros; El comienzo de las luchas, la guerra., la
agresividad y la violencia entre comunidades; el poder se llegó a obtener a través del
miedo, la fuerza y la superstición. Todos estos elementos distorsionados en el modelo
de la sociedad primitiva que tienen como elemento central de esa distorsión el egoísmo
humano, chocan con las leyes naturales, que plantean la convivencia del hombre dentro
de un marco de armonía, paz, amor, solidaridad humana, cooperación y la igualdad
entre todos los hombres. Por esta violación a las leyes naturales, que no hacen
39
acepción y son inexorables, desaparecen la sociedad primitiva y en lugar de ella nace una
nueva sociedad, la sociedad esclavista; quizás más obscena e injusta que los últimos
tiempos de la sociedad primitiva.
Este estudio y los posteriores nos indica que toda sociedad que emerja en la
humanidad, que tenga sus bases en un modelo teórico e ideológico que choque con las leyes
naturales, tarde o temprano desaparecerá y sólo perdurará aquella sociedad que su
modelo ideológico este en armonía con las leyes naturales y de no alterar ese rumbo será la
sociedad que conducirá a los integrantes de la humanidad a su felicidad integral.
40
4.- AUGE Y CAÍDA DE LA SOCIEDAD ESCLAVISTA.
Continuamos ubicados en el contexto universal, para seguir argumentando el
nuevo modelo teórico e ideológico para la construcción de una Sociedad
Democrática. Una vez más quedará demostrado que las sociedades que se
establezcan en el planeta tierra, que en sus bases que las sustenta o sea su
modelo teórico e ideológico, violentan las leyes naturales desaparecen
inexorablemente y en este sentido no hay acepción, pues, las leyes naturales no
hacen acepciones. En esta oportunidad nos toca investigar la sociedad esclavista y
demostramos que desapareció, al igual que la sociedad primitiva al cual sustituyó,
porque también violentó en su modelo ideológico a las leyes naturales.
La sociedad esclavista prevaleció por varios milenios, sus habitantes estaban
agrupados en etnias, nombres que recibieron las tribus cuando sus habitantes
llegaron a vincularse no sólo por el parentesco, si no también que podían vivir
gentes de otros parentescos y además desempeña un gran papel la proximidad
territorial; entonces las etnias se constituyen por agrupación de gentes que viven en
un mismo territorio, usan una lengua y tienen las mismas costumbres y de esa
manera forman una cultura común. Las etnias es una forma de comunidad
relativamente inestable, esta relativa fragilidad de los lazos que unen a las etnias se
explica porque no tenían una economía unitaria, en la cultura eran demasiado fuertes
las diferencias locales y de la lengua común empiezan a derivarse una serie de
41
dialectos.
Los habitantes de la sociedad esclavista, constituida en etnias, desde el primer
momento se mantuvieron en un ambiente de desarmonía, desde su comienzo comenzó a
violentar las leyes naturales, que por ser violentada también por la sociedad primitiva ésta
da paso a la sociedad esclavista. El paso de la Sociedad primitiva a la sociedad
esclavista se da de la siguiente manera: El empleo de medio de trabajo ( que incluye los
instrumentos de producción ) más perfectos, aumentó bruscamente la producción; se hace
posible la producción, no mediante el trabajo común, sino con el trabajo de toda una
familia; paralelamente la propiedad sobre los medios de producción empieza a pasar,
poco a poco, a determinadas familias; empieza a nacer la propiedad privada y con ella la
desigualdad patrimonial; esta desigualdad crece debido a que los patriarcas y jefes se
valen de su posición para enriquecerse; gracias a los nuevos medios de trabajo
comienza a rendir más productos de los que necesitaba para su sustento; nace la
explotación del hombre por el hombre, los ricos sojuzgan a los pobres, a los
prisioneros de guerra se les convierte en esclavos; entonces el régimen de la sociedad
esclavista suplanta al régimen de la sociedad primitiva. Para lograr el progreso
material y cultural en la sociedad esclavista se acudía a la explotación brutal de las
inmensas masas de esclavos, era esto precisamente lo que impulsaba la producción.
Podemos apreciar que los elementos que llevaron a que naciera la sociedad
esclavista, y que se mantuvieron durante la existencia de esta sociedad, tenía como
42
centro el egoísmo humano, no puede ser posible que por el sólo hecho de perfeccionar los
medios de trabajo esto haya permitido que determinadas familias se apropiaran de los
medios de producción, se pasara de la propiedad social a la propiedad privada, se
dividiera la sociedad en clases sociales y terminaran los más fuertes explotando a los más
débiles y enriqueciéndose del trabajo de éstos; cuando el perfeccionamiento de los medios
de trabajo podía ser una razón para profundizar en la propiedad social y los habitantes de
las comunidades lograr el sustento con el trabajo común sin grandes sacrificios, ni tener
que someterse a duras jomadas de trabajo para obtener la producción. Lo más
aberrante de todo es que los más fuertes que se apropiaron de los medios de producción no
se conformaron con enriquecerse normalmente con el trabajo forzado de los más débiles,
sino que en su desmedida avaricia, convirtieron en esclavos a los más débiles para
saciar al máximo su desmedida ambición de riqueza.
En la sola demostración, donde vemos al hombre convirtiendo en esclavo a el
hombre, con el fin de saciar su desmedido apetito de riqueza, podemos apreciar una total
desviación de todo principio humanista, que quizás es uno de los más altos grados de
violación a las leyes naturales, que en este sentido sostienen la más alta valorización al
hombre, entre todo lo que existe, la igualdad total entre los hombres y el respeto absoluto
al libre albedrío del hombre, el cual es respetado en todo el cosmos.
De esta manera apreciamos que el modelo teórico e ideológico que constituían las
bases de la sociedad esclavista, era un modelo falso, errado, desviado de toda verdad y
43
por lo tanto infringía las leyes naturales; modelo ideológico con el cual no podía
esperarse jamás la redención social, económica y política de las clases débiles y
empobrecidas de esa sociedad. La sociedad esclavista humilló al hombre, lo
desvalorizó y lo convirtió en un desecho de la sociedad; así era el hombre, débil en esa
sociedad, con deberes pero sin derechos; obligado al rudo trabajo sin descanso;
limitado en la atención y protección a su familia y sin autoridad sobre su propia vida.
El individuo o sociedad que violenta las leyes naturales, si no rectifica a tiempo, ha
generado su propia destrucción; por eso desapareció la sociedad esclavista, porque
violentó las leyes naturales y de esa manera nace una nueva sociedad, la sociedad
feudal, que en el próximo capitulo vamos a investigar.
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5.- AUGE Y CAÍDA DE LA SOCIEDAD FEUDAL.
Seguimos haciendo énfasis en el contexto universal, para continuar argumentando el
Modelo Teórico e ideológico para la construcción de una Sociedad Democrática”. En
esta oportunidad se estudia la Sociedad Feudal, que sustituye a la sociedad esclavista,
y también podemos demostrar que el modelo teórico e ideológico en el cual tenía sus
bases la sociedad feudal., es un modelo que choca con las 'leyes naturales y que por tal
razón desaparece también esta emergente sociedad. El modelo ideológico de la
sociedad esclavista violentó las leyes naturales y desapareció y ahora le toca el turno
a la sociedad feudal que por violentar las leyes naturales de la misma manera
desaparece.
La sociedad feudal perduró más de un milenio, estaban agrupados sus habitantes, al
igual que en la sociedad esclavista, en etnias, constituidas por gente del mismo
parentesco y de diferentes parentescos, que vivían en un mismo territorio, usan una
lengua y tienen las mismas costumbres y de esa manera forman una cultura común. Las
etnias eran relativamente frágiles y esa fragilidad se expresaba porque no tenían una
economía unitaria, en la cultura eran demasiado fuertes las diferencias locales y de la
lengua común empiezan a derivarse una serie de dialectos.
En la sociedad feudal, sus habitantes estaban agrupados en etnias, divididos en
clases sociales que mantenía una permanente luchas de intereses de unas clases con otras;
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pero existían dos clases claramente definidas, la clase dominante o explotadora de los
terratenientes que eran dueños de grandes extensiones de tierra y una clase dominada o
explotada que era la de los campesinos que trabajaban la tierra propiedad de los
terratenientes.
¿Como se da el pase de la sociedad esclavista a la sociedad feudal?, en primer lugar
veámoslo desde el punto de vista del enfrentamiento entre clases sociales y para ello
tomemos por ejemplo el caso de Grecia: en esta comunidad referente a la estructura
social, existían las clases dominantes y sectores libre de artesanos, campesinos y
pequeños productores., así como las clases esclavistas. Las clases dominantes niegan los
derechos políticos y cívicos de las demás clases; estos factores contribuyen notablemente
al agudizamiento del enfrentamiento entre clases en la sociedad esclavista. Las
constantes rebeliones de esclavos, la lucha de las clases intermedias para lograr mayores
derechos y la incapacidad de las clases dominantes, para dar respuestas a las nuevas
exigencias, son factores que se conjugan para desembocar en la disolución de la
sociedad esclavista y su sustitución por la sociedad feudal.
En segundo lugar veamos el pase de la sociedad esclavista a la sociedad feudal
desde el punto de vista económico: sucede que las fuerzas productivas (constituida por los
medios de producción y la fuerza de trabajo del hombre), se perfeccionan cada vez más; se
desarrolla la agricultura, los hombres logran éxito en la fundición de metales y en la
fabricación de instrumentos de metal, crece la maestría de los artesanos, las relaciones
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de producción van poco a poco convirtiéndose en trabas para las fuerzas productivas; los
esclavos no tenían el menor interés por el trabajo, trabajaban bajo el látigo del capataz,
por eso el rendimiento es escaso; luego la esclavitud se va auto-eliminando, para ser
desplazada por las relaciones feudales.
Ahora bien, en la sociedad feudal los principales medios de producción
(constituido por el objeto de trabajo o materia prima y los medios de trabajo que
incluyen los instrumentos de producción) pertenecen a los terratenientes o clases
explotadoras; los trabajadores o campesinos poseen instrumentos de producción y
ganados; el terrateniente les entrega una parcela de tierra, pero exigiéndole a cambio
parte de la cosecha y que trabajen la tierra para él. Al principio, las nuevas relaciones de
producción estaban en consonancia con el nivel de las fuerzas productivas; el campesino
de la gleba estaba interesado en los resultados del trabajo: parte de la cosecha era para
el, por eso se esmera más y utiliza con más eficiencia los instrumentos de trabajo.
Podemos apreciar en el modelo teórico e ideológico que constituyen las bases de la
sociedad feudal una evidente violación a las leyes naturales, manifestada, en primer lugar
por la tenencia de las tierras por un reducido grupo de la sociedad, mientras que las
grandes mayorías carecen de ellas y en segundo lugar, la utilización de estas tierras
para el enriquecimiento del reducido grupo que las posee a expensa de la explotación
de las grandes mayorías de hombres que trabajan la tierra en negocio con los
terratenientes; apreciándose en todo esto una alta dosis de egoísmo humano. Esto
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sucede en la sociedad feudal, mientras las leyes naturales sostienen que la tierra debe
ser distribuida en forma igualitaria entre todos los hombres, quienes deben trabajaría
para lograrse su sustento y de esta manera no debe ser utilizada la tierra como un
instrumento de explotación del hombre que debe desprenderse, en cuanto a la tenencia
de la tierra, del egoísmo humano y auto-imponerse los principios del amor y la
solidaridad humana entre todos los hombres.
El individuo o sociedad que viole las leyes naturales, si no rectifica a tiempo,
marcha rumbo al aniquilamiento y así sucedió con la sociedad feudal, por violar las
leyes naturales en su modelo ideológico, fue aniquilada y sustituida por una nueva
sociedad, la sociedad capitalista y luego la sociedad comunista, ésta última que
analizaremos en el próximo estudio.
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6.- AUGE Y CAÍDA DE LA SOCIEDAD COMUNISTA.
Seguimos argumentando el nuevo modelo teórico e ideológico, de la Sociedad
Democrática, Nos toca ahora investigar a la sociedad comunista y aquí queda
demostrado también que la caída de esta sociedad se debe a que su modelo teórico e
ideológico, que constituían sus bases, chocaba en sus principios con las leyes naturales
y como hemos venido demostrando, toda sociedad cuyo modelo enfrenta las leyes
naturales termina desapareciendo.
La Sociedad Comunista emerge en la Unión de República Socialista Soviéticas
(URSS), producto de la Revolución Rusa realizada en octubre de 1.917; no se puede
decir que sus habitantes estaban agrupados en naciones, sino en etnias, ya que la unión
de países soviéticos se encuentra a comienzo del siglo (XX) semi - sumergida en el
feudalismo, pues, eran países semi-feudales. De manera que aquí no se cumple la
predicción de Carlos Marx de que la sociedad comunista emerge de la sociedad
capitalista impulsada por la revolución del proletariado: lo cierto de ello es que si bien
la teoría Marxista prescribía un país altamente industrializado, de capitalismo
sobresaturado y con un gran proletariado como condición precisa para el estallido de la
revolución proletaria, esa revolución fue realizada por Lenin en Rusia, país semi-
feudal, casi sin industrias ni proletariado y con una enorme masa rural de campesinos.
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Desde el mismo momento del nacimiento de la Sociedad Comunista (llamada
también primera fase de la sociedad comunista. Socialismo y dictadura del proletariado) en
Octubre de 1.917 en Rusia, el modelo Teórico e ideológico de esta sociedad violentó las
leyes naturales, esto puede apreciarse de la manera siguiente: Esta sociedad se comenzó
a regir por un régimen autocrático, los dos primeros líderes que asumieron el poder
fueron: Lenin, que se mantiene siete (7) años en el poder, de 1.917 a 1.924, hasta que
muere y Stalin, que se mantiene 29 años en el poder, de 1.924 a 1.953, hasta que muere;
para citar solamente estos dos gobernantes, con los cuales dicho régimen tuvo como
signo la agresividad y la violencia, manifestado en los temimos siguientes: no
existía el respeto a la vida y al libre pensamiento y opinión, para quienes se
mostraban en desacuerdo con las políticas del régimen.
Así el gobierno de la sociedad comunista se mantuvo en la Unión soviética por más
de 70 años, Stalin, estableció la consagración del "culto a su personalidad ", que lo
indujo a endiosarse, a considerarse infalible y a establecer un régimen de
"represión en masas " sin justificación posible; numerosos dirigentes, que
expresaron inconformidad con su acción aun apreciada en un gesto, Stalin los
apartaba. En cuanto a la literatura y el arte, artistas y escritores no conformistas, con
el " realismo socialista", son expulsados de las organizaciones oficiales, y
naturalmente, sus obras no se publican ni distribuyen.
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En cuanto a lo espiritual, el culto religioso era atacado frontalmente por el régimen
soviético y consideraban que "la religión es el opio del pueblo". En cuanto a los
intelectuales que no estaban de acuerdo con el régimen, uno de los últimos refinamiento
de esa política es la internación de esos intelectuales en sanatorios para enfermos
mentales con la excusa, alguna vez formulada expresamente, de que un hombre que
discrepa con el justiciero y sabio orden social (el comunismo, por supuesto)
dentro del que vive, denota un principio de desarreglo mental. La prohibición de
salida de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas de los ciudadanos que así
lo anhelaran, es otra violación del régimen soviético al libre albedrío del hombre.
El modelo teórico e ideológico que sostiene el régimen soviético, que es el modelo
del marxismo de Carlos Marx que tiene como fundamento la sociedad comunista y
como base el Estado, en su primera fase, podemos apreciar que es un modelo que viola
las leyes naturales y que muchas predicciones de Marx en ese modelo no se cumplieron
en el caso de la sociedad comunista, en la Unión Soviética, y que algunos
planteamientos en la doctrina de Marx no se aplicaron y en este caso tenemos lo
referente a la propiedad social, cuya aplicación nunca existió en la unión de países
soviéticos, ya que los medios de producción no estaban en manos de los trabajadores sino
del estado. La única sociedad donde se dio la propiedad social es en la sociedad primitiva
y esa fue una de las razones por la cual permaneció cientos de milenios y cuando pasó de
la propiedad social a la propiedad privada cae la sociedad primitiva y nace la sociedad
esclavista. Por otra parte el modelo marxista que sostiene el régimen de la unión de
51
países soviéticos choca con las leyes naturales cuando admite el materialismo como lo
fundamental que sostiene que lo primordial es la naturaleza y dentro de la naturaleza lo
material y no lo espiritual.
Podemos apreciar en los precedentes planteamientos claras evidencias de la
violación de las leyes naturales que sostienen: respeto a la vida, el respeto absoluto al
libre albedrío del hombre, el rechazo a la agresividad y la violencia y el logro del
progreso de los pueblos a través de la paz y la armonía, el cultivo de la solidaridad
humana entre los hombres, el respeto a la libertad de opinión, del pensamiento del
hombre, la igualdad entre los hombres y lo espiritual como lo primordial., teniendo a lo
material como una proyección de lo espiritual.
Podemos darnos cuenta de lo errado y equivocado del modelo ideológico, en teoría
y práctica, acogido por el régimen autocrático que gobernó a la unión de Repúblicas
Socialistas Soviéticas (URSS), modelo en la cual se fundamentó esa sociedad
comunista, que violentó las leyes naturales y por esa razón desapareció esa sociedad y
los demás fragmentos que de ella quedan a su debido tiempo desaparecerán, pues las
leyes naturales son inexorables, quien la viola, individuos o sociedad, se
autodestruye. La sociedad comunista de la unión de países soviéticos, es dentro de
las sociedades que han existido en la humanidad, la que menos ha perdurado, menos
de un siglo, un poco más de 70 años y esto se explica porque ha sido la sociedad que
con mayor alta dosis de agresividad y violencia ha violentado las leyes naturales.
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7.- AUGE Y CAIDA DE LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.
(PARTE I)
Ahora continuamos argumentando el modelo teórico e ideológico para la construcción
de una Sociedad Democrática. Nos toca, en esta oportunidad, analizar el modelo teórico
ideológico que constituye las bases de la sociedad capitalista, que es la sociedad que
impera actualmente en Venezuela y en casi la totalidad de las Naciones del planeta
tierra, y aquí también demostramos que este modelo choca con las leyes naturales, por lo
cual es inevitable la caída de la actual sociedad capitalista y que aspiro será sustituida
por la sociedad democrática, que propongo y defiendo en esta obra de investigación.
La sociedad capitalista tiene sus inicios en la baja Edad Media, en el siglo XIII,
pero es en la segunda mitad del siglo XVIII en que se consolida cuando es creado el
modelo teórico e ideológico que constituyen sus bases, por el filósofo y economista
nacido en Escocia Adam Smith en el año 1.723, que creó el modelo ideológico del
Liberalismo Económico que tiene como fundamento la sociedad capitalista y como base el
capital.
Sustituye la sociedad capitalista a la sociedad feudal. En la sociedad capitalista las
gentes están agrupadas en naciones, que sucede cuando las etnias que,
predominaban en la sociedad feudal, empiezan a consolidarse en naciones al
53
desarrollarse las relaciones capitalistas.
La sociedad capitalista rompe con las barreras locales, crea un mercado nacional,
enlaza a una o varias etnias bajo una economía común; como resultado la unidad de
territorio se complementa con la unidad económica y sobre esta base surgen una cultura
nacional y común, se desarrolla la autoconciencia nacional y los sentimientos
patrióticos. La nación es una comunidad sólida de gentes vinculadas por las
relaciones económicas, territoriales, de lengua, culturales y sicológicas. Las relaciones
nacionales desempeñan un importante papel en el desarrollo social; repercuten en la
economía, en la política y en la cultura.
La sociedad capitalista nace con el surgimiento de la burguesía y el
enriquecimiento de la misma en base al dinero, que constituyó el fundamento de la
sociedad capitalista La artesanía, la industria y sobre todo el comercio ocasionaron la
acumulación del dinero en manos de unos pocos; este dinero así concentrado en pocas
manos constituye el capitalismo. El trabajo va a ser la fuente de la sociedad
capitalista aunque en distintas manos; los gremios y los artesanos medievales
comenzaron a diferenciarse, unos se enriquecen más que otros; estos más ricos
perfeccionan e instalan nueva maquinaria, con la que la producción es mayor a menor
costo; los más pobre no pueden hacer esto y sus talleres fracasan, tienen que
convertirse en obreros de los artesanos (ya industriales), más afortunados; de esta
manera se establece el señor rico industrial por una parte y los obreros trabajadores
por la otra; en las manos del primero se concentran las riquezas económicas, mientras
54
que los segundos (los trabajadores) pasan a engrosar las filas de los humildes que
dependen de otro en cuanto al trabajo y al sostenimiento se refiere.
Con esto quedó establecida una economía capitalista, que bien pronto presenta tres
facetas: Capitalismo comercial (que tiene como fuentes de riqueza el intercambio
comercial), el Capitalismo financiero (se forma mediante la transferencia de valores
por medio de bancos, bolsas de comercio y a través de letras de cambio, giros, etc.) y
el Capitalismo industrial (surge ante la necesidad de centralizar la producción con el
fin de abaratar los productos). Podemos apreciar que el capitalista se enriquece a base
de la fuerza de trabajo que obtiene del trabajador y aquí se puede ver una clara
explotación del hombre por el hombre.
Ahora bien ¿Cómo se da el pase de la sociedad feudal a La sociedad Capitalista? ,
al principio, en la sociedad feudal, las nuevas relaciones de producción estaban en
consonancia con el nivel de la fuerza productivas; el campesino de la gleba esta
interesado en los resultados del trabajo; parte de la cosecha era para él; por eso se
esmeraba mas y utiliza con más eficiencia los instrumentos de trabajo. Pero con el
tiempo, en las entrañas de feudalismo crece nuevas fuerzas productivas, se desarrollan
las ciudades y en ellas la artesanía; se profundiza la división del trabajo, se incrementa
el cambio, se van estructurando paulatinamente los mercados nacionales; las relaciones
mercantiles y dineradas van carcomiendo la médula del régimen feudal, el desarrollo
marcha; aparece la manufactura, que va desplazando al artesano; aparecen las primeras
55
máquinas, se agrandan las empresas y las fabricas.
La nueva técnica engendra la necesidad de hombres libres y relativamente
instruidos; el régimen feudal pasa a ser una traba para el progreso social y cede el
puesto a la sociedad capitalista. Bajo el capitalismo los medios de producción están en
manos de la burguesía; el trabajador carece de estos medios, por eso se ve obligado a
vender su fuerza de trabajo al capitalismo. Las relaciones de producción de la
sociedad capitalista crean amplias posibilidades para el desarrollo de las fuerzas
productiva; la técnica alcanza el nivel de desarrollo que supera en mucho todo lo
creado anteriormente por la humanidad. Pero en todo el proceso del desarrollo de la
sociedad capitalista pueden apreciarse claras violaciones a las leyes naturales, que
vamos a evidenciar cuando analicemos el modelo teórico e ideológico de la sociedad
capitalista creado por Adam Smith (en próxima parte).
56
8.- AUGE Y CAÍDA DE LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.
(PARTE II)
Continuamos la argumentación sobre la sociedad capitalista en una segunda parte.
El modelo Teórico e Ideológico que constituye la base de la Sociedad Capitalista,
es el modelo del liberalismo Económico que tiene como fundamento la Sociedad
Capitalista y como base el capital, el dinero; creado, dicho modelo, por Adam Smith en
la segunda mitad del siglo XVIII, el cual presenta tres (3) postulados básicos que son: El
primer postulado del Liberalismo económico, modelo de la Sociedad Capitalista,
es el " interés egoísta " que traducido en apetito de lucro, mueve a la iniciativa
privada: frente a la demanda de los artículos que la sociedad requiere para satisfacer
sus necesidades, el individuo busca y crea, en ejercicio de la libertad de empresa, la
forma (remunerativa para sí) de satisfacer esa demanda, produce aquella mercancía
que los demás desean adquirir y las pone a la venta: producen tanto como puede,
impulsado por el impulso egoísta de acrecentar sus utilidades; Naturalmente, si el
producto fuese uno solo estaría en condiciones de elevar esas utilidades sin medidas,
pero aquí interviene el segundo postulado básico del liberalismo económico. Aquí
podemos apreciar en este primer postulado una clara contradicción con las leyes
naturales, pues, cuando estas leyes naturales dicen que es el amor y la armonía
que debe imperar en toda acción dirigida por el hombre, Adam Smith dice que lo
que debe imperar en estas acciones es el egoísmo humano, la desmedida ambición
57
de lucro, de acumular dinero a costo de lo que sea, sin tomar en cuenta el bienestar
de los demás.
El segundo postulado básico del liberalismo Económico, modelo de la
sociedad capitalista, es “La Competencia”, en este caso la competencia desleal,
esto se explica de la manera siguiente: Alucinados por los beneficios que obtiene
el primer productor, y en uso de la misma libertad de empresa, otros individuos
siguen sus pasos y producen el mismo articulo; tienen que venderlo porque de eso
depende su subsistencia y la prosperidad de sus negocios; la forma de conseguir
compradores consiste, obviamente, en ofrecer un producto mejor y sobre todo un
producto más barato; el primer productor que ve disminuir su clientela ( porque ella
está comprando los productos más baratos), se ve obligado a reducir sus precios y
sus utilidades, y de esta manera se establece un nivel razonable de precio que
aparentemente beneficia al consumidor impidiendo la especulación abusiva; la
interacción de intereses egoísta sirve como regulador espontáneo y automático.
En este segundo postulado también podemos apreciar una franca infracción a
las leyes naturales, donde podemos ver manifestado, además del egoísmo humano
que nuevamente emerge en este segundo postulado, la presencia de una
competencia desleal, un extremo canibalismo, donde hay enfrentamiento
permanente entre uno y otro individuo (comerciantes) que tratan de imponerse uno
sobre otro y al fin se impone el más fuerte, el más hábil, el que más componenda
58
sabe hacer, etc. y en fin de cuenta sale perjudicado el consumidor que es explotado
con la mercancía que adquiere; cuando las leyes naturales señalan que en esta
interrelaciones debe predominar el principio de solidaridad humana, con la
intención de servirse unos a otros cooperativamente, con el fin de satisfacer la
necesidades.
El tercer postulado básico del Liberalismo Económico, modelo ideológico de la
sociedad capitalista, es "La ley de la oferta y la demanda", que se explica de la
siguiente manera: ninguna necesidad humana es absolutamente ilimitada, lo que
quiere decir que no puede requerirse un volumen ilimitado de determinado artículo
dentro de un periodo de tiempo determinado; por lo consiguiente la necesidad del
consumidor llega a un punto en que se satisface y deja de existir, los artículos
ofrecidos al consumidor mantienen su precio únicamente mientras el volumen de
los mismos no sobrepasa la demanda. El fenómeno es esencialmente dinámico; la
producción tiende a subir mientras hay demanda y, por ende, mientras sus precios
son relativamente altos; cuando la oferta se hace mayor que la demanda, los
precios tienen que bajar, y con ellos disminuye la producción; ese descenso
continua hasta que la oferta vuelve a ser menor que la demanda; al surgir la
escasez, el consumidor está dispuesto a pagar más por aquello que quiere adquirir;
eso hace subir los precios nuevamente y sube la producción; los salarios y hasta
la población, aumentan decrecen al ritmo de este constante movimiento de flujo y
reflujo.
59
Estas predicciones de Adam Smith, en este tercer postulado, no se cumplen
cabalmente y se aprecia una contradicción con las leyes naturales al evidenciarse la
existencia nuevamente del egoísmo humano, en este tercer postulado, ya que la ley de la
oferta y la demanda es manipulada por las grandes redes de empresas monopólicas y
oligopólicas, que controlan uno o varios productos, que su intención no es producir,
para que los productos estén al alcance de todo el pueblo y cubra éste sus necesidades
en forma satisfactorias, sino producir lo que le convenga para de esa manera con
determinada producción obtener grandes ganancias de capital.
Se evidencia en los anteriores planteamientos que los tres (3) postulados básicos
del liberalismo económico, modelo de la sociedad capitalista, que son: el interés
egoísta, la competencia y la ley de la oferta y la demanda, tienen como base el egoísmo
humano y el desmedido apetito de lucro; que son elementos que violentan las leyes
naturales. En otro sentido, las naciones que están fundamentadas en el modelo de la
sociedad capitalista, tienen como su base ideológica sobre la cual marcha la
sociedad, al egoísmo humano y por lo tanto marcha en franca violación a las leyes
naturales (las leyes naturales están basadas en el orden divino que rige el universo);
ahora bien, por ejemplo, preguntémosle a los sacerdotes o a los pastores, si un
individuo o una sociedad egoísta puede progresar; la respuesta es, que un individuo o
una sociedad egoísta que no cambie a tiempo ese proceder, inexorablemente va
rumbo al aniquilamiento y su fin será similar al que le sucedió a las ciudades de
Sodoma y Gomorra, conjuntamente con sus habitantes, que la degradación debido al
60
exceso de egoísmo humano, llevó a las leyes naturales a usar a la naturaleza para
extinguir de la faz de la tierra a esas sociedades.
De esta manera podemos decir que el liberalismo económico, modelo de la
sociedad capitalista, es un modelo falso, errado, es una gran falsedad o mentira, porque
violenta las leyes naturales, y las sociedades que en ese modelo se fundamenten no
tienen posibilidad de progreso y van rumbo al aniquilamiento, si no cambian a tiempo
ese rumbo; tal en el caso de Venezuela y casi la totalidad de los países del planeta
tierra, que tienen su fundamento en la sociedad capitalista. Creo que la humanidad no
perecerá porque en el momento oportuno se desviará del rumbo que actualmente lleva y
se encaminará por un sendero que la llevará al progreso. El modelo teórico e
ideológico de la sociedad democrática que he descubierto, que está en completa
armonía con las leyes naturales creo que es la vía cierta para que Venezuela se
encamine a un verdadero progreso real e integral.
61
8.1.- EL MODELO TEORICO E IDEOLOGICO DE LA ACTUAL
SOCIEDAD CAPITALISTA.
Una de la primeras causas de la actual crisis de la sociedad, que voy a señalar, se
refiere a el modelo teórico e ideológico en el cual está fundamentada en el presente; la
humanidad, que es falso, errado, egoísta; en su concepción y que choca con las leyes
naturales, ese modelo que actualmente sirve de base a la sociedad humana, es el
liberalismo económico creado por ADAM SMITH, que tiene como fundamento, la
sociedad capitalista y como base el capital; un modelo egoísta que las sociedades que
se fundamenten en él, no tienen posibilidades de progreso; y lo lamentable del caso es
que está fundamentado en todos los países del planeta, con mínima excepciones.
Producto de un estudio científico que he realizado de las diversas sociedades que
han existido a través del tiempo de la humanidad; como son: la Sociedad Primitiva,
Esclavista, Feudal, Capitalista y Comunista; he demostrado, utilizando el método
científico “DIALECTICO CONCRETO” que tiene como principio estudiar las
sociedades con la técnica de la “Transformación Permanente”, y la comprobación del
pensamiento del hombre a través de la Práctica Social; la falsedad de este modelo
ideológico en el cual tiene actualmente las bases, la Sociedad Humana; y producto de
ello soy creador de un nuevo modelo Teórico e Ideológico, para la construcción de una
Sociedad Democrática, donde lo primero sea el hombre; el ser humano y no el capital,
el dinero u otro cosa; que es un modelo verdadero; porque sus siete (7) postulados que
62
lo integran están en armonía con las leyes naturales y todas las sociedades que se
fundamenten, en este modelo, tienen posibilidad de ir logrando gradualmente su
bienestar integral. En este libro que escribo titulado: La Sociedad Democrática,
presento con demostraciones la falsedad del modelo de liberalismo económico de
ADAM SMITH. Es lamentable que notable científico de renombre mundial y
gobernantes; que parece ser, que buscan el bienestar del pueblo que gobiernan, no han
avizorado; ni en una mínima proporción, estos planteamientos sobre el modelo
Teórico e Ideológico que sirven como base a las sociedades y que puedo demostrar
como un cálculo matemático que es exacto como demostrar que dos más cinco son
siete.
Los siete (7) postulados, de mi modelo, plantea que toda acción política,
económica y social; donde se ubican todas la actividades del quehacer humano deben
ser orientado teniendo como base el principio señalado por JESUSCRISTO, de
“Amar a Dios sobre todas las cosas y al Prójimo como a ti mismo”; que lleva
implícito; la practica en toda acción humana de los postulados de libertad, igualdad,
solidaridad, justicia, paz, armonía, unidad y amor; enmarcándose siempre las
acciones a la búsqueda de la igualdad política, económica y social del hombre;
entendiendo que todos los hombres son iguales; que la diferencia de capacidades no
implican desigualdad; si no mas bien, que los más aptos, lo más capaces, lo más
fuertes, lo más dotados de habilidades; deben siempre estar dispuestos a servir a los
menos aptos, a los menos capaces, a los más débiles, a los menos dotados de
63
habilidades; sin que esto implique desigualdad entre el hombre; siempre sucede así en
todos los reinos de la naturaleza, en ese proceso lento pero siempre ascendente que
llamamos evolución; siempre los mas fuerte o adelantados sirven a los más débiles y
menos adelantados; sin que esto implique desigualdad; pues, esa es una ley propia,
natural del proceso evolutivo; donde se aprende, se avanza en mayor escala de
evolución, hacia el perfeccionamiento de la vida del ser, que es el espíritu; sirviendo,
y en esta acción; el que más sirve más rápido avanza y por eso el Mesías
JESUCRISTO ilustró esta ley de la evolución natural cuando reunidos con sus
discípulos, tomo una ponchera de agua y una toalla, y comenzó a lavar los pies de sus
discípulos y a secarlo con la toalla y les dijo: “no he venido para que me sirvan; si no
para servir”; pues, quiso significar que es un proceso necesario e irreversible que
debería seguir, todo ser humano; el de mayor avance sirve al menor avanzado; y si
hay necesidad de sacrificio o en toda una sociedad, el sacrificio debe de recaer sobre
los más aptos, los más capaces, no sobre los más débiles, este señalamiento lo
podemos simbolizarlo con un ejemplo en la familia; como este: si en una familia no
hay suficiente alimentación para todos y debe de quedarse dos personas sin
alimentos; no deben de ser los niños, que son los más débiles, y menos aptos para
aguantar hambre; si no que en este caso los dos que deben de quedar sin alimentación
son los padres; que son los más fuertes, los más aptos y no los niños. Podemos
determinar esta ilustración en el caso de nuestro Maestro JESUSCRISTO; pues, Dios
lo mando como Mesías, a redimir o a salvar a esta humanidad; porque era el más
avanzado y fuerte espiritualmente y con mayor conocimiento de la verdad, y sobre la
64
ley del Amor; y vino a indicarnos el camino de la verdad que conduce a Dios y por
ello a la felicidad; a esta humanidad, que por ser como niños; desconocíamos el
camino del padre; al Dios Todopoderoso.
Ahora resulta que en esta humanidad del planeta tierra, todo marcha alrevés, y los
más aptos; que se supone son los profesionales y los mejores dotados de habilidades y
conocimientos; son los que tienen acceso a vivir dignamente; los mejores salarios y
todas la comodidades; y los más débiles que se supone son los que no pueden obtener
una profesión no todo por supuesto, por ejemplo, deben de estar condenados a la
miseria y a sufrir el hambre; ¡qué le parece! Todo marcha alrevés y todo se debe; lo
puedo demostrar, a que la humanidad está fundamentada; tiene sus bases, en un
modelo egoísta que conduce a esa grave crisis, como es el Liberalismo Económico de
ADAM SMITH, que choca con el Orden Divino, de evolución armónica de la raza
humana; entonces que hay que hacer; respondo, buscar un tractor para sacar esas
bases egoístas, podrida que lleva el desastre a la sociedad, que es ese modelo
ideológico señalado y colocar una nuevas bases, que sustituyan el egoísmo por el
Amor; que es el modelo que bajo la dirección del Dios Todopoderoso y la guía de mi
Líder favorito JESUCRISTO he creado; para la constitución de la Sociedad
Democrática; y son los únicos, Dios y su enviado a esta tierra JESUCRISTO; que
pueden dar u orientar el modelo ideológico o bases en que debe de fundamentarse la
humanidad para lograr su felicidad, lo que paso, con ADAM SMITH es que se
inspiro en la creación de su modelo en su parte humana y no Divina y en vez de
65
recibir inspiración de Dios y de Jesucristo la recibió de la fuerzas maligna, que todo
conocemos, que existe, por que profesamos todos alguna religión.
Entonces allí están los resultados, la creación de un modelo que va en contra del
Orden Divino, modelo egoísta; que no acepta y está en contra la ley del Amor, que es
una ley de Dios; y si no es suplantado por un modelo como el que yo he creado; que
tiene como centro el Amor; sería una causa fundamental, por la cual la humanidad
perecería. Entonces cambiemos las bases egoístas en la cual está fundamentada la
sociedad del Estado Bolívar, Venezuela, América y todos los países del planeta y en
la medida que lo vallemos logrando, en esa medida ira lográndose el bienestar de los
pueblos, donde se vayan implementando, en una forma gradual; ya le señalare como
hacerlo materialmente.
Con los precedentes planteamientos quedan clarificadas unas de las razones por el
cual las acciones políticas, económicas y sociales; de todos los gobernantes, a los
diferentes niveles, no dan los resultados de progreso y desarrollo de esos pueblos;
pues, están fundamentadas todos esos pueblos en bases falsas, que es el Liberalismo
Económico; con los cuales no hay esperanza de lograr la felicidad de ningún pueblo.
Esta es una razón fundamental por el cual en Venezuela y en todas sus entidades
federales no hay progreso o desarrollo de esos pueblos. Esta es una de las razones
fundamentales por el cual en América del Sur no hay progreso en sus países. Esta es
la misma razón por la cual no hay progreso en América Central. Esta es también la
66
causa de estancamiento del desarrollo en los países de América del Norte. Este es
también la razón por las graves crisis que atraviesan los países de los continentes:
Europa, Asia, África y Oceanía.
En la medida que avanza el tiempo se profundizan las crisis en el área política,
economía y social de los pueblos, siendo la primera causa: la Fundamentación de
todos los países de la humanidad en el modelo de Liberalismo Económico; y por
supuesto, ese modelo; como lo hemos explicado es falso, está podrido; tiene como
centro el egoísmo; enfrenta el Orden Divino; no lo acepta; entonces allí esta la
primera causa del fracaso, del caos, del aniquilamiento hacia donde marcha la raza
humana; la humanidad. Ahora bien, en cuanto a lo que se jactan de tener los más
elevados conocimientos en el área política, económica y social; que son los llamados
letrados; en los más altos conocimientos como son en este campo, los politólogos, los
economistas, los sociólogos; tanto en el área de la docencia como en la investigación;
ya vemos cual equivocados están; y podemos darnos cuenta que a lo largo de su
carrera de docente o de investigación; en estos campo, solo se han dedicado a repetir
como LOS LOROS, sin crear; lo que señala su modelo del Liberalismo ADAM
SMITH; y allí vemos, una vez más, porque la humanidad va al precipicio, al caos;
pues, estos “LOROS LETRADOS EN EL CAMPO DE LA POLITICA,
ECONOMIA Y LA SOCIOLOGIA CON ALGUNAS EXEPCIONES, QUE SE LES
PUEDE LLAMAR ASI POR LO TANTO QUE REPITEN EL MODELO DE
SMITH”; no tienen la capacidad de crear; son unos de los protagonistas, que llevan a
67
esta humanidad al caos allí tienen los gobernantes de los países de todo el planeta
tierra, que son los GOBERNANTES ROBOT, de estos “LOROS LETRADOS”; que
aplican a perfección los principios políticos, económicos y sociales, que estos
LOROS LETRADOS le ordenan y mientras estos LOROS LETRADOS, repiten con
mayor intensidad, porque tienen más doctorados y mas premios Nobel; mas son
preferidos por los gobernantes, con algunas excepciones. Puedo hacer referencia en el
planeta, de gobernante que en su acción jamás fueron unos robot de estos LOROS
LETRADOS, como por ejemplo, SIMÓN BOLÍVAR con su fiel acompañante
ANTONIO JOSÉ DE SUCRE y RÓMULO GALLEGOS; lo puedo demostrar, pues;
muy bien, estos gobernantes leyeron a estos LOROS LETRADOS pero no se
convirtieron en sus robot.
El primer líder en estos últimos dos mil años de la humanidad que emitió el
termino de democracia y sus postulados de libertad, solidaridad, justicia e igualdad
política, económica, social del hombre y que la conducta de los hombre en su vida
personal, como en sus acciones gubernamentales, política, económicas y sociales,
deberían de enmarcarse dentro de los más elevados valores éticos: morales y de
honestidad; fue el único líder perfecto que ha pisado esta tierra; que es el Mesías
JESUCRISTO, el máximo representante del Dios Todopoderoso en este planeta,
enviado a salvar esta humanidad; y estos términos y principios estaban todos
implícitos en el primero y segundo mandamiento dado por JESUCRISTO a los
hombres; cuando le recomendó lo siguiente: “ama a Dios sobre todas las cosas y a
68
vuestro prójimo como a ti mismo”. Si estudiamos con determinación todos los
planteamientos de JESUCRISTO en los cuatros Evangelios: San Mateo, San Marcos,
San Lucas y San Juan; podemos encontrar en forma expresa o tacita todos estos
términos o principios en forma mas especifica anunciado por el Salvador de esta
humanidad; de tal manera que los idearios de democracia, libertad, solidaridad,
justicia, igualdad política, económica y social; y la práctica de los elevados valores
éticos: morales y de honestidad; su origen, el primero que lo emitió, en estos últimos
dos mil años, fue el único líder perfecto JESUCRISTO; los que le siguieron que
emitieron los mismos términos y principios no son más que imitadores del Salvador
de la humanidad; como por ejemplo: LOS APÓSTOLES PEDRO, MATEO,
MARCOS, LUCAS Y JUAN; SIMÓN BOLÍVAR, GEORGE WASHINGTON,
ANTONIO JOSÉ DE SUCRE, SIMÓN RODRÍGUEZ, FRANCISCO DE
MIRANDA; todo lo constructivo, todo lo bueno, todo lo de buen nombre, todo lo que
tiene como centro el Amor Divino; proviene, tiene su origen en el Dios
Todopoderoso; y por supuesto, todo eso que conocemos como verdad; por eso dijo
JESUCRISTO “Conoceréis la verdad y la verdad os hará libre”; proviene de Dios y
Dios manifestó esa verdad al hombre de la tierra, una de sus tantas moradas, a través
del hombre perfecto que El envió a redimir y a salvar al hombre de esta humanidad,
del planeta tierra, que es el Mesías JESUCRISTO.
69
8.2.- LA CIENCIA, LA TECNOLOGIA Y LA FILOSOFIA EN LA
ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.
Otra causa que lleva al caos a esta humanidad es la ciencia, la tecnología y la
filosofía en la forma como han sido concebidas y conducidas. Cuando uno conoce la
verdad, llena de compasión observar a los protagonistas de la ciencia, sumergidos en
procesos de investigación; fundamentados en principios falsos, errados y egoístas;
por lo que el resultado de las investigaciones no se ha podido esperar otra cosa, que
no sea, crear condiciones cada vez más extremas para el aniquilamiento o
desaparición no solo del hombre; si no también de todo ser vivo y organismos vivos
del planeta tierra; pues, todo lo que la ciencia descubre o crea y produce, se convierte
en un elemento de contaminación o mejor dicho de destrucción de la biosfera, capa de
la tierra donde viven todos los seres vivos; de allí el brote cada vez mayor de
enfermedades y todo tipo de pestilencia que contamina al ser vivo y lo conduce en
forma gradual y a veces rápidamente a la desaparición física; no son especulaciones
las reflexiones que hago, citemos algunos ejemplo: los vehículos de transporte que
nos conducen de un sitio a otro, muy bien son necesarios, pero en su construcción
industrial y durante su utilidad desprenden diversos gases toxico que contaminan a
nuestra atmosfera y generan múltiples de enfermedades y desequilibrios ambientales;
otro ejemplo, la producción de alimento de origen animal y vegetal en el suelo y en la
industria donde son utilizados, fertilizantes e insecticidas y muchos productos
químicos; que muy bien garantizan alimentos, pero que generan contaminación del
70
ambiente: suelo, agua, flora, fauna y paisajes; que amenaza la supervivencia no solo
del género humano, sino también de todo ser vivo.
En fin el hombre a medida que avanza con sus conocimientos y descubrimientos
científicos y tecnológicos; dice al respecto LAMONT C. COLE, ecologista y experto
biólogo ambiental: “existe un verdadero peligro que el hombre acabe con la
capacidad de la tierra para mantener la vida; en los últimos 300 años ha logrado
acelerar sus procesos destructivos al obtener energía de los combustibles fósiles:
carbón, turba, gas natural y petróleo y al terminarse estas fuentes de energía, aspira
utiliza la energía nuclear, que ya conocemos su rápido efecto destructivo; producto de
esa cadena desenfrenada de la ciencia y la tecnología hoy el hombre y el medio
ambiente; están expuesto a los efectos de más de medio millón de sustancias
artificiales; y que este número está creciendo entre 400 y 500 nuevos productos
químicos por año y en nuestra verdadera atmosfera se han identificado más de tres
mil productos químicos extraños”. Todo lo que el hombre produce a través de la
ciencia y la tecnología: alimentos, medicinas, medio de transporte, materiales y
equipos para el uso de la educación, salud, construcción, deporte, recreación, cultura,
ambiente, caza, pesca, cría, agricultura, industrias, minería, de todo el quehacer
humano; produce contaminación y degradación del medio ambiente y sus
componentes: suelo, agua, aire, fauna y flora; en menor o mayor grado y lo conduce
gradualmente a la extinción. Entonces habrá que preguntarse, ¿Qué está pasando con
la ciencia y la tecnología?; yo tengo la respuesta; lo que pasa con la ciencia y la
71
tecnología es que para obtener sus productos: conocimientos, equipos, materiales,
alimentos, medicinas, sustancias, etc., la ha concebido basados en principios y
conceptos falsos, errados, egoístas; y por supuesto, lo que produce no puede generar
progreso si no destrucción.
¿Cuáles son los principios y conceptos falsos, errados, egoístas?; es muy sencillo
demostrarlo: admiten como regla rigurosa en su investigación el principio de
objetividad, el objeto; lo que conduce a una postura completamente material: lo que
no se comprueba a través del objeto, que se ve, demostrándose, no es real, no es
verdadero; y aquí entra en acción lo que se llama en investigación: “la duda
metódica”, que señala, que si no se comprueba tal cosa a través del objeto, que se ve,
dudo que exista, tal cosa; dudo que es real, de que es una verdad; pero, tales
aseveraciones pudieran tener cierta verdad, si los investigaciones en el área científica
y tecnológica se detuvieran a pensar en la causa y en el efecto del ser de todas las
cosas; pero allí está el error del enigma, pues, aceptan el efecto, que es el objeto, y
niegan la causa, que es de donde provienen el efecto. Quiero decirle, que estamos en
una dimensión donde todo objeto que podemos observar, parpar, oír o sentir, es un
efecto; y quiero explicarles que la causa de la existencia de esos variados objetos que
existen están en la parte invisible o espiritual; o sea, que el efecto es el objeto, la parte
material y la causa que lo produce, es la parte invisible o espiritual; o existe en la
parte invisible o espiritual. Por lo tanto si estudia el efecto solamente; inclusive,
negando o desconociendo la causa que es o está en lo espiritual; que es lo que hace el
72
investigador científico y tecnológico es imposible encontrar la verdad completa o
absoluta, o total sobre el efecto.
Los precedentes planteamientos demuestran las barbaridades que producen
los científicos en el área de la ciencia y en la tecnología; que todo lo que crean
contribuyen en menor o mayor grado a la contaminación del ambiente; y amenaza la
supervivencia de todo ser vivo en el planeta. Ahora pudiera ser factible si nos
detenemos, con una mente amplia, a buscar primero la causa del efecto u objeto,
podríamos llegar a las conclusiones, de el por qué o cuál es la razón de la existencia
del efecto; pero es casi imposible estudiar el efecto; y aún más negando que la causa
es o se encuentra en la dimensión invisible y espiritual como lo niegan los científicos;
poder llegar a los cierto sobre la verdadera causa que origina o por el cual existe ese
efecto u objeto. En este caso; si consideramos que un efecto es producto de una causa
equivocada, que no es la causa verdadera de la existencia de ese efecto, entonces
buscamos dar solución al efecto, que puede ser una enfermedad; entonces producimos
medicamentos o lo aplicamos en una forma no adecuada; no conveniente; y aunque
pueden sanar la enfermedad no lo hacen en forma armónica, o si sana la enfermedad;
afecta a otros órganos del organismo en menor o mayor grado; de allí que hay
medicamentos que tiene una contraindicación; no debe de usarse en caso de
determinada situación; es mas aunque no tenga esa contraindicación siempre hay una
afección de alguna naturaleza o magnitud; ahora bien, si los medicamentos fueran
concebido en forma perfecta al ser aplicado al cualquier afección de la salud, no tiene
73
porque afectar en mayor o menor proporción, ninguna otra área del cuerpo. Ahora, a
qué queremos llegar; a que la ciencia está completamente errada en sus principios que
aplican para realizar su investigación tanto en el área de la misma ciencia, como en la
tecnología; y es la evidencia; que hasta que no se acepte el principio de que: “todo
efecto es el objeto material que podemos ver, parpar, sentir u oír y la causa de su
origen o existencia está en la dimensión invisible o espiritual”, no hay posibilidad de
realizar descubrimientos científicos perfectos; o sea, hasta que no se comprenda que
el efecto es lo material o está en lo material y la causa es lo espiritual o invisible, o
está en lo espiritual o invisible.
De allí que con toda certeza puedo expresar que hasta que no haya la unidad
total entre lo material – científico y lo invisible – espiritual, hasta que no se unan esta
dos variables, para conocer la verdadera causa de las cosas, de los efectos u objetos;
no hay posibilidad de concebir, los productos que dan origen la ciencia y la
tecnología de manera perfecta, que son los únicos que pueden traer felicidad al
hombre; entonces produciremos alimentos en el suelo y en la industria que no
contaminaran al hombre y al ambiente; entonces produciremos medicina, todo tipo de
energía, de equipos, sustancias y materiales; cuyos procesos de producción y
productos no afectaran al planeta y ninguno de la diversidad de seres vivos existentes;
entonces crearemos sistemas adecuados para lograr de inmediato curar cualquier tipo
de enfermedad y orientar con el rendimiento académico el proceso educativo, los
servicio públicos, el deporte, la cultura, la recreación; las aplicaciones de toda acción
74
gubernamental política, económica y social que beneficiara al hombre sobre este
planeta.
Ahora bien, ¿Existe una causa fundamental de esta desviación en la
investigación en el área de la ciencia y la tecnología?, sí la hay; y es la siguiente: y
son las bases en que está fundamentada la Sociedad Humana, que son falsas, erradas,
egoístas; que por supuesto, hace que todos los principios que se levantan sobre esas
bases no conduzcan al fin que se quiera alcanzar con la aplicación de esos principios;
esas bases egoístas y materialistas y que rechazan las causas de todas las cosas o
efectos u objetos en la tierra que; esta en lo espiritual; es el modelo teórico e
ideológico del Liberalismo Económico de ADAM SMITH en la cual tiene sus bases o
esta fundamentada la Sociedad Humana; que es un modelo, falso, egoísta,
materialista y los que se construye sobre él como lo ha hecho la ciencia y la
tecnología; no tiene posibilidad de producir, productos perfectos que traiga felicidad
al hombre; si no que producen productos imperfectos que contaminan al hombre y su
ambiente y lo llevan a su extinción; que es lo que ha venido sucediendo y sucede
actualmente en la Sociedad Humana. Luego antes esta grave situación del modelo
teórico e ideológico, ¿Qué se debe hacer?; muy bien, como las bases de Sociedad
Humana son falsas, erradas, egoístas y por la tanto todo lo que se construya o se
produzca sobre ella lleva, inevitablemente a la destrucción del hombre y todo ser vivo
y su medio ambiente; lo que hay que hacer es buscar un tractor y cambiar esas bases,
el modelo de ADAM SMITH; y colocar unas nuevas bases que permitan que todo lo
75
que se construya o produzca sobre esas bases conduzca a la felicidad del hombre; y
entonces debe ser un modelo teórico e ideológico; que tenga como principios lo
contrario de materialismo; falsedad, mentira y egoísmo; que sería entonces los
principios de: verdad, amor, solidaridad, armonía, unidad, sabiduría y espiritualidad;
teniendo bien en claro, que los efectos o cosas materiales es una proyección de la
causa o cosa espiritual; entonces crearemos y produciremos, efectos u objetos
perfectos que traigan felicidad al hombre sobre la tierra.
Quiero expresar que ese modelo teórico e ideológico, del Amor, ya existe y
yo lo he creado como investigador científico de la Verdad, estudiando el objeto o
efecto planeta tierra, realizando investigaciones de todas las sociedades que han
existido a lo largo de la marcha de humanidad, a través del tiempo, como son las
sociedades: Primitiva, Esclavista, Feudal, Comunista y Capitalista; es un nuevo
modelo que esta en armonía con las leyes naturales, el Orden Divino, para la
construcción de una Sociedad Democrática, donde lo primero es el hombre; el ser
humano, y no el capital; el dinero; modelo que tiene como centro al hombre y como
postulado básico el amor, y no como el modelo de ADAM SMITH; que tiene como
centro lo económico y el Estado y como base el egoísmo humano. En tal sentido
tengo, aspiraciones de publicar el presente libro con mi modelo, que he creado para la
construcción de una Sociedad Democrática, Feliz; pero también en este libro
demuestro la falsedad, hipocresía, mentira y demagogia de ADAM SMITH en su
modelo; y de los demás modelos que existieron y fueron las bases de las sociedades
76
primitiva, esclavista y feudal; que por ser también falsos; esas sociedades
desaparecieron.
Ahora bien disertaremos brevemente sobre la filosofía; en este campo
muchos autores llegan a plantear en forma tajante; que filosofía y religión
(espiritualidad), no deben de habitar juntas y este es el concepto o principio aceptado
por casi la totalidad de los filósofos; muy bien, es el mismo caso de la ciencia y la
tecnología que no consideran al objeto o efecto material como formando una unidad
indisoluble con la causa (de esos efectos) que es o está en lo espiritual e invisible;
aquí, sin muchos detalles quiero expresar que esa es la razón por la cual las
bibliotecas en todos los países del mundo están llenas de libros con interminables
conceptos filosóficos; y todos esos principios filosóficos son en menor o mayor grado
falsos, errados, egoístas; porque ha sido concebidos, ignorando su origen o causa que
es o está en lo espiritual o invisible; o sea, el mismo caso de la ciencia y la tecnología;
y es por ello que en todas las acciones políticas, económicas y sociales; donde se
aplican algunos de esos principios filosóficos; podemos observar que el caminar de la
raza humana hacia su caída al precipicio no se detiene; es mas, se acelera la marcha
hacia el aniquilamiento de hombre y todo ser vivo; así como del medio ambiente; del
cual esta habitado o compuesto este planeta tierra.
Nos podemos dar cuenta, que en este campo de la filosofía, el problema
también es el modelo de ADAM SMITH, que desde hace dos (2) siglos nos viene
77
echando la broma; antes de el también eran otro modelos concebidos con principios
similares; pero los que pasa con SMITH, es que el institucionalizó o dio forma
material a su modelo, a través de la escritura, que de una u otra forma es una replica
de todos los que han existido, a través del tiempo; como en las sociedades, primitiva,
esclavista y feudal. Entonces también aquí; en el campo de la filosofía, hay que
cambiar las bases de la Sociedad Humana, que en la actualidad como ya he expresado
es el modelo de SMITH; y lo sustituimos por mi modelo de la Sociedad Democrática,
y entonces verán; que al los filósofos; filosofar, en esta nuevas bases que no es el
egoísmo, si no el Amor; producirán filosofías que conducirán al hombre a su
felicidad, así como a todo ser vivo y los elementos que integran el medio ambiente,
no serán agresivos con el hombre; si no contribuirán a su bienestar, por que no serán
contaminados, mas bien mejorados y embellecidos.
En tal sentido quiero expresar que en estos planteamientos están señalados
principios esenciales que de aplicarse generaran verdaderos cambios democráticos en
el quehacer de la ciencia, la tecnología y la filosofía, que al ser aplicado; estoy el cien
por ciento convencido que reorientaran estas áreas del conocimiento, el
descubrimiento y el saber; a enmarcarse en principios validos y veraces; que los
llevará a reorientar el rumbo equivocado, errado, egoísta; que hoy transitan y
encausar sus acciones; al logro del verdadero progreso y felicidad del hombre, que
habita esta morada, la tierra, del Dios Todopoderoso. Aquí; en el campo de la ciencia,
la tecnología y la filosofía, también encontramos “LOS LOROS LETRADOS”, que
78
repitiendo de una u otra manera los principios falsos, errados, hipócritas y
demagógicos; que expresa SMITH, en su modelo; también están contribuyendo al
hundimiento de la raza humana; aunque algunos consientes y otros
inconscientemente, con algunas excepciones; pero las dos posturas llevan el mismo
fin: la destrucción de esta humanidad; si es que esos “LOROS LETRADOS”, no
rectifican o lo detenemos a tiempo; una de esas dos posturas deben de suceder; ¡ojalá!
Fuera la primera y esos “LOROS LETRADOS” tuvieran la oportunidad de
reivindicarse de los tantos males que han generado a la raza humana; pero lo que si
podemos estar seguro es que, Dios ha intervenido, cuando envió a su Mesías
JESUCRISTO a salvar a esta humanidad; de manera que el Mesías ya salvo a esta
humanidad hace dos mil años; y eso quedo manifiesto cuando al ser crucificado en el
madero, donde llevó sobre sus hombros la carga pecaminosa de esta humanidad;
expreso: “consumado es, consumado es, consumado es”; de manera que estos últimos
dos mil años después de aquella jornada redentora del salvador de esta humanidad,
JESUCRISTO; no son mas, que de acomodo; donde el Dios Todopoderoso, en su
inmensa misericordia y amor a su creación; da oportunidad, a las nuevas generaciones
que en estos dos mil años se levantarían; para que también, tuvieran la oportunidad
de heredar la tierra, como un paraíso; en que en breve, El la convertirá; pues, Dios
dice en su palabra lo siguiente: “y los justos, heredaran la tierra y vivirán para
siempre, sobre ella”; de manera que los que se van de aquí; y esta en víspera; de que
eso suceda; son los injustos; que son los “LOROS LETRADOS” en las diferentes
ramas del quehacer humano; que JUNTO CON LOS GOBERNANTES
79
CORRUPTOS en todo el planeta, con alguna excepciones; que son los
“GOBERNANTES ROBOT” que son guiados y dirigidos por los “LOROS
LETRADOS”, serán sacados de esta morada del Altísimo, la tierra, a pagar la deuda
que acumularon por el tanto mal (pecados e iniquidades) que causaron a su prójimo;
sus hermano de raza; rechazando y combatiendo el principio de verdad y redención;
que Dios envió como mensaje al hombre de la tierra, a través de su hijo
JESUCRISTO, y que éste expreso al hombre diciendo: “ama a Dios sobre todas las
cosas y al prójimo como a ti mismo”; pero también se irán con los “LOROS
LETRADOS” y los GOBERNANTES ROBOTS (los que no se arrepientan a tiempo),
todos aquellos ciudadano, que aunque sufren hambre y miseria y a veces los ve usted
tirado por allí en un barrial de cerdos o con una sobredosis de licor, etc.; se atreven a
adorar, a los que han sido también sus esbirros, o sea, los “LOROS LETRADOS y
GOBERNANTES ROBOTS”; que por lo mucho que repiten y los grande banquetes
que hacen; estos ciudadanos hambrientos los consideran como dioses bajados del
Olimpo o nirvana.
80
8.3 LA RELIGION EN LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.
Otra causa del caos de la humanidad, es la postura religiosa. La división
religiosa es otros de los problemas graves por lo cual atraviesa el hombre en el
planeta; existe una gran divergencia de ideas en lo espiritual; de la concepción que
tiene el hombre sobre el mensaje que envió Dios, el Creador, a la raza humana de
este planeta por medio del mesías JESUCRISTO. Cada religión se cree dueña de la
verdad y considera a las otras como distorsionadora; en menor o mayor grado, del
mensaje de Dios al hombre. Las diversas religiones que existen en la humanidad se
olvidan que JESUCRISTO no vino de parte de Dios, a crear religión; si no que solo
trajo un mensaje del Creador que llamo evangelio, nuevas de salvación y la verdad;
cuyo alcance sobre los beneficios que obtendría cada hombre, al aceptar esa verdad la
dejo bien clara, EN EL SANTO EVANGELIO SEGUN SAN JUAN CAPITULO 8,
VERSICULO 32, cuando dijo: Y CONOCEREIS LA VERDAD Y LA VERDAD OS
HARA LIBRES; de la misma manera el Maestro JESUCRISTO señalo que esa
verdad radicaba fundamentalmente en guardar los dos primeros mandamientos; que
es la ley de Dios dada al hombre para que al aceptarla, éste; de libre voluntad, y la
aplicara plenamente a sus diversas acciones personales y hacia el colectivo; en la tres
áreas del quehacer humano: político, económico y social; avanzar en la purificación
de su espíritu que lo llevaría a granjearse el reino de los cielos; del cumplimiento de
la aplicación de estos mandamientos, quiso expresar JESUCRISTO; dependía la
purificación del espíritu del hombre y que DEJO EXPRESO EN EL SANTO
81
EVANGELIO SEGUN MATEO, CAPITULO 22, VERSICULO 34 AL 40;
CUANDO JESUCRITO RESPONDIO A LA PREGUNTA QUE LE HIZO UN
INTERPRETE DE LA LEY, DE LA MANERA SIGUIENTE: (A PARTIR DEL
VERSICULO 36): Maestro ¿Cuál es el gran mandamiento de la ley?. Jesús le dijo:
AMARAS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZON Y CON TODA TU
ALMA, Y CON TODA TU MENTE. ESTE ES EL PRIMERO Y GRANDE
MANDAMIENTO. Y EL SEGUNDO ES SEMEJANTE: AMARAS A TU
PROJIMO COMO A TI MISMO. DE ESTOS DOS MANDAMIENTO DEPENDE
TODA LA LEY Y LOS PROFETAS.
Ahora bien, a través del tiempo, todo investigador y estudioso de las
sagradas escrituras, la Biblia; analiza la palabra de Dios, saca sus propias
conclusiones y crea una religión y se granjean centenares de adeptos, de seguidores;
de la religión que ha creado. Quizás alguien se preguntará, ¿Qué tiene que ver este
análisis con la religión o espiritualidad que; yo, hago en este libro sobre la marcha,
bienestar o felicidad del hombre, sobre el planeta tierra?, y yo le respondo; tiene que
ver mucho este análisis sobre la religión o espiritual, es de importancia fundamental
para bienestar o felicidad del hombre sobre este planeta; porque, estoy convencido,
como en anterior punto lo he señalado; que las causas de todas las cosas, esta en lo
espiritual o invisible; y, por supuesto; si lo espiritual, que es explicado por la religión,
esta en divergencia; esto influye negativamente en el logro del bienestar o felicidad
de la raza humana. Ahora bien; ¿Cuál es el principal elemento para que un grupo de
82
ciudadanos o los integrantes de un país o humanidad logre el progreso y bienestar
integral?, respondo, ese principal elemento es la unidad. De nuevo pregunto; ¿Cuál es
el elemento principal que puede conducir a la felicidad, a que un grupo de ciudadanos
o los integrantes de un país o humanidad no logren su bienestar integral?, y yo,
nuevamente respondo; ese elemento es la división propiciado por el egoísmo.
Ahora reflexionemos sobre la unidad y nos damos cuenta que el medio para
lograrla es el cultivo del amor; y al reflexionar sobre la división, nos encontramos que
su origen esta en el egoísmo humano, o sea, en lo mío y en lo tuyo. En este sentido
podemos observar entre la división de las religiones ese gran egoísmo; o sea, mi
religión es la que tiene la verdad dada por Dios y tu religión esta equivoca. De
manera que aquí en el área de la religión encontramos también a otros tipos de
“LOROS LETRADOS”; y que han creados múltiples de religiones y sectas porque se
han dejado también contagiar con el principio egoísta, divisionista, que sostiene el
modelo teórico e ideológico del Liberalismo Económico de ADAM SMITH; que es la
base, el fundamente sobre el cual, en la actualidad, tiene sus bases la sociedad
humana. En este sentido podemos darnos cuenta que mientras el hombre siga
escuchando a “LOS LOROS LETRADOS EN EL AREA DE LA RELIGION” y no
busque directamente la interpretación de las sagradas escritura de la fuente que es
Dios; con la guía de JESUCRISTO; es imposible que cada ciudadano y el colectivo
encuentre en forma absoluta lo que es la verdad; y mientras un individuo o una
colectividad conciba en forma errada la verdad espiritual ; no es libre, como decía
83
JESUCRISTO; no podrá alcanzar el bienestar, la felicidad. Ahora bien, la felicidad se
logra si todas las partes de un todo, que conforman la unidad, están en armonía; pero,
basta, que una sola parte de ese todo este en divergencia con las demás partes o con
defectos o erradas, para que nos sea posible alcanzar la felicidad.
Ahora bien, dentro de una sociedad, un país o una humanidad, lo espiritual
o la religión forman una pieza, de las piezas, que forma el todo, que es el país o la
humanidad; y por supuesto, si una parte de ese todo, en este caso la religión no
funciona bien; es imposible que ese país o humanidad logre la felicidad, hasta que no
haya armonía entre todas las partes, y dentro de cada parte (la religión en este caso),
el bienestar integral o felicidad de los ciudadanos que integran ese país o humanidad.
Muy bien, ¿Qué buscamos en toda esta disertación?, buscamos decirle a los dirigentes
de todas las religiones y sectas existentes, que siguen a Dios y a JESUCRISTO, en
todo el área del planeta tierra, que llego la hora de la unidad y por lo tanto deben crear
las condiciones para integrarse en una sola religión; porque si todas las religiones se
integren, es una notable contribución; quizás, la mas importante, para la felicidad de
la raza humana; es más, por qué continuar divididos, en esa postura egoísta, si de una
u otra forma, o con nombres diferentes, siempre aman al mismo Dios y siguen al
Maestro JESUCRISTO. Quiero finalizar expresándoles a la diversas religiones, que
siguen a Dios, que ha llegado la hora de la integración, de la unidad de todas las
religiones y sectas que siguen a Dios y a JESUCRISTO; por que si lo hacen
contribuirán con un aporte notable; quizás, el mas importante, para el logro de la
84
felicidad de la raza humana y si no lo hacen; prepárense, para recibir el gran regaño,
que de parte de Dios, le dará en su oportunidad el Mesías, el salvador del hombre en
el planeta tierra; mi amado Maestro y Salvador JESUSCRISTO.
85
8.4.- EL ANALFABETISMO DE LOS GOBERNANTES SOBRE EL
MODELO TEORICO E IDEOLOGICO SOBRE EL CUAL TIENE SUS
BASES LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.
Es angustioso observar la gran ignorancia, el analfabetismo; que existe en la
mayoría de los gobernantes sobre la acción que ejercen, sobre las diferentes aéreas
del quehacer y conocimientos humanos, los modelos teóricos e ideológicos, que
sirven de base a la sociedad humana, como es el Liberalismo de ADAM SMITH.
Estos gobernantes no se dan cuenta de la influencia determinantes que estos modelos
ejercen sobre la marcha de la sociedad humana. Allí tenemos los resultados, el
modelo es falso, errado, porque choca con las leyes naturales, con el Orden Divino; y
esta desviación se centra, en que rechaza en su concepción ideológica el primer
principio del Orden Divino que es el amor y acogen en su concepción ideológica;
como principal fundamento, el egoísmo para crear sus modelos. Ya conocemos la
primera manifestación del egoísmo; que es la división, con el cual no hay posibilidad
de progreso, de lograr la felicidad ni individual ni de ningún grupo humano; así
vemos los países, en su estructura interna; a la humanidad, dividida en infinito
extractos: en lo político, la existencia de numerosos partidos políticos y en la
conformación del Estado, la división de poderes, etc.; en lo económico, las numerosas
divisiones en las áreas del sector primario, segundario y terciario de la actividad
económica; a parte de la división en el sector publico y privado; en lo social, la
división del hombre en diversas clases sociales y en la actividad de trabajo; ya se
86
conoce como algo usual la llamada división del trabajo; no para valorizar al hombre;
si no, para institucional la desigualdad de ese hombre; en la ciencia y en la tecnología,
las vemos divididas hasta el infinito, no solo en cuanto a la diversidad de áreas; si no,
también, en diversas posturas científicas sobre un mismo tópico o cuestión; en la
filosofía, ya se conocen las diferentes posturas filosóficas sobre una misma cuestión.
Este grave problema que impide el desarrollo y progreso de los pueblos en
su diversas manifestaciones; como es la división producto del egoísmo humano y que
es un resultado directo, generado en las diversas ramas del quehacer humano, por las
bases en que se fundamentan las sociedades, que son los modelos teóricos e
ideológicos; es ignorado por los gobernantes; e inclusive, me atrevo a afirmar que al
conocer estos planteamientos o reflexiones, la gran mayoría o casi la totalidad de los
gobernantes, a la primera impresión lo niegan o lo rechazan; entonces, aquí podemos
apreciar una de las notables causas por el cual, hoy los gobernantes de todos los
países del planeta, conducen a la raza humana al precipicio. Es indudable que la
división del planeta en continentes y de los continentes en países, influye en el logro
del bienestar del hombre y estoy convencido que hasta que no se avance con pasos
firmes en la unidad de los países, que integran un continente, en un solo continente y
en los continentes que integran el planeta en un solo país; el país planeta tierra; no se
darán pasos firmes, (tomando en cuenta en la propiciación de esa unidad los
planteamientos que en los puntos anteriores he hecho) hacia el logro del bienestar; de
la felicidad, del hombre en este planeta; pues, los hombres en las diferentes áreas que
87
se encuentren son iguales; y como iguales integran una unidad; y es por eso que para
lograr esa felicidad deben de esta unidos, en un solo ideario en todas las áreas y por lo
tanto unidos en una sola unidad territorial y el único elemento que puede lograr la
unidad del hombre en sus idearios y entorno geográfico es el cultivo; por ese hombre,
del amor divino; que solo puede cultivarse en la practica del diario vivir, practicando
este mandamiento dado por Dios al hombre, por medio de JESUCRISTO, “AMA A
DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS Y AL PROJIMO COMO A TI MISMO”;
entonces comenzara el hombre a prescindir del egoísmo humano; de la división,
impuesta como norma en la sociedad humana por el modelo de SMITH; que hoy la
lleva rumbo al aniquilamiento.
De manera que el camino es el cultivo del Amor Divino en el hombre y
entonces comenzaran a unirse todos los países del planeta en un solo país que se
organizaran teniendo como centro la ley fundamental del universo, que es la ley del
amor; que es la ley del Creador, el Dios Todopoderoso. Es indudable que hasta que
los gobernantes no comiencen a entender estos principios; continuara el hundimiento
de la raza humana hacia el caos. Han existidos hombres; gobernantes, que han creído
y planteado esos principios como normas en su conducta y acción de gobierno,
podemos citar entre otros a: SIMON BOLIVAR, GEORGE WASHINGTON,
ANTONIO JOSE DE SUCRE, SIMON RODRIGUEZ, FRANCISCO DE
MIRANDA, ROMULO GALLEGO. Soy uno de los convencidos de que la
humanidad no perecerá y como las humanidades son dirigidas providencialmente; por
88
el Orden Divino, esta ya a las puertas la intervención de este Orden Divino; del Dios
Todopoderoso, para que comiencen las acciones que conducirán al hombre con pasos
firmes al cultivo del Amor Divino y de allí hacia su felicidad y bienestar integral. Es
la hora aceptada; es el momento de redención y salvación de esta humanidad. Le toca
a los actuales gobernantes amoldarse a ese Orden Divino y si no, ser desplazados por
gobernantes que acaten voluntariamente ese Orden Divino y entonces comenzará la
marcha definitiva y triunfar de la raza humana hacia la consumación de su felicidad;
en esta morada, la tierra, una de las tantas moradas del Altísimo.
8.5.- EL DESEQUILIBRIO EN LAS PROGRAMACIONES DE
89
PRIORIDADES QUE SE CONVIERTEN EN ACCIONES DE GOBIERNO EN
LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.
Otra causa por la cual la raza humana marcha al precipicio, es el
desequilibrio en las programaciones de prioridades que se convierten en acciones de
gobierno. Hoy podemos apreciar en las acciones políticas, económicas y sociales;
gubernamentales, de los diferentes gobernantes de todos los países del planeta; un
total desequilibrio; los gobernantes se niegan a aceptar que el centro fundamental de
la sociedad es el hombre y que pensando en ese hombre deben ser orientadas sus
acciones gubernamentales; y que, por lo tanto, al ser el hombre lo primero, el fin de
sociedad; la primera prioridad de cualquier gobierno, debe ser la nutrición, la
alimentación de ese hombre; ya que para que este se incorpore al desarrollo integral
de esa sociedad; requiere un cuerpo físico en perfecto estado; vigoroso y lleno de
salud y para que ello se logre, lo único que garantiza lograr ese objetivo, es una
equilibrada alimentación que este al alcance de ese hombre; sabiendo que la
alimentación o nutrición es la base de la salud.
Es evidente que si el hombre esta desnutrido; es un hombre enfermo, mal de
salud, y por lo tanto no puede estudiar y trabajar con un buen rendimiento. El
descuido de esa prioridad en todos lo gobernantes de todos los países es evidente y
así podemos observar, que el problema numero uno de la humanidad, de hoy, es que
la gran mayoría de los seres humanos en mas de un setenta (70)por ciento, simple y
90
llanamente están sufriendo los rigores del hambre, de la miseria, de la pobreza; por
que los gobernantes siguen empeñados en seguir aplicando los postulador del modelo
del Liberalismo Económica de SMITH; ese modelo egoísta y divisionista que afirma
que el fundamento de la sociedad, no es el hombre; si no que la base de la sociedad es
el capital; el dinero, como directamente lo plantea SMITH en su modelo. En tal
sentido ha llegado la hora, que los gobernantes definitivamente entiendan, que para
lograr la felicidad del hombre; deben desde ya aceptar a este hombre como el fin de la
sociedad; y el primer medio para lograr la felicidad de ese fin de la sociedad, debe
ser, dirigir como primera prioridad, las acciones de gobierno a impulsar con todo
rigor y utilizando los recursos de la ciencia y la tecnología; el sector primario de la
economía que se refiere a la producción de la agricultura, la cría y la minería; donde
provienen la alimentación y toda materia prima para la industria de la alimentación, el
medicamento, etc., y que paralelamente a la agricultura, la cría y la minería deben ser
primeras prioridades de cualquier gobierno; para poder lograr el desarrollo de
cualquier pueblo.
Además de estas actividades general múltiples fuentes de empleo;
contribuye a que toda la población, sin discriminación; obtenga una dieta alimenticia
equilibrada; y así, luego el pueblo pude incorporarse al sector educativo con los
mejores rendimientos, y a la actividad de trabajo; porque además, disfruta de una
perfecta salud, con un cuerpo físico saludable. Es indignante observar los programas
de acción de gobierno, donde se gobierna, considerando el poder el gobernante, como
91
una hacienda de su propiedad y como son gobernantes inhumanos, que tienen como
norma de conducta el antivalor egoísmo, y por lo tanto no aman al prójimo, si no que
lo aborrecen; poco les importa, a esos gobernantes, que el pueblo se muera de
hambre, pues, quizás, ellos piensan que eso no es su problema; y así, como ya
señalaba, hoy el primer problema de mas de un setenta (70) por ciento de la
humanidad es que se esta muriendo de hambre.
En este sentido, la primera prioridad de los gobernantes de hoy es la carrera
armamentista, la industria del acero, el aluminio, el plomo, etc., para producir las
armas sofisticadas y asesinar seres humanos en la invasión de países, si ese es el caso;
asesinar a los ciudadanos que se oponga a su gobierno en caso que sea un gobierno
dictatorial o imperialista; o asesinar a los delincuentes, que ellos mismo forman con
su erradas acciones de gobierno; o prepararse para cualquier ataque a otro país que lo
pueda invadir; esto evidencia que solo piensan o tienen como centro la agresión, la
guerra, el egoísmo, que son sus prioridades de sus pensamientos, y es; pues,
indudable que ningún gobernante con eso idearios puede lograr ni un pequeño
bienestar de ningún pueblo; lo angustioso de todo, es que más del noventa (90) por
cierto de los gobernantes de todos lo países del planeta andan en esa onda. De allí que
el desequilibrio en las prioridades de los programas en las acciones de gobierno es
otra de las causas principales, por lo cual un reducido grupo de hombres, que son los
gobernantes de esta humanidad, llevan a la raza humana al precipicio, al
aniquilamiento; pero quiero finalizar diciendo; que estoy convencido que la
92
humanidad no perecerá y los que en breve caerán al precipicio y serán aniquilados, si
no rectifican; por la Justicia Divina, son ese grupito de hombres, gobernantes;
agresivos y egoístas que no aman a su prójimo; y si hacemos un análisis veraz,
concluiremos que tampoco se aman ellos mismos; porque los que creemos en Dios,
sabemos; que la vida es eterna; aunque ellos no la acepten; y por lo tanto, sus
iniquidades y sus pecados, como gobernantes en la tierra; lo pagaran con Juicio
Divino; por edades ilimitadas. Mas los justos, a los que esos gobernantes humillan,
con sus gobiernos injustos terrenales; heredaran la tierra y vivirán felices, en esa
tierra para siempre, por la eternidad.
8.6.- LA CORRUCION E INMORALIDAD DE LOS GOBERNANTES
93
EN SU CONDUCTA PERSONAL Y EN SUS ACCIONES DE GOBIERNO
OTRA DE LAS CAUSAS MUY GRAVES, POR EL CUAL HOY EL HOMBRE
DEL PLANETA TIERRA SE EXTINGUE, EN LA ACTUAL SOCIEDAD
CAPITALISTA.
La corrupción; como la obtención de los dinero malhabidos de las arcas
publicas, es usual en los gobernantes y otros antivalores que agreden a los valores
morales como por ejemplo: la hipocresía, la avaricia, la injuria, la falsedad, la
mentira, la manipulación, la envidia, la ira, la agresividad, la violencia, el irrespeto a
la libertad al libre albedrio del hombre, la injusticia, la propiciación de la desigualdad
entre los hombre y por lo tanto admiten la división de la sociedad en clases sociales
donde un reducido grupo vive a expensas del hambre y la miseria de las mayorías, la
inhumanidad, la humillación, la deshonestidad; y así esos gobernantes son:
maldicientes, aborrecedores del prójimo, de falso testimonios, adúlteros,
codiciadores, glotones, borrachos, injuriadores, practicante de la lascivia,
engañadores, destructores, insensatos, embriagadores con licor, drogadictos,
fornicadores, necios, idolatras, practicantes de toda inmundicia, uso de toda palabra
corrompidas, hechiceros, homicidas; así como de todos los tipos de antivalores;
podemos observarlos; unos en la conducta personal y otros, en las acciones de
gobierno de esos gobernantes, con pocas excepciones, a los diferentes niveles en
todos los países del planeta tierra.
Ahora bien, si usted hace una comparación de los diez (10) mandamientos
94
de Dios, dado por MOISES, podemos apreciar que todos los mandamientos, en
menor o mayor grado, los violan esos gobernantes, en su conducta personal y
acciones de gobierno, hagamos un muestreo, por ejemplo, con tres de esos
mandamientos: el primero: AMARAS A DIOS y estos gobernantes adoran a Satanás y a
todas fuerzas diabólicas; el segundo mandamiento: AMA A TU PROJIMO y esos
gobernantes aborrecen a su prójimo, a los que gobiernan, al extremo que con sus
acciones de gobierno hoy tiene mas del setenta (70) por ciento de la humanidad
muriéndose de hambre; otro mandamiento: NO ROBARAS; ya se conoce la
corrupción, el ladronísmo de los dineros del pueblo, de la arcas publicas, por esos
gobernantes. En el mismo sentido; si comparamos la conducta personal y acciones de
gobierno de estos gobernantes con los Frutos del Espíritu, todos son violados por esos
gobernantes; esos Frutos son: Amor, Gozo, Paz, Paciencia, Benignidad, Bondad, Fe,
Mansedumbre, Templanza.
Ahora reflexionemos haciendo la siguiente pregunta, ¿Es posible que un
gobernante cultivando en su conducta personal y acciones de gobierno, estos
antivalores pueda lograr el bienestar, la felicidad de algún pueblo; Municipio, estado,
País, Continente o humanidad?, la respuesta ya la conocemos; es imposible que un
gobernante en estas condiciones logre la felicidad de ningún pueblo; al contrario,
empeorará cada vez mas, la situación de ese pueblo, día a día, lo llevara al caos; pues,
allí vemos el ejemplo, en toda la humanidad; que la raza humana cada segundo que
pasa marcha sin detenerse al caos; al aniquilamiento; y si usted compara todos los
95
anti valores que existen y se lo aplica a estos gobernantes, va a encontrarse que por lo
mínimo 666 de estos anti valores practican en sus conductas personales y sus
acciones de gobierno; entonces podemos concluir en que, esta es otras de las causas
crónicas, la corrupción y la inmoralidad de los gobernantes; en su conducta personal
y en sus acciones de gobierno, por el cual hoy se extingue el hombre del planeta.
8.7.- LA CRISIS DE LA EDUCACION A TODOS LOS NIVELES
96
OTRA CAUSA CLAVE POR EL CUAL LA RAZA HUMANA DESAPARECE
EN LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.
Como no puede estar en crisis la educación y ser también una causa
extrema o grave por la cual la raza humana desaparece; ( y en las actuales
condiciones no le queda otra alternativa porque es un sector que esta esclavizado) si
el sistema educativo solo se ha dedicado a repetir las falsedades, mentiras, hipocresías
y demagogia de “ LOROS LETRADOS” en los diferentes campos de: la politología,
economía, sociología, ciencia y tecnología; además de las diferentes ramas de la
filosofía y religión; que son falsedades, mentiras, hipocresías y demagogias; que
“LOS LOROS LETRADOS”;repiten del modelo del Liberalismo Económico de
ADAM SMITH; que es la base sobre las cuales está anclada la sociedad humana; y
que; por supuesto, es materializada a través del sistema educativo; porque los
gobernantes, en todos los países del planeta que son “LOS GOBERNANTES
ROBOTS”; que guiados y dirigidos por estos “LOROS LETRADOS”, imponen esas
falsedades, mentiras, hipocresías y demagogia; a la raza humana, a través de este
medio, que es la educación, que sigue los lineamientos dictados por los gobiernos de
cada país.
Es indudable que son fuertes; estas reflexiones, que a lo largo de mi
disertación he realizado; pero, espero que sirvan estas reflexiones, para que ese grupo
de ciudadanos que en las diferentes áreas del quehacer humano, en diferentes
97
posiciones; conducen, consciente o inconscientemente, al caos, al aniquilamiento; al
hombre de esta morada terrestre, del universo; se detengan en un instante; hagan una
reflexión sobre sus acciones y contribuyan a dar el viraje requerido que requiere dar,
en este momento; la marcha hacia el precipicio que lleva el hombre; y que ese
hombre de gobierno, de ciencia, de tecnología, de filosofía, de religión; es
protagonista de ese desastre, por el errado, falso, hipócrita y demagogo conocimiento
que han implementado en la practica; y quizás, tengan la oportunidad de enmendar
sus errores y ser merecedores del Perdón Divino; pero, si esto no es posible; sepan
ustedes ¡oh! Hombres de gobierno, de ciencia, de tecnología, de filosofía y de
religión; porque se empeñen en continuar conduciendo a la humanidad por la vía que
actualmente conducen; al precipicio; que no lograran aniquilar esta raza humana y
que el lapso de sus experimento que le fue permitido por el Orden Divino, para que
lograran la felicidad de esta raza e hicieron lo contrario; ha concluido; o es que,
acaso, no sabían ustedes que todo lo que existe, que es la creación de Dios, es regido
por el Orden Divino; pues, es así, y aunque en negativo, con grandes sufrimientos y
dolores, propiciado por ustedes a esta raza; esta raza ha purificado su espíritu, es mas
de un setenta (70) por ciento de esos ciudadanos; requisito necesario para ganar la
tierra por heredad y vivir felices en ella; de manera que ahora, ustedes, hombres
gobernantes, científicos, tecnólogos, filósofos y religiosos CUAL CABRITOS, le
toca abandonar esta morada terrestre e ir a pagar sus deudas aquí contraídas con el
Orden Divino; y por otra parte la raza humana ( ese setenta por ciento) CUAL
OVEJAS; heredaran la tierra y vivirán felices para siempre sobre ella.
98
Esto lo dejo muy bien sentado el enviado del Dios Todopoderoso, el
MESIAS JESUCRISTO quien dijo, que al final de los tiempos; después de su
sacrificio por salvar a esta humanidad; en la cruz del calvario; serian juzgado cada
quien por sus actos, buenos o malos, que haya cometido; lo expreso con claridad,
durante sus tres años de ministerio; en esta tierra, y la referencia se encuentra en la
SANTA BIBLIA, EL NUEVO TESTAMENTO, EN EL SANTO EVANGELIO
SEGÚN SAN MATEO CAPITULO 25 Y VERSICULOS 31 AL 46, QUE DICE
TEXTUALMENTE LO SIGUIENTE: (El juicio de las naciones) cuando el hijo del
hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentara
en su trono de gloria, y serán reunidas delante de él todas las naciones; y
apartara los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos, y
pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el rey dirá
a los de derecha (las ovejas): venid, bendito de mi padre, heredad el reino
preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y
me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me
recogisteis, estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la
cárcel, y vinisteis a mí. Entonces lo justos (las ovejas) le responderán diciendo:
señor, ¿Cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sedientos, y te dimos
de beber? ¿Cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos?
¿O cuando te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el
rey, les dirá: de cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis
99
hermanos mas pequeños, a mi lo hicisteis.
Entonces dirá también a los de la izquierda (los cabritos):apartaos de
mi, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve
hambre y no me disteis de comer; tuve sed y no me disteis de beber; fui
forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo y en
la cárcel, y no me visitasteis. Entonces también ellos responderán diciendo:
señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en
la cárcel, y no te visitamos? Entonces le responderá diciendo: de cierto os digo
que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos mas pequeños, tampoco a mi lo
hicisteis. E irán estos (los cabritos) al castigo eterno, y los justos (las ovejas) a la
vida eterna. Aun antes del nacimiento de JESUCRISTO, uno de los pocos
gobernantes justo y obediente a los mandamientos y voluntad del Dios
Todopoderoso; como fue el rey de Israel; DAVID, este Dios Omnipotente le revelo lo
que sucedería en los últimos tiempos CON LOS GOBERNANTES CORRUPTOS Y
CON LOS CORRUPTOS LOROS LETRADOS Y CON LOS ADORADORES DE
AMBOS (estos últimos son ciudadanos que aunque viven en la miseria y el hambre,
adoran a estos gobernantes y a los loros letrados; al cual consideran como dioses
bajados del Olimpo y Nirvana), LOS QUE CIEGAMENTE LE SIGUEN, A PESAR
DEL MAL QUE LES CAUSAN (los gobernantes, loros letrados y sus adoradores son
los cabritos)y también ese Dios Amor, Omnisciente, le revelo a su siervo el rey
DAVID, por la pureza y la fidelidad del rey a Dios; lo que también pasaría con los
100
justos (las ovejas) que fueron obedientes voluntariamente a Dios, creador; en este
sentido el rey DAVID expresa públicamente esta grandiosa revelación en su libro I de
Salmos, en el Salmo N° 1,que dice textualmente lo siguiente: ( el justo, las ovejas y
los pecadores que son los cabritos), “Bienaventurado el varón que no anduvo en
consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de
escarnecedores, se ha sentado; si no que en la ley de JEHOVA esta su deleite, y
en su ley medita de día y de noche. Sera como árbol plantado junto a corrientes
de aguas, que da su fruto a su tiempo y su hoja no cae, y todo lo que hace
prosperara. No así los malos, que son como el tamo que arrebata el viento. Por lo
tanto, no se levantaran los malos en el juicio, ni los pecadores en la congregación
de los justos. Porque JEHOVA conoce el camino de los justos; mas la senda de
los malos perecerá”.
Al concluir esta parte de mi escrito anhelo que quienes al conocer estos
planteamientos se sientan afectados no use como medio de defensa, la agresión a
estas reflexiones; si no que su defensa sea la rectificación y contactarme, si así lo
desean, para clarificar conceptos que le conduzcan con mayor claridad a la
comprensión de estas reflexiones, que la he hecho y seguiré haciendo con intención
correctiva y no destructiva. El sabio es aquel que cuando observa en él un error
rectifica y alcanza la gloria; pero el necio y mediocre es aquel que cuando alguien le
hace descubrir su error los agrede y su fin es el infierno. Como gobernante, y los
gobernantes tienen que ver también con el área educativa, uno de mis mejores aliados
101
serian los que me hagan critica, por mas dura que sea, a mi gobierno; porque mi
disposición es, analizar esas criticas y hacer inmediatamente las correcciones
pertinentes; y aun el que pueda considerarse mi peor enemigo y me hace fuertes
criticas aun con carácter destructivo, es mi aliado; por que en esas criticas, al yo
analizarla, ellas me ayudan a la inmediata corrección y todo ello conducirán al éxito
de mi gobierno; porque todo los errores que me van señalando, de donde vengan, los
corrijo y perfecciono mi acción de gobierno. Siempre debemos de andar pendiente de
toda la creación de Dios; por que mi Dios puede utilizar a cualquiera de su creación
para darme una enseñanza o un alerta para librarme de un peligro; por ejemplo,
cuando voy por un poblado con muchas hiervas en sus caminos y sale un perro a
ladrarme en una forma enfurecida; me detengo y observo a mi alrededor y al observar
a lo mejor veo a dos metros de mis pies una culebra esperando para atacarme y fue
que Dios utilizo a su creación, el perro, para librarme de una muerte segura, si la
culebra era una cuaima piña; cuando voy de caza por la montaña y me causa
impresión un árbol muy hermoso y frondoso o un árbol muy enfermo o afectado, me
detengo y observo con detenimiento a mi alrededor y a todos los arboles que
continúan a mi paso y resulta que observando con detenimiento, veo un león
encaramado y en posición de cazarme, esperando mi cruzada por debajo de la
arboleda en que se encuentra; y aquí resulto que Dios utilizó a ese árbol para librarme
de una muerte segura en las garras de una fiera salvaje.
Dios ha bendecido a estas tierras, en esta humanidad, con inmensas riquezas
102
naturales, para que todos vivamos felices; pero un grupo de hombre amadores de si
mismo y aborrecedores de su prójimo; en las diferentes áreas del quehacer humano:
político, económico y social y en los campo de la ciencia, la tecnología, la filosofía y
la religión; con conocimientos falsos, impartidos a través de la educación; desviaron
el rumbo.
9.- EL PROYECTO NACIONAL UNA DESVIACIÓN.
103
(PARTE I)
Para argumentar el Modelo Teórico e Ideológico para construir una Sociedad
Democrática, he considerado prudente hacer un análisis de la realidad venezolana, en
tópicos que considero oportuno, desde el mismo momento en que Venezuela se declara país
independiente; en este sentido haremos énfasis sobre las primeras tres décadas, Los
primeros 30 años, del siglo XIX, en esta primera parte.
El 19 de abril de 1.810 se declara la independencia de Venezuela de la Monarquía
Española y el 5 de julio de 1.811 se firma el acta de independencia que constituye a
Venezuela en un país libre e independiente. Es de hacer notar que desde el mismo
momento de la declaración de la independencia se empezó a implementar un Proyecto
Nacional, que presentaba una desviación desde su comienzo que consistía en que el
mismo estaba liderizado por la clase dominante de ese tiempo, o sea, la clase criolla, los
mantuanos., que la intención de liderizar el proyecto nacional tenía como base la defensa
de sus intereses sociales, económicos y políticos; sin importarle los beneficios que
deberían tener las otras clases existentes que constituían la gran mayoría de la población
en ese entonces.
Para el momento de la independencia existían clases sociales claramente definidas.
Los blancos peninsulares, que venían de España con empleos altos y que hasta el
momento de la independencia ocuparon los cargos más importantes de la
104
administración del país. Los blancos criollos, llamados| la nobleza criolla o mantuanos,
nacidos en el país, hijos de españoles, constituían una clase con privilegios,
adquirieron títulos nobiliarios y un gran poder económico y constituían una aristocracia de
terratenientes, a esta clase no se les permitió los altos cargos reservados a los
peninsulares durante la colonia y fue este grupo que monopolizó al Cabildo o
Ayuntamiento para defender sus intereses, siendo esta clase de los blancos criollos
quienes liderizaron la revolución de independencia. Existía la clase negra sometida a la
esclavitud. La clase indígena sometida a servidumbre y los pardos que resultó del
cruzamiento de blancos, negros e indios y que se denominó mestizo que era sometido a dura
faena de trabajo y a quienes los blancos criollos nunca vieron con buenos ojos y eran
objetos de muchas discriminaciones.
En este ambiente, los blancos criollos o mantuanos fue la clase decisiva en el logro de
la independencia, señalándose como causas fundamentales para el logro de ese objetivo,
lo muy presionado que se encontraban los criollos por parte los españoles quienes le
impedían lograr su progreso social y económico y, además, las aspiraciones de los criollos
a asumir los cargos políticos de la administración del país en todos los ordenes. Esta era
la aspiración de la clase criolla al lograr la independencia del país, o sea, defender sus
propios intereses; porque no se vislumbró, en ningún momento, en la aspiraciones de los
criollos conseguir la independencia para que se planteara una verdadera igualdad
económica, política y social entre todas las clases sociales existente para esa
época, con mira a que todos llegaran a alcanzar un bienestar integral; nada de eso , pues,
105
en la clase criolla se vislumbraba un claro egoísmo humano que lo conducía a una
aspiración personalista, vivir ellos con todas las comodidades sin importarle el
bienestar del resto de la población. Solo en el Libertador y algunos pocos se vio un
espíritu de igualdad y solidaridad humana, porque en la gran mayoría de esa clase
criolla su meta era la defensa de sus intereses personales; he allí la gran desviación
del Proyecto Nacional desde su comienzo.
El Proyecto Nacional sobre el cual se echarían las bases del país, presentaba tres
elementos fundamentales: primero, que el gobierno de la colonia pasara a manos de la
clase criolla dominante; segundo, crear una plataforma común donde se plasmara las
aspiraciones de todos los sectores existentes en la sociedad Colonial, pero con
predominio de las aspiraciones de la clase dominante y tercero, romper el nexo con la
colonia con lo cual se aspiraba quedara solucionado automáticamente la crisis existente
en la sociedad. En el inicio de este Proyecto Nacional, nunca se vislumbró por parte
de la clase criolla dominante, con algunas acepciones como es el caso del Libertador,
la posibilidad de que fuera abolida la esclavitud de la clase negra, la servidumbre a
que eran sometidos los indios, ni el trabajo forzado de los mestizos; los criollos
aspiraban construir una sociedad, la venezolana, con la continuidad de la existencia de
la esclavitud de los negros, la servidumbre de los indios y el trabajo rudo de los pardos
o mestizos, el cual consideraban elementos esenciales para el logro de su bienestar, aún
existente para esa época, con mira a que todos llegaran a alcanzar un bienestar integral;
nada de eso , pues, en la clase criolla se vislumbraba un claro egoísmo humano que lo
106
conducía a una aspiración personalista, vivir ellos con todas las comodidades sin
importarle el bienestar del resto de la población. Solo en el Libertador y algunos
pocos se vio un espíritu de igualdad y solidaridad humana, porque en la gran mayoría
de esa clase criolla su meta era la defensa de sus intereses personales; de allí la gran
desviación del Proyecto Nacional desde su comienzo.
En otro escenario podemos apreciar, que en la constitución de 1.819, proclamada
por el Congreso de Angostura, el Libertador no pudo lograr que el soberano congreso
aboliera la esclavitud, aunque se lo imploró. En la constitución de Cúcuta de 1.821,
apenas el Libertador logra la abolición de la esclavitud a partir de los 18 años y en la
constitución de 1.830, no se trató y queda en vigencia en el país la esclavitud de los
negros, la servidumbre de los indios y el trabajo forzado de los mestizo y se establece
con fuerza en esa constitución el voto censitario, donde solamente tenían derecho a
elegir y ser elegidos los que declaran una determinada posesión económica.
Los anteriores señalamientos son claros signos que Venezuela comenzó su
desarrollo como nación sobre las bases de un Proyecto Nacional falso, errado,
desviado de toda realidad humanista: con un Proyecto Nacional que choca con las leyes
naturales., desvaloriza al hombre, divide a la sociedad e impone a un reducido grupo
dominante que logra sus riquezas y todo su bienestar a expensa del hambre, de la
miseria, del empobrecimiento de las grandes mayorías de la población. Esto nos
indica que desde su nacimiento como país, Venezuela ha marchado por un camino
107
desviado.
10.- EL PROYECTO NACIONAL UNA DESVIACIÓN
108
(PARTE II)
Seguimos la argumentación del Modelo Teórico e Ideológico para la
construcción de la Sociedad Democrática y hay sobrados indicios de que la
conducción del país desde el mismo momento de su constitución como nación soberana
ha tomado un rumbo equivocado y que esa situación aun se mantiene, por lo cual se
presenta la necesidad de buscar un nuevo rumbo que encamine al país hacia un
progreso real e integral. En este sentido haremos, en esta segunda parte, una rápida
síntesis de la realidad del país de 1.830 a 1.900.
En la constitución de 1.830 quedó establecido, una vez más, las aspiraciones de la
clase criolla dominante de llevar hacia adelante un Proyecto Nacional, para la
construcción de un país, donde ellos fueran dueños y señores y donde el resto de la
población, la gran mayoría, no fuera más que sus servidores y sumisos instrumentos
para esa clase criolla social saciar su voraz apetito de riqueza mal obtenida y su
desmedida ambición de poder.
En este sentido podernos apreciar que a partir del 1.831, comienza a establecerse
las autocracias como sistema de gobierno en el país. Gobiernos autocráticos dirigidos
por gobernantes déspotas que no veían más que su propio pensamiento como la única
ley, ya que elaboraban las leyes de acuerdo a su ideario y pisoteaban a éstas cuando no
109
llenaban sus aspiraciones. Gobernantes autocráticos, despótico, que solo veían al
gobierno como un instrumento para satisfacer sus desviadas ambiciones personalistas,
hacer grandes fortunas a expensa del duro trabajo del pueblo y bajo la sombra del
poder y, además, como posición indeclinable, defender los intereses de la clase criolla
dominante al costo que fuera necesario. Así vemos pasar por el poder, gobiernos
autocríticos como los presididos por Páez, Soublette, la familia Monagas, Falcón,
Blanco, Joaquín Crespo, para citar a los que mayor período de tiempo se mantuvieron en
el poder y que defendieron con gran fidelidad a los intereses de la clase criolla
dominante.
Contra el Proyecto Nacional implementando en el país por la clase criolla
dominante o burguesía criolla, con el fin de mantener la hegemonía en todos los
ordenes, reacciona la mayoría de la población compuesta por los mestizos, los negros
esclavos y los indios; de esa manera entre los años de 1.830 y 1.835 se presentan más
de 354 sucesos sangrientos y sucesos mayores, que engloban una infinidad de acciones
de guerra y numerosos otros de menor importancia.
Con esta protesta violenta del pueblo se fueron desarrollando los acontecimientos,
que se fueron agudizando ante la indiferencia de los gobernantes autócratas de turno,
que se resistían a oír la voz de la mayoría del pueblo y seguían defendiendo las
aspiraciones de la clase burguesa criolla y es así como 1.858 el pueblo agudiza sus
luchas y se da inicio a la guerra federal, una guerra civil que duro cinco años, y que
110
aunque trajo al pueblo muchos sufrimientos y más pobreza, sirvió para golpear
duramente las propiedades de la burguesía criolla, llegándose a la desaparición física
de muchos de ellos.
Ante esta arremetida del pueblo contra el Proyecto Nacional que viene imponiendo
la clase burguesa criolla en el país, esta clase burguesa reacciona y plantea la
reorientación del Proyecto Nacional en el sentido de incluir elementos, en dicho
proyecto, que llenara las aspiraciones de la clase mayoritaria del pueblo y que le
permitiera, a dicha clase dominante, mantener la hegemonía en el país. De esta manera
se rediseña el Proyecto Nacional, siendo su ideólogo el autócrata Antonio Guzmán
Blanco, un gobernante que encarnó fielmente las aspiraciones de la clase criolla
dominante.
En el Proyecto Nacional redimensionado, con la finalidad de fortalecer a la clase
dominante y que ésta siguiera manteniendo la hegemonía en el país, se plantearon tres
planos o estructuras que incluyera las aspiraciones de la mayoría del pueblo o clase
dominada, sin perjuicio de la perdida del poder de la clase criolla dominante. Las
estructuras o planos fueron: la estructura ideológica o programática, la estructura
institucional o constitucional y la estructura política o gubernamental.
En cuanto a la estructura ideológica o programática, fueron recogidas las
111
aspiraciones del pueblo, la parte del pueblo sufrida y explotada que era la gran
mayoría, y se plasmó en un cuerpo de doctrina. Después de la guerra Federal ese
cuerpo de doctrina fue plasmado en la estructura constitucional, de esa manera en la
Constitución Federal de 1.864 quedaron establecidas un conjunto de normas legales que
llenaban las aspiraciones de la mayoría del pueblo, la clase dominada.
Dentro de esas resoluciones o normas legales que comenzaron a existir desde ese
momento, establecida en la constitución de 1.864, tenemos: Eliminación de la
esclavitud, eliminación de la servidumbre de los indios, la libertad personal, la
abolición del reclutamiento forzoso, la libertad de hacer o ejecutar lo que no dañe a
otro, la libertad de pensamiento y de prensa, la libertad de industria, la libertad de
reunión y asociación, sin derecho de inspección y la seguridad individual; entre otras.
Todo aquello a lo que podían aspirar las clases dominadas quedó consagrada en esa
constitución.
Con esas dos estructuras del Proyecto Nacional establecida, la estructura
ideológica o programática y la estructura institucional o constitucional, la clase criolla
dominante aseguraba la tercera estructura del Proyecto Nacional, que era la estructura
política. Para la clase burguesa criolla poco importaba quien llegara al poder, sino que
ese que llegara al poder gubernamental fuera un fiel defensor de sus intereses.
Con este cuerpo de doctrina pautado en la constitución de 1.864, la clase criolla
112
dominante tranquilizó al pueblo y continuaron con la hegemonía del poder. Todos los
gobiernos que hasta el 1.900 llegaron al poder fueron fieles defensores de la clase
burguesa criolla Así, hasta el momento que hemos analizado., se mantiene la burguesía
en el país enriqueciéndose a expensa del hambre y la miseria de las grandes mayorías
de la población, adaptándose a cada momento para satisfacer su insaciable apetito de
riqueza.
11.- EL PROYECTO NACIONAL, UNA DESVLACIÓN.
113
(Parte III)
En esta tercera parte de la exposición, donde sigo argumentando el Modelo Teórico
e Ideológico para la construcción de una Sociedad Democrática, haremos énfasis del
periodo comprendido desde 1.900 hasta el día de hoy.
De 1.907 a 1.935, Juan Vicente Gómez gobernó al país fue un autócrata con un estilo
de gobierno inhumano y duro, hermético, insensible, desprovisto de la más elemental
piedad. Este fue un gobernante que dirigió al país como una hacienda de su propiedad y
que consideró al pueblo como esclavos bajo su dirección; amasó grandiosas fortunas a
costo del trabajo duro del pueblo y bajo la sombra del poder. Este gobernante fue un fiel
servidor de las aspiraciones de la clase criolla burguesa que de esa manera continuaba
manteniendo la hegemonía en el país.
A comienzo del siglo XX, Venezuela era un país que en lo económico dependía en su
totalidad del sector agropecuario, la agricultura y la cría pero ya, para el 1.926 la
producción del petróleo desplazo al sector agropecuario y se coloca como el producto
donde Venezuela adquiere sus mayores ingresos. Para esta época ya estaba en el poder
Gómez que desde 1.907 viene ocupando la primera magistratura Cuando se esperaba
que con los ingresos por exportación del petróleo el pueblo venezolano comenzara a
mejorar su crítica situación de vida, no fue así, ya que Gómez utiliza la mayor parte de
esos ingresos para asegurar su hegemonía en e! poder y en vez de comenzar con la
114
implementación de grandes programas que beneficiaran al pueblo, utilizó la mayor parte
de los recursos para crear un ejercito con armamentos y equipos modernos que le
garantizara, como sucedió, su permanencia en el poder gubernamental. Por otra parte la
clase dominante comenzó a fortalecerse, aún más, económicamente, aumentando sus
riquezas, bajo los auspicios de las políticas gomecistas, mientras que la gran mayoría
de la población se sumergía cada vez más en el analfabetismo y la miseria.
Después de la muerte de Gómez en 1.935 y desde esta fecha se da un periodo hasta
el 23 de enero de 1.958, donde en forma secuencial asumieron la presidencia de la
República Eleazar López Contreras, Medina Angarita, Rómulo Betancourt, Rómulo
Gallegos y Marcos Pérez Jiménez, este último que establece una dictadura en el país
que duró diez años y que fue derrocada el 23 de enero de 1.958. Durante este período
de tiempo se puede decir que se crearon más escuelas, más centros de salud, más
derechos políticos para el pueblo como, por ejemplo, los pautados en la constitución de
1.947, durante la primera presidencia de Rómulo Betancourt, pero no hubo cambios
profundos que pudiera afirmarse que el pueblo marchaba hacia su bienestar integral.
En otro sentido, en este periodo de tiempo que va de 1.935 a 1.958, podemos
decir que la clase criolla burguesa siguió fortaleciéndose a pasos agigantados, siendo
favorecida por las políticas, en los diferentes ordenes, implementada por los gobiernos
de turno. La burguesía criolla en este periodo de tiempo no sufrió decadencia, sino
por el contrario, un rápido ascenso económico.
115
A partir de 1.958 se establecen gobiernos electos por los votos de todo el pueblo y
cuando se esperaba que este acontecimiento permitiría un cambio de rumbo en la
sociedad venezolana, en donde todas las políticas que se implementaran fueran
orientadas a buscar una verdadera igualdad social y económica de toda la población,
no ha resultado así, pues, la brecha entre ricos y pobres se ha acrecentado más y más al
extremo que de 20 millones de venezolanos no llegan a medio millón los venezolanos
que acaparan las grandes riquezas producidas en el país y que constituyen la clase
criolla burguesa que se enriquece a paso agigantado a expensa de la miseria y el
hambre de la mayoría de la población.
El país desde 1.958 ha recibido los más grandes ingresos por concepto de
exportación de petróleo, que de ser orientado en forma igualitaria hacia toda la
población, no hay duda de que hoy el pueblo venezolano estuviera disfrutando de un
gran bienestar integral, pero lamentablemente esa inmensa riqueza ha sido orientada
hacia el beneficio de un reducido grupo de la población, la clase burguesa, que hoy
tiene almacenada en sus arcas toda esa fortuna que hasta hoy se ha obtenido de la
producción petrolera. La gran mayoría del pueblo cada día se sumerge cada vez más
en la pobreza y cuando transcurre la segunda parte de la década de los 90,
nos encontramos atravesando una grave crisis económica que amenaza la
estabilidad política.
116
Todo esto sucede mientras que la reducida clase burguesa, vive como si nada esta
sucediendo en el país y en medio de la grave crisis no cesa de su insaciable apetito de
amontonar riqueza. Por otra parte el gobierno nacional de turno, 1.997, esta al
verdadero servicio de los intereses de esa clase burguesa y se empeña en la aplicación
de medidas económicas que fortalece cada ves más las aspiraciones de riqueza de la
clase burguesa y conducen al pueblo a sufrir más hambre y más miseria.
El Proyecto Nacional, que liderizado por la clase criolla burguesa, se estableció en
el país el 19 de abril de 1.810, con la finalidad, de esta clase, de defender sus intereses
y mantener la hegemonía en el país; hoy, cuando transcurren los últimos años del siglo
XX, sigue en vigencia La clase burguesa y ha logrado hasta hoy sus objetivos,
mientras el pueblo sigue sumergido en la miseria. Este Proyecto Nacional tiene como
base el Liberalismo Económico de Adam Smith, creado en la segunda mitad del siglo
XVIII, modelo ideológico con el cual el pueblo no tiene esperanza de lograr algún
día su bienestar integral. O desistimos del proyecto nacional o perecemos.
Buscando un cambio de rumbo para Venezuela. Escribo este libro donde presento el
Modelo Teórico e Ideológico para la construcción de una Sociedad Democrática.
12- NO HAY SALIDA PARA VENEZUELA CON LA ACTUAL
SOCIEDAD CAPITALISTA.
117
En Venezuela, lo mismo que en casi todos los países del planeta tierra, lo que
impera es una sociedad capitalista, lo que se llama democracia no es más que una
mascara, una fachada, detrás del cual esta una sociedad capitalista obscena, egoísta;
donde lo que prevalece es el capital, el dinero; pues, el que tiene el capital, dinero,
vive con toda o medianas comodidades, pero el que no tiene capital, dinero, vive en la
miseria así de sencillo. Una sociedad capitalista donde el hombre no tiene valor,
donde el primero es el capital, segundo el Estado y por ultimo el hombre; una sociedad
capitalista donde la gran mayorías de ciudadanos sufren el hambre y la miseria y tiene
que vender sus fuerzas de trabajo para llenar las arcas de capital de un reducido grupo
de ciudadanos que es el dueño de los medios de producción. Una sociedad
capitalista donde la gran mayoría de ciudadano no tiene posibilidad de lograr su
bienestar integral., porque esta fundamentada en un modelo teórico e ideológico que
tiene como centro el egoísmo humano y por ello choca con las leyes naturales y por lo
tanto no hay posibilidad de progreso para los pueblos que adopten a esta sociedad
capitalista. De manera que, no hay salida para Venezuela con la actual sociedad
capitalista.
Casi la totalidad de los dirigentes políticos en Venezuela han venido sufriendo de
una ceguera ideológica, pues, todos afirman que vivimos en una sociedad democrática,
cuando si analizamos la realidad venezolana desde un punto de vista real u objetivo
Podemos darnos cuenta que lo que impera en el país es una sociedad capitalista,
118
donde el dinero, es lo que tiene la prominencia, mientras que el hombre, el ser humano,
esta desvalorizado. Lo grave de todo es que mientras los dirigentes se empeñan en
proclamar una democracia que no existe, y el pueblo continuo, gradualmente,
sumergiéndose en la pobreza, estoy convencido que si el pueblo sigue transitando el
actual camino, va rumbo al precipicio. Aquí se presentan dos alternativas para que el
pueblo tome el camino hacia su bienestar o progreso, ellas son: que la dirigencia
política despierte de su ceguera o que el pueblo remplace a la actual dirigencia política
por otra dirigencia que vea con claridad la situación actual y encamine al país hacia la
construcción de la verdadera sociedad democrática justa e igualitaria.
Hemos hecho un recorrido desde el mismo momento en que Venezuela se declaró
país independiente, la conclusión es que Venezuela no ha logrado el bienestar integral
de todos sus habitantes, a pesar de los grandes ingresos que ha tenido en los últimos
tiempos, es debido a que ha estado buscando ese bienestar integral del pueblo sobre
las bases de un modelo teórico e ideológico falso, errado, injusto, como es al modelo
del liberalismo económico que tiene como fundamento la sociedad capitalista y como
base el capital y no al hombre.
Si nos detenemos a hacer un análisis de los siete quinquenios, 35 años de gobierno
de libertades que se han establecido en el país desde 1.958. Podemos apreciar que ha
habido abundantes recursos económicos, generado mayormente de la exportación del
petróleo, para que el pueblo venezolano haya avanzado notablemente en el logro de su
119
bienestar integral, pero para nuestra sorpresa no ha sido así, pues en vez de mejorar la
situación va empeorando y de esa manera el pueblo se sumerge cada vez más en la
pobreza, el hambre y la miseria; ¿Qué nos indica todo eso?, que algo no está marchando
bien, que el camino se está transitando no es adecuado, que el modelo de la sociedad
capitalista no es el indicado para lograr el progreso del pueblo; ahora bien, vamos a
seguir empeñados en continuar ese mismo camino o empeñados en el modelo de la
sociedad capitalista cuando todo va de mal en peor; es que acaso el enriquecimiento a
pasos agigantado de un grupito de ciudadanos que son los que viven con todas las
comodidades y el empobrecimiento de las grandes mayoría de ciudadanos que cada vez
se acentúa más, que viven en la miseria, no son indicativos claros de que el modelo
ideológico de la sociedad capitalista sobre la cual estamos construyendo las bases del
país es un modelo que no es indicado para lograr el progreso del pueblo; todas estas
reflexiones hay que Hacerlas ubicado en un plano real u objetivo.
Ahora bien, hagamos referencia al caso de un país, en América, que es una clara
demostración de que el modelo del liberalismo económico, que tiene como fundamento
la sociedad capitalista y como base el capital, no funciona y que es imposible con ese
modelo lograr el bienestar integral del pueblo; me refiero a México, país que desde
1.929 es gobernado por presidentes de un solo partido, el Partido Revolucionario
Institucional( P.R.I ) que alcanzó 71 años interrumpidos en el poder, y es un partido
como Acción Democrática en Venezuela, de corte popular inclinado hacia la
búsqueda del bienestar de la clase humilde y empobrecida, rumbo que desvió; pero a
120
pesar de ello el P.R.I no logró el bienestar integral del pueblo, a pesar de los grandes
ingresos que tenía México para ese entonces; ahora resulta que este país se encuentra
sumergido en una grave crisis social, económica y política y no se aprecia una salida
real a esa crisis; nos preguntamos antes tan sorprendente situación, ¿Qué ha venido
sucediendo en México?, la respuesta es muy sencilla, lo que ha venido sucediendo es
que México ha buscado el bienestar integral de los mexicanos, construyendo sobre las
bases de la sociedad capitalista, con las cuales no hay esperanza de progreso.
De manera pues, que para Venezuela lograr el progreso integral del pueblo
venezolano tiene que desistir de la actual sociedad capitalista y fundamentarse en una
sociedad verdaderamente democrática.
13.- LA PRIVATIZACIÓN, OTRO INSTRUMENTO OBSCENO DE LA
SOCIEDAD CAPITALISTA.
121
Desde que Venezuela se declaró país independiente, en lo económico solo ha
existido la propiedad privada; si hacemos un análisis de los pros y los contras de ese
tipo de propiedad podemos concluir que, a lo largo del desarrollo del país, la
propiedad privada solo ha engendrado pobreza, hambre y miseria para las grandes
mayorías de la población y prosperidad y bienestar para un reducido grupo de
ciudadanos, que logran acumular capital a base de la explotación del pueblo a quienes
conducen al empobrecimiento. Este fenómeno se ha repetido en Venezuela hasta lo
infinito, cada año los ricos más ricos y los pobres más pobres, generada esta situación
por la propiedad privada que propicia la tenencia de los medios de producción en unas
pocas manos de ciudadanos; de esta manera las grandes riquezas que se han generado
en el país ha ido a parar al bolsillo de un reducido grupo de privilegiados que son
dueños de los medios de producción.
Lo inaceptable de todo esto es que cuando nos aproximamos a dos (2) siglos de la
independencia de Venezuela, donde la propiedad privada sobre los medios de
producción ha hecho desastre, conduciendo a las grandes mayorías del pueblo
venezolano al empobrecimiento y la miseria los dirigentes del país siguen empeñados
en la implementación de políticas económicas para fortalecer la propiedad privada
sobre los medios de producción; de allí que pueda afirmar que la dirigencia política
está sufriendo de una aguda ceguera ideológica o de otra manera tenemos que pensar
que están entregados conscientemente a la defensa de los intereses de la clase
122
capitalista.
La privatización, que entrega los medios de producción en pocas manos, así como
el libre comercio y la libre competencia, o sea, la competencia desleal; son
instrumentos obscenos de la sociedad capitalista, que solo conducen a la prosperidad a
un reducido grupos de ciudadanos egoístas y sumergen a la gran mayoría de la
población en la pobreza, de allí su obscenidad, es decir, instrumentos que degradan la
buena marcha de la sociedad y con los cuales no hay esperanza que la sociedad
progrese hacia el bienestar de todos sus integrantes.
Con la privatización se fortalece la sociedad capitalista y se presenta un esquema
en la sociedad donde solamente determinados ciudadanos tienen derecho a llevar una
vida digna, porque acumulan gran cantidad de capital para cubrir holgadamente todas
sus exigencias en el desarrollo de su vida, mientras que las grandes mayorías de
ciudadanos de la población son condenados a llevar vida precaria, en una apreciable
miseria.
Acepto el criterio de que el Estado venezolano debe redimensionarse. El Estado
Venezolano no debe ser empresarios, pero si debe controlar y orientar a todas las
empresas cuyo medios de producción debe de estar en mano de todos los trabajadores,
con excepción de algunas empresas básicas que debe tener bajo su control y dirección
por necesidad de Estado, pero el camino para redimensionar el Estado no debe ser
123
jamás la privatización, porque eso implica una desigual distribución de la riqueza que
pertenecen a todos, porque eso implica entregar los medios de producción en pocas
manos que se enriquecen a pasos agigantados, a expensa del hambre y la miseria de las
grandes mayorías.
¿Cómo se produce esta situación?, se produce de una manera muy sencilla: El
Estado vende una empresa a un reducido grupo de accionistas o particulares, con ello
le entrega la propiedad de los medios de producción de dicha empresa; luego los
nuevos accionistas o propietarios hacen una evaluación de la empresa, reducen el
personal y los trabajadores que quedan tienen que reforzar sus fuerzas de trabajo, en
este sentido la empresa con menos trabajadores laborando deben producir más que
cuando tenía empleado más trabajadores; con esto los nuevos propietarios de la
empresa buscan obtener utilidades o ganancias de capital y con ello no solo explotan la
fuerza de trabajo del trabajador, sino que también encarecen, aumenta los precios de la
mercancía que producen y con ello también explotan a los consumidores, al pueblos en
general, que compra a altos precios la mercancía que produce la empresa diseñada por
los propios propietarios, producto de la privatización; de manera que lo que se logra
con la privatización es enriquecer a unos pocos y conducir a la miseria a las grandes
mayorías que son los trabajadores y el pueblo en general.
Luego si la privatización no es la vía indicada la pregunta es la siguiente: ¿Cuál
debe ser el camino que debe tomar el Estado para liberarse de determinadas
124
empresas, ya que no debe ser empresario con algunas excepciones?: la respuesta es
la siguiente: El estado venezolano debe conducir la economía de la sociedad hacía
la propiedad social y no hacía la propiedad privada; porque la propiedad social
une al hombre, lo pone a trabajar en cooperación, ayudarse unos a otros, a
servirse unos a otros, en fin a practicar el principio de solidaridad humana; en
cambio la propiedad privada divide a la sociedad, al hombre y permite que unos
pocos se apropien de las grandes riquezas, mientras que las grandes mayorías de
ciudadanos son conducidos al empobrecimiento.
Para construir una sociedad democrática justa e igualitaria, donde todos por
igual alcancen su bienestar integral, donde lo primero sea el hombre y no el capital,
donde el capital sea un instrumento del hombre y no el hombre un instrumento del
capital como sucede en la actualidad, el estado venezolano debe plantearse un
nuevo modelo económico que debe consistir en la implementación dentro de la
sociedad de la propiedad social, donde los medios de producción no estén en
manos de particulares, sino que el hombre, los trabajadores sean los dueños de los
medios de producción; entendiéndose como trabajadores todos los ciudadanos,
hombres y mujeres, de la sociedad y que laboran en una empresa, desde el gerente
hasta el que hace la limpieza, todos deben ser dueños sin ninguna discriminación de
los medios de producción y el salario que devenga cada trabajador debe ser en
función a sus necesidades y no en función al trabajo que realiza ya que en la
sociedad democrática que debernos construir lo primero debe ser el hombre y no el
capital u otra cosa.
125
En otro sentido la producción de la empresa debe de ir orientando de tal manera
que allí ningún trabajador va a acumular fortuna o sea enriquecerse, sino que lo que
interesa es que el trabajador tenga todas sus necesidades cubiertas en unión a su
familia y de allí depende el costo de la mercancía, con la cual se busca que esa
mercancía esté al alcance de los consumidores, del pueblo, sin que haya ninguna
posibilidad de explotación.
Ahora bien, ¿Cuál será el papel del estado con la implementación de este nuevo
modelo económico, el de la propiedad social de los medios de producción? , es muy
sencillo, el estado venezolano será el rector del proceso, el estado orientará, guiará,
coordinará, controlará, supervisará, etc; el proceso, de manera que cada día se
perfeccione más y más y el estado implementará un profundo programa de educación a
los trabajadores, que implementarán también en el sistema educativo desde Educación
Inicial hasta la universidad y posterior, para educar al pueblo en la práctica de la
solidaridad humana, de eliminar el egoísmo humano y construir una sociedad
democrática donde los ciudadanos practican el amarse unos a. otros, el servirse unos a
otros y el cooperar los unos con los otros.
Quiero expresar que la propiedad social, sola ha existido en la sociedad primitiva
y por ello esa sociedad perduró cientos de milenios y cuando la sociedad primitiva
desistió de la propiedad social en su economía, desapareció y dio lugar a una nueva
sociedad, como fue la sociedad esclavista que fue muy injusta. En la sociedad
126
Comunista jamás existió la propiedad social, aunque hubo intención según lo
planteado por Marx, en la sociedad comunista los medios de producción estaban en
manos de una estructura llamada Estado constituida o dirigida por un autócrata o
dictador que manejaba la economía a su capricho, pero nunca existió la propiedad
social, pues, los medios de producción jamás tuvieron en manos del hombre, de los
trabajadores.
De manera pues que la privatización es un instrumento errado, equivocado e
injusto; con las cuales no existe la posibilidad de lograr jamás la redención definitiva
del hombre en sociedad. Venezuela debe marchar hacia una sociedad democrática y
eso implica marchar hacia la construcción de un nuevo modelo económico que debe
tener como instrumento la propiedad social sobre los medios de producción y no la
propiedad privada base de la privatización.
14.- LA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA QUE DEBEMOS CONSTRUIR.
Ya se ha expresado que en Venezuela lo que impera es una sociedad capitalista
127
que debemos de marchar hacia la construcción de una real sociedad democrática
donde el hombre sea el centro o esté en la cúspide de la sociedad democrática, o sea,
donde en la pirámide de esta sociedad democrática primero sea el hombre, el ser
humano, segundo el Estado y por último el capital; donde en la infraestructura
económica predominen la propiedad social y no la propiedad privada; donde no exista
la explotación del hombre por el hombre y todos los ciudadanos tengan derechos por
igual a una adecuada nutrición, salud, educación, empleo, vivienda digna, tengan libre
acceso a la cultura, deporte, recreación, y se desenvuelva en un ambiente bien
conservado que conduzca a su bienestar integral.
Una sociedad democrática que logre la transformación de la sociedad y alcance el
bienestar integral de todos los ciudadanos a través de una revolución pacífica que tenga
como centro la paz y la armonía, que rechacen en todo momento la agresividad y la
violencia; pero entendiendo que debe ser una sociedad democrática donde impere la
disciplina y se apliquen medidas disciplinarias a los ciudadanos que entorpezcan el
normal desenvolvimiento de la sociedad y violenten las normas establecidas.
La sociedad democrática que debemos construir, debe ser una sociedad
Monoclasista, donde exista una sola clase la clase ciudadana, y por supuesto si
existe una sola clase todos los ciudadanos son iguales, donde no existen
ninguna discriminación, donde el hombre es lo fundamental y no el capital el dinero;
donde no existen explotados ni explotadores, ni ricos ni pobre marginados, sino que
128
todos tienen iguales derechos en todas las estructuras de la sociedad y todos
tienen derecho por igual al disfrute de un bienestar integral porque la materia prima
de la sociedad es el hombre, el ser humano, y no el capital, el dinero, que solo debe
ser un instrumento del hombre para el desenvolvimiento en la sociedad.
Si todos los hombres son iguales, como seres humanos que somos no hay
razón para que la sociedad esté dividida en clases donde unos pocos viven con
todas las comodidades y la mayoría viven en la miseria; por otra parte los más
preparados en la sociedad, por tener por ejemplo un mayor nivel de educación no
deben ser por ello más privilegiado que los que no pueden alcanzar, por razones
de capacidad, ese nivel educativo; sino mas bien los más preparados deben de
tener mayor responsabilidad sobre los más débiles y ser como los padres de
familia que tiene que brindarle a los pequeños un ambiente de bienestar para su
feliz desarrollo.
Se ha entendido mal el término de que los más preparados deben tener opción a
todas las comodidades y los más débiles deben mantenerse marginados al borde
o dentro de la miseria, esos solo existe en las sociedades egoístas, como la
actual sociedad capitalista, pero en una real sociedad democrática debe existir la
norma inviolable de la solidaridad humana, de cooperar los unos con otros, de
servirse los unos a los otros, de ayudarse los unos a los otros y el que es más fuerte
mas energía tiene para servir con más entusiasmo a los débiles; y no como en la actual
sociedad capitalista donde el mas fuerte vive en la opulencia y con todas las
129
comodidades a expensas del más débil y estos débiles están condenados a vivir en la
miseria, pues, eso no puede ser.
Debernos construir una sociedad democrática donde a través de la educación se
enseñe al ciudadano la práctica de la impersonalidad, donde se eliminen el principio
de lo tuyo y lo mío y se sustituya por lo nuestro, una sociedad donde cada ciudadano
está dispuesto a compartir con el otro; ya que el personalismo, que es uno de los males
de la actual sociedad capitalista, no hace detener al ciudadano que lo practica en
realizar actos indebidos y muchas veces destructivos para su prójimo con tal de lograr el
objetivo que se propone.
La distribución equitativa de la tierra entre todos los ciudadanos sin ninguna
discriminación debe ser otro fundamento de la sociedad democrática que debemos
construir; todos los ciudadanos deben tener derecho a un pedazo de tierra para construir
su morada habitacional, así como una proporción de tierra, para la producción a
quienes se dediquen a esta actividad; debe de dejar de existir para siempre inmensos
lotes de tierra en pocas manos que ni se trabaja, ni produce; sino que la tierra debe ser
orientada hacia la producción a beneficio de quienes la trabajan y todo el pueblo en
general que debe tener acceso a la producción en una forma aceptable.
Construir una sociedad democrática justa e igualitaria no es una misión imposible,
pues las grandes mayorías de ciudadanos anhelan su bienestar integral; lo que hace falta
130
son líderes dispuestos a construir esa sociedad democrática que he concebido y
estoy convencido que si se acepta ese modelo y se echa a andar al país, sobre esas bases,
cercano estaremos de lograr el bienestar integral de todo el pueblo venezolano.
- LA INFLUENCIA QUE RECIBI EN LA ELABORACION DE ESTE
MODELO DE LA SOCIEDAD DEMOCRATICA.
En la elaboración de este Modelo Teórico e Ideológico para la construcción de
una Sociedad Democrática, realmente democrática donde lo primero sea el hombre y
no el capital, el dinero, me inspiro en primer lugar, en Los Idearios señalados en la
Santa Biblia, de La Divina Presencia YO SOY, o sea, JEHOVÁ Dios Todopoderoso,
del cuan yo soy su siervo, Creador del cielo, la tierra y todo cuanto existe incluyendo
al hombre, idearios de Dios que predicó en esta tierra su enviado, el Mesías, mi
Amado Maestro y Salvador JESUCRISTO, del cual yo soy su discípulo, quien enseña
la verdad de Dios al hombre, para redimirlo y para que lograra su perfección,
felicidad y bienestar integral.
JESUSCRISTO es el único líder perfecto que ha pisado la tierra, es mi líder
favorito que he imitado el cien por ciento, a lo largo de mis 48 años de mi lucha
político-social y también 48 años de vida espiritual, como creyente evangélico;
actividades que comencé a los once años de edad.
131
Hay también otros lideres en las cuales me inspiré, (ADEMAS DE MI
INSPIRACION, EN PRIMER LUGAR, EN EL UNICO LIDER PERFECTO QUE
HA PISADO EL PLANETA TIERRA, MI AMADO MAESTRO Y SALVADOR
JESUCRISTO), en la elaboración de este modelo de la Sociedad Democrática, como
son: SIMON BOLIVAR, FRANCISCO DE MIRANDA, ANTONIO JOSE DE
SUCRE, SIMON RODRIGUEZ Y ROMULO GALLEGOS; o sea, en esta lucha de
redención social por el bien de mis semejantes, en los cuales me he desempeñado
como agricultor, criador, pescador, cazador, minero, activista y dirigente político de
manera interrumpida; dirigente sindical, estudiantil, comunal y religioso; he pasado
por todos los cargos en una iglesia evangélica, soy evangelista permanente de la
verdad que enseño el Mesías JESUCRISTO, Escritor en los diferente medios de
comunicación de articulo de opinión durante mas de 25 años, he participado en
diversos programas de radio y de televisión regional a nivel del estado Bolívar;
instructor de formación Socio-Política en instituto de estudio socio-político a nivel
regional durante mas de siete años recibiendo y dictando cursos de formación
política.
Instructor y participantes en números procesos electorales de nivel municipal,
regional y nacional. He realizado estudios universitarios de derecho, Medicina
Veterinaria, Administración de Empresa y graduado en Licenciado de Educación
Integral; durante 18 años me desempeñe como profesor en las áreas de matemáticas,
132
física y castellano en educación media, cargo dependiente al Ministerio de
Educación; pre candidato a la gobernación del Estado Bolívar, en dos oportunidades
cuando era militante y dirigente del partido Acción Democrática; en las elecciones
del pasado ocho de noviembre de 1998 fui candidato a la gobernación del Estado
Bolívar por el partido independiente Cambio Democrático, después de renunciar al
partido Acción Democrática y fui precandidato del PARTIDO SOCIALISTA
UNIDO DE VENEZUELA (PSUV) a la gobernación del Estado Bolívar, partido en
el cual milito y soy activista en la actualidad.
Bajo la Dirección Suprema de La Divina Presencia YO SOY, o sea, JEHOVÁ
Dios Todopoderoso y la guía del Mesías, mi Amado Maestro y Salvador
JESUCRISTO y con toda esta larga trayectoria en el área espiritual y material, he
adquirido una larga experiencia que hoy me lleva a escribir el presente libro: La
Sociedad Democrática, donde argumento y presento un modelo teórico e ideológico
para la construcción de una Sociedad Democrática, justa e igualitaria donde lo
primero sea el hombre y no el capital, el dinero; modelo que rompe con la actual
sociedad capitalista, que lleva hoy a la humanidad al aniquilamiento y presenta un
nuevo orden ideológico para lograr la felicidad y bienestar integral del hombre en el
planeta tierra.
15.- LA INFRAESTRUCTURA ECONÓMICA EN LA SOCIEDAD
DEMOCRÁTICA QUE DEBEMOS CONSTRUIR.
En la sociedad democrática que debemos construir lo primero debe ser el hombre,
133
el ser humano, y después debe seguirle la infraestructura económica, que es
considerada como el esqueleto o armazón de la sociedad, alrededor de la cual giran las
estructuras social, política, jurídica, militar, religiosa, física, etc., pero debe entenderse
que esa infraestructura económica debe tener sus bases en la propiedad social y no en
la propiedad privada, porque la propiedad social une al hombre, los pone a trabajar en
cooperación y a practicar el principio de solidaridad humana, en cambio la propiedad
privada divide al hombre en clases sociales y permite grandes privilegios para unos
pocos y conduce a las grandes mayorías al empobrecimiento y la miseria.
La sociedad capitalista, que impera en Venezuela desde el mismo momento en que
el país se declaró independiente, adopta el sistema económico de la propiedad privada
y allí podemos ver los resultados, a través del tiempo, un pequeño grupo de ciudadanos
que acumula casi todas las riquezas que se producen en el país, mientras que las
grandes mayorías no tienen acceso a las grandes riquezas. Lo lamentable de todo es
que los dirigentes políticos, en casi su totalidad, así como los gobernantes de turno a
todos los niveles siguen empeñados en la aplicación de política que fortalecen la
propiedad privada sobre los medios de producción y por lo tanto mientras se
continúe con estas políticas se continuará agravando la crisis del país y cada día los
ricos serán más ricos y los pobres serán mas pobres, si es que no se desiste de este
errado sistema de la propiedad privada.
En una sociedad donde la infraestructura económica tenga sus bases sobre la
134
propiedad privada no hay esperanza de un progreso integral para todos los ciudadanos,
pueden haber alivios momentáneos cuando ingresan a esa sociedad grandes ingresos
económicos, pero ese alivio momentáneo permanece mientras los ciudadanos dueños
de los medios de producción, por existir la propiedad privada, almacenan en sus arcas
el ingreso económico que en grandes proporciones se haya generado, para luego
profundizarse quizás con mayor fuerza la crisis social y económica entre la mayoría de
la población. En Venezuela se ha hecho evidente esa realidad, un país que a pesar de
recibir grandes ingresos económicos hoy se encuentra sumergido en una grave crisis
social y económica que amenaza la estabilidad política y todo porque se ha estado
implementando la política del país, sobre una sociedad capitalista, con una
infraestructura económica que tiene sus bases en la propiedad privada sobre los medios
de producción, que permite que un reducido grupo de ciudadano acumule en sus arcas
las grandes riquezas, mientras que las grandes mayorías sufren el hambre y la miseria.
En una sociedad donde la infraestructura económica tenga sus bases sobre la
propiedad social de los medios de producción, se trabaja en función del bienestar
común, además no hay ricos ni pobres marginados, no hay explotadores, ni explotados,
No existe la explotación del hombre por el hombre, no existe la división de la sociedad
en clases sociales porque todos los hombres son considerados iguales, y se plantea una
completa cooperación y solidaridad humana entre todos los hombres. En una sociedad
de esa naturaleza, donde la infraestructura económica tiene sus bases en la propiedad
social, si puede hablarse de una sociedad democrática porque todos los ciudadanos,
135
por igual, tienen la posibilidad de lograr una buena alimentación, salud, educación,
vivienda digna, empleo, tienen los ciudadanos libre acceso a la recreación, cultura,
deporte y a desenvolverse en un ambiente conservado que lo va conduciendo
gradualmente a un bienestar integral.
La propiedad social como elemento de la economía de una sociedad, solo existió
como tal en la sociedad primitiva, pues, en la sociedad comunista que se instauró en la
Unión Soviética jamás existió la propiedad social, aunque Marx la planteó en su
modelo ideológico; en la sociedad comunista de la Unión Soviética los medios de
producción estaban en manos no de los trabajadores sino del Estado que era dirigido
autocráticamente y en forma despótica, que tenia implementado un régimen dictatorial,
de tal signo que quienes no se sometían al régimen de gobierno existente eran fusilado
la mayoría de las veces. La sociedad primitiva ha sido la única sociedad, que hasta el
día de hoy, ha implementado la propiedad social sobre los medios de producción y
cuando desistió de este modelo económico y adoptó la propiedad privada sobre los
medios de producción simplemente desapareció, después de durar cientos de milenios.
Y dio lugar a una nueva sociedad como fue la sociedad esclavista que por
esclavizar al hombre, práctica que choca con las leyes naturales, también desapareció.
Venezuela va rumbo al aniquilamiento si no se desiste a tiempo de la actual
136
sociedad capitalista que tiene como centro de su modelo económico la propiedad
privada sobre los medios de producción; para salvar a Venezuela hay que comenzar la
construcción de una sociedad democrática que en su modelo económico tenga como
centro la propiedad social; entonces se comenzará a vivir en Venezuela, todos sus
ciudadanos, como hermanos y como iguales; entonces habrá bienestar social,
económico y político para todos los venezolanos sin ninguna discriminación.
16.- LA NUTRICIÓN, SALUD Y EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD
DEMOCRÁTICA QUE DEBEMOS CONSTRUIR.
En una sociedad democrática deben de establecerse prioridades y la primeras
137
tres de esas prioridades deben ser: Nutrición, salud y educación; Sin descuidar,
por supuesto, las demás exigencias del pueblo como son, por ejemplo, vivienda
digna con todos los servicios, empleo, seguridad, cultura, deporte, recreación y
ambiente.
La primera prioridad de un pueblo es la nutrición, pues, un pueblo lo primero
que necesita para su subsistencia es tener al alcance una buena alimentación.
Con un adecuado programa de alimentación, que los productos estén al alcance del
pueblo, se soluciona en gran parte el problema de la salud, porque un pueblo bien
alimentado poco se enferma; se soluciona en una buena parte el problema del
rendimiento en la educación, porque unos niños y unos jóvenes bien alimentados
pueden tener buen rendimiento en los estudios; se soluciona en buena parte el
problema del rendimiento en el trabajo, porque unos trabajadores con una
alimentación al alcance de adquirirla para ello y sus familiares, pueden dar un buen
rendimiento en el trabajo; con un adecuado programa de alimentación se soluciona
en buena parte el problema del deporte y la cultura, porque un pueblo bien
alimentado puede hacer cultura y deporte con un buen rendimiento; se soluciona en
buena parte el problema de la delincuencia, porque un pueblo con la
alimentación al alcance de adquirirla muy pocos serán los que delinquirán.
De manera que la alimentación del pueblo debe ser la primera prioridad que
deben establecer los gobiernos locales, regionales y nacionales. Es lamentable que los
gobernantes del país, a todos los niveles, le den poca importancia a la necesidad de
alimentación del pueblo y esto es realmente inaceptable. Sí analizamos la situación
138
del país podemos darnos cuenta que de acuerdo a estudios realizados por FUNDA
CREDESA, en marzo de 1.994, de 20 millones de venezolanos cuatro (4) millones
viven con todas o medianas comodidades, y 16 millones de venezolanos viven en la
miseria, de los cuales más de nueve (9) millones de venezolanos viven en pobreza
critica o extrema, que ha veces no tienen corno adquirir el alimento diario. Esta
situación es realmente preocupante porque amenaza al país con un futuro donde más de
la mitad de la población serán ciudadanos inútiles, e incapacitados física y
mentalmente para incorporarse al desarrollo del país, considero que en el área de la
nutrición, en la comercialización de productos alimenticios y en la agricultura y cría,
deben comenzarse a experimentar, al igual que en el sector salud, el modelo económico
de la propiedad social, para la construcción de una sociedad realmente democrática.
La salud debe ser la segunda prioridad en una sociedad democrática, ya se ha
expresado que un pueblo bien alimentado poco se enferma. Un pueblo bien alimentado
y lleno de salud, luego puede estudiar e incorporarse con todas las posibilidades al
desarrollo integral del país. La salud debe ser implementada de tal manera que todos
los ciudadanos tengan acceso a ella en forma igualitaria, sin ninguna discriminación.
En una sociedad democrática lo primero es el hombre y por lo tanto el servicio de
salud y los medicamentos requeridos deben estar al alcance del hombre sin ninguna
limitación, en función de mantener al hombre sano de todo quebranto de salud. Deben
crearse empresas de producción, distribución y venta de medicamentos que tengan
como centro la propiedad social sobre los medios de producción donde no haya
139
ninguna posibilidad de encarecimiento de la medicina, que esta actividad se realice
como un servicio al pueblo, donde los empresarios o comerciantes no tienen
posibilidad de enriquecerse a costa de la venta de los medicamentos, sino que la
intención de los trabajadores de esa empresa sea vivir ellos y velar por la salud del
pueblo.
En el área de la educación, en la sociedad democrática, debe ser orientada de tal
forma que todos los ciudadanos tengan acceso a ella, sin que haya privilegios o
desigualdades, y con el claro objetivo de la educación, de educar al pueblo, además de
las habilidades para un oficio o trabajo, en la formación de un espíritu de solidaridad
humana, que lleve a los ciudadanos a sentir el interés de servirse unos a otros, ayudarse
unos a otros, cooperar los unos con los otros, en una sociedad donde todos deben de
sostener el criterio de igualdad, donde exista una sola clase, la clase ciudadana y
donde la materia prima de esa sociedad es el hombre, el ser humano. Considero que la
educación debe tener como principio "el aprender haciendo" y la escuela y demás
centros educativos deben convertirse en el centro de la comunidad, donde el maestro o
profesor, no solo ha de preocuparse por el aprendizaje del alumno, sino también por el
bienestar del ambiente o la comunidad en donde vive el educando a fin de luchar
porque esa comunidad tengan o adquieran todos los requerimientos para una vida
saludable.
En este sentido; la nutrición, la salud y la educación son las tres primeras
140
prioridades que una sociedad democrática debe tomar en cuenta en pro de conducir a
sus integrantes hacia un bienestar integral.
141
SEGUNDA PARTE
MODELO TEORICO E IDEOLOGICO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE
UNA SOCIEDAD DEMOCRATICA.
INTRODUCCION
Bajo la Dirección Suprema de La Divina Presencia YO SOY, o sea, JEHOVÁ
Dios Todopoderoso, del cual yo soy su siervo, y la guía de mi Amado Maestro y
Salvador JESUCRISTO, del cual yo soy su discípulo, Mesías enviado al planeta
142
tierra por Dios para redimir al hombre de esta humanidad; presento el siguiente
modelo de la Sociedad Democrática.
Presenta siete (7) postulados o líneas maestras que son: a) la Democracia, que
tiene como fundamento la SOCIEDAD DEMOCRATICA y como base o centro “el
Hombre”, b) la Sociedad Democrática, una sociedad Monoclasista, que tiene como
fundamento una sola clase “La Clase Ciudadana” y como base “Los Principios de
Libertad, Igualdad y Justicia”, c) La Sociedad Democrática, una sociedad
revolucionaria, que tiene como base “La Paz y la Armonía”, d) La Sociedad
Democrática, una sociedad de Izquierda Democrática, que tiene como base “La
Solidaridad Humana”, e) La Sociedad Democrática, una sociedad Uni-Internacional,
que tiene como base “La Unidad”, f) La Sociedad Democrática una Sociedad Anti –
Feudal, que tiene como base “La Distribución Equitativa de la Tierra”, g) La
Sociedad Democrática, una sociedad Impersonal, que tiene como base “El
Desprendimiento Personal” la sustitución de lo mío y lo tuyo, por lo nuestro.
Se desarrolla cada postulado a través de tres faces. a) El contenido, que expresa
los alcances del postulado; b) la justificación, que señala el por qué se origina el
postulado; y c) Los ejemplos, lo cual dan una demostración de casos referente al
postulado.
143
Como ciudadano y ser humano, que le ha llamado la atención la marcha de la
sociedad y anhelado que el hombre alcance dentro de esta sociedad la mayor suma de
felicidad; presento ante la humanidad del planeta tierra, este Modelos Teórico e
Ideológico en el cual debe fundamentarse, una nueva sociedad emergente, “LA
SOCIEDAD DEMOCRATICA”, que estoy convencido representa el camino viable
para la redención definitiva del hombre en la sociedad humana del planeta tierra.
MODELO TEORICO E IDEOLOGICO DE LA SOCIEDAD
DEMOCRATICA (S.D).
Como ciudadano y ser humano, que me ha llamado la atención la marcha de la sociedad
y anhelado que el hombre alcance dentro de esta sociedad la mayor suma de felicidad;
presento este nuevo modelo teórico e ideológico en el cual debe fundamentarse, una nueva
144
HOMBRE
ESTADO
CAPITAL
sociedad emergente, "La Sociedad Democrática", que estoy convencido representa el
camino viable para la redención definitiva del hombre en sociedad.
I.- LA DEMOCRACIA
1) Contenido.
Este postulado tiene como fundamento "La Sociedad Democrática" y como base "El
hombre", quien es el centro o el primero de la pirámide de "La sociedad Democrática".
De esta manera en la pirámide de “La Sociedad Democrática” tenemos, en la cúspide,
al hombre, seguido del estado y por último el capital, de la siguiente manera:
PIRAMIDE DE LA SOCIEDAD DEMOCRATICA
a) "La Sociedad Democrática", en lo político. Habrá plena libertad de
pensamiento, opinión, culto, de movimiento dentro y fuera del territorio nacional;
organización, participación, de elección y reunión que serán igualitarias teniendo corno
centro o base al hombre, sin coartar su libertad de autodeterminación, pues, en esta
Sociedad Democrática lo primero en la pirámide es el hombre.
145
LECTURA DE LA PIRÁMIDE DE ABAJO HACIA ARRIBA: EL CAPITAL ES USADO COMO INSTRUMENTO DEL ESTADO DIRIGIDOS POR EL HOMBRE PARA LOGRAR SU BIENESTAR INTEGRAL.HOMBRE
ESTADO
CAPITAL
LECTURA DE LA PIRÁMIDE DE ARRIBA HACÍA ABAJO: EL HOMBRE DIRIGE EL ESTADO Y UTILIZA COMO INSTRUMENTO AL CAPITAL PARA L O G R A R SU BIENESTAR INTEGRAL.
Referente a los poderes Ejecutivo, Legislativo, Judicial, Moral y Electoral, se
mantendrán en esta nueva sociedad, pero su acción. Ejecutiva, Legislativa, de Justicia,
Moral y Electoral, es en tal sentido que el hombre tiene la primera prioridad. Toda
ejecutoria de estos poderes debe ser en función del hombre. Estos cinco (5) poderes
representan al Estado que dirigidos por el hombre, que tiene como instrumento al
capital; el dinero, que es un producto del hombre, son dirigidos por el hombre para
lograr su bienestar integral en todos los órdenes.
b) "La Sociedad Democrática", en lo económico. En esta nueva sociedad los
medios de producción están en manos del hombre, de los trabajadores. En este sentido
se plantea como primer paso las empresas de cogestión (50% de las acciones en manos
del Estado y el 50% restante en manos de los trabajadores) como un proceso de
transición hacía la autogestión empresarial o Empresas de Propiedad Social (el 100%
de las acciones de las empresas en manos de los trabajadores) que es fase final y en la
que con este esquema empresarial deberá mantenerse la nueva sociedad. Esta
transición se irá dando gradualmente y en ella las empresas grandes y pequeñas del
sector privado pasarán a estar en las manos del pueblo, los trabajadores. Fase final de
la autogestión deseada.
El Estado, a través de sus cinco (5) poderes, deberá impulsar y establecer este
esquema económico, que será la base económica de esta sociedad donde el hombre
146
tiene la prominencia, y es justicia que los medios de producción estén en manos del
hombre, de los trabajadores, para que no haya explotación de los unos sobre los
otros, donde la remuneración en capital o dinero sea justa de acuerdo a la necesidad
de cada uno y la mercancía que produzcan las empresas no sea con fines de acumular
capital por parte de sus propietarios o accionistas, sino con fines de sustentar o suplir al
que necesite de la mercancía sin que haya ningún tipo de explotación, sino una sentida
vocación de servicio.
De esta manera los accionistas de una empresa de autogestión se beneficiará con la
mercancía que produzcan y beneficiarán a los accionistas de las demás empresas de
autogestión, siempre sin ninguna intención de explotación, sino con el deseo de que
cada uno tenga a su alcance lo que necesite para el feliz desarrollo de su vida. En esta
nueva sociedad, “La Sociedad Democrática”, lo importante ya no es el capital, el cual
ocupa el último lugar en la pirámide de esta sociedad, sino que lo más importante es el
hombre.
El Estado conducirá las acciones en tal sentido que no quede un solo ciudadano que
no esté asociado a una pequeña empresa o gran empresa autogestionaria o de
Propiedad Social. Los ciudadanos que estén en capacidad por su edad o posibilidad,
de utilizar su fuerza de trabajo para el sustento de su familia y los que no estén en
capacidad de utilizar su fuerza de trabajo, el Estado les garantizará su bienestar
integral al igual que los que estén trabajando. En esta sociedad lo primero es el
147
hombre.
c) "La Sociedad Democrática", en lo social. Este nuevo modelo teórico de "La
Sociedad Democrática", plantea que la educación, la cultura; la recreación; el deporte;
los servicios públicos de agua; electricidad; vivienda; teléfono; salud, etc., sean
diseñados de tal manera que estén al verdadero alcance de todos los ciudadanos sin
ninguna diferencia. Todos los ciudadanos deben tener medios necesarios que les
permitan proveerse de una adecuada educación y óptimo nivel de cultura, acompañados
de una equilibrada recreación y actividad deportiva para el desarrollo de su
personalidad de manera integral.
Los servicios de salud deben estar al alcance de cada ciudadano y no debe existir
limitación cuando requiera de ellos en beneficio en mantener una satisfactoria salud, ya
que estos servicios deben estar en función del hombre que es el centro o el primero en
la pirámide de esta nueva sociedad. De igual manera cada ciudadano deberá tener
acceso a una vivienda con toda comodidad, servicios e higiene que le garanticen una
morada de gran bienestar.
Por otra parte el Estado debe velar por una alimentación equilibrada del hombre, que
le permita desarrollar su organismo de manera saludable. Para los hombres no aptos a
utilizar su fuerza de trabajo, el Estado les garantizara un medio para subsistir de manera
eficaz.
148
CAPITAL
Al ciudadano que haya necesidad de recluirlo en centros penitenciarios debido a
alguna falta cometida, el Estado les garantizará todas las comodidades y le diseñará
programas y actividades diversas que le permitan luego ser incorporado corno
ciudadano de gran utilidad e indispensable para la vida en sociedad.
Todas las acciones sociales que se realicen tienen como centro, la búsqueda del
bienestar integral del hombre, quien es la primera prioridad en "La Sociedad
Democrática".
2) Justificación.
a) "La Sociedad Capitalista".
No es cierto que vivimos en democracia, pues la realidad es que estamos
sumergidos en una sociedad capitalista; en ella el capital, el dinero, es el que tiene el
primer lugar; de esa manera el que tiene capital, dinero, vive bien o con todas las
comodidades, pero el que no tiene capital, dinero, vive en la miseria. Esto es producto
de que vivimos en una sociedad capitalista donde el centro de todo, o sea la primera
prioridad la tiene el capital, el dinero, luego le sigue el estado y por ultimo tenemos al
hombre. Podemos darnos cuenta de esta apreciación en la siguiente pirámide de la
sociedad capitalista.
149
PIRÁMIDE DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA
Como podemos aprecia la sociedad capitalista está fundamentada sobre un
modelo teórico que es una gran falsedad, una gran mentira. Ahora bien, qué es una
mentira; es algo desarmonizado, desequilibrado, desordenado; que no es la verdad
y como la sociedad capitalista está fundamentada en un modelo teórico que es una
gran mentira, la sociedad marcha en forma desarmonizada, desequilibrada y
desordenada Siempre se mantiene una u otra situación critica dentro de la sociedad.
Un ejemplo lo constituye una represa mal construida, que cuando se corrige un brote
de agua por una parte, se abren dos, tres o más brotes por otras partes.
Es una mentira el modelo en el cual está fundamentada la sociedad capitalista
porque como todo nos indica, la naturaleza y todo lo que existe, que en ese modelo
debemos tener al hombre en primer lugar, el modelo lo tiene en el último lugar; de
esa manera ese modelo se contradice, se opone hace resistencia a las leyes
naturales, que nos indican que en este planeta el hombre ejerce la primacía sobre
todo lo que existe. En consecuencia el hombre debe ser la prioridad en todo, debe ser
150
LECTURA DE LA PIRÁMIDE
EL CAPITAL ES EL CENTRO O ESTA EN LA CUSPIDE DE LA PIRAMIDE DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA, SEGUIDO DEL ESTADO Y EN EL ÚLTIMO LUGAR ESTA SITUADO EL HOMBRE.
el centro y ocupar la cúspide en la pirámide de cualquier modelo que se establezca,
con el fin de regir al hombre en la sociedad.
La sociedad capitalista es la que impera, disfrazada de una u otra forma en la
mayoría de las naciones del planeta tierra y como es una sociedad fundamentada en
un modelo teórico falso y por lo tanto desarmonizado y desordenado; las naciones
del planeta se encuentran sumergidas en graves crisis políticas, económicas y
sociales habiendo variaciones de esta crisis de una u otra nación, encontrándose
casos similares, que no van a traer felicidad al hombre, porque el modelo teórico
sobre el cual está fundamentada esta sociedad, es falso.
La sociedad capitalista está agonizando producto de su gran contradicción, tener al
hombre en el último lugar de su modelo teórico, y deberá ser sustituida, esta sociedad
capitalista, por una nueva sociedad o de otra manera la humanidad perecerá. El nuevo
modelo teórico e ideológico que salvará a el hombre es el modelo de "LA SOCIEDAD
DEMOCRÁTICA", que se presenta en este trabajo y que ésta fundamentado en la
verdad, porque no tiene contradicción con las leyes naturales, sino que esta armonizado
con ellas al colocar al hombre como centro o en el pináculo de la pirámide que
representa a esta sociedad, la democrática.
b) La Sociedad Comunista
Al igual que la sociedad capitalista, la sociedad comunista presenta en su modelo
teórico, en el cual ésta fundamentada, una gran contradicción, es otro modelo falso, que
se opone a las leyes naturales al colocar al hombre en el último lugar de su modelo. Se
puede palpar esta realidad en la siguiente pirámide de la sociedad comunista; donde el
pináculo de la sociedad ésta el estado, seguido del capital y en último lugar se
151
encuentra el hombre.
PIRÁMIDE DE LA SOCIEDAD COMUNISTA
La sociedad comunista se ha derrumbado, ha fracasado, producto de que está
fundamentada en un modelo falso o sea que es una gran mentira. La Unión Soviética que
era la cuna de la sociedad comunista, tuvo que admitir que el modelo de esta sociedad
estaba equivocado, pero cometió un nuevo error al estar copiando el modelo teórico de
la sociedad capitalista el cual es otro modelo falso. Lo hizo porque no tenia a la vista
otro modelo en el cual fundamentarse y tuvo que desistir a la carrera del modelo
teórico de la Sociedad Comunista porque si no lo hubiese hecho con bastante rapidez,
hoy la Unión Soviética estuviera sumergida en una desastrosa guerra civil, donde las
consecuencias serían impredecibles. A pesar de todo hubo una gran consecuencia,
aunque menos grave, como fue, la separación de ese país, de todas las naciones que
durante más de setenta (70) años se mantuvieron unidas, las naciones se
independizaron y con ello quedó sepultada en ese país la sociedad comunista.
152
LECTURA DE LA PIRÁMIDE
EL ESTADO ES EL CENTRO O ESTA EN LA CUSPIDE DE
LA PIRAMIDE DE LA SOCIEDAD COMUNISTA, SEGUIDO DEL CAPITAL Y
EN EL ÚLTIMO LUGAR ESTA SITUADO EL
HOMBRE.
ESTADO
CAPITAL
HOMBRE
La sociedad comunista no volverá a emerger y los fragmentos que de ella quedan
continuarán desintegrándose hasta desaparecer definitivamente de la faz de la tierra.
Ahora le toca el turno a la sociedad capitalista, que al estar basada en un modelo
falso, ira desapareciendo gradualmente para dar paso a una nueva sociedad, " La
Sociedad Democrática ", que señalo y defiendo en este trabajo, que al estar
fundamentada en un modelo teórico e ideológico basado en la verdad, ésta armonizada
con las leyes naturales.
3) Ejemplo
En la actual sociedad capitalista por ejemplo, si una familia no tiene alimentación
correspondiente y carece del dinero o capital necesario para adquirirla, simplemente
muere de hambre esa familia.
Si una familia tiene a uno de sus miembros con una grave enfermedad que requiera
una gran inversión de capital, dinero para pagar los servicios de salud y no posee ese
capital ni lo puede adquirir por ningún medio, el enfermo se muere.
Una familia que tenga dos niños aptos para la escuela, y no tiene el capital
153
requerido para equipar a sus dos niños con los uniformes, útiles y todo lo necesario
para el aprendizaje de los dos niños, éstos se quedan analfabetos.
Un padre de familia está desempleado y requiere de un buen empleo para
adquirir el capital necesario, para el sostén de su familia. Si no tiene una buena
palanca, no adquiere el empleo; pues en esta sociedad lo que impera es el
desempleo.
Si un ciudadano comete una falta y es puesto por los tribunales en una cárcel, si
no tiene el capital suficiente para contratar los servicios de un buen abogado que
lo defienda, pasará muchos años en la cárcel: muchísimos más de los que
ameritarían la falta. Estos cuadros se dan porque vivimos en la Sociedad
Capitalista donde lo primero es el capital y el hombre está en el último lugar.
Si se tiene el capital, dinero para pagar y resolver un problema, el mismo es
resuelto; pero si no se tiene el capital requerido para solucionar el problema, el
mismo queda sin resolver.
En “ La Sociedad Democrática”, cuyos postulados se presentan en este trabajo,
los ejemplos citados ocurridos en la Sociedad Capitalista, el de la familia
sin alimentación; el de la familia con el enfermo; el de los dos niños que
154
requieren educarse; el del padre desempleado y el del ciudadano que cometió la
falta: son resueltos satisfactoriamente, porque la sociedad establece sus normas
y diseña el esquema económico de tal manera que todo esté en función del
hombre, debido a que éste representa la primera prioridad en esta sociedad, pues
todo está concebido en función de lograr el bienestar integral del hombre.
II.- LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA SOCIEDAD
MONOCLASISTA.
1) Contenido.
155
Este postulado de la Sociedad Democrática, una Sociedad Monoclasista tiene como
fundamento una sola clase "La Clase Ciudadana", y como base los principios de Libertad,
Igualdad y Justicia.
Como en "La Sociedad Democrática", el pináculo de esta sociedad lo ocupa el
hombre, debe existir una sola clase, denominada "La Clase Ciudadana", donde todos los
hombres desarrollen su vida en un clima de plena libertad, como iguales y con la existencia
de una total justicia.
El derecho más sagrado e inviolable al que debe tener acceso el hombre, es el
derecho a su libre autodeterminación, el derecho pleno; a la libertad de expresar sin
trabas sus opiniones; pensamientos, y el de desarrollar libremente su vida sin más
limitaciones que las que le dicte su conciencia, con el atenuante; que en ''La Sociedad
Democrática" el hombre es orientado a conducir libremente sus pensamientos hacia el
bien, utilizando para ello como instrumento, la educación que dirigida por el Estado
tenga soportada sus bases en esa dirección. De esta manera que los integrantes de la
Clase Ciudadana deban sentir, que son plenamente libres dentro del área de la sociedad
en la que se desenvuelven.
Otro derecho que debe ser irrefutable entre los individuos que constituyen la clase
Ciudadana (que son todos los hombres) es que todos somos iguales. Las leyes
156
naturales manifiestan que todos los hombres son iguales y en ese sentido deben
desenvolverse dentro de la sociedad. Por lo tanto, no debe existir la división del
hombre en clases sociales que sólo traen como resultado rivalidades y la prominencia
de unos sobre otros. Resultados, el bienestar de unos pocos y la miseria de grandes
mayorías.
De manera que, en "La Sociedad Democrática" ningún individuo se sentirá superior
a otro y así recíprocamente. Independientemente de que uno tenga un grado de
instrucción mayor que el otro, cada quien debe estar satisfecho del área en la que se
desenvuelve, sin que debido al cargo que ostente sienta considerarse superior a su
semejante. Si hay que aceptar es que hay la existencia de jerarquías que son
indispensables en la conducción de la sociedad, unos son presidentes otros son
ministros, con niveles de jerarquías diferentes, pero eso no implica que un individuo
sea superior a otro; por lo que, todos aquellos que sean escogidos para dirigir a
cualquier nivel, deben ser los que están o manifiestan en su comportamiento estar
desprendidos de toda gloria humana y que tienen claro el sentido igualitario de todos
los hombres.
En " La Sociedad Democrática" existe una justicia plena y la más clara evidencia
de justicia, es que existe una sola clase "La Clase Ciudadana". En esta sociedad el
Poder Judicial actúa con absoluta justicia cuando tiene que tratar la falta de cualquier
ciudadano. Su función es más de prevención, de orientación, más que de asumir
157
gravosas penas sobre cualquier individuo. El Poder Legislativo aprueba normas, en
donde la primera prioridad la tiene el hombre y las mismas son concebidas en el
sentido de ir logrando más y más la felicidad para el hombre, pauta diseño de las leyes
que deben regir la sociedad. El Poder Ejecutivo sometiéndose a las leyes
establecidas conduce la acción social con un norte común, y todo debe estar orientado a
que no quede un solo ciudadano, desprovisto de algún bien indispensable para el eficaz
desarrollo de su vida en sociedad. Todo esto engloba una acción plena de justicia que
tiene como centro, el bienestar integral del hombre, quien está considerado la razón de
ser de la sociedad.
2) Justificación.
No está dentro de un sistema de justicia, que exista el policlasismo, dentro de la
sociedad. Es injusta la existencia de varias clases sociales, donde es inevitable la
confrontación de una clase sobre la otra, donde una clase vive a expensas de la otra,
donde una clase es exaltada y goza de todos los privilegios, mientras la otra es
humillada y vive en la miseria. Una sociedad dividida en clases jamás tiene la
posibilidad de alcanzar el bienestar integral de todos lo ciudadanos. No puede
alcanzarse la felicidad de una sociedad donde el hombre humille al hombre, donde el
hombre luche contra el hombre. La división del hombre sólo trae malestar, dolor,
angustia y miseria para el hombre.
158
Por otra parte la unidad trae progreso, bienestar y felicidad al hombre. De allí que
el hombre debe estar unido en una sola clase "La Clase Ciudadana", y la necesidad de
que en la sociedad exista el monoclasisrno, una sola clase donde no haya privilegios ni
privilegiados. La sociedad que comience a enmarcarse dentro de este esquema, cercana
estará de alcanzar el bienestar total de quienes la integran.
3) Ejemplo.
En la actual sociedad capitalista se da el siguiente ejemplo.
Un día se encuentran por circunstancia, Juan de la clase media alta y Pedro de la
clase obrera y establecen el siguiente diálogo:
Juan - Cómo está usted señor, me gustaría conocerlo. Cuál es su nombre y de que
se ocupa.
Pedro - Me llamo Pedro y trabajo como obrero en una fábrica de zapatos. Y usted
cómo se llama y dónde trabaja.
Juan - Me llamo Juan. Soy médico y me desempeño como director del principal
hospital de la ciudad, además de pasar consultas en una importante clínica de la
localidad.
Pedro - ¡Caramba!, lamento no haber estudiado como usted. Sólo llegué a ser
bachiller. Si hubiese tenido posibilidades iguales a las de usted, contara con una
159
profesión y dispondría de los recursos necesarios para educar a mis hijos, y toda mi
familia fuera feliz. Debe ser usted de una familia muy acomodada.
Juan - ¡Sí! vengo de una familia de clase media alta, que no conoce lo que es
necesidad. En esta sociedad de ninguna manera todos podemos ser iguales; ya que no
puede igualarse una persona que tenga una gran fortuna, que tiene gran capital, con una
que vive en la miseria.
Así es la vida en esta sociedad, señor Pedro.
En "La Sociedad Democrática", el ejemplo anterior de Juan y Pedro, que viven en
una sociedad capitalista; no se produce, pues en "La Sociedad Democrática", como el
centro de todo es el hombre, Juan y Pedro son iguales. No importa la profesión que
tengan, los dos tienen acceso a todos los recursos que requieren para educar
satisfactoriamente a sus hijos, hacer felices a sus familias y en general desenvolverse
en una vida llena de bienestar.
III. LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA SOCIEDAD
REVOLUCIONARIA.
1) Contenido.
Este postulado, la Sociedad Democrática una Sociedad Revolucionaria, tiene
160
como base "La paz y La Armonía", considerados como instrumentos necesarios para
lograr el progreso y bienestar de la sociedad. Aquí el término revolución es
considerado como sinónimo de cambio, de transformación gradual de la sociedad
teniendo como medio la vía pacífica. El cambio o transformación de la sociedad,
producido a través de las normas establecidas por la misma sociedad. En este caso,
por medio del Poder Legislativo, legítima expresión de la voluntad del pueblo.
Se rechaza, en todo momento, la agresión y la guerra como instrumentos para
realizar la revolución, que en todo sentido, debe ser pacífica Se conoce que la
revolución a través de la violencia, sólo trae atraso; estancamiento; miseria y
destrucción para los pueblos que escogen hacer la revolución por esta vía.
De manera que el término revolución, en "La Sociedad Democrática", se entiende
como un cambio gradual y pacífico, como una transformación de la sociedad en el área
política, económica y social; buscando siempre o teniendo como centro, lograr el
bienestar integral del hombre, para que este desarrolle su vida de la manera más
satisfactoria, con la mayor suma de paz; armonía y felicidad.
2) Justificación.
En toda sociedad siempre está en proceso la revolución, porque se producen
cambios en las diferentes magnitudes. Se originan transformaciones para amoldar los
161
viejos esquemas a nuevas estructuras. Esos cambios y transformaciones son
procesos revolucionarios que se suceden.
De manera que estamos sumergidos en una constante revolución, pero esa
revolución debe ser por la vía pacífica, pues cuando la revolución se realiza por la vía
de la violencia siempre el resultado es el mismo; el aniquilamiento y la destrucción de
los pueblos que sólo entienden el proceso revolucionario a través de la guerra para
poder lograr su bienestar.
La palabra revolución está bien justificada, cuando "La Sociedad Democrática" la
utiliza como sinónimo de cambio pacífico, que tiene como base, la paz y la armonía.
Sólo mediante esta forma de concebir la revolución, los pueblos pueden encaminarse
hacia el futuro donde puedan cosechar bienestar y progreso.
3) Ejemplo.
En un país, con un gobierno de esquema capitalista, existe una grave crisis
económica que está llevando a la miseria a la gran mayoría de la población, mientras
un reducido grupo de personas se enriquece a pasos agigantados. Un grupo de
ciudadanos, afectados por la crisis, resuelven el siguiente plan.
162
"Debernos tomar la armas, irnos a las montañas y desde allí preparar un plan para
derrocar al gobierno y luego buscar una salida a la crisis. Aunque sabemos que habrá
un gran derramamiento de sangre y no estamos seguros de tener éxito, ésta es la única
salida que nos queda. ¡Comencemos la acción!.
En "La Sociedad Democrática'', no es posible que se llegue a pensar en el tipo de
acción señalada en el ejemplo anterior de un gobierno con esquema capitalista, porque
en la medida que avanza la acción de gobierno de "La Sociedad Democrática", se van
eliminando todo tipo de desigualdades, y en vez de empeorar la situación existente, va
mejorando para el ciudadano, porque en esa sociedad el centro o primera prioridad es
el hombre.
IV. – LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA SOCIEDAD DE IZQUIERDA
DEMOCRATICA.
1) Contenido.
Este postulado, la Sociedad Democrática, una Sociedad de Izquierda Democrática,
tiene como base “La Solidaridad Humana”. No olvidemos que en “La Sociedad
163
Democrática”, el centro es el hombre y que en la parte superior izquierda del hombre, es en
donde se abrigan los sentimientos. De allí la definición de izquierda y el término
democrática implica que el pueblo debe expresar voluntariamente su sentimiento de
solidaridad humana hacía sus semejantes.
Es evidente, que aunque en “La Sociedad Democrática”, no existe el policlasismo, sino
una sola clase que es “La Clase Ciudadana”, y también es evidente que aunque el hombre
es el centro de esa sociedad y por lo tanto se le aseguran todas sus comodidades,
aun existen ciudadanos que a diferencia de otros, no nacieron en este mundo con todas las
ventajas y presentan leves o graves problemas de enfermedad, deficiencias o desadaptación
y requieren que quienes no presentan esos problemas, les extiendan la mano, que les
expresen de acuerdo a los requerimientos, solidaridad humana. Por otra parte, el hombre
naciendo con todas las ventajas sufre a veces serias depresiones que requieren de una
orientación, que otro le exprese su solidaridad humana.
2) Justificación.
Si no se da el caso dentro de una sociedad, donde el hombre se solidarice con el
hombre, donde haya una franca disposición de solidaridad con la solución de los
problemas de uno por el otro; no podrá existir la posibilidad de construir “La Sociedad
Democrática”, donde impere una plena democracia que tenga como base La Libertad,
La Igualdad y La Justicia.
164
La solidaridad humana se fundamenta en un mínimo de libertad, de bienestar
económico, de satisfacción para todos; para logro de lo cual, los hombres todos,
apoyándose los unos sobre los otros, debemos colaborar a un fin de bienestar común.
El deber de los hombres consiste en sacrificarse en pro de los hermanos menos
favorecidos por la naturaleza, la fortuna y la educación.
3) Ejemplo.
En una comunidad enmarcada dentro de una Sociedad Capitalista existe una
familia que vive en una completa miseria, los miembros de la familia solicitaron en un
momento bastante crítico para ellos, una ayuda de alimentos a la familia vecina más
cercana, que gozaban de buena comida. La respuesta fue el rechazo a prestar tal ayuda,
aunque tenían las posibilidades de remediar la situación. Después que los miembros de
la familia que solicitaron la ayuda se retiraron, hubo el siguiente comentario: “¡Aja!,
que se las averigüen como puedan, que no sean flojos, que busquen trabajo, quién los
manda a formar una familia si no tienen como sustentarla”.
El anterior ejemplo que se da en una comunidad dependiente de una Sociedad
Capitalista, no se da en una Sociedad Democrática, porque el hombre como centro de
esa sociedad, contribuye a asegurar su sustento y en el caso de que exista la necesidad
de solidaridad humana, los ciudadanos son educados en el sentido de estar dispuestos
165
en todos momento a expresar su solidaridad a sus semejantes.
V.- LA SOCIEDAD DEMOCRATICA. UNA SOCIEDAD
UNI-INTERNACIONAL.
1) Contenido.
Este postulado, la Sociedad Democrática. Una Sociedad Uni-Internacional, tiene
como base “La Unidad”. Teniendo en cuenta que la unidad es un instrumento
166
necesario para que haya progreso, bienestar y se resuelvan los problemas en
cualquiera agrupación, país o entre las naciones existentes.
“La Sociedad Democrática” tiene como centro al hombre y como tal ese
hombre debe estar unido.
El país para poder encaminarse por la senda del progreso y lograr la felicidad
del hombre, debe estar completamente cohesionado mediante la expresión voluntaria
de los ciudadanos, sin que en ningún momento exista una norma impuesta por un
sector de la sociedad que se aferré a imponer coercitivamente la unidad, a los
ciudadanos. La unidad nacional debe ser producto de la voluntad espontánea de
los ciudadanos y sí existen leyes que la rijan, tienen que ser producto de la
voluntad del pueblo.
Partiendo de la unidad nacional, " La Sociedad Democrática" plantea la unión
entre pueblos, las naciones existentes, en la búsqueda de que el hombre
eliminando las fronteras existentes por diferentes nacionalidades, se avoque a
resolver en forma conjunta e integrada los diversos problemas existentes. Que las
naciones se mantengan unidas en la búsqueda del progreso económico, político y social
de los pueblos, porque es a través de la unidad que se va alcanzar la felicidad integral
del hombre, de la humanidad, del planeta tierra. De allí que la unidad internacional
167
tiene una gran prioridad en “La Sociedad Democrática”.
2) Justificación.
Todo aquello que se fundamente en la unidad logra alcanzar su progreso y
bienestar, más todo aquello que tenga sus bases en la desintegración, en la división, se
encamina a la miseria, la destrucción y al aniquilamiento.
No puede marchar hacía el progreso un país que se aísle, que plantee un
nacionalismo que impida que se extiendan los lazos de solidaridad con los demás
países del planeta.
No puede marchar al bienestar la humanidad, mientras hayan países imperialistas,
que tratan de subyugar a otros pueblos bajo su voluntad., ni mientras existan países anti -
imperialistas, que se mueven recelosos de que sean oprimidos. La unidad debe ser
buscada, anhelada; cuando no exista entre las naciones, como una herramienta
indispensable para que el hombre, sin barreras de fronteras, alcance su bienestar
integral.
3) Ejemplo.
Dos presidentes, de países en vías de desarrollo se reunieron. Trataron los
168
problemas existentes en cada uno de los dos países y firmaron el siguiente tratado:
“Nos vamos a mantener unidos, intercambiando ayuda recíproca para fortalecer la
educación, eliminar la pobreza e impulsar el deporte entre nuestros pueblos”.
VI – LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA SOCIEDAD
ANTI-FEUDAL.
1) Contenido.
Este postulado, la Sociedad Democrática. Una Sociedad Anti-Feudal, tiene
como base; "La distribución equitativa de la tierra". Debe distribuirse la tierra entre
los integrantes de La Clase Ciudadana, sin ninguna discriminación, sabiendo que es
169
un bien, del cual nos ha dotado la naturaleza para que de ella tengan parte todos los
hombres. En la región urbana la distribución de la tierra debe realizarse en forma
igualitaria de acuerdo al trato que se le va a dar. Si es para el establecimiento de
una morada familiar o si fuera para la construcción de una edificación para la
industria, o el comercio. En la región rural a la distribución de la tierra, también
debe dársele, un trato igualitario; que todos los que se dediquen al cultivo de la
tierra, tengan libre acceso a ella.
La existencia de los señores feudales o latifundistas que tienen bajo su propiedad
grandes porciones de tierra que no alcanzan a trabajarlas sino en una mínima
proporción, manteniéndose la misma ociosa mientras existe una gran mayoría que
no tiene acceso a la misma, es una gran injusticia que hay que corregir, que solo
se da en la sociedad injusta, como La Sociedad Capitalista.
El hombre por naturaleza es propietario de la tierra y si se desenvuelve en una
sociedad justa, como “La Sociedad Democrática”, no debe existir ciudadanos más
privilegiados que otros, en cuanto a la propiedad sobre la misma.
En cuanto al trabajo de la tierra, deben establecerse entre los integrantes de
La Clase Ciudadana que habitan la región rural, empresas autogestionarias donde
los medios de producción, estén en manos del hombre, de los trabajadores, de
manera que no haya en ningún momento una sola posibilidad de explotación de uno
170
sobre otro, pues; los alimentos producidos en esas empresas agropecuarias, sea de
producción o de industrialización, son para que estén al alcance de la necesidad de
alimentación del hombre y no para que un reducido grupo de ciudadanos los emplee
como un instrumento para acumular capital. En “La Sociedad Democrática” la
prominencia no la tiene el capital, sino los hombres, quienes trabajan unidos para
solventar sus necesidades en forma reciproca.
Los integrantes de La Clase Ciudadana que viven en la región urbana, como en la
región rural reciben el mismo trato igualitario, pues, estamos en presencia de una
sociedad, “La Sociedad Democrática” donde lo primero es el hombre que recibe el
mismo trato igualitario, no importando la región donde esté residenciado.
2) Justificación.
No es posible que una sociedad enmarcada en la justicia, y que tenga como centro
al hombre, albergue una minoría de ciudadanos acaparadores de grandes inmensidades
de tierra mientras las grandes mayorías de ciudadanos no tienen libre acceso a ellas.
El hombre por naturaleza es propietario de la tierra, por lo tanto la distribución de la
misma entre los ciudadanos debe ser ajustada a un orden de justicia.
171
Es inaceptable, propio de una sociedad desequilibrada, que un reducido grupo de
ciudadanos tengan una hegemonía sobre la tierra, que no fuera, tan incongruente, si los
mismos la trabajaran en beneficio de la colectividad.
Lo más aberrante es que las mismas están en una gran proporción ociosas
alimentando sólo la avaricia desmedida de quien es su propietario. En "La Sociedad
Democrática" el hombre es propietario de la tierra y no deben existir privilegios
de unos sobre los otros, sobre la magnitud de su propiedad.
3) Ejemplo.
En una comunidad rural naciente, con el predominio en ese país del modelo de
“La Sociedad Democrática”, la posición que asumió el representante del Estado en
la distribución y cultivo de la tierra, fue La siguiente: “Se distribuyó la tierra por
grupos de ciudadanos aptos para el trabajo, formando cada grupo una empresa
autogestionaria. Cada empresa producía determinado cultivo o se ocupaba de
determinada cría de aves y ganado. La norma, era que en cada cosecha el que, por
ejemplo, producía arroz, intercambiaba el producto con el que producía maíz o
criaba aves o ganado y así recíprocamente. Al tener toda la comunidad la
existencia de todos los alimentos requeridos para su satisfactoria subsistencia, el
172
excedente lo intercambiaban con otras comunidades y se abastecían de aquellos
productos que la comunidad citada no producía y que también requerían para el
desarrollo de su vida, como por ejemplo, ropa, calzado, aceite, etc. este
intercambio era de producto a producto o la venta del producto por el dinero o
capital equivalente el cual era utilizado en la compra de otra mercancía”.
El postulado, La Sociedad Democrática, una Sociedad Anti-Feudal se
interpreta no como una guerra que librar contra los terratenientes que son
propietarios de grandes porciones de tierra, sino como un proceso revolucionario,
de cambio por la vía pacifica, que debe darse, precedido de una gran reflexión que
haga entender a todos los ciudadanos que la tierra es propiedad del hombre y que el
mismo debe apropiarse de ella en forma igualitaria.
VII – LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA SOCIEDAD
IMPERSONAL.
1) Contenido.
El presente postulado, la Sociedad Democrática, una Sociedad Impersonal,
tiene como base ''El desprendimiento personal, las sustitución de lo mío y lo tuyo por
173
lo nuestro. En "La Sociedad Democrática los dirigentes que conducen la sociedad, así
como cada uno de los integrantes de La Clase Ciudadana en su totalidad practican la
impersonalidad, deslastrados totalmente de ambiciones personalistas. Cada
ciudadano tiene como mayor anhelo el bienestar de sus semejantes, sabiendo que el
progresa como un ciudadano más, en la medida que progresen sus semejantes.
Hay una evidente sustitución de lo mío y lo tuyo por lo nuestro. Cada ciudadano
considera que lo que tiene él también es de su prójimo y en ese sentido está dispuesto a
compartirlo con sus semejantes en la medida que éstos lo requieran o tengan necesidad
de ellos.
Existe una acentuada vocación de servicio., cada uno está dispuesto a servicios
desinteresadamente al otro sin esperar a cambio, aquello que no sea otra cosa que ver a
su semejante rebosante de bienestar y felicidad.
De manera que el personalismo en “La Sociedad Democrática” no tiene lugar entre
los ciudadanos, quienes tienen corno centro de su conducta la impersonalidad,
desprendimiento de toda ambición personal, para dar paso a una clara vocación de
servicio, interesada en la búsqueda de lograr más y más bienestar para el prójimo.
Para los integrantes de la clase ciudadana la prioridad, la primera importancia
174
dentro de la sociedad la tiene el hombre y en ese sentido dirigen todas sus acciones,
que lleven a mantener al hombre lleno de bienestar, con todas sus necesidades
cubiertas, recibiendo en todo momento, demostraciones de solidaridad.
La educación será orientada en tal sentido que desde la cuna le sea enseñado a
cada ciudadano las prácticas de la impersonalidad y una sentida vocación por servir
voluntariamente, en forma desinteresada, a sus semejantes.
2) Justificación.
No es posible construir “La Sociedad Democrática”, plena de igualdad, libertad y
justicia, donde el ser humano no sea curado del egoísmo, de esa postura de los mío y lo
tuyo, donde su acción esté centrada netamente en la búsqueda de bienestar personal, sin
importarle el bienestar de sus semejantes. En este sentido, manteniendo esa conducta
causa grandes daños a su prójimo, pues en el logro de sus objetivos personales, no
importa a quién, se lleve por delante con tal de lograr su deseo personal. Una sociedad
enmarcada en esos principios desviados, jamás le será posible progresar y alcanzar el
bienestar integral de quienes la conforman.
Para la sociedad alcanzar su progreso, ese cuadro hay que cambiarlo, por el de la
práctica de la impersonalidad, que trae implícito una clara, vocación de servicio,
interesada por alcanzar el bienestar de sus semejantes.
175
3) Ejemplo.
En una comunidad emergente, ubicada en un país de esquema democrático se
residenciaron Hilda y Gloria, dos jovencitas de familias vecinas. Se conocían
muy bien porque eran estudiantes universitarias y estudiaban en la misma
universidad. Terminaron el semestre y llegó el día de inscribirse en el séptimo (7mo)
semestre que cursarían.
Hubo por parte de Hilda una necesidad que se expresa en el diálogo que
estableció con Gloria.
Hilda - Gloría tengo un problema para inscribirme en la universidad.
Gloria – Hilda Cuéntamelo y en lo que yo pueda lo remediaré.
Hilda - Gasté el dinero que me dieron mis padres para inscribirme en la
universidad. Tuve una necesidad y pensé que podía gastar ese dinero debido a que las
inscripciones eran para el próximo mes y lo conseguiría más tarde. Ahora resulta
que las inscripciones se han adelantado y mis padres, no tienen ese dinero en el
presupuesto.
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Gloria - Ese es el problema, pues yo puedo solucionarlo. Tengo un dinero que me
dieron mis padres; aparte de la inscripción, para comprarme unos zapatos, pero como
tengo dos pares en buenas condiciones, puedo disponer del dinero y comprarlos en otra
oportunidad.
Hilda - Y vas a regalarme ese dinero, que es tuyo y que vas a necesitar en otra
oportunidad.
Gloria – Hilda, no debe existir lo mío y lo tuyo, lo cual es un gran egoísmo humano,
sino que lo que tú tienes y yo tengo debe ser nuestro Así debemos estar dispuestas a
compartir con otro lo que tenemos. Vamos para que hagas efectiva tu inscripción, ya
que hoy es el último día.
El postulado la Sociedad Democrática. Una Sociedad Impersonal es otro de los
postulados que requieren gran atención dentro de “La Sociedad Democrática”, porque
se requiere de un verdadero desprendimiento personal, de la sustitución de lo mío y lo
tuyo por lo nuestro, para que haya una feliz convivencia entre los integrantes de La
Clase Ciudadana, que son todos los ciudadanos que habitan ''La Sociedad
Democrática".
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CONCLUSIONES
Para construir una sociedad ideal, donde sus integrantes vayan alcanzados
gradualmente su felicidad, es indispensable que el modelo teórico e ideológico donde
esté fundamentada esa sociedad sea verdadero y esa verdad radica en que el modelo
esté en armonía con las leyes naturales. Como estas leyes expresan que en el planeta
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tierra el hombre es el centro u ocupa el pináculo de lo creado, entonces el modelo en el
que se fundamente la sociedad debe tener como centro o como primero en su pirámide
al hombre, y todo marcharía en armonía en esa sociedad.
Por otra parte sí el modelo teórico es concebido en oposición a las leyes naturales,
la sociedad marcharía en forma desarmonizada y desequilibrada, pues, en vez de haber
solución a las dificultades las mismas se agudizarían cada año, cada siglo, más y más.
Con este tipo de modelo desarmonizado con las leyes naturales no habría salida para la
sociedad.
El modelo teórico e ideológico que se presenta como fundamento de "La Sociedad
Democrática", está en completa armonía con las leyes naturales, en la cúspide de la
pirámide de esta sociedad está el hombre, seguido del Estado y por último está ubicado
el capital. Es un modelo verdadero, y la sociedad que en él se fundamente, alcanzará
gradualmente bienestar y progreso para sus integrantes en la medida que pasen los años
y culminen los siglos.
Es necesario que el modelo teórico e ideológico en el cual esté fundamentada la
sociedad sea un modelo además de verdadero, que sea puro, teniendo en cuenta que el
grado de pureza, de la sociedad se irá alcanzando gradualmente a través de la marcha de
los siglos. Porque si la sociedad tiene como base un modelo imperfecto, esa
imperfección, que trae corno consecuencia, graves crisis en todos los órdenes, se
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agudizará cada vez más con el avance de los siglos y es precisamente lo que le ha
pasado a la actual sociedad, que por estar fundamentada en modelos falsos e
imperfectos, siglos tras siglos se agrava la crisis mundial, de manera que aquí no tiene
lugar la expresión humana, de que la sociedad no está preparada para fundamentarse es
un modelo perfecto, porque es imperfecta, y porque no está preparada para ello.
Partiendo de un modelo perfecto; verdadero, el fin es el progreso y felicidad para el
hombre. Partiendo de un modelo falso e imperfecto el fin es la miseria y la destrucción
del hombre.
Esto nos indica que la actual humanidad tiene que cambiar el actual modelo de la
Sociedad Capitalista, falso e imperfecto para poder comenzar a mejorar y encaminarse hacia el
logro de la redención definitiva del hombre, al fundamentarse en un modelo verdadero, como
el que en este trabajo se presenta.
La sociedad venezolana al acoger este modelo en su seno, comenzara a mejorar
gradualmente, pues, todas sus leyes y fundamentos serán concebidos en función de este
modelo, en función del hombre, de esa manera el hombre ocupará el primer lugar
dentro de esta sociedad y todas las acciones se realizarán teniéndolo como primera
prioridad. Entonces no habrá niños abandonados, cárceles inhumanas, ni familias
hambrientas, porque lo primero es el hombre.
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