LA TRINIDAD DE ITURGOIEN • 01-06-2019

La sierra de andia, situada entre la Barranca y la Tierra de estella, es, junto con la sierra de Urbasa, un espacio natural protegido ocupado en mayor medida por hayas y pastos de montaña. ambas sierras son fa-cerías —la facería o parzonería es un espacio de apro-vechamiento común— y su propiedad, en este caso, corresponde a la Comunidad Foral de navarra.

antiguamente la sierra de andia mantenía mucho ga-nado. Todos los naturales del reino tenían derecho a pastorear en esta sierra sus rebaños, por ello era bas-tante frecuentada por pastores, formando una especie de parque agro-ganadero de la época, y debía estar bas-tante saturado. eran tan numerosos los ganaderos que finales del siglo XVI se erigió en estos reales montes andia y Urbasa una abadía para que oyeran misa y se les administraran los sacramentos, como dios manda.

El límite norte de la sierra de Andia es muy marcado y lo forma el desplome del farallón rocoso sobre el valle de arakil. en cambio, hacia el sur, los límites se dilatan en un descenso más escalonado hacia los valles de Deierri y Gesalatz, cuajado de cañones, cordales, barrancos y toda suerte de figuras geológicas.

esta zona de la sierra está gobernada por un pequeño núcleo montañoso conocido como los altos de la Trinidad o Trinidade Mendiak, formado por una meseta kárstica, áspera y llena de laberínticas formaciones rocosas, dominada por las cimas de Malkasko y Trinidade, situada junto a su ermita homónima.

La ermita es una construcción de origen románico; presenta varios arcos de medio punto y canecillos en la parte inferior de los aleros. acerca del origen de esta ermita hay varias leyendas, todas ellas muy parecidas, y hacen referencia a una paloma. Una de ellas dice así:

Pastoreaba un vecino de Iturgoien por el monte y vio una paloma en el suelo, la cogió y la metió en su zurrón. Llegó a casa y al ir a sacar la paloma vio que había desaparecido. Mayor fue su sorpresa cuando al día siguiente, al pasar por el mismo sitio, vio la misma paloma. De nuevo la recogió, y esta vez la ató y la metió en el zurrón. Cuando regresó a casa abrió el zurrón y al ir a sacar la paloma nue-vamente había desaparecido. Y esto sucedió también los días posteriores, corriéndose la voz del extraño suceso por toda la zona.

Los habitantes del vecino pueblo de Lezaun, nada más enterarse de la noticia, dijeron que el terreno donde había aparecido el pajarito era de ellos y que por lo tanto la milagrosa ave les pertenecía; los de Iturgoien, en cambio, afirmaban que el terreno era suyo, y se armó el lío.

En vista de que no había acuerdo, las fuerzas vivas de ambas aldeas subieron al monte y comisiona-ron sendos pastores, uno por cada pueblo, para ver quién atrapaba la paloma. Al llegar comprobaron nuevamente que la paloma seguía allí. El primero de los pastores, de Lezaun, intentó cogerla y la palo-mita fue durante sucesivas veces zafándose del pastor. Tras el fracaso del de Lezaun paso a intentarlo el de Iturgoien que lo consiguió a la primera. Tras semejante ganancia, tanto de ave milagrosa como de terreno, los vecinos de Iturgoien bajaron muy contentos, pero al llegar al pueblo la paloma había desaparecido. Entonces comprendieron que aquella mágica criatura marcaba un lugar en la sierra y en él levantaron la actual ermita.

La ermita mantiene varias romerías y cofradía propia. La primera de las romerías es la ‘subida de la Tri-nidad’ y tiene lugar a mediados de junio. después de esta, a los quince días, viene la privativa de los de iturgoien —el día de la Cofradía—. Y después, en agosto, los romeros vuelven a acercarse para celebrar la ‘bajada de la Trinidad’. Los vecinos de Lezaun también celebran su propia romería: lo hacen un día después de la subida. Y los del Jaizkibel el día 1 de junio.

agur.

ITURGOIENGO TRINITATEA • 2019-06-01

andiaKO MendiKaTea, sakana eta Lizarraldea inguruan kokatua, Urbasako mendizerrarekin batera, ba-bestutako natur gunea dugu, pagoz eta mendi larrez osatua hein handi batean. Bi mendizerra hauek partzuer-goak dira —partzuergoa herri erabilera duen eremu bat da— jabegoa, kasu honetan, nafarroako Komunitate Foralari dagokio.

aitzinean andiako mendizerrak azienda ugari mantentzen zuen. erresumako biztanle orok zuen eskubide bere larretan artzaintzarako. Jarduera ugariak, garaiko abeltzaintza gune bihurtu zuen ingurua. Ondorioz, XVI mendean, andia eta Urbasako mendietan abadia bat eraiki zen abeltzainek meza eta Jainkoak agintzen zituen sakramentuak jaso zitzaten.

andiako ipar muga oso nabarmena da, ara-kil ibarrera erortzen diren harkaitzek osatzen dute. aldiz, hegoaldera, mugak erorketa za-bal batean luzatzen dira deierri eta Gesalatz ibarretara, geologia irudi desberdinak osatuz: arroilak, zubiak, sakanak.

Mendizerraren zati honetan aipagarri dugu Trinitateko Mendiak deritzon gunea, ordoki karstikoz osatua, lakarra, labirintoz josia, ber-tan Malkasko eta Trinitate gainak aurkitzen dira, izen bereko baselizaren inguruan.

Baseliza jatorrian eraikuntza erromanikoa da; puntu erdiko arkuak ditu eta ubideak tei-latu hegalean. Baselizaren sortzeari buruz, elezahar ugari aurkitzen ditugu, antzekoak denak, eta uso baten aipamena egiten dutenak. Horrela dio hauetako batek:

Iturgoiengo herritar bat han zebilen artzaintzan mendian zehar eta hor ikusi zuen uso bat, eskuz heldu eta zorroan sartu zuen. Etxera iritsitakoan, hor ohartu zen usoa zorrotik desagertu zela. Baina handiagoa izan zen bere ustekabea hurrengo egunean toki beretik pasatzerakoan, berriro uso berbe-ra ikusi zuenean. Beste behin hartu zuen, oraingoan lotu eta zorroan sartu zuen. Etxera itzulitakoan, zorroa ireki eta beste behin ere usoa desagertua. Hurrengo egunetan ere gauza berbera gertatu zi-tzaion. Berria arin zabaldu zen inguru guztian.

Ondoko Lezaun herriko herritarrak berria jakin ordu, esan zuten txoritxoa agertu zen lur eremua beraiena zela eta bere txori miresgarria ere: aldiz, Iturgoienek lur eremua beraiei zegokiela. Liskarra sortua zen.

Ez adostasunak zirela eta, bi herrietako jauntxoek mendira igo ziren eta herri bakoitzeko artzain bat aukeratu zuten, ea nork usoa harrapatu. Iristerakoan baieztatu zuten usoa bertan kokaturik ze-goela. Lehen artzainak, Lezaungoa bera, atzematen saiatu zen, usoak behin eta berriz ihes egiten ziolarik. Lezaungoaren porrotaren ondoren, Iturgoiengoaren txanda, honek lehenengotik heldu zion. Iturgoiengoek alai jaitsi ziren, mirarizko usoa eta lur eremuak irabaziak zituztela eta, baina herrira iritsi orduko usoa aienatu zen. Ondorioz, ulertu zuten izaki magiko hark eremu zehatz bat markatzen zuela mendian eta bertan eraiki zuten egungo baseliza.

Baselizak erromeri desberdinak jasotzen ditu, baita kofradia bat ere. Lehen erromeria “Trinitaterako igoera” deritzona da eta ekainaren erdialdean burutzen da. Ondoren, hamabost aldira, iturgoiendarrena da —Kofradia eguna— eta ondoren, abuztuan, erromesak “Trinitate jaitsiera” ospatzen dute. Lezaundarrek beren erromeri berezia egiten dute, igoeraren ondorengo egunean. Jaizkibelkoak berriz, ekainaren 1ean.

Ondo pasa. agur!