Las técnologias educativas y su politica en latino America

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO PEDAGÓGICO DE MATURIN “ANTONIO LIRA ALCALA”

DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION

MATURÍN ESTADO MONAGAS

TALLER No. 6

Integrante: José Molina

PREÁMBULO

A pesar de todo el embrollo que se produjo el pasado fin de año con la

supuesta conclusión del milenio según la visión del pueblo Maya, se sabe a las

claras que el 31 de diciembre del presente termina este ciclo de mil años de

historia del hombre. Poco antes de terminar (1999) se hicieron muchas listas

se organizaron por jerarquías los avances de la humanidad, los grandes

hombres, en fin, todo lo que se quiso con tal de otorgar magnificencia al falso

concluir de 10 siglos.

Pero es interesante echar una mirada a lo que pudiera ser el rasgo a a lo

característico del siglo XX. Entre estos avances científicos y técnicos,

encontramos sin duda hay para escoger. Desde los antibióticos hasta la

televisión, pasando por la tecnología computacional que invade nuestras vidas

hasta el último reducto y por ende a la carrera espacial, la energía atómica, la

educación, las telecomunicaciones entre otras. En fin sé nos paso por alto

muchos inventos importantes, pero cuando puedo concluir con el ejemplo de

la biogenética por ejemplo, y lo vemos a diario en YouTube, sus clones

escalofriantes que amenazan con cambiar la mismísima sicología del ser

humano, nos da una visión de dónde venimos y a donde vamos. Muchos dirán

que el rasgo fundamental del siglo que termina caentemente en la esfera del

desarrollo científico.

Otros dirán que como casi siempre ha sido, la veta predominante del

capitalismo y es el afán de hacer la guerra, en todos sus sentidos. Y, si de

conflagraciones hablamos pare usted de contar, que en este siglo tenemos las






dos guerras mundiales con sus millones de muertos y, para bochorno de la

especie humana, los horrores de la segunda guerra mundial. Por tanto les

presento unos vestigios de unas premisas que lograremos hilvanar sobre las

deidades filosóficas humanas y su posible relación con los avances

tecnológicos, visiones que trato de dar en relación a mi trabajo de

investigación a desarrollar durante la estadía en los estudios doctorales. Para el

entendimiento de los horizontes de discusión del presente trabajo.

Despoblados de las premisas

1. Sin lugar a dudas estamos presenciando profundas mutaciones políticas,

técnicas, culturales y sociales que se van incorporando a un ritmo vertiginoso

que, como diría Carandel (1994) ni siquiera nos deja asumir nuestras

perplejidades de modo que en este magma ecléctica se reconcilian las

paradojas y conviven los dilemas… (A.I Pérez Gómez. P. 116)

Primeramente definimos la palabra: eclecticismo y proviene del griego

“eklegein”, y se traduce como “escoger” en filosofía por ejemplo es una

escuela filosófica nacida en Grecia que se caracteriza por escoger (sin

principios determinados) concepciones filosóficas, puntos de vista, ideas y

valoraciones entre las demás escuelas que se asumen que puedan llegar a ser

compatibles de forma coherente, combinándolas y mezclándolas aunque el

resultado pueda ser a menudo contrapuesto sin llegar a formar un todo

orgánico. En pocas palabras pudiésemos decir “acuerdos” entre los

participantes de un grupo.

Si bien es cierto las costumbres en nuestros pueblos latinos americanos

vienen cargados de hábitos, idiosincrasias, pluralismo entre otros, lo que

permite distinguirnos a cada quien por sus arraigos. La política, la cultura, el

arte entre otros oficios no escapa a ello. Inclusive donde pudiésemos ver






donde se evidencia más este aspecto es en mundo tecnológico. Donde los

avances son tan vertiginosos que cuando un dispositivo móvil por ejemplo

sale al mercado transcurre un tiempo prudencial y muy corto para el producto

más avanzado remplace al anterior, permitiendo con ello la creación de una

batalla feroz por dominio y control del mercado. Casos típicos del capitalismo

que obliga al “salvajismo” y subsistencia o predominante “líder”.

Hecho por el cual no terminamos de conocer tal artefacto cuando el

“mercado” te impone uno nuevo. En cuanto a política el panorama se

complica porque dependiendo del gobernante de turno, según sus ideologías,

pensamientos y filosofía pudiese aplicar sus estilos a la sociedad que dirige en

ese momento. En cuanto a educación se refiera el panorama abre un péndulo

muy amplio porque tendríamos que analizar y comprender los entornos de:

las funciones sociales de la escuela, procesos de enseñanza

aprendizaje relacionada con las teorías del aprendizaje, la

didáctica operativa y su cultura, comprensión de la enseñanza, los

modelos de investigación y actualización docente, el curriculum,

los referentes a los contenidos programáticos, los módulos de

evaluación.

Entre ello por ejemplo traigo a colación y juicio del lector ya en

nuestras postrimerías de los avances en la educación de la época en que se

desarrolla la teoría piagetiana, VIGOTSKY (1978), por ejemplo establece su

periferia desde una posición también “dialéctica y cognitiva”, y plantea

críticas y propone alternativas.

Su idea fundamental para este autor es que el desarrollo del niño o la

niña está siempre mediatizado, ideologizado por importantes determinaciones

culturales. Un ejemplo de ello lo vimos en la segunda guerra mundial en la






Alemania de Hitler y su afán de conquistar el continente europeo. Es

ingenuo pensar en la idea de un desarrollo espontáneo del niño o la niña que

fuese abandonado a sus inocentes e incontaminados intercambios con el

mundo físico inculcaría sentimientos y vistas cognitivas muy a las realidades

en la que vive. De igual forma VIGOTSKY, y luego BRUNER, así como

para toda la sociología constructivista actual, el desarrollo filogenético y

ontogenético del ser humano “está mediado por la cultura”, y que sólo la

impregnación social y cultural del psiquismo de las masas en las cuales nos

enmarañamos ha provocado la diferenciación humana a lo largo de la historia.

La humanidad es lo que es porque crea, asimila y reconstruye la cultura

formada por elementos materiales y simbólicos. Del mismo modo, el

desarrollo del niño y la niña se encuentra inevitablemente vinculado a su

incorporación más o menos creativa a la cultura de su comunidad.

2. La cultura de la escuela presiona hacia los objetivos puramente

instrumentales o de racionalidad instrumental, hacia la eficacia en la

imposición de una jerárquica y de un aprendizaje de fragmentos de

información. No obstante, los propios deseos y planteamientos del profesor

nunca se someten definitivamente a tales presiones. Si escuchamos al profesor

siempre encontramos quejas que hablan de sus sueños incumplidos y

realidades insatisfechas. (Bullough, 1987. P. 86).

Para responder esta premisa todos sabemos los problemas burocráticos

que han ocurrido en Venezuela en la asignación de educadores a las escuelas,

liceos y universidades por el gobierno de turno. Y eso no lo dice el presente

autor sino los hechos y la historia así lo dicen. Desde los partidos políticos se






hacían las asignaciones y proposiciones y postulaciones a los cargos, pero

NUNCA se tuvo la visión y perfil del cargo “docente”, que exige ideales,

idiosincrasia, ética profesional, valores sociales y humanos entre otros, pero

aludiendo esto se daban los cargos y tenían o solo lo se confirman sospechas

de tales actos.

Al observar una serie de decisiones posteriormente, se confirmaban por

“resoluciones” amañadas por la institución. Así se hacía para consolidar el

manejo fáctico de una institución del Estado (ministerio e educación),

mediante el “saca y pon” o encargos, de "directores a la medida" de sus estilos

e intereses partidistas para consumir así el presupuesto en la época desde su

más alto flujo, un apetitoso bocado por el cual se pueden juntar el agua y el

aceite desde una “metáfora química”, o hacer posible que vuelen los burros

(sin menos preciar a los docentes honestos y sinceros), el pueblo tiene una

frase que lo grafica muy bien: “…Que cuando se juntan en la mesa el hambre

y la necesidad …”, ya sabemos que la última predomina. También otro adagio

dice “La necesidad tiene cara de perro…”.

Sin duda que la historia nos ha demostrado que la política ha influido

como “signo” de poder, por eso nuestros gerentes en las instituciones

vociferan o dicen que conviene más practicar la lealtad a las personas que

están en el poder, pero allí se pierde la “mística”, la “ética” como

profesionales, porque NOSOTROS, jamás debemos dejar de ser “uno

mismo”, suceda lo que suceda y por ello cuando la circunstancia nos obliga a

definir entre estos dos caminos, yo en lo personal prefiero el rumbo de la

LEALTAD a las ideas para apoyar y sostener el fruto de nuestras






convicciones políticas orientadas hacia LA BUENA EDUCACION E

IDEALES DE NUESTRO PUEBLO. El profesor en mi opinión debe

participar como “ente” ejecutor de los perfiles que se persiguen basados en los

principios fundamentales de la humanidad, la cultura y la ciencia, para así

conducir con éxitos a nuestros futuros gerentes, presidentes, médicos,

abogados, ingenieros entre otros. Si nuestro estado se abocara a la

actualización del docente venezolano de seguro estaremos garantizando

nuestra educación.

La realidad es continua y diáfana sólo desde la resistencia (desde la

vida) que ofrece la existencia humana pueda ser detectada esta situación. Por

esta razón es que debemos sentir la fuerza y el poder de lo real para

“cambiar”, la articulación de tal cualidad y solo así será el único modo

conocido de pactar con el contexto real. Un pacto ecuánime con “nosotros

mismos”, que sin embargo para la mayoría “la motivación” es totalmente

extrínseca y falta de energía por los hechos políticos ocurridos y queramos o

no la política está fuertemente vinculada al hecho.

Es la guerra del “individuo consigo mismo”, y con su medio social. Esa

lucha queda reflejada en el lenguaje o “discurso”. Lo mismo que todavía

podemos caminar por”ciertas montañas”, de nuestro país y al encontrar

extraños trozos de hierro retorcidos y oxidados (metáfora que no quiero

ampliar) simplemente lo que hay que hacer es actualizar la realidad histórica

de nuestro pueblo, así el lenguaje es lo dicho no el decir mismo las huellas de

los pasos pero no el andar mismo.






3. La meta-teoría vinculada a la educación debe tener inserción en una

realidad educativa compleja, incierta y difusa. Por ello, el participante de este

curso doctoral debe concebir su práctica educativa como un proceso

permanente de investigación, experimentación, comunicación y reflexión

compartida, que no sólo permita afrontar la incertidumbre de nuestra época

con menor ansiedad, sino que facilite la elaboración de su prefiguración

temática signada por el goce de la aventura del conocimiento al disfrutar de la

belleza de la cultura y al comprobar las posibilidades del autodesarrollo

creador.

Si bien es cierto que todo estudiante a este nivel debe pensar en teorías

basadas en la educación que permita que esta este estrechamente vinculada a

la “libertad de pensar” como ente social y basada en valores morales de cada

pueblo. Para ello cito lo establecido en el artículo 26 de la declaración

universal de los derechos humanos:

Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser

gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y

fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción

técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios

superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.

La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad

humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las

libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la

amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos

(...)

Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación

que habrá de darse a sus hijos.






El solo hecho de entender la educación como un “derecho”, las naciones

unidas, no un acto político, es un acto “Universal” de todos nosotros, donde se

le otorga un “estatuto” o “monumento” como diría Michel Foucault, que

reclama progresar hacia su “exigibilidad jurídica”, y que para TODOS LOS

CIUDADANOS EN LOS ÁMBITOS INTERNACIONAL Y NACIONAL.

Del mismo modo se integra al contexto de otros derechos sociales tales

como: el derecho a la salud y al trabajo decente, que se relacionan o se

vinculan y potencian entre sí. Por consiguiente, mi interés en particular de

evaluar la educación en la región o en su ámbito local y nacional bajo la

perspectiva de la “complejidad”, está orientada a proporcionar información o

producción de teorías basadas en los “modelos” de comunicación. Hecho que

permitirá a los gobiernos Nacionales, Regionales y Locales, y a otros agentes

sociales públicos y privados, adoptar las medidas tendientes a garantizar el uso

de la tecnología de las comunicación.

Según S. de Giacinto y a M. Fernández (1974, P.P. 329-408) ellos

establecen aspectos interesante de la definición de modelo es una

“…representación selectiva de tercer grado que interpreta un objeto de

extrapolación o lo hace comprensible por vía de estructuración formal

(analítica, interna)…”. M. Fernández (pág. 80) Estos modelos son:

Modelos lógicos-matemáticos

Modelos de las ciencias naturales.

Modelos biológicos

Modelos tecnológicos

Modelos conceptuales específicos.






En lo personal yo como autor intelectual de un ante proyecto de

educación para producir una meta teoría me basare en la teoría científica

general, porque se puede describir hechos, fenómenos, paradigmas

tecnológicos basados en la globalización y multiciplidad en el acto

educativo.

De hecho esto es algo que en lo general al “educador” lo abrume por

tanta terminología técnica y los métodos que deberá aprender a manejar para

lograr el fin de la enseñanza, que es de informar (opinión personal). Muchos

docentes “alegan” que para la aplicación de estas tecnologías no existen

presupuestos que respalden tal decisión. Pero en lo personal digo que estos

presupuestos son ontológicos, gnoseológicos, y hasta meta teóricos con grado

de objetividad estadística financiera, y me refiero a la ontología no como

termino de moda que hemos aprendido en la universidad sino como “objeto” o

“cosa” de los fenómenos o actos de la educación y su relación que con lo

material tiene. Para ello el estado Venezolano ha tomado las previsiones en la

creación de computadores ensambladas aquí con tecnología china.

Solo falta ahora como diríamos en los términos computacionales el

hardware (parte física) que ya la tenemos y el software (parte lógica,

cualitativa) que también la tenenos, debemos ver porque NO SE APLICA

ACTUALMENTE EN ESCUELAS, LICEOS Y UNIVERSIDADES.






4. Los conocimientos que el participante de este curso tiene sobre su práctica

educativa, tiene un valor metafórico, un apoyo conceptual, teniendo siempre

presente que ha sido generado en otro espacio y tiempo por otras personas, en

condiciones peculiares y dentro de una situación problemática siempre en

cierta medida singular. Usted se enfrenta necesariamente a la tarea de generar

nuevo conocimiento para interpretar, reinterpretar y comprender la específica

situación en que se encuentra intelectualmente.

Sin mucho pre ambulo para la respuesta de esta premisa, es totalmente

cierto que cada uno de nosotros hemos adquiridos experiencias y estudios en

condiciones diferentes, ámbitos diferentes, sistemas de educación diferente, y

paremos de contar. Pero lo más importante es lograr desarrollar habilidades

cognitivas orientadas hacia el ámbito científico e investigación para lograr

forjar “modelos”, que nos permitan estrategias y métodos para la lograr la

conformación de teorías que logren dar o tratar de explicar un fenómeno o

hecho real que se trate de estudiar.

En lo personal mi trabajo estará orientado hacia el ámbito científico

tecnológico, tratando de dar formas pre configuraciones sobre los problemas

de la comunicación, paradigmas tecnológicos, ámbito de aplicaciones entre

otros siempre con una visión desde la postmodernidad. En este sentido el

Profesor: Pedro Rodríguez Rojas de la UCV. En su artículo “Critica a la

postmodernidad”, establece que “…La Postmodernidad es un escenario donde

se cuestiona la modernidad: la deshumanización el deterioro ambiental

producto del tecnicismo, el desarrollismo, el racionalismo, el cientifismo…”

Aunado a ello el autor antes mencionado cita a Iñaki Urdanibia (1990):

y esta dice textualmente lo siguiente:






Cito…

“…… Sería más exacto hablar de condición más que de una época, ya

que este último término conllevaría una carga periodizadora que, a pesar de lo

engañoso del post, está en la antípodas del pensar postmoderno” (p- 43)

“…Ella ha puesto a través de su reflexión la mirada sobre la desconstrucción

de la escritura (Derrida), sobre el desorden del discurso (Foucault), sobre la

paradoja epistemológica (Cerres) sobre la alteridad (Lévinas), sobre el efecto

de sentido por búsqueda nomádica (Deleuze)..” (p-64).

Fin de la cita…

Desde este punto de partida, y tomando en consideración la cota

anterior, realmente la postmodernidad es no sólo un cuestionamiento, es una

válvula de escape al encasillamiento del pensamiento el cual nos han

sometido “los grandes relatos” tales como (liberalismo, socialismo,

ecologismo, culturalismo, comunismo entre otros.) y además se formuló

teorías que pretendían comportarse como manuales, con los cuales todo podía

ser explicable y sometido a unas normas. Sobre la postmodernidad existe

diversidad de interpretaciones que ha dado surgimiento a un caudal biblio

hemerográfico, pero también a planteamientos confusos y contradictorios.

Así define Rigoberto Lanz (1997) “el principal apóstol de la

postmodernidad en Venezuela” a estos tiempos “ El tiempo postmoderno es

más bien contingente, discontinuo, fragmentario, tiempo transversal que viaja

sin un “orden lógico” (p. 36).

Este es un autor el cual tendré como meta seguir sus escritos para darle

forma y pensamiento epistémico a mi teoría y solo en el sentido de tratar de

introducirme en el tema se observa ya que es un lugar común las críticas al

pensamiento moderno, la crisis de los paradigmas.






Así mismo la propuesta de un pensamiento más abierto, de una nueva

ciencia, del rescate de la sugetividad humana, de la trasndisciplinaridad, que

son elementos comunes hoy en día, con la cual la mayoría estamos de acuerdo

y sin la menor duda vinieron a sintetizar un sin números de críticas que desde

tiempo atrás se le venía haciendo a las evidentes desviaciones del pensamiento

moderno. Sin embargo se tomara en consideración que este debate

posmoderno, a pesar de haber movido el piso epistemológico, ha incurrido en

profundas deficiencias y contradicciones.

Porque como lo dice Lanz, “…LA POSTMODERNIDAD NO ES

ORIGINAL, LAS CRÍTICAS A LA MODERNIDAD SON VIEJAS…” y

segundo que aunque el termino postmoderno fue utilizado sistemáticamente

solo a partir de (1.971), por el crítico literario Ihab Hassan, en realidad ya en

(1.947), Arnold Toynbee lo había dado a conocer, pero fue fundamentalmente

con la aparición de la condición postmoderna de Lyotard en (1.979) cuando

“se popularizo” en el mundo académico.

5. La práctica profesional inteligente implica el ejercicio de la sabiduría

práctica; es decir, la habilidad para discernir una respuesta apropiada a una

situación que conlleva incertidumbre y duda… el juicio profesionalizado y las

decisiones coherentes descansan en la calidad de la comprensión situacional

que se manifiesta…

La compresión situacional implica discriminar y sintetizar los elementos

significativos de la práctica de cualquier situación en un dibujo coherente y

unificado de la situación concreta…la compresión situacional está

condicionado por los intereses prácticos en la realización de valores

profesionales dentro de una situación…no hay una compresión libre de

valores delas situaciones prácticas concretas y complejas a la cual se enfrentan






los profesores… el conocimiento profesional se compone por

repertorios de casos experienciales que se almacenan en la memoria de largo

plazo de los prácticos y que representan su stock de compresión situacional

(Elliott, 1993, pág. 33).

Es importante que el docente debe asumir la reflexión como que hacer

diario del ejercicio de su profesión docente y centrado en las dimensiones del

proceso dinámico, globalizado en el cual se encuentra inmerso, y deberá

entender que debe “sistematizar” sus acciones docentes para lograr relacionar

y coordinar su labor con el grupo que trata de “enseñar” recordando que debe

seguir un curriculum de la materia que imparte.

Para ello el profesor debe “romper” con los esquemas tradicionales

que se niega actualmente a hacerlo por infinidades que durante la

investigación se detectaran a posterior y tendrá como meta el doble proceso de

la educación `post moderna. El cual es ENSEÑA Y APRENDE”, y estas por

supuestos vienen sujetadas a paradigmas como decimos en la formación

profesional: aprender a aprender, aprender a ser y aprender a ser. Y este

esquema se aplica a los curriculum basados en COMPETENCIAS.

Horizontes de discusión:

1. Una de las claves fundamentales para la construcción de la prefiguración

temática será la formación, utilización y reconstrucción permanente de su

pensamiento práctico reflexivo, como garantía de actuación, relativamente

autónoma y del despliegue de su soberanía cognitiva. Esta situación nos

plantea la respuesta a las siguientes interrogantes:






¿Cómo promover en el participante del Doctorado en Educación la

reconstrucción de su pensamiento pedagógico que permita un proceso

de articulación entre método, sujeto, teoría y realidad, para que sirvan

de categorías conceptuales para cuestionar las propias concepciones

interpretar subjetivamente la realidad y proyectar estrategias

convincentes de intervención discursiva?

R= El aprendizaje creativo DEBE SER EL PENSAMIENTO

DEL DOCENTE ACTUAL, y este está concebido como una actividad

social, de producción y reproducción del conocimiento mediante la

cual el estudiante se apropia de la experiencia histórico – cultural que

vive actualmente, lo cual asimila modelos sociales de actividad y de

interrelación, en la institución educativa donde obtiene sus

conocimientos científicos, bajo condiciones de orientación e

interacción social.

El carácter rector de la enseñanza para el desarrollo

psicológico, ya que es una fuente de este. La enseñanza debe asegurar

las condiciones y medios necesarios para que el participante, eleve su

acervo cultural mediante la colaboración y la actividad conjunta, a un

nivel superior de desarrollo.

· En la enseñanza debe reflejarse la clara concepción de las ideas

y valores que mueven el desarrollo social, perspectivo de la humanidad

la actualidad docente y como lo hemos dicho, en función de las

condiciones socio - históricas del presente, las condiciones en las que

se inserta el estudiante, los recursos de que dispone (internet,






laptops, computadores personales, dispositivos móviles entre otros) , el

sistema de relaciones que propicien el aprendizaje creativo.

· Las instituciones escolares están OBLIGADAS A responder al

modelo social de igualdad de condiciones de todos los miembros de la

sociedad para que realizarse plenamente el proceso educativo y estas

requieren de la priorización de recursos tanto humano como financieros

para que las condiciones de la enseñanza sean un proceso de

transformación social y personal.

El pensamiento práctico del participante del Doctorado en Educación

que configura sus modos de intervenir e interpretar la complejidad del

espacio escolar, se vale de una red de intercambio de significados a

través de mitos, rituales, perspectivas y modos de pensamiento

ideológico que dominan la institución escolar. Según Mc Laren (1986,

p.35) “Escondidos en el marco de la vida privada y de la vida

institucional de los ritos llegan a convertirse en parte de los ritos y

metáforas de la propia vida humana socialmente condicionada

históricamente adquirida y biológicamente construida.

R= Muy ciertamente porque el docente deben terminar de

entender de una vez que todos los procesos en las ciencias son

“cambiantes”, y que se adaptan a una realidad social del momento. Por

ello en la era de la tecnología y postmodernidad los docentes debemos

actualizarnos hacía las tendencias actuales, no solo por un “discurso”

político idealista se trate de ocultar el “sol”, cuando la mayoría de las

naciones van encaminadas hacia los nuevos avances de estas ciencias y

de tratar de masificar la enseñanza, que a través de los medios de






comunicación se puede lograr los objetivos que se persigan mediante el

curriculum. Pero hoy en día conseguimos docentes a la romana vieja

aun dedicando o dictando sus “clases” de forma presencial, y

evaluando al estilo tradicionalista, olvidando que existe una realidad

diáfana y lista para ser utilizada para tal fin.

Las siguientes claves aportarán elementos para su interpretación…

¿Considera Ud. En su prefiguración temática que la realidad educativa

es una creación histórica, relativa y contingente, del mismo modo que

se construye se puede transformar, reconstruir o destruir?

R= En mi opinión personal se adaptara para “construir”,

“sugerir”, proporcionar huevos horizontes hacia el uso y el despertar del

modo “creativo” que posee todo ser humano, para aprovechar las

capacidades creativas de este, en favor de nuestros estudiantes.

Los hechos sociales y educativos son redes complejas de elementos

intersubjetivos, subjetivos y objetivos. Tan importantes son las

características observables de un acontecimiento como de la

interpretación subjetiva que le conceden los que participan en él. No

puede comprenderse un fenómeno social y educativo sin entender las

interpretaciones subjetivas de quienes de una u otra forma lo viven.

R= Partiendo de lo que hoy podemos llamar la educación del

siglo XXI donde la formación del hombre debe convertirse en un

recurso humano “nuevo” y para ello debe darse la transformación de la

educación superior, que debe ser una acometida que involucre tanto lo

pedagógico, lo social, lo administrativo, lo moral entre otras, bajo un






acto integral, que involucre a todas las instituciones de educación

superior. Que de hecho de lograrse esto implicaría en tratar de

“desaprender”, unos procesos de enseñanza tradicionales, tanto en el

orden de la formación docente, como en la enseñanza y aplicación de

procesos administrativos, que se han heredado y que subyacen o se

practican abiertamente en la educación actual y son parte de la

reproducción de la lógica del capital tradicional, donde se imposibilita

hacer de la “teoría” ,un instrumento de construcción masivo para la

práctica efectiva de los procesos de socialización de saberes y de los

medios de producción sociales.

Desde su capacidad analítica e intuitiva comente críticamente las

posiciones teóricas de estos autores. Resulta ilustrativo recordar que el

filósofo francés Edgar Morín planteaba tres alternativas para salir del

siglo xx: cultivar el pluralismo, eliminar las ortodoxias y estimular el

pensamiento divergente.

R= Con respecto al autor Rafael Cuevas podemos decir que el

Prof. Rafael dice que la escuela es obsoleta porque nuestros docentes

deben ser actualizados y no ser maltratados por los gobierno de turno.

Por ello que la educación en América Latina debe revisarse con mucho

cuidado para que nuestros niños y jóvenes. A tal efecto presento parte

del texto del Prof. Cuevas:






Cito…

“La institución escuela, en este tiempo, “es obsoleta”, por lo

requiere ser refundada, advirtió ayer el pedagogo chileno Carlos Díaz

Marchant, vicepresidente del Colegio de Profesores de Chile, quien

realiza una gira de trabajo en Jalisco y Michoacán para reflexionar

sobre lo que significa ser docente hoy en educación básica.

Díaz Marchant lamentó que los gobiernos y la sociedad en

América Latina maltraten la figura de los profesores, cuando se trata de

una de las más importantes actividades profesionales...”

Fin de la cita.

En relación a la Profesora Erliz Aceituno Navarro ella plantea la

desactualización del curriculum en la educación inicial y el estado

venezolano dentro de sus potestades ha introducido cambios en un

propuesta curricular para adecuarla a la nueva realidad social que vive

nuestro país.






Pero se ve mermado por las tecnologías educativas que solo

persiguen objetivos, contenidos y esquemas de evaluación rígidos

basados en las teorías de Taylor.

Es importante la actualización del docente como “punta de

lanza”, como diríamos en la misión “vuelvan caras”, quien responde a

preguntas del cómo, cuándo y dónde aplicar la “filosofía” de la

educación. El esquema que presenta Gimeno Sacristán (1.998), nos da

una visión clara de las aristas del proceso educativo en su contexto

general y coincidencia con la autora Erliz, el curriculum juega papel

fundamental en el proceso de socialización de nuestros estudiantes.

Sabemos que esto no es fácil porque hay que realizar una gran

serie de estudios para adecualos a nuestras realidades, proceso que

llevaría años en hacerlo.

Y por último con relación al autor Carlos Díaz Marchant en este

libro de Geografía y Desencuentro, el Doctor Diaz Marchant plantea

que el mapamundi que hemos estado utilizando en la educación de

nuestros países latinoamericanos desde el año (1.569), es totalmente

falso y distante de la verdad.

El mapamundi realizado por Gerard Mercator, y que a lo largo de

los años se ha venido enseñando a niños y jóvenes es falso, muestra

muy grandes a los países colonizadores y poderosos, mientras que a los

de América Latina los muestra pequeños e insignificantes.






Aquí se evidencia la distorsión que se nos ha aplicado en nuestras

escuelas latino americana y por ello se es remplazado por una versión

real de 1.973 donde las zonas geográficas ocupadas por los pueblos

indígenas y africanos adquieren dimensiones mayores.

Con respecto a la pluralidad en francés Morín establece “…La era

planetaria necesita situar todo en el contexto y en la complejidad

planetaria. El conocimiento del mundo se vuelve una necesidad

intelectual y vital para todo ciudadano del Nuevo milenio…” en ello

debemos reflexionar los docentes y actualizarnos a las nuevas teorías de

la comunicación basadas en tecnologías digitales. Lo global,

multidisplinario, lo complejo y la inteligencia general deben ser las

bases para lo global.






Las ortodoxias docentes, castrantes y tradicionalistas deben

desaparecer para dar paso a lo tangible, emocional y creativo de la

educación en su contexto multidimensional pragmático y totalmente

humano en su dimensión más pura del ser.

Cuando el participante se asume como Investigador/a siempre está

pensando en una problemática que tiene que estudiar, analizar e

interpretar. En este sentido Víctor Guédez (1995) expresa “ahora se

debería inventar, más bien, la palabra “solucioná tica”, para remarcar la

nueva dimensión, que ha asumido el hombre. Ya el concepto de

problemática, entendido como una sucesión de problemas que se

sustituyen por otros problemas dentro de un camino ininterrumpido,

está superado, ahora una solución va por encima de otra solución de

acuerdo con una dinámica más global en su extensión y más profunda

en su contenido” (p.23).






R= El autor Víctor Guédez es el autor de los llamados “los

aforismos” y estos no es más que “recursos generativos y orientadores”,

y se utilizan para promover” nuevas ideas”, y proporcionan sentido de

dirección a las reflexiones.

Así como aludimos a la eficiencia en la pregunta anterior para

atender esta pregunta podemos subrayar la eficacia. La eficacia sugiere

que, más importante que colocar la escalera en la ventana de una casa

en proceso de incendio (problema), es colocarla en la ventana correcta

(solución).

Así de fácil no?, pero en mi opinión lo más importante no es sólo

llegar a tiempo sino arribar al lugar adecuado. En este sentido se

entiende que, muchas veces los errores que cometemos son “verdades”

que se equivocaron de “lugar o de tiempo”. Este es el significado de la

eficacia. Pero la llamada “Problemática” en su concepto general viene a

ser: “ …Un problema es un determinado asunto o una cuestión que

requiere de una solución. A nivel social, intelectual, cultural,

tecnológico, en educación entre otros, se trata de alguna situación en

concreto que, en el momento en que se logra solucionar, aporta

beneficios a la sociedad…”.

Si lo vemos desde la óptica de la educación esto se extiende

porque en general los profesores, maestros, educadores deben hacer

“arte” de magia cuando se enfrentar al hecho más noble de la

humanidad…”Enseñar”, es aquí cuando se complica todo, porque a

pesar que tenemos estrategias, lineamientos, curriculum entre otras






herramientas, el panorama se torna difícil por el contexto donde se

desenvuelva el proceso.

Que nuestros docentes poseen estrategias, didácticas, pues claro

que las tienen, pero sabemos que en un mundo globalizado las

tecnologías de información y comunicación salen a la palestra como

HERRAMIENTA TECNOLOGICA DE AVANZADA PARA

MODERNIZAR LA EDUCACION. Pero nos hacemos las siguientes

preguntas: ¿Por qué si nuestros profesores saben esto, están reacios a

utilizar la tecnología como herramienta didáctica?, ¿Por qué la

informática y la computación no ha sido implementada de un todo en la

educación?, ¿Por qué la computadora no es la herramienta por

excelencia del docente en su ámbito donde se desenvuelve?. Un

ejemplo de estas estrategias que generalmente aplican los “docentes” se

las presento a continuación:






Fuente: Fernández March (S/F) “Nuevas Metodologías Docentes”






FUENTES BIBLIOGRAFICA.

A Refundar la Escuela (2010) Carlos Díaz Marchant, Ángel Villarini, Ronald Lárez, Nisla

Castilla de León, Julián de Zubiría Samper, Betsi Fernández, José Sánchez Carreño, María

Sirley Dos Santos, Rafael Cuevas, Erliz Aceituno, Jaume Martínez Bonafé, Sergio

Balderrama y Mario Aguilar Arévalo. Editora Olejnik. Santiago de Chile

Chacín, Migdy y Padrón, José (1997) Investigación y Docencia. Seminarios de

Investigación. Publicaciones del Decanato de Postgrado. UNESR. Caracas

Evaluación, Innovación y Transformación del Espacio Escolar. Dr. Ronald Lárez. Editorial

Asociación de educadores de América Latina y del Caribe. ISBN. 1316-8231 México.

2010.

J. Gimeno Sacristan, A.I. Pérez Gómez (1.996) Comprender y transformar la enseñanza.

Ediciones Morata.

Lanz, Rigoberto. (1997) “La Historia Finalizada por la Izquierda” en Revista Tharsir. Año

1. N° 1. UCV. Caracas. P. 36.

Lechner, Norbert (1994) ”El Debate sobre Estado y Mercado” Revista Nueva Sociedad. N.

121. Caracas. P. 86-87.

Ronald Lárez (2002) “II Memorias Congreso Mundial de Educación Inicial”. A.E.L.A.C.

Depósito legal: 199508 DF 13. Impreso en Litovenca.

Propuestas de Transformación de los Institutos y Colegios Universitarios de Venezuela

hacia Universidad Politécnica (2007). Colectivo Universitario de los IUT y CU de

Venezuela.






FUENTES ELECTRONICAS.

Angel Perez Gomes. (2010) La cultura escolar en la sociedad neoliberal. Fuente disponible

en:http://books.google.co.ve/books/about/La_Cultura_Escolar_En_La_Sociedad_Neolib.ht

ml?hl=es&id=C6MXeAHcG18C&redir_esc=y. Consultado en febrero 2013.

Castellano, M. E. (2002), Discurso De Clausura de La Viceministro de Educación Superior

del Ministerio de Educación Superior de la República Bolivariana de Venezuela. I

Congreso de Orientación De Los Países Bolivarianos. Disponible en:

http://www.geocities.com/julio_gonzalez/Clausura.html. Consultado en febrero 2013.

De Asúa, Miguel (1997) “Sokal Ataca de Nuevo” en Ciencia Hoy. Volumen 8 - Nº43

Nov/Dic 1997. Disponible en: http://www.cienciahoy.org.ar/hoy43/sokal2.htm.

Gogineni Babú (2002) EL HUMANISMO EN EL SIGLO XXI. Disponible en:

http://www.geocities.com/rpfa/babuhum.htm. Consultado en febrero 2013.

Castellano, M. E. (2002), Discurso De Clausura de La Viceministro de Educación Superior

del Ministerio de Educación Superior de la República Bolivariana de Venezuela. I

Congreso de Orientación De Los Países Bolivarianos. Disponible en:

http://www.geocities.com/julio_gonzalez/Clausura.html. Consultado en febrero 2013.

Fernández March (s.f). Nuevas Metodologías Docentes. Instituto de Ciencias de la

Educación, Universidad Politécnica de Valencia. Disponible en:

ttp://www.upm.es/innovacion/cd/02_formacion/talleres/nuevas_meto_docent/nuevas_meto

dologias_docentes_2.pdf. Consultado en febrero 2013.

UNESCO (1998). Declaración Mundial sobre la Educación Superior para el Siglo XXI:

Visión y Acción. http://www.rau.edu.uy/docs/paris1.htm. Consultado en febrero 2013.

Grupo Millenio (2.013) “La escuela es “obsoleta” y requiere refundarse “. Por el Pedagogo

Rafael Documento electrónico disponible en:

http://www.jalisco.milenio.com/cdb/doc/impreso/9107169 Consultado en febrero 2013.

http://books.google.co.ve/books/about/La_Cultura_Escolar_En_La_Sociedad_Neolib.html?hl=es&id=C6MXeAHcG18C&redir_esc=y

http://books.google.co.ve/books/about/La_Cultura_Escolar_En_La_Sociedad_Neolib.html?hl=es&id=C6MXeAHcG18C&redir_esc=y

http://www.geocities.com/julio_gonzalez/Clausura.html

http://www.cienciahoy.org.ar/hoy43/sokal2.htm

http://www.geocities.com/rpfa/babuhum.htm

http://www.geocities.com/julio_gonzalez/Clausura.html

http://www.rau.edu.uy/docs/paris1.htm

http://www.jalisco.milenio.com/cdb/doc/impreso/9107169

Las técnologias educativas y su politica en latino America

Documents

Transcript of Las técnologias educativas y su politica en latino America