El curso, de carácter presencial, está dirigido principalmente a licenciados y estu-diantes de máster o posgrado en filología hebrea, estudios judíos, historia y cien-cias de las religiones.

Las plazas son limitadas, y es necesario realizar una preinscripción antes del 31 de octubre de 2021, enviando un email a la dirección jmed@csic.es incluyendo una carta de motivación, que también detalle los estudios completados. La acep-tación en el curso se comunicará a lo largo del mes de noviembre, a fin de forma-lizar la matrícula.

Precio de la matrícula: 35€. Los estudiantes de la Facultad de Filología de la UCM estarán exentos del pago. Se eximirá del pago de los costes de la matrícula a los estudiantes universitarios que presenten una causa justificada.

Aquellos alumnos que participen en todas las sesiones recibirán un diploma de asistencia al final del curso. Los alumnos matriculados en la UCM tienen la posibi-lidad de conseguir un crédito ECTS.

Directores del curso: Javier Castaño (ILC, CSIC), Pablo A. Torijano (Facultad de Filología, UCM) Secretaría: Irene Rincón Narros (ILC, CSIC) Organizan: Proyecto Jewish Cultures across Mediterranean Europe (JMED)

Celebración del curso: Facultad de Filología, Universidad Complutense de Madrid

El profesor Yosef Kaplan es catedrático (emérito) de historia judía de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Es miembro de la Academia de Ciencias y Humanidades de Is-rael y ha sido presidente de la Sociedad Histórica de Israel. En 2013 fue galardonado con el prestigioso Premio Israel. Es autor, entre otros libros, de From Christianity to Judaism. Story of Isaac Orobio de Castro (1989), y Judíos nuevos en Ámsterdam. Estudios sobre la historia social e intelectual del judaísmo sefardí en el siglo XVII (1996), y ha edi-tado volúmenes como An Alternative Path to Modernity: The Sephardi Diaspora in Wes-tern Europe (2000), The Dutch Intersection. The Jews and The Netherlands in Modern History (2008) y Early Modern Ethnic and Religious Communities in Exile (2017).

www.jmed.eu https://www.facebook.com/projectjmed/

Curso de Especialización

De «cristianos nuevos» a «judíos nuevos»:

La Diáspora de los sefardíes occidentales

Prof. Yosef Kaplan Hebrew University of Jerusalem

15, 17, 22, 23 y 24 de Febrero de 2022

Imagen: Vista del interior de la sinagoga portuguesa de Ámsterdam (1680). Emanuel de Witte. Rijksmuseum (Ámsterdam)

Curso de especialización

De «cristianos nuevos» a «judíos nuevos»:

La Diáspora de los sefardíes occidentales CALENDARIO DEL CURSO

Martes 15 de febrero

15:30

Los Judeoconversos en España y Portugal después de las expulsiones

Jueves 17 de febrero 15:30

Ámsterdam, capital de los judíos portugueses

Martes 22 de febrero

15:30

Hamburgo, Londres, Burdeos, Bayona y Surinam

Miércoles 23 de febrero

15:30

Heterodoxos y Herejes

Jueves 24 de febrero

19:00

La creatividad cultural de los miembros de la «Nación»

El curso «De “cristianos nuevos” a “judíos nuevos”: La Diáspora de los sefardíes occidentales» impartido por el profesor Yosef Kaplan (Universidad Hebrea de Jerusalén), catedrático de historia judía, tendrá lugar entre los días 15 y 24 de febrero de 2022.

El objetivo principal de este curso de especialización es ofrecer una visión panorámica de la trayectoria que siguieron las comunidades sefardíes en Europa occidental y el Nuevo Mundo durante la temprana Edad Moderna. La primera sesión, Los judeoconversos en España y Portugal después de las expulsiones, describe las diversas actitudes hacia el judaísmo desarrolladas entre los conversos del siglo XVII, señalando algunas de las diferencias entre los conversos españoles y los portugueses. Se hará referencia a algunas de las interpretaciones historiográficas y se analizará en qué medida el judaísmo se mantuvo arraigado entre los con-versos, las diferencias entre los conversos de las distintas regiones ibéricas, y el impacto de la inmigración de portugueses a España a partir de fines del siglo XVI.

La segunda sesión, Ámsterdam, capital de los judíos portugueses, presenta la historia y estructura sociológica de la comunidad de Ámsterdam, metrópolis de la diáspora sefardí oc-cidental, sus instituciones y la creatividad cultural que desarrolló en hebreo, español y portu-gués. Se hará referencia a las instituciones religiosas, a la majestuosa Sinagoga inaugurada en 1675, la producción literaria, educación, academias literarias y relaciones con los judíos ale-manes y polacos. También se tratará el lugar de esta comunidad en el «mundo judío», su par-ticipación política y filantrópica, el papel que jugó durante la efervescencia mesiánica en torno a Šabetay Ṣebí (1665-66), así como su participación en el tráfico comercial con las colonias del Hemisferio Occidental, etc.

La sesión tercera sesión, Hamburgo, Londres, Burdeos, Bayona y Surinam, hace un repaso de las peculiares características de los centros sefardíes occidentales más destacados. Se estudiarán las características singulares de las diferentes comunidades y los vínculos que mantuvieron con la metrópolis de Ámsterdam. Se presentará el problema de los «despachados», las relaciones con las iglesias locales y la cristalización del ritual de los sefar-díes occidentales.

La cuarta sesión, Heterodoxos y herejes explica cómo, durante los siglos XVII y XVIII las comunidades sefarditas occidentales fueron escenario de tenaces conflictos ideológicos. En-tre los nuevos adeptos al judaísmo no faltaron quienes pusieron en tela de juicio algunos de los fundamentos de la teología judía. Los contactos intelectuales con algunas de las figuras más destacadas del nuevo racionalismo europeo imprimieron su sello sobre la élite intelectual sefardita, especialmente en Ámsterdam. Figuras como Uriel da Costa y Baruj Spinoza desata-ron una ola de efervescencia intelectual entre la élite de la comunidad.

El curso se clausurará con la sesión La creatividad cultural de los miembros de la «Nación», en la que se hará un repaso general a la creación literaria en hebreo, español y portugués, incluyendo la literatura religiosa y profana, traducciones al español y portugués, teatro y música.