LA SEGUNDA VENIDA DE YESHÚA

La segunda venida de Yeshua, es un hecho mas que anunciado en el nuevo pacto, eso todos lo tenemos muy claro, de que Yeshua viene, viene. El problema comienza cuando muchos confunden esta única y segunda venida y la dividen por etapas, diciendo que el Mesías primero vendrá en un rapto o arrebatamiento secreto en el cual solo llegara hasta las nubes de la atmósfera desde donde llamara a su iglesia para reunirse con él, para que luego de pasar siete años en el cielo se manifieste la etapa final de esa segunda venida, regresando con la iglesia a la tierra. Esto mirándolo desde un punto de vista serio de las escrituras, es bastante ambiguo ya que Yeshua solo enseño de su segunda venida como una que había de ser única y absoluta, no de una segunda venida por etapas, si fuera así como lo enseña la doctrina del PRE, entonces la segunda etapa de la segunda venida ya no seria la segunda venida si no que la tercera venida, ¿Lo comprende?

El arrebatamiento es un acto que se desarrollara en conjunto con la segunda venida de Yeshua, es decir primero ocurrirá la segunda venida gloriosa de Yeshua y luego la resurrección de los muertos y el arrebatamiento, para que entonces ocurra lo es conocido como la manifestación de los hijos de Elohim. La segunda venida nunca es un evento separado por siete años del arrebatamiento, sino que son dos actos seguidos. Veamos algunos pasajes:

“E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro” (Mateo 24:29-31)

“Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Yeshua el Mesías, y nuestra reunión con él” (2Tesalonicenses 2:1)

Note usted el paralelo que se nos menciona. Primero vemos que el Mesías Yeshua nos dice que su venida será después de la tribulación de aquellos días, luego en el mismo pasaje el Mesías Yeshua nos dice que él enviara a sus ángeles para reunir de un extremo del cielo hasta el otro a sus escogidos, es decir a su pueblo, el Israel de Elohim, esto es el arrebatamiento. Es decir que si la segunda venida es después de la tribulación tal como lo dice el pasaje, el arrebatamiento también es después de la tribulación de aquellos días. En segundó lugar tenemos las palabras del apóstol

Pablo donde él al hablarnos de la segunda venida, también menciona las siguientes palabras "nuestra reunión con el", es decir el arrebatamiento ¿Por que el Apóstol hace esta relación? Pues porque sencillamente el arrebatamiento con la segunda venida son dos actos seguidos, nunca han sido dos eventos separados por siete años en las escrituras. Veamos mas pasajes donde existe una clara unión en estos acontecimientos:

“Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre. Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas” (Mateo 24:27-28)

“Cuando el Mesías, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria” (Colosenses 3:4)

“Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Yeshua el Mesías; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas” (Filipenses 3:20-21)

En estos pasajes encontramos una clara relación entre los acontecimientos que tienen que ocurrir en el arrebatamiento y los sucesos de la segunda venida. En Mateo 24:27-28 Se nos menciona la venida del hijo del hombre y luego el Mesías dice que donde estuviere el cuerpo allí también se juntaran las águilas, haciendo referencia a los ángeles que arrebataran (Mat.24:29-31) los cuerpos de los millones de creyentes que estén aguardando en los sepulcros la resurrección de entre los muertos. Es decir existe una relación entre el arrebatamiento y la segunda venida, pues son dos actos seguidos.

En el pasaje Colosenses 3:4, también se nos hace una clara relación entre el arrebatamiento y la segunda venida. Primero el Apóstol Shaul/Pablo nos habla de la manifestación de Yeshua, es decir se esta refiriendo a su segunda venida y luego en segundo lugar nos dice que seremos manifestados con el EN GLORIA, haciendo alusión al arrebatamiento y a la transformación de nuestros cuerpos corruptibles y sin gloria que serán trasformados a cuerpos incorruptibles y gloriosos.

En Filipenses 3:20-21, el apóstol Shaul/Pablo menciona que la iglesia espera del cielo a Yeshua, es decir espera su segunda venida, y luego mas adelante hace referencia a un acontecimiento que solo ocurrirá en el arrebatamiento, Pablo dice: "el cual transformara el cuerpo de la humillación nuestra" Evidentemente aquella transformación de nuestros seres solo se llevara a cabo en el

arrebatamiento de toda la iglesia, ¿Y cuando será ese arrebatamiento? Siendo fiel al contexto del pasaje será cuando el Mesías vuelva por segunda vez ¿Y cuando volverá por segunda vez el Mesías? DESPUÉS DE LA TRIBULACIÓN DE AQUELLOS DÍAS.

Por ultimo, le invito a leer uno de los pasajes mas usados para argumentar a favor de la doctrina del PRE. En tal pasaje se menciona claramente la segunda venida del Mesías Yeshua y se relaciona esta segunda y única venida con el arrebatamiento de la iglesia, veamos:

“Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.(1Tesalonicenses 4:15-17).

¿Lo puede ver usted? El emisario Shaul/Pablo en un mismo texto, menciona las palabras "la venida de señor" y solo letras mas adelante escribe la frase "seremos arrebatados" Es decir, Shaul/Pablo esta enseñando que el arrebatamiento ocurrirá cuando el Mesías Yeshua regrese por segunda vez y de ninguna manera el da a entender que esta segunda venida esta constituida por etapas ni separada del arrebatamiento por siete años. En definitiva este pasaje no sirve para argumentar a favor de un rapto secreto antes de una tribulación de siete años. El arrebatamiento es un acto absolutamente involucrado en la segunda venida, las escrituras nunca hacen una separación de siete años entre un evento y otro, sino que los relacionan estrechamente, sino hay arrebatamiento no hay segunda venida, si no hay segunda venida no hay arrebatamiento.

¿Que esperaban los primeros discípulos?

Si los primeros creyentes hubieran esperado un rapto secreto entonces existiría evidencia bíblica de tal expectación. Sin embargo, las escrituras no nos dicen por ninguna parte que los creyentes esperaran un arrebatamiento antes de una tribulación de siete años, sino que nos dicen que esperaban la única y definitiva SEGUNDA VENIDA. Veamos algunos pasajes que nos mencionan que era realmente lo que los primeros seguidores de Yeshua esperaban ¿Esperaban ellos un rapto secreto o esperaban una única y segunda venida? Veamos:

“Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Yeshua el Mesías; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea

semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas” (Filipenses 3:20-21).

“De tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Yeshua el Mesías” (1Corintio 1:7).

La asamblea primitiva siempre espero la segunda venida del Mesías, nunca pensó en una venida por etapas, tal como se demuestra en estos pasajes, la iglesia esperaba la manifestación del Mesías, o sea su segunda venida. Por ejemplo, si los primeros hermanos hubieran esperado un rapto secreto o un arrebatamiento secreto antes de la venida del Señor, el pasaje que acabamos de leer debería decir: “Esperando el Rapto o el Arrebatamiento de nuestro Señor Yeshua el Mesías” ¿Pero porque en todo el nuevo testamento no encontramos pasajes que digan esto? La respuesta esta a la luz de las escrituras, los primeros creyentes esperaban solo y únicamente la segunda venida y no una venida por etapas, si fuera lo contrario, por lo menos encontraríamos evidencia clara en alguna carta de los Apóstoles. Sigamos viendo otros pasajes:

“Que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro del Señor Yeshua el Mesías” (1Timoteo 6:14)

“Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Yeshua el Mesías, en su venida? Vosotros sois nuestra gloria y gozo” (2Tesalonisenses 2:19)

“Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida” (2Timoteo 4:8)

“Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca” (Santiago 5:8)

“Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Yeshua siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad” (2Pedro 1:16)

“Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados” (1Juan 2:28)

“Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Elohim y Salvador Yeshua el Mesías” (Tito 2:13)

“Así también el Mesías fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan” (Hebreos 9:28).

Todos estos pasajes nos mencionan que los primeros creyentes en Yeshua jamás esperaron un rapto secreto antes de una tribulación de siete años, sino que nos enseñan que ellos esperaron la MANIFESTACIÓN DE YESHUA, es decir su segunda venida. Ahora bien, alguno hermano pretribulacionista dirá, "Claro, pero esa venida que esperaban los primeros cristianos era la primera etapa de la segunda venida". Sin embargo en todos los pasajes que hemos leído se habla de una segunda venida que tiene carácter de única y absoluta, no se menciona que el retorno de Yeshua este compuesto por etapas o que este dividido por siete años. ¿O a caso usted cree que el Apóstol Shaul/Pablo no nos quiso mencionar claramente, que la segunda venida estaba constituida por etapas? Sinceramente, no creo que Shaul/Pablo este tratando de darnos códigos a medias con un tema tan serio como este, él escribió todo bajo un contexto claro y conciso, no para que nosotros sobre interpretáramos sus palabras. Pondremos un sencillo ejemplo: "Si los apóstoles esperaron un arrebatamiento secreto y repentino en cualquier momento del día, ellos no habrían escrito como escribieron mencionando solo el concepto de segunda venida, sino que hubieran escrito mencionando lo que en cualquier momento podía ocurrir, el arrebatamiento repentino de la iglesia, ¿Porque no escribieron, como hoy se dice en las iglesias pentecostales, ¡Iglesia prepárate Cristo viene en cualquier momento a raptarnos y llevarnos con él!? ¿Porque el Apóstol Shaul/Pablo nunca escribió, "el arrebatamiento puede ser en cualquier momento"?

La primera asamblea de creyentes siempre espero el retorno del Mesías Yeshua pero no como en un arrebatamiento secreto, sino como en una segunda venida definitiva. Ellos esperaban que el Mesías volviera por segunda vez para quedarse con ellos para siempre y establecer en Israel el reino mesiánico que hablan las profecías del antiguo pacto. Por eso los ángeles les dicen a los discípulos:

“Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Yeshua, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.” (Hechos 1:10-11).

Nuevamente pregunto, ¿Por que los ángeles dicen que la segunda venida de Yeshua será vista por los discípulos? ¿No que era el arrebatamiento primero? Los mensajeros se refieren a la segunda venida no a un arrebatamiento secreto, porque el arrebatamiento es un evento que sucederá dentro de aquella única segunda venida, de lo contrario habrían dicho: "Este mismo Yeshua, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá y os tomara a vosotros para ir al cielo"

La Segunda Venida Será un Evento Visible...

La segunda venida de Yeshua es un hecho mas que anunciado en la escritura, de eso nadie tiene la mas mínima duda. No obstante aquello, la doctrina del PRE nos invita a creer en una segunda venida por etapas, punto que ya hemos tocado en este estudio y demostrado que la escritura no enseña tal postura doctrinal. Según la doctrina del PRE la primera etapa de la segunda venida es una etapa invisible y secreta, es decir que ningún hombre que no sea parte de la iglesia del Mesías vera la primera manifestación de esta segunda venida, sin embargo la escritura no enseña eso y para dejarnos de especulaciones bíblicas que no tienen sustentos literales en las palabra y en las cartas de los apóstoles, es que veremos un pasaje bíblico trascendental para este tema, leamos:

"Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Mesías, o mirad, allí está, no lo creáis. Porque se levantarán falsos Mesías, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo he dicho antes. Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis. Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre" (Mateo 24:23-27)

Cualquier lector sincero y honesto de las escrituras se dará cuenta que ese pasaje no esta enseñando una segunda venida invisible, sino que todo lo contrario, ya que el pasaje nos enseña que: "Tal como se MUESTRA el relámpago de un extremo del cielo hasta el otro, ASÍ TAMBIÉN SE MOSTRARA Yeshua en su segunda venida. Veamos como es que nos presenta otra versión bíblica este pasaje:

La Nueva Versión Internacional dice: “Porque así como el relámpago que sale del oriente se ve hasta en el occidente, así será la venida del Hijo del hombre. Donde esté el cadáver, allí se reunirán los buitres.”

¿Lo puede ver? El pasaje de Mateo 24:23-27, no esta enseñando de ninguna manera que la segunda venida se un evento secreto e invisible, sino que todo lo contrario, tal como se ve el relámpago de un extremo del cielo hasta otro, ASÍ TAMBIÉN TODO OJO VERA la manifestación gloriosa de Yeshua en su segunda venida. La expresión de la versión Valera es "Se muestra" y a expresión que usa la nueva versión Internacional es "Se ve". Por lo tanto la segunda venida es un evento totalmente visible.

Otro punto importante para destacar, es el significado de las palabras griegas que se usan para la palabra "venida". En el griego para "venida" se usan la palabra griega "paraousia" la cual significa; "presencia, venida, retorno, advenimiento" y también se usa en otras ocasiones la palabra "epifaneia" que quiere decir; "manifestación, aparición visible". Como usted puede ver, el griego nos da aun mucha mas claridad en relación al correcto significado de la palabra "venida", la cual denota un retorno absolutamente visible y publico del Mesías Yeshua. Si las expresiones para la palabra "venida" por lo menos nos dieran señales de que el evento de la segunda venida es secreto y privado entonces pensaríamos otra cosa, pero la verdad de todo, es que tal afirmación doctrinal esta lejos de la realidad bíblica.

Tenemos un pasaje aun mucho mas revelador el de Apocalipsis 1:7, en cual se menciona la segunda venida Yeshua como un evento el cual todo ojo vera. veamos:

"He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén" (Apocalipsis 1:7)

Note usted que en este pasaje, no se menciona una venida por etapas, no se dice que Yeshua viene en secreto en la primera etapa de su segunda venida, ni siquiera se podría especular que el texto diga eso, pues no hay ni la mas mínima señal que sea así. El pasaje es enfático, pues dice, "VIENE" esa palabra denota segunda venida en una sola y única instancia y luego Apocalipsis es mucho mas claro, pues dice: "Y TODO OJO LE VERA" Es decir, que dentro de la inspiración divina del texto, no cabe la posibilidad de que estas palabras "Viene" y "todo ojo le vera" estén señalando una segunda venida por etapas. Por otra parte tenemos las siguientes palabras de los Ángeles que dijeron a los discípulos en relación a la segunda venida de Yeshua:

“Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Yeshua, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.” (Hechos 1:10-11).

Note usted las ultimas palabras de los ángeles: "Este mismo Yeshua, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.”En ellas se hacen énfasis en el hecho de ver tal como los apóstoles veían a Yeshua ascender a lo alto, así también lo verían descender. Es decir que los ángeles con estas palabras, nos enseñan una venida de Yeshua absolutamente visible, vista por todo ojo humano. Las escrituras en ninguna parte ni si quiera nos dejan entrever que la venida de Yeshua cuenta con una etapa secreta, el resultado de aquella creencia es gracias a la elaboración sobre "supuestos bíblicos" que no son para nada claros. Yeshua viene y será visto por todo ojo. Amen.

¿Que quiere decir la expresión "Como ladrón"?

La doctrina del PRE enseña que la expresión bíblica "como ladrón" estaría enseñando una segunda venida por etapas, la que en su primera instancia seria secreta. Es decir, que solo aquellos que estén espiritualmente preparados para ser arrebatados por Yeshua, serán participes de este "robo" que hará el que viene "como ladrón" este es Yeshua. Pero, ¿Es cierto que aquella expresión enseña una segunda venida por etapas y un arrebatamiento secreto e invisible?. A continuación demostrare que esa expresión no enseña un rapto secreto de la iglesia, sino que algo muy distinto. Veamos los pasajes bíblicos que usan la tan popular frase en la doctrina del PRE y luego los comentaremos:

“Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis.” (Mateo 24:43)

“Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.”(2Pedro 3:9)

"Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán. Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón" (1Tesalonisences 5:1-4)

"Sé vigilante, y afirma las otras cosas que están para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Elohim. Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti" (Ap. 3:2-3)

"He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza" (Ap.16:15)

Todos los pasajes que hemos expuestos tienen como característica principal la expresión “Como ladrón”. Analizaremos esta expresión y veremos si realmente esta enseñando un arrebatamiento secreto y una primera etapa de la segunda venida del Mesías Yeshua o veremos si esta expresión enseña algo totalmente distinto:

1.- Lo primero que señalare sobre todos estos pasajes, es que en ninguno de ellos enseña que la segunda venida es por etapas, tampoco enseñan que los santos serán arrebatados antes de una tribulación de siete años, estos pasajes no están enseñando que existe un arrebatamiento secreto y privado de solo un sector de la iglesia, no enseñan que Yeshua nos raptara en cualquier momento y hora del día. No estos pases no enseñan la doctrina del PRE.

2.- Lo segundo que debemos señalar, es que la expresión "como ladrón" tiene siempre como acompañante en todos los pasajes a la expresión "velad". En los pasajes que no se menciona la palabra "velad" por lo menos siempre se manifiesta la necesidad de estar vigilando. ¿Que nos quiere decir esto? Primero que nada que la expresión "Como ladrón" es una invitación a estar siempre vigilantes, esa es una de las principales enseñanzas de este pasaje. Estar preparados, estar listos para una eventual aparición de Yeshua sobre la cual nadie sabe ni el día ni la hora, por lo menos en este momento.

A través de la analogía de un ladrón, que ciertamente no avisa cuándo vendrá a robar, Yeshua explica que debemos velar, porque nadie sabe cuándo vendrá el Hijo de Elohim a la Tierra. Si pudiéramos resumir a una palabra la enseñanza de Yeshua del pasaje sería: “velar”. Mateo pone

aquí el griego “gregoreo”, que significa velar, estar atento, mantenerse despierto, en atenta vigilancia. Pedro resume un poco más la enseñanza en una oración: “el día del Señor vendrá como ladrón en la noche”. Eso no quiere decir que vendrá invisible (porque ningún ladrón es invisible), sino que nadie sabrá el día ni la hora, pero eso si, cuando venga el ladrón todos sabrán que vino, pues será absolutamente visible su venida. ¿O acaso cuando un ladrón roba en una casa, nadie se da cuenta que vino un ladrón? Claro que no, todos se enteran. Lo mismo sucederá con la venida de Yeshua nadie sabe cuando vendrá él como ladrón, pero cuando venga todos se enteraran pues su venida será visible a todos. Sin embargo el Apóstol Kefas/Pedro no se está refiriendo al tipo de presencia que tendrá el Señor, sino que está hablando del tiempo, no de la cualidad de la misma. Fíjese que los versos 8 y 9 son introductorios, tratando el mismo tema: el momento del tiempo, el día, la hora, ese punto cumbre en la historia cuando Yeshua vendrá. Kefas/Pedro no está diciendo nada acerca del cómo, sino del cuando.

En el pasaje de Mateo 24:43, se nos dice que "si el Padre de familia supiese a que hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa" Es decir que Yeshua esta enseñando la necesidad que tiene todo hijo del Padre de estar siempre despiertos y velando, para que cuando venga aquel que viene "como ladrón" no los sorprenda durmiendo, pues para los que no velan Yeshua aparecerá como un ladrón, sin previo aviso de alerta, entonces aquellos serán avergonzados, pero para los que velan, el que viene "como ladrón" no les puede sorprender, pues como buenos Padre de familia que son, están preparados velando, esperando la hora y el día en que llegue aquel que viene "como ladrón". Un poco mas adelante en el texto se lee "Por tanto, también vosotros estar preparados" Es decir que la expresión "como ladrón" para nada enseña un rapto o un robo secreto, sino que enseña la necesidad de estar preparados, para que aquel día no nos sorprenda y nos alejemos de él avergonzados.

"Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados" (1Jn 2:28)

En el pasaje de Apocalipsis 3:2-3, se hace un llamado de atención a la iglesia, en cuanto a que este despierta y para realzar mucho mas este llamado, es que en el pasaje se dicen las siguientes palabras "Pues si no velas" Es decir que aquí en esta frase existe un aspecto condicional para los que NO velan, y seguidamente dice "Vendré sobre ti como ladrón" Es decir que para aquellos que SI velan, es imposible que él venga como un ladrón, pues su venida NO LES PUEDE SORPRENDER, pues están despiertos velando esperando el regreso de Yeshua. Es decir, la frase "Como ladrón" es de carácter condicional para aquellos que no velan, pero nada significa para los que si velan. Nuevamente encontramos que la frase "Como ladrón" NO ENSEÑA UN RAPTO SECRETO DE LA IGLESIA.

Capítulos mas adelante en el libro de Apocalipsis, para ser mas precisos en el capitulo 16 versículo 15, se nos dice: "He aquí, yo vengo como ladrón" Cualquiera podría pensar que aquella expresión esta enseñando un arrebatamiento secreto, pero aquella tesis se cae por si sola cuando palabras mas adelante leemos: "Bienaventurado el que vela" ¿Porque el libro profético dice estas palabras? Pues por la sencilla razón de que la expresión "como ladrón" es condicional, es decir es un llamado de alerta para aquellos que no velan, pero es una bienaventuranza para aquellos que si velan, pues es imposible que Yeshua les aparezca como un ladrón, pues no les podrá sorprender ya que ellos esperan la llegada del Mesías con una actitud espiritual despierta y preparada.

La expresión, "como ladrón" es un hebraísmo que señala la necesidad de estar siempre preparados y alertas. Teniendo claro esto, es que debemos pasar a otros puntos para obtener mas claridad.

3.- Lo tercero es que la expresión "como ladrón" en la mayoría de estos pasajes tiene como factor acompañante, el de una repentina destrucción o juicio. Por ejemplo en 2 de Kefas/Pedro se nos dice: “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.” También algo muy similar no es mencionado por el Apóstol Shaul/Pablo veamos: "Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina" ¿Que nos quiere decir esto? Pues muy sencillo, que la expresión "como ladrón" no tiene nada que ver con un arrebatamiento antes de siete años de tribulación, sino que tiene completa relación con el día del señor, es decir, el día en que Yeshua regrese a la tierra para juzgar en su manifestación a los vivos y a los muertos. (Mateo 25). También se nos dice que este día que vendrá como ladrón tiene relación con la destrucción de los elementos ardiendo en fuego y con una tierra quemada, pregunto, ¿Si este día, que vendrá como ladrón, tuviera relación con el arrebatamiento de la iglesia, antes de una tribulación de siete años, como es que vivirán los demás habitantes de la tierra, en un lugar que va ser quemado por la presencia de Yeshua? Evidentemente no concuerda la utilización de esta frase con la doctrina del PRE.

4.- En cuarto lugar la expresión "como ladrón" en los pasajes escritos en la epístola de 2 de Kefas/Pedro y en la epístola de Shaul/Pablo a Tesalónica va acompañada de la expresión "el día del señor". Por lo tanto nos debemos formular la siguiente pregunta: ¿Cual es el día del Señor, donde él aparecerá como un ladrón? Recordemos que las escrituras que nos hablan bajo este contexto de los acontecimientos futuros acerca del día del Señor, siempre se refieren a él como el día de su segunda venida, así lo da entender los pasajes de 2 de Pedro 3:7-13 y 1Tesalonisences 5:1-4.

Ahora bien, la expresión "el día del señor" NO SEÑALA ÚNICAMENTE UN DIA de 24 hrs. O UN ACONTECIMIENTO, sino que también como dice el Apóstol Kefas/Pedro; "Mas, oh amados, no ignoréis esto: "Que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día" (2Pedro 3:9) ¿Lo puede ver? Es decir, podemos pensar sencillamente que este día del señor es en realidad mil años, los cuales son el reinado milenial de Yeshua y su pueblo, al finalizar estos mil años, la tierra y los elementos que existen en ella serán quemados para no volver a existir mas y así nosotros recibir de la gloria según las promesas que tenemos cielo nuevo y tierra nueva.

Por lo tanto la expresión "Como ladrón" de ninguna manera enseña que la segunda venida del Mesías Yeshua es un rapto secreto en su primera etapa, sino que esa expresión tiene una relación estrechísima con la enseñanza de Yeshua la cual fue que debíamos estar velando y alertas.

Sin Resurrección de entre los muertos no hay arrebatamiento...

Todo buen estudiante de las escrituras que sea honesto y sincero a la hora de escudriñar, sabrá que sin resurrección de entre los muertos antes de la tribulación no hay arrebatamiento antes de la tribulación. La doctrina del PRE enseña abiertamente que la primera resurrección masiva, es decir de muchas personas, es antes de la tribulación, en esta resurrección solo participaran los hijos de Elohim que hayan fallecido estando firmes en la fe de Yeshua. Para apoyar esta interpretación, la doctrina del PRE hace uso del pasajes de 1Tesalonicenses, veamos:

“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Yeshua murió y resucitó, así también traerá Elohim con Yeshua a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Elohim, descenderá del cielo; y los muertos en el Mesías resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras” (1Tesalonicenses 4:13-18).

Note usted, que el apóstol Shaul/Pablo esta enseñando que antes de que ocurra el arrebatamiento de la iglesia tiene que suceder un evento grandísimo y masivo, la resurrección de todos los que murieron en Yeshua. El apóstol hace mención a este evento citando de la siguiente

forma: "y los muertos en el Mesías resucitarán primero" esa frase escrita por Shaul/Pablo nos da a entender que sin duda alguna, que la primera resurrección es la de los santos que han muerto en la fe de Yeshua, cuando estos resuciten los que queden vivos serán arrebatados en conjunto con los resucitados. Ahora bien, si la doctrina del pretribulacionismo enseña la verdad cuando dice que la resurrección de los santos es antes de la tribulación, nos preguntamos, ¿Como tan importante evento no se menciona por ninguna parte en el Apocalipsis? Es decir ¿Si esta es la primera resurrección masiva de personas, que pertenecen a la Iglesia de Yeshua, como es que en el libro de la profecía, no se nos indica que esta resurrección es mucho antes de que Yeshua establezca su reino milenial aquí en la tierra?. Sin embargo, lo que si nos dice Apocalipsis es que LA PRIMERA RESURRECCIÓN MASIVA, será al comienzo del milenio por lo tanto al finalizar la tribulación de aquellos días, veamos:

“Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Yeshua y por la palabra de Elohim, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con el Mesías mil años. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Elohim y del Mesías, y reinarán con él mil años” (Apocalipsis 20:4-6)

¿Lo ha leído bien? este pasaje de Apocalipsis nos enseña claramente que la primera resurrección masiva, es decir, de muchas personas, ocurrirá al comienzo del milenio, ¿Y cuando será el comienzo del milenio? Pues muy simple, al finalizar la tribulación. Es decir que Yeshua vendrá tal como escribe Mateo "Después de la tribulación de aquellos días" y si el Mesías viene después de aquella tribulación y la resurrección es al comenzar el milenio, eso solo puede significar que el arrebatamiento de los santos es después de la tribulación y antes que comience el milenio.

Apocalipsis usa las siguientes palabras: "y vivieron y reinaron con el Mesías mil años" palabras mas adelante el relato de Apocalipsis es mucho mas enfático, pues dice "Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección" ¿Si según el libro de revelaciones, esa es la primera resurrección, como es que la doctrina del PRE enseña que antes de la tribulación de siete años y mucho antes del milenio, debe ocurrir la resurrección de los santos? Si fuera cierto lo que la doctrina del PRE enseña, esto es, que la resurrección es antes de la tribulación de aquellos días, entonces esa resurrección que menciona el Apocalipsis y que llama "LA PRIMERA RESURRECCIÓN", no seria tal, sino que vendría a ser la segunda resurrección masiva, y la resurrección a la cual el Apocalipsis llama o da a entender que es "la segunda resurrección", pasaría a ser la tercera.

Otro pasaje importantísimo que nos enseña que para exista arrebatamiento, debe haber también transformación de los cuerpos humanos mortales es el siguiente:

“Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Yeshua el Mesías; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas” (Filipenses 3:20-21)

El Apóstol Shaul/Pablo dice que de los cielos esperamos a Yeshua, es decir esta hablando de la segunda venida, la cual Shaul/Pablo relaciona inmediatamente con la transformación de los cuerpos. Ahora bien, para que suceda la transformación de los cuerpos de los que ya han muerto en Yeshua es necesario que exista una resurrección de entre los muertos. Nos haremos algunas preguntas para dejar el tema mucho mas claro. ¿Cuando ocurrirá entonces la transformación de los cuerpos? La respuesta es cuando Yeshua se manifieste en su segunda venida (1Tesalonisences 4:15-18) y (Filipenses 3:20-21), ¿Cuando dicen las escrituras que Yeshua se manifestara en su segunda venida? La respuesta que nos dan la escrituras es: "Después de la tribulación de aquellos días" (Mateo 24:29-31) ¿Cuando es que nos dicen las escrituras, que ocurrirá la resurrección de entre los muertos? La respuesta que nos dan las escrituras es: Cuando Yeshua se manifieste en su reino de mil años, (Apocalipsis 20:4) ¿Y cuando ocurrirá aquella manifestación? Ya hemos dicho que es al final de la tribulación de aquellos días (Mateo 24:29-31). Es decir que Yeshua vendrá después de la tribulación, entonces el llamara a todos sus escogidos, en ese momento resucitara a los que hubieren muerto en él, los arrebatara y transformara junto con los que hayan quedado vivos y establecerá su reino de mil años comenzando con un juicio a las naciones. (Mateo 25).

En conclusión, ¿Quien tiene la verdad? ¿A quien creemos, al libro de la profecía de Apocalipsis, o a los carismáticos predicadores pentecostales que nos enseñan con denuedo que la resurrección primera es antes de la tribulación? Por lo tanto, desde el punto de vista de la doctrina del PRE ya tenemos tres resurrecciones masivas, cuado el Apocalipsis solamente menciona dos. Usted es quien escoge a quien o a que creer, a la sola escritura o las doctrinas de ciertos grupos cristianos. Es imposible que exista un arrebatamiento antes de la tribulación, si la escritura no menciona ninguna resurrección masiva de entre los muertos antes de la tribulación. La segunda venida de Yeshua, junto con el arrebatamiento y la transformación de los cuerpos, será después de la tribulación de aquellos días (Mat. 24:29-31), porque la escritura enseña que la PRIMERA RESURRECCIÓN masiva de personas es después de la tribulación y al comienzo del milenio. (Apocalipsis 20:4).

Análisis de (1Tesalonisences 4:13-18)

A continuación algunos aspectos que cabe señalar del pasaje 1Tesalonicenses 4:13-18 que no hemos mencionado anteriormente:

1.- Primero mencionare las conjeturas que se dicen en la doctrina del PRE y que no se mencionan en este pasaje: a) La doctrina del PRE enseña que este pasaje menciona una segunda venida por etapas, lo cual no es cierto, pues en ninguna parte leemos que la segunda venida este constituida por etapas. b) La doctrina del PRE enseña que este pasaje menciona un arrebatamiento antes de una tribulación de siete años, lo cual tampoco es cierto, pues en ninguna parte de este texto se mencionan tales palabras. c) La doctrina del PRE enseña que este pasaje esta hablando acerca de un arrebatamiento secreto, lo cual tampoco es cierto, pues existe una clara relación entre las palabras mencionadas por Shaul/Pablo "La venida de Señor" "Seremos arrebatados", en cuanto a que esto no será un evento secreto, sino que sumamente publico y evidente a todo ojo.

2.- La frase "Para recibir al Señor en el aire" explica que no nos iremos para ningún lado por un periodo de tiempo, para luego volver, sino que, explica que nosotros RECIBIREMOS, es decir, daremos la bienvenida a Yeshua y a todos sus santos servidores, cuando el venga a establecer su reino aquí en la tierra. Pondré un ejemplo, cuando alguien viene a su hogar, usted le sale a recibir, ¿No es cierto? pero usted no se va con ese alguien a ningún lado, sino que usted le sale a recibir para darle la bienvenida a su hogar. Ese es el correcto sentido de la frase que usa el Apóstol, nosotros recibiremos a Yeshua en el aire, pues el viene a establecer un reino aquí en la tierra. El diccionario de la real academia nos dice que RECIBIR, es:

1.- Tomar lo que le dan o le envían. 2.- Hacerse cargo de lo que le dan o le envían.3.- Sustentar, sostener a otro. 4.- Admitir dentro de sí a otra; como el mar, los ríos, etc. 5.- Admitir, aceptar, aprobar algo. Recibieron mal aquella opinión. 6.- Dicho de una persona: Admitir a otra en su compañía o comunidad. 7.- Dicho de una persona: Admitir visitas, ya en día previamente determinado, ya en cualquier otro cuando lo estima conveniente. 8.- Salir a encontrarse con alguien para agasajarle cuando viene de fuera.

¿Lo puede ver? Si usted sale a recibir a alguien, quiere decir que ese alguien viene de visita a donde usted esta. También podríamos interpretar la palabra "Recibir" como "Encuentro", pues eso es lo que denota la palabra griega "apantesis" que se usa para la palabra "recibir", o sea "un encuentro y/o un recibimiento" Es decir, nosotros saldremos al encuentro de aquel que VIENE. Nadie podría venir y no venir a la vez, cuando la escritura nos habla de la segunda venida de Yeshua a la tierra, se refiere a que él realmente estará presente "parausia" y de esa forma presente es que nosotros le recibiremos en su gloria y reino. Amen.

Análisis de: (1Corintios 15:51-52)

“He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados”(1 Corintios 15:51-52)

1.- Este pasaje, es uno de los que se usa en la doctrina del PRE. En este pasaje el Apóstol Shaul/Pablo enseña que la primera resurrección es un acto en conjunto con el arrebatamiento, ya que los muertos en la fe de Yeshua serán resucitados primero y trasformados, así mismo los que hayan quedado vivos, en un abrir y cerrar de ojos también serán arrebatados y transformados. Note usted que la resurrección de los santos es parte principal en la segunda venida de Yeshua, si no hay resurrección de los muertos antes de la tribulación, es imposible que exista arrebatamiento antes de la tribulación.

2.- Una cosa importante a destacar en este pasaje es la frase "a la final trompeta" ¿Que nos quiere decir esta frase? Pues que el arrebatamiento de la iglesia y la segunda venida de Yeshua, ocurrirá al tocarse la final trompeta, ósea primero deberán ser tocadas las primeras trompetas del Apocalipsis que son los juicios de Elohim y luego al final de estos Juicios, cuando suene la final trompeta, ocurrirá la venida del hijo del hombre juntamente con la resurrección de los muertos y la transformación de estos, y el arrebatamiento y transformación de los que hayan quedado vivos. Es decir que según esta interpretación de las palabras de Shaul/Pablo, el pueblo de Elohim si pasara por la gran tribulación, pues para que Yeshua venga, deben sonar las otras trompetas:

"Y vi. a los siete ángeles que estaban en pie ante Elohim; y se les dieron siete trompetas" (Rev 8:2)

Una vez que suenen las trompetas que son juicios de Elohim, "Gran tribulación", entonces a la final trompeta (1Corintios 15:51-52), aparecerá Yeshua regresando por su iglesia.

3.- La doctrina del PRE enseña que cuando la escritura menciona las palabras "En un abrir y cerrar de ojos" se refiere a que seremos arrebatados sorpresivamente y en cualquier momento de la vida. Es decir, ahora mientras yo escribo esto, según la doctrina del PRE, puedo ser arrebatado al cielo sorpresivamente y de forma secreta, pero ¿Es esto así? Si leemos bien el pasaje de 1Corintios 15:51-52, notaremos que tal expresión "En un abrir y cerrar de ojos" no se refiere a un rapto secreto y sorpresivo, si no que a la forma en la cual seremos trasformados, pues palabras mas atrás de aquella frase se lee "pero todos seremos transformados" ¿Lo puede ver? Es solo cuestión de tener buena compresión de lectura, pero al parecer tal capacidad algunos se les nubla por

profesar doctrinas de hombres, pues si leemos completamente la frase entenderemos perfectamente a que se refería el apóstol, "pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos" Por lo tanto lo que nos quería enseñar el apóstol con esas palabras es que nuestra transformación será tan rápida como lo es un abrir y cerrar de ojos.

4.- En este pasaje no se habla de una segunda venida por etapas, tampoco se dice que el pueblo de Elohim será librado de la persecución de la Bestia, ni se menciona un periodo de tribulación de siete años, ni tampoco el apóstol Shaul/Pablo menciona que la iglesia será arrebatada antes de aquella tribulación, ni menos que la resurrección de los santos es antes de una inmensa tribulación. Lo que si nos enseña este pasaje, es que seremos transformados rápidamente "en un abrir y cerrar de ojos" juntamente con los resucitados, todo esto ocurrirá cuando suene "la final trompeta", la que por supuesto por ser la ultima trompeta, nos da a entender que hubieron otras trompetas que sonaron antes que son los juicios de Elohim a la tierra.

¿Que nos quiere decir la expresión; "Nadie sabe la hora ni el día?

La doctrina del PRE enseña que la expresión de Yeshua "Nadie sabe la hora ni el día" refleja un arrebatamiento sorpresivo y secreto, o sea que como nadie sabe la hora ni el día de la venida de Yeshua, el puede venir en cualquier momento antes de la gran tribulación de forma repentina donde nos arrebatara a las nubes en un rapto secreto. Sin embargo ¿Quiere decir eso la expresión "Nadie sable la hora ni el día"?. Si nosotros leyéramos literalmente la frase y la entendiéramos de forma tacita, entonces no veríamos por ninguna parte que esa expresión enseñe un arrebatamiento sorpresivo, lo único que entenderíamos es que simplemente, NADIE SABE LA HORA NI EL DIA de la segunda venida de Yeshua a la tierra, solo el Padre. Ahora bien, veamos que es lo que realmente significa estas palabras de Yeshua, para esto, leamos los pasajes donde se menciona esta expresión:

"De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre. Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre. Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada. Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. Pero sabed esto, que si el padre de familia

supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis” (Mateo 24:32-44)

"Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir" (Mateo 25:13)

"Vendrá el señor de aquel siervo en día que éste no espera, y a la hora que no sabe, y le castigará duramente, y le pondrá con los infieles" (Lucas 12:46)

"Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti" (Apocalipsis 3:3)

1.- El pasaje de Mateo capitulo 24 versos 32 al 34, nos relatan puntos muy importantes que debo destacar para comprender que es realmente lo que significa la expresión "Nadie sabe la hora ni el día". Primero que nada, el pasaje nos relata que para que sucedan las cosas finales debe la higuera comenzar a dar su fruto. ¿Quien es la higuera? La higuera es Israel el pueblo de Elohim constituido por gentiles convertidos e Israelitas naturales, el cual una vez que comience a entrar en el plan profético, comenzaran entonces a vivirse los últimos días, antes del retorno del Mesías. El Señor Yeshua nos dice: "Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas". Es decir que los hijos de Elohim que estén despiertos y velando conocerán que cuando todas estas cosas estén sucediendo, el fin y el regreso de Yeshua esta a las puertas. Sin embargo, el Señor Yeshua nos dice bien claro, que nadie puede saber el día y la hora de su regreso, pero si que podemos saber el tiempo cercano a este, ¿de que forma? Pues muy sencillo, si nosotros estamos velando, espiritualmente hablando, sabremos que cuando veamos las cosas que comiencen a suceder en el mundo, que el regreso de Yeshua esta a las puertas. Por eso, es que en cuanto a la expresión, "Nadie sabe el día y la hora", es de suma importancia, la actitud de velar, pues solo los que velan sabrán el tiempo cercano a su venida. ¿Lo puede entender? No es que Yeshua este enseñando un arrebatamiento secreto o repentino antes de una tribulación de siete años, No. Lo que el Mesías realmente nos esta enseñando es que es imposible que alguien sepa la hora y el día de su regreso, pero que si estamos velando, entonces sabremos el tiempo cercano a su venida, pues esta venida no nos pillara de sorpresa pues estaremos despiertos esperando su regreso.

Mas adelante el Señor Yeshua nos compara el tiempo de su regreso como los días de Noe. ¿Que nos quiere decir esto? Pues para saber que es lo que Yeshua nos quería enseñar, comparemos lo que sucedió en los tiempos de Noe y lo que sucede hoy, veamos:

* En los tiempos de Noe, la gente no creyó a la predicación de Noe. Hoy las personas tampoco creen que Yeshua vuelva.

* En los tiempos de Noe, la gente se daba en casamiento, comían y bebían. Hoy y mas adelante las personas seguirán en fiestas y alegrías pasajeras, hasta cuando Yeshua vuelva y les juzgue.

* Las personas que vivieron en el tiempo de Noe, no comprendían lo que Noe les predicaba. Así también hoy las personas no comprenden cuando se les dice que Yeshua volverá y que vendrán juicios a la tierra.

* En los tiempos de Noe, el Altísimo envió un juicio sobre los humanos para destruirles. En los tiempos que antecederán la venida de Yeshua, el Altísimo también enviara juicios a los que adoren a la Bestia y a su imagen.

* Noe y los suyos que creyeron a su mensaje fueron cuidados del diluvio, pero en ninguna parte se nos dice que fueron arrebatados antes, para no estar en medio del juicio del Altísimo. Así también la iglesia será guardada y cuidada de la hora de prueba que habrá de venir sobre el mundo entero, de ninguna forma será arrebatada antes de una tribulación de siete años, pues eso no lo dice la escritura.

* Solo Noe y su familia que estaban esperando que las cosas sucediera, pues habían creído a la palabra de Elohim, fueron salvos de la ira del Poderoso. Así también solo la iglesia que este despierta y velando, que crea al regreso de Yeshua, será salva de la ira del Poderoso.

Es decir que el hecho de que los últimos días antes del regreso de Yeshua tengan un cierto paralelismo con los días de Noe en el tiempo del gran diluvio, no significa para nada que el pueblo de Elohim vaya a ser arrebatado antes de una tribulación de siete años o que la segunda venida de Yeshua este compuesta por dos etapas.

Palabras mas adelante, cuando el Mesías Yeshua dice: "Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada" Claramente se esta refiriendo al arrebatamiento. Otra vez el Señor relaciona directamente su segunda venida con el arrebatamiento, ya que en los versículos anteriores el decía estas palabras: "así será también la venida del Hijo del Hombre",. Formulémoslos algunas preguntas: ¿Cuando sucederá eso de que estarán dos y solo uno será tomado? La respuesta es: Cuando Yeshua vuelva en su segunda venida. ¿Y Cuando será la segunda venida de Yeshua? La respuesta es: "Después de la tribulación de aquellos días". En conclusión esa parte del texto no esta enseñando un arrebatamiento o rapto secreto antes de la tribulación, sino que esta enseñando un arrebatamiento en la segunda venida de Yeshua, la cual será después de la tribulación de aquellos días. (Mat. 24:29-31).

Seguidamente el Señor Yeshua nos dice una frase que es clave para comprender la expresión "nadie sabe la hora ni el día", el nos dice lo siguiente: "Velad, pues" . Pues si velamos sabremos los tiempos cercanos a su retorno, pero si no velamos, entonces el nos aparecerá como un ladrón, encontrándonos desapercibidos. Por eso es que el tema centra de la expresión "nadie sabe la hora ni el día" es que nadie puede dejar de velar y estar preparado espiritualmente si quiere ser participe de la venida de Yeshua. Las palabras restantes del pasaje de Matiyahu/Mateo, confirman lo que he venido diciendo, pues lo que realmente nos quiere decir Yeshua con esta expresión, es que nunca debemos dejar de velar. Veamos: "Porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa. Por tanto, también vosotros Estad. preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis”.

2.- El pasaje de Matiyahu/Mateo 25 verso 13 y el de Lucas 12 verso 46, nos viene confirmando la verdadera inquietud que el Mesías Yeshua nos quiso dejar presente cuando el uso la expresión "nadie sabe la hora ni el día". Yeshua no quería que nosotros nos durmiéramos esperando su regreso, por eso nos dice que no podemos saber la hora ni el día de su regreso, pero lo que si nos dice, es que si velamos, sabremos el tiempo cercano de este. Es decir que para el Mesías Yeshua, lo mas importante de todo es que nosotros VELEMOS. Esto se refleja en estas expresión de los pasajes antes mencionados: "Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir"(Mateo 25:13) y luego el pasaje de Lucas 12:46, nos dice: "Vendrá el señor de aquel siervo en día que éste no espera, y a la hora que no sabe" ¿Lo puede ver? Para el siervo malo, el Señor Yeshua aparecerá en el día que este no espera y en la hora que no sabe, pues evidentemente este siervo malo nunca tuvo ni las mas mínima intención de velar y esperar a Yeshua. Sin embargo el siervo bueno, la verdadera iglesia de Yeshua, si que espera su regreso, aunque no sabe la hora ni el día de este, es imposible que la encuentre en una actitud contraria, pues están despiertos y velan. Ellos saben el tiempo cercano al regreso de Yeshua. Por eso es que la verdadera enseñanza de esta expresión "nadie sabe la hora ni el día" se resumen en VELAR.

3.- Por ultimo tenemos el pasaje de Apocalipsis capitulo 3 verso 3, el cual nos aclara mucho mas el panorama en cuanto a la verdadera enseñanza de la expresión "nadie sabe la hora ni el día". Notemos que el Mesías Yeshua, por medio de su ángel le dice a Juan las siguientes palabras: "Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete" Estas palabras van dirigidas a creyentes que estan lejos de la voluntad de Elohim, y bajo ese contexto es que Yeshua le sigue reprendiendo y usa unas palabras claves para nuestro análisis, el Señor continua y dice: "Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti" ¿Lo puede ver? Aquí existe una expresión condicional, la cual es "Pues si no VELAS" Es decir que para aquellos que velan es imposible que Yeshua les aparezca en la hora que ellos no saben o por lo menos en la hora que ellos no esperan, pues si la esperan. Es imposible que Yeshua, a los que velan, les aparezca de sorpresa como un ladrón, pues estos si le esperan y están velando atentos a su regreso.

En conclusión, ¿Que queremos decir con todo esto? Que la expresión "nadie sabe la hora ni el día" no esta enseñando un arrebatamiento secreto o sorpresivo antes de una tribulación de siete años para los que están velando y esperando el retorno de Yeshua, pero si esta enseñando un ayo, un llamado de alerta, para los que NO VELAN, pues a estos si les vendrá aquel día como día en que ataca un ladrón, pues se encontraran sin preparación alguna y no participaran del retorno de Yeshua. Esto no quiere decir que esta expresión enseñe un arrebatamiento que puede suceder ahora mismo, o en cualquier momento, sino que enseña la imperante necesidad que tenemos todos los hijos de Elohim de estar SIEMPRE VELANDO ESPERANDO EL RETORNO ÚNICO DE YESHUA. AMEN.

¿Que es ser; "Libres de la Ira?

La doctrina del PRE enseña que la iglesia del Mesías no puede pasar por el periodo de persecución y tribulación que esta descrito para los tiempos finales en el libro de Apocalipsis y en las profecías de la biblia. Para argumentar a favor de esa doctrina la enseñanza pentecostal del PRE esgrime los pasajes que se encuentran en la epístola de primera Tesalonicenses capitulo 1 verso 10 y capitulo 5 verso 9 y 10, y en Romanos 5 verso 9, pasajes en los cuales se nos dice lo siguiente, veamos:

“y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Yeshua, quien nos libra de la ira venidera” (1Tesalonicenses 1:10)

“Porque no nos ha puesto Elohim para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Yeshua el Mesías, quien murió por nosotros para que ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con el”(1Tesalonicenses 5:9-10)

"Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira" (Romanos 5:9)

Una vez ya leídos los pasajes que se usan en la doctrina del PRE, pasaremos a analizarlos uno por uno a fin de comprobar si tales textos enseñan que la iglesia no estará en la tierra en el periodo de la tribulación.

1.- En 1 Tesalonicenses 1:10, se nos dice que seremos libres de la ira venidera. Ahora bien, para entender que quiere decir que Yeshua nos libre de la ira venidera, debemos comprender que es esa ira de la cual nos habla el apóstol Shaul/Pablo. Para comenzar veremos cual es la palabra que se usa para "ira" en el griego y veremos cuales son sus otras formas de interpretación. El diccionario de griego español Strong nos dice que para la palabra "ira" en el griego se usa la palabra "orgé" la cual denota las siguientes formas de interpretación: "castigo:-airar, castigar, castigo, enojo, ira. Es decir que podemos deducir en base a lo que nos dice el griego que esa ira de la cual nos habla el apóstol Shaul/Pablo es perfectamente el castigo o enojo del Altísimo del cual Yeshua nos libra. De hecho otras versiones bíblicas interpretan el pasaje de la siguiente manera, veamos:

(BAD) "Y esperar del cielo a Yeshua, su Hijo a quien resucitó, que nos libra del castigo venidero"

(BL95) "Esperando que venga del cielo el que nos libera del juicio que se acerca: éste es Yeshua, su Hijo, al que resucitó de entre los muertos"

(BLS) "Ellos saben que ustedes esperan que Yeshua regrese del cielo. Elohim hizo que él resucitara para salvarnos del castigo que Elohim dará a los pecadores en el día del juicio"

(DHH) Y esperar que vuelva del cielo Yeshua, el Hijo de Elohim, al cual Elohim resucitó. Yeshua es quien nos salva del terrible castigo que viene.

Como podemos ver, todas las versiones bíblicas antes mencionadas concuerdan en que Yeshua nos salva de un castigo, el cual, algunas versiones bíblicas relacionan con el día del juicio de Elohim donde él juzgara a todos los hombres y CASTIGARA, es decir, dejara ver su IRA sobre los condenados. Por esta razón es que Yeshua nos libra de la ira del Eterno que ha de venir, pues él es nuestra salvación. Cabe decir que la palabra griega que se usa para "libra" es "soteria" la cual quiere decir "salvación". Es por eso que el texto antes mencionado tiene estrecha relación con la salvación del alma que Yeshua nos a regalado por medio de la fe en él, la que a su vez nos libra de la ira que el Altísimo derramara cuando el juzgue a los hombres que hayan rechazado su salvación. Es por esto que el texto dice que esperamos de los cielos a Yeshua, el cual nos salva de ese castigo que tendrán los condenados, pero de ninguna manera ese castigo o ira que menciona el pasaje tiene relación con un arrebatamiento secreto, pues no menciona que la iglesia no estará en la tierra en el periodo de tribulación que vendrá al mundo, sino que dice claramente que la fe en Yeshua nos salva del castigo que vendrá, ¿y cual es ese castigo que vendrá? la condenación y destrucción de las almas.

2.- En 1 Tesalonicenses 5:9-10, se nos dice: "no nos ha puesto Elohim para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Yeshua el Mesías" Para comprender tal pasaje nos enfocaremos esencialmente en las otras palabras del Apóstol Shaul/Pablo dentro del mismo texto con el fin de ver a que asunto él se esta refiriendo, con que Elohim no nos a puesto para ira. Hagámonos la siguiente pregunta. Según este pasaje, ¿Cual es la "ira" para la cual Elohim no nos a puesto? La doctrina del PRE enseña que esa ira es el periodo de tribulación del cual la iglesia tiene que ser arrebatada antes que comience. Pero si nos damos cuenta la escritura nos esta enseñando que esa "ira" que menciona Shaul/Pablo no tiene relación con la tribulación del Apocalipsis, sino que una estrecha relación con el castigo de Elohim para las almas condenados que experimentaran la IRA y el ENOJO del Altísimo por haber rechazado a Yeshua. Veamos:

* El texto dice: "Para alcanzar salvación" Es decir esta hablando sobre la salvación del alma, no sobre un arrebatamiento secreto antes de una tribulación de siete años.

* El texto dice: "Por medio de nuestro Señor Yeshua" Continua hablando de la salvación que solo se obtiene por el medio que el Padre nos dio, a Yeshua su hijo.

* Anteriormente Shaul/Pablo decía: "No nos a puesto Elohim para ira" ¿Para que ira no nos a puesto Elohim, si en el mismo texto mas adelante se nos habla de la salvación? Es evidente que

aquella IRA o ENOJO del Altísimo que menciona Shaul/Pablo, es el castigo del cual participaran los incrédulos que rechazaron a Yeshua.

Por otra parte tenemos otras versiones bíblicas, que confirman lo que hemos venido diciendo:

(BAD) "Pues Elohim no nos destinó a sufrir el castigo sino a recibir la salvación por medio de nuestro Señor Yeshua"

(BL95) "Pues Elohim no nos ha destinado a la condenación, sino a que hagamos nuestra la salvación por el Mesías Yeshua, nuestro Señor"

(BLS) "Porque Elohim no nos ha llamado para castigarnos, sino para que recibamos la salvación por medio de nuestro Señor Yeshua"

(CST-IBS) "Porque Elohim no nos ha escogido para descargar su ira sobre nosotros, sino para salvarnos por medio de nuestro Señor Yeshua"

(DHH) "Porque Elohim no nos destinó a recibir el castigo, sino a alcanzar la salvación por medio de nuestro Señor Yeshua"

Como podemos ver todas estas versiones bíblicas concuerdan en que aquella IRA es realmente el CASTIGO del Altísimo que el dará a los condenados, del cual solo por medio de Yeshua alcanzando la salvación del alma hemos sido librados. Es decir que aquella ira no tiene relación con un arrebatamiento secreto antes de una tribulación de siete años, pues ni siquiera en el pasaje se nos da señal alguna que tenga relación con aquello, sino que aquella ira mencionada, se compacta totalmente con el tema del castigo y enojo que Altísimo derramara sobre los incrédulos.

3.- El pasaje de Romanos 5:9, nos dice: "Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira" La doctrina del PRE enseña que estas palabras del Apóstol Shaul/Pablo tienen relación con un arrebatamiento secreto antes de una tribulación de siete años. Es decir que para esta doctrina la ira de cual seremos salvos es la ira de la gran tribulación. Ahora bien, eso es

lo que se enseña en la doctrina del PRE para decirnos que es imposible que la iglesia pase por la gran tribulación, sin embargo, si uno es sincero con la sigo mismo y con las escrituras, para no auto engañarnos y además nos libramos de los prejuicios religiosos y de las creencias sectarias, nos daremos cuenta en este pasaje por ningún parte se enseña que la iglesia no pasara por la tribulación, sino que se enseña un asunto totalmente distinto. Como ya hemos visto en los pasajes anteriores siempre que las versiones vierten o usan la palabra "ira" también se están refiriendo al castigo y enojo del Altísimo que tiene relación directa con el tema de la salvación del alma. Sin embargo, una vez mas analizaremos a fondo, con tal de dejar en claro cual es la verdadera doctrina de la escritura, veamos:

* El pasaje nos dice: "Estando ya justificados en su sangre" Es decir Shaul/Pablo esta hablando acerca de la culpa que teníamos antes pero nos a sido quitada por la sangre de Yeshua, o sea que el tema central del versículo es la salvación.

*El pasaje nos dice: "Por él seremos salvos de la ira", Es decir que por Yeshua, por su sangre, por habernos justificados seremos libres de la ira, nuevamente el pasaje continua centrando el tema solo con el de la salvación del alma.

Ahora bien, nuevamente preguntémonos, ¿Cual es la "ira" de la cual seremos librados? Ya sabemos que la palabra griega que se usa para "ira" también denota la palabra "castigo" y además tenemos que el Apóstol Shaul/Pablo nos dice que seremos "salvos" de aquella ira o castigo. ¿Que nos quiere decir esto? Que al igual que en los otros pasajes donde se habla de la "ira" que ha de venir y de la cual seremos libres, se nos enseña claramente que aquella "ira" es el castigo y el enojo que Elohim traerá sobre los condenados, pero del cual seremos salvos por la fe en Yeshua. Así también en este pasaje la palabra "ira" que vierte la traducción Valera, es también el castigo y el enojo del Altísimo sobre los condenados, pues como hemos analizado el tema central del texto es la salvación del alma no un arrebatamiento secreto antes de una tribulación.

Otras versiones bíblicas confirman lo ya dicho, veamos:

(NVI) "Y ahora que hemos sido justificados por su sangre, ¡con cuánta más razón, por medio de él, seremos salvados del castigo de Elohim"

(BL95) "Con mucha más razón ahora nos salvará del castigo si, por su sangre, hemos sido hechos justos y santos"

(BLS) "Si Elohim nos declaró inocentes por medio de la muerte del Mesías, con mayor razón gracias al Mesías nos librará del castigo final"

(DHH) "Y ahora, después que Elohim nos ha hecho justos mediante la muerte del Mesías, con mayor razón seremos salvados del castigo final por medio de él"

Nuevamente hemos podido ver que otras versiones bíblicas concuerdan en que la "ira" de Elohim es realmente el castigo final para los condenados, no la gran tribulación.

4.- Por otra parte tenemos toda una gama de ejemplos bíblicos que no debemos menospreciar a la hora de saber como actúa el Altísimo cuando envía catástrofes mundiales. Tales como cuando Elohim envió plagas a todo Egipto castigándolos, pero protegió a su pueblo Israel el cual se encontraba en el mismo territorio de Egipto. (Éxodo Cáp. del 8 al 13), o cuando Noe y su familia fue protegida por Elohim a pesar de que el diluvio destruyo a todo el mundo antiguo, (Génesis Cáp. 7 al 8), cuando a Daniel, Elohim lo guardo en el foso de los leones, no fuera del foso, (Daniel Cáp. 6) o cuando protegió a los tres amigos de Daniel, Sadrac Mesac y Abed-nego dentro del horno de fuego, no fuera de él, (Daniel Cáp. 3). Así también el Altísimo promete guardar a todos sus hijos, en aquellos días que serán de grandes plagas y catástrofes. Pues es eso lo que la escritura nos deja ver en el libro de revelaciones, veamos:

“Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Elohim, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre” (Apocalipsis 14:9-11)

Como podemos ver, en este pasaje se hace referencia a la ira de Elohim que será derramada solo sobre los que adoran a la bestia y a su imagen y reciben la marca en su frente o en su mano. Es decir que de ninguna manera la ira del Elohim todopoderoso es para sus hijos, sino que para los condenados. Cabe decir nuevamente que esta "ira" que menciona Apocalipsis tiene relación con la condenación de las almas y su destrucción en el lago de fuego, no con las plagas o juicios de la gran tribulación, pues Apocalipsis dice: "y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero"

No podemos olvidarnos de las cientos de promesas bíblicas acerca del cuidado y protección de Elohim para con sus hijos, las escrituras son claras:

"El que habita al abrigo del Altísimo Morará bajo la sombra del Omnipotente. Diré yo a YHWH: Esperanza mía, y castillo mío; Mi Elohim, en quien confiaré. El te librará del lazo del cazador, De la peste destructora. Con sus plumas te cubrirá, Y debajo de sus alas estarás seguro; Escudo y adarga es su verdad. No temerás el terror nocturno, Ni saeta que vuele de día, Ni pestilencia que ande en oscuridad, Ni mortandad que en medio del día destruya. Caerán a tu lado mil, Y diez mil a tu diestra; Mas a ti no llegará. Ciertamente con tus ojos mirarás Y verás la recompensa de los impíos. Porque has puesto a YHWH, que es mi esperanza, Al Altísimo por tu habitación, No te sobrevendrá mal, Ni plaga tocará tu morada. Pues a sus ángeles mandará acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos" (Salmos 91:1-11)

¿Lo nota usted? Tal como aquí en este pasaje el Altísimo promete proteger a sus hijos de las pestes y la destrucción, asimismo sucederá en los días de la gran tribulación, pues él nos cuidara de todas aquellas plagas que se dejaran caer y de la destrucción que él enviara sobre los condenados. Por otra parte, ¿Y que hay si el no nos librare de las plagas y la destrucción, pero sin embargo a la larga resucitáramos para reinar con él por la eternidad? Él es Soberano y hará como el quiera. Ahora bien, no debemos olvidarnos que existe una promesa al respecto:

“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra”(Apocalipsis 3:10)

La doctrina del PRE enseña que este pasaje habla sobre un arrebatamiento antes de la tribulación, sin embargo este pasaje solo dice que Elohim nos guardara de la hora de prueba que ha de venir sobre el mundo entero, no de un arrebatamiento secreto. Es mas, existen evidencias textuales dentro de este pasaje sobre que la asamblea de Yeshua se encontrara en el periodo de tribulación en el mundo. Note usted lo siguiente: La primera frase de este texto dice: “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia”. Esta frase es importantísima, ya que es la que aparece en los textos del Apocalipsis donde se describe la persecución a los santos: (Apocalipsis 13:9-10) (Apocalipsis 14:12-13)(Apocalipsis 12:17). Es decir que esta iglesia que será protegida de la hora de la prueba ya se encontraba guardando la palabra de la paciencia, es decir el testimonio de Yeshua en medio de la persecución. Por tanto es imposible que el pasaje tenga relación con un arrebatamiento secreto antes de una tribulación de siete años. En definitiva este pasaje no enseña

que la Iglesia no pasara por la tribulación, sino que será cuidada por tener esperanza y paciencia en medio de la persecución más grande de la historia de la humanidad que se haya echo en contra de la iglesia del Mesías.

Por lo tanto tenemos que aquellos pasajes donde la versión Reina Valera usa la palabra "ira", realmente se están refiriendo al castigo y enojo de Elohim para con los condenados. Castigo y enojo del cual nosotros sus hijos seremos salvos por Yeshua. Ahora bien, cabe decir que no estoy enseñando que los juicios que se mencionan en el Apocalipsis no sean parte de la ira de Elohim, sino que enseño que aquellos pasajes que se usan para decir que el pueblo de Elohim no pasara por la gran tribulación, (porque que aquellos textos dicen que seremos libres de la ira venidera), se están sacando de fuera contexto para enseñar algo que los pasajes no mencionan, pues de ninguna manera estos versículos enseñan que aquella salvación o liberación de la ira, enojo o castigo del Altísimo, tengan relación con un arrebatamiento secreto antes de una tribulación de siete años. Por otra parte contamos con las promesas de las escrituras donde se nos dice que el Altísimo guardara a sus hijos de las pestes, plagas, destrucción, mortandad y de la hora de la prueba que a de venir sobre el mundo entero.

Los Kadosh/Santos serán perseguidos por la Bestia...

La doctrina del PRE enseña que el pueblo de Elohim no puede pasar persecución en el periodo del reinado de la Bestia. Para esta doctrina, son solo los "creyentes" tibios que serán perseguidos por la Bestia, los cuales solo se salvaran entregando sus vidas, contar de no adorar a la Bestia ni a su imagen. Tal enseñanza es totalmente antibiblica, pues la escritura no enseña por ninguna parte que solo los creyentes tibios vivaran persecución, sino mas bien todo aquel que es un verdadero discípulo de Yeshua. Tampoco nos enseña la escritura que los "creyentes" tibios que sean perseguidos por la Bestia, que para ser salvos tienen que entregar sus vidas, eso es una conjetura que no se encuentra en la biblia. Veamos algunos pasajes donde el mismo Mesías nos enseño que seriamos perseguidos:

"Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros" (Mateo 5:10-12)

"Que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna. Pero muchos primeros serán postreros, y los postreros, primeros" (Marco 10:30-31)

"Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo de Hombre. El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor. Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de familia llamaron Beelzebu, ¿cuánto más a los de su casa?" (Mateo 10:22-25)

"Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. (Mateo 24:9-13)

"Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra" (Juan 15:20)

"Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad" (Mateo 23:34)

Como podemos ver nuestro maestro y Señor Yeshua enseño claramente que a sus discípulos los perseguirían e incluso que a muchos de ellos matarían ¿Como puede entonces la doctrina del PRE enseñar que es imposible que la iglesia pase por la persecución de la Bestia? Evidentemente la doctrina del PRE es una desvirtuación de la verdadera enseñanza de Yeshua.

Por otra parte tenemos el testimonio de los apóstoles del Mesías, los cuales entregaron sus vidas por causa del nombre de Yeshua y del testimonio de su palabra. Tenemos los casos bíblicos de los Hechos, como los de Esteban que murió apedreado, Jacobo que murió aserrado por la mitad, el mismo Apóstol Shaul/Pablo el cual fue encarcelado en Roma y luego decapitado y muchos más

casos que nos evidencia la historia acerca de las muertes de los primeros enviados. ¿Si ellos fueron perseguidos, cuanto mas nosotros? ¿Que parte de la escritura dice que la iglesia postrera no será perseguida por la Bestia?

La historia nos enseña acerca de la Inquisición Romana dirigida por el papado Católico, en la cual murieron muchos creyentes que no estaban de acuerdo con las mentiras papales del Vaticano. Estos fieles creyentes eran encendidos con fuego mientras colgaban de maderos, eran aserrados, eran decapitados, las mujeres era torturadas, los niños hechos esclavos, todo esto y mucho mas demuestra que el verdadero Pueblo de Yeshua a pasado por persecución a través de la historia de la humanidad y nos enseña que la integridad espiritual no nos garantiza ser libres de la mas grande de las persecuciones Satánicas en contra de los santos, que se apronta con la llegada del reinado de la Bestia.

El libro de Apocalipsis nos habla claramente acerca de esta persecución, la Bestia y El falso Profeta harán guerra en contra de los santos y los vencerán. Debemos tener claro que esta persecución que iniciara la Bestia es permitida por Elohim. Veamos que nos dice la escritura:

“Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación” (Apocalipsis 13:7)

La doctrina del PRE expresa dos ideas en relación a estos "santos" que describe Apocalipsis. Primero que son creyentes tibios que se quedaron luego del rapto secreto y segundo en otras ocasiones argumentan diciendo que estos santos son el pueblo físico de Israel. Ahora bien ¿Cual es el parámetro bíblico para llegar a dos respuestas y además tan distintas? Nadie lo sabe. Sin embargo, lo que si sabemos es la verdadera interpretación de este pasaje crucial, ya que si usted echa un vistazo a la palabra de Elohim se dará cuenta que la Biblia solo le llama "Santos" a los "Santos", no ha los tibios, ¿Cómo se podría Elohim, llamar "santos" a personas que jamás fueron santas? ¿O cree usted que Elohim llamara a lo inmundo "santo"? Pues claro que no, la respuesta a esta expresión del Apocalipsis es simple, estos SANTOS, son la verdadera asamblea del Mesías Yeshua, que será perseguida por la Bestia. Veamos algunos pasajes de la escritura donde comprobaremos que los "santos" son la verdadera asamblea de Yeshua no los tibios ni el pueblo de Israel como conjetura la doctrina del PRE para dar una explicación al pasaje de Apocalipsis 13:7:

"A todos los que estáis en Roma, amados de Elohim, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Elohim nuestro Padre y del Señor Yeshua el Mesías". (Romanos 1:7).

"A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas del Mesías"(Efesios 3:8)

"Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo del Mesías" (Efesios 4:11-12).

¿Lo nota usted? Estos y muchos otros pasajes demuestran que la escritura siempre llama kadosh/santos a los que pertenecen al pueblo de Elohim, es decir, se refiere con exclusividad a los verdaderos creyentes, jamás a los tibios. ¿Como entonces puede enseñar la doctrina del PRE tal doctrina que no concuerda con lo descrito en las cartas de los Apóstoles?. A diferencia de la doctrina del PRE, la verdadera enseñanza bíblica nos dice que el pueblo de Elohim, o sea los kadosh/santos, como los describe Apocalipsis, si serán perseguidos por la Bestia. Veamos:

“Si alguno tiene oído, oiga. Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos” (Apocalipsis 13:9-10)

“Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Elohim y la fe de Yeshua. Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen” (Apocalipsis 14:12-13)

“Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Elohim y tienen el testimonio de Yeshua el Mesías” (Apocalipsis 12:17)

Estos pasajes son claves a la hora de demostrar que estos santos que menciona Apocalipsis son la verdadera asamblea de Yeshua. Note usted las siguientes expresiones: En Apocalipsis 14:12-13, se dice: "Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Elohim y la fe de Yeshua" Ahora bien, si estos santos son creyentes tibios, ¿Porque dice Apocalipsis que estos santos, "GUARDAN LOS MANDAMIENTOS DE ELOHIM Y LA FE DE YESHUA"? La respuesta es sencilla, es porque estos que guardan los mandamientos de Elohim y la fe de Yeshua, no son

creyentes tibios, sino que son la verdadera asamblea de Yeshua. Seguidamente en el mismo pasaje se dice: "Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor" Como ya sabemos estos santos no son creyentes tibios como lo enseña la doctrina del PRE sino que son la verdadera asamblea de Yeshua, aquí la importancia de lo que acabamos de leer, pues se dice claramente que estos santos son bienaventurados pues van a MORIR por causa del testimonio de Yeshua, ¿Que nos quiere decir esto? Que la asamblea verdadera de Yeshua si será perseguida por la Bestia e incluso algunos tendrán que morir.

Otro pasaje fundamental es el de Apocalipsis 12:17, en él se nos dice lo siguiente: "El dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Elohim tienen el testimonio de Yeshua el Mesías” Note la expresión: "El dragón se lleno de ira contra la mujer", es decir Satanás es quien dirige toda esta persecución contra el Israel físico, "simbolizado en este pasaje por la mujer" al cual no podrá eliminar, pues Elohim lo guardara. Sin embargo Satanás por no poder destruir a la mujer (Israel), se ira hacer guerra en contra de toda la descendencia de ella (la asamblea de Yeshua), pues el pasaje nos dice que esta descendencia son los que guardan los mandamientos de Elohim y el TESTIMONIO DE YESHUA, es decir que creen en Yeshua y son testigos de su vida en ellos. Evidentemente estos que serán perseguidos por Satanás no pueden ser creyentes tibios pues los que serán perseguidos por la Bestia, GUARDAN LOS MANDAMIENTOS DE ELOHIM y tampoco pueden ser Israelitas pues estos que serán perseguidos por la Bestia TIENEN EL TESTIMONIO DE YESHUA, cosa que el Israel físico no tiene por rechazar cree en Yeshua.

Ahora bien, ¿Cuál es la paciencia de los kadosh/Santos? Pues claramente es soportar la persecución de la Bestia, la cual matara y hará guerra contra los santos que no adoren a su imagen y no dejen marcar sus frentes y manos. La paciencia de los Santos esta en esperar y soportar, pero por sobre todo perseverar, ya que los que perseveran estos serán salvos.

“Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo" (Mateo 10:22)

"El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará" (Mateo 10:39)

El Apocalipsis nos da otro texto clave para deslumbrar si el pueblo de Elohim pasara o no por el periodo de la gran tribulación y persecución de la Bestia, le invito a leer y luego lo comentamos:

"Estos son los que han salido de la Gran Tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido con la sangre del cordero" (Apocalipsis 7:14)"

La palabra griega que se usa para decir "han salido" "erjomenoi" (ejrcovmenoi ) de "erjomai" (ercomai ) la cual denota: "venir, llegar, marchar, etc." Esto quiere decir que tal como se lee no implica que estos no han pasado por la Tribulación, sino que vienen de ella. De hecho leamos lo que nos dice este excelente comentario bíblico de Jamienson Fausset, sobre este pasaje en cuestión: "han venido—más bien, como el griego, “vienen,” lo que indica que acaban de venir. [Nota del Traductor: El participio griego aquí no expresa tiempo, sino la clase de acción, que es continuativa: “Son los que venían, vienen, o vendrán, habiendo perseverado fielmente al través de la grande tribulación.] "

Es decir que este pasaje de Apocalipsis 7:14, no enseña que estos que adoraban a Elohim no hayan pasado por la Gran tribulación o persecución, sino mas que estos vienen de ella. En cambio a la doctrina del PRE la cual para explicar este pasaje contradice la evidencia del texto y de la palabra griega que se usa en él, diciendo que estos han salido de la Gran tribulación, en el sentido de que no pasaron por ella. Sin embargo, otras versiones bíblicas nos dan una interpretación absolutamente distinta a la de la doctrina del PRE, veamos:

(BL95) "Yo contesté: "Señor, tú lo sabes. El Anciano me replicó: "Esos son los que vienen de la gran persecución; han lavado y blanqueado sus vestiduras con la sangre del Cordero"

(BLS) "Yo le respondí: Señor, usted lo sabe. Y él me dijo: Son los que no murieron durante el tiempo de gran sufrimiento que hubo en la tierra. Ellos confiaron en Elohim, y él les perdonó sus pecados por medio de la muerte del Cordero"

(DHH) "Tú lo sabes, señor", le contesté. Y él me dijo: "Estos son los que han pasado por la gran tribulación, los que han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero"

(EUNSA) "Señor mío, tú lo sabes le respondí yo. Y me dijo: Éstos son los que vienen de la gran tribulación, los que han lavado sus túnicas y las han blanqueado con la sangre del Cordero"

Todas estas versiones bíblicas expresan la verdadera expresión del texto griego, la cual nos da a entender que la iglesia si vivirá en la tierra en el periodo de la gran persecución. Por lo tanto, aunque la doctrina del PRE sea mas popular en el sistema religioso moderno, nosotros ya hemos visto que la evidencia bíblica pesa a favor de la doctrina del POST, que enseña que la Iglesia si pasara por Gran tribulación y que será perseguida por la Bestia.

Análisis de 2Tesalonicenses 2:3-7

En 2Tesalonicenses Capitulo 2 versículos del 3 al 7, leemos los siguiente:

"Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Yeshua el Mesías, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Elohim o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Elohim como Elohim, haciéndose pasar por Elohim ¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, os decía esto? Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio" (Tesalonicenses 2:3-7)

La doctrina del PRE esgrime que el pasaje en cuestión enseña un arrebatamiento secreto antes de la manifestación de las Bestias del Apocalipsis, por ende antes de la tribulación. Para dar a entender este razonamiento, la doctrina del PRE dice que aquello que impide la manifestación del hombre de pecado es la presencia del espíritu santo en la tierra, es decir que, mientras la iglesia este en la tierra y con ella el espíritu santo, no podrá manifestarse el hombre de pecado, por eso es que una vez que la iglesia sea quitada de en medio también será quitado de la tierra el espíritu santo. Es decir que, según este razonamiento en la doctrina del PRE se cree que en los días de la gran tribulación en la tierra no estará el espíritu de Elohim. Mas adelante comprobaremos si esto es cierto o no lo es.

Para poder comprender bien este pasaje lo primero que debemos saber es quien es el hombre de pecado que menciona el Apóstol Shaul/Pablo. Satanás es un imitador, pues tal como Elohim envió a Yeshua el cual es la manifestación de su gloria (Hebreos 1-3), también Satanás enviara a su manifestación echa carne, el hombre de pecado, pues en él residirá toda la maldad del pecado y el

poder Satanás. El hombre de pecado no es la primera Bestia del Apocalipsis, el cual será el líder político mundial, pero si tiene su misma autoridad, autoridad que también recibió de Satanás. En el siguiente y primer pasaje vemos como Satanás le da autoridad, poder y su trono a la primera Bestia (Líder Político) y en el segundo pasaje veremos como es que la segunda Bestia (Falso profeta) ejerce esa misma autoridad delante de la primera Bestia.

"Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad" (Rev 13:2)

"Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada" (Rev 13:11-12)

Es decir que la segunda Bestia es la manifestación del hombre de pecado en su máxima expresión, lo cual no quiere decir que algunos prototipos de ese hombre de pecado, que reinara con la primera Bestia, no estén hoy entre nosotros, pues si lo están como veremos mas adelante.

Los primeros creyentes sabían que antes que el hombre de pecado se manifestara debería ocurrir la GRAN APOSTASÍA de la asamblea de Yeshua, la cual sucedió años mas tarde con la muerte de los apóstoles, tal como ellos lo habían predicho (1Timoteo 4:1) "Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos" (Hechos 20:29-30) Aquella apostasía significo el apronte al comienzo de la manifestación del hombre de pecado, sin embargo, existía algo en los tiempos de los primeros creyentes que impidió la manifestación de este hombre de pecado y esto lo sabia la iglesia. Por esta razón es que el Apóstol Shaul/Pablo dice en el pasaje en cuestión: "Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio" Ahora bien, ¿Que creían y sabían los primeros creyentes acerca de aquello que impedía la manifestación del hombre de pecado? Note usted que el Apóstol Shaul/Pablo no quiso escribir que era aquello que impedía la manifestación del hombre de pecado, sin embargo la congregación ya lo sabia. Pero ¿Porque Shaul/Pablo no habrá querido mencionar cual era ese impedimento? Evidentemente se trataba de algo serio, que podría traerles problemas a los hermanos de tesalónica si él lo expresaba por escrito. Es por esto que bajo este contexto no cabe la idea que aquel impedimento haya sido el espíritu santo, pues si hubiera sido así, el Apóstol no habría tenido problema en mencionarlo, tal como lo menciona en muchas ocasiones en sus cartas. Sin embargo este

impedimento era algo de tal implicancia y seriedad, que si se enviaba por escrito podía traer persecuciones y problemas a los hermanos de Tesalónica, es por eso que Shaul/Pablo prefiere no mencionarlo. Ahora bien, para saber que era ese impedimento veamos que nos dicen los comentarios bíblicos y libros de historia religiosa de la época y que nos dicen los contemporáneos, de esa manera comprenderemos que era ese impedimento.

"Bases Históricas de 2Tesalonisences 2:1-7"

LA ENCICLOPEDIA BRITÁNICA: En la Enciclopedia Británica se dice que la creencia de los primeros cristianos, en lo referente a la identidad del obstáculo que impedía la manifestación del hombre de pecado, era que dicho obstáculo era EL IMPERIO ROMANO CON EL EMPERADOR A LA CABEZA (Volumen 2, página 60. 1961, Articulo "el antiCristo")".

COMENTARIO BÍBLICO DE CLARK: Este prestigioso Comentario Bíblico Protestante dice que el testimonio unido de los líderes de la Iglesia de los cuatro primeros siglos era que el obstáculo que tenia que ser quitado de en medio era EL IMPERIO ROMANO (Nota sobre 2ª de tesalonicenses 2).

JERÓNIMO: Jerónimo decía que la enseñanza de Pablo es que dicho obstáculo era el Imperio Romano y el Emperador. El dijo lo siguiente. "Si Pablo hubiese escogido decir esto abiertamente, hubiera provocado una enorme e innecesaria persecución contra los cristianos" (Jerónimo, Comentario, Libro 5, capitulo 25). Esta era precisamente la razón por la cual Pablo OCULTÓ en la epístola la identidad de ese obstáculo".

JUSTINO MÁRTIR: En su libro "Apologías", escrito por Justino a los gobernadores de la ciudad de Roma, dijo que los cristianos oraban por el Emperador de Roma, y por la continuidad de su imperio, ya que sabían que cuando ESTE desapareciera, se manifestaría el hombre de pecado (Froom, La Fe Profética de nuestros padres, página 19).

TERTULIANO: Tertuliano dijo lo siguiente. "¿Cuál es el poder que detiene la manifestación del hombre de pecado? ¿Quién más sino EL IMPERIO ROMANO, el cual quebrantado y dividido en diez reinos introducirá al anticristo sobre sus propias ruinas?" (Froom, La Fe Profética de nuestros padres, página 563).

AMBROSIO DE MILÁN: Ambrosio también dijo que dicho obstáculo era el Imperio Romano y el Emperador, y que después de que fuera quitado de en medio el CESAR de Roma, se manifestaría el hombre de pecado (Newton, página 463).

CRISÓSTOMO: Este Líder cristiano enseñó lo mismo. Él dijo lo siguiente. "Uno se puede preguntar. ¿Qué es lo que detiene la manifestación del hombre de pecado? ES EL IMPERIO ROMANO. Cuando este desaparezca, entonces vendrá el hombre de pecado, porque mientras dure el temor de la gente hacia el Emperador de Roma, nadie se ensalzará por si solo, pero cuando el Emperador desaparezca, entonces el hombre de pecado se manifestará, e intentará gobernar el reino de Dios y de los hombres" (Crisóstomo, Homilías, páginas 388,389.

COMENTARIO EXEGÉTICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA, TOMO II: Este prestigioso Cometario Bíblico dice. "El romanismo, como precursor del antiCristo, fue restringido de esa manera por EL EMPERADOR ROMANO (entonces representante del poder coecirtivo) hasta el tiempo cuando Constantino transfirió la sede del imperio a Constantinopla, el obispo romano gradualmente se elevo al primado" (página 547).

ELLIOT: El historiador eclesiástico Elliot dice. "Tenemos el testimonio unido de los padres antiguos, desde Ireneo (130 al 200 después de Cristo.) el discípulo del discípulo de Juan, hasta Crisóstomo (347 al 407), inclusive a Jerónimo (331 al 420), asegurando todos que la clave estaba en EL PODER IMPERIAL QUE GOBERNABA Y RESIDÍA EN ROMA" (Elliot, Horae Apocalypticae, Libro e, página 92).

Como podemos ver todos estos comentarios bíblicos de la época apostólica y contemporánea concuerdan en que aquel impedimento era el PODER DEL IMPERIO ROMANO, pues una vez que desapareciera el poder del imperio Romano, entonces se levantaría el comienzo de la manifestación del hombre de pecado. Cuando el antiguo Imperio Romano de Occidente desapareció en el siglo 5º y el último de los emperadores romanos de Occidente fue quitado de en medio, solo hubo un poder en el mundo que ocupó el lugar de los emperadores en Roma: EL PODER PAPAL, ¡el Papa de Roma es el sucesor directo de los antiguos emperadores romanos!, él sucedió o reemplazó en Roma el poder monárquico de los césares, incluso llevando el mismo título pagano que los césares: "Pontifex Máximus".

Ahora bien, analicemos las palabras del Apóstol y veamos cuanta cabida encuentran en la persona del poder Papal. Shaul/Pablo dice: "Tanto que se sienta en el templo de Elohim como Elohim, haciéndose pasar por Elohim" Note usted que la primera parte de esta frase del Apóstol, donde

dice que el hombre de pecado se sentara en el templo de Elohim. Esta frase no quiere decir que la iglesia católica ni el vaticano romano sean el templo de Elohim, sino que el poder Papal que se hace pasar por Elohim en la tierra comenzaría a regir sobre los creyentes en Yeshua que son el templo de Elohim. ¿Recuerda usted, cuando Shaul/Pablo enseño que nosotros los creyentes somos TEMPLO DE ELOHIM? “¿No sabéis que sois templo de Elohim, y que el Espíritu de Elohim mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Elohim, Elohim le destruirá a él; porque el templo de Elohim, el cual sois vosotros, santo es.” (1Co.3:16-17, 2Co.6:16). Por lo tanto cuando el Apóstol decía que este hombre de Pecado se sentaría en el templo de Elohim, en primera instancia se refería a que este asumiría el gobierno mundial de todos los creyentes en el evangelio, como sucedió con los millones de creyentes de tiempos antaño, que bajo el sistema apostata de aquella época pensaron que el Papa era el hombre que debía gobernar la iglesia mundial. Letras mas adelante el Apóstol Shaul/Pablo dice: "Haciéndose pasar por Elohim" Estas palabras del Apóstol Shaul/Pablo son ciertísimas en el poder Papal, pues él, para todos los que le siguen es el "Vicario del Mesías" es decir el reemplazante del Mesías en la tierra, un "dios" para todos sus ciegos seguidores, por eso es que esta expresión del Shaul/Apóstol, da en el clavo en cuanto a la personalidad del hombre de pecado, un hombre que se hace pasar por Elohim, pero que no lo es. ¿Quien puede negar que el PAPA y los PAPAS a lo largo de la historia han suplantado el lugar del Mesías sobre la congregación de Yeshua y se han hecho pasar por el mimo Elohim? Nadie. En segunda instancia y con una relación profética, el templo de Elohim también es Jerusalén, pues en Revelaciones a Jerusalén también se le llama el Templo de Elohim, (Ap.11:1-2), por eso es que el falso profeta, LA MÁXIMA EXPRESIÓN DEL HOMBRE DE PECADO, desde el templo Judío de Jerusalén, engañara al mundo entero, y desde hay vera la venida gloriosa del Mesías Yeshua (2Ts.2:8) y será arrojado vivo al lago de fuego juntamente con la primera Bestia el Líder Político (Ap.19:19:20). Ese será el fin de las Bestias y el fin del PODER PAPAL.

En la doctrina del PRE se señala que el impedimento a la manifestación del hombre de pecado es el espíritu santo. Esta doctrina enseña lo siguiente: El hombre de pecado es el falso profeta que gobernara junto a la primera Bestia, pero algo impide su manifestación, el espíritu santo que está en la iglesia. Una vez que la iglesia sea raptada antes de la Gran Tribulación, entonces se manifestara el hombre de pecado, pues lo que impedía su llegada habrá sido quitado de en medio. Sin embargo, la escritura no dice por ninguna parte que el espíritu santo no estará en los días de la Gran Tribulación, pues si no lo estuviera todo el mundo estaría absolutamente perdido, pues no habría oportunidad de arrepentimiento. No olvidemos que Yeshua dijo: "Y cuando el venga, convencerá al mundo de pecado"(Juan 16:8). Pero detengámoslos un momento y veamos este asunto como lo ve la doctrina del PRE y comparemos lo que dice la biblia que sucederá, con la enseñanza del PRE sobre ausencia del espíritu santo en la tierra en los días de la tribulación:

A) En la doctrina del PRE se enseña que los creyentes tibios tendrán la oportunidad de arrepentirse de sus pecados, de esa forma se salvaran. ¿Quien convencerá a estos creyentes tibios si el espíritu

santo no estará en la tierra? No olvidemos que nadie puede obtener perdón por si mismo, si no le es dado de arriba el arrepentimiento.

B) En el libro de Revelaciones se nos dice que en los días de la Gran tribulación en la tierra estarán en la tierra dos hombres enviados de Elohim (Ap. 11:1-12), los dos testigos que profetizaran, es decir edificaran, exhortaran, consolaran, durante 1260 días. Ahora bien, ¿Como es que estos hombres enviados de Elohim, profetizaran si el espíritu santo no estará en la tierra? ¿A quien convencerán con su predicación, si los oyentes no podrán ser convencidos por nadie? ¿Que poder morara en ellos y les permitirá hacer señales? Evidentemente, el poder que morara en los dos testigos será el espíritu santo de Elohim, el cual también les llevara a profetizar y convencer por intermedio de su profecía, por lo tanto el espíritu de Elohim, si estará en la tierra en los días de la tribulación.

Estos dos ejemplos nos sirven para comprobar que la enseñanza de la doctrina del PRE sobre aquel impedimento del pasaje que analizamos, es una inmensa contradicción, pues no concuerda con lo que ellos dicen debe suceder con los tibios, ni concuerda con otros sucesos proféticos donde será necesaria la presencia del espíritu santo en la tierra.

Por otra parte el pasaje de 2Tesalonicenses es clarísimo en relación a el orden del como deben de suceder los eventos proféticos. El Apóstol Shaul/Pablo las menciona en este orden: 1. La apostasía, 2. La manifestación del hombre de pecado, 3. La venida gloriosa del Mesías, 4. El arrebatamiento de la Iglesia (nuestra reunión con él). Note usted que el pasaje dice que Yeshua no vendrá sin que antes venga la apostasía, cosa que ya sucedió y que permanece hasta estos días, luego nos dice que, no vendrá sin que antes se manifieste el hombre de pecado, punto que aun no llega a su máxima expresión, el cual es la segunda Bestia, el falso profeta, EL ULTIMO PAPA. Cuando estas cosas sucedan y lleguen a su fin, entonces ocurrirá la segunda venida de Yeshua y con ella el arrebatamiento de los suyos, NO ANTES.

Análisis de algunos pasajes usados en la doctrina del PRE...

Seguidamente analizaremos algunos pasajes usados en la doctrina del PRE que se nos han ido quedando fuera de este estudio. Veamos:

“Para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Elohim nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Yeshua el Mesías con todos sus santos”(1Tesalonicenses 3:13)

Este pasaje escrito por Shaul/Pablo, se usa para decir que los santos, o sea "la iglesia" estará en el cielo con Yeshua durante el periodo de siete años de tribulación que se estará llevando a cabo en la tierra y que Yeshua retornara con ellos en la segunda etapa de su venida. Ahora bien, para ser sinceros con nosotros mismos, hagámonos algunas preguntas; ¿Dice realmente este texto lo que enseña la doctrina del PRE? Respondamos: El texto dice que Yeshua en su segunda venida vendrá con todos sus santos ¿Significa esto que la iglesia fue arrebatada antes de una tribulación? Pues no, ¿Significa esto que la iglesia estuvo siete años en el cielo con Yeshua? Pues no, ¿Dice el texto algo semejante a la enseñanza del PRE? Pues no. Ahora bien si interpretáramos este pasaje como lo hace la doctrina del PRE, creyendo que esos santos que vienen con Yeshua son la iglesia, desde una buena interpretación que fuera acorde con las escrituras, este pasaje nos daria una enseñanza sobre una característica del retorno del Yeshua, la cual, tiene relación con que Yeshua luego de haber resucitado a los creyentes y haberlos arrebatado, bajara inmediatamente y se manifestara con todos sus santos en el monte de Sion, como dicen las profecías. (Sal. 2:6) (Zac. 14:5). Es decir que estos santos señalados por Shaul/Pablo, perfectamente podrían ser la iglesia de creyentes en Yeshua que inmediatamente luego de ser arrebatados y transformados se manifestaran junto a Yeshua en su única segunda venida. Sin embargo, por otra parte tenemos lo que el mismo Mesías Yeshua señalo sobre su segunda venida en relación a quienes son esos santos que vendrán con él en su retorno, Yeshua dijo:

"Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria" (Mat. 25:31)

Como podemos ver, esos santos que vienen con Yeshua no son la iglesia, sino que Malak/Ángeles. Por lo tanto, ¿Que es lo que Shaul/Pablo esta enseñando en ese pasaje? Pues nada mas y nada menos que lo mismo que Yeshua ya había dicho sobre su venida, que él vendrá junto a sus Santos Ángeles. Sin embargo si aun quedaran dudas en usted sobre si esos santos mencionados por el Apóstol Shaul/Pablo son Ángeles o no, leamos lo que el mismo Apóstol escribió en otra de sus cartas:

"Y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Yeshua desde el cielo con los ángeles de su poder" (2Ts. 1:7)

Por lo tanto, esos santos podrían ser la asamblea de Yeshua, pero con mayor fuerza y respaldo bíblico, esos santos son los Malak/Ángeles que vendrán junto a Yeshua en su segunda venida.

Sigamos analizando mas textos:

“Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis” (Juan 14:3)

Este texto bíblico es usado por la doctrina del PRE para explicar que el arrebatamiento de la iglesia es antes del periodo de tribulación y persecución. Según se enseña, el Mesías esta haciendo referencia sobre el lugar de habitad que tendrán los creyentes mientras en la tierra se este gestando la tribulación, Sin embargo, para ser sinceros con nosotros mismos, hagamos algunas preguntas: ¿Dice este pasaje que la iglesia no pasara por la gran tribulación? ¿Enseña este pasaje una venida por etapas? Pues no, lo que si enseña este pasaje es el arrebatamiento de la iglesia, pues cuando Yeshua dice que se tomara a él, esta enseñando sobre que él tomara a su iglesia, en la cual él mora por medio de su espíritu. Pero esto no significa que el señor vendrá antes de una tribulación de siete años a llevarnos, ya que esto contradice los otros textos ya expuestos en este estudio, en los cuales se hace una clara referencia que la segunda venida de Yeshua es única y absoluta no por etapas.

Por ultimo, veamos el siguiente pasaje:

"Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas"(Rev 4:1)

La doctrina del PRE, presenta la siguiente conjetura en relación a este pasaje. Según esta doctrina este pasaje esta enseñando el arrebatamiento de la iglesia, pues ellos llegan a la conclusión que las palabras "Como de trompeta" y "Sube acá" Hacen directa alusión al arrebatamiento de la asamblea de Yeshua antes de la tribulación, pues además según esta doctrina esta conjetura es cierta, ya que la palabra "iglesia" no aparece mas adelante desde el capitulo 4, en el libro de Apocalipsis. Sin embargo, este razonamiento se queda solo en lo que es, UNA CONJETURA, pues no es una doctrina expresada abiertamente en la escritura, ¿Como sabemos esto? Pues muy fácil, quizás sea cierto que desde el capitulo 4 de Apocalipsis no se use mas la palabra "iglesia", pero también es cierto que en la escritura a la iglesia también se le llama "los santos", tal como se señala en; (Romanos 1:7), (Efesios 3:8), y en (Efesios 4:11-12) y en muchos otros. Este titulo que es usado muchas veces en el nuevo testamento por Shaul/Pablo y los demás Apóstoles para referirse

a la iglesia también es usado en muchas ocasiones en el Apocalipsis, tal como en (Ap. 12:17), (Ap. 13:7), y en (Ap. 14:12-13) para referirse al conjunto de creyentes que cree en Yeshua que guarda su testimonio y sus mandamientos, es decir LA CONGREGACIÓN DE ELOHIM. Por lo tanto no puede ser cierto, que porque en Apocalipsis desde el capitulo 4, no se mencione la palabra "iglesia/asamblea" eso signifique que la asamblea fue arrebatada antes de los días de tribulación pues ya lo hemos comprobado bíblicamente que tal pensamiento es una conjetura que no esta expresada con claridad en la biblia, mientras que la escritura si explica claramente que la iglesia también es llamada "los santos".

La Venida del Mesías Yeshua esta cerca...

Algunos piensan, que el hecho de decir que la iglesia será arrebatada al final de la tribulación, es tener su venida por tardanza, pero no es así. Los primeros creyentes de la asamblea de Yeshua, siempre pensaron que experimentarían el retorno del Mesías, ellos no esperaban un arrebatamiento o rapto, ellos esperaban literalmente el retorno del Mesías Yeshua. Y no por eso, ellos tenían por tardanza la venida del Mesías. No. La palabra de Elohim es clara, en muchos pasaje de la Biblia nos encontraremos con estas frases dichas por el Mesías las cuales nos llenan de fe y esperanza ¡EL SEÑOR ESTA CERCA! Mientras hoy estamos en los últimos días se hace mas presente en nuestros corazones esta verdad, ¡El Señor viene en breve!, las señales antes del fin están en su totalidad cumplidas, el plan de las tinieblas para levantar al falso Mesías y al falso profeta, ya esta en marcha, solo falta que el Elohim todo poderoso permita que el primer sello que se menciona en el libro de la profecía sea abierto. Cuando esto suceda, entonces sabremos que la venida del Señor esta a las puertas.

Aunque hoy algunos se levanten diciendo: “y donde esta la promesa de su advenimiento”, los verdaderos hijos de Elohim sabemos que esto también es fiel cumplimiento de lo descrito por lo Apóstoles, pues, el Señor no retarda su promesa, si no que es paciente para que todos procedan al arrepentimiento. ¡El Señor esta cerca!, y bienaventurado es todo aquel que lava sus vestidos y santifica aun mas, pero los hechiceros, los fornicarios, los perros, los idolatras y todo aquel que ama y hace mentira, estarán ardiendo en lago de fuego y azufre. ¡Y la Iglesia dice, si Ven Señor Yeshua, Ven!

“Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca” (Filipenses 4:5)

“Porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará” (Hebreos 10:37)

“¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro” (Apocalipsis 22:7)

“He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último” (Apocalipsis 22:12)

“El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Yeshua. La gracia de nuestro Señor Yeshua el Mesías sea con todos vosotros” Amén” (Apocalipsis 22:20)

Conclusión

He intentado ser lo menos provocador posible, ya que se que hay muchos hermanos sinceros que buscan la verdad sin prejuicios religiosos y que ignorando las bases bíblicas creen fielmente a la doctrina del PRE tribulacionismo. Esto ha sido mi punto de vista con el mas serio temor de Elohim y el mas fiel punto de vista bíblico apreciado.

1.- La Segunda Venida y el arrebatamiento son dos eventos en conjunto, es decir, primero serán resucitados los muertos en el Mesías, luego serán arrebatados y trasformados su cuerpos, los que hayamos quedado vivos, serenemos arrebatados juntamente con ellos, para recibir al Señor en el Aire. Una vez con el Señor en el Aire, regresaremos de inmediato a la tierra, será en este momento, cuando el Señor vendrá con sus santos y sus millares de Ángeles y todo ojo lo vera.

2.- Los primeros discípulos y creyentes nunca esperaron un arrebatamiento secreto, su esperanza siempre estuvo puesta en una segunda venida única y absoluta, ellos pensaban que esa venida sucedería en sus días, esa era su fe.

3.- La segunda venida de Yeshua será un evento total y absolutamente visible, no un evento secreto ni misterioso, pues todo ojo le vera. Es lo que nos enseñan las escrituras, que tal como el relámpago que SE VE, de un extremo del cielo al otro, así también se VERA, la segunda venida de Yeshua a la tierra.

4.- Sin resurrección de entre los muertos no hay arrebatamiento. Esta resurrección solo se llevara a cabo al finalizar la tribulación y al comenzar el milenio, por lo tanto es imposible que el arrebatamiento ocurra antes de la Gran Tribulación.

5.- La expresión: "Nadie sabe el día y la hora" denota la importancia de estar ATENTOS Y VELANDO, no un arrebatamiento secreto que puede suceder en cualquier instante.

6.- Ser libres de la Ira venidera, no tiene relación con ser arrebatados antes de una tribulación de siete años, sino que tienen total relación con ser salvos por medio de Yeshua de la condenación del alma, evento en el cual el Altísimo demostrara su IRA PARA CON LOS PERDIDOS.

7.- La historia y por sobre todo la escritura nos enseña que la iglesia a pasado por persecuciones y tribulación, y en los últimos días experimentara la persecución satánica mas grande de toda su historia, eso es lo que nos enseña la escritura, que la Bestia perseguirá a los santos y los vencerá.

8.- El pasaje de 2Tesalonicenses 2:3-7, no enseña que el impedimento que detiene la total manifestación del hombre de pecado sea el espíritu santo, sino mas bien, el PODER DEL IMPERIO ROMANO, que en los tiempos de los Apóstoles detenía que el hombre de pecado, EL PODER PAPAL, tomar el dominio de la iglesia y se hiciera pasar por Elohim, haciéndose llamar SUMO PONTÍFICE Y VICARIO (SUSTITUTO) DEL MESÍAS. El hombre de pecado tendrá su culmine y mayor manifestación en el FALSO PROFETA, el cual es la Segunda Bestia del Apocalipsis, el cual de seguro será el Ultimo PAPA del poder Romano.

9.- Examinamos todos los pasajes relacionados con la segunda venida llegamos a la conclusión final, de que ninguno de esos pasajes habla de un arrebatamiento antes de la tribulación, tampoco encontramos en esos pasajes una venida por etapas, como se enseña en la doctrina del PRE. Lo que si confirmamos, es que, la iglesia primitiva siempre espero el retorno del Mesías en su segunda venida, confirmamos que el arrebatamiento, es un acto en conjunto con la segunda venida, y que este arrebatamiento, sucederá única y exclusivamente después de la tribulación de aquellos días.

10.- El Señor esta cerca. Sin ninguna duda los tiempos son cortos, y solo nos resta esperar, armados de valor y fe, todo aquello que sucederá muy pronto. ¡El Señor esta cerca!