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w w w . a l c a i n e t e r u e l . c o m

N º 1 • A Ñ O 2 0 0 9

d e A l c a i n eLA PICA

LA EPIDEMIA DE CÓLERA DE 1885 EN ALCAINE

LAS HERRERÍAS DE ALCAINE

MUJERES DE ALCAINE: UN EJEMPLO DE ESFUERZO Y TESÓN

ALCAINE: TIERRA DE ACOGIDA. EXILIADOS POLÍTICOS DE LA POSGUERRA

GACA Nº 1.qxp:GACA Nº 1.qxp 15/8/10 20:47 Página 1

EFEMÉRIDES ................................... pag. 4

CUADERNOS DE HIS TORIA Epidemia de cólera de 1885 en Alcaine ...... pag. 8

José Manuel Bespín

OFICIOS DEL PAS ADO Las herrerías de Alcaine ......................... pag. 22

José Manuel Bespín

MUJERES DE ALCAINE ................ pag. 26

PERS ONAJES DE ALCAINECipriano Gil Miguel... saca música

de los huesos ..................................... pag. 30

Mercedes Gascón

ENTREVIS TASMilagros, la hija del cantarero ................. pag. 34

FAUNA Y FLORA ........................... pag. 42

ELABORACIONES CAS ERASCrema para quemaduras .................... . . ... pag. 47

RUTAS La ruta de Las Torres.............................. pag. 49

José Royo

RES EÑAS BIBLIOGRÁFICAS ....... pag. 51

RINCÓN LITERARIO .................... pag. 53

EDICIÓN Y REDACCIÓN:Cipriano Gil, José Manuel Bespín,

Mercedes Gascón, Francisco Giménez, Esther Amigó, M.ª Rosa Rodrigo, Esther Alonso, José Royo Lasarte.

.DIS EÑO Y MAQUETACIÓN:

Esther Amigó ([email protected])

PÁGINA WEB:http://www.alcaineteruel.comFoto portada y contraportada:

Cipriano Gil

EDITORIALCipriano Gi l Alcalde de Alcaine

S U M A R I O


3LA PICA de Alcaine

E D I T O R I A L

La revista LA PICA de Alcaine acaba de nacer, frutode la ilusión de un grupo de amigos y amigas entu-siastas de Alcaine. En ella queremos mostrar aspec-

tos de la vida de tiempos lejanos y próximos, dar a conocerla historia que vamos recopilando, recuperar escritos o do-cumentos que traten sobre el pueblo y sus gentes, para que

sirvan de recordatorio y de pantalla de lo que ha sido y de lo que es Alcaine.Una de nuestras misiones principales, que nos llevará a amar aún más a

nuestra tierra y a identificarnos con nuestra cultura, es intentar rescatar elpasado y las raíces de nuestro pueblo, para poder estar bien asentados en elpresente al recuperar y conocer nuestras señas de identidad.

A la hora de elegir un nombre para esta publicación teníamos claro quedebía de ser un toponímico breve identificativo de Alcaine. Y qué mejor nom-bre que el de una montaña que, durante siglos, ha vigilado y protegido la es-palda de las casas, la retaguardia de Alcaine. Situada en la colina de La Solana,a la orilla izquierda del río Martín, hay un elevado peñasco —denominadoLA PICA— que formaba en antiquísimos tiempos parte del recinto castrumde Alcaine. En la Edad Media conformó, con el castillo y los torreones, elbaluarte de la resistencia y el poder de un Alcaine inexpugnable frente a lasagresiones externas. Pasaron los siglos y ha llegado a nosotros la noticia deque a finales del siglo XVIII seguía viva la leyenda de que LA PICA, que sir-vió de refugio a los criminales que encontraron allí asilo, era un lugar sa-grado y mágico que confería poderes que les libraría de la muerte y les do-taría de inmunidad en sus correrías, pugnas y enfrentamientos.

Los que hacemos LA PICA de Alcaine, también por haber pisado esepeñasco en multitud de ocasiones, esperamos que nos dé la fortaleza ne-cesaria para seguir adelante en esta tarea de dotar a Alcaine de una publi-cación en la que tengan cabida temas históricos, de cultura —en su más am-plia acepción—, de recuperación de la memoria popular, de escaparate enel que mostrar ese otro mundo que es Alcaine.

A esta tarea nos entregamos, de momento, un grupo reducido de perso-nas. Queremos que os interese, que paséis un buen rato con la revista, quenos señaléis los defectos y que colaboréis con nosotros en próximos nú-meros… Muchas gracias.

CIPRIANO GIL GIL

Alcalde de Alcaine


4 LA PICA de Alcaine

E F E M É R I D E S

La intrincada orografía del pueblo deAlcaine, situado en las estribacionesdel Sistema Ibérico y rodeado por lashoces de los ríos Martín y Radón, hadado a nuestra localidad una singularcaracterística desde tiempos inmemo-riales: su aislamiento, con todo lo queconlleva de positivo y negativo. La co-municación con otras poblaciones o elacceso a los lugares de trabajo agrí-cola, siempre ha sido especialmente pe-nosa, realizada por sendas o caminosganados a las duras rocas en terrenossumamente escarpados y con fuertesascensos o descensos para cruzar barrancos y cauces o incluso acceder al mis-mo pueblo. Por eso, cuando se construyó en 1934 el puente sobre el río Radón,a apenas 3 kilómetros de la localidad —en el paraje conocido como Val delAgua— que posibilitaba cruzar el cauce del río que transcurre por el quebra-do terreno, fue una noticia acogida con extremada satisfacción y entusiasmo.El contratista de la obra fue el turolense Eliseo Rodríguez. Sorprende, aúnhoy en día, descender con cuidado al barranco y observar el buen estado deesos pilares que apenas delatan signos de erosión a pesar de los años pasados.El puente, a base del pórtico Cantilever, consta de un entramado de 22 me-tros de largo y una anchura de 6 metros —más uno de acera— que está sos-tenido por 4 pilares huecos de hormigón (al no ser el Radón un río excesi-vamente torrencial) dispuestos en dos parejas y ménsulas de 5 metros desdedichos ejes. La altura de las columnas alcanza los 15 metros siendo su perí-metro de 6,35 metros. La anchura existente entre los dos pares de pilares esde 12 metros. De parecidas características de construcción es el puente deVinaceite, sobre el río Aguas Vivas. El ingeniero J. J. Gómez-Cordobés, enla Revista de Obras Públicas de 1962, nos ofrece algunos detalles más so-bre el puente de Alcaine: «Ambos puentes están construidos con hormigón

EL PUENTE, CONSTRUIDO EN

1934, ROMPIÓ EL AISLAMIENTO

DE ALCAINE

Prestos a iniciar la plataforma delpuemte. (Foto cedida por: J. A.Rodríguez Martín)


armado y el mismo molde o encofrado, que siguió utilizándose para la cons-trucción de otros puentes hasta que comenzó la guerra, durante la cual lostableros que lo integran pasaron a prestar servicio militar».

Durante los varios meses que duró la obra, en la que llegaron a trabajar másde 20 empleados de Alcaine y de otras localidades, era lógica la expectacióncreada y las visitas para observar su avance. Incluso algunas cuadrillas de crí-os y crías del pueblo acudían caminando por las tardes a las eras de Val delAgua a jugar y observar a los trabajadores. De igual manera fueron varioslos responsables de la construcción que acudían a Alcaine a comer y dormir.Uno de ellos era Francisco Rodríguez Martínez, hijo del contratista (le ayu-daba ocasionalmente en la obra, ya que era maestro en un pueblo de Teruel)y que se hospedaba en casa de Juana “la Huevas” en la calle del Medio que, alser viuda contaba con espacio de sobras y alquilaba habitaciones. Se dio lacoincidencia de que allí también se hospedaba Concepción Martín Isarte, na-tural del pueblo castellonés de Cortes de Arenoso, que ejercía de maestra enAlcaine. Fruto de esa coincidencia, el trato y el mutuo conocimiento, surgió elidilio y posterior matrimonio entre estas dos personas y que hemos podido co-nocer gracias al hijo de ambos, Jesús Ángel Rodríguez Martín, catedráticode Piano del Conservatorio Superior de Música de varias ciudades, que haceunos años facilitó al Ayuntamiento de Alcaine valiosas fotografías (algunas delas cuales publicamos aquí) de la construcción del puente de Alcaine.

Una vez construido se realizaron varias fiestas por grupos de alcainesesque acudían a celebrar el finde la obra.

En la actualidad el paseopor la carretera hasta el ci-tado puente es uno de los re-corridos predilectos de gru-pos de hombres y mujeresde Alcaine, que hacen ejer-cicio al mismo tiempo quese deleitan con animadascharlas o con la observaciónde las montañas, el aromade las plantas o el avista-miento de aves y cabrasmontesas que salpican el be-llo y curvilíneo recorrido.

5LA PICA de Alcaine

Puente en estado avanzado de construcción.(Foto cedida por: J. A. Rodríguez Martín)

H a c e 7 5 a ñ o s



E F E M É R I D E S

EL 23 DE ABRIL DE 1959 SE

INAUGURÓ EL TENDIDO

ELÉCTRICO HASTA ALCAINE

Alcaine, junto a Ariño y Albalate del Arzobispo, fueron de los primeros mu-nicipios de la provincia de Teruel que contaron con luz eléctrica. Las pri-meras centrales eléctricas se crearon en torno a 1906 —aprovechando un sal-to de agua que accionaba las turbinas que transmitían su energía a unosalternadores que producían la corriente— sirviéndose del curso del río Martín.Esa primera central estaba situada en el antiguo molino de harina, junto alcauce que transcurría en el tramo de San Valero. Años después sería trasla-dada al molino del aceite en San Ramón. En 1941, la Cooperativa Industrial“San Agustín” reformó la maquinaria de la central eléctrica por un coste de20.000 pesetas. Al año siguiente se reconstruyó la acequia que canalizaba elagua hasta esa central recubriéndola de cemento y se restauró igualmenteel molino. Los habitantes que querían disponer de luz compraban a laCooperativa una o más bombillas y adquirían así el derecho de uso y pasa-ban a ser socios de ella. Durante años ese fue el suministro de luz que dis-frutaba el pueblo, que también abastecía el alumbrado público que consistíaen 28 bombillas distribuidas por las calles del pueblo. Pero los avances y elmayor consumo exigía más potencia que no podía satisfacer la antigua Central,por lo que se pensó en traer la luz desde la línea de Oliete. Como el coste,por la distancia, era muy elevado, se llegó a un acuerdo con la ConfederaciónHidrográfica del Ebro para poder utilizar su tendido hasta el pantano de CuevaForadada y así sólo tener que hacer frente al coste de la instalación de los ki-lómetros hasta Alcaine. La Diputación Provincial prestó el dinero para ha-cer la obra —que alcanzó las 200.000 pesetas— y el 23 de abril de 1959 seinauguró el tendido eléctrico. Al acto asistió el Gobernador Civil HerreroFontana y el diputado de la zona Ángel Ruiz. Como señala la prensa de la

Detalle del antiguo alumbrado de las calles de Alcaine; allado del soporte de la bombilla, puede observarse la palancapara encender y apagar la luz. (Foto: J. M. Bespín)


LA PICA de Alcaine

H a c e 5 0 a ñ o s

época: «En el límite del término municipal le esperaban el alcalde de lalocalidad don José Quílez, señor cura párroco, don Gil Plou Plou, señoresjuez y comandante de la Guardia Civil de Oliete y don Tesifonte Chopo. Laentrada en el pueblo tuvo carácter de apoteosis. En las entradas de las ca-lles, arcos triunfales levantados con mimo, carteles de salutación y bienve-nida; todos los balcones y ventanas engalanadas». Después de oficiar unaSalve en la iglesia el arcipreste de Muniesa, don Manuel Calomarde, se tras-ladaron a la caseta transformadora en El Calvario para bendecirla y elGobernador pulsó el interruptor de encendido. Tras la visita a los lugarestípicos de Alcaine se dirigieron al Ayuntamiento y en el balcón comenza-ron los discursos. Y el alcalde no desaprovechó la ocasión para pedir la tra-ída de agua potable, teléfono y un puente sobre el río Martín.

En la plaza principal de Alcaine —un jueves con lluvia pertinaz— el al-calde, juez, autoridades comarcales (el alcalde de Oliete y los curas de Olietey Blesa) y Felipe Lacambra, gerente de la empresa suministradora (RiveraBernad y Compañía), junto con todos los habitantes del pueblo inauguraronel tendido encendiendo las luces. Como es lógico la alegría y satisfacción delos vecinos fue enorme. Tras la toma de un vino español, «un niño recitóunas poesías alusivas compuestas por su padre, un excelente poeta local.A los versos siguió una ronda baturra, en la que los joteros de Alcaine,que demostraron una calidad poco corriente, cantaron cientos de jotas alu-sivas al acto». Tras lacelebración y la des-pedida en la plaza losdirigentes marcharonhacia Muniesa, yaentrada la noche… yen los habitantes deAlcaine quedó laimagen y el senti-miento de una victo-ria, de un objetivoconseguido por launión de todo el pue-blo: la luz eléctricasin las limitacionesde la antigua centraldel molino.

Portada del diario Lucha, del 25 de abril de 1959.

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C U A D E R N O S D E H I S T O R I A

La epidemia de cólera de 1885

en Alcaine

En los 36 días que duró laepidemia en Alcaine, 182habitantes fueron invadidos, esdecir sufrieron la enfermedad.De ellos, 104 lograron salvarse(34 hombres y 70 mujeres),pero fallecieron 78 personas (32 hombres y 46 mujeres).Pocas familias quedaron libresde perder algún ser querido.

El siglo XIX en España fue un período de do-lor, cuajado de muerte (distintas epidemiasde cólera), luchas y guerras diversas (de la

Independencia, guerras carlistas). Pero fueron, sinduda, las epidemias de cólera de 1865 y 1885 lasque llevaron más miedo, dolor, desolación y muer-


«¡Ya se fue elcólera!» Dibujoalegórico deRiudavets, publicadoen la revista La IlustraciónEspañola yAmericana en 1885.




te a miles de hogares. Un libro —impreso en 1887 por el Ministeriode la Gobernación y adquirido enun anticuario londinense— nos hapermitido conocer un valioso re-sumen general de la invasión decólera de 1885 en España1 y, enconcreto, en nuestra provincia. Enese año, un total de 2.247 pueblosy ciudades del país fueron invadi-dos por la enfermedad, causandomás de ciento veinte mil muertos.Zaragoza, con 13.526 muertos,fue la provincia más castigada de

1 Ministerio de la Gobernación (Sección de Sanidad), Resumen General de las in-vasiones y defunciones por causa de cólera morbo asiático ocurridas en Españadurante el año 1885, Madrid: Tipografía Sucesor de Rivadeneyra, 1887.

España seguida de Valencia yTeruel (6.960 muertos). Así sa-bemos que 161 municipios, el56% de la provincia de Teruel, fue-ron atacados por la epidemia. Enel partido judicial de Montalbán, alque pertenecía Alcaine, 25 mu-nicipios (el 62% del total) sufrie-ron el azote del cólera. Del restode partidos de la provincia éste esel número de pueblos afectadosen cada uno de ellos: Alcañiz (10),Albarracín (24), Aliaga (17), Ca -lamocha (21), Castellote (14), Híjar(12), Mora de Rubielos (15), Te -ruel (21) y Valderrobres (2).

El cólera morbo asiático (en-fermedad infecciosa de transmi-sión hídrica a partir de las deyec-ciones de los enfermos portadoresde gérmenes, que contaminan lasaguas y los alimentos) era endé-mico en diversos puntos del valledel Ganges. Desde allí se exten-dió por Asia y luego a Europa si-guiendo el curso de los ríos y pro-pagado por las naves, caravanasy ejércitos que surcaban esas ru-tas. El cólera, al igual que lasotras epidemias de peste, se hacebado siempre principalmenteen las capas más desfavorecidasde la población. La imposibilidadde huir del foco afectado, el ha-cinamiento, la pobreza y la ca-

Portada del Resumen General de lasinvasiones y defunciones por causa decólera morbo asiático ocurridas enEspaña durante el año 1885.


11LA PICA de Alcaine

L a e p i d e m i a d e c ó l e r a d e 1 8 8 5 e n A l c a i n e

rencia de higiene hacían a esesector de habitantes un objetivoprincipal.

En 1883 se detectó en Egiptoy llegó al puerto de Marsella y aleste de Francia, para invadir des-pués la costa levantina españo-la y adentrarse en el resto de laPenínsula con gran virulencia. Enmarzo de 1885 se anunciaba yaque una enfermedad sospecho-sa había invadido la provincia deMurcia; de allí se extendió aCastellón y Valencia (sólo demarzo a junio cerca de 300 per-sonas murieron en la localidadde Alcira). En el verano de 1885la enfermedad estaba ya pre-sente en Zaragoza.

LA EPIDEMIA EN ALCAINE

Las instrucciones que llegabandesde el Gobierno y autoridadesde la capital iban mostrando lagravedad de la enfermedad. Sibien era cierto que muchas po-blaciones no eran atacadas porel cólera, pronto se tuvo conoci-miento de que había penetradotambién en nuestra provincia.Puede suponerse que las noticiasque llegaban a Alcaine infundie-ron el lógico temor entre la po-blación ante el contagio. En losprimeros días de julio se conoceninvasiones y muertes en Fuentes

Claras, Cuevas Labradas, Caudé,Alcañiz, Villel, Villastar, Calanda,Calamocha, Ejulve y otros pue-blos de la provincia.

En esa época, Alcaine conta-ba con dos centenares de vi-viendas y una población de 1.119vecinos, de acuerdo con el cen-so del año 1877. Las minas dealumbre, caparrosa y carbón depiedra, los tintes de paños, un parde batanes (para el proceso finalde los tejidos, principalmentemantas y paños, aprovechandola corriente de agua del río) yotros tantos molinos harineros, lacría del ganado lanar y cabrío, lacaza y pesca abundantes y laagricultura, con todo lo que seproducía en sus fértiles huertasy campos, habían hecho au-mentar la población desde las815 almas con las que contabaapenas 25 años atrás.2

Aunque es de suponer que al-guna familia con medios abando-nara el pueblo para dirigirse a zo-nas libres de peligro, la mayoríaa guan tó rezando para que las po-cas medidas de prevención quese podían adoptar surtieran efec-to y consiguieran salvar sus vidas.No hace falta decir que en esostrances la religiosidad se acre-cienta aún más y que la iglesia deSanta María la Mayor acogió infi-

2 MADOZ, Pascual, Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España, Madrid:1845-1850.




lebración no sería muy alegre,a pesar de la importancia del ac-to, ya que ese mismo día fallecíael quinto vecino: Gregorio GraciaGil, con apenas treinta años devida. Ya hasta cerca de final deaño no se produciría en Alcaineningún otro matrimonio más.

Los pueblos más próximos aAlcaine recibieron el contagio dela enfermedad en unas fechasaproximadas. Así, en Montalbánse inició el 16 de julio, el día 17 enAriño, el 18 en Muniesa y Obón,y el 19 en Oliete y Josa. Aunqueen Alcaine la fecha que ofrecenlos datos del Ministerio es el 21de julio, la verdad es que elRegistro Civil inscribe el primer fa-llecido oficialmente por cólera mor-bo el día 17 de julio. Se trata deljoven Pedro Juan Quílez Quílez.Bien es cierto que, apenas dos dí-as antes, había fallecido la jovenDolores Delgado, diagnosticadade gastritis; quizás entonces sedudó de calificar la causa comocólera, por no despertar la alarmaen la población. Pero los conta-gios posteriores confirmaron lospeores augurios: definitivamente,el cólera había llegado a Alcaine.

Estas dos primeras muertesocurrieron en sus domicilios, delas calles Planillo y San Valerorespectivamente, y a ellas si-

nidad de plegarias dirigidas por elpárroco Faustino Sancho (queejerció entre 1882 y 1886 en Al -caine) ayudado por un capellán yun sacristán. El obispado de Te -ruel, ya el 11 de junio, dictó circu -lares a los curas, regentes y en-cargados de iglesias, para hacercuantas rogativas y ejercicios depiedad les sugiriera su celo y fer-vor religioso. Para estímulo de susfieles concedió 40 días de indul-gencias, por la asistencia a cadauno de los actos que con ese ob-jeto se practicaran, y pidió que seinculcara a los feligreses la utili-dad y conveniencia de las comu-niones generales para hacer pro-picio a Nuestro Dios y Señor.3

Pasada la primera semana dejulio y aprovechando el tiempoestival se celebró el matrimonioentre Vicente Tesán Muniesa yJosefa Tomás Val. De momento,Alcaine se libraba de la epidemiay, a pesar del conocimiento defallecidos en otros pueblos, la vi-da seguía con las celebracionesprogramadas. Tanto es así que,cuando la invasión se produjo ycomenzaron a fallecer los cuatroprimeros alcaineses, aún el día22 de julio se celebró el matri-monio entre Pascual AlberoVillarig y María Muniesa Val. Noes difícil de imaginar que la ce-

3 EL FERRO-CARRIL. Periódico de intereses de la Provincia, Año 1, n.º 13, Teruel:1 de julio de 1885.




guieron otras dos en la calle SanRamón y la Plaza Alta. Con fir -mado pues el ataque de la epi-demia y siguiendo las directricesoficiales, el Ayuntamiento debióhabilitar una especie de lazare-to en algún edificio de la PlazaAlta, porque desde el 21 de julioen la certificación de todas lasdefunciones no consta el domi-cilio de las víctimas, sino el dePlaza Alta s/n. Como en otraspoblaciones, y de acuerdo a las

instrucciones de la autoridad pro-vincial, se habilitaría ese localcon las medidas preventivas in-dicadas. Ya meses antes la RealAcademia de Medicina y Cirugíade Aragón publicó boletines ex-plicando medidas preventivas, lanaturaleza del mal, reglas depreservación, primeros auxiliosal enfermo y medios de desin-fección.4 Además, estas medi-das fueron recogidas por los pe-riódicos de la época, así que el

Datos extraídos del libro Resumen General de las Invasiones y defunciones porcausa del cólera morbo asiático de 1885.

4 ZUBIRI, Fernando y Ramón: Epidemias de peste y cólera morbo-asiático en Aragón(Zaragoza, Caspe, Alcañiz y Jaca), Zaragoza: Diputación Provincial de Zaragoza-Institución Fernando el Católico, 1980.

EPIDEMIA DE CÓLERA 1885 EN TERUEL




mentada la mortalidad en los dosmeses de epidemia. En julio de1885 fueron 39 las personas fa-llecidas (frente a los 11 del mis-mo mes de 1884) y al messiguien te las muertes se quintu-plicaron llegando a 40 (frente alas sólo 8 del año anterior). El mi-nistrante, ante la falta de médicosy cirujanos en muchos pueblos,ocupaba la plaza para realizar lastareas sanitarias. Para serlo erarequisito haber servido dos o másaños como practicante de cirugíaen hospitales de al menos 100camas, y seis meses de ciruja-no dentista. El 19 de agosto de1868 fue la primera vez en que,al ser nombrado Alcaine partidode tercera clase por la Junta Pro -vincial de Beneficencia, el enton-ces alcalde Miguel Blasco con-vocó, a través de la Gaceta deMa drid,5 una plaza titular de mé -dico-cirujano de tercera clase do-tada con 300 escudos pagaderosen trimestres. Sin embargo, estepuesto quedó vacante en mu-chos, ya que los médico-ciruja-nos preferían asistir en ciudadesy núcleos importantes, por lo quetuvieron que contratar a minis-trantes. Ante la falta de médicos,por la expansión de la epidemia,recayó en éstos hacer frente consus conocimientos, en ocasiones

alcalde y miembros del Ayun ta -miento, el secretario FranciscoLorente, el juez de paz ManuelCandial Gascón y el sanitarioMariano Pérez tomaron las me-didas oportunas: máxima higie-ne con los alimentos y el agua;encalado de habitaciones, alco-bas y escaleras; limpieza de lascalles y plazas; retirada de es-tercoleros dentro del pueblo quepudieran ser focos de infección;evitar la cría de animales en lascasas; no beber agua del río niefectuar allí el lavado de ropa yutensilios infectados, entre otras.Algunos municipios prohibierontambién la venta ambulante defrutas y hortalizas, y decidieronla supresión de ferias y romerí-as que se celebraban en esas fe-chas.A pesar de que los científicos afir-maban que, aún en las epidemiasgraves, puede salvarse el 50-55%de los afectados y que la epide-mia apenas afectaba al 10% delas poblaciones que visitaba, elmiedo se había apoderado de lagente. El goteo incesante de en-fermos iba aumentando día a díay las noticias que llegaban deotros pueblos no eran mejores.Alcaine, atendido por el minis-trante Mariano Pérez Andréu y al-gún voluntario, vio muy incre-

5 Gaceta de Madrid, Año CCVII, n.º 260, Madrid: 14 septiembre de 1868.




con la ayuda de los farmacéuti-cos, al azote del cólera.Dudamos de que en nuestra po-blación se siguieran a rajatablaalgunas normas, como la de nocriar animales en casa, porqueera habitual que la parte baja delas viviendas estuviera destinadaa cuadra y se criaran en ella co-nejos, algún cordero y gallinas.Además las caballerías tenían allísu establo y pesebre. Quizás sepensó que serían suficientes lalimpieza diaria del estiércol y ladesinfección con fumigaciones.Si se carecía de medios químicosse aconsejaba cubrir las deposi-ciones con absorbentes: cal, ce-niza, yeso, carbón o arcilla, y quefueran enterradas en pozos. Pero,día a día, los enfermos iban enaumento y los cuadros de ansie-dad, vómitos intensos, ardor epi-gástrico, calambres y diarreasiban acabando con gran núme-ro de las personas invadidas.Aunque al principio el Ministeriode Fomento ordenó sólo el cierrede los colegios en los municipiosafectados por el cólera, los maes-tros y otros sectores de la socie-dad civil pedían el cierre de todoslos centros para evitar, en lo po-sible, la invasión. El GobernadorCivil de Teruel, Rafael San Martínde la Vara, en circular inserta enel Boletín Provincial de fecha 18de julio de 1885 dispuso por fin la

Datos del municipio de Alcaine,según el Resumen General de lasInvasiones y defunciones por causadel cólera morbo asiático de 1885.




que evitó el contagio de la en-fermedad. El siguiente naci-miento ocurrió el 27 de julio y suspadres, de las familias Quílez yMadre, le pusieron de nombreSantiago, como agradecimientoy encomienda al Apóstol.

En el mes de agosto sóloaconteció el nacimiento sin vi-da de un bebé inmaduro. Fue eldía 20 y sus padres, AgustínMorales e Isabel Lázaro, vierontruncados sus deseos. Al cóle-ra se le ha atribuido siempre unainfluencia real sobre el embara-zo, sobre todo en el primer y se-gundo trimestre, abreviando enun elevado porcentaje su dura-ción y determinando un abortoo parto prematuro. Según trata-dos médicos7 del siglo XIX, la ex-periencia durante otras epide-mias, como en las de Francia,vino también a resaltar un hechoasombroso: el alumbramientoparecía ejercer sobre la marchade la enfermedad una influenciafavorable, y se relatan casos demujeres atacadas por el cólerade forma severa que abortarony acabaron recuperándose mi-lagrosamente de la enfermedad.Vencida ya la epidemia y au-sente de las tierras de Alcaine,el mes de septiembre de 1885

clausura de todas las escuelas dela provincia hasta nueva orden.6

Los alcaldes debían comunicar alos maestros la decisión y proce-der al cierre. Por desgracia, es-ta medida ya no salvó de la muer-te a muchos profesores de laprovincia que perecieron tambiénafectados por el cólera. Entreotros, Pedro Aldunate maestro deTorre Las Arcas, Carmen Aguilarmaestra de Oliete y la primera víc-tima del cólera en Alcaine… la ci-tada Dolores Delgado Prats, lamaestra de Alcaine, que falleciócon veintiún años.

A pesar de estar presente elmiedo a la muerte por el cóleraen todas las casas, la vida pre-tendía abrirse paso y sembrar al-go de felicidad en los corazones.En el mes de julio fueron cincolos nacimientos en Alcaine. Losfelices alumbramientos, en losprimeros días de ese mes, de losniños Miguel Blasco Royo yPedro García Nebra no hacíanpresagiar que la primera niña na-cida el 17 de julio, Carmen MaríaLorente Muniesa fallecería antesde cumplir el mes de vida, du-rante el apogeo de la epidemia.Al día siguiente, una nueva vidafue alumbrada en Alcaine, denombre Generosa Madre Luna,

6 LA UNIÓN. Periódico de 1era. Enseñanza, n.º 30, Teruel: 1 de agosto de 1885.7 TARDIEU, Ambrosio, Del cólera epidémico. Lecciones dadas en la Facultad de

París, Madrid: Imprenta de D. Anselmo Santa Coloma, 1849.




vio nacer a una hembra y cua-tro varones más.

No hubo mucha distinción poredades, en cuanto a los falleci-mientos, pero el segmento quesalió mejor parado fue el de eda-des comprendidas entre los 13 y25 años. Al contrario, los más pe-queños (de 0 a 6 años) y los de25 a 60 años fueron los más nu-merosos —sin duda también, és-tos últimos, por la amplitud de lahorquilla de edad—, frente a só-lo 7 fallecidos que sobrepasabanlos 60 años.

Podemos imaginar el dolor enlas familias cuando un miembrocaía enfermo (y fueron 182 per-sonas en total). Lo que comenza-ba con una ligera diarrea pasabaa una fase en la que el enfermosufría numerosísimas deposicio-nes —parecidas al agua dearroz—, que se acompañaban deviolentos vómitos, originándoseuna tremenda deshidratación quele provocaba intensos calambresen las pantorrillas. En la fase fatal,en la que la mortandad podía al-canzar el 60%, el pulso rápido ydébil, la piel fría y azulada, la ba-ja temperatura, la cara con los ojoshundidos y la nariz afilada eran elreflejo de que la muerte estabarondando y el enfermo podía pe-recer en pocas horas.

Era obligado avisar al médico,a pesar de las consecuencias queacarreaba dar conocimiento (ais-lamiento, posible pérdida de al-gunos enseres y ropa, y ello lamayoría de las veces en familiaspobres de solemnidad), pero erala única tabla de salvación a laque asirse. La visita del facultati-vo determinaría si era cólera y lasmedidas a tomar; en estos casosse ventilaban los espacios, se re-tiraban todos los muebles no pre-cisos de la habitación, se dabaaviso a la Autoridad, se ordena-ba el traslado al hospital habilita-do o lazareto, se desinfectaba lacasa con solución fenicada —en-viada por el Gobierno Civil a lospueblos que lo habían solicita-do—, regando o pulverizando pa-redes, suelos, ropas y cuantosobjetos hubieran podido estar encontacto con el enfermo.

Los días de mayores defun-ciones en Alcaine fueron el miér-coles 29 de julio y el lunes 3 deagosto, con seis defunciones ca-da uno8. El 30 y 31 de julio fue-ron cinco los vecinos muertos.Desde el 21 de julio no hubo nin-gún día sin fallecimientos hastael miércoles 12 de agosto. Se rei-niciaron el día 13 (1), el 16 (1), el18 (2), el 19 (1) y el 20 (1). Entreel 21 y el 24 no se produjo nin-

8 Registro Civil de Alcaine. Sección Defunciones, Alcaine: Archivo Municipal deAlcaine, julio y agosto de 1885.




Nombre Edad (años)Dolores Delgado Prats 21Pedro Juan Quílez Quílez 27María Royo Paracuellos 32José Miranda Expósito 4 mesesGregorio Gracia Gil 30Camilo Vidal Carrillo 3Lorenzo Madre Muniesa 4Joaquín Muniesa Burillo 76María Soler Val 40Rosa Gracia Tomeo 2María Muniesa Muniesa 5Juana Carrillo Martín 62Leonor Peret Burillo 84Rosa Lerín Val 3Ana Lou Gascón 68María Quílez Gil 86Miguel Quílez Gil 12Isidro Gracia Martín 7Marcos Madre Romeo 19Pascual Quílez Muniesa 22Gregoria Muniesa Nebra 24Niño prematuro (sin nombre) 0Manuel Candial Bespín 3Manuel Candial Royo 50Ramón Tomás Morales 61Venancio Burillo Quílez 18Juana M.ª Gascón Martín 16Francisca Carela Nebra 23Manuel Lerín Val 3María Martín Morales 18Pedro Candial Gascón 63Julia Luna Muniesa 3José Pérez Rodrigo 6Cristina Val Quílez 26Isabel Villuendas Candial 27Francisca Martín Royo 2María Albero Quílez 4Concepción Romeo Quílez 22María Gascón Martín 3

Nombre Edad (años)Isabel Quílez Casanova 30Manuela Carrillo Quílez 35Miguel Gascón Quílez 26Agustín Nebra Gil 54Manuel Gascón Morales 23Juana Adán Muniesa 5Valera Gascón Muniesa 5Dolores Vidal Carrillo 12Lorenzo Nebra Albero 6Carmen M.ª Lorente

Muniesa 1 mesJoaquina Quílez Muniesa 52Joaquín Romeo Mateo 23María Muniesa 34Esteban Adán Gil 6Juana Martín 70Eulalia Madre Romeo 17Ramón Serrano Muniesa 34Adela Gil Delgado 9 mesesMaría Bradoyen Expósito 2Evarista Nebra Muniesa 15Juana Quílez 49Juan Gascón Bespín 5Isabel Muniesa Muniesa 68Isabel Albero Morales 5 mesesMacario Muniesa 47José Peña Gracia 2Constancia Burillo Albero 25Antonio Gascón Peña 30Bárbara Peña Anadón 10Manuel Tomás Morales 68M.ª Cruz Candial Alfonso 1Rosa Adán Esteban 2Apolonia Muniesa Gascón 68Pedro de Gracia 20Catalina Gascón Capilla 2Cándido Tomás Anadón

Peña 1Pascuala Palacios Gracia 42

Personas fallecidas de cólera en Alcaine, en julio y agosto de 1885




guna muerte. El 25 de agosto seregistra una, el 26 otra y el últi-mo fallecido el 30 de agosto esun bebé de un año, CándidoTomás Anadón Peña.

En la Antigüedad, se arrojabantodos los objetos que pudieranser fuente de contagio y hubieranestado en contacto con el enfer-mo a grandes fogatas e inclusohasta los propios cadáveres.Pero, en esa fecha, la instrucciónenviada a todos los ayuntamien-tos ordenaba que los cadáveresfueran trasladados al depósito in-mediatamente y enterrados a las24 horas en sepulturas profundashechas en el suelo y entre cal.

El trasiego de los cadáveres(hemos dicho que seis, algunosdías) hasta el cementerio en ElHocino, se hacía en el denomi-nado escaño —una caja comúnde madera, especie de ataúd sintapa—, que asida con unas cuer-das era llevada por cuatro veci-nos por la Costera del Pueblohasta el camposanto. Allí, en laparte con más tierra del cemen-terio, se depositaba en una fo-sa y se le cubría de cal para evi-tar la propagación de la epidemia.

Desconocemos si, como enEjulve, se encendía una vela enlas casas donde había un enfer-mo y los sepultureros avisaban

con campanillas de su presenciapor las calles para retirar a un fa-llecido. Pero de lo que sí hay cons-tancia es que en casi todas laspuertas de entrada de las casasde Alcaine (en su cara interna) sepegaban cruces hechas con la ce-ra derretida de las velas, para asíprotegerse de los males y de la en-fermedad. Posteriormente se em-plearon, ya entrado el siglo XX, enla creencia de que servían paraahuyentar las brujas y las ánimasen pena del Purgatorio.

Quizás las bajas temperaturasque se sufrieron por la entradade aire del Norte, en los últimosdías de agosto, influyeron en eldeclive de la epidemia, ya que deun día a otro la temperatura lle-gó a descender cerca de unosquince grados, las invasiones ce-saron no registrándose nuevosenfermos y la tranquilidad co-menzó a retornar a la localidad.

Es fácil suponer que al igualque en Teruel, al extinguirse laepidemia, salieron los camillerosy enterradores recorriendo las ca-lles de la ciudad con una bande-ra blanca 9 (paz a los muertos,paz a los vivos), cantando jotaspara celebrarlo; también en di-versos pueblos de la provincia serealizó alguna rondalla, para ex-presar el contento por superar el

9 EL FERRO-CARRIL. Periódico de intereses de la Provincia, Año 1, n.º 21, Teruel:10 de septiembre de 1885.




lápida perteneciente a la jovenConstancia Burillo —hija del olie-tano Manuel Burillo y la zarago-zana María Albero—, que estabacasada con el entonces veteri-nario titular de Alcaine, PabloBespín Garay, natural de la tam-bién turolense villa de Alloza. Esfácil imaginar que la posición eco-nómica de la familia posibilitó elhecho de que pudiera tener unatumba individual, y la colocaciónde esa lápida de recuerdo en elmuro del cementerio. De todoslos demás, ni un solo rastro ha lle-gado hasta nuestros días. Desea -mos, pues, que sirva este artícu-lo como recuerdo y homenaje atodos los fallecidos.

Es justo señalar que, a pesarde ser una epidemia que, comohemos dicho, afectó a muchospueblos, surgieron iniciativas desolidaridad que lograron reunirbastante dinero, a pesar de laspenurias sufridas en esa época.Una suscripción voluntaria,10 queencabezaron el obispo de Teruelcon 1.000 pesetas y el gober-nador con 500, para atender elalivio de los pueblos más casti-gados en la provincia por la epi-demia de cólera, distribuyó a fi-nales de septiembre las primerasayudas: a Ejulve (250 pesetas),Martín del Río (150), Huesa (150),

difícil trance que les había toca-do vivir.

Con la muerte a causa de laepidemia recorriendo las casasen busca de víctimas, aún hubouna anciana alcainesa, MaríaMuniesa Franco, con domicilio enla calle de San Ramón, que fa-lleció el 23 de julio a los 78 añospor causas naturales. Una para-da cardiorrespiratoria acabó consu vida. Fue la única persona quepereció durante la epidemia sinser víctima de ella.

Finalizada la epidemia, las mi-sas de agradecimiento, los TeDeum, llenaron la iglesia deSanta María La Mayor en señalde gozo. Mientras, en las casas,las familias fueron asimilando lapérdida de sus seres queridos,agotando sus lágrimas. Y conti-nuó el difícil día a día, el arduotrabajo, el afán de superación, enbusca de la supervivencia. A tra-vés de los tiempos, la vida habíaido modelando a esos seres tor-nándolos duros a fuerza de luchay desgracias. Superarlas y seguiradelante ha sido siempre, a lo lar-go de la historia, una divisa de lagente de Alcaine.

De todos los habitantes falleci-dos en Alcaine, a causa del có-lera, tan sólo se conserva en laactualidad en el cementerio una

10 EL FERRO-CARRIL. Periódico de intereses de la Provincia, Año I, n.º 24, Teruel:miércoles, 30 de septiembre de 1885.




Estercuel (150) y Alcaine, dondese enviaron 150 pesetas.

Como hecho curioso cabeañadir que, casi coincidiendo conesta epidemia de cólera, el pue-blo pasó a denominarse Alcaineen lugar de Arcaine, concreta-mente el día 13 de julio de 1885,como así consta en la Sección3.ª del Libro de Matrimonios delRegistro Civil (tomo 5, libro 19).

La Guerra Civil (1936-1939)nos ha privado de conocer do-cumentos guardados en los ar-chivos eclesiástico y municipal,que habrían posibilitado un co-nocimiento más preciso y pro-fundo de esta epidemia y deotros muchos asuntos, ya quefueron quemados por un grupode insensatos, dejando única-mente a salvo el Registro Civil(Nacimientos, Matrimonios yDefunciones) del que hemos po-

dido obtener —gracias a la cola-boración y minuciosa búsquedaefectuada por el alcalde CiprianoGil— los datos de las personasfallecidas en Alcaine a causa dela epidemia.

Bibliografía• Alcaine, Registro Civil. Secciones

de Nacimientos, Matrimonio yDefunciones. Alcaine: ArchivoMunicipal, 1885.

• EL FERRO-CARRIL. Periódico deintereses de la Provincia, Teruel:números de julio, agosto y sep-tiembre de 1885.

• MADOZ, Pascual, DiccionarioGeográfico-Estadístico-Históricode España, Madrid: 1845-1850.

• Ministerio de la Gobernación (Sec -ción de Sanidad), Resumen Generalde las invasiones y defunciones porcausa de cólera morbo asiático ocu-rridas en España durante el año1885, Madrid: Tipografía Sucesor deRivadeneyra, 1887.

• TARDIEU, Ambrosio, Del cóleraepidémico. Lecciones dadas en laFacultad de París, Madrid: Impren -ta de D. Anselmo Santa Coloma,1849.

• LA UNIÓN. Periódico de 1era.Enseñanza, Teruel: números de ju-lio y agosto de 1885.

• ZUBIRI, Fernando y Ramón: Epi -demias de peste y cólera morbo-asiático en Aragón (Zaragoza, Cas -pe, Alcañiz y Jaca), Zaragoza:Diputación Provincial de Zaragoza-Institución Fernando el Católico,1980.

La única lápida que existe de fallecidapor cólera, en el cementerio deAlcaine. (Foto: Cipriano Gil)



O F I C I O S D E L P A S A D O

Las herrerías, durante los añosde una economía pujante enAlcaine (que llegó a contar

con 1.347 habitantes censados enel año 1910), desarrollaban unaactividad muy demandada. No fal-taba ningún tipo de trabajo en lafragua y forja a los herreros, pues-to que hasta los clavos se hacíanen sus herrerías. Las actividadesagrícolas, con toda la amplia ga-ma de herramientas que reque-rían, eje esencial de la vida delpueblo, y más tarde la minería,además de los encargos domésti-cos (cerraduras, llaves, rejas deventanas y balcones, utensilios pa-ra cocinar, cuchillos y navajas, etc.)eran los trabajos más comunes delos herreros de Alcaine.

Con la población en su máximohistórico y el gran número de ca-ballerías que se tenían (varias enmuchas casas) estaban sobradosde trabajo: calzar a las bestias,cambiar las orejeras a los aladros,recomponer las cuchillas de lasvertederas, sacar punta a los ba-rrones que se utilizaban para la-brar, arreglar las azadas (les sol-daban un trozo de hierro y lehacían boca nueva). Incluso las

herraduras se hacían de un trozode barra de hierro; las herradurasmalas o rotas podían fundirse ose soldaban y arreglaban. El car-bón de las minas alimentaba susfraguas y los grandes soplillos es-peciales con que contaba se ocu-paban de mantener vivas las as-cuas para doblegar el duro metal.

La herrería más antigua de laque se tienen datos en la historiade Alcaine es la de Mariano MiguelMormeneo (nacido en 1828 en lavilla de Ejulve) que, una vez ins-talado en nuestro pueblo, trabaja-ba en los bajos de una casa si-tuada en la costera que baja alHocino. A finales de octubre de1890, contando ya con 62 años,aún trabajaba en su herrería. Fueésta la primera generación de unasaga de herreros que, en sus tresgeneraciones, vivió a caballo dedos siglos. De su matrimonio conJuana María Albero Villarig nacie-ron dos varones, Mariano y PedroMiguel Albero (apodados losHerreros), que continuaron con laherrería. El primero de ellos,Mariano, tuvo tres hijos (Aniceto,Antonio y Dionisio) también herre-ros, que se afincaron en Alacón pa-

as herrerías de Alcaine



Evolución de losaladros con los que

se araba en Alcaine.El de hierro es elsegundo que se

utilizó en el pueblo.Cedidos por Emilio

Rodrigo. (Fotos: J.M.Bespín)

Utensilios de la herrería de una delas minas de Alcaine, durante laprimera mitad del siglo XX. Cedidospor Emilio Rodrigo. (Fotos: J. M. Bespín)



O F I C I O S D E L P A S A D O

ta de todos. Los restos pertenecena una bóveda, que corresponderí-an a la chimenea de la herrería.Quizá podría ser la de PascualMiguel Loscos, nacido en 1857 yque, con la edad de 33 años apa-rece como herrero en el primercenso electoral de Alcaine reali-zado en el año 1890, con datos co-rrespondientes a las primeras elec-ciones democráticas de la historiade España, realizadas en la épo-ca de la Restauración borbónica.

Una de las principales tareasque desarrollaban era la de herrara los animales cuadrúpedos de la-bor, que se utilizaban para las fae-nas agrícolas y de transporte ocarga, para evitar que el suelo pe-dregoso los dañase.

De los útiles que se usaban pa-ra herrar hemos recuperado cin-co elementos originales: torcedor,vaciador, martillo, tenaza y herra-duras.

TORCEDORAplicado sobre el morro de las ca-ballerías, se utilizaba para inmo-vilizarlas al herrarlas. Al caballoque era rebelde (joven, sin domar)y que no se estaba quieto para he-rrarle, se le apretaba el morro conel artilugio para dominarle. La fuer-za de presión y torsión que se ejer-cía dependía de la resistencia queoponía el animal al herraje. A losmás rebeldes, al mismo tiempo,

ra desarrollar la misma tarea. A lamencionada de Mariano Miguel,hay que sumar las de sus sobri-nos Ángel y Pablo Miguel (hijos dePedro Miguel Albero), que ejercí-an su trabajo en la cuadra de unacasa ubicada en el denominadobarrio del Farriñal. A ellos tenemosque añadir dos personas más, demote “Campas”, Pascual Sebas -tián y Joaquín Adán, que, situadosjunto al Horno, componían el gru-po de herreros de los que se tie-ne constancia fehaciente de su ac-tividad en Alcaine durante un siglo.Esta herrería era la única que con-taba en 1928 con un “potro” paraherrar a las caballerías, sin utilizarel método del torcedor, que se ex-plica más adelante. La herreríacontaba con un cercado de formarectangular, realizado con made-ros (dos horizontales a distinta al-tura por cada lado, sujetos a unospostes verticales), en el que intro-ducía al animal y donde debido asu estrechez quedaba éste enca-jado, de forma que se impedía quecoceara; se le sujetaba entoncesla pata a herrar con una soga almadero mientras se realizaba lalabor. De esta forma se facilitabael trabajo y sufría menos el animal.

Se han encontrado restos deotra herrería en frente de la zonallamada El Perche, situada en ple-na calle en una especie de sobre-portal en donde trabajaban a la vis-



L a s h e r r e r í a s d e A l c a i n e

se les iba torciendo además conuna mano la oreja, ya que el mo-rro y la oreja son dos de las par-tes más sensibles de estos ani-males.

PUJAMANTE O VACIADOREste instrumento cortante, elabo-rado en la herrería, servía paralimpiar las pezuñas a los anima-les. Primero se cortaba lo gruesodel casco y se rebajaba para queasentara correctamente la herra-dura.

MARTILLOSe trata de un pequeño martilloespecial para clavar los clavosque sujetaban la herradura.

TENAZASEste instrumento se utilizaba pa-ra sacarles los clavos mal hinca-

dos o alguna herradura que habíaque retirar por rota, desgastada omal colocada.

HERRADURASEl tamaño de las herraduras va-riaba según el tipo de caballeríaal que iba destinada. Así, de ma-yor a menor, las herraduras eranpara caballos, machos o mulos yburros (algunos eran de una razade pequeño porte, pero muy du-ros y resistentes en comparacióncon su pequeño tamaño).

Con el funcionamiento de las mi-nas de carbón se instaló en nues-tro término alguna herrería en lasexplotaciones para reparar el ma-terial empleado, fabricar algunasherramientas y herrajes, necesa-rios para desarrollar las tareas deextracción del mineral, y para elmantenimiento de las minas.

Útiles paraherrar: tenazas,

martillo, torcedor,vaciador o

pujamante yherraduras

Cedidos porJerónimo Pomar.

(Foto: J. M.Bespín)



M U J E R E S D E A L C A I N E

Conocemos que desde la épo-ca antigua la mayoría delas mujeres, en el medio ru-

ral, han trabajado duramente enlas faenas agrícolas y además enel hogar. Tareas que han abarca-do desde la limpieza, el cuidadode los hijos, la elaboración del pan,acarrear el agua desde el río al ho-gar, lavar, etcétera, y lo peor de to-do es que muchas veces lo hanhecho sin el tácito reconocimientode los maridos, de los hombres deAlcaine. Si examináramos con de-tenimiento su trayectoria nos darí-

amos cuenta de la importancia dela mujer, sobre todo en el mediorural, de su aportación a la rique-za y al bienestar de las familias ypoblación. Ese título, que ha pe-sado como una losa sobre ellas,de profesión: sus labores, ha es-condido durante más de dos siglosun injusto menosprecio a su tarea,arrinconándola y negándole la po-sibilidad de desarrollarse y, lo pe-or de todo, el reconocimiento quese merecen por su trabajo. Estaslíneas, pretenden ser, un sencillohomenaje a las alcainesas que, a

Mujeres deAlcaine:

un ejemplo de esfuerzo y tesón

Mujeres de Alcaine curtidasen mil trabajos, prestas paralas arduas tareas del campoy para las numerosasocupaciones del hogar

Mujeres recolectandopatatas y acelgas. (Fotocedida por: Cipriano Gil)



U n e j e m p l o d e e s f u e r z o y t e s ó n

través de los años, han estado alfrente de sus hogares.Durante siglos, la vida las ha he-cho duras, a pesar de su frágilapariencia, dotándolas con un es-píritu mezcla de tesón y esfuerzosin fin. Si ha sido duro ser mujer,vivir en Alcaine ha sido más pe-noso si cabe por la difícil orogra-fía del término y la situación delpueblo (construido en las laderasde una montaña con el río al fon-do del valle). Tanto el agua parabeber la familia, así como los ani-males (corderos, cerdos, aves, co-

nejos, caballerías) que se teníanen los corrales y cuadras de lascasas, tenían que subirla las mu-jeres de Alcaine cargada en cán-taros. Era común que hicieran unpar de viajes bajando al río parallenar y subir con un cántaro so-bre la cabeza, otro en el ancón yhasta una botija en cada mano oun crío en brazos… y subir así lacuesta hasta el pueblo, cuandono se podía utilizar el burro, mu-las o machos por estar dedicadosa otra labor. Una canta de la épo-ca lo reflejaba con buen humor:

Mujeres lavando lana enel río Martín. (Fotocedida por: Cipriano Gil)

Llenandoagua en laantiguaacequia delMolino deHarina deSan Valero.(Foto cedidapor: PilarLuna Gil)



M U J E R E S D E A L C A I N E

mentar el presupuesto con laventa de una tala de pinos en laCañada Marco y la realización devarias jornadas de trabajo al-truistas por parte de los vecinos.Pero no importó, porque eranconscientes de la importancia deesas obras para mejorar la cali-dad de vida de los habitantes.Fue un alivio sobre todo para lasmujeres, que hasta ese momen-to tenían que realizar el duro aca-rreo del agua hasta las casas delpueblo, pero la situación no seresolvió plenamente hasta queen el año 1981 se instaló por finel agua corriente en las casas.Pero a todo esto hay que sumaruno más de esos trabajos del ho-gar: la colada. Igualmente paralavar la ropa, cargaban con ellaen grandes barreños y bajabanal río a lavarla. Hace poco másde un siglo se construyó, en la ri-bera del río, en El Prau —junto ala salida de la acequia de riegode la huerta de tiempos árabes—un lavadero rudimentario con dospilas (una para lavar y la otra pa-ra aclarar). Era una tarea quesiempre se hizo arrodilladas has-ta que una de las crecidas del ríoinundó ese antiguo lavadero y sereconstruyeron —años despuésde la Guerra Civil— elevándolaspara así poder lavar de pie.El lavadero devenía el lugar per-fecto para, mientras lavaban con

Si te casas en Alcainetendrás una gran fortunairás a por agua al ríocargada como una burra.

El proceso para lavar los vajillos(los utensilios usados para coci-nar y comer) era similar: bajar has-ta el río con un caldero lleno delos platos, ollas y cubiertos que sehabían utilizado para lavarlos enla orilla. Durante años se fregaroncon la arcilla recogida de debajode La Covatilla o con la fina are-na de El Arenal y después fue yacon jabón hecho en casa. En losdías de mucho frío se aprove-chaba para hacerlo con el aguamás templada del manantial queabastecía la acequia que regabala huerta (ya que pueden darsehasta 15 grados de diferencia conel agua del cauce del Martín).En 1964 se realizaron las obrasde traída de agua al pueblo des-de unos manantiales situados a7 km en la zona llamada El Turaly se instalaron dos fuentes (unaen la plaza de la Iglesia y la otraen el Planillo) hasta donde los ve-cinos se desplazaban para llenarlos recipientes y poder almace-nar el agua en sus casas. Juntoa estas fuentes también se cons-truyeron abrevaderos para las ca-ballerías. Como la Diputación nosufragó plenamente el coste delas obras se tuvo que comple-



U n e j e m p l o d e e s f u e r z o y t e s ó n

tacos de jabón de sosa y sebo —hecho en las propias casas— co-municarse las confidencias, noti-cias, chismes o preocupacionesy eso hacía un poco más lleva-dero el trabajo. Algunas tendíanlas sábanas en lo que se llama-ba El Colador (unas rochas si-tuadas encima del antiguo moli-no) y en las paradas de piedra delos huertos próximos. Las pren-das más pesadas las lavaban pri-mero y se tendían allí para quese secaran mientras lavaban elresto de la colada. La mayoría delas mujeres, otra vez con el pe-sado barreño en la cabeza, apo-yado sobre un rodillo de tela —yalgunas llevando además unacriatura en brazos— emprendíanel camino de vuelta al pueblo pa-ra tender la ropa en los solanaresde las casas o en la misma calle.No fue hasta el año 1964, al aco-meterse las obras de traída del

agua potable al pueblo, cuandose construyó el actual LavaderoMunicipal —aún bien conserva-do— realizado por el maestro deobras Manuel Val. Una subven-ción de 35.000 pesetas de laDiputación Provincial de Teruello hizo posible. El primigenio la-vadero de El Prau fue abando-nado, perdiendo poco a poco lastejas y siendo enrunado paulati-namente por la tierra arrastradacon las crecidas del río hastadesaparecer de la vista. Hoy só-lo queda el recuerdo de aquellostiempos sin una sola imagen —que sepamos— de ese primer la-vadero de Alcaine.Justo sería que un día el puebloen general, y los hombres deAlcaine en particular, reconocie-ran con un sincero, justo y me-recido homenaje la ardua laborque la mujer ha desarrollado enestas tierras.

LavaderoMunicipal (año 1970).(Foto cedida por:Joaquín Carela)



P E R S O N A J E S D E A L C A I N E

el respeto y el cariño de todos losalcaineses, por su especial pre-disposición a ayudar al prójimo.Si algo ocurría en el pueblo, fue-ra lo que fuese, ahí estaba Cipria -no listo para colaborar (acciden-te, averías de vehículos, rescatara alguien, etc.). Su casa siempreestá abierta a todos. Y eso, entiempos de insolidaridad y ego-ísmo, es un bien preciado que elpueblo valora en su justa medi-da. De ahí el cariño que se le dis-pensa a él y a toda su familia.

Una de las peculiaridades deCipriano es una habilidad adqui-rida durante su trabajo como pas-tor, que ha llamado la atención deetnógrafos musicales y arqueo-zoólogos, y que le ha llevado aaparecer en diversas publicacio-nes, artículos y entrevistas en dia-rios y revistas, además de en pro-gramas de televisión de diferentespaíses. Una de sus gaitas está ex-puesta en el Centro de Interpre -

CCipriano Gil Miguel estodo un personaje en Al -caine. Toda su vida la ha

pasado en Alcaine y ahora, yacerca de septuagenario, feliz-mente retirado de su trabajo dealbañil, rememora sus largosaños de distintas actividades.Comenzó de pastor siendo to-davía un niño, ocupándose delcuidado de las reses por los mon-tes del término. Pasados esosaños, las tareas agrícolas en losbancales y campos de su familiahan sido una constante en su vi-da. Cuando la mayoría de los al-caineses abandonaron el puebloen los años 1960, él y su familiaresistieron junto a unos cuantosvecinos más y lograron que Al -caine no fuese otro pueblo aban-donado. Pero además de sus tra-bajos agrícolas y de albañilería,también ocupó la alcaldía durantenueve años (1970-1979). A lo lar-go de toda su vida se ha ganado

Cipriano Gil Miguel...saca música

de los huesosGaita o chuflaina elaborada por Cipriano Gil Miguel.

(Foto: J. M. Bespín)



Cipriano Gi l Miguel . . . saca música de los huesos

tación de la Cultura Popular, consede en Albalate del Arzobispo,además de en algún museo na-cional y extranjero (el lisboetaInstituto Portugués de Arqueolo -gía, por ejemplo). Y esa habilidadno es otra que la elaboración degaitas o chuflainas con el huesode las alas de buitre.

Se han producido hallazgos ar-queológicos de instrumentos mu-sicales hechos con hueso por to-do el mundo y pertenecientes adistintas épocas (romana, visi-goda, medieval) e incluso a laetapa prehistórica (Alemania,Francia, China), pero lo cierto esque en ningún país se tiene cons-tancia de que haya perdurado sufabricación y utilización hastanuestros días… excepto en Es -paña. Allá por los años 1980 ha-bía constancia de que algunospastores de Guadalajara, Zara -goza y Alcaine todavía constru-ían esas flautas con el ala de los

buitres que encontraban muer-tos. En el año 2004 expertos por-tugueses en arqueozoología y et-nógrafos musicales viajaron hastaAlcaine, para conocer a nuestrovecino Cipriano y ver el procesode elaboración de la chuflaina.

Cipriano, en su adolescencia,mientras hacía de pastor y se pa-saba horas en el monte, se diocuenta de que era bastante abu-rrido ese trabajo —la mayoría deltiempo en soledad—, así quepensó que había que buscarseuna distracción. Ya cuando cui-daba las ovejas de sol a sol porlos montes, coincidía a veces conotro joven pastor de cabras, unosaños mayor que él (Agustín ElRatón), que tenía una gaita dehueso hecha a punta de navaja.Con él compartió momentos deentretenimiento, escuchándolo to-car, y de él aprendió el procesode elaboración. Aunque estuvomuchos años sin hacer ninguna,



P E R S O N A J E S D E A L C A I N E

guamente se hacían con la pun-ta de la navaja, ahora emplea unberbiquí o villamartín para, consumo cuidado perforar el hueso.Es un momento muy delicado yaque si presiona demasiado sepuede romper, dependiendo porlo tanto el tiempo a emplear dela dureza del hueso y de su ha-bilidad. Una vez perforados to-dos los orificios en su justa me-dida y posición, se agujerea elfinal del hueso para permitir la sa-lida del aire y el sonido.

Llega el momento de elaborarla boquilla o pipeta. Cipriano haseleccionado una buena cañaque corta y a la que hace una in-cisión para retirarle la parte su-perior sobre la que colocará lalengüeta —una lámina fina in-dependiente, hecha también dela propia caña— que posibilitarála vibración. Atada con una be-

Cipriano recuperó esa tradición,que es el único que mantiene enla actualidad. Cipriano encuentrarestos de buitres muertos en suspaseos por las montañas deAlcaine (existe una numerosa co-lonia de buitres leonados que seasientan en los cantiles del cau-ce del río Martín) o se los facilitaalgún vecino conocedor de su ha-bilidad y afición.

Selecciona el cúbito —tramointermedio del ala, que es el máslargo— y tras cortarlo, lavarlo ysumergirlo en una solución lim-piadora y desinfectante, proce-de a marcar con la punta de sunavaja los orificios que tendrá lagaita.

Las que elabora Ciprianocuentan con siete orificios (seisen la cara superior, la parte pla-na del hueso, y una en la inferior,que es redonda). Aunque anti-

Cipriano, tocandoel típico Baile delPollo, con sugaita de ala debuitre. (Foto: J. M. Bespín)



Cipriano Gi l Miguel . . . saca música de los huesos

ta de hilo la introduce perfecta-mente ajustada a la boca delhueso y ya está lista para serprobada. Hay que decir que laconfección de la pipeta es lo másdifícil ya que como comentaCipriano: «A veces se hacen seisy salen buenas, y otras veces dedoce, ninguna».

Este proceso de elaboración yposterior perfeccionamientos dela pipeta y lengüeta es el que de-terminará el sonido (la voz) quetiene cada gaita. Resta sólo re-matar el trabajo, grabando con lanavaja o una lima pequeña losdibujos de adorno que realzaránla belleza del instrumento.

No es raro que acudan a ca-sa de Cipriano Gil Miguel perso-nas relacionadas con el estudioetnológico o etnógrafos musica-les, con algún hueso de ala debuitre (el mejor por sus carac-terísticas para este instrumento)para que les confeccione algunagaita. El equipo de “Plaza Ma yor”,dirigido por Eugenio Monesma,también acudió a Alcaine paragrabar todo el proceso de ela-boración, siendo emitido poste-riormente por la televisión auto-nómica aragonesa.

A menudo, Cipriano nos re-gala a los habitantes de Alcaine,sentado sobre una rocha del pi-co La Solana y admirando las im-presionantes vistas, el ritmo ale-

gre de una jota. El sonido de lachuflaina, amplificado por lasmontañas que circundan la lo-calidad, va llegando a todas lascasas y es el momento en quelos vecinos y vecinas detienensus pasos, hacen un alto en elcamino, se asoman a las ven-tanas, aguzan sus oídos y se dis-ponen a disfrutar de las piezasque interpreta. Quien ha oídoesa música, en el marco singu-lar e incomparable de Alcaine,no olvi dará nunca el cúmulo desensaciones que percibe. Sólopor eso, ya merece la pena elviaje.

Reportaje realizado por EugenioMonesma, sobre la elaboración deeste instrumento musical con huesode ala de buitre



A L C A I N E : T I E R R A D E A C O G I D A

tó porqué vinieron, ni que ideastenían, pues en esa época el si-lencio fue la salvaguarda de lapaz en el pueblo. Simplemente,sin hacer mucho ruido, los veci-nos intentaban mitigar los mo-mentos de añoranza de esas tresfamilias que se sentían solas, ale-jadas de sus familias, de su tie-rra, de sus gentes, de las como-didades de la ciudad…

La familia Casellas, la familiaSantos y la familia Fontanilla nohan olvidado los momentos quepasaron en Alcaine, a pesar deque no fueron momentos fáci-les. El apellido Santos perduraen los descendientes del pue-blo, porque su hija Milagros jun-to con su familia decidieron nodesligarse de su lugar de aco-gida y siguen siendo vecinos delmunicipio. Los descendientesde la familia Casellas visitan conasiduidad a sus amigos alcai-neses y la tumba de la que fuemadre, abuela y bisabuela per-

Alcaine se ha caracterizadopor ser un pueblo que aco-ge con las manos abiertas

a las personas que vienen de tie-rras próximas y lejanas. Esta si-tuación queda reflejada de formaobjetiva si efectuamos un cen-so de las casas que pertenecena personas que no desciendendel pueblo, que un día las com-praron para vivir definitivamente,para pasar sus vacaciones y/opara jubilarse.

La hospitalidad de sus gentesha estado presente tanto en losbuenos como en los malos mo-mentos de su historia. En esteaño, en el que se celebra el 75aniversario del fin de una guerrafraticida como fue nuestra GuerraCivil, es bueno recordar que unpueblecito de Aragón acogió atres familias que vinieron exilia-das (desterradas) de otros luga-res de España durante la pos-guerra debido a sus ideaspolíticas. Nunca se les pregun-

Alcaine: tierra de acogida.Exiliados políticos

de la posguerra



E x i l i a d o s p o l í t i c o s d e p o s g u e r r a ( p a r t e I )

manece en el cementerio delpueblo. Los descendientes de lafamilia Fontanilla, residentes enBrasil, siempre encuentran unespacio de tiempo en sus visi-tas a España para acercarse avisitar el pueblo que los acogió.

La finalidad de este artículo esdar a conocer cómo recuerdan laexperiencia vivida los hijos deesas familias. Debido a su ex-tensión lo dividiremos en tres par-tes que se corresponderán conlas tres entrevistas efectuadas.Para el lector que desconoce lahistoria de Alcaine, es necesariauna breve descripción introduc-toria de la situación de este mu-nicipio durante la posguerra quefacilite la comprensión de dichasvivencias.

EL ALCAINE DE LA

POSGUERRA

Según los datos obtenidos en do-cumentos de 1942, consultados

(parte I)

en el archivo histórico del Ayun -tamiento de Alcaine, en esa épo-ca el municipio pertenecía alPartido Judicial de Montalbán,siendo el número de vecinos de270 y el número de habitantes de908.El territorio del municipio se dis-tribuía en:

Zona urbana, con una exten-sión de 3,25 Ha.Terreno agrícola de secano,con una extensión de 1.350 Ha.Terreno agrícola de regadío,con una extensión de 15 Ha.Tierras comunales, con unaextensión de 40.000 Ha.

De forma anecdótica diremos,que en el año 1942, las tierrascomunales rentaron al ayunta-miento 800 pesetas. Otro ingre-so, en concepto de tasas muni-cipales por el empleo de pesos ymedidas ascendió a 505 pts. Lascuentas municipales del último




decena en funcionamiento). Asípues, en 1942 se contabilizan 208agricultores, 6 industriales, 20 jor-naleros y 25 jornaleros que ade-más eran agricultores,

Los habitantes se valían parael trabajo y transporte de 117 mu-las y 8 caballos. Y el ganado es-taba formado por más de 2.600cabezas de ovino, 1.200 de ca-brío, 240 cerdos y 2.500 aves.

La producción agrícola fue de170 tm de trigo y 150 de ceba-da, además de cantidades me-nores de avena, centeno, maíz,legumbres, frutas, verduras, pa-tatas y aceite. La producción devino alcanzó los 1.000 hl y seprodujeron 6.500 docenas dehuevos.

En el pueblo existían tres co-mercios que se dedicaban a laelaboración de cal y yeso, con6 personas empleadas y una pro-ducción anual de 50.000 kg. Aesta pequeña industria se su-maban tres talleres y un café.

Como instituciones públicasexistía la Escuela y un pequeñohospital albergue para pobres,con dos plazas, el horno y la cár-cel.

La Escuela de “Primeras le-tras”, se dividía en dos aulas: unapara los niños y otra para las ni-ñas, y en ellas estaban conteni-das todas las edades y niveleseducativos. El gran problema al

ejercicio liquidado correspon-diente a 1941 dieron un superá-vit de 91.522 pesetas.

El personal a cargo del Ayun -tamiento estaba compuesto porun secretario, un alguacil, unguarda forestal, un médico com-partido con Josa, un farmacéuti-co compartido con Oliete, un ve-terinario compartido con Obón yun practicante. Si comparamos elpersonal de 1942 con el de 1936(antes de empezar la guerra), tansólo encontramos un empleadomás, un excombatiente.

El pueblo estaba constituidopor 292 viviendas; 230 habitadasy sin corral, 40 habitadas y concorral unido a ellas y 22 inhabi-tadas. Existían a la vez 100 bo-degas y 200 pajares (la mayo-ría construidos de piedra y yeso).

En cuanto a las construccio-nes destinadas al uso de la co-munidad el pueblo disponía deun lavadero público, con capaci-dad para 30 lavanderas; coberti-zo de 100 m2, construido sobredos pilastras de cemento y pavi-mentado con hormigón, situadojunto al río en El Prau.

La mayor parte de los habi-tantes del pueblo vivían de laagricultura y complementabansus ingresos trabajando como jor-naleros para las personas ricasdel pueblo o en las minas de car-bón (en la posguerra existían una




que se enfrentaba la escuela erael absentismo escolar, dado quelos padres requerían a los niñospara el trabajo en el campo o enla casa. Don Nicolás Asensio (co-nocido con el sobrenombre de “elCojo de Cella”) se ocupaba de laformación de los niños; estos lodescriben «como un hombre alque le gustaba tratar a los niñoscon disciplina militar, como si es-tuvieran en el ejército». Algunosrecuerdan más sus castigos quelos contenidos impartidos.

Doña Josefina; maestra de lasniñas, es descrita por sus alum-nas como «una mujer bondado-sa, preocupada porque todas lasniñas asistieran a la escuela y conmucha preparación». Muchasmujeres de Alcaine le deben elhaber creado en ellas el interéspor aprender cosas nuevas.

El pueblo no disponía de trans-porte público, no había teléfononi telégrafo y el correo lo traía unpeatón desde Josa. A no ser porlas caballerías y el transporte que

utilizaban las minas para trans-portar el carbón, el pueblo que-daba incomunicado con el exte-rior.

Los habitantes manifestabancomo necesidades más impor-tantes del municipio la conduc-ción de aguas a la localidad, laconstrucción de un matadero yun nuevo cementerio.

ENTREVISTA EFECTUADA

A MILAGROS SANTOS

Milagros Santos, de 78 años deedad, es la hija de FernandoSantos Ramos y Cándida PachaRivero. Esta casada con PaulinoGil y tiene dos hijos, Ana y JoséMiguel. En estos momentos elmatrimonio está jubilado y residecasi todo el año en Alcaine, en elbarrio de la Nevera.Fernando Santos, cantarero deprofesión, llegó a Alcaine en elaño 1940, cuando tenía 30 añosde edad. Le acompañan su es-posa y sus dos hijos, Milagros yMiguel. Dicha familia es origina-




lanar para cantarnos cancionesde nuestra tierra.

¿Cómo llegaron al pueblo?

Porque en aquella época los

transportes no eran como aho-

ra.

No tengo recuerdos, pero mi ma-dre contaba que primero vino mipadre y después nos mandó lla-mar. Nos explicaba que vinimosen tren; hizo jabón y los trozosde jabón los llevaba escondidosdentro de un colchón con el queviajábamos. Mi padre vino an-dando por los pueblos, desdeZaragoza. Como era muy calla-do, vino comiendo durante todoel viaje “tronchos” de coles, porno pedir, hasta que llegó aquí acasa de la “tía Asunción”.

Cuando llegaron, ¿qué acogi-

da tuvieron?

Muy buena. Ascensión estaba so-la en su casa. Sus padres se ha-bían ido a casa de una mujer quela llamaban “la Parrala”. Cuandollegó mi padre fue a llamarlos de-prisa, diciendo: «¡Que ha veni-do a casa un gitano, que ha ve-nido a casa un gitano!». Pero nolo echaron a la pajera no, sino ala alcoba donde ellos dormían. Loacogieron que para qué. Una chi-ca más guapa y más maja, y loquerían, madre mía si lo querían.A todos nos han querido mucho.

ria de Siruela (Badajoz). Comorelata su hija en la entrevista, re-sidieron en Alcaine hasta el año1958, cuando se vieron obliga-dos a retornar a Puertollano (Ciu -dad Real), a trabajar en las mi-nas “Calvo Sotelo” de pizarrabituminosa, por el cierre de lasminas de Alcaine.

¿Qué situación fue la que les

trajo a Alcaine?

Mi padre era alfarero y estuvo enla cárcel, porque tenía un cargode responsabilidad en el Ayun -tamiento del pueblo durante laRepública. En la cárcel conocióe hizo amistad con algunos pre-sos de Alcaine. Después, cuan-do los dejaron libres, tenía quecumplir un período de destierroy los amigos de Alcaine le pro-pusieron venir al pueblo, porqueen esos momentos había traba-jo, ya que estaban construyendola carretera de la mina.

¿Qué edad tenía cuando llegó?

8 años.

¿Recuerda esa época?

Fue una época muy maja, por-que llegamos a casa del “tío Án-gel”, el herrero, y nos acogieronmejor que si fuéramos familia.Tenían una hija muy guapa, quese llamaba Ascensión, y nos su-bía, a mi hermano y a mí, al so-




¿Qué facilidades y dificultades

tuvieron en su integración?

¿Les costó mucho adaptarse

a las costumbres del pueblo?

No porque éramos pequeños. Mimadre iba a comprar a casa delas ricas y si les decía «véndameusted esto», lo sacaba. Yo cuan-do me casé mi madre me dio 6“pollicas” y si las ricas me decíanque no me vendían la cebada pa-ra poder darles de comer, iba mimadre y ella la sacaba.

¿Se integraron y permanecie-

ron más años en el pueblo o

regresaron tan pronto pudie-

ron a sus casas?

Nosotros de chicos no nos impor-taba nada, ya hace cuenta que vi-víamos aquí. Pero mi padre y mimadre, igual se acordarían y echa-rían sus planes y dirían: «A dondehemos venido a parar teniendo loque tenemos en nuestra tierra».Lo dirían ellos, pero a nosotros yanos daba igual. Porque qué te cre-es, mi padre había estado en lacárcel y como sacaba muy pocodinero de los cántaros, se tuvoque poner a trabajar en la mina.Supongo que él pensaría muchasveces en volver a su tierra.

¿Por qué se marcharon del

pueblo?

Mi padre vivió en Alcaine hastaque le cayó una piedra y estuvo

un año en el hospital en Zaragoza,y mi madre se tuvo que ir con él.Como no había remedio para suenfermedad, volvió a Alcaine y vi-vimos aquí hasta que se acabó eltrabajo de las minas donde traba-jaba mi marido. Así que nos tuvi-mos que ir a Puertollano. Sería enel año 1958, porque mi hija Anaaún no había nacido y José Migueltenía 9 meses. Mis padres vinie-ron con nosotros. Mi padre murióen Puertollano y mi madre murióposteriormente en Zaragoza, con81 años de edad. Paulino encon-tró trabajo como fontanero en laconstrucción en Zaragoza. Mi her-mano se fue a Alfajarín a apren-der de barbero y después aPuertollano.

¿Cree que la gente de Alcaine

fue solidaria? ¿Por qué?

Mucho, nos ayudaron mucho ynos quisieron mucho. De todoslos forasteros que vinieron aquí,al que más quisieron fue a mi pa-dre porque era muy agradable,puedes preguntarlo.

¿Qué recuerdo tiene del pue-

blo y de su experiencia vivida?

¿Cómo vivió esa experiencia

siendo niña?

Los recuerdos son muy buenos,con los amigos y las amigas. Enaquellos tiempos la gente jovenlo pasábamos muy bien. La ca-




¿Le gustaría explicar algo más

de esta experiencia que no le

hayamos preguntado y que ha-

ya impactado en su vida?

Cuando mi madre se puso a ven-der los cántaros, pues claro, nopodíamos comer porque el pue-blo era malo para vender. Se nosrompían los cantaros y mi padretuvo que ir a trabajar a la mina, ypor eso tuvo ese accidente: le ca-yó un terrón de tierra que le par-tió el cuerpo por la mitad. Aúnquedan restos del horno dondese cocían los cantaros y trozosrotos de los cántaros que hacíanmis padres. No se piensan lascosas hasta cuando pasan y notengo ningún recuerdo que mehiciera mi padre para dejármeloyo.

¿Sabe hacer cantaros?

No, pero mi padre me quería en-señar.

¿Por qué no aprendió?

Porque yo era muy pequeña yestuvo poco tiempo aquí, porquetuvo que ir a trabajar a la mina.

¿Su madre también hacía cán-

taros o solamente los vendía?

Los vendíamos e íbamos a Obóny a Josa. En Josa nos pilló unaboda y teníamos los cántaros enunas cajas y se llenaron todos loscántaros de peladillas, porque te-

sa donde vive mi tía Miguela, nosla dio la “tía Pelada”, sin cobrar-nos nada para que viviéramosen ella. Nunca tuvimos proble-mas con las personas que erande derechas en el pueblo, ni nun-ca nos preguntaron nada. No sa-bían si veníamos de aquí o deallá.

¿Cómo se relacionaba con los

otros niños del pueblo?

Como era la hija del cantarero to-dos me querían y lo pasaba muybien.

¿Cómo vivenciaba el no tener

familia en el entorno social?

Bien. Como nos trataban comosi fuéramos del pueblo y nos que-rían mucho eran como si tuvié-ramos familia.

¿Permanece viva en su entor-

no familiar (hijos, nietos, bis-

nietos) dicha experiencia?

Sí, a mis hijos les gusta muchoel pueblo. Vienen en las vaca-ciones y todos los fines de se-mana que pueden. A mi herma-no también le gusta mucho. Si mihermano no se va a nuestra tie-rra y se casa aquí, se hubieracomprado una casa. Mi cuñaday a mis sobrinos no conocen ca-si el pueblo, no sé si han venidoalguna vez, porque no les va es-ta tierra.




nían la costumbre de tirar pela-dillas en las bodas y todos los ni-ños corrían a recogerlas.Una vez el “tío Morales” nos de-jó un macho que era “torzón” (ledaban retortijones en la barriga).Yo fui con mi madre a vendercantaros y se aflojaban las sogasdel serón y los cantaros iban deun lado para otro, y decíamos:«¿Cómo vamos a llegar a Obóna vender si no va ha llegar nin-guno?».Aquel año se mató un pastor delpueblo. No recuerdo quien era.Toda la gente estaba en el muroy mi madre decía: «Hay madremía, algo ha pasado en el pue-blo y ningún cántaro vamos avender». Descargamos en la pla-za y mi madre se ponía dos cán-taros en la cadera y dos en lasmanos, y daba la vuelta al pue-blo gritando: «A los cántaros, alos cántaros mira que majos losllevo», y a mí me daba una ver-güenza que para qué.

¿Eran los únicos cantareros de

la zona?

Si aquí no había cantareros.Gente que hacía tejas si, en la te-jería, pero cantareros no.Si hay Dios mi madre tiene queestar en el cielo, porque mi pa-dre estuvo 10 años sin podersemover de la cama. De cintura pa-ra abajo todo estaba muerto, lo

tenían que mover entre dos per-sonas y se hacía sus necesida-des en la cama. Mi madre ne-vando o lloviendo tenía que ir alavar la ropa al río. Mi madre hapasado las de San Quintín. Nopudo disfrutar de él, primero por-que estuvo en la cárcel y des-pués porque al poco tiempo tuvoel accidente.Mi madre era muy dispuesta pa-ra todo y cuando volvimos aPuer tollano, que era más grandeque Ciudad Real, todo el mundodel pueblo venía a buscar a la“abuela maña” para que les en-señara recetas y a cocinar (com-prábamos berenjenas y las iba aarreglar), y les decía: «Andar porahí no me llaméis maña que nosoy maña». Y aquí en Alcaine amuchas personas, a la “tía Ma -nolica la parda” y al “tío Herrero”les ayudaba a todo, a coser… atodo.Cuando mi padre empezó a tra-bajar como cantarero todo el pue-blo bajaba a ver a cómo trabaja-ba la arcilla en la mesa, porqueaquí nunca se había visto hacercántaros. Mi padre me quería en-señar, pero mi madre no quisoporque tenía miedo de que si co-gía un marido fresco tuviera queestar todo el día haciendo y co-ciendo cántaros, y él en el bar.

Continuará



S E C C I Ó N F A U N A

LA CABRA MONTÉSMás de un millar de ejemplares de cabra montesa han sido

contabilizados en la Comarca Cuencas Mineras

La cabra montés (Capra pirenaica hispanica) es una joya de lafauna ibérica, especie endémica en nuestro país que no existeen ninguna otra parte del planeta. Durante años (debido a di-

versos factores) fue escasísima, quedando algunos grupos en lospuertos protegidos de la zona de Beceite y posteriormente se fueronextendiendo por el macizo de la Muela. Ya en 1995 se señaló la pre-sencia de un primer pequeño grupo en Alcaine. Es a partir de en-tonces cuando ha ido aumentando el número de ellas y su acerca-miento al pueblo.Según fuentes del Gobierno de Aragón, los agentes forestales y vo-luntarios de los cotos de caza contabilizaron entre diciembre y febrerode 2009 (que es cuando los animales están más concentrados) untotal de 8.234 cabezas en la provincia de Teruel. Esta cifra representaun incremento del 12,2 % respecto al año anterior. En nuestra co-marca de Cuencas Mineras también han aumentado de manera im-portante el número de animales, pasando de las 863 contabilizadasen el anterior censo a las 1.043 actuales. Las especiales caracte-rísticas de nuestro territorio (orografía muy agreste, abundante exis-tencia de agua y alimento) y la reducida presencia humana han he-cho que se hayan adaptado perfectamente, siendo ya la cuarta zonade la provincia en cuanto a número de animales (tan sólo superadapor Maestrazgo, Gúdar-Javalambre y Matarraña). Medio Ambientedel Gobierno de Aragón autoriza cupos de piezas a los cotos de ca-za, con la idea de controlar su crecimiento y lograr un equilibrio en-

(Foto: Alfonso Gascón)



L a c a b r a m o n t é s

tre número de cabezas y hectáreas, evitando así la sobrepoblacióny los daños a los cultivos de los agricultores. Además del altísimo va-lor ambiental, son animales beneficiosos por la limpieza que efectú-an de los montes, y reportan satisfacción a los habitantes y turistasque acuden a nuestros pueblos.En Alcaine es común, en los paseos, recorrer las zonas que frecuentana esas horas para avistar las cabras: la carretera por la mañana y porla tarde para ver a las que por el Hocino, cruzando los Estrechos, sedirigen a saciar su sed al curso del río Martín. En ocasiones, los gru-pos son tan numerosos que superan la veintena de ejemplares. Hoydía, no es extraño encontrarse con ejemplares en parajes tranquilos,en travesías e incluso ya se divisan ejemplares junto a los garajes oen las proximidades de las casas y se ha podido estar a pocos me-tros de ellas. Pero también han producido pequeños daños en olivose incluso en las tejas de algún garaje al encaramarse a los tejadosy en algún nicho del cementerio. Pero lo más común es ver a gruposde hembras con las crías recorriendo laderas, comiendo las frescashierbas de las umbrías húmedas, buscando el cauce del río o pe-queñas oquedades con agua en el suelo calizo de los barrancospara saciar su sed. Siempre es grato el encuentro y prueba de elloes ese cotidiano paseo de los vecinos en su búsqueda por la carre-tera de acceso al pueblo. Lo verdaderamente extraordinario, lo quees un pálpito y dispara la adrenalina es toparse, casi inesperada-mente, con un macho de espectaculares cuernas. Sólo por un en-cuentro, por una visión de un ejemplar en libertad de estas caracte-rísticas, merece la pena una visita a Alcaine.

(Fotos: Cipriano Gil)



S E C C I Ó N F L O R A

TÉ DE ROCA O TÉ DE ARAGÓN

El té de Aragón (Jasonia glutinosa) es una planta formada poruna cepa leñosa y viscosa al estar cubierta de vellos glandu-losos, que cuenta con numerosos tallos rectos (de hasta 40

cm de altura) con abundantes hojas laceoladas, de bordes enteros ydispuestas de forma alterna y cubiertas también de vello. Las floresde dicha planta son de color amarillo, muy pequeñas, y agrupadasen el extremo del tallo.En contraposición al té de oriente (blanco, negro, rojo o verde), el téde roca era muy consumido desde antiguo en los territorios de la an-tigua Corona de Aragón —Cataluña, Valencia y Aragón— por suscualidades medicinales. El hecho de que crezca en terrenos calizos,en grietas de roquedales calcáreos —lo que ha dado lugar a su nom-bre— y por eso no pueda ser cultivable, ha hecho que su expan-sión no se haya producido ni tampoco su comercialización.La tisana de té de Aragón ha sido siempre muy apreciada y tieneun agradable olor alcanforado, con un sabor ligeramente amargo, porlo que se le puede adicionar un poco de azúcar, miel o edulcorante.Al contrario que los otros tés, no contiene teína ni cafeína (tiene ac-ción tonificante pero sin los inconvenientes sobre el sistema nerviosoque provocan esas sustancias), pero sí una esencia con propiedadesdigestivas —aumenta los jugos gástricos— y abundantes taninos quele confieren también significativos beneficios como antidiarreico. EnAlcaine siempre se ha tomado en los casos de empacho, digestioneslentas o pesadas, indigestión y diarreas.Encontraremos las matas de té en terrenos pedregosos y secos, in-cluso muy soleados, del término municipal. Serrallón, Embrigüela, en

Dionisio SerranoMormeneo



T é d e r o c a o t é d e A r a g ó n

la ombría El Viñero —puede que sea el sitio donde es de mayortamaño— y la solana de Valfondo en el Hocino son los lugares máspróximos donde puede recogerse sin dificultad. Siempre se ha detener la precaución de no arrancar la planta con sus raíces, sino cor-tar sólo los tallos para dejar que pueda renovarse al año siguiente.De ello dependerá que evitemos su extinción. El gomoso gluten quecontiene el tallo y las hojas hace que al recogerla la misma planta semantenga unida y conserve una vez seca la forma que le hayamosido dando al manojo.El uso predominante es en infusión y decocción, y puede tomarsedespués de cada comida e incluso aumentar a cinco tazas diariassi fuera necesario.

Nombre: Jasonia glutinosa (L.) DC.Nombre vulgar: Té de Aragón, té de roca.Sinónimos: Jasonia saxatilis, Chiliadenus saxatilis.Familia: Compositae (Asteraceae). Compuestas tubulifloras.Género: Jasonia.Hábitat y distribución: Roquedales calizos, mediterráneo occidental.Floración: Julio a septiembre.Uso y propiedades: Medicinal (digestiva, antidiarreica).Partes utilizadas: Hojas y flores.

Consejos sobre recolección y uso de plantas

Para recolectar y conservar cualquier parte de una planta hay que te-ner en cuenta una serie de consejos para obtener el máximo bene-ficio terapéutico:

Las hojas deben cogerse, en general, en primavera cuando hay untiempo seco y el sol haya vertido su luz sobre ellas.Las flores en capullo, porque de esta forma conservarán todo su aro-ma y sustancia.Las cortezas resinosas deben cogerse en primavera y las no resino-sas en el otoño. En ésta misma época hay que coger las raíces quenecesitemos.Las flores deben secarse a la sombra, girándolas de vez en cuandopara que se sequen por igual. Para secar las cortezas y raíces hay queproceder de igual manera, colocándolas en un sitio aireado y alto.

F

I

C

H

A



S E C C I Ó N F L O R A

Las raíces, flores y bayas, una vez secas, se han de guardar en sa-quitos de papel o botes herméticos de modo que el aire, humedad,luz y polvo no penetren y así conserven todas sus propiedades, tan-to aromáticas como medicinales.

Ciertos términos sobre el modo de utilización de las plantas

Tisana: Bebida medicinal que resulta de añadir agua sobre lahierba, en infusión o decocción.Maceración: Verter agua fría sobre la hierba y dejarla así du-rante uno o más días. También puede hacerse con vino o cual-quier otro líquido.Infusión: Echar agua hirviendo sobre la hierba y dejarla du-rante 5 o 10 minutos antes de tomarla.Decocción: Hervir la planta en agua durante 5 o 10 minutossi se desea hacer una bebida o utilizarla en una cataplasmasobre la zona a tratar. Las raíces deben hervirse de 10 a 15minutos o bien hasta la reducción a la mitad del agua puesta.



R e c e t a s t r a d i c i o n a l e s d e A l c a i n e

INGREDIENTES

• 200 ml de aceite de oliva (1 vaso)• 100 ml de trigo en grano (1/2 vaso de 200 ml o un puñado)• Una cabeza de ajos• 13 o 14 hojas de hiedra (un puñado)• 1 lámina de cera virgen de tamaño cuartilla (troceada lo que cabe en un

puño). Se puede comprar en herboristerías.

UTENSILIOS

• Sartén• Cuchara• Colador• Botes de cristal pequeños

PASOS A SEGUIR

1. Lavar los botes de cristal,dejándolos en remojo con agua y lejía unos 20 minutos, y aclarar.

Tamaño de un puño.Láminatamañofolio.

Pomada para lasquemaduras



R E C E T A S T R A D I C I O N A L E S

5. Freír a fuego lento, removiendo de vezen cuando, hasta que las hojas de hiedraestén crujientes.

6. Dejar reposar unos segundos.

7. Colar y colocar el contenido en los botesde cristal. Dejar enfriar (a medida que se vaenfriando se solidifica) y guardar en lugarfresco y protegido de la luz.

RECOMENDACIONES

2. Lavar las hojas dehiedra y el trigo, paraeliminar los posiblestratamientos químicoscon pesticidas.

3. Pelar y separar losajos, dejando la pielinterior que cubre losdientes.

4. Poner la sartén enel fuego y añadirtodos losingredientes.

• Es mejor utilizar varios botes pequeños a uno grande, porque evitarásla contaminación que se produce una vez abiertos.

• Aunque no se ha demostrado la fecha de caducidad del producto, espreferible poner la fecha de elaboración y no utilizar el productopasados 2 o 3 años.

• Es preferible guardar la pomada en el frigorífico porque se conserva enmejor estado y al aplicarla en una quemadura produce más aliviodebido a su baja temperatura.

• Si la crema queda muy espesa es conveniente disminuir la cantidad decera, ya que las cantidades a utilizar pueden variar según la calidad dela cera.



La ruta de las Torres

R u t a s p o r A l c a i n e

José Royo Lasarte

Un total de 11 torres de piedra y ta-pial convirtieron a Alcaine en unafortaleza casi inexpugnable en losagitados tiempos de la Edad Media.Su construcción se atribuye a losmusulmanes, allá por el siglo XI,aunque terminaron en manos cris-tianas durante la Reconquista. Deesa época de dominación árabeprovienen varios de los toponími-cos locales y el propio nombre deAlcaine. Hoy en día las torres es-tán deterioradas y dos de ellas fue-ron adaptadas como palomares,llegando así en mejor estado al pre-sente. El Parque Cultural del RíoMartín ha emprendido una costo-sa tarea de consolidación de losrestos existentes para mantener en pie esas atalayas prodigiosas,símbolo de una época floreciente y de un valor excepcional por larareza de ese tipo de fortificación. La restauración del Torreón delos Moros —situado en la cresta existente sobre la carretera de ac-ceso al pueblo— ha sido la primera realizada y está previsto continuarcon el torreón próximo de Las Moras, para poder habilitar una nuevaruta en esa zona sur. Pero de la que nos ocupamos es de la existen-te y señalizada ruta de las Torres en la Pica de La Solana.Ya nada más entrar al pueblo se observan unos postes de señalizaciónque nos indican varias rutas a recorrer. La que proponemos parte de laplaza de la iglesia, siguiendo hasta los antiguos lavaderos. Del anti-



R U T A S P O R A L C A I N E

guo castillo o alcázar musulmánsólo quedan restos de sus atala-yas y planta pero, a pesar de ello,observaremos la importancia delespecial conjunto defensivo y laorografía del entorno (los cortadosrocosos sustituyen a la habitualmuralla de los recintos fortificadosy sobre ellos se construyeron lastorres en los puntos estratégicosde entrada y salida natural), un ele-mento añadido que lo hacía casiinfranqueable. Una mesa infor-mativa nos dará detalles paraapreciar su justo valor. Durante elrecorrido pueden apreciarse mag-níficas vistas del singular empla-zamiento del pueblo: barrancos ydesfiladeros sobre la hoces de losríos Radón y Martín, el valle trian-gular que alberga la Huerta Alta yla llegada de las aguas a la coladel embalse de Cueva Foradada.Además, una corta bifurcación nosofrece la posibilidad, descendien-

do unos metros, de acercarnoshasta la Cueva de los Esqui la -dores, utilizada como almacén deprovisiones en épocas de conflic-tos y para labores ganaderas pos-teriormente.

Ruta de Las Torres

Duración: 30 minutosDificultad: Fácil. Las zonasmás peligrosas están protegi-das, pero no hay que olvidarque caminamos sobre escar-pes de considerable altura.



R e s e ñ a s b i b l i o g r á f i c a s

Guía de cavidades de la comarca Cuencas Mineras(Teruel)Centro de EstudiosEspeleológicos TurolensesEdita: Comarca CuencasMineras. 368 págs.

En la sala Ámbito Cultural delCorte Inglés del zaragozano Pa -seo de Independencia, tuvo lugarla presentación del libro Guía decavidades de la comarca CuencasMineras (Teruel), ante un públicoque abarrotaba el local y que, entodo momento, prestó un gran in-terés por los comentarios de losintervinientes en el acto. La guía,editada por la Comarca CuencasMineras, cuenta con 368 páginas(92 fichas) referentes a las cavi-dades comarcales. Además de losdatos de GPS y altimetría constauna pormenorizada descripción delas mismas y su acceso. Esplén -didas fotografías (la foto de la por-tada —Pozo de las Palomas, enUtrillas— es buena prueba de ello)mayoritariamente del montalbinoJuan Carlos Gordillo, jalonan laspáginas del libro en el que tam-bién encontramos, entre otros,artículos sobre la geología de la

comarca y la historia de la espe -leolo gía turolense. Todo ello estácoro nado por un magnífico tra-bajo sobre el arte rupestre en losabrigos de la zona del río Martín.Los coordinadores de la publi -cación han sido M.ª Teresa Fer -nández, Francisco García, RamónGil, Juan C. Gordillo, Enric Porcely José Royo. La cartografía ha si-do realizada y cedida desintere-sadamente por PRAMES, a travésdel Centro de Estudios Espeleo -lógicos Turolenses, y la topogra-fía y exploración la ha llevado acabo el Espeleo Club “El Farallón”de Montalbán. En el espacio re-servado a Alcaine hay una des-cripción y fotografías de las cue-vas del Cabezo de Benicozar, dela Grieta de la Cañada Marco, dela Cueva de los Esquiladores, dela del Tío Perdiganero, de la Ti -naja, de la Porquera, del Serrallóny de la Cueva de los Encantos.Además aparece la Sima Carra -josa y los abrigos con pinturas ru-pestres de la Cañada Marco y dela Higuera o del Cabezo del tíoMartín. En definitiva, un completo,ameno y espléndido libro que ha-rá las delicias no sólo de los inte-resados en la espeleología sinode cualquier persona con un mí-nimo de sensibilidad hacia las be-llezas de la naturaleza… una be-lleza oculta que podemos apreciargracias a los autores y editor deesta magnífica guía, en la que sedetallan siete cuevas, una grie-ta, una sima y dos abrigos deAlcaine.



R E S E Ñ A S B I B L I O G R Á F I C A S

ALCAINE, mi pueblo: nuestras expresiones y mimemoria (edición ampliada).Manuel Tomeo Lerín “el Sebastián”

Cuando hace tres años Manuel“el Sebastián”, presentó en nues-tra localidad su libro Alcaine, mipueblo: nuestras expresiones y mimemoria, pudo comprobar el afec-to que el pueblo le profesa y elmerecido reconocimiento que, através de una placa ofrecida porel Ayuntamiento, agradeció suaportación al dar a conocer as-pectos culturales de Alcaine y susgentes. El éxito de aquel primervolumen le llevó a acariciar la ideade ampliar el trabajo. Y ahora,después de muchas horas de en-trega a los recuerdos y vivencias,nos transmite en una serie de es-critos —en verso y prosa— as-pectos festivos, de devoción y fe,etnográficos en suma, que acer-can al lector al conocimiento de lavida en Alcaine en la primera mi-tad del siglo XX. Manuel, en estaedición ampliada con el doble depáginas, aumenta las palabras de

Comarca de las CuencasMinerasSantiago Alberto Moralejo yJosé Royo Lasarte (coordinadores)Colección Territorio 24

No se trata únicamente de unanueva guía al uso sino que reco-ge, en una cuidada edición y conexcelentes fotografías, apartadossobre naturaleza, arte, historia,paleontología, geología, flora yfauna realizados por expertos encada tema. El trabajo de estos co-laboradores ha sido coordinadopor Santiago Alberto Moralejo yJosé Royo Lasarte que han dadoforma a un ejemplar imprescindi-ble para conocer más a fondo to-da la riqueza histórica, cultural, ar-tística y medioambiental delterritorio y las gentes que lo habi-tan. Además, el libro incluye unamplio apartado con datos esta-dísticos de la comarca. Como eslógico son numerosas las refe-rencias a Alcaine no sólo en suespacio determinado sino en losbloques de historia, geología, ru-tas o arte popular.



R i n c ó n L i t e r a r i o

su diccionario alcainés, amplíaaún más —y parecía imposible—el capítulo de motes o apodos dela gente del pueblo e inserta nue-vas poesías y adivinanzas. Pero,sin duda, lo más novedoso de es-te volumen es la recopilación de

cancioncillas que se cantaban enAlcaine en aquellos años, variosjuegos de la infancia de aquellasfechas que rememora y unascuantas expresiones populares alas que encuentra su origen o ex-plicación.

AÑORADAS VIVENCIAS

A medida que me iba acercando, la tristeza me invadía el alma. Aquellavisión de abandono me acongojaba. Las piedras y la argamasa, queantaño habían servido para formar las paredes, se amontonaban iner-tes por doquier. Los maderos yacían podridos y fracturados, los ca-ñizos desvencijados, destrucción amontonada. La cambra, donde pa-sé tantas noches de verano, se adivinaba y, en un rincón del recinto,aún pude acariciar restos de paja que, sin duda, sirvieron de colchónpara mi cuerpo adolescente. El ventanuco que daba al corral, por elque se vigilaban a las caballerías, seguía allí, como si no hubiera pa-sado nada, como testigo mudo de tantas y tantas miradas.El recinto que sirvió de cocina se reconocía por el hollín incrustadoen un trozo de tapial, milagrosamente en pie, ya que tenía el típicorebaje en su grosor, a modo de aparador donde se depositaban, en-tre otros enseres, la aceitera. Vino a mi mente el recuerdo de aque-llas meriendas de rebanada de pan con aceite y azúcar, que sabíana gloria; el pan cocido en el “Horno de pan cocer”, en la Calle delHorno, frente a la bajada hacia La Solana y El Postigo; y el aceitedestilado de las olivas en el “Molino del Aceite”, al final de la Cuesta




R I N C Ó N L I T E R A R I O

de San Ramón. Del hogar no había quedado nada. Atisbé en unrincón los restos de lo que fue un cántaro, donde el agua de la Fuentede los Troncos esperaba para saciar la sed de aquellos días del es-tío.La era, tan mimada en otros tiempos, aparecía yerma y mutilada; al-guien había arrancado parte de las losas que cubrían el espacio don-de, a lo largo de los años, se extendieron las cargas de doradas es-pigas, acarreadas desde los campos donde se habían segado.Vi claramente el trillo sobre la parva preparado para la tarea; lasburras del abuelo Miguel “El Sacristán” esperando el toque de ra-mal para comenzar a dar vueltas sobre la mies sometida, resignadaa que las piedras de pedernal arrancaran los granos de sus entra-ñas, para que después el viento los separara de la paja; granos que,transportados en talegas, acabarían en la tolva del “Molino de laHarina” al final de la Cuesta de San Valero, ahora reducido a la na-da.El balsete, equidistante de la era y del pajar, con su fondo cuarteadopor la sequía, apenas se distinguía entre la maraña de romeros yde aliagas.El pajar del Sendero aparecía ante mí derrotado por los años, perolas vivencias de aquellos días de verano, tantas veces añoradas, per-manecerán para siempre en el recuerdo, como bálsamo preciado pa-ra las llagas del tiempo.

Texto y fotos: José Miguel Adán Muniesa “Caretas”

A la izquierda. Pajar delSendero.A la derecha, ventanucodel Pajar del Sendero.




EN EL PRESENTE

Se paró el tiempo ya sobre la era.Las torres perdieron ya su castilloy a sí mismas incluso, sin remedio.En las aguas murió ya la vega.

Perdió luego su vida y sus gentes:paró su corazón de primavera,anhelando cualquier señal primeraque marcara un regreso diligente.

Poco a poco resurge del olvido:poco a poco reverdece ya el tiempoy endulza su pasado y su destino.

Recupera la vida con sus gentes.Asciende ya su monte con el viento:Alcaine renacido en el presente.

UN MONTE ETERNO

A los ojos de un geólogo:pliegues resultadode tiempos pretéritos.A los ojos de un urbanista:un rincón perdido,fruto del conocimientoantiguo del hombre;del saber dónde viviry dónde dejar sin poblar.A los ojos del poeta:una frente fruncida,por un sueño perseguidoy un tiempo agostado.Un monte eterno.

Francisco Giménez


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