Religión Abrahámica: Orígenes judaicosPrimera parte. Bloque 9

Introducción general a los Estudios sobre el Fenómeno Religioso

La tradición judaicapresenta algunasdificultades casiinsalvables para suestudio científico:sincrónicamente apareceante nosotros como unode los sistemas político-religiosos másdesarrollados y eficacesde la historia de lahumanidad...

Diacrónicamente, por el contrario, su legado histórico y cultural esuna especie de rompecabezas indescifrable o imposible de reconstruir,que puede ser perfectamente representado como un gigantesco Tell.Un montículo típico de Oriente Medio, compuesto por una infinidad

de sucesivas capas culturales, en las que muy a menudo se hanmezclado artefactos de las más diversas antigüedades y procedencias.

El 'judaísmo' es un sistema imponente y eficacísimo de dominación política:es la religión étnica por excelencia, con fuertes marcadores identitarios,

que permiten segregar al 'pueblo elegido' de las demás naciones, losgentiles o goyim. Ha desarrollado un complejo sistema de ritos de paso,

rituales de Inclusión y Exclusión, Comensalidad, Nupcialidad, Convivialidad,etc., que mantienen viva y muy cohesionada a esta comunidad, resistiendo

con éxito las presiones de grupos rivales, que en algunos casos hanamenazado con exterminarla por completo.

El verdadero corazón de este sistema político-religioso es su legislación, un exhaustivocompendio de órdenes y prohibiciones, normas de pureza y de conducta. Todo el modode vida de sus cultores -hasta en los aspectos más nimios- es religioso, y es objeto deuna regulación política minuciosa. Todo él está establecido en la Ley, la Torá, escritau oral, un enorme sistema legal, judicial y de gobierno, que obliga a los miembrosde esta comunidad a mantenerse al margen de otras culturas, con costumbres e inclusoapariencia exterior muy definidas. Lo que a su vez les impedía participar en la religiónpública de otras sociedades, y les colocaba en una incómoda situación de inadaptación

permanente, o incluso de conflicto con sus estructuras de poder.

Sin esta perspectivapredominantemente jurídica

y política, es totalmenteimposible comprender el

judaísmo. Por eso son tandistorsionadas las visiones queestudian esta tradición comosi fuese un cuerpo doctrinal,

como una especie de gransistema intelectual,

cosmológico y teológico, oincluso como si se tratase deuna escuela de pensamiento,aunque sea religioso. Porque

la tradición judaica es estosólo en una mínima parte. Ytan sólo en lo que respecta a

grupos sociales muyconcretos, como el rabinato,las tendencias místicas, etc.

De hecho los antiguos llamabana esta religión simplemente'La Ley', Torah, y de su extremaimportancia da cuenta que esalegislación consta de:

613 preceptosA su vez estos se dividen ennormas positivas:lo aceptable, o kosher.Y negativas: lo impuro yprohibido, o herem.

- 248 mandamientos (normas positivas)- 365 prohibiciones (normas negativas)

Junto con el sistema dhármico de la religión indoaria (leyes deManu, etc.), éste es uno de los códigos legales más complejos ydetallistas que haya elaborado un sistema político-religioso, en

toda la historia de la humanidad.

El ideal societario de la tradición judaicaera ante todo legalista. Es el de la Justiciaentendida como Ley escrita, que regulaminuciosamente todos los aspectos de lavida. Esta mentalidad cohesionaba a lacolectividad, y legitimaba el poder de suelite sacerdotal, judicial y rabínica. Dehecho su forma particular de etnicismoconsistía en considerar a los Otros, losgoyim o gentiles, como pueblos sin leyo incivilizados.

También su divinidad tutelar o representativa era un dios puntillosamente legalista,como sus propios adoradores, y su relación con éstos estaba regulada por un Contrato,Alianza o Pacto, que estipulaba que, si cumplían su parte de esta relación contractual,su dios viviría en medio de este pueblo (como un poder oculto dentro del Arca de laAlianza) y los protegería de los peligros que entrañaban sus relaciones conflictivas

con otras comunidades.Un cierto sector del judaísmo, el más apegado a esta mentalidad, sostiene todavía hoy que el Arcasigue enterrada en el monte del Templo de Jerusalén, y que el dios revelará su ubicación cuandose comience la construcción del último templo (los etíopes creen, en cambio, que está oculta enalgún lugar de su país). Ello sería posible porque el pacto, el Contrato sagrado, entre el 'puebloelegido' y su espíritu tutelar, que es JHVH, nunca habría dejado de estar plenamente vigente.

La eficacia política de este régimen de dominación es notable: a lolargo de milenios ha mantenido incólume la cohesión de los muydiversos pueblos adscritos a la tradición religiosa judaica: sirios ycananeos, africanos, árabes, hindúes, chinos, caucásicos, inclusoaborígenes americanos...Logró fundir esas distintas comunidades etnolingüísticas en una identidad etnorreligiosadiferenciada y unida, a escala mundial. E infundió a sus miembros la voluntad de preservara toda costa esta organización societaria, siempre autónoma o soberana, con respecto a

los poderes de otras culturas.

En efecto, antes que someterse a cualquiera de lasorganizaciones políticas de esos pueblos, los

adherentes a esta religión pública -originalmenteétnica, pero hoy de ámbito mundial-, sólo prestaban

fidelidad a sus propias autoridades judiciales ygubernativas, el poder político-religioso del cuerpode Rabinos, los maestros o especialistas en la Ley.

La Ley, o Torah, impone una conducta rigurosamente segregacionista a loscultores de esta tradición. Esa 'distinción mosaica' (Jan Assman) diferenciade modo tajante al pueblo judío del resto de la Humanidad. Esto le parecía

ofensivo a algunos gentiles, que se consideraban menospreciados como impíoso impuros goyim, en comparación con los verdaderos creyentes y seres

humanos, que eran los judíos. Sobre todo se sentía como un verdadero insultola pretensión de los judíos de poseer un estatus religioso superior, como

Pueblo Elegido por el único dios verdadero...

Pero al mismo tiempoque ese sistemaidentitario permitíapreservar un grado muyalto de cohesión de lacomunidad, tambiéndemostró serextremadamentepeligroso, puesto quecontribuyó a convertirlaen blanco fácil decampañas etnicistas,pogromos odepuracionesetnorreligiosas. Y enmuchas ocasionesverdaderos genocidios.

Para muchas culturas los judíos aparecían con toda claridad como el OtroEtnorreligioso, en sentido radical. Al igual que el pueblo Doma o Roma (losgitanos) en la Europa de hoy, esta comunidad irreductible parecía ser un gran

obstáculo para proyectos de homogeneización o asimilacionismo cultural impuesto,de hegemonía ideológica y política o de dominación universal. Sobre todo paralas religiones públicas desarrolladas por el cristianismo y el islam. Y posteriormente

para sus derivados, las ideologías seculares, especialmente para esa religiónpública 'laica' que da culto al estado-nación: el 'Nacionalismo'.

La mera presencia física de los judíos, por muy segregados quese mantuvieran, parecía intolerable a credos religiosos absolutistas,o incluso a ideologías totalitarias modernas (como el nacionalsocialismo y el comunismo), incapaces de tolerar la existencia

de grupos y formas de vida que, por su mera existencia opervivencia, evidenciaban que no sólo se negaban a acatar susdictados, sino que cuestionaban su versión oficial de la realidad.

La segregación etnorreligiosa de losjudíos fue deliberadamente acentuada

por las religiones públicas rivales,cristiana y musulmana (puesto que la

percibían como una debilidad quehacía más vulnerable a este pueblo),con la creación de ghettos (término

italiano) o de millets (Turquía), laimposición de oficios considerados

como infamantes, y sobre todoprohibiendo la construcción de

sinagogas y la conversión de otrasgentes a este sistema religioso judaico.

E incluso obligándoles a portarsignos distintivos, como

determinadas vestimentas ysombreros, o la estrella de David,

que visualizaban su situaciónespecial, como súbditos de

segundo orden, frente a los de otrasconfesiones e identidades étnicas...

La tradición judaica es una gran creadorade relato ideológico-identitario, hastatal punto que llegó a convertirse enmodelo para las narrativas históricasseculares posteriores, es decir, para lahistoria etnicista o nacionalista. Granparte de la identidad colectiva judaicase asienta en la adhesión a sus complejosmitos de etnogénesis, o de origen, queconvencen a sus adherentes de la enormeantigüedad de este pueblo...

Según estos mitos, no sólo descenderían del antiguo reino deIsrael, de hace 3000 años, sino de un linaje de patriarcas muy

anterior, que procede del mismo Abraham, o Ibrahim, un caudilloque provenía de Ur de Caldea, en época sumeria. O incluso depersonajes tan remotos como el Noé del Diluvio Universal, o elmismo Adam, el primer hombre, etc. Es un modo de afirmar la

legitimidad de la propia organización: el presentarse comoel verdadero y originario linaje humano.

Ahora bien, en elcaso del judaísmo

se ha producido unaabierta colisión

entre el mito y lainvestigacióncientífica. Un

choque entre laPalabra, el texto

escrito, de unaparte, y de otra el

artefacto y lacultura material,como fuentes de

conocimientohistórico. ¿A cuál

de los dos tiposde documentos

debemos darmás crédito?

Pese a que el interés de cristianos y judíos de validar los relatos dela Biblia ha contribuido enormemente al avance científico de la

arqueología del Oriente Medio, lo cierto es que, ya desde mediadosdel siglo anterior, el estudio del registro material de datos difiere

ABSOLUTAMENTE de todos los relatos bíblicos anteriores a laépoca del II Templo y la restauración de la entidad política judaicaimpulsada por Ciro y el imperio persa. Todas las afirmaciones sobrela existencia anterior de este pueblo, son simplemente indemostrables,

a partir del análisis de la cultura material de esos periodos.

Existe un consenso abrumador entre los arqueólogos sobre que lahistoria judaica, israelita o hebrea (estos términos tal vez designan apueblos distintos) anterior al siglo VI antes de la era cristiana, es puespuramente mítica, no es comprobable arqueológicamente en absoluto.Y en realidad parece ser ante todo una gran construcción ideológica,

propagandística. El producto de una completa reelaboración oreescritura retrospectiva por las elites sacerdotales y políticas de esepueblo, que a su vez estaban subordinados a las sucesivas potencias

imperiales de la época.

El corpus bíblico puede habercomenzado a conformarse ya antesdel 586, cuando el imperioneobabilónico invadió Palestina,destruyendo el templo y deportandoa buena parte de la población, enuna política de opresión ydesplazamientos forzados masivos,que sólo fue interrumpida por lavictoria persa. El proceso históricojudaico sólo comienza a serrigurosamente documentable ydatable a partir de la vuelta de lacautividad en Babilonia, y de lareorganización de la entidad políticade este pueblo por los caudillos Ezray Nehemías, tiranos impuestos porel nuevo poder protector iranio y sugran rey Ciro, en el 516 ae.

Fue esta nueva elite, aliada del imperio persa, quien inició la reconstruccióndel templo y reorganizó el culto, de acuerdo con nuevas ideas monoteístasy rígidamente dualistas -bien vs mal, luz vs oscuridad...-, en parte influidaspor la cultura irania. Y sobre todo iniciaron la compilación del corpus

escriturario, recogiendo y refundiendo tradiciones anteriores.

El resultado fue un puzzle,compuesto de un sin número defuentes, producidas por losdistintos pueblos de la región.Curiosamente, y salvo por loque se refiere a los relatosmosaicos, en la mezclaresultante se borraroncuidadosamente casi todos losaportes de la cultura egipcia...Y ello pese a que anteriormente fue lapotencia africana la dominante y másinfluyente en la región palestina. Delmismo modo se trató de minimizar o

negar en estos relatos la decisivainfluencia que ejercieron en la cultura

judaica sus inmediatos vecinoscananeos, indoeuropeos, etc...

Es decir, que el registro de datos no confirma la existenciay protagonismo central en la región de un supuesto pueblojudío, siempre culturalmente homogéneo, monoteísta, etc.,tal y como lo narra el relato de la Biblia, o Tanakh. Y comohubiesen querido probarlo los cristianos, o el propio estadode Israel, este último para legitimar sus pretensiones desoberanía eterna sobre Palestina.Al contrario, lo que resulta patente es que ese 'Pueblo Elegido',

que se nos dice que desde épocas remotas habría sidoférreamente yahvista, etc., no es más que un mito construido

por letrados y gobernantes, en etapas muy tardías...

Como algunas otras grandes tradicionesreligiosas, la judaica es sobre todo una enormeconstrucción sincrética, que integró aportacionesde todas las culturas de Oriente Medio, a lo

largo de un periodo muy dilatado.

En su lugar nos encontramos con lainteracción de todas las etnias de laregión, cuyas mitologías se refundierony sintetizaron en el corpus escriturariojudaico. El mito de una revelación dela divinidad que habría generado unareligión pura y exclusiva de los judíos,supuestamente incontaminada porotras culturas, que siempre habría sidomonoteísta o jahvista, y por tantoradicalmente enemiga del politeísmode los pueblos gentiles... es unafabricación ideológica, no anterior alretorno a Palestina de esos exiliadosde Babilonia, en el siglo VI ae.

Al igual que ocurriera en Egipto con la fracasada revolución henoteísta deAkenatón, el monoteísmo yahvista, religión oficial de los letrados, aparecióen épocas muy tardías, y tuvo que enfrentarse a una enorme resistencia porparte de de los de abajo (como muestra la propia Biblia), los cultores de

la tradicional religión cosmoteísta y politeísta de la tradición cananea, sobretodo centrada en la adoración de la Gran Diosa (Magna Mater) de las

culturas neolíticas mediterráneas.

Los escritores del corpus sagradojudaico fueron ante todo eficacestraductores de fuentes literarias

sumerias, acádicas, egipcias,babilónicas y cananeas, de las que

tomaron todo tipo de recursosexpresivos, conceptos y elementosde su imaginario y representacióndel mundo. P.ej., su tema del Jardíndel Edén original, posiblemente fue

una adaptación del mitomesopotámico de la isla de Dilmún,un lugar con fama de paradisíaco,

en las marismas de Iraq, etc. Delmismo modo nos encontramos a susdioses ya en los panteones cananeosy babilónico, desde periodos muy

anteriores, y asociados en parejasdivinas, como la que formaban

JHVH y su consorte Asherah.

El corpus escriturario judaíco esmuy amplio y complejo, pero suestrato central es la TANAKH, untérmino que en realidad es unacontracción o abreviatura de otrostres, que designan las tres seccionesde esa colección de escritos:

Torá (ley) +Neviim (profetas) +

Ketubim (sabiduría) =TNK, TANAKH

En total 37 libros aceptados como canónicos.El canon definitivo es muy tardío, fueoriginalmente una iniciativa de los filólogosjudeohelenísticos (de los legendarios 70 sabios,en Alejandría, en la época del neoplatónicoFilón), posteriormente discutida y concluidapor concilios de rabinos, ya en la era cristiana,y sigue siendo muy discutido...

Es una situación muy similar a la que se planteará con el canon cristiano, quesigue siendo enormemente discutido (p.ej., Apocalipsis, Hebreos, S. Judas...) y

todos los evangelios y epístolas excluídos del mismo, llamados 'apócrifos'...

P.ej., libros‘deuterocanónicos’ comoSabiduría o Eclesiástico,

son todavía muycuestionados como

apócrifos, supuestamente'no inspirados...'. De

manera que se incluyen enlas biblias católico-

romanas, pero no en lasprotestantes, más

apegadas al canon judaicoortodoxo. En cualquier

caso, contrastables con elregistro material de datossólo lo son los últimos, los

libros de Esdras yNehemías, así como, muyparadójicamente, algunosextracanónicos como los

de los Macabeos...

Ya en el pasado seplantearon lecturasliteralistas y rígidas deesa tradición. Algunosgrupos muy rigoristasse apegaronrígidamente a estecorpus escriturario,condenando comoinauténtica (unatraición o apostasía) laulterior evoluciónreligiosa judaíca, laTorah o tradición oral.

Esa supuesta 'Biblia original' es la que conservaron los integristasesenios (que habían roto con el sacerdocio oficial del Segundo Templo)en las cuevas de Qumram, en el desierto, con versiones sumamente

antiguas de los relatos que la integran. La misma línea doctrinalsiguieron Samaritanos y Caraítas, tendencias que subsisten hasta hoy.Los cristianos son una fusión de corrientes que sostenían asimismo

estas posturas: salvo la Tanakh, rechazaron la doctrina rabínica posterior,pero la sustituyeron por sus propias elaboraciones, que derivaron en

la más franca heterodoxia...

Un ejemplo notable de la adoracióndel Libro Sagrado fue Saulo de Tarso,también conocido como 'el apostol SanPablo': "Toda Escritura es divinamenteinspirada..." Aunque él mismo noimaginaría que los descendientes desus prosélitos convertirían sus propiasepístolas en escritura idolatrada comoemanación divina. En esta tradiciónliteralista o biblicista, el Libro Sagradoes entendido como un 'papa de papel',una autoridad incuestionable. Actitudseguida luego por San Agustín, Luteroy Calvino.Aunque ya algunos reformadores, y sobre

todo los humanistas, se plantearon muyserias dudas sobre el canon, es decir, sobre

el grado de 'inspiración divina' de todoslos documentos que componen la Biblia.¿No sería necesario rechazar totalmentelos textos pseudoepigráficos o apócrifoscomo imposturas o incluso desviacionesde la revelación divina? Y si esto era así,¿cómo podría entenderlo el fiel creyente,

que sólo buscaba respuestas directas ysimples por parte de la divinidad?

El 'mito del Libro Sagrado' esun producto de las religionescreadas por elites letradas. Estevolumen contendría todas lasrespuestas al misterio de laexistencia. Es una especie deCódigo Eterno (el Libro de laLey...), que puede serinterpretado coherentementeen su totalidad, y leído, entodas sus partes, y en todasdirecciones, como si fuera unsolo texto (pese a que laTanakh es toda unabiblioteca..), y como unarevelación siempre viva yreactualizada, siendoabsolutamente incuestionablestodos los discursos yafirmaciones que puedacontener... Por tanto es unverdadero objeto mágico, oincluso un talismán, queconecta de modo directo a loscreyentes con la divinidad.

Este Logos, anterior a todo lo creado,expresa la perspectiva omnisciente de su

dios, para el cual no existen pasado,presente o futuro. Esto permitió a los

cristianos (al igual que a las sucesivascorrientes derivadas de esta tradición

abrahámica), argumentar que susinnovadoras enseñanzas, dado que eran

supuestamente congruentes con larevelación contenida en el corpus judaico,habrían formado siempre parte de ella...

El salto adelante en el estudio de esostextos se produjo en el llamado'Renacimiento' de Europa Occidental,cuando se registró un gran auge de lastécnicas de análisis textual e histórico, yque se aplicaron rápidamente al estudiocrítico de la Biblia (auspiciado por losPapas y la iglesia occidental), y de lasdiversas versiones de ella. Que por fin eraanalizada, no como escritura sagrada, sinocomo cualquier otro grupo de documentosde valor histórico.

Estos primeros estudios filológicosminuciosos fueron desarrollados por

grandes especialistas como el renacentistaLorenzo Valla (descubrió que las decretales

de Constantino eran una falsificación),Erasmo de Rotterdam, o el benedictino

Mabillon, ya a fines del S.XVII...

A los primeros estudios científicos de esos documentos,siguieron los análisis críticos de autores como Spinoza, PierreBayle (a quien se identifica como el creador de la escuela'pirronista' o hipercrítica) y otros muchos estudiosos, hasta

el periodo de los grandes desmitificadores, judíos, protestantesy católicos, entre mediados del siglo XIX y el momento

actual. Este movimiento crítico fue el origen mismo de laciencia histórico-cultural actual.

El método crítico descubrió muy pronto que en el corpusescriturario judaico, o TANAKH, existían varios posibles estratos,o niveles de redacción, es decir, hipotéticas fuentes originales,de diversa antigüedad, aunque todavía no se los puede datar sino

de forma muy aproximada:- FUENTE E: Elohista, que nombra a Dios con el plural Elohim, LOS DIOSES.

- FUENTE J: Yahvista, nombra a Dios como Yahvé o JHVH.

- FUENTE D: Deuteronomista, fechable en la época del retorno de Babilonia.

- FUENTE P: Sacerdotal (Priester Codex), base del Levítico y de épocas posteriores al exilio.

Estos documentos se diferencian encuanto a vocabulario, conceptos,

visión del mundo, e incluso a lalengua en que los concibieronoriginalmente sus autores. El

resultado es un conjunto de vocesdiversas y de perspectivas también

distintas, con relatos a menudoincluso divergentes, puesto que

expresan las perspectivas de gruposrivales: Sacerdotes del culto público

institucionalizado, Profetaspopulares, rabinos y perushim...

Las dos religiones, la de los de arriba y la de los de abajo, productode una cultura altamente jerarquizada y con marcada segregación

socioétnica y lingüística: hebreo de minorías, casi extinto, vsarameo popular, o griego culto, frente al de los pueblos periféricos,en zonas mestizas como Galilea, las comunidades de la Diáspora

y los nuevos conversos del mundo grecolatino...

La TANAKH no contiene pues undiscurso unitario, sino que es elescenario de una lucha permanenteentre sectores sociales enfrentados,que trataban de controlar laorganización político-religiosajudaica. Es la plasmación de laconfrontación que se produjo entreagentes históricos rivales: de unaparte el cuerpo sacerdotal o saduceo.Y de otra, un amplio y pluralmovimiento profético popular,rabínico, zelote (nacionalistarevolucionario, como los esenios) ymístico. Lo que se refleja en unadualidad de narraciones a lo largode todo el Génesis, p.ej., es decir, depropuestas enfrentadas de mitos deorigen y su significación. Estechoque se prolonga a lo largo detodos los libros bíblicos, incluso enlos propios documentos cristianos...

La corriente profética popular se creyóde veras su propio discurso apocalíptico

o revolucionario, y ello tuvoconsecuencias trágicas. El movimiento

de los de abajo, rabínos, puritanos,místicos y zelotes... tomó el control del

sistema político-religioso, y emprendieronla tercera gran insurrección judía contra

los romanos, bajo el mando de BarKochba, el Hijo de las Estrellas, ungido

como Mesías, o jefe militar sagrado.Proclamaron un nuevo estado teocráticorebelde, siempre convencidos de contarcon el apoyo de JHVH, el Dios de losEjércitos. Al igual que muchos otrosmovimientos nativistas y anticolonialesde otras latitudes y épocas, que tambiéncreían que recibirían protecciónsobrenatural, que les permitiría vencer alos ejércitos de grandes estados ypotencias imperiales: como los boxerchinos, los guerreros comanches ylakotas, los derviches del Sudán, o inclusolos cristeros mexicanos...

Pero su fe no evitó que en el 135 ec., las legiones romanas destruyesen el Templode Jerusalén y otros focos de resistencia, asesinando a cerca de medio millón dehabitantes de Palestina, comenzando por sus más destacados dirigentes político-religiosos, y deportando a los escasos supervivientes. Tras esta catástrofe, que fueuna de las más graves sufridas por este pueblo en toda su historia, los judíos continuaronresidiendo sólo en Galilea y Golán (se les prohibió pisar su ciudad santa, Jerusalén).

Incluso desde esas zonas periféricas, y aliados a los samaritanos, siguieron rebelándose sinposibilidad alguna de éxito contra el imperio, que ahora ejercía su soberanía oficialmente en

nombre de Cristo... Con lo que sufrieron nuevas y atroces masacres, la última de las cuales larealizó, ya no una fuerza militar, sino directamente una turba de devotos cristianos, en un episodio

de depuración del Otro Etnorreligioso, en 629 de.

Tras la destrucción del templo y la masacre de la mayor partede la población de Judea, el emperador Adriano decretó que

ningún judío podría entrar jamás en Jerusalén, su capitalpolítico-religiosa. Condenó como libros malditos la Torah y

todas sus escrituras sagradas, junto con los tribunales rabínicos,el calendario, festividades, y toda la actividad cultual judaica...El Imperio adoptó una verdadera política etnocida haciaeste pueblo, que luego fue proseguida por los cristianos.

Los rebeldes zelotes habían dadomuerte a un número considerablede romanos, civiles y soldados,causado la desaparición de legionesenteras, y sostenido una de las másduras y largas guerras soportadaspor Roma. Y ello provocó laaparición de una corriente deliteratura judeófoba, que mostrabaa los judíos como el OtroEtnorreligioso, el enemigo porexcelencia de la cultura grecolatina.

El cristianismo había tenido en parte su origen en tendenciasheterodoxas del judaísmo, pero ahora las iglesias cristianas estabanmayoritariamente integradas por goyim, leales para con el Imperio.

Cuando el cristianismo romano consiguió que el emperadorTeodosio prohibiese en 396 toda práctica religiosa no cristiana y

controlada por la iglesia oficial, se convirtió a su vez en elperseguidor más implacable de los antiguos competidores o rivalesreligiosos que eran los judíos, todavía eficaces proselitistas. Y

en su propaganda o apologética los hicieron sistemáticamenteobjeto de todo tipo de calumnias y denigraciones...

La propaganda cristiana satanizó a losjudíos, acusándolos de adorar diablos, deser brujos practicantes de la magia negra,

e incluso de vampiros... De esa épocaproceden leyendas como la del

Judío Errante, una especie de monstruosobrenatural (condenado a vagar comoalma en pena, por haberse mofado del

Jesús crucificado), y del que se esperabantoda clase de crímenes atroces. O de

conspiraciones contra los cristianos, comola de los 'Protocolos de los Sabios de Sión',

inventada por la policía zarista...Este etnicismo religioso se transformó enracismo, en el odio a una 'raza maldita'por deicida (supuestamente los judíos eranasesinos del propio Dios, puesto que lacristiandad mayoritaria tenía a Jesús portal...), que contaminaba el aire querespiraba, el agua que utilizaba, y, sobretodo, a los grupos humanos con los quese mezclaba sexualmente. El punto álgidode esa guerra bimilenaria de la cristiandadcontra el judaísmo, se alcanzó con elnazismo, movimiento político conprofundas raíces cristianas tradicionalistas,y que exterminó a gran parte de la juderíaeuropea en la II Guerra Mundial.

El judaísmo que sobrevivió a la destruccióndel Templo fue el de las sinagogas (este últimoes un término helénico, lo que nos indica queestas congregaciones son producto delcontexto sociocultural de la Diáspora),pequeñas reuniones de creyentes, y rabinoso devotos laicos, estudiosos de la ley, que noson sacerdotes. La desaparición de lossaduceos y el sanedrín fue todo un triunfopara esta corriente plebeya de rabinos, yascetas o místicos perushim, que ahoracontrolaban todo el sistema religioso.

Pero esta nueva elite se vio obligada arenunciar al sueño mesiánico, y debía

contentarse con gobernar precariamente a unpueblo condenado a vagar por todo el mundo,sin entidad política autónoma, sin territorio

y sin ejército que lo protegiera de susenemigos. Esta nueva travesía del desierto

(llamada Diáspora o dispersión) se convirtióen un destierro interminable, de dos mil años

de persecución casi constante por parte delas distintas entidades políticas y sistemas dereligión pública, cuyo poder los judíos habían

de sufrir, sobre todo las cristianas...

Pero ya hemos visto que esta compilación de libroscontenía textos de muy distintas procedencias y

orientaciones, y por ello creaba constantes disputasdoctrinales, y además requería continuas adaptacionesa nuevas circunstancias, para que el sistema pudiera

seguir controlando estrictamente la vida de suscultores. Por eso, y cuando la propia Tanakh se estaba

todavía acabando de ensamblar, ya se estabanelaborando ampliaciones de la Ley en forma decomentarios jurisprudenciales, por las distintas

escuelas del judaísmo rabínico.

Tras la pérdida de suantiguo estado

independiente, cuerposacerdotal y Templo, los

judíos sólo conservaban laTANAKH, los rollos dela tradición escrituraria.

Paradójicamente, estasituación supuso el triunfo

final del yahvismo,eliminada la competenciadel antiguo cosmoteísmo

cananeo. Los judíos seaferraron entonces al

corpus escriturario, comoeje de su identidad

etnorreligiosa. Pero en elcaso del judaísmo lo

importante no es el libromismo, sino el contenidoque revela, y que es la Ley,la TORAH, la regulaciónde la conducta colectiva y

personal por el sistemapolítico-religioso...

Una fracción muy importantede la comunidad judía no volvió

a Palestina con Nehemías, areconstruir su entidad políticapropia, sino que permaneció en

la actual Iraq, entonces muypróspera y más segura. Y

especialmente en Babilonia,famosa por sus templos y

bibliotecas. Allí los judíos setransformaron en el 'pueblo del

libro', una comunidad deverdaderos eruditos, quesiguieron estudiando las

antiguas fuentes de la sabiduríaoriental, recopilando abundante

literatura científica (física,médica, geométrico-

matemática), y que en eseentonces incluía la astrologíay la magia en sentido estricto.

Pero los estudiosos judíos estaban primordialmenteinteresados en preservar su sistema político-religioso, ymantenerlo actualizado y eficaz. Y or ello se desarrollóentonces una revisión y discusión sistemática de la Ley

o Torá por los rabinos (integrantes de sus tribunales), a lolargo de seis siglos, desde el 150 ae, hasta el 500 ec. Laliteratura jurisprudencial resultante fue compilada en lacolección llamada MISHNÁ (repetición), lo que indicaque originalmente consistió en una tradición oral. Este

judaísmo legal y político es el núcleo central de la religiónpropia de los rabinos y las sinagogas, el posterior a la

destrucción del templo de Jerusalén y la aristocraciasacerdotal. Y junto con su sistema de ritos, es justamente

lo que todos identificamos hoy como tradición judaica.

La codificación de la Misnah la llevó a cabo el Rabbi Judá Ha-Nasi, en el 200de la era cristiana, en Palestina. En ese entonces la tradición judaica ya sentíauna poderosa presión por parte de los cristianos, que, dejando atrás su estadio dedesarrollo inicial, y sus muchas corrientes y tendencias divergentes, estabanconformando una nueva ortodoxia unificada o católica, con sus obispos, sínodos,patriarcados, etc.. El judaísmo tenía pues más motivos que nunca para transformarsetambién en un sistema unificado.

Ha Nasi dividió esa tradición legal en seis volúmenes u órdenes, los Sederim.Cada uno de ellos a su vez contenía 63 apartados, a su vez divididos en un totalde 523 tratados, con su texto estructurado en parágrafos, para facilitar las citas.

Como sucede con buena parte de esta literatura, esta numerología sigue posiblementeuna clave sagrada, sólo reconocible para iniciados en el saber más esotérico...

La Torah ya contenía un alto númerode normas, pero ampliada y

actualizada por esta nueva y enormecolección de jurisprudencia

(sentencias y debates de tribunalesrabínicos), ha conformado un

ordenamiento que abarca todos losaspectos de la vida de ese pueblo,

siempre bajo el control de susespecialistas religiosos. Las

colecciones de la Mishná son:

• Zeraim: 'semillas', leyes agrícolas.• Moed: 'estaciones', regulación del Sábado y de las Fiestas.• Nashim: 'mujeres', codificación de su sistema de género.• Nezikin: 'perjuicios', sistema de legislación civil.• Qodashim: 'santidad', reglas de ofrendas al dios y leyes dietéticas.• Taharot: 'pureza', reglas para mantener incontaminado (de la

influencia de otros pueblos o de malos espíritus...) el templo y el hogar.

Como todo sistema religioso de una cultura altamenteestratificada o socialmente jerarquizada, la tradición judaicase desarrolló en dos áreas: una exotérica y pública, la dela enseñanza de la Torah y la Misnah. Y otra esotérica y

sólo confiada a iniciados, los propios miembros de suprofesión. Junto a la literatura doctrinal y sobre todo

jurídica, ortodoxa, estos mismos estudiosos desarrollaronuna amplia literatura mística o mágica... En el caso de

Ezequiel y sus profecías, una parte de ella esencialmenteexpresa visiones que nos recuerdan los viajes psíquicosde los antiguos chamanes: se trataba de penetrar en los

misteriosos designios del dios, lo que les permitiría entenderlos sufrimientos experimentados por este pueblo, y el lugar

que ocupa éste en el plan universal de la creación.

Se elaboran entonces los discursos de los místicos que viajaban en la Carroza Sagradade la Divinidad, o Merkavah, que contempló Ezequiel... recorriendo todos los mundosexistentes en el universo, una especie de exploradores cósmicos. Así como 'apocalipsis'o revelaciones escatológicas, que mostraban el sentido de la historia y la explicaciónde las pruebas sufridas por el pueblo judío, sus derrotas, destierros, etc. Son textoscomo el Libro de Enoc (la epístola cristiana de San Judas es una reproducción del

mismo, por eso es rechazada por algunos críticos del canon cristiano), y los creadospor esenios y grupos muy similares...

Y otra parte, más numerosa y muy importante hasta nuestra propia época, consiste en magiamucho más práctica, no especulativa, para hacer frente a las necesidades y problemas comunesde la existencia. Además de ejercer un poder ideológico y político directo sobre sus comunidadesde la Diáspora, los sabios y rabinos judíos se presentaban como gestores de la salud físicay espiritual de su pueblo, y para ello habían asimilado las tradiciones científicas de la regiónmesopotámica, lo que incluía sobre todo el arte de la sanación, la medicina de su tiempo...

Y directamente relacionada con ella, la astrología y el conocimiento y la relación con elmundo sobrenatural. En el mundo antiguo se admiraba el saber mágico caldeo, y la reputación

de los eruditos judíos como conocedores de tales ciencias ocultas llegó a ser notable. Losrabinos aprovechaban ese prestigio para fungir profesionalmente como miembros de una

cofradía secreta de especialistas en encantamientos...

PLANO 1:Ilustración, JHVH o tetragrammaton, elnombre sagrado e impronunciable de ladeidad judaica. Elaboración propia.

PLANO 2:Ilustraciones, arriba, linterna de barrodel periodo bizantino y cristiano, halladaen un sitio arqueológico cercano a laantigua ciudad de Ascalón, en Israel.Originalmente disponible en:http://i.huffpost.com/gen/1073011/images/r-ANCIENT-BYZANTINE-ARTIFACTS-ASHKELON-ISRAEL-large570.jpgURL abreviada:http://goo.gl/7lmDdv

La datación arqueológica estáplanteando muy graves problemas entanto que discrepa absolutamente delrelato mítico de la historia de Palestinaque nos aporta la tradición abrahámicaen sus libros sagrados. Abajo, el clásicotell o montículo, de los muchos que seencuentran en toda Palestina y OrienteMedio, y en el que se superponenestratos que pueden ir, desde el

paleolítico, hasta las más recientesépoca otomana o colonial británica...Originalmente disponible en:http://www.apologeticspress.org/image/rr/r&r9311a.gifURL abreviada:http://goo.gl/NmZGtW

PLANO 3: Ilustración, comida familiar y ritoreligioso, en él se estudia o medita, tantocomo se degustan unas viandastradicionales y se bebe el muy veneradovino. Es la sagrada fiesta de la Pascua,la celebración de la huida de Egipto,característica de la tradición judaica.Originalmente disponible en:http://matchbin-assets.s3.amazonaws.com/public/sites/268/assets/HHXV_Passover_Seder.jpgURL abreviada:http://goo.gl/vMXrDD

PLANO 4:Ilustración, el cuadro 'Solitude', Soledad,de Chagall, que expresa muy bien eseaislamiento que sufre el pueblo que tratade ser fiel a la tradición judaica, en elmundo de los goyim, ancho y ajeno.

Originalmente disponible en:http://img.over-blog-kiwi.com/0/20/39/77/201301/ob_2143afda9f2658c45bf8c63b0e786e0d_solitude-chagall.jpgURL abreviada:http://goo.gl/4hGbFO

PLANO 5:Ilustración, también de Marc Chagall,'Rabí con la Torah'. Originalmentedisponible en:http://ligetmuhely.com/wp-content/uploads/2015/04/snagy6.jpgURL abreviada:http://goo.gl/6AZSwC

PLANO 6:Ilustración, rollo de la Torá.Originalmente disponible en:http://1.bp.blogspot.com/--wljI3M8ixQ/UzX-NnUSZOI/AAAAAAAAC8o/NbCKvxC5lYs/s1600/torah-scroll.jpgURL abreviada:http://goo.gl/bAqyFr

Fuentes de las ilustraciones gráficas, bloque 9:

PLANO 7:Ilustración, propaganda actual de unaorganización que promueve lareconstrucción del Templo de Jerusalén,y que muestra aquí su modelo de arca deacuerdo con las prescripciones de laTorah. El Arca de la Alianza, es lamorada del terrible dios de las batallas,que cumple su parte del contratoprotegiendo a sus adoradores. El Arcafue asumida también como su símbolopor falashas y bantúes africanos deadscripción etnorreligiosa judaica, yexiste una famosa réplica de la mismaen Oxum, Etiopía. Originalmentedisponible en:https://www.templeinstitute.org/images/ark-of-the-covenant-gallery.jpgURL abreviada:https://goo.gl/qI3208

PLANO 8:Ilustración: de Cajamarca, en Perú,procede una interesante comunidad deascendencia indígena americana, y dereligión judaica, establecida ahora enKfar Tapuaj, zona roja del conflicto conPalestina. Publicada en el Diario LaNación, Argentina, 19 de agosto de2007, p 26. Originalmente disponible en:http://servicios.lanacion.com.ar/archivo/2007/08/19/021/DT

URL abreviada:http://goo.gl/Er5vNf

PLANO 9:Ilustración, cartón humorístico publicadoen Der Blofer, en lengua yiddish (unavariante antigua del alemán), en octubrede 1929. La caricatura refleja el tribunalrabínico de divorcios de Varsovia.Originalmente disponible en:http://www.tabletmag.com/wp-content/files_mf/1266442592portnoy_021510_380pxB.jpgURL abreviada:http://goo.gl/mMujEh

PLANO 10:Ilustración, bellas lápidas en elcementerio judío más antiguo de Europa,el Josefov, de Praga. Sobre las tumbas latradición exigía que se depositaranpequeños guijarros, no flores.Originalmente disponible en:https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/bf/9b/b4/bf9bb4525917417cda6492441bd2a9af.jpgURL abreviada:https://goo.gl/WNwyxX

PLANO 11:Ilustración, cartel de propaganda nazi,de contenido antijudío y en lengualituana, de 1941. Originalmentedisponible en:https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/bd/cc/2a/bdcc2a1d9b514b3826fe815670ce4196.jpgURL abreviada:https://goo.gl/6CTwN5

PLANO 12:Ilustración, orden de expulsión de losjudíos de los territorios de Castilla yAragón, documento (se cree que fueredactado por el inquisidor Torquemada)firmado en 1492 en la Alhambra deGranada por los monarcas Fernando deAragón e Isabel de Castilla,significativamente apodados ‘reyescatólicos’. Originalmente disponible en:http://www.haaretz.com/polopoly_fs/1.480176.1353750804!/image/3155154091.jpg_gen/derivatives/landscape_640/3155154091.jpgURL abreviada:http://goo.gl/r5vVKg

PLANO 13:Ilustración, placa de metalcorrespondiente a Lea Judith de la Peña,una mujer holandesa de ascendencia

sefardí, o hispana, y hallada por unarqueólogo isreaelí de hoy en el campode exterminio nazi de Sobibor, Polonia.Originalmente disponible en:http://2.bp.blogspot.com/-FwU4jnXz298/UDWHYa1w9oI/AAAAAAAAM9w/JozRkyPrIWk/s640/120821-Holocaust_Archaeology-AP909687945824_620x350.jpgURL abreviada:http://goo.gl/7mWIR8

PLANO 14:Ilustraciones, izquierda, los niños judíosdel 'läger modelo' Terezin (unaverdadera 'Aldea de Potemkin', que losgenocidas usaron para tratar de engañara los observadores extranjeros de laCruz Roja), adiestrados por los nazispara cantar una ópera basada en la vidade Hitler, y que llegó a ser un gran éxito,'Brundibar', hoy en día rescatada yocasionalmente interpretada de nuevo.Originalmente disponible en:https://www.kennedy-center.org/programs/family/emperor/images/brundibar.jpgURL abreviada:https://goo.gl/I80wCs

Derecha, estrella de David de tela ycolor amarillo, que en los läger nazis se

imponía que todos los judíos llevarancosidas sobre sus ropas. Originalmentedisponible en:https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/96/a0/be/96a0beb499b58cc2d85f3b1d06300556.jpgURL abreviada:https://goo.gl/sqd3Ih

PLANO 15:Ilustración, el Abraham de Caravaggio.Originalmente disponible en:http://www.allartclassic.com/img/Caravaggio_CAM029.jpgURL abreviada:http://goo.gl/w3BBwT

PLANO 16:Ilustración, símbolos judíos grabados enpiedra, en el sitio arqueológicocorrespondiente a una sinagoga en laantigua Cafarnaúm, y de los siglos III-IV de la era cristiana. Originalmentedisponible en:https://farm8.staticflickr.com/7009/6414019963_30bb25f058_o_d.jpgURL abreviada:https://goo.gl/lsMoEL

PLANO 17:Ilustración, relieve que representaba aguerreros del gran rey persa Jerjes, en

Persépolis. La protección del imperioaqueménida fue decisiva para el pueblojudío, pero sobre todo es en ese periodocuando se produjo la vuelta de losdeportados a Babilonia, lareconstrucción del Templo y la creacióndel corpus escriturario bíblico y de loselementos básicos del sistema religiosojudaico. Originalmente disponible en:http://en.academic.ru/pictures/enwiki/80/PersepolistwoPersianSoldiers.jpgURL abreviada:http://goo.gl/YnyfVJ

PLANO 18:Ilustración, vestigios del antiguo temploherodiano. En primer plano, el murooccidental o 'de las lamentaciones', y alfondo la explanada de las mezquitas, yAl Aksha, con su cúpula dorada. Esteenclave es central en el conflicto entrelos más militantes cultores del judaísmoy el Islam. Originalmente disponible en:http://oi53.tinypic.com/eziatv.jpgURL abreviada:http://goo.gl/whMZcK

PLANO 19:Ilustración, relieves de Persépolis, deizquierda a derecha, soldados medo ypersa. Originalmente disponible en:https://static.suite.io/article_images/orig/

1d0766c4-446b-415d-9770-7181b4199df4.jpgURL abreviada:https://goo.gl/d3Lfe3

PLANO 20:Ilustración, restitución o representaciónhipotética, mediante un programa dediseño en 3 dimensiones, de la Jerusalénreconstruida por Nehemías.Originalmente disponible en:https://graigflach.files.wordpress.com/2012/09/nehemiah.jpg?w=529URL abreviada:https://goo.gl/adYJ1Y

PLANO 21:Ilustración, la estela de Merneptah (reinódel 1213 al 1203, ae), o Estela de laVictoria, descubierta por Flinders Petrieen Tebas, Egipto, a fines del S. XIX, yque se creyó que era la primera menciónextrabíblica de Israel (muy dudosa),junto con otros principados cananeosrebeldes y vencidos por el rey egipcio.Originalmente disponible en:https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/4b/6c/d2/4b6cd22c2ce4e9eac1e04e5f1fcea982.jpgURL abreviada:https://goo.gl/wCYsfj

Centro, imagen del dios Baal (tiene elbrazo en alto, porque descarga truenos yrayos, en su rol de dios propiciador de lalluvia), descubierta en la importanteciudad cananea de Ugarit, que ejercióuna gran influencia cultural en laPalestina bíblica. Esta divinidad es unode los más próximos antecedentes delYHWH, el dios de nombreimpromunciable, del pueblo judío.Originalmente disponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/df/Baal_Ugarit_Louvre_AO17330.jpgURL abreviada:https://goo.gl/HW3gDG

Derecha, Asherah, Astaroth o Astarté. Esel equivalente de Ishtar, la gran señora odiosa paredro, o consorte, de El.Habiendo iniciado su andadura comodivinidad como Elohim (los dioses, sinmás), Baal o El, el dios preconizado porlos sacerdotes judíos se transformó enJHWH, con pretensiones absolutistas derey divino único. El yahvismosupuestamente desarraigó por mediosviolentos el culto de su anterior madre yesposa, la diosa naturaleza o de lafertilidad, incluso expulsando su imagendel templo de Jerusalén, tal y como noscuenta la Biblia. Pero el registro

arqueológico pone en cuestión esterelato monoteísta, y nos muestra laexistencia de muchas estatuillaspequeñas o amuletos con surepresentación, o inscripciones con sunombre, hasta épocas muy tardías, entrelos judíos y otros habitantes dePalestina. Originalmente disponible en:http://3.bp.blogspot.com/-rIJe_KZV9hw/T1JzddjXouI/AAAAAAAANJo/t5JXemvz-5M/s1600/004+Ashera+01.jpgURL abreviada:http://goo.gl/ctrnGe

PLANO 22:Ilustraciones, arriba, cartel debienvenida a un sitio arqueológico enIsrael. La Arqueología patrocinada poreste estado-nación es una de las másavanzadas del mundo en cuanto atecnología, aunque la motivación que laimpulsa es legitimar el mensaje etnicistadel sionismo moderno. Unareconstrucción del pasado del pueblojudío puramente mítica o ideológica, quees criticada por algunos científicos delcampo histórico-cultural en el propioIsrael. La visión del pasado que nosofrece la arqueología en la zonatampoco es aceptada de buen grado portodos los cultores del judaísmo, porque

para los más integralistas entre ellos, lasciencias histórico-culturales son unenemigo mortal de sus mitos de origen.Tal y como ocurre con otros grandessistemas religiosos, en frontal conflictocon el mundo científico por uno u otromotivo. Originalmente disponible en:http://arqueoblog.com/wp-content/uploads/2013/05/archaeological-site-israel.jpgURL abreviada:http://goo.gl/afmldo

Derecha, sitio arqueológico en el quetrabajan estudiantes y profesores de launiversidad de Harvard, durante suscursos de verano, en la antigua ciudadde Ascalón. Originalmente disponibleen:http://www.summer.harvard.edu/sites/2015.summer.harvard.edu/files/imagecache/stab_slide/sites/2014.summer.harvard.edu/files/ashkelon_01_1_0.jpgURL abreviada:http://goo.gl/TVhXCg

PLANO 23:Ilustraciones, arriba a la izquierda, laCueva de Qesem Cave, sitioarqueológico situado a 12 km. al este deTel Aviv, y ocupado en un periodo entrehace 382.000 y 200.000 años, en el

paleolítico inferior. Originalmentedisponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/%D7%9E%D7%A2%D7%A8%D7%AA_%D7%A7%D7%A1%D7%9D_2.jpg/600px-%D7%9E%D7%A2%D7%A8%D7%AA_%D7%A7%D7%A1%D7%9D_2.jpgURL abreviada:https://goo.gl/DxP8OL

Abajo y a la izquierda, sitioarqueológico de Alahuyuk, antiguacapital de los hititas, en Anatolia. Unpueblo indoeuropeo muy relacionadocon israelitas y cananeos, y que disputóel control de Palestina a los egipcios.Originalmente disponible en:http://www.greatcommission.com/hittite/HittiteTop1.jpgURL abreviada:http://goo.gl/msc9pn

Centro, arriba, ciudad romana en BeitShean, sitio arqueológico situado en unvalle sobre el que a lo largo de los siglosse asentaron desde los egipcios, hasta lastropas británicas durante la I GuerraMundial. Originalmente disponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/47/Roman_street_in_Bet_She'an_National_Park,_Israel.jpg

URL abreviada:https://goo.gl/IH0Zmy

Centro, abajo, monedas acuñadas con laefigie de los antiguos dioses cananeos.Originalmente disponible en:http://www.bibleandscience.com/store/catalog/images/Canaanitegods.jpgURL abreviada:http://goo.gl/pbLEj7

PLANO 24:Ilustración, izquierda, la isla de Dilmún,la antigua localización del Paraíso, enMesopotamia. Originalmente disponibleen:http://www.dalamatiacity.com/DilmunHeadwater/dilmunEast3_thumb.jpgURL abreviada:http://goo.gl/xGEFBk

Izquierda y abajo, fragmento de ladecoración del pavimento de unasinagoga ya muy tardía, del siglo VI de.,en Beth Alpha, valle de Jezreel Valley, alnorte de Israel. Una muestra muy clarade sincretismo religioso, en la que lossignos zodiacales rodean el carro solar(Helios), al modo en que lorepresentaban los paganos helenísticos,al mismo tiempo que este símboloheliolátrico se mezcla con los nombres

de los meses en el calendario lunarhebreo, y los ángeles del cielo. Inclusolugares tan sagrados y supuestamentetan yahvistas o monoteístas como lassinagogas, nos reservan sorpresas comoesta fusión entre los símbolos del cultode los astros en el mundo antiguo, y elimaginario religioso judaico.Originalmente disponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b2/Beit_Alpha.jpgURL abreviada:https://goo.gl/B21UwC

Derecha, imágenes de Asherah, paredroo esposa divina de JHVH (tambiénconocido oomo Baal) en relievesugaríticos. El culto de Asherah oAstaroth, con sus significados de DiosaMadre, madre naturaleza o madre tierra,diosa estrella, etc., parece haber sidopredominante en Palestina, hasta épocastan tardías como la de la imposición porlos romanos del cristianismo comoreligión oficial, tras la deportación desus habitantes de origen judío o cananeo.

Ello se revela sobre todo en el registroarqueológico y en contextos funerarios,habitacionales y cultuales (los 'tophet' o

altares de sacrificio cananeos, ubicadosen los 'lugares altos' mencionados en laBiblia), con gran número deinscripciones en piedra en las queaparecen invocaciones o conjuros, y unaamplia muestra de amuletos y monedascon imágenes de las diosas y diosescananeos. En suma, que al margen de laideología oficial que trataban deimponer las elites letradas, los de abajoseguían aferrados a sus ancestralescultos de la naturaleza. Lo quedemuestra que esta cultura etnorreligiosano era tan distinta de las de sus vecinosfenicios, griegos, o incluso de lospueblos 'imazighen', como lo fueron losantiguos habitantes de las Islas Canarias.Originalmente disponible en:http://www.bible-archaeology.info/figurines.JPGURL abreviada:http://goo.gl/kFZnz2

PLANO 25:Ilustración, portada de una de lasediciones de la Tanakh. Originalmentedisponible en:http://img2.imagesbn.com/p/9780827608535_p0_v1_s260x420.jpgURL abreviada:http://goo.gl/U2Mu09

PLANO 26:Ilustración, fragmento (uno de 10)aparecido en la cueva 11 de Qumram,perteneciente al Libro de la Guerra, quenarra el 'apocalipsis' esenio, el conflictoreligioso y armado entre los Hijos de laLuz y los de la Oscuridad o Kittim,posiblemente los romanos. Muy similara los creados luego en época cristiana ya los islámicos, muy influyentes hastahoy. Originalmente disponible en:http://webzoom.freewebs.com/historicconnections/Book%20of%20War%20Frag.pngURL abreviada:http://goo.gl/fEUxQu

PLANO 27:Ilustración, una instantánea de lascuevas de Qumram. Originalmentedisponible en:http://i.ytimg.com/vi/lB5yFwi6Cmk/maxresdefault.jpgURL abreviada:http://goo.gl/tZDBOj

PLANO 28:Ilustración, retrato del reformador JuanCalvino, un seguidor de Pablo y de San

Agustín muy destacado. Originalmentedisponible en:https://ericcostanzo.files.wordpress.com/2011/11/john_calvin.jpgURL abreviada:https://goo.gl/o9zLd8

PLANO 29:Ilustración, una composición fotográficamuy tópica, que representa el modo enque ven este tipo de creyentes (de todaslas grandes tradiciones religiosas, lasabrahámicas, pero también lasindostánicas) ese concepto del libroreceptor de la revelación divina.Originalmente disponible en:http://static.wixstatic.com/media/9f8533_fca9b406085d4f1c83669b4aa2b2aa11.jpgURL abreviada:http://goo.gl/MBRVcS

PLANO 30:Ilustración, retrato del gran filólogorenacentista Lorenzo Valla.Originalmente disponible en:http://images.fineartamerica.com/images-medium-large/lorenzo-valla-1407-1457-granger.jpgURL abreviada:http://goo.gl/tsdeyA

PLANO 31:Ilustraciones, izquierda, Baruch, Bento oBenito Spinoza. Originalmentedisponible en:https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/e9/89/7c/e9897cbd0d9d100f6c237871afb55fec.jpgURL abreviada:https://goo.gl/80xQCl

Derecha, Pierre Bayle, el historiador'pirronista' o crítico por excelencia y unade sus citas lapidarias. Originalmentedisponible en:http://www.rugusavay.com/wp-content/uploads/2013/06/Pierre-Bayle-Quotes-4.jpgURL abreviada:http://goo.gl/kCUxDz

PLANO 32:Ilustración, varones piadosos tocandoreverentemente la Torah, junto al murooccidental del antiguo templo herodianode Jerusalén. Originalmente disponibleen:http://images.dealermade.com/dealer_messages/Men%20touching%20Torah%20Scroll.jpgURL abreviada:http://goo.gl/PX9c7B

PLANO 33:Ilustración, representación pictórica deMoisés al recibir la palabra divina,realizada por Chagall, en este caso de1966. Originalmente disponible en:http://uploads4.wikiart.org/images/marc-chagall/moses-receiving-the-tablets-of-law-1966.jpgURL abreviada:http://goo.gl/Hw5VLk

PLANO 34:Ilustraciones, arriba, grupo deaprendices de sacerdotes de hoy, unatendencia rabínica que trata dereconstruir el Templo y sus rituales.Originalmente disponible en:http://www.countdown.org/media/attachments/covers/cohanim-965x543.jpgURL abreviada:http://goo.gl/SDsohI

Abajo, portada de una edición modernadel libro Neviim, o de los Profetas.Originalmente disponible en:http://shunammite.com/idea/wp-content/uploads/2008/09/prophets1.jpgURL abreviada:http://goo.gl/0sbxBU

PLANO 35:Ilustraciones, izquierda, carta escrita porel mismo caudillo Bar Kochba, a quienel gran místico y rabino Akiva BenJoseph (sus escritos han sidopreservados en la compilación de textosque es la Misnah) declaró Mesías o ReyRedentor. Otros rabinos acogieron esaproclamación con mucho escepticismo ylos hechos les dieron la razón. Akiva ymuchos otros patriotas fueron torturadosy muertos por los imperialistas romanos,en una guerra de exterminio que casiacabó con la nación judía. Hasta hoysiguen los cultores de este sistemareligioso recordando solemnemente asus mártires de este periodo, en unafecha señalada como la de Tisha B’Av.Originalmente disponible en:http://jewishcurrents.org/wp-content/uploads/2012/04/Bar_Kokhba_Letter.jpgURL abreviada:http://goo.gl/SYWEhU

Derecha, la montaña fortificada deMasada, símbolo hasta hoy de lavoluntad de resistencia del pueblo judío.Cuando los soldados romanos bajo elmando de Flavio Silva consiguieronocuparla (para ello tuvieron que

construir una rampa gigantesca, enmedio de enormes dificultades), tresaños después de haber destruido elTemplo... no encontraron más quecadáveres. Originalmente disponible en:http://www.crystalinks.com/masada2.jpgURL abreviada:http://goo.gl/9tvb9y

PLANO 36:Ilustración, recreación pictóricaromántica del incendio del Templo porlos romanos. Originalmente disponibleen:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Francesco_Hayez_017.jpg#/media/File:Francesco_Hayez_017.jpgURL abreviada:https://goo.gl/OG4LBD

PLANO 37:Ilustración, los romanos victoriososportando entre los despojos de lavictoria la Menorah y el Arca de laAlianza del destruido templo deJerusalén. Relieve ubicado en el Arco deTito, en Roma. Originalmente disponibleen:http://www.bible-history.com/archaeology/rome/arch-titus-relief-1b.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/EM1kwd

PLANO 38:Ilustraciones, izquierda, representaciónde la muy difundida leyenda católicamedieval, que afirmaba que los judíosraptaban a los niños cristianos paraextraerles la sangre, con la quecocinarían pan sin levadura, a consumiren su cena pascual. Incluso se citabannombres de esas supuestas víctimas:Simón de Livolés, Ricardo de Norwick,el Niño de la Guardia y SantoDominguito del Val. Incluso el reycastellano Alfonso X ('el sabio') parecehaber creído estos rumores, típicashabladurías dirigidas contra gruposetnorreligiosos minoritarios en muchoslugares del mundo y en todo tipo decontextos, como la acusación africana deque los misioneros católicos belgas('Padres Blancos') eran vampiros quebebían la sangre de sus conversos. O lasque acusan hoy en día a los nomusulmanes en Pakistán de blasfemiacontra Mahoma, de destrozar ese objetosagrado que es el Corán, etc.

La leyenda del sacrificio ritual de niñoscristianos servía a los propósitos de los

predicadores, laicos o religiosos, queincitaban a las masas a lanzarse alataque contra las juderías europeas.Fenómeno que por otra parte seintensificó tras el inicio de las Cruzadascontra los musulmanes, lo quedemostraría que las manifestaciones delodio al Otro Etnorreligioso son comovasos comunicantes (cada conflictointerreligioso parece alimentar a losdemás...). Originalmente disponible en:https://www.splcenter.org/sites/default/files/d6_legacy_files/images/media/catholicwoodcut575.jpgURL abreviada:https://goo.gl/hLhktS

Derecha, Santo Dominguito de Val, ellegendario mártir zaragozano de losjudíos, muy similar a las citadasleyendas de este tipo en el resto de laPenínsula Ibérica y en toda Europa.Originalmente disponible en:http://3.bp.blogspot.com/-pWv1bm8t520/TlwjcUL90PI/AAAAAAAAAV0/d5RUKIccaYQ/s1600/stoDominguitodeVal.pngURL abreviada:http://goo.gl/R9SlsS

Abajo, cartel que explica este extrañoculto privado, zaragozano y judeófobo,

mantenido tradicionalmente por unafamilia (supuestamente la del propiomártir) con larga historia en los mediosde la extrema derecha más casticista eintegralista española, como la de losMerry del Val. Las leyendas antijudíasjugaron un papel muy importante en ladepuración etnorreligiosa quedesembocó en la expulsión de lossefarditas de la Península Ibérica, en1492, una de las mayores catástrofessufridas por el pueblo judío en toda suhistoria. Pero también en episodios muyposteriores, como el odio de losintegralistas católicos del bandofranquista, contra el judaísmo y lamasonería española, a la que acusabande estar muy ligada a esta religión. Estoexplica el tono de 'Cruzada', o guerrasanta, que revistió la ofensiva de losrebeldes, y que causó miles de muertosdurante y después de la llamada guerracivil de 1936-1939. Originalmentedisponible en:http://2.bp.blogspot.com/-C73yEvEufns/TlwjfjtavLI/AAAAAAAAAV4/MOzP3NeMlHU/s1600/stoDominguitodeVal2.png

URL abreviada:http://goo.gl/o4NEUu

Por último, hay que recordar que lajudeofobia ha sido oficialmentecondenada por el liderazgo de la iglesiacatólico-romana, en la encíclica 'NostraAetate', como parte de su clara yapreciable apuesta actual por el diálogoy la convivencia entre todas lasreligiones y culturas. Pero estareconciliación del catolicismo oficialcon el pueblo judío ha sidoviolentamente rechazada (como unaapostasía o traición a su credo,supuestamente producto de lainfiltración en el Vaticano de masones,esto es, cristianos liberales, influídos porel judaísmo) por los católicosintegralistas, de los que tenemos otrobuen ejemplo michoacano en lacomunidad de Nueva Jerusalén, asícomo en un gran número de corrientesde este tipo en todo el mundo.

PLANO 39:Ilustración, cartel anunciador de DerEwige Jude, El Judío Eterno, una de lasmás famosas películas propagandísticasnazis. Se presentaba como un supuestodocumental, para dotarla deverosimilitud, pero en realidad era todoun discurso de odio judeofóbico, que sevio reforzado por otras produccionescinematográficas del mismo tenor.

Originalmente disponible en:http://assets.nybooks.com/media/img/blogimages/Le_Juif_eternel.jpgURL abreviada:http://goo.gl/B0ZdmP

PLANO 40: Ilustraciones, izquierda, cartelinformativo que indica que el edificosobre el que se encuentra es la antiguasinagoga rebautizada como Santa Maríala Blanca, en Toledo (de las más de diezque llegaron a existir en esta importantejudería, tan sólo sobrevive lamencionada y la Sinagoga del Tránsito,un edificio imponente, hoy convertidoen museo de la cultura hispánicasefardí). Originalmente disponible en:http://schumanenmadrid.c.s.f.unblog.fr/files/2008/03/synagogue.jpgURL abreviada:http://goo.gl/G0OU0k

A la derecha, aspecto de la nave interiorde Santa María la Blanca, de rasgosarquitectónicos inequívocamenteandalusíes, dentro de un estilo que seconoce como el mudéjar de Toledo:http://guias-viajar.com/madrid/wp-content/uploads/2012/04/fotos-toledo-

sinagoga-santa-maria-blanca-012.jpgURL abreviada:http://goo.gl/lrLnsE

Tras sufrir durante varios siglos oleadascada vez más graves de ataques, que hoyconocemos como ‘pogromos (términoruso que designa este tipo de agresiones:depuraciones etnorreligiosas), matanzas,saqueos y extorsiones repetidas por partede los monarcas castellanos yaragoneses (que los forzaron a pagar losgastos de sus principados, especialmentesus déficits, la lucha contra losandalusíes islámicos, o empresas comoel 'descubrimiento' de América...), lapoblación judía de la Península Ibéricafue forzada a 'convertirse' a la religiónpública obligatoria (católico-romana,pero bajo patronato o control directo porla corona) o abandonar el país parasiempre. Los motivos que se aducían enlos documentos oficiales de la época sonclaros: los judíos eran acusados de serherejes, de abrazar una religión falsa(porque sólo la cristiana era válida, etc.)e incluso de incitar a los cristianos aconvertirse a su tradición. Los ataquesmasivos a los judíos habían empeoradodurante el reinado de los muysignificativamente llamados 'ReyesCatólicos', y es interesante el hecho de

que incluso estos monarcas creíanfirmemente en ese entonces en laleyenda sobre el sacrificio ritual deniños cristianos por los judíos, algo de loque periódicamente se acusaba ainocentes que acababan en la hoguera...Fueron poco más de 100.000 quienesaceptaron la opción de la conversiónforzosa, y pese a que en la prácticafueron despojados de todo cuantoposeían y obligados a dejar el país atoda prisa, estos expulsados fueron hastacierto punto los más afortunados.

El contingente total de los judíos o susdescendientes en la población hispana deentonces era muy alto y difícil decalcular, se piensa que puede haberllegado al 10% del total. Los queaceptaron esta imposición de laidentidad etnorreligiosa oficial,decretada por los monarcas, y por tantose convirtieron en 'conversos'(popularmente también llamados'marranos', es decir, denigrados comocerdos, el animal impuro por excelenciapara la ley judía...) sufrieron en adelantesiglos de discriminación muy severa(sistema de castas y de limpieza desangre), constantes denuncias a lapolicía político-religiosa inquisitorial,confiscaciones de bienes o incluso la

hoguera, por acusaciones decriptojudaísmo a veces basadas en quesus vecinos 'cristianos viejos' losdenunciaban por ser muy aseados, comervegetales y evitar los alimentos herem oimpuros, etc.

Los judeo-españoles o sefarditasconstituyen una fracción muy importantedel judaísmo global, y la riqueza de supatrimonio religioso, literario,lingüístico, gastronómico, etc., hace deellos un tesoro, un muestrario del pasadode los pueblos ibéricos, y un excelenteexponente de la capacidad de resilienciade los pueblos, incluso cuando se vensometidos a las más violentas presionespor parte de comunidades hostiles. Sóloen épocas muy recientes, desde el iniciodel siglo pasado, han podido algunossefarditas volver a la Península Ibérica,y siguen sufriendo una profundaincomprensión y rechazo por parte de lamasa de descendientes de sus antiguosperseguidores, los cristianos viejos,pasando por algún rebrote de lahostilidad, como en el inicio delmovimiento nacional-católico contra laII República, que hubieron de calmarcon generosas aportaciones económicasa la causa de Franco y sus cómplices.

En estas imágenes vemos dosinstantáneas de una de sus muchas ymuy hermosas sinagogas, en este casoen Toledo, que han sobrevividoincautadas por la iglesia romanistaespañola, aunque ya se está iniciando elproceso de exigencia pública de sudevolución, para recuperarlas para suactividad cultual original. Un fenómenosimilar se está produciendo en torno a lafamosa Mezquita de Córdoba, tambiénincautada por la iglesia romanista yconvertida en catedral. Pero cuyadevolución ya está siendo exigida porlas comunidades musulmanasandalusíes, otro sector muy importantede población ibérica que sufrió unaterrible expulsión masiva, ya en plenoperiodo moderno, con cientos de milesde afectados.

Las limpiezas o depuracionesetnorreligiosas sufridas por estos gruposfueron una muestra muy evidente de latendencia de los nuevos estados-nacióneuropeos a construirse sobre la base dela antigua religión pública obligatoria,pero ahora bajo su control centralizado,y de un modo mucho más violentamenteexcluyente o totalitario que en el pasado.La catástrofe que fue la expulsión fuepor tanto un precedente claro de

movimientos de este tipo aún mayoresen el viejo mundo, como el genocidioarmenio en Turquía o Shoah a manos delos nazis. E incluso las feroces medidasy leyes discriminatorias tantoetnorreligiosa como propiamente racista(que llegaron a afectar a grupos depoblación puramente americana, comocanarios, indígenas, mestizos ycriollos...) hasta la Independencia), eincluso la actividad represiva de lapolicía y tribunales inquisitoriales...constituyeron un modelo imitadodeliberadamente por el nazismo (lasleyes de Nuremberg parecen haber sidouna versión contemporánea delelaborado sistema de segregaciónsocioétnica castellana, dirigidooriginariamente contra las dosprincipales comunidades etnorreligiosasno romanistas), como ha demostrado lahistoriadora hispano-belga ChristianeStallaert en su extraordinaria obra 'Niuna gota de sangre impura...'.

PLANO 41:Ilustración, oración colectiva en lasinagoga Hurva, ciudad vieja deJerusalén. Originalmente disponible en:http://i.ytimg.com/vi/jEZZ32KhaWs/maxresdefault.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/aUac0Z

PLANO 42: Ilustración, una de las ediciones de lacolección completa de la Mishná.Originalmente disponible en:http://www.greenfieldjudaica.com/itemimageslarge/162497.jpgURL abreviada:http://goo.gl/aNHIOJ

PLANO 43:Ilustración, otra edición monumental deesta gran colección de literatura jurídico-religiosa. Originalmente disponible en:https://www.jewishsoftware.com/products/images/productshots/MMB-Print.gifURL abreviada:https://goo.gl/B1tvjx

PLANO 44:Ilustración, una versión digital, yconsiderablemente más manejable, de lo

que de otro modo es toda una bibliotecapor sí misma. Originalmente disponibleen:https://www.jewishsoftware.com/products/images/productshots/MMBx.gifURL abreviada:https://goo.gl/Bah8aJ

PLANO 45:Ilustración, representación de la visiónde Ezequiel, en la Biblia del Oso, una delas grandes creaciones del perseguido,pero fértil, protestantismo español.Originalmente disponible en:http://www.digital-brilliance.com/history/overview/Ezekiel.jpgURL abreviada:http://goo.gl/ZGgnV8

PLANO 46:Ilustración, izquierda, los 72 nombresoriginales que recibe el dios judío en laTanakh, lo que se consideraba un

poderoso talismán, y su recitaciónactuaría como magia protectora.Originalmente disponible en:http://www.waiman.co.il/abnames.gifURL abreviada:http://goo.gl/1iAjfJ

Derecha, El Shaddai (el Destructor o elTodopoderoso, uno de los nombres másantiguos del dios judío, y que provienetal vez de Ugarit), nombre con el que seconoce a este conjuro judaico, con uncierto aspecto de mandala, extraído delfamoso tratado de magia titulado laEspada de Moisés, de los siglos VII-IXde. Originalmente disponible en:http://2.bp.blogspot.com/-PLTBn2omeME/UO8oQFbPJnI/AAAAAAAAAFE/MGVugAXuy9w/s1600/El+Shadai.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/gGZRVC