La máscara es un objeto de carácter mediacional de épocas y culturas; entre lo imaginario, lo simbólico y lo real, y en

ellas confluyen el individuo, la sociedad y el arte.

Las máscaras simbolizan las necesidades,

los miedos y las inquietudes de una comunidad

y representan el deseo del hombre de ocultarse

y a la vez de manifestarse transformado,

escondiendo su identidad

para revelarse en forma diferente.

Cabeza de arcilla modelada sobre cabeza humana, 7,000 AC. Jericó, Jordania

Máscara mortuoria.

Una máscara mortuoria es una copia fiel del rostro de una persona fallecida recientemente obtenida por la técnica de vaciado en yeso y luego reproducido por medio de materiales fluidos de punto de fusión bajo tales como cera de abejas o este mismo material combinados con resinas con el objeto de obtener un retrato en tres dimensiones positivo del rostro, lo más cercano al rostro en vida del difunto.

Máscaras funerarias

Época: Dinastía XVIII, reinado del faraón Tutankhamón (1334-1325 A.C.)Dimensiones: Alto: 54 cm. Materiales: Oro, lapislázuli, cornalina, turquesa, pasta vítrea, cuarzo, obsidiana...Lugar de localización: Tumba de Tutankhamón en el Valle de los Reyes

Máscara funeraria de Tutankhamón.

EGIPTO (1334-1325 AC.)

Máscara funeraria egipcia.

 Este tipo de máscaras cubrían el rostro del difunto en ciertos enterramientos.

Fecha entre 1554 y 1080 A.C.

Técnica: madera policromada

Máscara funeraria de oro.1550-1500 AC.

 La cabeza de la momia se solía cubrir con una máscara funeraria. Sin duda, la más famosa es la máscara funeraria de Tutankhamón.

Sin embargo, tanto nobles como la personas sencillas disponían de máscaras más económicas.

  Máscara de Anubis portada por los sacerdotes en rituales funerarios.Anubis, dios protector de los cadáveres

Rituales funerarios en el Antiguo Egipto 

Máscara funeraria de jade.

“Todo este universo está compartido con los dioses (…) concebidos a imagen y semejanza del hombre”

MÁSCARAS MAYAS

“La naturaleza es el protagonista principal de este universo. Los hombres forman parte de esa naturaleza, junto con las plantas y los animales”.

MÁSCARAS FUNERARIAS

Además de representar a sus gobernantes, tenían una asociación con lo divino, y los materiales de la teselas o mosaicos hechas de jade, caracol, concha, obsidiana, y hematita, eran para representar lo sagrado.

Los aztecas les atribuían poderes mágicos y las utilizaban para proteger a los muertos, acentuando sus rasgos con piedras preciosas.

MÁSCARAS AZTECAS

Máscaras teatrales

GRECIA

En el teatro griego no había, micrófonos y la voz no era suficientemente potente como para llegar a todos los espectadores. Por lo tanto, se usaban máscaras, cada una de ellas expresaba un sentimiento, a través de una mueca, como la tristeza, o la alegría.

La primera noticia que poseemos acerca del teatro griego se localiza en Atenas en el S.VI AC. dónde se dan por primera vez representaciones teatrales públicas con motivo de alguna fiesta en honor a Dioniso.

El carnaval de Venecia surge a partir de la tradición del año 1601-1700, en donde la nobleza se disfrazaba para salir a mezclarse con el pueblo. Desde entonces las máscaras son el elemento más importante del carnaval.

MÁSCARAS VENECIANAS

En China se utilizan máscaras de dragones principalmente en las festividades de Año Nuevo.

MÁSCARAS CHINAS

El significado de los colores en Pekín; máscaras de la ópera

 El color principal en un maquillaje facial simboliza la disposición del carácter. 

Blanco sugiere que es siniestro, desconfiado, astuto, cruel o testarudo.

Una cara verde le dice al público que el personaje es impulsivo y violento, terco, déspota, hosco, impetuoso y tiene una total falta de autocontrol.

El color rojo indica la devoción, coraje valentía, honestidad y lealtad.

Negro simboliza la aspereza y ferocidad, de carácter áspero y audaz o una personalidad imparcial y desinteresada.

Amarillo significa fiereza, ambición.

Púrpura es sinónimo de rectitud y sofisticación; de carácter justo y noble.

El azul representa la firmeza, fiereza y astucia. 

El color simbólico

 Blanco:

Luz, paz, felicidad, pureza, inocencia y sinceridad;pero a su vez también representa frialdad, asepsia, limpieza.  

 

Negro: 

Es el símbolo del silencio, del misterio, de la oscuridad, de la tristeza; pero a la vez evoca a la elegancia.

Rojo:

Se asocia a la euforia, la exaltación y la vitalidad, pero también a la sangre, a la agresividad, al peligro y a la guerra. Produce dinamismo, acción y movimiento.

Naranja:

Posee un carácter acogedor, cálido, estimulante y una cualidad dinámica positiva. También representa la energía radiante y expansiva.  

Amarillo:

Significa luz, calor, animación, jovialidad, juventud, excitación o afectividad; pero también representa el lujo, la riqueza.También está relacionado con la naturaleza, luz solar, color del oro.

Verde:

 Es el color más tranquilo y sedante, se le llama ecológico. Evoca la vegetación, el frescor y la naturaleza. Es el color de la esperanza y de la calma.

Azul:

Armonía, serenidad, sosiego, la calma y la higiene pero también la tristeza. Es un color frío y se asocia con el cielo, el mar y el aire.

Violeta:

  Es místico, melancólico y podría representar también la introversión.

En los ecosistemas distinguimos biotopo y biocenosis.

BIOTOPO.• Con el término Biotopo se nombran a todos los factores abióticos

de cualquier ecosistema, entre ellos están:- La Luz solar- El Agua- El Aire- El Suelo- La Temperatura- La Humedad

 BIOCENOSIS. • La constituyen todos los seres vivos del ecosistema: árboles,

insectos, mamíferos, aves…

Bacterias, también pertenecen a él las llamadas algas verde azuladas.

Reino monera

Reinos de la naturaleza

Reino protista

 Hongos, levaduras y setas 

Reino Fungi

El Reino de las Plantas o Plantae

El Reino Animal o Animalia.

África es el continente donde las máscaras tienen gran valor simbólico, para comunicarse con ancestros, espíritus o dioses o para representar las fuerzas del bien, del mal, de la muerte, de animales o de otros personajes. Siendo utilizadas para rituales de fertilidad, de iniciación y también en los funerales en los que se intenta atrapar la fuerza vital de alguien que muere para evitar que haga daño a los vivos, honrar al muerto y conectar su espíritu al espíritu universal; y su aspecto aterrador tiene el objetivo de ahuyentar a los espíritus malignos.Las máscaras se elaboran con materiales muy diversos como cuero, madera o piedra y son de forma muy distinta dependiendo de la comunidad que las haga o del uso para el que sean destinadas.

MÁSCARAS AFRICANAS

Mali

Máscara Bamana/Bambara, (Mali),  las conchas de cauri, dan felicidad y fertilidad, fueron utilizadas como monedas en varias culturas.

Se utilizan durante los rituales de iniciación, y con motivo de otros eventos como bodas, nacimientos, ritos en los que se rinde culto a los antepasados y a la tierra, o para purificaciones de objetos y seres.

Las aplicaciones de las máscaras son productos naturales que estaban al alcance de los nativos, como conchas, plumas, cuero, pelo humano o de animales, y en algunos casos metales como cobre.

(Malí) Representa la hiena, símbolo del conocimiento terrestre, con cuernos de antílope que simboliza la ligereza.

MÁSCARAS DAN

 Las máscaras de madera son muy numerosas y encarnan la fuerza espiritual sobrenatural denominada gle, que habita en el bosque y desea participar en la vida local. 

A los Salampasu,  de Congo, se les llamo los cortadores de cabezas, eran muy temidos. Eran cazadores que estaban en continua confrontación con otras tribus.  

Obra  de 1907  en el cual se inspiró en el Arte Africano.

“Las señoritas de Avignón”

• Quedo extasiado ante ese arte no occidental, que influyo es su trabajo pictórico y escultórico,  así comenzó el período protocubista, que se sitúa entre 1907 y 1909, es conocido también como el Período Africano, Período Negro o Período Oscuro de Picasso; su estilo se vio fuertemente influenciado por la escultura africana.

En "Tres figuras debajo de un árbol", también de 1907, se pueden distinguir las formas de las máscaras africanas.

Picasso en su estudio de Bateau  Lavoir donde de fondo se aprecian tallas africanas.

Fue a partir 1948 que develó contenidos característicos de la cultura uruguaya (mitos, folklore, tradiciones orales y la sabiduría de los dichos populares).

Solari desarrolló un mundo de realismo mágico.

Luis Solari nació en Fray Bentos (1918- 1993), pintor y grabador uruguayo.

Los mascaritos de don Luis A. Solari esconden solamente su identidad, no su personalidad. Están obligados, por el Artista - a usar la máscara (la careta, dicen en Fray Bentos) que le corresponde. Así, el alcahuete está disfrazado con la careta de loro, el llorón con la de cocodrilo, el jefe cruel con la de chancho, el cobarde con la gallina y así todos.

El primario objetivo del mascarito fraybentino es el de no ser descubierto en su identidad. Una persona disfrazada puede ser delatada hasta por el color de la piel; por ello los marcaritos no dejan ningún centímetro de su cuerpo sin cubrir. Usan hasta guantes. Agregado a ello, deforman sus cuerpos aumentando con almohadas, rellenos, etc.

También usan pañuelos, trapos, plumas y lo que se le ocurra, une la máscara (careta) al cuerpo, dando así una visión errónea de animal-hombre o de hombre-animal.

Y este “sacar los trapitos al sol” es elaborado con tanta originalidad, que va más allá de un hecho casual de una noche carnavalera para transformarse en una serie de riquísimas creaciones.

Ku Klux Klan (KKK) es el nombre que han adoptado varias organizaciones de extrema derecha en Estados Unidos, creadas en el siglo XIX.

Burkas, que obligan a las mujeres musulmanas a ocultar todo el cuerpo de manera que ni siquiera se les ven los ojos.

En el balneario de Qingdao, provincia de Shandong, al noreste de China, Estos chinos no muy amigos del sol han bautizado sus atuendos como carakinis, pues les protegen el rostro de quemaduras solares.

Último grito de la moda en China:

el carakini