INTIMIDAD DIVINA-Meditaciones para el Tiempo Ordinario.pdf

2P. GABRIEL DE STA. M. MAGDALENA, O.C.D.

INTIMIDAD DIVINA

MEDITACIONES SOBRE LA VIDA INTERIORPARA TODOS LOS DAS DEL AO

TIEMPO ORDINARIO

3NDICE

147. JESUS, VID VERDADERA ................................................................................... 13148. EL CUERPO MISTICO DE CRISTO....................................................................... 15149. YO SOY LA VIDA................................................................................................ 16150. EL INFLUJO DE JESUS........................................................................................ 18151. JESUS Y EL ESPIRITU SANTO ............................................................................. 20152. VIVIR EN CRISTO............................................................................................... 22153. DOMINGO II DURANTE EL AO

CICLO A................................................................................................................ 24CICLO B................................................................................................................ 25CICLO C................................................................................................................ 27

154. YO SOY LA VERDAD .......................................................................................... 28155. LA DOCTRINA DE JESUS.................................................................................... 30156. JESUS REVELA AL PADRE .................................................................................. 32157. SED PERFECTOS................................................................................................ 34158. LAS EXIGENCIAS DE LAS ENSEANZAS DE JESUS ............................................. 35159. EL MAESTRO INTERIOR .................................................................................... 37160. DOMINGO III DURANTE EL AO


161. YO SOY LA VIDA................................................................................................ 43162. YO ESTOY EN EL PADRE.................................................................................... 45163. LA ORACION DE JESUS ..................................................................................... 47164. EN LA VOLUNTAD DEL PADRE .......................................................................... 49165. EN LAS OBRAS DEL PADRE ............................................................................... 51166. PARA GLORIA DEL PADRE ................................................................................ 53167. DOMINGO IV DURANTE EL AO


168. JESUS Y LOS HOMBRES .................................................................................... 59169. VIVIR EN CRISTO............................................................................................... 61170. CRISTO, NUESTRO TODO.................................................................................. 63171. LA IGLESIA ........................................................................................................65172. EL SACERDOCIO MINISTERIAL .......................................................................... 67173. LOS SACRAMENTOS ......................................................................................... 69174. DOMINGO V DURANTE EL AO


4175. VIDA SACRAMENTAL........................................................................................ 75176. EL BAUTISMO................................................................................................... 77177. LA CONFIRMACION .......................................................................................... 79178. EL PUEBLO DE DIOS.......................................................................................... 81179. EL SACERDOCIO DE LOS FIELES ........................................................................83180. LA EUCARISTIA ................................................................................................. 85181. DOMINGO VI DURANTE EL AO


182. EL SACRIFICIO EUCARISTICO ............................................................................ 91183. LA PENITENCIA ................................................................................................. 93184. EL VALOR ECLESIAL DE LA PENITENCIA............................................................ 95185. LA PENITENCIA COMO VIRTUD........................................................................97186. LA UNCION DE ENFERMOS .............................................................................. 99187. LA FELIZ ESPERANZA ...................................................................................... 101188. DOMINGO VII DURANTE EL AO

CICLO A.............................................................................................................. 103CICLO B.............................................................................................................. 105CICLO C.............................................................................................................. 106

189. FUNCION PROFETICA DE LOS FIELES.............................................................. 108190. FUNCION REAL ............................................................................................... 110191. DIOS LLAMA ................................................................................................... 112192. DON DIVINO................................................................................................... 114193. PURIFICACIONES ............................................................................................ 116194. TODO POR EL TODO....................................................................................... 118195. DOMINGO VIII DURANTE EL AO


196. LA POBREZA EVANGELICA.............................................................................. 124197. EL ESPIRITU DE POBREZA ............................................................................... 126198. LA POBREZA VOLUNTARIA ............................................................................. 128199. LA CASTIDAD EXIGENCIA BAUTISMAL............................................................ 130200. EL VOTO DE CASTIDAD................................................................................... 132201. CASTIDAD Y VIGILANCIA ................................................................................ 134202. DOMINGO IX DURANTE EL AO


203. LA ORACION UNIVERSAL ................................................................................ 141204. LA ORACION LITURGICA ................................................................................. 142205. LA SAGRADA LITURGIA .................................................................................. 144

5206. SUBIRE AL ALTAR DE DIOS ............................................................................. 146207. LA PLEGARIA EUCARISTICA ............................................................................ 148208. LA ALABANZA PERENNE ................................................................................. 151209. DOMINGO X DURANTE EL AO


210. LA PRESENCIA REAL ....................................................................................... 157211. MISTERIO DE FE ............................................................................................. 159212. MISTERIO DE ESPERANZA .............................................................................. 161213; MISTERIO DE AMOR....................................................................................... 163214. MISTERIO DE UNIDAD.................................................................................... 165215. EUCARISTIA Y VIDA ........................................................................................ 167216. DOMINGO XI DURANTE EL ANO


217. LA INTELIGENCIA DEL MISTERIO DE CRISTO .................................................. 174218. SOIS MIS AMIGOS .......................................................................................... 176219. MANSO DE CORAZON .................................................................................... 178220. HUMILDE DE CORAZON ................................................................................. 180221. NOS HA LAVADO CON SU SANGRE ................................................................ 182222. POR CRISTO AL PADRE................................................................................... 184223. DOMINGO XII DURANTE EL AO


224. OH SANTISIMA TRINIDAD!............................................................................ 191225. EL MISTERIO DEL DIOS VIVO.......................................................................... 193226. HAREMOS MORADA EN EL ............................................................................ 195227. VENDREMOS A EL .......................................................................................... 197228. EN EL NOMBRE DEL PADRE............................................................................ 199229. ALABANZA DE SU GLORIA .............................................................................. 202230. DOMINGO XIII DURANTE EL AO


231. ESTOY SIEMPRE CONTIGO ............................................................................. 209232. PERSEVERANTES EN LA ORACION..................................................................211233. EL DIALOGO CON EL PADRE ........................................................................... 213234. ESCUCHAD LA VOZ DEL SEOR......................................................................215235. SEOR, QUIEN COMO TU? ........................................................................... 218236. EL QUE ES....................................................................................................... 220

6237. DOMINGO XIV DURANTE EL ANOCICLO A.............................................................................................................. 222CICLO B.............................................................................................................. 224CICLO C.............................................................................................................. 225

238. DIOS, SUMA SIMPLICIDAD ............................................................................. 227239. DIOS NO SE MUDA..................................................................................... 229240. SU BONDAD ES ETERNA ................................................................................. 231241. LA BONDAD OUE SE DA ................................................................................. 233242. LA INSONDABLE SABIDURIA........................................................................... 235243. DIOS ES AMOR ............................................................................................... 237244. DOMINGO XV DURANTE EL AO


245. DIOS MISERICORDIOSO Y PIADOSO ............................................................... 244246. JUSTO ES EL SEOR........................................................................................ 246247. TODO LO GOBIERNA CON BONDAD............................................................... 249248. A DIOS TODO LE ES POSIBLE .......................................................................... 251249. LA FE, DON DE DIOS....................................................................................... 253250. EL QUE CREE TIENE LA VIDA ETERNA............................................................. 255251. DOMINGO XVI DURANTE EL AO


252. CREER SIN DUDAR .......................................................................................... 262253. AUMENTANOS LA FE...................................................................................... 264254. EL JUSTO VIVIRA PORTA FE ............................................................................ 266255. LLAMADOS A LA ESPERANZA ......................................................................... 268256. CRISTO NUESTRA ESPERANZA........................................................................ 270257. ESPERANZA DE LA GLORIA ............................................................................. 272258. DOMINGO XVII DURANTE EL AO


259. LA ESPERANZA NO FALLA............................................................................... 280260. EL AMOR DEL PADRE ..................................................................................... 282261. EL NOS AMO PRIMERO .................................................................................. 284262. EL AMIGO DE LOS HOMBRES ......................................................................... 286263. EL CAMINO MS EXCELENTE ......................................................................... 288264. ARRAIGADOS EN LA CARIDAD........................................................................ 290265. DOMINGO XVIII DURANTE EL AO

CICLO A.............................................................................................................. 292CICLO B.............................................................................................................. 294

7CICLO C.............................................................................................................. 295266. EL MAYOR Y EL PRIMER MANDAMIENTO ...................................................... 297267. EL SEGUNDO ES SEMEJANTE AL PRIMERO .................................................... 299268. EL FUNDAMENTO DE LA LEY.......................................................................... 301269. OUIEN ES MI PROJIMO?............................................................................... 303270. INSISTIENDO EN EL PROJIMO......................................................................... 305271. COMO YO OS HE AMADO .............................................................................. 307272. DOMINGO XIX DURANTE EL AO


273. VENCER EL MAL CON EL BIEN ........................................................................ 315274. LA CARIDAD ES MAGNNIMA........................................................................ 317275. LA CARIDAD ES BENIGNA ............................................................................... 319276. LA CARIDAD NO SE ENGRIE............................................................................ 321277. LA CARIDAD NO ES EGOISTA.......................................................................... 323278. LA CARIDAD NO SE IRRITA ............................................................................. 325279. DOMINGO XX DURANTE EL AO


280. CARIDAD Y JUSTICIA....................................................................................... 335281. CARIDAD Y VERDAD....................................................................................... 337282. LA CARIDAD TODO LO EXCUSA ......................................................................339283. LA CARIDAD TODO LO SOPORTA ................................................................... 341284. QUE SEAN UNO .............................................................................................. 343285. VALOR DE SIGNO ........................................................................................... 345286. DOMINGO XXI DURANTE EL AO


287. SEOR MIO Y DIOS MIO................................................................................. 352288. PADRE! .......................................................................................................... 354289. ADORARE AL SEOR MI DIOS ........................................................................ 356290. DEMOS GRACIAS A DIOS ................................................................................ 358291. PEDID Y SE OS DARA ...................................................................................... 360292. SED SOBRIOS Y VELAD.................................................................................... 362293. DOMINGO XXII DURANTE EL AO


294. DUEOS DE SI ................................................................................................ 369295. A LA CONQUISTA DEL REINO ......................................................................... 371

8296. SOLO DIOS ES FUERTE.................................................................................... 373297. NO TEMIS! ..................................................................................................375298. FUERTES Y MAGNMIMOS............................................................................ 378299. PACIENCIA A TODA PRUEBA .......................................................................... 380300. DOMINGO XXIII DURANTE EL AO


301. PERSEVERANTES HASTA EL FIN......................................................................387302. LA JUSTICIA EVANGELICA ............................................................................... 389303. EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA ................................................................... 391304. EL CAMINO DE LA JUSTICIA............................................................................ 393305. CAMINAR EN LA VERDAD............................................................................... 395306. SENCILLOS COMO NIOS ............................................................................... 397307. DOMINGO XXIV DURANTE EL AO


308. NO INSENSATOS, SINO SENSATOS ................................................................. 404309. PERDERSE PARA SALVARSE............................................................................ 406310. EL SIERVO FIEL Y PRUDENTE .......................................................................... 408311. LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO ..................................................................410312. VIRTUDES Y DONES ........................................................................................ 413313. EL ESPIRITU SANTO Y LA ORACION ................................................................ 415314. DOMINGO XXV DURANTE EL AO


315. EL ESPIRITU SANTO Y LA ACTIVIDAD.............................................................. 422316. ESPIRITO SANTIFICADOR................................................................................ 424317. EL ESPIRITU DE LA VERDAD............................................................................ 426318. ESPIRITU DE CIENCIA...................................................................................... 428319. ESPIRITU DE CONSEJO.................................................................................... 430320. ESPIRITU DE AMOR Y DE SABIDURIA ............................................................. 432321. DOMINGO XXVI DURANTE EL AO


322. ESPRITU DE ADOPCIN................................................................................. 440323. ESPIRITU DE FORTALEZA................................................................................ 442324. ESPIRITU DE TEMOR ...................................................................................... 444325. ESPIRITU CONSOLADOR................................................................................. 446326. BIENAVENTURADOS LOS POBRES ..................................................................448

9327. BIENAVENTURADOS LOS QUE LLORAN.......................................................... 450328. DOMINGO XXVII DURANTE EL AO


329. BIENAVENTURADOS LOS MANSOS ................................................................ 458330. BIENAVENTURADOS LOS QUE TIENEN HAMBRE ........................................... 460331. BIENAVENTURADOS LOS MISERICORDIOSOS ................................................ 462332. BIENAVENTURADOS LOS LIMPIOS DE CORAZON........................................... 464333. BIENAVENTURADOS LOS PACIFICOS.............................................................. 466334. BIENAVENTURADOS LOS PERSEGUIDOS ........................................................ 468335. DOMINGO XXVIII DURANTE EL AO


336. EL AMOR DE CRISTO NOS APREMIA .............................................................. 475337. MIEMBROS LOS UNOS DE LOS OTROS........................................................... 477338. COLABORADORES DE DIOS ............................................................................ 480339. SENTIR CON CRISTO....................................................................................... 482340. SENTIR CON LA IGLESIA.................................................................................. 484341. EL QUE PERMANECE EN MI DA MUCHO FRUTO ............................................ 486342. DOMINGO XXIX DURANTE EL AO


343. EL APOSTOL AMIGO DE DIOS......................................................................... 493344. DIVERSIDAD DE FUNCIN .............................................................................. 495345. ORACION APOSTOLICA .................................................................................. 497346. HOSTIA VIVA Y SANTA.................................................................................... 500347. LOS TRABAJADORES DE LA MIES....................................................................502348. QUE BRILLE VUESTRA LUZ.............................................................................. 504349. DOMINGO XXX DURANTE EL AO


350. SANTIFICADOS Y ENVIADOS ........................................................................... 511351. CADA DIA AFRONTO LA MUERTE................................................................... 513352. EN PROVECHO DE LOS OTROS ....................................................................... 515353. NUESTRA CAPACIDAD NOS VIENE DE DIOS ................................................... 517354. TODO LO QUE ES VERDADERO....................................................................... 519355. DEUDORES DEL EVANGELIO........................................................................... 522356. DOMINGO XXXI DURANTE EL AO

CICLO A.............................................................................................................. 524

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CICLO B.............................................................................................................. 526CICLO C.............................................................................................................. 527

357. YO HE VENCIDO AL MUNDO .......................................................................... 529358. COMO EL BUEN PASTOR ................................................................................ 531359. LO QUE HEMOS CONTEMPLADO ................................................................... 534360. EN LA VOLUNTAD DE DIOS............................................................................. 536361. ENCADENADOS POR EL ESPIRITU................................................................... 538362. LLAMADOS A LA COMUNION CON DIOS........................................................ 540363. DOMINGO XXXII DURANTE EL AO


364. TE DESPOSARE CONMIGO EN FIDELIDAD ...................................................... 548365. LA LLEVARE AL DESIERTO ............................................................................... 550366. LA NUBE OSCURA Y LUMINOSA ..................................................................... 552367. COMO EL ORO EN EL CRISOL ......................................................................... 554368. EN LAS MANOS DE DIOS ................................................................................ 556369. LOS GEMIDOS DE LA ESPERA ......................................................................... 558370. DOMINGO XXXIII DURANTE EL AO


371. EL FUEGO DEVORADOR ................................................................................. 565372. LLAMAS DIVINAS ............................................................................................ 567373. EL CORAZON NUEVO...................................................................................... 570374. EL AMOR INCONTENIBLE ............................................................................... 572375. MORAR EN DIOS ............................................................................................ 574376. TU VOLUNTAD ESTA EN MI CORAZON ........................................................... 576377. SOLEMNIDAD DE CRISTO REY DOMINGO XXXIV DURANTE EL AO


378. EL SEOR ES MI PASTOR................................................................................ 584379. A LA SOMBRA DE DIOS................................................................................... 586380. MI LOTE ES DIOS ............................................................................................ 588381. EL TRIUNFO DEL AMOR.................................................................................. 590382. TRANSFORMADOS EN LA IMAGEN DE DIOS .................................................. 592383. INTIMIDAD DIVINA......................................................................................... 594

SOLEMNIDADES INSERTAS EN EL TIEMPO DURANTE EL AO384. LA SANTISIMA TRINIDAD, DOMINGO DESPUES DE PENTECOSTES

CICLO A.............................................................................................................. 598CICLO B.............................................................................................................. 600

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CICLO C.............................................................................................................. 602385. EL CORPUS CHRISTI


386. EL SAGRADO CORAZON DE JESUSVIERNES DE LA III SEMANA DESPUES DE PENTECOSTES


387. LA PRESENTACION DEL SEOR: (2 DE FEBRERO)........................................... 614388. SAN JOSE (19 DE MARZO).............................................................................. 616389. LA ANUNCIACION DEL SEOR (25 DE MARZO).............................................. 619390. LA VISITACIN DE LA SANTSIMA VIRGEN (31 DE MAYO) ............................. 621391. SANTOS PEDRO Y PABLO (29 DE JUNIO) ........................................................ 623392. NTRA. SRA. LA VIRGEN MARIA DEL MONTE CARMELO (16 DE JULIO)........... 625393. LA ASUNCION DE LA VIRGEN MARIA (15 DE AGOSTO)..................................628394. MARIA REINA (22 DE AGOSTO)......................................................................630395. LA NATIVIDAD DE LA STMA. VIRGEN MARIA ................................................. 632396. LA VIRGEN DE LOS DOLORES (15 DE SEPTIEMBRE)........................................ 635397. LA VIRGEN DEL ROSARIO (7 DE OCTUBRE).................................................... 637398. TODOS LOS SANTOS (1 DE NOVIEMBRE) ....................................................... 639399. LA CONMEMORACION DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS (2 NOV.) ............... 642400. LA PRESENTACION DE SANTA MARIA VIRGEN............................................... 644

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ADVERTENCIA

Las meditaciones del TIEMPO DURANTE EL AO comienzan el lunesque sigue inmediatamente a la fiesta del Bautismo de Jess y prosiguenhasta el martes anterior al da de Ceniza. Se interrumpen durante toda laCuaresma y el tiempo Pascual. Se retoman el lunes despus de Pentecosts,continuando hasta Adviento. En este ltimo caso sese la siguiente cautela:

Cuando las semanas del TIEMPO DURANTE EL AO son 34, secomienza por la semana que sigue inmediatamente a la interrumpida antesde Cuaresma (por ejemplo, si se haba interrumpido la semana sexta secomienza desde la sptima).

En cambio, cuando las semanas del TIEMPO DURANTE EL AO son33, omite una semana (por ejemplo, si se haba interrumpido la semananovena, se salta la dcima y se comienza por la undcima).

Nota breve:El domingo despus de Pentecosts se celebra la fiesta de la SANTISIMA

TRINIDAD: meditacin n. 384.El jueves despus de la Santsima Trinidad se celebra la fiesta del

CORPUS CHRISTI: meditacin n. 385.El viernes de la siguiente semana se celebra la fiesta del SAGRADO

CORAZON DE JESUS: meditacin n. 382.

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147. JESUS, VID VERDADERA

Que me mantenga unido a ti, Seor, por-que en ti est mi vida(Dt 30, 80).

1. Jess es el nico mediador entre Dios y los hombres (1 Tm 2, 5);pero no se ha contentado con redimir la humanidad mantenindose adistancia de sus redimidos, sino que su salvacin se opera en l, medianteuna ntima comunin entre l y los hombres. Es ste el gran misterio de laincorporacin a Cristo, revelado por l mismo la tarde anterior a su Pasin.Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viador... Permaneced en m, y yoen vosotros. Como el sarmiento no puede llevar fruto de s mismo si nopermaneciere en la cepa, as tampoco vosotros si no permaneciereis en m(Jn 15, 1. 4).

Jess afirma expresivamente que no hay redencin, ni vida sobrenatural ovida de gracia, sino para quien vive en l, injertado en l; lo mismo que en elsarmiento no hay vida ni frutos, sino en la medida en que est unido altronco. Tal es la estrechsima conexin que Jess ha querido operar entre ly los hombres, conexin indispensable para su salvacin y para susantificacin. Ni siquiera un mnimo grado de gracia puede llegar al hombresin la mediacin de Cristo, igual que a la rama separada del rbol no le puedellegar la ms pequea gota de savia. La verdadera vid es Cristo, quecomunica vida y fecundidad a los sarmientos, que somos nosotros quepermanecemos en l por medio de la Iglesia, y que sin l nada podemoshacer (LG 6).

Declara Jess adems que, permaneciendo en l, no slo recibe el hombrela vida sobrenatural, sino que se hace objeto de la solicitud especial delPadre celestial, que es el viador de esa mstica vid. El Padre celestial, enefecto, reconoce a los hombres como hijos suyos adoptivos y los ama y cuidacomo tales, slo en la medida que los ve en Cristo, su Hijo amado. La graciade adopcin abarca a los que el Padre encuentra unidos a su Unignito,como partes vivas de l, igual que el sarmiento es parte viva de la vid.

2. Permaneced en m (Jn 15, 4). No se puede permanecer sino dondeya se est. Jess dice: Permaneced en m, porque la insercin en l es unhecho ya consumado, merecido para todos los hombres por su muerte yresurreccin y realizado para cada uno de ellos en el momento del bautismo.Cristo ha injertado la humanidad en s al precio de su sangre; el hombre,pues, est en l, pero depende de su buena voluntad el permanecer enl del modo ms pleno y vital.

Si para ser injertados a Cristo es suficiente el bautismo y si parapermanecer en l como sarmientos vivos basta estar en gracia, el cristianofervoroso no se contenta con eso. Es consciente del don inmenso recibido ytrabaja con empeo para que su insercin en Cristo sea cada vez ms

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profunda; quiere vivir intensamente su unin con Cristo, hacer de l el centro,el sol de su vida. No ha dicho Jess sin motivo: Permaneced en m; haquerido as indicar que la vida en l requiere la colaboracin personal delhombre; que para vivir en l y de l, es preciso poner a contribucin todas lasfuerzas, mente, voluntad y corazn. Cuanto ms hace el cristiano por perma-necer en Cristo, tanto ms penetra en l como su pequeo sarmiento y msabundante recibe de l la savia de la gracia.

Permaneced en m, y yo en vosotros; a medida que el creyente pormedio de la fe, el amor y las obras buenas se mantiene unido estrechamentea Cristo, Cristo permanece en l comunicndole de continuo su vida divina.As el cristiano ser no slo sarmiento vivo, sino rico en frutos de santidaddestinados a alegrar el corazn de Dios, porque Jess ha dicho: En esto esglorificado mi Padre, en que llevis fruto abundante (Jn 15, 8). Y sernfrutos no slo de santidad personal, sino de bien para los hermanos y paratoda la Iglesia, como corresponde a verdaderos discpulos de Cristo.

Oh dulce y suave injerto! T, suma dulzura, te has dignado unirte con nuestraamargura...; T, infinito, con nosotros limitados... No bastaba a tu amor haberhecho con la criatura esta unin? No; y por eso t, Verbo eterno, regaste esterbol con tu sangre. Esta sangre con su calor lo hace germinar, si el hombre porsu libre albedro se injerta en ti, y une y ata a ti su corazn y su afecto, ligando yfajando este injerto con la faja de la caridad y la prctica de tu doctrina... Porquedebemos conformarnos a ti, oh Cristo, e injertamos en ti por el camino de laspenas, de las cruces y de los santos deseos. De modo que por ti, que eres laVida, produzcamos frutos de vida... Y as es claro que nos creaste sin nosotros,pero no nos quieres salvar sin nosotros. Cuando estamos injertados en ti, lasramas que t has dado a nuestro rbol, dan sus frutos. (STA CATALINA DESENA, Plegarias y Elevaciones).

Dios mo, la gloria que tiene mrito delante de ti es la gloria que glorifica no alhombre sino a Dios..., pues de Dios le viene la facultad de obrar el bien...

Dios Padre tiene su gloria en que llevemos muchos frutos y seamos discpulosde Cristo. Y quin hace discpulos de Cristo sino aquel que por su misericordiase lleg hasta nosotros? Somos hechura de sus manos, creados en CristoJess para obras buenas.

Oh Jess! T dices: Como el Padre me am, yo os he amado a vosotros;permaneced en mi amor. Ah est la razn de la bondad de nuestras obras. Yde dnde haba de venir esa bondad a nuestras obras sino de la fe que obra porel amor? Cmo pudiramos nosotros amar si antes no fusemos amados?...

Diciendo como el Padre me ha amado as tambin os he amado yo, tepresentas como Mediador entre Dios y los hombres, oh Jess! Porque tambinel Padre nos ama a nosotros, pero nos ama en ti, ya que pone su gloria en quellevemos mucho fruto estando unidos a la vid, o sea al Hijo, y nos hagamosdiscpulos tuyos. (S. AGUSTIN, In Jn. 32, 1-2).

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148. EL CUERPO MISTICO DE CRISTO

Concdeme, Espritu Santo, en toda su riqueza la plenainteligencia y perfecto conocimiento del Misterio de Dios (Col 2, 2).

1. Yo soy la vid y vosotros los sarmientos (Jn 15, 5). En estas palabrasde Cristo se funda la doctrina del Cuerpo Mstico de Cristo. Slo es diferenteel smil: en vez de una vid nica, se habla de un cuerpo nico del que Jesses la cabeza y los creyentes sus miembros. Es la comparacin genial de S.Pablo que repite de otra forma lo que ya haba dicho Jess. A la maneraque el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros delcuerpo, con ser muchos, constituyen un solo cuerpo, as tambin Cristo... Yvosotros sois miembros de Cristo y miembros cada uno por su parte (1 Cor12, 12. 27).

La identidad de pensamiento es evidente: como los sarmientos forman unasola cosa con la cepa de que brotan y viven de la misma savia, como losmiembros del organismo humano forman un cuerpo y viven una misma vida,as los creyentes incorporados a Cristo forman un nico cuerpo con l y vivende su vida, as es el Cuerpo mstico de Cristo que como ensea S. Pa-blo es la Iglesia (Col 1, 24).

La Cabeza de este Cuerpo es Cristo: Cristo es cabeza de la Iglesia,cuerpo suyo, del cual l es Salvador (Ef 5, 23); l ha sido constituido por elPadre cabeza suprema de la Iglesia, la cual es el cuerpo suyo (Ef 1, 22-23). nico cuerpo, nica vida; y la vida se deriva de la cabeza a cada uno delos miembros: Jesucristo hace vivir a la Iglesia de su propia vida superior,penetrando de su divina virtud todo su cuerpo y alimentando y sosteniendocada miembro... como la vid nutre y hace fructificar los sarmientos que leestn unidos (Myst. Corp. ).

As se afirma nuevamente cmo todo cristiano vive en Cristo y de la vida deCristo.

2. La unin de los bautizados con Cristo, Cabeza del Cuerpo Mstico, nose la ha de entender en sentido idntico a la unin que existe entre losmiembros de un cuerpo fsico. Pues, si bien incorporados a l, cada unomantiene plenamente su propia personalidad (Myst. Corp.); pero no se laha de entender tampoco como una mera unin moral, la que existe, porejemplo, entre los miembros de la misma sociedad. No, es algo mucho msprofundo; es una unin misteriosa, y en este sentido se llama mstica, peroreal y vital. Unin proveniente de que en todas las partes del cuerpo de laIglesia est presente el Espritu Santo, el cual uno e idntico en nmero,llena y une toda la Iglesia (Sto. Toms, De Ver. 29, 4). Jess, en efecto,nos concedi participar de su Espritu, quien, siendo uno solo en la Cabezay en los miembros, de tal modo vivifica todo el cuerpo, lo une y lo mueve, quesu oficio pudo ser comparado por los tantos Padres con la funcin que ejerceel principio de vida o el alma en el cuerpo humano (LG).

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El Espritu Santo, alma de la Iglesia (Myst. Corp.), es el vnculo que une yvivifica todos los miembros de Cristo ntima y realmente difundiendo en ellosla gracia y la caridad. No se trata, pues, de una unin simblica o metafrica,sino real; de una realidad que supera todas las otras como la gracia superala naturaleza y como las cosas inmortales trascienden las perecederas (ib.).El Hijo de Dios, en efecto, a sus hermanos, congregados de todos lospueblos, los constituy msticamente su cuerpo, comunicndoles su espritu(LG 7). Realidad sublime que comprende no solamente la vida terrena delcristiano, sino que, conservada por l, permanece por toda la eternidad comonica fuente de su dicha, porque la gracia es semilla de la gloria.

El cristiano es miembro de Cristo: sta es su grandeza y su gloria, quesobrepasa infinitamente toda grandeza y dignidad terrena.

Oh amado Esposo y amoroso Verbo! De un modo que slo t conoces y slot entiendes, engendras el cuerpo de la santa Iglesia... Con tu sangre te hasformado un cuerpo bien organizado y compuesto, cuya Cabeza eres, en cuyabelleza se complacen los ngeles, se admiran los Arcngeles, se enamoran losSerafines y todos los espritus anglicos se maravillan, y de ella se alimentan decontinuo todos los bienaventurados de la Patria celestial. Y la misma SantsimaTrinidad se complace en ella del modo que bien sabemos. (STA. M.MAGDALENA DE PAZZI, Los Coloquios).

Aspiro a ti, oh Seor mo Jess, y quiero tener parte contigo y en ti en lagracia del misterio de tu Encarnacin... Quiero unirme a ti, para existir en ti, viviren ti, producir frutos en ti, como la cepa en su vid.

Oh Seor mo Jess! haz que yo viva y subsista en ti, como t vives ysubsistes en una Persona divina! S mi todo, y que yo forme parte de tu Cuerpomstico como tu Humanidad es parte de un compuesto divino subsistente endos naturalezas distintas. Haz que sea yo hueso de tus huesos, carne de tucarne y espritu de tu espritu; que reciba yo el efecto de la santa oracin quehiciste t el ltimo da de tu vida, antes de encaminarte a la cruz, cuandodespus de haber orado por tus apstoles, oraste insistentemente al Padreeterno para que todos seamos una sola cosa como t eres uno con l...

En verdad me veo muy distante de ti y de tu sagrada Humanidad, dada tudignidad infinita... Sin embargo, oh Jess, dgnate acercarte a m, unirte a m,incorporarte a m, para que yo viva y obre en ti, para que yo sea conducido,dirigido y posedo de ti. (P. DE BERULLE, Las grandezas de Jess, 2, 3).

149. YO SOY LA VIDA

Oh Jess, lleno de gracia y de verdad, reciba yo de tu plenitudgracia sobre gracia (Jn 1, 14. 16).

1. Jess anunci su misin as: He venido para. que tengan vida y latengan en abundancia (Jn 10, 10). Y cul es la vida que da l a los

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hombres? La vida de la gracia, para que sean participantes de la divina na-turaleza (2 Pe 1, 4).

Jess en cuanto Verbo posee por naturaleza la vida divina del mismo modoy en la misma medida que el Padre: Porque como el Padre tiene vida en smismo, as tambin dio al Hijo tener vida en s mismo (Jn 5, 26).

Esta plenitud de vida divina redunda en la humanidad de Cristo a causa desu unin hiposttica. En contacto directo con la divinidad a la que est unidapersonalmente, la humanidad sacratsima de Jess queda inundada por lavida divina, es decir, la participacin mxima de ella con tal plenitud degracia que no se la puede concebir mayor (Myst. Corp.). La graciasantificante que invade la humanidad de Jess es tan sobreabundante, quelos telogos no dudan en llamarla infinita, como dada sin medida, segnconvena a la dignidad de Cristo y con vistas a su misin de santificar a todoslos hombres (Sto. Toms, S. T., 3, 7, 11). Porque plugo a Dios afirma S.Pablo hacer habitar en l toda la plenitud (Col 1, 49), y S. Juan le dicelleno de gracia y de verdad (Jn 1, 14). Jess no tiene para s solo estasinmensas riquezas: el Padre le ha dado hermanos a los que repartir de ellas;por este motivo acepta su pasin dolorossima y, muriendo en la cruz,merece para todos los hombres esa gracia que l posee con tanta plenitud.Cristo viene a ser as la fuente, y la nica fuente, de gracia y vidasobrenatural; tan lleno de gracia y de verdad, que de, su plenitud hemosrecibido todos, y gracia sobre gracia (ib. 16). De este modo, pues, llega a loshombres la vida divina: del Padre al Verbo, del Verbo a la humanidad por lasumida en la Encarnacin, de la humanidad santa de Cristo a todos loscreyentes.

2. Como todo lo dems que no es Dios, tambin la gracia ha sido creadapor Dios. En cuanto Dios, es decir, como Verbo, Jess es, junto con el Padrey el Espritu Santo, creador de la gracia... Pero en cuanto redentor y, portanto, como hombre Jess es el Mediador de la gracia, es decir, el que lamerece y dispensa a cada hombre. Jess, en efecto, mediante, el tesoro infi-nito de gracia que posee ha podido merecerla para todas las creaturas. Y noslo la ha merecido de una vez para siempre muriendo en la cruz, sino que laaplica de continuo a los creyentes; pues la gracia se infunde y se desarrollaen el bautizado por su accin viva y actual. De este modo Jess da a loshombres la vida; l es la vida, la nica fuente de la vida divina participada alos hombres. De l, ensea el Concilio, como de Fuente y Cabeza, dimanatoda la gracia y la vida del mismo Pueblo de Dios (LG 50).

Y ahora dos consecuencias prcticas preciossimas. Quien quiera tener lagracia y ser partcipe de la vida divina, ha de ir a Cristo, estar incorporado a ly vivir en l. Quien tiene al Hijo, tiene la vida; quien no tiene al Hijo de Dios,no tiene la vida (1 Jn 5, 12).

La gracia que santifica a los hombres es, en su esencia, idntica a la quesantific el alma de Jess (S. T., 3, 8, 5); sin duda que en medida y perfec-

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cin son inmensamente distintas, pero su naturaleza es la misma. Por eso lagracia tiene en el hombre el mismo poder santificador y las mismas tenden-cias que en Cristo; pues tiende a santificarlo, a realizar en l la comunin conDios, a hacerlo vivir para su gloria. Jess, dando a los hombres la gracia, lesha comunicado verdaderamente su vida, ha puesto en ellos el germen de susantidad, y as, con tal que lo quieran de veras, pueden vivir una vida seme-jante a la suya.

Dios todopoderoso y eterno..., a Cristo nuestro Seor le hiciste fundamento detodo y de su plenitud quisiste que participramos todos. Siendo l de condicindivina se despoj de su rango, y por su sangre derramada en la cruz puso enpaz todas las cosas; y as, constituido Seor del Universo, es fuente desalvacin para cuantos creen en l. (Misal Romano. Prefacio Comn, I).

No permitas, Dios mo, me olvide de que no slo eres vida para m, sino minica vida. T eres el Camino, la Verdad y la Vida. T eres mi vida y la detodo viviente. Los hombres todos, todos los que conozco, con los que meencuentro, a los que veo o de quienes oigo hablar, no viven sino por mediacintuya. No permitas que lo olvide durante las ocupaciones diarias. Dame un amorverdadero a las almas, a esas almas por las cuales t has muerto. Ensame aorar por su conversin y a contribuir a ello en cuanto est de mi parte. Porcapaces que sean, por buen corazn que tengan, por nobles y dotadas queestn, no pueden salvarse si no te poseen a ti.

Seor mo, perfecto en ti mismo, slo t puedes bastarme. Tu sangre bastapara el mundo entero. Igual que bastas para m, bastas tambin para la enteraestirpe de Adn. Seor mo Jess, que tu cruz baste para todos, que para todossea eficaz. Y que sea eficaz para m, que lo necesito ms que los otros, no seaque despus de haber tenido cuanto necesito y nadado en la abundancia (Fil4, 18), no lleguen mis frutos a maduracin. (J. H. NEWMAN, Madurezcristiana).

150. EL INFLUJO DE JESUS

De ti, Seor, viene mi salvacin, de ti viene mi esperanza (Sal62, 2. 6).

1. Sala de l una virtud que sanaba a todos (Lc 6, 19), dice elEvangelio hablando de Jess y de los milagros estrepitosos que realizaba. Altoque de su mano los ciegos vean, los sordos oan, los mudos recobraban lapalabra; era tan grande el poder que emanaba de l, que a la pobrehemorrosa le bast tocar el borde de su vestido para sentirse al instantecurada. Y con la misma facilidad con que sanaba los cuerpos, purificaba ysantificaba los corazones perdonando los pecados: Qu es ms hacedero,decir: "perdonados te son tus pecados", o decir: "Levntate y anda"? Maspara que sepis que el Hijo del hombre tiene potestad de perdonar los peca-dos sobre la tierra dijo al paralizado, yo te digo: levntate, y, tomando a

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cuestas tu camilla, anda a tu casa (Lc 5, 23-24). Perdonar los pecados escosa de solo Dios. Si, pues, Jess dice de s, hombre visible, que tienepotestad de perdonar los pecados, es que est afirmando ser Dios y que ladivinidad acta en su humanidad. En efecto, ensea el Vaticano II: Lanaturaleza asumida sirve al Verbo divino como de instrumento vivo desalvacin unido indisolublemente a l (LG 8). Su humanidad, llena de graciay de poder, es justamente el instrumento de que se sirve su divinidad paraderramar en torno suyo toda gracia y toda vida.

La humanidad de Jess, que ahora est gloriosa en el cielo, continaderramando la misma virtud que un da por los campos de Palestina; esavirtud se derrama sobre los creyentes, obra en ellos, los purifica, los transfor-ma, los santifica. El influjo interior de la gracia pertenece slo a Cristo, cuyahumanidad, por estar unida a la divinidad, tiene el poder de justificar (S. T.,3, 8, 6).

2. El Hijo de Dios, en la naturaleza humana unida a s, redimi alhombre, venciendo la muerte con su muerte y resurreccin, y lo transformen una nueva criatura (LG 7). En la obra redentora de Cristo podemosconsiderar dos fases estrechamente unidas, ms an inseparables. La prime-ra, dolorosa, comienza con la encarnacin y culmina con la muerte en cruz; lasegunda, gloriosa, comienza con la muerte y resurreccin y an dura, porqueJess, resucitado y glorioso, contina distribuyendo a los creyentes la graciaque ha merecido para ellos de una vez por siempre en el Calvario. A cadauno de nosotros le fue dada la gracia segn la medida del don de Cristo (Ef4, 7). Es Jess quien, segn su voluntad y sus planes divinos, dispensa lagracia a cada bautizado realizando gradualmente en l la transformacin ennueva criatura. Todos los creyentes viven continuamente bajo su influjo:As como la cabeza manda a los miembros dice el Concilio de Trento,as como la vid penetra con su savia todos los sarmientos, as Jesucristoejerce su influjo en todos los justos y en todo momento. Y este influjoprecede, acompaa y corona sus obras buenas y las hace agradables a Diosy meritorias delante de l (Ses. VI, can. 16).

Jess puede salvar perennemente a los que por l se llegan a Dios, yaque est siempre vivo para interceder en su favor (Heb 7, 25). Siempre vivoen el Sacramento del altar, siempre vivo en el cielo, donde se sienta gloriosoa la diestra de su Padre, mostrndole los rseos estigmas de su pasin, noslo intercede de continuo por los hombres, sino que l mismo elige, deter-mina y distribuye a cada uno las gracias a la medida de su don (Myst.Corp.). Cristo es, por lo tanto, no slo en el sentido ms pleno, sino tambinen el sentido ms actual, la fuente de toda la vida de los creyentes. Cristo esnuestra vida (Col 3, 4).

Oh, Seor de mi alma y Bien mo, Jesucristo crucificado!... De dnde mevinieron a m todos los bienes sino de Vos?... Y que haya sido en mi manoapartarme yo de Vos, Seor mo, para ms serviros! Que ya cuando os ofenda,

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no os conoca; mas que, conocindoos, pensase ganar ms por este camino,oh, qu mal camino llevaba, Seor! Ya me parece iba sin camino, si Vos no metornrades a l, que en veros cabe de m he visto todos los bienes...

Con tan buen amigo presente, con tan buen capitn que se puso el primero enel padecer, todo se puede sufrir. Es ayuda y da esfuerzo. Nunca falta. Es amigoverdadero.

Y veo yo claro y he visto despus que, para contentar a Dios y que nos hagagrandes mercedes, quiere sea por manos de esta Humanidad sacratsima, enquien dijo Su Majestad se deleita. Muy, muy muchas veces lo he visto porexperiencia; hmelo dicho el Seor; he visto claro que por esta puerta hemosde entrar, si queremos nos muestre la soberana Majestad grandes secretos...

Este Seor nuestro es por quien nos vienen todos los bienes... Mirando suvida es el mejor dechado. Qu ms queremos de un tan buen amigo al lado,que no nos dejar en los trabajos y tribulaciones como hacen los del mundo.Bienaventurado quien de verdad le amare y siempre le trajere cabe s! (STA.TERESA DE JESUS, Vida, 22, 3-7).

Seor Jesucristo, t que eres juntamente Dios salvador de los hombres yhombre omnipotente cabe Dios; yo te invoco, te alabo y te suplico. Acrcate am con tu indulgencia, con tu compasin y con tu perdn. Pon en mi corazn losdeseos que slo t puedes saciar; en mis labios, las plegarias que slo tpuedes escuchar; en mi conducta, las acciones que solo t puedes bendecir.(Oracin del Misal mozrabe, PL 35, 187).

151. JESUS Y EL ESPIRITU SANTO

No retires de m, Seor, tu santo Espritu (Sal 51, 13).

1. Aunque la gracia sea creacin por igual de las tres Personas de laSantsima Trinidad, sin diferencia ni distincin alguna, su efusin se atribuyeparticularmente a la tercera Persona, al Espritu Santo, al cual se refiere, porapropiacin cuanto dice orden a la obra de la santificacin. En este sentidotambin el inmenso don de gracia que inunda la humanidad de Jess se hade atribuir a la accin del Espritu Santo. El alma de Jess est adornada detodo don sobrenatural, precisamente porque el Espritu Santo habita enCristo con tal plenitud de gracia que no se puede concebir mayor (Myst.Corp.). La plenitud de la gracia, don creado, corresponde a la plenitud delEspritu Santo, don increado. Jess, nico que ha recibido ese Espritu sinmedida (ib.), recibe de l el inmenso capital de gracia que le permitemerecer la gracia para todos los hombres.

El alma de Jess es tan bella, tan santa, tan ntimamente unida a ladivinidad, que el Espritu Santo tiene sus delicias en habitar en ella como ensu templo preferido. Y habita con tal, plenitud y seoro, que inspira, dirige ygua todas las acciones de Jess; por eso el Espritu Santo es llamado contoda propiedad Espritu de Cristo, o sea Espritu del Hijo (ib.). Varias veces

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se dice en el Evangelio que Jess, lleno del Espritu Santo, era conducidopor el Espritu (Le 4, 1); y esto suceda no slo en circunstancias particula-res, sino siempre. Jess mismo lo afirm al comienzo de su ministerio, en lasinagoga de Nazareth: El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto meungi; me ha enviado para evangelizar a los pobres (ib., 18).

Jess nunca era movido de otro impulso, de otro espritu que no fuese elEspritu Santo.

2. Consumada la obra que el Padre encomend realizar al Hijo sobre latierra, fue enviado el Espritu Santo el da de Pentecosts a fin de santificarindefinidamente la Iglesia y para que de este modo los fieles tengan accesoal Padre por medio de Cristo en un mismo Espritu (LG 4). Jess con sumuerte y resurreccin ha merecido a los hombres no slo la gracia sino almismo autor de la gracia, al Espritu Santo, que ya haba prometido a losapstoles, y que luego, subido al cielo, les envi el da de Pentecosts.Tambin ahora reciben los bautizados el Espritu Santo en dependencia deJess. El es siempre quien, en unin con el Padre, lo enva, de modo queeste divino Espritu es distribuido por la plenitud del mismo Cristo segn lamedida del don de Cristo (Myst. Corp.) El creyente recibe el Espritu Santoslo si est unido a Cristo, y a su vez el Espritu Santo le une a Cristo. Sialguno dice S. Pablo no tiene el Espritu de Cristo, ese tal no es de l. Ysi Cristo est en vosotros... el espritu es vida a causa de la Justificacin(Rom 8, 9-10). Quien posee el Espritu Santo est unido a Cristo; y quien viveen Cristo tiene el Espritu Santo que lo justifica. No puede Cristo habitar en elcristiano sin que en l est tambin su Espritu.

Vivir en Cristo es vivir en el Espritu Santo; ser miembro del Cuerpo msticode Cristo es ser templo del Espritu Santo: No sabis que sois templo deDios y que el Espritu de Dios habita en vosotros? (1 Cor 3, 16). La graciaque Cristo ha merecido y dispensa a los hombres, no se derrama en ellos sinla intervencin del Espritu Santo; todo crecimiento de los fieles en la graciadepende de la accin creadora del Espritu Santo y de la accin mediadorade Cristo. Cristo est en nosotros por su Espritu, que l nos comunica y pormedio del cual obra en nosotros de tal modo que se debe decir que todarealidad divina operada por el Espritu Santo en nosotros, es operadatambin por Cristo (Myst. Corp.).

Oh poder del Padre eterno, aydame; sabidura del Hijo, ilumina los ojos de mientendimiento; dulce clemencia del Espritu Santo, inflmame y une mi coraznen ti... Confieso, dulce y eterna bondad de Dios, que la clemencia del EsprituSanto y tu ardiente caridad quiere unir e inflamar mi corazn en ti, y loscorazones de todas las criaturas racionales... T ardes con el fuego de tuEspritu, y consumes y arrancas de raz todo amor y afecto carnal de loscorazones de las plantas tiernas que te has dignado trasplantar en el Cuerpomstico de la santa Iglesia. Dgnate, oh Dios, trasladar los afectos mundanos aljardn de tu amor, y darnos un corazn nuevo con conocimiento verdadero de tuvoluntad, para que, desasidos del mundo, de nosotros mismos y del amor

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propio, y llenos del verdadero fervor de tu amor..., te sigamos slo por ti, contotal pureza y ferviente caridad. (STA. CATALINA DE SENA, Plegarias yElevaciones).

Reconozco, amado Jess, que ningn fruto espiritual puede madurar en m sino est regado con el roco de tu Espritu y calentado con la fuerza de tu amor.Ten, pues, misericordia de m, recbeme en los brazos de tu caridad, inflmametoda con tu Espritu.

Ven, Espritu Santo, ven, Dios amor; llena mi corazn desgraciadamente vacode todo bien. Inflmame para que te ame; ilumname para que te conozca;atreme para que encuentre en ti mis delicias; poseme para que goce de ti.

Omnipotente y divino Parclito, por el amor con que me has reservado parati..., concdeme que te ame con todo el corazn, que me adhiera a ti con toda elalma, que empee todas mis fuerzas en tu amor y servicio, que viva segn tuquerer y: preparada por ti, entre sin mancha en el banquete celestial. (STA.GERTRUDIS, Ejercicios, 2).

152. VIVIR EN CRISTO

Seor, robustece nuestra unin con vida divina del que haquerido asumir nuestra naturaleza humana (MR).

1. En verdad, en verdad te digo, si uno no nace del agua y del Espritu,no puede entrar en el Reino de Dios (Jn 3, 5). A Dios y a su reino no sellega sino por medio de Cristo e incorporados a l; esta incorporacin seefecta por medio del agua y del Espritu Santo el da feliz del bautismo.Deca Jess a Nicodemo: Es necesario que nazcis de nuevo (ib. 7); y setrata en verdad de un nacimiento nuevo, porque el bautismo infunde en elhombre un germen nuevo de vida, participacin de la vida divina. Por elsacramento del bautismo... el hombre se incorpora realmente a Cristo crucifi-cado y glorioso y se regenera para el consorcio de la vida divina (UR 22).Antes del bautismo tiene una vida meramente humana, despus del bautismoqueda hecho partcipe de la vida divina, de la vida d Cristo. Cuantos enCristo fuisteis bautizados escribe S. Pablo de Cristo fuisteis revestidos(Gl 3, 27). No se trata de un revestimiento exterior, sino interior, de unarealidad vivificante que se adhiere al ser ntimo del hombre y lo transformatan profundamente que se hace en Cristo una nueva creatura (2 Cor 5, 17),nacida no de la Carne sino del Espritu, no de la sangre... ni de la voluntaddel hombre, sino de Dios (Jn 1, 13).

O es que ignoris que cuantos fuimos bautizados en Cristo Jess, en sumuerte fuimos bautizados? Consepultados, pues, fuimos en l por elbautismo en orden a la muerte, para que, como fue Cristo resucitado de entrelos muertos..., as tambin nosotros en novedad de vida caminemos (Rom6, 3-4). Nacidos, regenerados en Cristo, los creyentes deben vivir en l unavida nueva, semejante a la suya. Y como Cristo muri de una vez para

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siempre al pecado, es decir, destruy con la muerte los pecados de loshombres, as tambin vosotros exhorta el Apstol haceos cuenta queestis muertos para el pecado pero vivos para Dios en Cristo Jess. La vidaen Cristo Jess exige morir definitivamente al pecado: El pecado no ha dedominar sobre vosotros (ib. 10-14).

2. Por el misterio de esta agua y de este vino seamos hechos consortesde la divinidad de quien se dign hacerse partcipe de nuestra humanidad(MR). Esta frmula que el sacerdote repite en cada misa expresa lamaravillosa realidad derivada del bautismo, mediante la cual todo bautizadoes admitido a participar en la vida divina de Cristo. Pero este don totalmentegratuito, exige correspondencia. Reconoce, cristiano, tu dignidad exclamaS. Len Magno, y ya que has venido a ser partcipe de la naturaleza divina,no vuelvas con una conducta indigna a la antigua abyeccin. Recuerda dequ Cabeza y de qu Cuerpo eres miembro (Sr 21, 3).

Todo lo que es pecado, defecto o infidelidad voluntaria deshonra a Cristonuestra Cabeza, contrista al Espritu Santo que habita en nosotros. Pero elcristiano autntico no puede contentarse con evitar el pecado; debepreocuparse de hacer crecer en l la vida de Cristo. El bautismo, en efecto,todo l tiende a conseguir la plenitud de la vida de Cristo (UR 22). No bastavivir en Cristo; es preciso que esa vida sea plena, exuberante. En la vidanatural el hombre crece aun sin el concurso de su voluntad; pero en la vidade la gracia no es as. Si l no coopera, puede llegar a quedarse en unestadio inicial a los veinte, treinta, cuarenta o cincuenta aos de su bautismoy luego de centenares de confesiones y comuniones. Qu monstruosadesproporcin! Adultos y acaso viejos segn la naturaleza, que continannios segn la gracia.

Es preciso crecer en Cristo, es preciso que Cristo crezca en todo creyente.La palabra del Bautista indica el camino: El ha de crecer, yo menguar (Jn3, 30). Tales son las exigencias del desarrollo de la vida de la gracia: hacermorir el propio yo, el hombre viejo, con sus malos hbitos, sus defectos ysus imperfecciones, para que en el bautizado crezca la vida de Cristo hastallegar a la edad perfecta, a un desarrollo orgnico proporcionado a laplenitud de Cristo (Ef 4, 13).

Oh Jess, fuente de vida, haz que pueda yo beber de esa agua viva que brotade ti, para que, despus de haberte gustado, no tenga ya ms sed sino de ti.Sumrgeme toda en el abismo de tu misericordia; bautzame en la pureza de tumuerte preciosa; renuvame en la sangre con que me has redimido. Purifica enel agua que mana de tu corazn sacratsimo cualquier mancha con que hayapodido empaar la inocencia bautismal. Llname de tu Espritu y poseme todaen la pureza del cuerpo y del alma. (STA. GERTRUDIS, Ejercicios, 1).

Oh Jess mo, ten misericordia de m!... Concdeme estar unido a ti por lagracia y por las buenas obras, para que d frutos dignos de ti, y no me haga por

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mis pecados rama seca, buena slo para ser cortada y arrojada al fuego. (C.MARMION, Cristo en sus misterios, 14).

Oh Dios y Seor mo! Al que Vos habis levantado y l ha conocido cunmiserablemente se perdi por ganar un breve contento y est determinado acontentaros siempre, y ayudndole vuestro favor, pues no faltis, Bien de mialma a los que os quieren, ni dejis de responder a quien os llama, qu re-medio, Seor, para poder despus vivir, que no sea muriendo con la memoriade haber perdido tanto bien como tuviera estando en la inocencia que qued delbautismo? La mejor vida que puede tener es morir siempre con estesentimiento Seor mo, parece que tengo olvidadas vuestras grandezas ymisericordias, y cmo vinisteis al mundo por los pecadores, y nos comprasteispor tan gran precio, y pagasteis nuestros falsos contentos con sufrir tan cruelestormentos y azotes...

Muera ya este yo, y viva en m otro que es ms que yo, y para m mejor queyo, para que yo le pueda servir. El viva y me d vida; l reine y sea yo suesclava, que no quiere mi alma otra libertad. (STA. TERESA DE JESUS, Excla-maciones, 3; 17).

153. DOMINGO II DURANTE EL AO

CICLO AOh Dios, que nos llamas a ser santos en Cristo Jess, danos tu

gracia y tu paz (1 Cor 1, 2-3).

Las lecturas de este domingo siguen teniendo un carcter epifnico, esdecir, que manifiestan la divinidad y la misin de Cristo. Al testimonio delPadre: Este es mi hijo amado en quien me complazco (Mt 3, 17), lecorresponde el del Bautista: Este es el Cordero de Dios, que quita el pecadodel mundo (Jn 1, 29). Jess presentado por el Padre como su hijo muyquerido, es ahora presentado como el cordero inocente que ser ofrecido ensacrificio para expiacin de los pecados. No se trata, pues, de un Mesaspoltico venido a dar a Israel poder y gloria terrenos, sino del Siervo deYahv anunciado por Isaas, que toma sobre s las iniquidades de loshombres y las expa con su muerte. Por medio de su Sacrificio se hace luz ysalvacin, no slo para Israel, sino para toda la humanidad, y en l semanifiesta la gloria de Dios. T eres mi siervo, en quien me gloriar... Te voya poner por luz de las gentes, para que mi salvacin alcance hasta losconfines de la tierra (Is 49, 3. 6). La profeca de Isaas, leda con ojoscristianos es transparente. El que Dios, por boca del profeta, designaba conel nombre de siervo suyo, es el mismo que ahora, en la plenitud de lostiempos, presenta al mundo como hijo suyo, objeto de todas suscomplacencias. La divinidad de Cristo resplandece: Unignito del Padre, esDios como el Padre; asumiendo la naturaleza humana, su divinidad no hadisminuido. Sin embargo, la esconde, como aniquilada, tomando de hecho laforma de esclavo y abajndose sin ms hasta la condicin de un cordero

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ofrecido en holocausto. Pero precisamente mediante este sacrificio quedesemboca en la resurreccin, recupera plenamente su gloria de Hijo de Diosy contiene el poder de participarla a todos los hombres redimindolos delpecado y presentndolos al Padre como hijos.

En presencia de la grandeza de Cristo, Juan advierte su poquedad yconfiesa: Este es aqul de quien yo dije: Detrs de m viene un hombre queha sido puesto delante de m, porque era primero que yo (Jn 1, 30).Iluminado por Dios, reconoce la prioridad absoluta de Cristo y de su misin; les el elegido de Dios venido no ya a bautizar con agua, sino en el EsprituSanto (ib. 33-34).

Delante de Cristo desaparece todo apstol, o mejor dicho, vale y puede ac-tuar slo en la medida que depende de l en todo y humildemente.

Oh, Verbo! Oh Jess! Qu hermoso eres! Qu grande eres! Quin llegara conocerte? Quin podr comprenderte? Haz, oh Jess, que yo te conozca yte ame.

T que eres la luz, enva un rayo de ella a mi pobre alma. Djame volver lamirada a ti, belleza infinita. Vela un tanto los esplendores de tu gloria, para quepueda contemplar y ver tus perfecciones divinas.

Abre mis odos; que pueda yo or tu voz y meditar tus divinas enseanzas.Abre tambin mi espritu y mi entendimiento; que tu palabra llegue hasta micorazn y l la guste y la comprenda.

Enciende en m una gran fe en ti, para que cada palabra tuya sea luz que meilumine, me atraiga a ti y me lleve a seguirte en todos los caminos de la justiciay de la verdad.

Oh Jess! Oh Verbo! T eres mi Seor, mi nico y solo maestro. Habla!Quiero escucharte y poner en prctica tu palabra. Quiero escuchar tu palabraporque s que viene del cielo. Quiero escucharla, meditarla, ponerla en prcticaporque en tu palabra est la vida, la alegra, la paz y la felicidad.

Habla! T eres mi Seor y mi maestro, y yo no quiero escuchar sino a ti. (A.CHEVRIER, El verdadero discpulo).

CICLO B

Habla, Seor, que tu siervo escucha (1 Sam 3, 10).

Como el joven Samuel de que habla la Biblia, debe el cristiano estarsiempre pronto a cualquier llamada de Dios. Pero es verdad que no essiempre fcil reconocer la voz del Seor. Samuel la reconoci slo despusde ser instruido por el sacerdote El al que haba recurrido y quien le sugiricmo portarse: Si te llaman dirs: "Habla, Seor, que tu siervo escucha" (1Sam 3, 9). Aun cuando Dios llama directamente a los particulares, quiere questos recurran a la Iglesia para ser instruidos sobre el sentido de sus llama-das, y ella tiene el cometido de reconocer e interpretar las inspiraciones

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divinas. Supuesto lo dicho, la disposicin fundamental para acoger la llamadade Dios es la prontitud y la disponibilidad, es el deseo de conocer y seguir alSeor.

l Evangelio nos ofrece un ejemplo tpico de ello en la vocacin de Juan yde Andrs. No son llamados directamente por Dios, sino a travs de unintermediario, el Bautista, su maestro. Un da le oyen decir refirindose AJess: Este es el Cordero de Dios (Jn 1, 36); en estas palabras reconocenel anuncio del Mesas tan esperado, y le siguen inmediatamente. Quierenreconocerlo, saber dnde mora, y se van con l: y se quedaron con l aquelda (ib. 39). Impresiona la rectitud y el desinters del Bautista que no secuida de hacer proslitos, sino de anunciarles el Mesas y encaminarlos a l,totalmente fiel a su misin de voz que prepara los caminos del Seor (ib.23) y luego desaparece en el silencio. Pero impresiona tambin la prestezacon que Juan y Andrs dejan al antiguo maestro y siguen a Jess. Hansabido que es el Mesas y eso basta para que vayan en su seguimiento yprocuren atraer a l a otros, como hace al punto Andrs llamando a suhermano Simn.

Todo cristiano es un llamado cada cual segn su estado de vida aseguir a Cristo, a la santidad, al apostolado. No sabis que vuestroscuerpos son miembros de Cristo? (1 Cor 6, 15); justamente en virtud de supertenencia al Cuerpo mstico de Cristo, debe el cristiano ser santo y secuazde Cristo. Lo mismo que el miembro impuro, as tambin el que no es santodeshonra a la cabeza y daa a todo el cuerpo. En cambio, el miembro santohonra a Cristo, es til a la santificacin del cuerpo y colabora con Cristomismo en la salvacin de los hermanos.

Qu bueno eres, mi Seor Jess, queriendo llevar este nombre de Corderode Dios, el cual significa que eres vctima como el cordero, y dulce como elcordero..., y que perteneces a Dios, es decir, que todo lo que haces lo hacespor Dios!

Tambin nosotros somos vctimas a ejemplo tuyo, oh amado Jess, vctimaspor tu amor, holocaustos que arden en honor tuyo por medio de la mortificaciny de la oracin, derramndonos en renuncia absoluta de nosotros mismos parati solo, olvidndonos del modo ms radical y dedicando todos nuestros instantesal esfuerzo de agradarte lo ms posible...

Debemos ser, como t, vctimas para la redencin de muchos, uniendopara la santificacin de los hombres nuestras plegarias a las tuyas, nuestrossufrimientos a los tuyos, abismndonos a tu ejemplo en la mortificacin, paraayudarte eficazmente en tu obra redentora, porque el sufrimiento es lacondicin sine qua non para, hacer bien al prjimo: Si el grano de trigo nomuere, no lleva fruto...

Oh Jess!, tu primera palabra a los discpulos es: Venid y veris, esto es:Seguid y mirad., o sea: imitad y contemplad.... La ltima es: Sgueme...Qu tierna, dulce, saludable y amorosa es esta palabra: Sgueme, esto es,imtame!... Qu cosa ms dulce puede or el que ama? Qu cosa ms

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saludable desde el momento que la imitacin est tan ntimamente unida alamor? (C. DE FOUCAULD, Meditaciones sobre el Evangelio).

CICLO C

Cantad al Seor un canto nuevo..., anunciad su salvacin datras da (Sal 96, 1-2).

Para expresar el amor fuerte y tierno, celoso y misericordioso de Dios haciasu pueblo, los profetas no han hallado imagen ms significativa que la delamor nupcial. Bajo este aspecto presentan las relaciones de alianza yamistad que Dios quiere establecer con Israel y la obra de salvacin querealizar en favor de Jerusaln. Porque como se casa joven con doncella, secasar contigo tu edificador, y con gozo de esposo por su novia, se alegrarpor ti tu Dios (Is 62, 5). La alegora es retomada en el Nuevo Testamentocon un sentido ms concreto y profundo. El Hijo de Dios al encarnarse sedesposa con la naturaleza humana unindola a s de manera personal eindisoluble. Es por lo que Jess, hablando del Reino de tos cielos, lo comparaa un banquete nupcial, y la llamada a entrar en l a una invitacin a bodas.Son sus bodas con la humanidad celebradas en su encarnacin y consuma-das luego en la cruz.

En ese contexto, el primer milagro de Jess que tuvo lugar en una fiesta debodas, recuerda la realidad inefable de las relaciones de amor, de intimidad yde comunin que el Hijo de Dios hecho carne ha venido a establecer con loshombres. No slo Israel o Jerusaln, sino toda la humanidad est llamada aparticipar en esta unin esponsal con Dios. El precio que le confiere estederecho ser la sangre de Cristo derramada en la cruz en la hora establecidapor el Padre.

En Can, a donde ha ido Jess con su Madre y sus discpulos, esa hora noha llegado an (Jn 2, 4); sin embargo, por intercesin de Mara, la anticipacon una seal que preludia la salvacin y la redencin. El agua seconvierte milagrosamente en vino del mejor, como para indicar el profundocambio que la muerte y la resurreccin de Cristo van a obrar en los hombres,haciendo abundar la gracia donde antes abundaba el pecado, transformandoel agua inspida y fra del egosmo humano en el vino fuerte y generoso de lacaridad. Y todo esto se realiza porque el hombre todo hombre estinvitado a participar en las bodas del Verbo con la humanidad y a gozar, porlo tanto, de su amor e intimidad de esposo.

La presencia y la intervencin de Mara en las bodas de Can son unpoderoso motivo de confianza. El hombre se siente indigno de la comunidadcon Cristo, pero si se confa a la Madre, ella lo dispondr y lo introducirhasta Cristo adelantando su hora.

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Oh abismo y altura inestimable de caridad, cunto amas a esta tu esposa quees la humanidad! Oh vida por quien las cosas todas viven! T la hasarrebatado de las manos del demonio que la posea como suya... y la hasdesposado con tu carne. Has dado en arras tu sangre, y por ltimo, abriendotus venas, has hecho el pagamento entero.

Oh inestimable amor y caridad! T demuestras ese deseo ardiente; y ascorriste, como ebrio y ciego, al oprobio de la cruz. El ciego no ve, ni el ebrio...,as t, casi como muerto, te perdiste a ti mismo; como ciego y ebrio por nuestrasalud.

Y no te retrajo nuestra ignorancia ni nuestra ingratitud, ni el amor propio quenos tenemos.

Oh dulcsimo amor Jess! Te has dejado cegar por el amor, que no te dejaver nuestras iniquidades; has perdido el sentimiento de ellas. Oh dulce Seor!Parceme que (el pecado) las ha querido ver y castigar sobre tu dulcsimocuerpo, dndote el tormento de la cruz; y estando sobre la cruz como enamora-do, nos muestras que no nos amas para utilidad tuya, sino para nuestra santifi-cacin. (STA. CATALINA DE SENA. Epistolario, 221, 225, v. 3).

154. YO SOY LA VERDAD

En tu luz, Seor, vea yo la luz (Sal 36, 10).

1. Jess ha venido para dar a los hombres la vida y ha venido tambinpara ensearles el camino que conduce a la vida; l, que es fuente de vida,es tambin Maestro de vida.

As lo ha presentado el Padre celestial desde el comienzo de su ministerio.El Espritu Santo que, luego del bautismo de Jess, baj sobre l en forma depaloma y la voz del cielo que se oy: Este es mi Hijo amado, en quien meagrad (Mt 3, 17) son, por decirlo as, las credenciales que garantizan suenseanza y dan su razn profunda. Quin no prestar fe a sus palabras sies el Hijo de Dios y si el Espritu Santo est con l? Dos aos ms tarde,sobre el Tabor, se renueva la misma presentacin; igual voz, iguales pala-bras: Este es mi Hijo amado, en quien me agrad. Y adems se hace larecomendacin explcita: Escuchadlo (Mt 17, 5), que pone de relieve sufuncin de Maestro.

Jess mismo ms tarde se ha revelado como Maestro, ms an, comonico Maestro: Vosotros me llamis maestro... y decs bien, pues lo soy (Jn13, 13). En cuanto a vosotros no os hagis llamar maestros, porque unosolo es vuestro Maestro (Mt 23, 10). Cuando Jess afirma que es la vida,afirma tambin que es la verdad; ms an, delante de Pilatos que lepregunta sobre su origen y su misin, Jess declara: Para esto he nacido yoy para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad (Jn 18,37). El que escucha y practica su palabra escucha y conoce la verdad: Si osmantenis fieles a mi Palabra, seris verdaderamente mis discpulos yconoceris la verdad (Jn 8, 31-32).

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2. El hombre puede ser maestro, pero puede tambin no serlo sin dejarde ser hombre. En cambio, Jess es Maestro por naturaleza, justamenteporque es el Verbo encarnado, Dios es la verdad, la verdad absoluta; toda laverdad que hay en el Padre se comunica al Verbo y llega al hombre pormedio de Cristo. Dios envi a su Hijo, la Palabra eterna, que alumbra a todohombre, para que habitara entre los hombres y les contara la intimidad deDios. Jesucristo, Palabra hecha carne, hombre enviado a los hombres, hablalas palabras de Dios (DV 4).

Jess es Maestro en cuanto que es el Verbo, palabra sustancial del Padre,que contiene y manifiesta toda le verdad, toda la sabidura, toda la cienciaque puede haber; l mismo es la verdad, la sabidura, el esplendor; la luz delPadre. Es por lo que Jess ha podido decir que es el nico Maestro. Losdems maestros conocen slo una parte de la verdad, Jess no slo conocetoda le verdad, sino que, como Verbo, es la Verdad; los dems maestrosensean verdades superiores a s mismos, que tienen ser independientemen-te de ellos y que por lo tanto conocen siempre imperfectamente. Jess, encambio, ensea la verdad que es l mismo por naturaleza, y por tanto suenseanza es absolutamente nica e infalible. Por tal motivo ha podido decirJess: Yo, la luz, he venido al mundo (Jn 12, 46); y ms explcitamentean: Yo soy la luz del mundo; el que me siga no caminar en la oscuridad,sino que tendr la luz de la vida (Jn 8, 12). Slo Jess puede declararse luzdel mundo y dar la luz de la vida, porque slo el Verbo es la luz, la Palabrade Dios.

La enseanza de Jess no est hecha de solas palabras humanas porsublimes y elevadas que puedan ser, sino que refleja la palabra del mismoDios. Y esta palabra nos invita a abrir mente y corazn.

T, altsimo Dios Padre, indicas y enseas al alma la forma, el modo y elcamino por el que pueda conocerte y llegar a ti a travs del amor. Estecamino y este magisterio nos los enseas por tu Hijo amado... Por eso elalma que aspira a encontrar la luz divina, estudia, piensa y lee continuamenteen el libro de la vida, que es la vida toda de Cristo mientras vivi en esta vidamortal. (STA. ANGELA DE FOLIGNO, Il libro della B. Angela, II, p. 136).

Te adoro, Dios mo, verdadera y nica luz. Desde la eternidad, antes quenada creado hubiese, cuando estabas solo solo, pero no solitario, porquesiempre has sido tres Personas eras la Luz infinita. Nadie te vea, sino tmismo. El Padre vea la Luz en el Hijo, y el Hijo en el Padre.

Como eras en el principio, as eres tambin ahora... en esa tu luz increada,infinitamente glorioso e infinitamente bello Dios de clemencia, quin podracercarse a tu infinita Majestad? Y, por otra parte, cmo quedarse lejos de ti?

Cmo quedarse lejos de ti? T que eres la luz de los ngeles, eres tambinla nica luz de mi alma. T iluminas a todo hombre que viene a este mundo(Jn 1, 9). Sin, ti, me encuentro en la ms profunda oscuridad, una oscuridadcomparable al infierno. Cuando ests lejos, se consume y apaga mi corazn, yslo revive en la medida que muestras tu luz.

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T te acercas o alejas a tu arbitrio, Dios mo, y no puedo retenerte. Slopuedo rogarte que te quedes: Qudate, Seor, con nosotros, que anochece ydeclina el da (Lc 24, 29). Qdate hasta la maana y no partas sin dejarme tubendicin; qudate conmigo en este valle oscuro, hasta que se disipen lastinieblas.

Qudate, luz de mi alma, porque atardece. Espesas sombras que no vienende ti, estn para cubrirme... En mi desconsuelo y tristeza siento la necesidad dealgo que yo mismo no s expresar. Es de ti de quien necesito. (J. H. NEWMAN,Madurez cristiana).

155. LA DOCTRINA DE JESUS

Jess, Maestro, t solo tienes palabras de vida eterna (Jn 6,68).

1. Las verdades que Jess ensea son tan importantes, tan esenciales,que el conocerlas o no, el prestarles fe o negrsela es cuestin de vida omuerte; la suya no es una doctrina facultativa, sino de tal modo necesaria quesin ella no se puede llegar a la vida eterna. Quien cree en el Hijo posee vidaeterna. Quien no cree ya est juzgado, porque no crey en el nombre del Uni-gnito Hijo de Dios (Jn 6, 36. 18). Frente a las verdades que ensea Jess,todas las otras valen bien poco.

Y justamente porque su doctrina es absolutamente in-dispensable, Jess,para ayudar a los hombres a prestarle fe, ha demostrado su verdad conmilagros. A los judos obstinados que no queran creer en l les deca: estasmismas obras que hago testifican acerca de m que el Padre me ha enviado(Jn 5, 36); y en otra ocasin aada: Ya que a m no me creis, creed a misobras (Jn 10, 38). Y cuando los discpulos del Bautista fueron a preguntarlesi era l el Mesas en quien haba de creer, Jess dijo sencillamente: Id yanunciad a Juan lo que os y veis: Los ciegos ven, los cojos andan, losleprosos son limpiados, los muertos son resucitados (Mt 11, 4-5). ElEvangelio, cuando narra los prodigios del Seor, casi siempre concluye conexpresiones como sta: y sus discpulos creyeron en l, o bien: muchoscreyeron en l (Jn 2, 11; 11, 45), todos se marav

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