In Xóchitl in Cuícatl (Revista

7/23/2019 In Xchitl in Cucatl (Revista

1/26

IN XCHITL IN

CUCATL(FLOR Y CANTO)

LA FILOSOFA POTICA DEL ANHUAC

Profr. Armano !"an#o Pa$%&o

Co"'%o ' C%'n#%a * H+man%a'

P"an$'" Or%'n$'

UNA,,ar-o '" //0

INTRODUCCION

Desde 1979 que le por primera vez FILOSOFIA NHUATL de i!uel Le"#$%or&illa por re'ome#da'i"# de los pro(esores Ar&uro Del!ado ) Luis *u&i+rrez, del--HO, qued+ mu) impa'&ado. /ra o&ro mu#do, o&ra 'osmovisi"#, pero adem0s lo(orma de epresar su visi"# de las 'osas media#&e la (iloso(a po+&i'a 23"'4i&l i#-u'a&l, e# #04ua&l, Flor ) -a#&o, e# espa5ol6, me produ'a 2) lo si!ue 4a'ie#do6u# espe'ie de emelesamie#&o.

No pude e# ese mome#&o 8mas&i'ar #i 'o#'ie#&izar &odas las impli'a'io#es, pero8al!o me de'a que es&o ia m0s all0 de &odo 'ua#&o 4aa ledo ) de &odo 'ua#&ode mome#&o poda 'ompre#der.

-o# los a5os, e(e'&ivame#&e, po'o a po'o 4e ido dese#mara5a#do mu'4os de sussi!#i(i'ados e impli'a'io#es. De e#&re es&as :l&imas, soresale# para mi lasreper'usio#es que u#a 'osmovisi"# as pudo !e#erar e# la me#&e de los seres4uma#os del A#04ua'. Oviame#&e es&o s"lo poda pe#sarlo %O; -ONT;AST/.e re(iero a que 'o# la 'osmovisi"# que #os impusiero# los europeos ) &e#ie#do'omo u#o de sus paradi!mas es&ru'&urado&es LA ;/LI*ION -ATOLI-A que 4a'e

que los 4uma#os #os si#&amos aver!o#zados de #ues&ro 'uerpo, del seo, de lamuqu+ des&ru)"#ues&ro espri&u ) lo 'o#vir&i" desde e#&o#'es e# &a# po'a 'osa, e# al!o &a# dis&i#&oa los mei'a#os a#&i!uos que 'o#s&ru)ero# Teo&i4ua'a#, %ale#que, Ta


2/26

ue#o, &odos saemos lo que o'urri", 'omo di'e Eulio -or&azar se #os vi#oe#'ima u#a oleada de &error ) os'uridad, de muer&e ) desola'i"#, &a# !ra#de, que

provo'" u# (e#"me#o 4uma#o i#audi&o al que Ale


3/26

/l !rupo de da#za de es&e :l&imo 'i'lo es'olar 2K$Q6, #o se ie# por qu+ 4a're'ido 'omo po'as ve'es. /# par&e se dee a Da#iel ) a Al(redo, a quie#es se 4a#a!re!ado ;osi&a ) Ees:s ) varios 'ompa5eros m0s, al!u#os i#'luso que #o (uero#alum#os mos e# His&oria de +i'o. %or ello les lleve a su 8i#i'ia'i"# el de#oviemre del K, e# la -ueva de AlRaliRa#, ) lue!o a o&ro ri&ual 'er'a de la-aellera del Iz&a''4ua&l. %ero adem0s, a dema#da de ellos mismos, i#i'iamos el'urso de (iloso(a #04ua&l. %or ellos, ) por el re'uerdo de &odos mis alum#os de(iloso(a #04ua&l ) @ia


4/26

/s&ale'ido es&o, pasa i!uel Le"#$%or&illa al i#'iso do#de #os prese#&a '"mo )quie#es e#&re los es&udiosos #a4uas lle!aro# al

DESCU!RI,IENTO DE LOS PRO!LE,AS, do#de se &radu'e# pe#samie#&os,pre!u#&as, a#!us&ias del 4omre que da# pie a re(leio#es pro(u#dame#&e(ilos"(i'as.

Le"# %or&illa pla#&ea que los &lama&i#ime se pre!u#&aro# SO;/ /L @ALO; D/LO ?U/ /3IST/, e# rela'i"# 'o# el a(0# 4uma#o de e#'o#&rar sa&is(a''i"# e# las'osas que es&0# sore la &ierra, preo'upa'i"# que epresaro# e# u# ellsimo poema(ilos"(i'o 2!+#ero al que se 4a'a alusi"# e# #04ua&l a &rav+s de u#a me&0(ora ) u#di(ra'ismo al que de#omi#aa# 3O-HITL IN -U-ATL, 8Flor ) -a#&o6

+? 'ra a#ao "o @+' $+ m'n$' ;a""a:a

=D4n' ana:a $+ #ora-4n

Por 'o a $+ #ora-4n a #aa #oa6

%n r+m:o "o ""'5a6

5a '$r+*'no $+ #ora-4n.

So:r' "a $%'rra6

=a#ao 7+'' %r 'n 7o ' a"o3

%ara que quede 'omple&a la :l&ima (rase, 4ara que a!re!ar 2pues esa es la idea,'omo se ver0 mas adela#&e6 >A-ASO %U/D/S I; /N %OS D/ AL*O 2?U/ NOS/A UN SU/O O UNA ILUSION6B

Nos di'e el au&or que e#'ue#&ra J ideas (u#dame#&ales, e# el poema (ilos"(i'oa#&erior

16/NT/ ) -O;A=ON >puede# e#'o#&rar al!o verdaderame#&e valioso sore la&ierraB

6/L HO;/ u# ser si# reposo, da su 'oraz"# a 'ada 'osa, a#da si# rumo, sepierde.

J6IN TLALT-%A- 2sore la Tierra6, do#de &odo es &a# (u!az, &a# 'amia#&e >se

puede ir e# pos de al!o que sea perma#e#&e ) 'apaz de sa&is(a'er 5'ra'ram'n$'el 'oraz"#B

OT;O %;OL/A EL DE LA FINALIDAD DE LA ACCION HU,ANA2el>4a'ia d"#de va la 4uma#idadB >'u0l es su pu#&o (i#alB6, que se #o&a e# elsi!uie#&e 3"'4i&l i# -u'a&l


5/26

ID/AS >qu+ 4a) e# el m0s all0, despu+s de la muer&eB >?u+ impor&a#'ia &ie#e# lavida ) la muer&eB pues de ello depe#de LA I,PORTANCIA >UE TEN1A ELAFANARSE EN EL ,UNDO.

UEDA ENTONCES AL1O >UE SEA REAL,ENTE FIR,E O2ERDADERO EN ESTE ,UNDO


6/26

LA I,A1EN NHUATL DEL UNI2ERSO 2-ap. II, p0!. J6

-ua&ro era# sus pri#'ipales preo'upa'io#es EL ,UNDO6 EL HO,!RE6 EL,AS ALL Y6 LA DI2INIDAD, es de'ir, or%'n6 'r * '$%no '" m+no6au#que #os a'lara que LAS %;I/;AS ID/AS -OSO*ONI-AS se realizaro#a ase de m'$Bfora ) 'o# el ropaUE ,AS PREOCUPA!A a "o $"ama$%n%m'6 vie#do que e#es&e mu#do 4as&a el oro ) el


7/26

Y ;a#%a a""B %r%9a + 5o#'6

A9 ' a:9a6

HACIA EL LU1AR DE LA DUALIDAD6

E" ' "o n+'5' $ra5'a&o6

'n @+' #on%$' '" #%'"o3

/s&a es la respues&a e#'o#&rada por ?ue&zal'"a&l al prolema de >U ES LO >UESOSTIENE EN PIE A LA TIERRA O,ETEOTL6 7r%n#%7%o 'n'raor+n%5'ra"6 n#"'o 'n'ra$%5o * o$?n +n%5'ra" ' "a 5%a * $oo #+an$o '8%$'.

Se des'rie a ?ue&zal'"a&l e# Tula, e# su -ASA D/ ACUNOS, "+ar '7'n%$'n#%a * ora#%4n6 do#de se re&iraa a /DITA;. All i#vo'aa ) us'aa "ao"+#%4n ''aa6 a""9 '#+:r%4 + r'7+'$a EL PRINCIPIO DUAL,simoliz0#dolo e# SU DOL/ AS%/-TO F//NINO, 'omo la #o'4e es&rellada,

AS-ULINO, 'omo el Sol, o &ami+# 'omo 8madre ) padre de &odas las (uerzas.De es&e pri#'ipio dual sur!iero# las primeras FU/;=AS que (uero# -UAT;O2pero #o 'omo al!o e&er#o a Ome&+o&l si#o 'omo +l mismoD/SDOLNDOS/6, de#omi#0#doles

1. TEZCATLIPOCA

2. YAYAUHQUI

3. QUETZALCOATL

4. HUITZILOPOCHTLI

C de a4 si!ui" la 'rea'i"# de la Tierra, el Sol, el (ue!o, el 4omre, el maz, lasa!uas, los das, meses ) a5os 2el &iempo6, e#&o#'es las W (uerzas 8po#e# e# mar'4aLA HISTO;IA D/L UNI@/;SO 'oma&ie#do 5%o"'n$am'n$' 'n$r' '""a )soresalie#do u#a, au#que 'ualquier &riu#(o sea s"lo mom'n$Bn'o6 'f9m'ro67or@+' "a f+'r-a 5'n#%a r'$ornarB6 7r'om%nano a9 LA ALTERNANCIA.

EL ACAECER TE,PORAL DEL UNI2ERSO 2p0!. 96

Nos di'e Le"#$%or&illa que la idea de LA LUCHA, apli'ada a#&ropom"r(i'ame#&ea LAS FU/;=AS -OSI-AS, (ue "a forma 'n#on$raa 7or '" 7'nam%'n$onB;+a$" PARA EXPLICARSE EL ACAECER DEL UNI2ERSO 2LO ?U/D/U/ST;A /N %A;T/ ?U/ NO -;/IAN /N DIOS/S SINO /NFU/;=AS6. -o#'ea# que s"lo al pri#'ipio se daa EL E>UILI!RIOENTRELAS FUERAS.

La (orma m&i'a mas represe#&a&iva (ue la lu'4a e#&re ?U/T=AL-MATL C LOST/=-ATLI%O-A, que rompa# el equilirio, pero que #o predomi#ara #i#!u#o

por mu'4o &iempo porque #i#!u#a de es&as (uerzas eis&e 7or 9 m%ma6 7or@+'no on '""a '" o$?n '" +n%5'ro (4"o Om'$?o$" "o ')6 por lo 'ual su 'o#di'i"#ser0 siempre %;/-A;IA / IN/STAL/, (uerzas e# &e#si"# ) si# reposo quellevar0# e# s mismas /L */;/N D/ LA LUCHA.

/# 'ada edad de la Tierra 2e# 'ada 8Sol o /ra6, predomi#a u#o de ellos 2i#i'ia#doTez'a&lipo'a el primer Sol, ?ue&zal'"a&l el se!u#do ) as su'esivame#&e 4as&alle!ar al ?ui#&o Sol, su #omre NAUI OLLIN u OLLINTONATIUH, Sol deovimie#&o6 a


8/26

No deemos olvidar, di'e L.%., LA !ASE ESTRICTA,ENTE FILOSOFICAque 4a) deaiccin me?ica de LANECESIDAD DEL SACRIFICIOPARA PRESERVAR

EL SOL Y LA VIDA.

Ha) que 4a'er 'o#'ie#'ia sore LAS CATE1ORIAS COS,OLO1ICAS

NAHUAS derivadas del ,%$o ' "o So"' ) la posiilidad de di(u#dirlas para'rear#os OTRA ,ENTALIDAD, e# ase a esa 'osmovisi"# '"smi'a &a# dis&i#&ade lo que &raUILI!RAN, eis&e u#a /dad, u# Sol. /s e#&o#'es 'ua#do vive# losma'e4uales, se!:# los mei'as. %ero lue!o de u# &iempo, desapare'e el equilirio )sorevie#e EL CATACLIS,O.%are'e 'omo si Ome&+o&l re&irara su apo)o a laTierra. No os&a#&e, 'omo u#a pruea de que su a''i"# perma#e'e, se des'ure a&rav+s de los varios 'i'los u# pri#'ipio la&e#&e de E2OLUCION.

U# aspe'&o mas a des&a'ar so# LOS ELE,ENTOS2&ierra, vie#&o, (ue!o )

a!ua6, simolizados por los 84i


9/26

De &odo lo a#&erior, el maes&ro L.%. se5ala que J on "a CATE1ORIAS mB$ra#'n'n$'e#'o#&radas e# la #arra'i"# de los Soles 2p0!. 116

1. LA NECESIDAD LOGICA DE FUNAMENTACION

DEL UNIVERSO.

2. LA TEMPORALIZACION DEL MUNDO EN EDADES

O CICLOS.

3. LA IDEA DE LOS ELEMENTOS PRIMORDIALES.

4. LA ESPACIALIZACION DEL UNIVERSO POR

RUMBOS O CUADRANTES

5. EL CONCEPTO DE LUCHA COMO MOLDE PARA

PENSAR EL ACAECER COSMICO.

%ero es ovio que 4a) o&ras varias 'a&e!oras &ras'e#de#&ales que des&a'ar, adem0sde las que se5ala L.%.

6. LA ALTERNANCIA.

. LA AMBIVALENCIA.

!. EL MOVIMIENTO.

". LAS FUERZAS COSMICAS.

1#. EL EQUILIBRIO.

11. LA EVOLUCION.

12. LA ARMONIA.

13. INFLUENCIA, PREDOMINIO Y RECESO.

%ero de e#&re &odas ellas es LA LUCHAla 'a&e!ora 'e#&ral.

Desde lue!o #o 4a) 'omo que el le'&or re'urra e# es&a par&e al &e&o deFILOSOFIA NAHUATL para que si!a paso a paso la epli'a'i"# )des'urimie#&os que va e#&re&e


10/26

Lue!o vie#e u#a pla#&eamie#&o mu) i#&eresa#&e de L.%. a'er'a del $%'m7oG'7a#%o#04ua&l. Nos di'e 8De es&a (orma, rela'io#a#do las varias 'a&e!oras )a es&udiadasdel pe#samie#&o 'osmol"!i'o #04ua&l, 'o# su 'omple


11/26

8=A#ao a"o 5'ra'ro ;a:"amo a@+9

S4"o ' #omo +n +'&o6

4"o no "'5an$amo ' orm%r6

4"o "o '#%mo a@+96 o:r' "a $%'rra3

porque, lo que 8sore la &ierra se di!a, %'m7r' 'rB a"o $ran%$or%o6 f+a-. Dea4 el 8>Sore la &ierra se puede ir e# pos de al!oB, pre!u#&a que 'larame#&e es&0impli'a#do LA DUDA a'er'a del valor DE TODO SA!ER TERRENAL2desde lue!o, desde el pu#&o de vis&a (ilos"(i'o, pues 4a) saeres pr0'&i'os o'ie#&(i'os que #o es&0# e# duda6, para ir e# pos de u# saer a'er'a de 8lo que #ossorepasa, ) ver si 4a) all u# 'o#o'imie#&o (irme, #o (u!az, que #o sea ilusi"#, )que adem0s eplique EL SER DE LAS COSAS * + or%'n.

As, di'e el au&or, e# u# primer mome#&o, LA US?U/DA pare'e adquirir u#aa'&i&ud NE1ATI2A 2o pesimis&a6


12/26

m0s al&o que pudiera 'o#'eirse6, se pre!u#&aro# los &lama&i#ime % ;a:9a AL1UN,ODO ' a"'ar' ' $oo 'n+'&o * fan$a9a6 PARA DECIR AL1O2ERDADERO6 a#'r#a ' '' 7r%n#%7%o +7r'mo


13/26

;emar'a L.%. lo :#i'o verdadero e# la Tierra, para los #a4uas, es lo que $a" 5'-8sa&is(a'e al Dador de la @ida CANTOS Y FLORES6 FILOSOFIA POETICA./s lo que se deriva del a#&erior poema.

Dada la f+a#%ade la vida ) de $"a"$9#7a#, ) por &a#&o, sie#do la vida -OOUN SU/O, la posi'i"# #04ua&l a#&e el prolema de U ES LO2ERDADERO36#o (ue la posi'i"# aris&o&+li'a de la a'#+a#%4n ' "a m'n$' '

@+%'n #ono#' #on "o @+' '8%$'. /s&e &ipo de saer es para los &lama&i#ime #a% '"$oo %m7o%:"' +%'ro f"or' @+' +r'n 'n m% mano

=Yo 4n' $omar? ;'rmoa f"or'6 ;'rmoo #an$o

MA,AS LOS PRODUCE A>U LA PRI,A2ERAYo 4"o m' a$orm'n$o6 *o C+a#+a+;$-%n.

=Por?% o-ar a#ao

=PorBn $'n'r 7"a#'r n+'$ro am%o

=Yo 4n' $omar? ;'rmoa f"or'6 ;'rmoo #an$o3

Las palaras del poe&a$(il"so(o so# s"lo /NSACOS de 8'a#&o e# la Tierra, por lo&a#&o, rara vez lo!ra# de'ir


14/26

Tal es el or%'n %5%no ' "a 7o'9a f%"o4f%#a6 espe'ie de %n7%ra#%4n queprovie#e del m0s all0 ) que po#e al 4omre e# la posiilidad de de'ir

S' 5an 7'rf'##%onano6

A:r'n "a #oro"a

D' + %n$'r%or a"'n "a f"or' '" #an$o.

So:r' "o ;om:r' "a 'rrama6 "a '7ar#'.

TU ERES EL CANTOR3

?uie# lo!ra o&e#er es&e INFLUMO DI2INO 2+&asis, 'o# su 'oraz"# e# es&ado*o"$?o$"6, que 4a'e des'e#der sore los 4omres las Flores ) los -a#&os 2lasaidura, el posile 'o#o'imie#&o verdadero6, es el :#i'o que puede de'ir 8loverdadero e# la &ierra. %osee e#&o#'es el saio


15/26

Au#que 'omo di'e L.%. e# o&ra par&e del &e&o, LA -AUT/LA FILOSOFI-A, 4a'ea los &lama&i#ime NO AFI;A;, si#o s"lo pla#&earlo 'omo u#a pre!u#&a, 'omou#a posiilidad. /so resul&a quiz0 m0s saio que a(irmar al!o que despu+s resul&e(also.

LA CONCEPCION TEOLO1ICA DE LOS TLA,ATINI,E (+ or%'n;%$4r%#o) 2p0!. 1W6

Di'e L.%. que se a&riu)e siempre e# &odas las (ue#&es de i#(orma'i"# #04uas u#ORI1EN TOLTECA a "a mB ;ona * a:$ra#$a '7'#+"a#%on' ACERCADE LA DI2INIDAD.

LA TOLTECYOTL (To"$'@+%a)6que lle!" a impli'ar LO AS /L/@ADO C%/;F/-TO e# &odas las ar&es ) 'ie#'ias >(ue u# mero simolismoB La respues&a lae#'o#&ramos e# la His&oria Tol&e'a$-4i'4ime'a, u# vievive e# el 'ielo, e# el lu!ar de los des'ar#ados o s"lo aqu e# la TierraB -omorespues&a, e# los &e&os 'osmol"!i'os se 4ala de LA ACCIONSUSTENTADORA ' Om'$?o$" * ' + ,ULTIPRESENCIA 'n "a a+a#o"or '" 7Baro a-+"6 'n "a n+:'6 'n '" Om'*o#an6 mB a""B ' "o #%'"o6 *an 'n "a m%ma r'%4n ' "o m+'r$o


16/26

A4ora, #os di'e L.%., 'o#vie#e o'uparse de "a %'a f%"o4f%#a nB;+a$" '"PRINCIPIO SUPRE,O #on%'rao 'n 9 m%moe# u# &e&o de los i#(orma#&esde Sa4a!:#

.+%'r' '#%r

.o:r' "o o#' #%'"o ' r'*6 ' '&or.3

1. 8C saa# para i#di'ar ANTI*Y/DAD, O;I*/N TOLT/-A,) &al vez, para sura)ar lo pro(u#do de es&a do'&ri#a.

) J. 8que mu'4os so# se re(le


17/26

OTROS ASPECTOS FUNDA,ENTALES DEL PRINCIPIO DUAL 2p0!. 1KW6

@er A#eo III

ATRI!UTOS EXISTENCIALES DE O,ETEOTL EN RELACION CON ELSER DE LAS COSAS 2p0!. 1QW6

-o#&i#:a L.%. di'i+#do#os que 4aie#do )a 'o#s&a&ado LA ,ULTIPRESENCIA' Om'$?o$"6 as 'omo su (u#'i"# de 8madre ) padre de &odos los dioses, o m0sas&ra'&ame#&e ORI1EN DE LAS FUERAS CS,ICAS6UE IN ,ICTLANESe5or, Due5o del -ielo, de la Tierra ) de la ;e!i"# de los uer&os.

2 ) ,OYOCOYANI /l que a s mismo se i#ve#&a.

YOHUALLIGEHECATL. -ome#za#do por es&e DIF;ASISO 2los dos aspe'&ospri#'ipales$opues&osZ -ar0'&er es&ru'&ural del idioma #04ua&l ) por lo mismo, de lame#&e #04ua&l6, e# al!u#os &e&os se le ide#&i(i'a 'o# Tez'a&lipo'a ) o&ros 'o#?ue&zal'"a&l. Fi#alme#&e Sa4a!:#, e# oposi'i"# a lo a#&erior, di'e respe'&o a los

puelos #a4uas e# !e#eral que 8&e#a# dios, a quie# adoraa#, i#vo'aa# )ro!aa#, pidie#do lo que les 'o#ve#a ) le llamaa# COALLI/H/-ATL, que

quiere de'ir NO-H/ ) AI;/, o %n5%%:"', ) le era# devo&os, ) a!re!a queCo4ualli$/4+'a&l era EL DIOS SUPRE,O DE LOS NAHUA.

Si# emar!o, a!re!a L.%., la pruea de(i#i&iva la 'o#s&i&u)e el si!uie#&e &e&o#04ua&l, e# el que se a&riu)e# 'larame#&e al dios supremo T;/S D/ LOSTITULOS que e#se!uida se a#alizar0#

TLACATLE6 TLO>UEE NAHUA>UE6 IPALNE,OHUANI6 YOALEEHCATLE3 'u)a &radu''i"# es UE IN NAHUA>UE6 es&adesi!#a'i"# es de u# uso !e#eralizado e# la ma)ora de los &e&os #a4uas.I&li"'4i&l re(iere, sore es&os dos #omres del %;IN-I%IO SU%;/O, queN'-a;+a"#4*o$" los empleaa i#de(e'&ileme#&e al 4alar a'er'a de Dios 8Nu#'a


18/26


19/26

Lue!o a'lara el au&or que se 4a 'omproado, sore la evide#'ia de &e&os #a4uas,que de 4e'4o &oda "a o#+ra #om7"'%a '" 7an$'4n nB;+a$" 2&odos sus dioses6,#om%'n-a a '5an'#'r' a" '#+:r%r %'m7r'6 :ao "a mB#ara ' n+m'roa7ar'a ' %o'6 EL ROSTRO DE O,ETEOTL6) que #o se #ie!a que e# laRELI1ION POPULAR se &uviero# por dioses u# #:mero siempre 're'ie#&e, a losmu'4os 8se5ores de la lluvia, del vie#&o, del (ue!o, de la re!i"# de los muer&os,e&'., ) si# emar!o LOS TLA,ATINI,E SUPERARON TAL POLITEIS,O.

C es que, di'e L.%., 'n + :@+'a ' +n SI,!OLO6para mos&rar 'o# Flores )

-a#&os EL ORI1EN DE TODAS LAS COSAS * "a m%$'r%oa na$+ra"'-a ' +#r'aor 28i#visile 'omo la #o'4e e impalpale 'omo el vie#&o6, a#+&aron '" ma7rof+no ' + %fra%mo O,ETECUHTLI6 O,ECIHUATL 2Se5or )Se5ora de la Dualidad6, i#di'a#do as, lo que s"lo 'o# me&0(oras podavislumrarse 2A#eo I@, sore o&ros di(rasismos6

/# 'ua#&o al %ANT/ISO que e# es&o pudiera 4aer, se des'riira 'omo u#aO,EYOTIACION (+a"%-a#%4n) DINA,ICA DEL UNI2ERSO. O sea que

para el pe#samie#&o #04ua&l, do#de quiera que 4a)a a''i"#, +s&a &ie#e lu!ar !ra'iasa la i#&erve#'i"# D/L %;IN-I%IO DUAL. %ara ellos, se #e'esi&a siempre u#8ros&ro mas'uli#o que a'&:e ) u# 8ros&ro (eme#i#o que 'o#'ia. Tal es /L

O;I*/N D/ LAS NU/;OSAS %A;/EAS D/ DIOS/S simoliza# e# &odoslos 'ampos "a a#$%5%a ' Om'$?o$". *e#era'i"#$'o#'ep'i"# so# los dosmome#&os au#ados e# el dios dual, que 4a'e# posile su propia eis&e#'ia ) la de&odas las 'osas. Desde u# pu#&o de vis&a di#0mi'o, es 'ier&o que &odo lo que eis&e,re'ie su verdad, su 'imie#&o, de es&a !e#era'i"#$'o#'ep'i"# a$&emporal que esOme&+o&l. /# es&e se#&ido 8LO UNICO 2ERADERO ES O,ETEOTL36 * $oo"o 'mB


20/26

C) La r'a##%4n 7r%m'ra a '$' '#+:r%m%'n$o6 7ar'#%'ra 'r :+'no6 % no ;a*a@+9 o:r' "a T%'rra naa @+' '#a7' a "a f+a#%a6 % $oo 5%'n' a r'+"$ar5ano6 %"+or%o6 % naa 7'r+ra6 'n$on#'6 #+ano m'no +'$-a"#4a$" 2el de los &ol&e'as6 EL HALLA1O DE LASOLUCION !USCADA


21/26

Y ;a#%a a""B %r%9a + 5o#'6

A9 ' a:9a6

HACIA EL LU1AR DE LA DUALIDAD6

E" ' "o n+'5' $ra5'a&o6

'n @+' #on%$' '" #%'"o3

/s&a es la respues&a e#'o#&rada por ?ue&zal'"a&l al prolema de =>U ES LO >UESOSTIENE EN PIE A LA TIERRA O,ETEOTL6 7r%n#%7%o 'n'raor +n%5'ra"6n#"'o 'n'ra$%5o * o$?n +n%5'ra" ' "a 5%a * $oo #+an$o '8%$'. Se des'rie a?ue&zal'"a&l e# Tula, e# su -ASA D/ ACUNOS, "+ar ' 7'n%$'n#%a * ora#%4n6 do#de sere&iraa a /DITA;. All i#vo'aa ) us'aa "a o"+#%4n ''aa6 a""9 '#+:r%4 +r'7+'$a EL PRINCIPIO DUAL

/s&o si!#i(i'a, e# &+rmi#os se#'illos ) dire'&os, lo si!uie#&e los &lama&i#ime des'ure# que&odo es (u!az, #ada perdura, #o os&a#&e, lle!a el mome#&o e# que se per'a&a# de al!o LA-ONTINUIDAD D/ LO FU*A= 2au#que parez'a 'o#&radi'&orio6. /l razo#amie#&o es que,'ier&ame#&e &odo es (u!az, pero si lo (u!az depe#diera de s mismo, 4ara 84ue'os, 4ara'ier&os mome#&os de DIS-ONTINUIDAD D/ LO FU*A=, pero, vie#do lo ie#, es&o#u#'a su'ede, #u#'a se 4a dado que #o aparez'a e# lo asolu&o 8#i#!:# (u!az, o sea,#u#'a a apare'ido 8la #ada 2adem0s si apare'iera, #o 4ara quie# diera &es&imo#io de ello,]o4 'o#&radi''i"#^6. /llo 4izo pe#sar a los &lama&i#ime que dea eis&ir, au#que #o lopudiera# ver, UN %;IN-I%IO */N/;ADO; %/;AN/NT/ C AST;A-TO. %or ellopara Neza4ual'")o&l I%ALN/OOUANI, 8/l Dador de la @ida, #o &ie#e ros&ro, #o &ie#evoz, #o &ie#e (orma, pero es ) es&0 e# &odo 2e# &a#&o que Tloque Na4uaque6 +%'n 2%5%moW)3, se!:# #os di'e, e# es&e 'aso, Ea'ques Sous&elle e# su liro/L UNI@/;SO D/ LOS A=T/-AS, edi&. F-/, p0!. Q1.

%ero lo m0s sorpre#de#&e es que #o e#'o#&raro# :#i'ame#&e es&o si#o que de pasoadvir&iero# u#a 'ara'&ers&i'a &ras'e#de#&e de es&e %;IN-I%IO */N/;ADO;, ) es la deque, &odo lo que produ'e,

/llo #os i#du'e a pe#sar que proaleme#&e los 'readores del 'o#'ep&o quiz0 (uero# losma)as, o i!ualme#&e pudiero# ser e# 'o#


22/26

/s&o si!#i(i'a que, 'ua#do es&e %;IN-I%IO */N/;ADO; UNI@/;SAL 'rea al!o, #o lo'rea 'omo e# la 'o#'ep'i"#


23/26

Aa7$a#%4n ;+mana %n$'na a" 'n$orno.

,'no %n$r+m'n$o @+' '8%9an SOLIDARIDAD fam%"%ar * o#%a".

Oran%-a#%4n a"r''or ' "a o"%ar%a6 7r%n#%7a"m'n$'.

Po"%$'9mo * an%m%mo '" 'n$orno * '" Un%5'ro '$Bn 5%5o * $%'n'n+'&o.

FILOSOFIA DE RESPETO AL ,EDIO.

En '" '+no #ao $'n'mo

,o%f%#a#%4n %n$'na #r'#%'n$' '" 'n$orno.

Po:"a#%4n #r'#%'no a#'"'raam'n$'.

E$no#%'n#%a %r%%a a" #ono#%m%'n$o ' #4mo mo%f%#ar '" 'n$orno *

no a "a #om7r'n%4n ' + f+n#%onam%'n$o.

A"$a $'#no"o9a m'#Bn%#a.

,o%f%#a#%4n 7ara aa7$ar '" 'n$orno a" %n%5%+o.

Oran%-a#%4n o#%a" o '#on4m%#a %r%%a a "o ran' $ra:ao 'mo%f%#a#%4n.

EL HO,!RE ES SUPERIOR AL ENTORNO Y TODO LE ESTPER,ITIDO.

EL HO,!RE ES LA I,A1EN DE DIOS Y ESTE DIOS LE HADELE1ADO LA PRIORIDAD DEL PLANETA.

E$a %'a ' D%o6 +'&o '" 'n$orno ('" 7"an'$a) ;a +fr%o +na 'r%' 'mo%f%#a#%on' * ' "a @+' a;ora 5%5%mo. S4"o @+' 'n "+ar ' D%o ;an %o #r'aan+'5a #on#'7$+a"%-a#%on'6 7'ro 7ara '" #ao ' "o m%mo6 TIENDEN HACIA LADESTRUCCION DEL ENTORNO ('" 7"an'$a).3Deemos !e#erar u#a a'&i&ud a#&e lavida ) a#&e la Na&uraleza, #o s"lo mas respo#sale ) mas saia si#o i#'luso SA-;A 2porello L.%. 'o#sidera que 4ara varios apor&es de la FILOSOFIA NAHUATL que re&omadospara #ues&ra a'&ual 'ul&ura, &e#dra# u# e(e'&o mu) e#+volo, sa#ador,'orre'&or6.Oviame#&e #o se #os pasa i#adver&ido el sis&ema e'o#"mi'o e# el que vivimos,

u# sis&ema que !ira :#i'ame#&e e# &or#o al lu'ro, que propi'ia por ello u#a irra'io#alidadque ra)a )a e# el sui'idio 'ole'&ivo ) que pare'e que #ada la de&e#dr0 4as&a que soreve#!ael 'olapso. %ero #o por ello #o se de


24/26

A E X O S

AN/3O I

1.$ 8/l saio u#a luz, u#a &ea, u#a !ruesa &ea que #o a4uma.

.$ U# espe


25/26

AN/3O II

1.$ 8as, se5ores #ues&ros 2di'e6,

.$ 4a) quie#es #os !ua#,

J.$ #os !oier#a#, #os lleva# a 'ues&as,

W.$ e# raz"# de '"mo dee# ser ve#erados #ues&ros dioses,

K.$ 'u)os servidores somos 'omo la 'ola ) el ala,

Q.$ quie#es 4a'e# las o(re#das, quie#es i#'ie#sa#,

7.$ ) los llamados ueuetzalcoa*

.$ Los saedores de los dis'ursos

9.$ es de ellos oli!a'i"#,

1.$ se o'upa# da ) #o'4e,

11.$ de po#er el 'opal,

1.$ de su o(re'imie#&o,

1J.$ de las espi#as para sa#!rarse.

1W.$ Los que ve#, los que se dedi'a# a oservar

1K.$ el 'urso ) el pro'eder orde#ado del 'ielo,

1Q.$ '"mo se divide la #o'4e.

17.$ Los que es&0# mira#do 2le)e#do6, los que 'ue#&a# 2o re(iere# lo que lee#6.

1.$ Los que vuelve# ruidosame#&e las 4o


26/26

sore lo que eis&e e# tlaltcpac) osadame#&e &ra&a# de i#quirir &ami+# a'er'a de UE NOS SO!REPASA6 LA RE1ION DE LOS ,UERTOS3

AN/3O III

Nos di'e L.%. que al %ri#'ipio Supremo Dual se le me#'io#a u#as ve'es 'o# su #omre

In Xóchitl in Cuícatl (Revista

Documents

Transcript of In Xóchitl in Cuícatl (Revista