HISTORIA DE LOS EDO

7/18/2019 HISTORIA DE LOS EDO

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HISTORIA DE NUESTRO MOVIMIENTO

CUANDO LOS CRISTIANOS PRESTAN ATENCIÓN AL ESPÍRITU

(AL EDUCADOR 34 y 35, año 2007)

«Todos ustedes son hermanos(as)»

(Mateo 23, 8).



Los Equipos Docentes desde 1942 hasta 1962Escrito por Claudie DESSAUVAGES, maestra francesa fundadora de los Equipos Docentes

Traducción libre y resumida del P. Juan Dumont Chauffour

Claudie DESSAUVAGES, fue una de las jóvenes maestras que fundaron

nuestro Movimiento junto al P. Michel Duclercq allá por 1942... Era del centro

de Francia: Auvergne, con sus volcanes apagados, su capital CLERMONT-

FERRAND (fábricas de neumáticos Micheline) En 1962, ya jubilada, contó lahistoria de los Equipos… El P. Juan nos tradujo extractos de esta joya de

nuestra historia como Movimiento.



1. ¿Quiénes éramos?Éramos jóvenes mujeres entre los 18 y 20 años, a quienes se confiaba la

enseñanza y educación de niños. Como todas las mujeres de esa época noteníamos derecho al voto… Éramos jóvenes maestras de la enseñanza pública,egresadas de Escuelas Normales, o bien de Escuelas Primarias Superiores… Todasíbamos a una escuela del campo –las escuelas de la ciudad eran para la gentemás madura-. Teníamos una vida austera, solitaria, lejos de todo, buscando el

agua en pozos distantes, a 200 metros, sin teléfono… A veces, en invierno, ¡sincartero!... Para encontrar un bus se tenía que ir en bicicleta o a pie… Muchas denosotras éramos de familias pobres: campesinos, pequeños comerciantes,obreros, maestros… Estudiamos con seriedad para ser educadoras… La EscuelaNormal nos había transmitido una utopía y no queríamos traicionarla…Amábamos a los alumnos, a sus familias, respetábamos a los colegas más

maduros… Nos sentíamos solidarias con el magisterio…

En 1942 éramos solteras; unas novias o casadas, pero, más de una vez el amadoera un preso de guerra en Alemania o deportado para trabajar en fábricas deguerra del enemigo.



2. Vivíamos en un país ocupado por las fuerzas nazis.

En 1942, los franceses vivimos una época difícil, dolorosa, en unclima de angustia, miedo, odio… Vivíamos bajo el mando del“Marechal Pétain”, impuesto por el enemigo… Los obispos, engeneral, veían en él el “poder legítimo”. Se acusaba a la escuelapública (laicos) de haber sido instrumento de nuestra desgracia,porque “sin Dios” los maestros fueron sospechosos al régimen defacto.

Pero pronto algunos obispos, sacerdotes y laicos comienzan aoponerse a la propaganda nazi, a la persecución en contra de los

judíos, a la deportación para el trabajo obligatorio en Alemania,etc… Aparece la prensa clandestina, la resistencia, la fraternidad

en la lucha, cristianos y ateos unidos.



“Y, por el poder de una palabra

yo re empecé mi vida.

Nací para conocerte,

para nombrarte:LIBERTAD…”

Paul ELUARD (1942)



3. Éramos cristianasLa vida de la Iglesia de los años 30, 40, es difícil de imaginar paralos que viven hoy en la Iglesia renovada por el Vaticano II… La

Iglesia de esos años era una Iglesia piramidal… Los cristianosvivíamos en una Iglesia clerical, pertenecíamos a una Iglesialegalista; se obedecía a un código de moral, más que a laPalabra de Cristo… Más aún, esa Iglesia estaba ligada a los

poderes políticos de la derecha…

Nosotras, adolescentes, no estábamos muy felices en ese tipode Iglesia… Teníamos muchas preguntas…

Pero, el Espíritu trabajaba en la Iglesia… Nacen los Movimientosde Acción Católica (la JOC en 1927)… Se abren seminarios queforman sacerdotes llamados a vivir en un mundo secularizado…Nace TAIZÉ (comunidad de monjes protestantes)… el

movimiento bíblico se desarrolla.



4. Entramos a la JEC

Nace la JEC en 1928-1929… Se desarrolla en las escuelas depreparación a las Escuelas Normales… El Movimiento da unaformación exigente, propicia un desarrollo humano y cristiano,poniendo a Cristo en el corazón de la vida cotidiana… Sedesarrollan encuestas, campañas anuales (nuestras familias ynosotras; nosotras y nuestra afectividad; estudios y trabajo…).

Entran esas tres palabras: VER – JUZGAR – ACTUAR… Nuestraformación doctrinal, bíblica se hacía a través de laspublicaciones… Y crecía nuestro deseo de dar testimonio.



5. Miembros de la JEC, se nos ha dado mucho

La mirada sobre la vida era exigente; la vida concreta de laescuela, de los compañeros… Muy rápidamente nos hicimosresponsables de sesiones, misiones; aprendimos a construircomunidades cristianas, a rezar, a explicitar nuestra fe.Cristianas estudiantes… Vimos que eso tendríamos que vivirlocomo adultos en el mundo de los maestros.



6. Era tiempo de actuar

Sentimos más y más la necesidad de reunirnos… Hubo ensayoscon o sin sacerdotes: se hablaba de las primeras experiencias

de la vida profesional, de la vida de fe en pueblos a vecesdescristianizados… Encontramos que entre maestros cristianossurgía una necesidad imperativa: la vida precedía a laestructura… Al inicio de 1941, diez jóvenes de midepartamento (Poy de DOME) comenzamos a ir dos veces por

semana a la ciudad… Después de caminar a pie, en bicicleta oen un bus repleto, nos encontrábamos con el Padre MICHELDUCLERCQ, asesor de la JEC, refugiado por el éxodo de juniode 1940… En otras ciudades se hacían los mismos esfuerzos…



En Pascua de Resurrección de 1942,unas maestras responsables de la JEC seencuentran, reflexionan y deciden

“responder a las exigencia de nuestranueva vida, un espíritu, unos métodos,

unos programas…”

El P. Michel escribe (1942) “el mar es bravo, las aguas peligrosas,la travesía arriesgada… ¿No sería mejor quedarse en el

puerto?... A pesar de la agitación de las olas, de la tempestad

tenemos que ir; habrá mucho trabajo… ¡No importa!

Movilizaremos todas nuestras energías, iremos en contra del viento, lucharemos en contra de las corrientes adversas,

dibujando en el mar el camino de la gran aventura…” En su fe, el

P. Duclercq dijo “Sí”, respondiendo a nuestras aspiraciones de

adolescentes; en el contexto de la guerra, propenso a llamarnos

a la prudencia, él creyó en el soplo del Espíritu



¡ Jeanne Bonnevie era el motor!... Después de unos años entró en la vida

religiosa… Jacquie Ghigo, Juliette Lassartesse (estuvieron a tiempo completo al

servicio de la JEC y, después, en 1942 fundaron los Equipos Docentes). Marie-

Danielle Chades, se unieron Marie Boudigues, Simone Jeault. Alrededor de ellas

nacieron núcleos en provincia (Claudie Dessauvage, Josette Deray, Helène

Prouet -1944-, Juan Dumont -1945).

Antes de seguir nuestro recorrido histórico del Movimiento, podríamos citar los

nombres de las que fueron las primeras equipistas. Eran todas del sur de Francia

(durante la ocupación nazi se le llamaba “Francia Libre”, en realidad ¡no lo era!



Helène dejó la enseñanza en 1946 para asumir la

“permanencia nacional“( 1) de los Equipos Docentes, y

después el servicio de “Diálogo y Cooperación”, casi

hasta su muerte en 1999… Juan Dumont asumió la

permanencia en 1948 y después siguió el camino que

ustedes conocen: sus estudios en el Seminario (que

fueron asumidos por las comunidades de Francia,

inclusive en lo económico), su ordenación sacerdotal

(¡en un Encuentro de 300 equipistas, más familia y

gente de su pueblo!), servicio parroquial, Equipos

Docentes región de París, publicaciones, servicio a“Diálogo y Cooperación”, servicio en América Latina…

(1) El o la permanente es el(la) responsable nacional o coordinador(a), pero a tiempo completo



7. Pero ¿quién era Michel Duclercq?Michel Duclercq nació en Abbeville, tercero de una familia de 6

hijos. Estudió en un Seminario Menor, y después en el SeminarioMayor… Pero, contrajo tuberculosis (1928) y descansó en unsanatorio durante meses… Fue ordenado sacerdote en AMIENS(1932)… Durante sus años de estudio estuvo preocupado por el

conflicto Iglesia-Sociedad, Fe-Ciencia y Fe-Razón… Él veía a laIglesia poco abierta al mundo moderno, a sus inquietudes… Fuenombrado Vicario en una parroquia; pero allí mira que los jóvenesde la escuela pública estaban abandonados por la Iglesia… En 1939se declara la guerra, él no es movilizado (por salud)… Viene el

éxodo de 1940, Michel reemplaza al asesor de la JEC … Se refugiaen Clermont-Ferrand… Allí se desarrolla como hombre de diálogocon quienes tienen pensamientos diferentes, con ateos…Reflexiona mucho sobre esos diálogos… es un buscador de verdad



Es el hombre que ha creído en la enseñanza pública, a la quemira con ojos positivos… Él decía: “la escuela pública necesita

presencia de cristianos, alumnos, padres, maestros, para ser a la

imagen de la nación y permitir la búsqueda de un pluralismo

interno y una mejor adaptación del servicio público de la

educación nacional …” Se lamentaba de la preferencia de la

Iglesia por la escuela católica.

Es también un hombre de iglesia… Fiel hasta cuando criticaba…Libre, fiel a la Palabra de Dios, la alabanza de los Salmos, la

Eucaristía…

Viajero incansable, San Pablo del siglo XX, dejó en 1962 elasesoramiento de los Equipos Docentes de Francia… por AméricaLatina…

7. Pero ¿quién era Michel Duclercq?



8-9 Hemos lanzado las bases de los Equipos Docentes

Los Equipos Docentes han nacido del Espíritu; son el resultadode un encuentro providencial entre las aspiraciones y eldinamismo de una generación de maestros formados por la JEC yun sacerdote, Michel, el cual quería que la Iglesia de Cristorenaciera en el mundo moderno…

Jeanne BONNEVIE (2), responsable del grupo, insistía que habíaque sistematizar las experiencias para armar un proyecto… Las

más convencidas de nosotras nos encontramos del 25 al 31 de julio de 1942 en MARSANNE (DRÔME), al sur de Francia.(3)

(2) Ahora sigue como religiosa.

(3) En julio del 2006 Juan Dumont, hizo su “Mes de Nazareth” ¡en el mismo lugar!



La gente investiga sus dificultades: plan profesional, cultural,soledad, a veces agresividad de colegas ateos, vida espiritual,etc. … Queríamos vivir nuestra fe sin imponerla… Nace elprimer Plan de Trabajo, data del Primer Trimestre 1942-1943:Búsqueda de unión entre fe y vida, ofrecimiento a los colegas

de desarrollar:•Cultura general;•Conocimientos;•Competencia profesional;•

Papel social en los pueblos y barrios;•Respuestas cristianas a los problemas de nuestra existencia;•Servicio eficaz a los jóvenes colegas.



No se precisan los métodos de trabajo, pero nos encontramos cada mes, y la

reunión comienza con la Eucaristía… La preparación se hace a lo largo del mes,gracias al Plan de Trabajo… El Equipo es un lugar de “Catequesis” y de“Conversión”… Reflexionamos mucho nuestros “problemas de vida”… Alprincipio se siente una influencia de la JEC, pero, poco a poco encontramosnuestro camino propio… “los Equipos Docentes tienen su originalidad frente a los

demás grupos… desde su fundación se han concebido y han evolucionado paracorresponder a las necesidades múltiples y particulares y al estilo específico de

nuestro medio socio-cultural, el de los maestros de la Escuela Pública…” (1958-

59)… Se introduce en ese momento la Revisión de Vida, correspondiendo a los

eventos de la vida cotidiana… Más tarde, en 1965, un Consejo Nacional señala

tres ejes de trabajo:

•Estudio religioso;•Problemas de vida;•Revisión de hechos de vida.



Las conclusiones de Marsanne prevén dos publicaciones:

•- Una destinada a todos los colegas: “Jóvenes maestros”…Se volverá pronto el boletín: “Vida educativa”.•- La otra, un Plan de Trabajo para los equipistas. Será luegola publicación: “Equipos Docentes”…

Eso significaba nuestra voluntad de vivir al aire libre, sinmiedo… Al mismo tiempo organizamos dos EncuentrosNacionales de 15 días cada uno, para 1943.

En diciembre de 1944 (París había sido liberado desde el 25 deagosto) Michel Duclercq regresó a París… los Equipos Docenteshabían empezado su camino.



10. Los pequeños Equipos DocentesLos pequeños Equipos Docentes llegan a París a un pobre

ambiente alquilado en un convento de dominicas: 64 Rue dePlantes 75014, París… Se improvisó un Secretariado, un cuartopara Michel, uno para Helène. Cuando llegó Juan dormía en uncuarto de empleada, en el sétimo piso de un edificio, sin

ascensor, sin calefacción ni baños. Las monjas les daban decomer muy mal. Trabajaban artículos para la revista deformación de los Equipos Docentes… Se llamaba “EquipesEnseignantes”… Y, para un público más amplio, la revista: “Vieenseignante”, que se cambió después en “Vivante education”…

Viajaban bastante a provincias, para buscar a maestroscristianos, acompañar a las comunidades, animar encuentrosamplios, etc. Y todo eso en un cuadro casi monástico (Misadiaria, breviario, gran pobreza, alegría y, a veces… peleas).



P. Michel, P. Juan y Helène Prouet



Ahora el convento ha desaparecido y ha sido reemplazado por una casa de jubilados. En esta casa descansa y se aburre una gran amiga: Reneé Strenna,que Juan visita en sus vacaciones… Ella fundó los Equipos Docentes en París.

En 1952, las religiosas los desalojaron para construir una escuela católica (¡elloseran servidores de la escuela pública y de sus maestros y habían pronosticadola muerte de la escuela privada!)… La gente decía: “Compremos una casa”… Erauna locura, porque los maestros eran, en general, hijos de pobres (hay pobresen Europa) y tenían pobres sueldos… ¡Pero se hizo!... La casa fue totalmente

pagada en 1953… En ella vivieron Michel, Helène, dos o tres permanentes másy se ubicó también allí el Secretariado de los Equipos Docentes: 18 Rue ErnestLacoste 75012, París, muy cerca de un hermoso bosque, el de Vincennes y deuna de las puertas de París ciudad.(4 )

(4) Juan se acuerda de la bendición de la casa. En el garaje se celebró la Eucaristía y después, durante el almuerzo, Juan contó, en rectotono la vida del “Santo Michel Duclercq”… Él había pedido antes a la anciana madre de Michel que le contara todas las travesuras de su

hijo… (y ¡eran muchas!)… ¡Risa general!

Esto era acompañado por una exigencia muy grande. Eran numerosos, sí, pero

con exigencia evangélica, algunos ejemplos: en 1949 se trabajó “del grupo deamistad a la comunidad buscadora”…, en 1957: “Nuestros equipos ¿soncomunidades de creyentes?”…, en 1960: “No hay edad para hacercomunidad”...



12 Los Equipos inscriben los encuentros-sesiones en sus proyectosde vacacionesDurante las vacaciones de verano se organizan rápidamenteencuentros. En los mejores momentos se han organizado 18sesiones en diferentes lugares de Francia. Estas sesiones duran 12días: 7 días de trabajo, 2 días de descanso y 3 días de retiro… Erauna oportunidad para descubrir el país: una aventura para los

maestros sin mucho dinero. Pero eran lugares de vida comunitariaintensa, de experiencia de Iglesia, de formación. Jornadas largas, de7 am hasta las 10: pm… Oración en Equipo, formación religiosaactiva con ayuda de biblistas, teólogos famosos (Gelin, Chenú,

George, etc.)5, creativas celebraciones eucarísticas diarias, por latarde, reflexión sobre problemas de la vida personal y educativa,veladas (cantos, juegos) y… son los equipistas quienes llevan lasesión, acompañados por los responsables de cada Equipo y elsacerdote asesor. Eso permitía orientar el año de cada Equipo con

los temas lanzados en la sesión…



En las sesiones de matrimonios, se hacían reuniones paralelaspara los niños… Juan, seminarista, preparó así a numerosos(as)hijos(as) de equipistas para su Primera Comunión… Ellos sereunían un día al mes, de 9: am. a 6 p.m.

La revisión de Vida llegó tardíamente a los Equipos: cuandonacieron los Equipos Docentes de América Latina. Había ysiempre hay en los Equipos Docentes la voluntad de “convertir”

la inteligencia… para ello se necesita el estudio serio de losproblemas.



13 . Publicaciones

Los Equipos Docentes han publicado mucho. Ya se dijoanteriormente que “Vie enseignante” salía mensualmente,tocando todos los aspectos de la vida de los maestros. Para su

cultura general permitía conocer un autor por año (Dostoievski,Camus, Peguy, etc.), entrar en el mundo del arte (pintura,arquitectura)… No ocultaban su origen cristiano, pero queríandirigirse a todos los maestros deseosos de cultura… Aparecía

también, tres veces al año, el Plan de Trabajo, con: estudiosreligiosos, problemas del magisterio, de la sociedad, de la vidapersonal… todo ello para ayudar a cada Equipo en sucrecimiento



A veces, preparaban folletos aclarando problemas del

momento: la laicidad del Estado, escuela laica y escuelacatólica… porque hubo conflictos muy duros entre Iglesia yEstado en relación a estos temas… No era fácil ser cristiano enla escuela pública, y la jerarquía de la Iglesia muchas vecesconsideraba a los maestros cristianos de la escuela públicacomo “medio cristianos” o “malos cristianos”… Laspublicaciones permitían aclarar la situación y decir que losequipistas eran fieles maestros de la escuela pública laica yfieles cristianos en la Iglesia… Los Equipos Docentes

contribuyeron a aclarar mutuas sospechas de la Iglesia y de loscolegas: de ser espías del Vaticano, de los obispos, de los

jesuitas…



14 . Liberándose del miedoClaudie Dessauvage dice que los Equipos liberaron del miedo a sus colegas

cristianos, presentándonos como seguros de nuestro servicio positivo en laescuela pública, fieles al respeto de la laicidad, enseñando y educando en

valores comunes de todas las familias espirituales de la nación: tolerancia,

búsqueda de la verdad, sentido del bien común, educación para la justicia,

democracia, etc. etc. Muchas veces, los maestros de los Equipos fueron

primeros en lo pedagógico, sindicalistas convencidos y poco a poco lograrontomar su lugar en la política…. Contribuyeron a la comprensión y respeto de la

Iglesia hacia el magisterio, a la escuela pública; pero contribuyeron también a

hacer descubrir a sus colegas otra cara de la Iglesia, la que se afirmó en el

Vaticano II.

Ese fue un trabajo difícil, a veces doloroso, conflictivo, pero muy positivo y liberador. Claudie cuenta los sufrimientos de más de un equipista frente a los

ataques de colegas incomprensivos de su fe. Cuenta también cómo más de una

vez los párrocos y los obispos les acusaron de “descristianizar” el país… Gracias

a los Equipos eso ya está superado.



15. Mensaje de esperanza

Claudie, que ha fallecido el 2007, termina el texto con un mensajede esperanza:

“… el mundo, la Iglesia, han cambiado después de 1940… En 1940

el Espíritu nos decía: es tiempo de actuar, de ‘poner el vino nuevo

en odres nuevos’, de acercarnos a los hombres y mujeres en su

vida profesional, social, familiar; de responder a las necesidades

de nuestros colegas, de decir nuestra fe con nuestra vida, de

suscitar relaciones nuevas entre ellos y la Iglesia… Hemos tentado

la aventura, guiados por las circunstancias… El Concilio, que pensamos haber vivido un poco por adelantado ha dado fuerza a

nuestra esperanza.”



Después, Claudie nos pone frente a palabras de un obispo muy

abierto, pidiendo el diálogo en todas las diversidades humanas:

“encuentro con el musulmán, con el judío, con el extranjero, con elque no tiene religión… Estamos preparados para afrontar lasacusaciones portadoras de violencia y de guerra; de dar razón denuestra fe sin imponerla, mostrar que Cristo encuentra y respondelas preguntas de todo hombre: ‘¿Por qué vivir?’…” MonseñorDagems

“Queremos seguir avanzando en el camino abierto por losEquipos, seguir reflexionando, aclarando nuestra doble fidelidad a

la laicidad y a la Iglesia, con la certeza de que en nuestra debilidadse manifiesta la fuerza de Cristo Resucitado, vencedor de lamuerte, dándonos su Espíritu. Ese Espíritu sigue haciendo avanzara la humanidad hacia el Padre, que quiere nuestra felicidad.”



Así termina el mensaje de Claudie, enviado el 16 de octubre del 2006, con una bella postal de los volcanes dormidos del centro de

Francia, en la que me decía: “Aquí están las primeras páginas que he

escrito sobre los Equipos… Espero que mi salud me permita ir hasta

el final … Un abrazo, Claudie.”

Claudie ha dejado el lapicero para siempre… y Helène… y Luis… y

Guy … y Michel … y …y …y … Nosotros(as) seguiremos haciendo la

historia desde abajo, y escribiendo la historia entre lágrimas de la

separación y alegría de la comunión.

P. Juan Dumont Chauffour



“El P. Michel escribe (1942) “el mar es bravo, las aguas peligrosas, la

travesía arriesgada…

¿No sería mejor quedarse en el puerto?... A pesar de la agitación de

las olas, de la tempestad tenemos que ir; habrá mucho trabajo…¡No importa! Movilizaremos todas nuestras energías, iremos en

contra del viento, lucharemos en contra de las corrientes adversas,

dibujando en el mar el camino de la gran aventura…”

En su fe, el P. Duclercq dijo “Sí”, respondiendo a nuestras

aspiraciones de adolescentes; en el contexto de la guerra, propenso a

llamarnos a la prudencia, él creyó en el soplo del Espíritu.”

Claudie Dessauvages

¡Y así nació nuestro querido Movimiento de los EQUIPOS DOCENTES!¡Demos gracias al Dios de la VIDA por los 72 años de esta gran familia ysus 50 años en América Latina!



Homilía en los 50 años de

sacerdote delP. Michel Duclercq -

( Orsay, 4 de julio 1982)

Reproducimos la homilía que compartió el P. Michel

con los equipistas de Francia el día de sus Bodas de

Oro sacerdotales a manera de testamento y

encargo.Tomada del final de “Testimonio de un pasado…

llamado por un futuro”, de la revista de Equipos Francia



“Desde hace unos años he renunciado a miresponsabilidad en la coordinación, el impulso y laextensión de los Equipos Docentes a nivel internacional,tareas duras que son las del Equipo Internacional y de

su Secretariado.



al servicio de la escuela públicapuedan reconocerse, vivificarsemutuamente, para hacerse un

fermento renovador del sistemaeducativo y de la sociedad global, yparticipar así, a través de la calidadde ese servicio, en el testimonio del

Evangelio de Jesucristo y en lairradiación de una Iglesia solidaria,expresiva de los pobres de esemundo.

Fuente imagen; educayfilosofa.blogspot.com

Pero no me he sentido dispensado de lo que fue lavocación de toda mi vida: trabajar con el Señor y loshermanos para que en cada país del mundo, loscristianos que están

http://www.google.com.co/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=qPOoSUu2WBoSFM&tbnid=RL8XYA_PXm4DfM:&ved=0CAYQjB0&url=http://educayfilosofa.blogspot.com/2012_06_01_archive.html&ei=kWgfVNbpOfeJsQSz9IHoCQ&bvm=bv.75775273,d.cWc&psig=AFQjCNE0_G_sSynfbKDc1n35zernpGA69Q&ust=1411430277324665






Es en esa labor en la que yo quiero colaborar hasta miúltimo suspiro. Para el ministerio apostólico no hay jubilación anticipada. Se debe seguir a Jesús hasta elfinal, hasta el agotamiento.



Pero, el peso de mis 76 años y las trampas de misenfermedades (imposibilidad de escribir y dificultad parahablar) no me permiten cumplir más que unas semanas alaño (en el Brasil grande y en el Oriente de Asia) eltrabajo, para mí fundamental, de creador, acompañadory visitador de comunidades.



Por suerte sí me queda la posibilidad de evocar con laoración y en la Eucaristía cotidiana a todos los maestrosdel mundo, que siempre he cargado en mi espíritu y enmi corazón. Busco también, gracias al magnetófono y alservicio sin límites de Elena Prouet, utilizar al máximo lafidelidad de mi memoria y las luces del Espíritu, todo eltiempo que el Señor quiera mantenérmelas



En mi octavo piso de la torre, en medio demis documentos, de mis papeles y de mislibros, trato de rastrear en mis recuerdos yexpresar lo mejor de tantas experienciasvividas, pero también trato de clasificar y

organizar los documentos acumulados,para que puedan ser utilizados por otrosen forma de estudios y, quizá, dememorias, de tesis

(Iglesia del Espíritu Santo,en cuya “torre” vivió P. Michel)



Primer eje de proyectos: (Encierra un pasado que sedebe hacer presente y ponerse al servicio del futuro).

Más que la redacción de mis recuerdospersonales y de la publicación de unos de misescritos revisados o inéditos, se trata de laelaboración de la historia de los orígenes yprimeros tiempos de los Equipos Docentes enFrancia, y después en los demás continentes



En Francia, el trabajo ya ha empezado departamento pordepartamento, gracias a un buen número de ustedes,

pero se debe seguir, profundizar, hacer la síntesis. Esonecesitará, sin duda, de la colaboración de jóveneshistoriadores, más que todo sobre puntos precisos. Porejemplo: la situación social, económica y religiosa del

maestro en las décadas pasadas; las relaciones entreIglesia y escuela en el seno de una Nación; la evolucióndel sistema escolar; la evolución de la mentalidad y lacomposición del magisterio, etc., etc.



Segundo eje de proyectos: (Concierne a América Latina).

Dieciocho años de viajes me han permitido laacumulación de toda una documentación, en particularsobre la vida de la Iglesia, sus nuevas experiencias y sus

valientes luchas… Además, sobre los esfuerzos de unarenovación de la educación en algunos países de AméricaLatina. Estas riquezas serían luces y estímulo para muchos

franceses.



En un momento en el que las editoriales francesasretroceden más y más, ante las dificultades económicas,en la decisión de publicar libros sobre América Latina, meparece urgente seguir publicando “Cuadernos” con unformato modesto y económico, que permitan remediarun poco esa carencia de publicaciones. Se trata de unatriple serie de “Cuadernos de flujo y reflujo de la Iglesia

en América Latina”: 1) La Iglesia en algunos países; 2)Testigos, profetas y mártires de América Latina; 3)Teologías y teólogos latinoamericanos. La segunda seriepresentaría: “Experiencias y problemas de la Educación y

de los educadores en América Latina”.



Tercer eje de proyectos: (Orientado hacia el futuro).Busca crear tres corrientes dinámicas, gracias a unintercambio de reflexiones y a un compartir de esfuerzosentre educadores, investigadores y militantes de los países

“desarrollados” (y muchas veces dominadores) y de lospaíses “subdesarrollados” (demasiadas veces dominados yexplotados).



TRES TAREAS PRIORITARIAS:



1

Hacer emerger un “nuevo orden mundial de laeducación”, que establezca entre los sistemas y losmodelos de educación, no más un régimen de

dominación y dependencia, sino un régimen decompartir y solidaridad; sobre la base de una búsquedade justicia internacional y de la prioridad reconocida delos más pobres.



2

Buscar las bases y los medios de una solidaridadmás estrecha entre los maestros de los paísesdiferentes. Para eso se deben superar losmecanismos que permiten que el crecimiento y eldesarrollo de unos se haga demasiadas veces acosta de los maestros de los demás países…Resistir a los ataques crecientes a los derechos y

libertades de los maestros de muchos países delmundo. Buscar las modalidades prácticas de unacolaboración efectiva y positiva entre educadoresdel primero y tercer mundo.



3

Redefinir las orientaciones y las tareas urgentes para losEquipos, o sea los grupos de cristianos de la enseñanzapública de todos los grados, deseosos de promover una

educación realmente adecuada: redefinir la misión y lafunción actuales del maestro en la construcción de unasociedad humana, más justa, más fraterna, más solidaria,centrada sobre la opción preferencial por los pobres y

sobre la prioridad acordada de las clases populares…Todo eso sobre la base de comunidades de fe, cristianas,llenas de vitalidad, de células activas de una Iglesia enconstante renovación



¡Ojalá que esos proyectos sean para unos propuestas yllamados a movilizar sus esperanzas y sus energías..!

Michel Duclercq



P. Michel Duclercq y Juan Dumont



Juan Dumont Chaffour



Los tres niños Dumont iban a la catequesis en su pequeñopueblo de campesinos, Fleury, allá por la década de los 30s.Como parte natural de esta actividad, Juanito ejercía demonaguillo… y también bautizaba a las muñecas de su

hermana (cosa que no se le ocurría al otro hermano).Cuando tenía como doce años, después de la misa, elsacerdote de su pueblo le preguntó: ¿No has pensado en

ser sacerdote?...



Esa pregunta acompañó su adolescencia, aunque no leimpidió enamorarse de una compañera de clases… A los15 años ya se animó a hablar con su familia y les

comunicó su interés por ser sacerdote. Su hermanomayor le pidió esperar un año…



Mientras tanto, Juanito, alumno destacado, fue becadopara seguir estudios en la Normal. Allí, fue invitado aformar parte de una comunidad… los EQUIPOS

DOCENTES. Es en esa comunidad, mientras se formabapara ser maestro de primaria, que reflexiona junto aotros jóvenes su interés y toma la decisión: convertirseen monje benedictino, en un religioso. El P. Michel

Duclercq, asesor de los Equipos, le pide esperar un añosirviendo a sus compañeros del Movimiento. Ese año seconvirtió en dos… y se convirtió en toda la vida.



Su deseo de ser religioso fuecanjeado por la libertad de undiocesano, pero nos advierte

que en medio de esa libertadél conserva la disciplina yhábitos de un religioso



Sostenido por su comunidad

Sus compañeros /as de los Equipos sintieron que la

maduración de su decisión era parte de la vida decomunidad, era parte de lo que ellos podían brindar almundo de los maestros, a la sociedad que queríancambiar… Por ello, asumieron como propia la

responsabilidad de pagar los cinco años de estudios en elseminario, los libros y hasta las sotanas de Juan

P ll t bié t d t ñ /



Por ello también, todos estos compañeros/ascuando vieron que la ordenación de Juan seríaun 29 de junio, tiempo aún de clases escolares…

escribieron al obispo expresándole que ellos eran parte deesa trayectoria y querían estar presentes… El obispoaccedió: Juan solo se ordenó de diácono el 29 de junio

junto a los otros sacerdotes de su “promoción”, y reciéndespués de tres semanas, el 23 de julio de 1955, cuandosus compañeros/as de los EDO ya estaban de vacaciones yen medio de su Encuentro Nacional, se ordenó como

sacerdote



Se designó una iglesia de los alrededores deParís. Asistieron 300 maestros (todos los queasistían al Encuentro), su familia en pleno y losvecinos de su pueblo… Al día siguiente, día de su

primera misa, que hizo en su pueblo, Fleury,asistieron las mismas personas… incluyendo los300 compañeros de Equipos que finalizaban suEncuentro.



Nos cuenta que la misma actitud asumieron sus compañerosdespués de varios años, cuando el P. Michel le pide venir a residir aAmérica Latina para acompañar a los Equipos que nacían por todoel continente. “Es un privilegio, todos quisiéramos partir en misión

para América Latina. Eso no es posible, pero uno de nosotros lohará, por ello lo sostendremos.” Es con ese dinero (que llamamos“para la misión”) de sus amigos franceses, muchos de ellosmaestros como nosotros, miembros de la comunidad de EDO a laque Juan perteneció en su juventud, que Juan ha vivido, ha hechosus viajes y los sigue haciendo a lo largo de estos 35 años en AL.Esos amigos, sus contemporáneos, se despiden de él año a año,pues se le adelantan en su partida junto al Señor.



Juanito nos dice varias veces que desdesiempre él sintió pena por aquellos que noconocían a Cristo. Se decía: “Son tanbuenos… ¿por qué no conocen al Señor?”

Primero lo sintió por sus vecinos del pueblo,luego por los maestros, finalmente fueronlos presos… Desde niño sintió el deseo derevelar el amor de Cristo y hasta recuerda

una faena agrícola colectiva en la que a pesarde ser un adolescente se enfrentó a lasburlas y críticas de los adultos…

¡

¿Por qué no

conocen a Cristo?

Fuente imagen; signisalc.org

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Qué privilegio el nuestro el de ser parte de esta

historia! ¡Gracias por revelarnos una y otra vez conterquedad, este AMOR y llamado



Fuente imagen : www.oyemagazine.org

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Cuando EDAL cumplió 25 años…

(Tomado de AL EDUCADOR 37, año 2008)

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En el año 1990, los Equipos Docentes cumplían 25 años enLatinoamérica. La responsabilidad de la revista, la tenía el

EDO de Armenia, en Quindío, Colombia. Alvaro Molina,

director de la misma, escribió en el editorial:

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“Cuando los equipistas cumplamos nuestros

compromisos magisteriales, sindicales, políticos,

familiares y de FE, con una clara opción por losmás pobres, con la perspectiva de contribuir en

la formación del hombre nuevo y de la sociedad

fraternal, podemos estar seguros que nos

estamos formando como maestros nuevos, como

equipistas de verdad …./ …Hoy aparece nuestroboletín. Lo realizamos como un homenaje a

nuestro fundador el P. Michel Duclercq y a los

equipistas que han sido fieles al proyecto de

EDO. Hemos realizado esta publicación con

muchas dificultades, escribimos muy poco y

además ya no contamos con suficiente dinero

para la publicación y el envío, pero de lo que

podemos estar seguros es que nuestro trabajo lo

hacemos con cariño…



De ese mismo número rescatamos un

fragmento del artículo “EDAL 25 años”

escrito por Tereza Gamba:

“… desde os seus primeiros lances, desdea primeira semente das equipes, lançadaem nosso continente, Michel reforça e

destaca a importãncia do engajamento doequipista, a nível local, a nível da suaprópria realidade de país ou região.

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Parece importante ressaltar esse ponto para a nossa

reflexão... Em todos os entato e encontros que tivemos erealizamos, Michel procurava nos dizer que “nossa açãoengajada constitue a única modalidade de nossa inserçãoe intervenção no mundo e na história”... “Não podemos

transformar o mundo senão através de nossas práticasrevisadas e transformadas”

Quem está engajado, verdadeiramente comprometido,reflete seu engajamiento na Revisão de Vida. Por isso

parece oportuno relembrar e refletir profundamente,alguns dos tantos e tantos questionamientos de Michelfrente ás nossas práticas, nossas posturas, nessemomento em que vivenciamos EDAL-25 años:

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“Para sermos verdadeiramente ativos, é-nos necessário

contemplativos”, isto é, precisamos revisar osacontecimentos e engajamento já passados e prever asnovas práticas a realizar em vista de um mundo novo.Nossos engajamientos tornam-se, assim, a matéria-

parima de nossa oração.”“O papel das Equipes não é substituir-se aos sindicatos eaos patidos, mas de ajudar os equipistas no nascimentode uma sociedade nova em nossos países. As Equipes são

grupos de inspiração, de animação, de dinamização e deretificação da ação, onde os equipistas se encontramengajados, procurando constantemente as brechas quepodam abrir em todas partes...”

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“Não podemos fazer um mundo novo para homensnovos se não nos tornamos nós mesmos, homensnovos.”“As equipes Docentes são uma ponta da lança paraabrir brechas nos âmbitos dos nossos engajamentos.”

HISTORIA DE LOS EDO

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