Urtea I Zenbakia I

Goi Argi 2009ko apirila. Urtea LII . Zenbakia 548

ELKARTE �������� CONFESION

COMUNITARIA

ERRAMU IGNDEA DOMINGO

�����

OSTEGUN SANTUA

JUEVES SANTO

ORDU SANTUA

HORA SANTA

GURUTZ BIDEA

VIA CRUCIS

OSTIRAL SANTUA

VIERNES SANTO

LARUNBAT SANTUA SABADO

SANTO

BAZKO IGANDEA

DOMINGO DE PASCUA

Eguna Apirilak 5 Apirilak 9 Apirilak 9 Apirilak 10 Apirilak 10 Apirilak 11 Apirilak 12

Sta. Ana 19:30 Gabeko gurtza

21:30 19:30 21:30

Benedi-tarrak

12:30 18:00 17:00 21:30 12:30

Bidau-rreta

Apirilak 8 20:00 12:30 18:30 Gabeko gurtza 22:00 19:30 17:00 21:30

12:00 Parrokian

Agusti-noak

Apirilak 6 19:30 12:30 19:30 20:00 18:00 20:30

Parrokia Apirilak 7 20:00 12:00 18:00 Gabeko gurtza 22:00 9:00 17:30 21:30

S. Martin Egoitzan

16:00 16:00

Uribarri 9:00 Olabarri-

eta 11:00

Zubillaga 11:00

Koizkar 18:00

Elkarte Pen. eta Jaunaren Afaria

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SARRERA

Askok eta askok harriturik, galdezka ibili zarete Goi Argi aldizkaria bukatu den ala ez jakin nahian. Ikusten duzuenez, berandu bada ere, he-mentxe duzue aro berri baten lehenengo alea. Ikusten duzuenez itxura aldatuta eta maiztasuna desberdina dauka. Ez da hilero aterako; lau bost bat ale aterako dira urtean baina orri gehiagorekin, Hauxe da asmo berria : Oña-tiko Pastoral Barrutiaren (OPB) ahotsa izatea bai esa-teko, baita entzuteko ere. Hau da : dauden berriak ahalik eta txukunen eman, OPBn da-goen bizitzaren isla izan, eta eman daitezken iradokizun ed-o sujerentziak jaso. Horretarako pastoralgile guz-tien parte hartzea behar dugu: talde ezberdinen kolaborazioa, eta aditzera eman nahi diren berriak prestu izatea bere garaian iritsi ahal izateko. Ale bakoitzak honako atalak nahi geni-tuzke izatea: • Sarrerako gaien bat editorial antzera • Elkarrizketaren bat • Gai monografikoren bat • OPBko berriak • Bailara, nahiz Elizbarrutiko berriak • Iritzi artikuluren bat • Atal irekiren bat parte hartu ahal iza-

teko • Albiste, informazio laburren sailtxo

bat • Bataio, Hileta, Eskontza, … • Kolaboratzaileen txokoa Dinamika handia duen aldizkaria atera nahi dugu, beraz, zuen parte hartzea be-harrezkoa da. Gustukoa izan eta parte hartuko duzuelakoan gaude. Adeitasunez:

Joxan Larrañaga ( parrokoa)

PROLOGO

Sois muchos los que extrañados de su au-sencia habéis preguntado por GOI ARGI, pensando si ya no va a salir más. Como podéis comprobar, tenéis en vuestras manos un nuevo ejemplar que da comienzo a una nueva época de la revista. Va a tener un diseño y periodicidad nuevo y distinto. No se editará mensualmente sino unos cua-tro o cinco ejemplares al año.

Este sería el nuevo objetivo: ser la voz de la Unidad Pas-toral de Oñati (UPO). Quere-mos hacer llegar la realidad pastoral de la UPO y al mis-mo tiempo escuchar la voz de todos aquellos que deseen mejorar esta realidad y traba-jo pastoral con sus aportacio-nes y sugerencias. Para ello es necesaria la co-laboración de todos los agen-tes de pastoral: ser eco de to-dos los grupos y al mismo

tiempo recoger las noticias de los grupos comunicadas a su debido tiempo. Queremos recoger en cada ejemplar dis-tintos apartados: • Un prólogo a modo de editorial • Alguna entrevista • Algún tema monográfico • Noticias de la UPO • Noticias del Arciprestazgo y de la Dióce-

sis • Algún artículo de opinión • Una sección abierta para la colaboración. • Una sección de noticias breves • Bautizos, Funerales, Bodas, … • El rincón de los colaboradores Queremos que sea una revista dinámica y para ello necesitamos vuestra colaboración. Esperamos, por lo tanto, que sea de vuestro agrado y os animéis a participar. Un saludo:

Joxan Larrañaga (el párroco)

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El pasado día 7 de Febrero, se procedió a la erección canónica de la Unidad Pastoral de Oñati. El acontecimiento tuvo lugar en el marco de la Parroquia San Miguel de Oñati. La celebra-ción litúrgica fue presidida por el Sr. Obispo de la Diócesis Don Juan Mª Uriarte. En este acto un total de 9 personas, (7 seglares), recibieron los nom-bramientos para ocupar cargos de responsabilidad en la Uni-dad Pastoral erigida. Fue muy emotiva toda la celebración y así lo percibió la Comunidad Cristiana que en número muy considerable asistía a la misma. La Unidad Pastoral de Oñati ocupa el SEXTO lugar entre las Unidades Pastorales de la Dió-cesis, que tras cumplimentar el proceso que la Vicaría tiene establecido para estos casos, cuentan con el reconocimiento canónico episcopal. Hemos de reseñar que los miembros de los distintos Or-ganos que configuran la reali-dad de la Unidad Pastoral de Oñati, (Consejo Pastoral, Equi-po Dinamizador y Comisiones Pastorales), así como el resto de la Comunidad Cristiana, esta especialmente en la fase final del proceso, han tenido el pro-tagonismo preciso que el tema requería.

O.P. B.aren Egitasmoa Helburua Gure Kristau Elkarteetan Ebanjelioa bizi gaurko gizartearekiko el-karrizketan. Apaizak, erlijiosoak eta laikoak elkar lanean, denon parte hartzea bultzatuz. Lehentasunak 1. Ebanjelizatzea Laikoen berezko erantzukizun eta eginkizunak Elizan indartu eta sustatu, beharrezkoa den prestakuntza eskainiz. Kristaugintza (Bataioa, Katekesia, Sendotza) bidean familia gogoan hartu. Ebanjelioa aztertzeko eta otoitza egiten ikasteko taldeak eratu. 2. Sozio - Karitate arloa Behartsuak elizaren erdigunean ipini, (etorkinak, baztertuak, ...). Munduko Herri eta Kristau Elkarte behartsuenekin elkartasuna landu. Gizartean ditugun arazoez, (bakerik eza, indarkeria, langabezia, ...), jabetu, ebanjelioaren argitan aztertu eta horren arabera jokatu. 3. Liturgia – Ospakizuna Igandeko Eukaristiak, eta oro har beste ospakizun mota guztiak ondo prestatzea eta Elkarte bizitzaren adierazle izan daitezen ahale-gindu. ¿Qué es una Unidad Pastoral? Una nueva manera de trabajar en colaboración todas las Comunida-des y grupos eclesiales de una zona: Oñati. ¿Por qué? Porque en una nueva situación de la vivencia de la fe en nuestra sociedad, es precisa una respuesta nueva y unificada. ¿Para qué? Para aunar fuerzas con el fin de elaborar un proyecto en clave misionera y evangeliza-dora. Para fortalecer y enriquecer las relaciones entre las distintas realidades de Iglesia y hacer así más presente el Evangelio en Oñati. Para no hacer una Igle-sia dependiente de los curas, frailes o monjas, sino corres-ponsable en la que cada uno ponga sus dones al servicio de la Comunidad Cristiana.

Oñatiko Pastoral Barrutia Unidad Pastoral de Oñati

ESTRUCTURA DE TRABAJO DE LA UNIDAD PASTORAL DE OÑATI En los esquemas que aparecen a continuación, se refleja la estructura organizativa y de trabajo de las Comisiones Pastorales de la OPB así como los diversos ámbitos en los que estas desarrollan su labor. Invitamos desde aquí a toda aquella persona que tenga posibilidad y deseo de colaborar en alguno de estos ámbitos, a que se ponga en contacto con nosotros, le haremos una cálida bienvenida: jbparro-kia@yahoo.es ; 943781898.

“ARDURADUN TALDEA”

• Apaizak/Erlijiosoak: 1. Joxan Larrañaga (Moderatzailea eta Parrokoa) 2. Paulo Anduaga (Helduen Ebanjelizazioa) 3. Javier Etxeberria (Laguntzailea) • Laikoak: 1. Luis Mari Madina (Koordinatzailea) 2. Kontxi Puertas (Liturgia) 3. Sorkunde Iñurritegi (Karitas, Espetxea, Osasuna) 4. Mari Tere Txopitea (Katekesia) 5. Marilu Murua (Gazteak eta Misioa) 6. Juankar Olaeta (Kristau Hezkuntza) 7. Carlos Aguirrebengoa (Economía eta Zerbitzuak)

Goi Argiko orri hauetatik, gonbita egin nahi dizuegu denoi edozein esparrutan gurekin batera lan egiteko, pozez beteriko ongi etorria egingo dizuegu-eta. Ani-matuko bazinete, Parrokira gerturatu edota telefonoz deitzeaz gainera, honako posta helbide batera ere idatz dezazkezu eta dago-kion taldearekin harrema-netan jarriko zaitugu: • joxanlaur@euskalnet.net • jbparrokia@yahoo.es Inolako konpromisorik gabe, euren jarduerak azaldu eta laguntza zertan eman dezakezuen komen-tatuko dizute.

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Azkenik zuk erabakiko duzu. Gogora dezagun ur-tantanez osaturik dagoela itsasoa. Eskerrik asko!

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En este número, a continuación damos a cono-cer de modo resumido las actividades llevadas adelante por la Comisión Pastoral de Misiones. Esta Comisión está integrada por un total de ca-torce miembros que mensualmente se reúnen en los locales que la Parroquia dispone en el Garoa. Además del objetivo básico que la Comisión Pastoral de Misiones tiene establecido, se descri-ben aquellas acciones que tienen abiertas para dar respuesta a las necesidades económicas que los proyectos solidarios requieren, así como la serie de colaboraciones que mantienen con enti-dades diversas del sector solidario. Nortzuk gara Oñatiko Pastoral Barrutiko Kristau talde bat, Misio Pastoraltzako kideak. Une honetan hama-lau kidek osatzen dugu Batzordea. Helburua Munduan zehar dauden Euskal Misiolarien Proi-ektu Solidarioak aurrera ateratzen laguntzea.

Orokorrean proi-ektu hauek Eliz Barrutiko Misio Ordezkaritzak aurkeztuak izaten dira. Bide hau jarraituz ekintza hauek burutu di-tugu azken urtee-tan :

• “Eraikuntzarako materialak”: Benin • “Ile apaindegi bat irekitzea”: Paraguay

• “Etxetxoak egitea”: República Domini-

cana • “Osasun Zentoa martxan jartzea”: Hai-

tin • “Queta Komunitatearentzat Ura”: Argen-

tinan Eta orain martxan daukaguna hau da: • “Haur eta lehen hezkuntzako ikastetxe

bat”: PEHAUNCO (Benin – Afrika) Diru beharrak Misio Pastoraltza Batzordeak onartzen dituen proiektuei behar den erantzun ekonomikoa ema-teko, hainbat ekintza martxan bideratuta daude, hauen artean: Afari solidarioak Bidaurretan. Lau bat egiten dira urtean zehar. Afari hauetara saiatzen gara misiolariren bat ekartzen biltzen garen jendeari euren esperientziak azaltzeko.

• Udaletxetik eta Kooperatibetatik jasotzen diren laguntzak.

• Txokolatada eta txistorrada solidarioak. Urtean zehar, momentu egokietan, horre-lako ekintzak antolatzen dira.

• Abendu aldian Oñatiko Abesbatzak eta Musika Bandak eskaintzen duten kontzer-tuan diru bilketa.

• Beste hainbat ekimen noizbehinka sortzen direnak.

• Ekarpen ekonomiko pribatuak kontu hau-etan :

Kutxa 2101/0057/56/0123311268 edo Caja Laboralean 3035/0005/31/0050032013.

Beste talde batzuekin lankidetza soli-darioak

• Lankidetza hau ematen ari gara Oñatik Argentinakin daukan proiektu solidarioa-ren Batzordeari.

• Oñatiko misiolariekin harremanak man-tenu eta beraiekin hainbat laguntza bide-ratu.

• Baita Parrokiko eta Eliz Barrutiko beste gertaera berezietan, Batzordeko kideen lankidetza eta parte hartzea eskainiz.

Misio Pastoral Batzordea

COMISIONES PASTORALES

DE LA UNIDAD PASTORAL Misio taldea OÑATIKO PASTORAL BARRUTIKO BATZORDEAK

Kolaboratzaileen Txokoa Sail honetan, Goi Argiko ale bakoitzean Oñatiko Historiarekin eta herriarekin lotuta dauden kontuak ekartzeko

asmoa dugu, gure kolaboratzaile sareko kideen laguntzaz. Oraingo honetan, XVI. mendeko gertakari adierazgarri bat dakarkigu Jose Antonio Azpiazuk.

El polémico Corpus de 1549

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El veinte de junio de 1549 Oñati vivió la que, con toda probabilidad, se convirtió en la festi-vidad del Corpus Christi más polémica de su his-toria. Hace exactamente 460 años se sucedieron unos acontecimientos cuyo relato nos permite contemplar una curiosa panorámica, tanto reli-giosa como social, del Oñati del siglo XVI. Los oñatiarras del siglo XXI pueden ver retrata-

dos a sus antepasados a través de lo entonces ocurri-do, y a la vez reflexionar sobre el hecho de que no todo el pasado, incluso el religioso, es blanco o ne-gro, sino que la Iglesia y la sociedad civil, en sus diferentes matices, ofrecen una realidad compartida. A veces se imponía la religión, pero en ocasiones los poderes sociales, sobre todo las familias domi-nantes, eran capaces de dirimir sus diferencias, de-ntro de la propia iglesia, con agrios enfrentamientos como los que dieron colorido al Corpus de aquel año. Con una mentalidad todavía muy apegada a la Edad Media, nuestros antepasados se empeñaban, a veces por medios violentos, en marcar las diferen-cias de clase y de jerarquía social. El escenario re-sulta reconocible para el lector, un teatro muy fácil de recrear en sus detalles. El centro de la representa-ción es, como lo fue durante siglos en importantes aspectos de la vida social, la parroquia. En el espa-cio que ocupa la actual plaza concurrían dos ríos, en cuya confluencia se erigía un puente, que daba nombre a la zona, Zubikoa, y más tarde al convento de las monjas, Santa Ana de Zubikoa. Controlando las dos entradas de la parroquia, dos de las más importantes familias oñatiarras: los La-zarraga y los Hernani, ambas pertenecientes al mis-mo linaje Garibay. Los representantes de estas dos familias se mostra-ron dispuestos a llegar incluso a las armas para po-der ocupar el puesto de honor que creían les corres-pondía, la del primer banco de la parroquia por el lado del Evangelio, el de la izquierda según se mira al altar. La cabecera de la otra fila de bancos estaba adjudicada al otro bando, los Uribarri, mientras que, en medio, actuando de juez y árbitro, el conde era el patrón y cobrador de los diezmos, parte de los cua-les empleaba para pagar a los curas de la parroquia.

El dilema de a cuál de las dos familias del bando de Garibay correspondía ocupar el pri-mer banco fue tomando cuerpo, alimentado por la frecuente ausencia de los Hernani, lo que alimentaba la ambición de ocupar el an-helado puesto de honor en la iglesia, en parti-cular en la festividad y la procesión del Cor-pus. Basándose en los cambios de tandas anuales, el año 1549 esta presidencia corres-pondía a los Hernani, pero los Lazarraga se mostraron dispuestos a recurrir a la fuerza y la intimidación para apoyar su candidatura. Y para ello recurrieron a la política de los hechos consumados: varios partidarios de los Lazarraga ocuparon, muy de mañana del día de la festividad, el cotizado primer banco del lado del Evangelio, provocando la reacción de los Hernani, quienes acudieron a reclamar su puesto honorífico. Además, el día del Cor-pus era el más a propósito para mostrar quién era quién en la sociedad oñatiarra, y no podí-an dejarse avasallar por sus propios partida-rios. Testigos imparciales, que habían detectado extraños movimientos y presencia de “extranjeros” en la villa la víspera de la cele-bración, optaron por avisar al alcalde, Joan Ortiz de Idígoras, quien se presentó en la iglesia, ordenando a las cabezas de ambos bandos, Joan Ibáñez de Hernani y Cristóbal Pérez de Lazarraga, que se recluyeran en sus casas hasta nuevo aviso. El reto estaba lanza-do, el sentido del honor en juego, y la pelea por ocupar el preciado banco de la primera fina se convirtió en una lucha que empezó en palabras, se siguió con empujones, y acabó en un auténtico enfrentamiento armado, con es-padas en ris-tre, corriendo con armas en la mano por la iglesia y sus alrededo-res. Todo un desagrada-ble, pero también alec-cionador, espectáculo popular, que provocó la suspensión de la proce-sión.

PLAZAko KIOSKOTIK

Sail honek herriko edota, kasu honetan bezala, herritik kanpoko edozein pertsonari ahotsa eman nahi dio. Gizarte-gai bat planteatu egingo da eta horren inguruan nahi duenak bere iritzia ema-teko aukera izango du. Sail irekia dugu hau, eta beraz, Goi Argi irakurtzen duen edonoren esku daude ondoko aukerak: • Plazaratutako iritzi bati erantzuna ematea, beste ikuspegi bat ematea… • Gizarteko edozein gai baten inguruko iritziak plazaratzea • Gai berriak proposatzea. • Horretarako helbide hauetako batera: joxanlaur@euskalnet.net • jbparrokia@yahoo.es , edota parrokiko postontzian sartu baino ez duzu egin behar. Mila esker zure partehartzeagatik!

Ondoko hausnarketan aldiz, egileak, eztabaida publikoetan gutxi-tan entzuten den eta, hein batean, bera ere emakumea den aldetik, harrigarria eta zirikatzailea izan daitekeen perspektiba batetik heldu dio puri-purian dagoen gaiari.

ORAINGOAN ERE ZIRIA SARTU NAHI DIGUTE

Con ocasión de la proposición de la nueva Ley de Regulación del Aborto promovida

por el Gobierno del PSOE, se ha avivado el debate sobre el polémico tema del aborto.

La Conferencia Episcopal Española incluso ha lanzado una campaña publicitaria en su contra. En esta sección de debate social de Goi Argi abierta a todos y todas, recoge-mos las reflexiones de una mujer con res-

pecto al tema. En ellas se nos presentan una serie de preguntas que inducen ciertamente a la reflexión desde una perspectiva no tan común en los debates mediáticos sobre el

tema.

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Espainiako Elizaren hierarkiak halako publizitate kanpaina ja-rri du abian abortuaren aurka eta, zehatzago oraindik, PSOEk ezarri nahi duen eta abortua arautuko lukeen Lege berriaren aurka. Hori dela eta, oro har, gizartean eztabaida piztu da gai garrantzitsu eta korapilatu honen inguruan. Gaiari heltzeko talaia asko era-bil daitezke eta erabiltzen dira: Elizak “publizitatean ” halako dirutza xahutzea, emakumeen ustezko eskubideetan “sartu ” nahi izatea, zelan liteke adin txikikoa den gaztetxo batek –16urtekoa- abortua egin ahal izatea bere gurasoen baimenik gabe eta are gehiago, bere gu-rasoei ezer esan gabe, ikus-puntu politiko batetik… Horren adibide izan genuen ETB 1eko Kalaka saioan martxoaren 25ean emititu zuten eztabaida.

Emakumearen askapenaren izenean berriro ere gure gain erortzen da biok bizi beharko genukeenaren ardura. Haurdunaldia, salbues-penak salbuespen, hiruren kontua da. Euskararen gordinak, nahita eragindako haur-etenaldiaz ala nahita eragindako haur-dun-aldiaren etenaz hitz egiten digu. Baina nork nahita? Zein emaku-mek nahi du haurdunaldia etetea? Nork nahi du Kiro(esku)-Fano(sartu) hotz batean ezezagun batek bere gorputzean, bere intimita-tean aritzea? Benetan nahi ez duguna nahi gabe haurdun geratzea da. Eta zer dela-eta bada, gelditzen gara/dira hainbeste emakume/gazte/neskatila haurdun nahi gabe? Euren nahi librea da benetan erabakitzen duena? Zer paper edo funtzio betetzen du horretan besteak (gizonak)? Zer erantzukizun? Benetan amatasuna -bizitzekotan- era gozo, kontziente, heldu batez bizitzea nahi dugu. Zer da 22 aste aurretik gertatzen dena? Nork hartzen du orduan erabakia? (Hurrengo orrialdean jarraitzen du)

Goi Argi 2008ko Irailak 16tik Maiatzak 30era Desde el 16 de Septiembre al 30 de Marzo de 2009

BATAIOAK * BAUTIZOS ENAITZ GURIDI ANE ERRASTI EIDER EIDERO LEIRE ODRIOZOLA ANE GARITANO YESEHINA VILLANUEVA

HILDAKOAK * DEFUNCIONES

EZKONTZAK * MATRIMO-

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“Gu erditzen gara, guk erabaki behar dugu ”. Nork erabakitzen du orduan arriskua hartzea eta zergatik/zertarako? Nori inporta zaio hiru hilabeteen barruan gertatuko dena? Non aipatzen da, non geratzen da hiruga-rrenaren ekitekoa? Zer ikusirik du hirugarren horrek honetan guztian? Haurdunaldia nahita etetean batez ere bi dira kaltetu zuzenak. Eta hirugarrena? Horri ez zaio inolako erantzukizunik eskatzen. Neskatila-emakumea-ama Kiro(esku)-Fano(Sartzea)ra doan bitartean, bera “lasai asko” lanera (edo eskolara, edo unibertsitatera) joan daiteke inolako azalpenik eman gabe, ezta baimen berezirik eskatu gabe. Neskatilak, eskolan behintzat -gurasoei ez lege berriaren arabera- justifikatu egin beharko du bere ez etorria. Emakume langile “emantzipatuak ” bere nagusiari “baja ” delakoa aur-keztu. Beste behin ere, eskubideen, askatasunaren, emanzipazioaren izenean morroi bihurtzen gaituzte. “Arazoren bat” suertatzekotan bada irtenbiderik, gainera hamalaugarren astera arte inolako aitzakiarik gabekoa. Joan zuek eta konpondu, neuk hemen itxarongo zaitut -ala ez- baina, hori bai itzuli bakarrik! Demagun haurdunaldia nahita etetea teknikoki ere ezi-nezkoa dela, hau da, teknikoki ezinezkoa izaki, beraz aurrez aukera hori inoren burutik igaro ezina eta, bide batez, aitatasunaren ardura sahiestezina; zer gizonek hartuko luke edozein egoeratan eta edozein modutan ha-rreman koitalak edukitzeko erabakia? Urtero estatu es-painiarrean ehun eta hamabi mila emakumek ekiten dio-ten “haurdunaldiaren eteteari ”. Zenbat “gizonen” (gizaki-on) arazo “konpontzen ” du legeak? Askatasunarekin batera erantzukizuna, ardura, norbera-ren ekintzen ondorioak bere gain hartzeko beharra ez dagoen bitartean bada gizakirik? Eta gizona? Gizonak dio: asmatu dugu konponbidea!!

M.S.

Gazte gara gazte eta …! Sail honetan gazteok gonbidatu nahi zai-tuztegu pentsatzen eta zuen iritzia askata-sunez ematen hainbat gairen inguruan. Oraingo honetan 2 galdera planteatzen dizkizuegu: 1. Badakizunaren arabera, zer datorkizu burura

Nazareteko Jesus eta bere bizi-proiektuaren inguruan pentsatzen duzunean ?

2. Eta eliza hitza entzuten duzunean? Nahi baduzue, laburrago edota luzeago, zuen arra- zoiak edo bizipenak adierazteko aukera ere baduzue. Publikatu egingo ditugu.

Bidal ditzakezue zuen gogoetak ondoko hel-bide bietako batera: joxanlaur@euskalnet.net /jbparrokia@yahoo.es

FFRANCISCO HERNANDEZ Mª JUANA AGIRREZABAL Mª CRUZ AYASTUY FELICIANA LETAMENDI BENEDICTO UGARTE JOSU CATARAIN JOSE LUIS IRIZAR MIKEL ZELAIA JOSE Mª ODRIOZOLA CRISPIN IBABE ANTONIO URRUTIA JUAN AYASTUY XABIER ELORZA ELIAS PLAZAOLA IGNACIA EROSTARBE JESUSA IÑURRITEGI Mª LUISA URCELAI TOMAS JAUREGI ANTONIA ZURUTUZA JOSE URTEAGA IRUNE GURIDI FELIX ELKOROBARRUTIA

HENRRI ARANA MERCEDES POSADA GUADALUPE KORTABARRIA Mª ARANZAZU ZABALETA JUANA BIAIN JAVIER MOYUA NIKOLASA ALDAZABAL NIKOLASA ALBIZU SATURNINO MATILLA SULMIRA ALONSO JOSE VICTOR URRESTARAZU MIGUEL ARANBURU FRANCISCA ELORZA JOSE AGIRRE ANTONIO HERVAS GENARO IGARTUA ANGEL Mª JUNCO Mª ARANZAZU ORUETA MARIA (MAGDALENA) ORELLA MIKAELA (MIKELI) IRAOLA JESUS CASTAÑOS Mª EUGENIA EROSTARBE GREGORIA ZUBIA

JUANA AZKONA FELIPE ESCARZA JOSE ERROTALDEJ OSE ZUBIA Mª PILAR ELKOROIRIBE SABINA KORTABRRIA JULIA BARRIO PEDRO ARREGI LORENZO OLALDE DOLORES ALBERDI ESPERANZA SANTIAGO JOSE RAMON ZELAIA MARIA ALZELAI PEDRO URKIA FERNANDO MARQUEZ ANTONIO IZAGA Mª PILAR MADINA TRINIDAD BIKUÑA LORENZA SANCHEZ SANTIAGO ANDUAGA ISABEL ARABAOLAZA

TIARA VILLANUEVA ARANZAZU SANTOS OHIER SAGASTA IBAI UGARTE NAROA LARREA

JAVIER GARCIA—IZASIUN MARTON LUIS CARLOS DE MIGUEL– JUNCO C. PERALTA IVAN GOROSABE—AINHOA URRUTIA IBAN DOMINGUEZ—SONIA MORO IKER IZAGIRRE—ITZIAR LIZARAZU IÑAKI ARRIARAN—IRUNE IDIGORAS ENEKO AMADO—OIHANA URKIA JULIAN P. SANZ—MARIA GARMENDIA IGOR GÜENECHEA—MAITE ZABALETA