FILOSOFÍA DEL DESARROLLO SOSTENIBLE

FILOSOFÍA DEL DESARROLLO SOSTENIBLE

Huancayo, Julio de 2010Huancayo, Julio de 2010

Elaborado por: Ing. Félix Isaías PRETELL LARREA

UNIDAD DE POST GRADOUNIDAD DE POST GRADODOCTORADO EN CIENCIAS DOCTORADO EN CIENCIAS

AMBIENTALES Y DESARROLLO AMBIENTALES Y DESARROLLO SOSTENIBLE SOSTENIBLE

CURSO CURSO :EPISTEMOLOGIA Y METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION:EPISTEMOLOGIA Y METODOLOGIA DE LA INVESTIGACIONProfesor Profesor :Dr. WALDEMAR JOSE CERRON ROJAS:Dr. WALDEMAR JOSE CERRON ROJAS

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL

CENTRO DEL PERÚ

FACULTAD DE FACULTAD DE CIENCIAS CIENCIAS

FORESTALES Y DEL FORESTALES Y DEL AMBIENTEAMBIENTE

Se llama desarrollo sostenible aquél desarrollo que es capaz de satisfacer las necesidades actuales sin comprometer los recursos y posibilidades de las futuras generaciones. Intuitivamente una actividad sostenible es aquélla que se puede mantener. Por ejemplo, cortar árboles de un bosque asegurando la repoblación es una actividad sostenible. Pero?, consumir petróleo no es sostenible con los conocimientos actuales, ya que no se conoce ningún sistema para crear petróleo a partir de la biomasa. Entonces, sabemos que una buena parte de las actividades humanas no son sostenibles a medio y largo plazo tal y como hoy están planteadas.

Comisión Brundlandt

Parece posible afirmar que el viejo modelo desarrollista se ha venido sustentando, en lo económico, sobre criterios de beneficio inmediato. Quienes gobiernan las economías mundiales han impuesto la racionalidad económica sobre la racionalidad ecológica, que primaba en muchas otras culturas y que el pensamiento productivista occidental ha amenazado o destruido.

Pero las leyes y los Modelos del beneficio inmediato, como tantos otros criterios económicos, no se llevan bien con las leyes de la Naturaleza. Ésta funciona con ciclos largos, con períodos de reposición de recursos que requieren de tiempo, por ello precisamente la vida nos precede y es prácticamente seguro que nos continuará. En la práctica, sin embargo, se opera como si las modelos y estrategias de beneficio económico a corto plazo no pudieran "detenerse" a considerar la capacidad de carga de los ecosistemas, las tasas de renovación del capital biológico, las capacidades de nuestros sumideros para absorber contaminantes entre otros.

La mirada de las generaciones futuras se vislumbra ya, interrogadora, preguntando por qué tanta ambición, por qué tanta miopía y por qué tanta depredación innecesaria.

Las reflexiones anteriores nos llevan a asumir la necesidad de transformaciones profundas en nuestro modo de concebirnos en relación con la Naturaleza y en nuestras formas de gestionar los recursos comunes. Se trata de hacer, al fin, esa larga y difícil reescritura que nos permitirá alumbrar nuevos modelos éticos, nuevas posiciones científicas y, como no, formas distintas para la gestión económica y social de los bienes globales del planeta.

La transición de un paradigma en crisis a otro nuevo está lejos de ser

un procedimiento de acumulación o una ampliación del antiguo paradigma. Es, mas bien, una reconstrucción del campo, a partir de nuevos fundamentos, reconstrucción que cambia algunas de las generalizaciones teóricas más elementales del campo, así como también muchos de los métodos y aplicaciones del paradigma (Kuhn 1984).

Ello supone que, en el período de transición en que nos encontramos, se hace necesario recurrir todavía a elementos explicativos y conceptos del viejo paradigma (a veces para refutarlos, otras porque siguen siendo útiles) pero el proceso es, en todo caso, mucho más que una simple "reordenación" de datos. Supone, verdaderamente, reinterpretar los datos en un nuevo marco y con una nueva forma de visión.

... aquél que es capaz desatisfacer lasnecesidades degeneraciones presentes sincomprometer la satisfacción de las necesidades degeneraciones futuras

(Informe Brundtland)

MEDIOAMBIENTE

ECONOMIA SOCIEDAD

Impulsar expectativas comunes entre las personas y convertirlas en oportunidades de desarrollo colectivo.

Desarrollo es un proceso que mejora las condiciones de vida.

Desarrollo perdurable en el tiempo y producto de las decisiones de la comunidad respetando los valores Históricos, culturales, Socio Económicos, Ambientales y otros.

El respeto de la diversidad étnica y cultural regional, nacional y local, así como el fortalecimiento y la plena participación ciudadana, en convivencia pacifica y en armonía con la naturaleza, sin comprometer y garantizando la calidad de vida de las generaciones futuras

El desarrollo sostenible tiene que seguir un proceso de “paso a paso”

Sector

académ

ic

o

Sector privado

¿QUIÉN es responsable?: EL SUJETO...libreconscientecon poderque realiza la acción

La responsabilidad desde un enfoque clásico está basada en una cadena lineal y directamente perceptible:

deliberacióndeliberaciónacciónacción

consecuenciaconsecuencia

reclamacireclamaciónón

““Yo escogí el difícil camino de una Yo escogí el difícil camino de una responsabilidad compartida...responsabilidad compartida...

... porque creo que mis deberes de poeta no ... porque creo que mis deberes de poeta no sólo me indicaban la fraternidad con la rosa sólo me indicaban la fraternidad con la rosa y la simetría, con el exaltado amor y con la y la simetría, con el exaltado amor y con la nostalgia infinita, sino también con las nostalgia infinita, sino también con las ásperas tareas humanas que incorporé a mi ásperas tareas humanas que incorporé a mi poesía".poesía".

Palabras en la RecepciónPalabras en la Recepcióndel Premio Nobel de del Premio Nobel de LiteraturaLiteraturaSuecia, 21 de octubre de Suecia, 21 de octubre de 19711971