Expo metodologia meditación 3 resumidaptx

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    15-Apr-2017
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  • MEDITACIN: LA LIBERTAD PRIMERA Y LTIMA

    Krishnamurti

    Guevara Espinosa Fernando

    Vila Rodrguez Mariel Alejandra

  • LO QUE BUSCAMOS

    Buscaremos cosas placenteras y duraderas que nos den satisfaccin y si encontramos esto le pondremos el nombre de Felicidad.

    Para comprender lo que buscamos debemos comprendernos a nosotros mismos, este comprendimiento se debe dar de manera individual ya que el conocimiento propio no nos llegar por los dems.

  • EL INDIVIDUO ES MERO INSTRUMENTO DE LA SOCIEDAD O BIEN LA SOCIEDAD EXISTE PARA EL INDIVIDUO?

    Como instrumento de la sociedad tendramos que dejar de ser individuos teniendo como objetivo solo trabajar para la sociedad.

    En cambio si la sociedad existe para el individuo se puede ver que la funcin de la sociedad ser darle apremio y sentido a la libertad sin tener que ajustarlo a un molde.

  • Nuestra sociedad est en constante conflicto ya que basamos todo en la codicia y en la envidia. El empleado quiere llegar a ser gerente as podemos ver que nuestra preocupacin adems de ganarnos el sustento, es el prestigio y la posicin, por lo que podemos afirmar que la envidia y la poltica estn estrechamente ligadas.

  • Proponiendo as que el hecho de ajustarse a una formula social o religiosa te hace dejar de ser un individuo, convirtindote, psicolgicamente, en una maquina de repetir ya que nuestras respuestas estarn condicionadas al tipo de sociedad.

  • El comprender que uno es codicioso o violento requiere percepcin, honestidad, claridad de pensamiento, mientras que perseguir un ideal ser una escapatoria y les impedir descubrir y obrar directamente sobre lo que son.

  • El comprender lo que son sin deformarlo ser el comienzo de la virtud la cual es esencial ya que brinda la libertad.

    Es importante comprender que el ser virtuoso proviene de la comprensin de lo que eres, mientras que el hacerse virtuoso es aplazamiento ya que se encubre lo que se es con lo que se quiere ser.

  • Para poder entender se debe estar abierto a diferentes opciones ya que los problemas estn en movimiento constantemente, por lo que una revolucin en la sociedad debe empezar en uno mismo

    El mundo es lo que ustedes son y Su problema es problema del mundo

  • El aislamiento es la falta de verdadera convivencia y esto es lo que nos causa conflictos, miseria y lucha.

    Diariamente debemos de descubrir y para esto debe de haber una bsqueda, mientras est bsqueda sea dbil o inexistente no tendr significacin.

  • Para comprender lo que es tenemos que estar libres del miedo a lo que es, ver lo real y dejar los ideales de lado. Para poder lograrlo debemos ser perceptivos, tener una mente vigilante y veraz, observando lo que somos, pensamos y sentimos a cada instante.

    Es importante que en vez de buscar un sistema, un medio o un sistema para resolver nuestros problemas, busquemos conocernos directamente.

  • CMO PODEMOS CONOCERNOS A NOSOTROS MISMOS?

    Si seguimos un sistema, un mtodo o un medio para conocernos a nosotros mismos, solo estaremos produciendo un resultado del mismo ajustando nuestro pensamiento y actividades a una norma y esto, como podemos ver, no es comprendernos si no copiar y reproducir.

    La mayora de nosotros no somos creativos si no maquinas de repeticin.

  • Al seguir un mtodo debemos de tener un lder el cual nos garantice lo que deseamos, pero por su propia naturaleza, las autoridades impiden la plena consciencia de uno mismo destruyendo la libertad y con ella la creatividad.

  • Nuestro mayor temor es no ser nada; El hombre pequeo quiere ser hombre grande, el hombre sin virtud quiere ser virtuoso, el dbil y oscuro ansa poder, posicin y autoridad y una mente que no est serena no puede comprender la creatividad. Al desear un logro engendraremos la voluntad, es decir al actor: yo quiero. Estos tres estados; el actor, la accin y el resultado se constituirn por nuestra experiencia diaria.

  • No debemos confundir la

    capacidad con la creatividad. La

    primera es un estado en el que el yo est ausente, en cambio la

    creatividad busca renovar a cada

    instante, aqu existe el yo y lo mo.

  • Nuestra vida es acciones en diferentes niveles de conciencia, estas acciones buscaran un resultado, un fin que hace nuestra existencia y que hace de nuestra vida un devenir, una lucha constante por ser algo, esto es lo que nos provocara una lucha y un sufrir.

  • En algunas ocasiones, como al enojarnos, solo conoceremos el estado de vivencia, olvidndonos as de la experiencia, pero al final siempre lo nombramos y lo registramos, logrando con esto seguir con el devenir.

  • Si las acciones llegan antes de las ideas, estas solo se adaptaran a las ideas, es decir, sern pura imitacin, por lo que podemos decir que las ideas son perjudiciales para la accin.

    Siempre intentamos cultivar nuestro intelecto a expensas de los otros factores de nuestro ser, por eso las ideas solo lograrn sofocarnos.

  • Si una idea plasma una accin, esta jams dar solucin a nuestra miseria ya que antes de poner en accin la idea, debemos ver cmo surge.

    La accin que se basa en la experiencia es limitadora e incluso un estorbo, pero est ser independiente de la experiencia

  • La idea es el resultado de un proceso de pensamiento y este es el resultado de una respuesta, la cual es inmediata a una sensacin o bien puede ser una respuesta psicolgica del recuerdo almacenado pero tambin es independiente de la experiencia cuando no est dominando la mente.

    La idea cesa solo cuando hay amor ya que este no es memoria ni experiencia, se trata simplemente de pensamiento y se da solo cuando el pensamiento est totalmente callado ya que aqu hay un estado de vivencia y as sabremos lo que es la verdad.

  • Existen dos tipos de respuestas; 1. La inmediata que surge de los nervios debido a una sensacin

    2. La psicolgica que es la del recuerdo almacenado o la influencia de nuestra sociedad.

    A esto se le llama pensamiento y este ser el resultado de nuestra memoria que siempre estar condicionada.

  • Las creencias y el conocimiento se relacionan con el deseo, estas separan a los hombres ya que crean conflicto y confusin y sin embargo no renunciamos a ellos ya que tenemos un miedo al vacio, a no llegar a ser lo que esperamos, no lograr lo que queremos, etc.

    Sin nuestra mente no se ha identificado con creencias es capaz de mirarse tal cual es y es all cuando empieza nuestra propia comprensin.

  • Un hombre que quiere comprender la existencia humana no puede estar atado a una creencia ya que esta solo lo cierra. El da en que comprendan el por qu se aferran hacia ellas podrn ser libres de las mismas.

  • Conocimiento y creencia son los procesos del reconocimiento, del centro de la mente. El proceso es limitador pero puede ser consciente o inconsciente.

  • EL ESFUERZO

    El esfuerzo est presente en nuestra vida diaria ya que lo consideramos necesario pero no entendemos que este no es la respuesta a nuestra felicidad ya que nuestra vida es una serie de controles y complacencias que nos traen pesar.

  • Esforzarnos significa luchar por cambiar lo que somos a lo que queremos ser, evitndolo as la realidad o alejarnos y transformarla. Un hombre que es feliz comprende lo que es y le encuentra eel verdadero sentido. La creacin no nace de la lucha o del esfuerzo, por lo que el jubilo surge cuando estamos en completa integracin. Como no soy nada, como soy insuficiente, vaco, interiormentepobre, hecho por llegar a ser algo; externa o internamente, lucho para llenarmi vaco con una persona, con una cosa, con una idea.

  • Cuando hay comprensin de lo que es, del vaco, adviene la realidad y la inteligencia creadora, que es lo nico que trae felicidad. Al encontrarnos en contradiccin, habr una lucha y est traer una falta de paz en nosotros y por tanto fuera de nosotros. Est contradiccin cesar cuando miramos a la vida, no como un deseo, si no como una serie de estos que cambian constantemente.

  • El esfuerzo, la lucha de la contradiccin, nos da una sensacin de vitalidad. Es por eso que nos gustan las guerras y que disfrutamos la batalla de las frustraciones. Para estar libre de contradiccin hay que ser consciente del presente.

  • EL YO

    Este causa divisin ya que nos cierran a lo dems, encerrndonos en nosotros mismos.

    La reaccin ante la respuesta de algo visto. La experiencia est siempre fortaleciendo el yo. Todas las experiencias del yo son una negacin,una destruccin; y, sin embargo, a las mismas les llamamos accin positiva y deshacer este proceso es llamado negacin

  • El amor no es del yo. El yo no puede reconocer el amor. dicen yo amo; pero entonces, en el decirlo y en la experiencia misma de ello, no hay amor. Mas cuando conocen el amor, no hay yo. Cuando hay amor, no hay yo.

  • Slo puedo tener miedo de algo que conozco. Mi miedo no esa la muerte, sino a perder mi asociacin con las cosas que me pertenecen. Mi miedo existe siempre en relacin con lo conocido, no con lo desconocido.

  • El miedo existe mientras hay acumulacin de lo conocido

    La Realidad no es algo que pueda ser conocido por la mente, porque la mente es el resultado, la acumulacin de lo conocido, de lo pasado. La mente, por lo tanto, tiene que comprenderse a s misma y su funcionamiento, tiene que comprender su verdad; y slo entonces es posible que lo desconocido sea.

  • Existen dos mundos: el mundo de los hechos y el mundo de los smbolos.

    Existen dos tipos de smbolos: Smbolos que bu