MEDITACIÓN: LA LIBERTAD PRIMERA Y ÚLTIMA

Krishnamurti

Guevara Espinosa Fernando

Vila Rodríguez Mariel Alejandra

LO QUE BUSCAMOS

Buscaremos cosas placenteras y duraderas que nos den satisfacción y si encontramos esto le pondremos el nombre de “Felicidad”.

Para comprender lo que buscamos debemos comprendernos a nosotros mismos, este comprendimiento se debe dar de manera individual ya que el conocimiento propio no nos llegará por los demás.

EL INDIVIDUO ES MERO INSTRUMENTO DE LA SOCIEDAD O BIEN LA SOCIEDAD EXISTE PARA EL INDIVIDUO?

Como instrumento de la sociedad tendríamos que dejar de ser individuos teniendo como objetivo solo trabajar para la sociedad.

En cambio si la sociedad existe para el individuo se puede ver que la función de la sociedad será darle apremio y sentido a la libertad sin tener que ajustarlo a un molde.

Nuestra sociedad está en constante conflicto ya que basamos todo en la codicia y en la envidia. “El empleado quiere llegar a ser gerente” así podemos ver que nuestra preocupación además de ganarnos el sustento, es el prestigio y la posición, por lo que podemos afirmar que la envidia y la política están estrechamente ligadas.

Proponiendo así que el hecho de ajustarse a una formula social o religiosa te hace dejar de ser un individuo, convirtiéndote, psicológicamente, en una maquina de repetir ya que nuestras respuestas estarán condicionadas al tipo de sociedad.

El comprender que uno es codicioso o violento requiere percepción, honestidad, claridad de pensamiento, mientras que perseguir un ideal será una escapatoria y les impedirá descubrir y obrar directamente sobre lo que son.

El comprender lo que son sin deformarlo será el comienzo de la virtud la cual es esencial ya que brinda la libertad.

Es importante comprender que el ser virtuoso proviene de la comprensión de lo que eres, mientras que el hacerse virtuoso es aplazamiento ya que se encubre lo que se es con lo que se quiere ser.

Para poder entender se debe estar abierto a diferentes opciones ya que los problemas están en movimiento constantemente, por lo que una revolución en la sociedad debe empezar en uno mismo

“El mundo es lo que ustedes son” y “Su problema es problema del mundo”

El aislamiento es la falta de verdadera convivencia y esto es lo que nos causa conflictos, miseria y lucha.

Diariamente debemos de descubrir y para esto debe de haber una búsqueda, mientras está búsqueda sea débil o inexistente no tendrá significación.

Para comprender “lo que es” tenemos que estar libres del miedo a “lo que es”, ver lo real y dejar los ideales de lado. Para poder lograrlo debemos ser perceptivos, tener una mente vigilante y veraz, observando lo que somos, pensamos y sentimos a cada instante.

Es importante que en vez de buscar un sistema, un medio o un sistema para resolver nuestros problemas, busquemos conocernos directamente.

¿CÓMO PODEMOS CONOCERNOS A NOSOTROS MISMOS?

Si seguimos un sistema, un método o un medio para conocernos a nosotros mismos, solo estaremos produciendo un resultado del mismo ajustando nuestro pensamiento y actividades a una norma y esto, como podemos ver, no es comprendernos si no copiar y reproducir.

La mayoría de nosotros no somos creativos si no maquinas de repetición.

Al seguir un método debemos de tener un líder el cual nos garantice lo que deseamos, pero por su propia naturaleza, las autoridades impiden la plena consciencia de uno mismo destruyendo la libertad y con ella la creatividad.

Nuestro mayor temor es no ser nada; “El hombre pequeño quiere ser hombre grande, el hombre sin virtud quiere ser virtuoso, el débil y oscuro ansía poder, posición y autoridad” y una mente que no está serena no puede comprender la creatividad. Al desear un logro engendraremos la voluntad, es decir al actor: “yo” quiero. Estos tres estados; el actor, la acción y el resultado se constituirán por nuestra experiencia diaria.

No debemos confundir la

capacidad con la creatividad. La

primera es un estado en el que el “yo” está ausente, en cambio la

“creatividad” busca renovar a cada

instante, aquí existe el “yo” y lo “mío”.

Nuestra vida es acciones en diferentes niveles de conciencia, estas acciones buscaran un resultado, un fin que hace nuestra existencia y que hace de nuestra vida un devenir, una lucha constante por ser algo, esto es lo que nos provocara una lucha y un sufrir.

En algunas ocasiones, como al enojarnos, solo conoceremos el estado de vivencia, olvidándonos así de la experiencia, pero al final siempre lo nombramos y lo registramos, logrando con esto seguir con el devenir.

Si las acciones llegan antes de las ideas, estas solo se adaptaran a las ideas, es decir, serán pura imitación, por lo que podemos decir que las ideas son perjudiciales para la acción.

Siempre intentamos cultivar nuestro intelecto a expensas de los otros factores de nuestro ser, por eso las ideas solo lograrán sofocarnos.

Si una idea plasma una acción, esta jamás dará solución a nuestra miseria ya que antes de poner en acción la idea, debemos ver cómo surge.

La acción que se basa en la experiencia es limitadora e incluso un estorbo, pero está será independiente de la experiencia

La idea es el resultado de un proceso de pensamiento y este es el resultado de una respuesta, la cual es inmediata a una sensación o bien puede ser una respuesta psicológica del recuerdo almacenado pero también es independiente de la experiencia cuando no está dominando la mente.

La idea cesa solo cuando hay amor ya que este no es memoria ni experiencia, se trata simplemente de pensamiento y se da solo cuando el pensamiento está totalmente callado ya que aquí hay un estado de vivencia y así sabremos lo que es la verdad.

Existen dos tipos de respuestas; 1. La inmediata que surge de los nervios debido a una sensación

2. La psicológica que es la del recuerdo almacenado o la influencia de nuestra sociedad.

A esto se le llama pensamiento y este será el resultado de nuestra memoria que siempre estará condicionada.

Las creencias y el conocimiento se relacionan con el deseo, estas separan a los hombres ya que crean conflicto y confusión y sin embargo no renunciamos a ellos ya que tenemos un miedo al vacio, a no llegar a ser lo que esperamos, no lograr lo que queremos, etc.

Sin nuestra mente no se ha identificado con creencias es capaz de mirarse tal cual es y es allí cuando empieza nuestra propia comprensión.

Un hombre que quiere comprender la existencia humana no puede estar atado a una creencia ya que esta solo lo cierra. El día en que comprendan el por qué se aferran hacia ellas podrán ser libres de las mismas.

Conocimiento y creencia son los procesos del reconocimiento, del centro de la mente. El proceso es limitador pero puede ser consciente o inconsciente.

EL ESFUERZO

El esfuerzo está presente en nuestra vida diaria ya que lo consideramos necesario pero no entendemos que este no es la respuesta a nuestra felicidad ya que nuestra vida es una serie de controles y complacencias que nos traen pesar.

Esforzarnos significa luchar por cambiar lo que somos a lo que queremos ser, evitándolo así la realidad o alejarnos y transformarla. Un hombre que es feliz comprende lo que es y le encuentra eel verdadero sentido. La creación no nace de la lucha o del esfuerzo, por lo que el jubilo surge cuando estamos en completa integración. “Como no soy nada, como soy insuficiente, vacío, interiormentepobre, hecho por llegar a ser algo; externa o internamente, lucho para llenarmi vacío con una persona, con una cosa, con una idea”.

Cuando hay comprensión de lo que es, del vacío, adviene la realidad y la inteligencia creadora, que es lo único que trae felicidad. Al encontrarnos en contradicción, habrá una lucha y está traerá una falta de paz en nosotros y por tanto fuera de nosotros. Está contradicción cesará cuando miramos a la vida, no como un deseo, si no como una serie de estos que cambian constantemente.

El esfuerzo, la lucha de la contradicción, nos da una sensación de vitalidad. Es por eso que nos gustan las guerras y que disfrutamos la batalla de las frustraciones. Para estar libre de contradicción hay que ser consciente del presente.

EL “YO”

Este causa división ya que nos cierran a lo demás, encerrándonos en nosotros mismos.

La reacción ante la respuesta de algo visto. La experiencia está siempre fortaleciendo el “yo”. Todas las experiencias del “yo” son una negación,una destrucción; y, sin embargo, a las mismas les llamamos “acción positiva y deshacer este proceso es llamado negación

El amor no es del “yo”. El “yo” no puede reconocer el amor. dicen “yo amo”; pero entonces, en el decirlo y en la experiencia misma de ello, no hay amor. Mas cuando conocen el amor, no hay “yo”. Cuando hay amor, no hay “yo”.

Sólo puedo tener miedo de algo que conozco. Mi miedo no esa la muerte, sino a perder mi asociación con las cosas que me pertenecen. Mi miedo existe siempre en relación con lo conocido, no con lo desconocido.

El miedo existe mientras hay acumulación de lo conocido

La Realidad no es algo que pueda ser conocido por la mente, porque la mente es el resultado, la acumulación de lo conocido, de lo pasado. La mente, por lo tanto, tiene que comprenderse a sí misma y su funcionamiento, tiene que comprender su verdad; y sólo entonces es posible que lo desconocido sea.

Existen dos mundos: el mundo de los hechos y el mundo de los símbolos.

Existen dos tipos de símbolos: Símbolos que buscan ser representados.

Símbolos que se crean, estos nos llevan al fanatismo, a la violencia… Un ejemplo de estos es la religión y la política

Todo sistema o doctrina tiene la tentación de exagerar el valor de los símbolos, de dar más importancia a las palabras que a las realidades que ellas representan.

La liberación interior, la liberación autentica ha de ser vivenciada y descubierta de manera individual, esto se lograra cuando te libres de la ignorancia y la mala voluntad, cuando te libres del afán de reconocimiento y de continuidad personal

El reconocimiento de nuestro ser es el primer paso a la sabiduría, por que si nosotros conocemos lo que somos podemos observar lo demás dándonos cuenta de lo que soy y lo que puedo tomar.

El saber que uno es codicioso o violento, el saberlo y comprenderlo, requiere extraordinaria percepción. Exige honestidad, claridad de pensamiento.

Mientras que perseguir un ideal alejado de lo que es, resulta una escapatoria, les impide descubrir y obrar directamente sobre lo que son.

En vez de conocernos directamente, buscamos un sistema, un método, un medio operativo para resolver los múltiples problemas humanos.

Si se nos pone un sistema este solo producirá un resultado del mismo, es decir, siguiendo un método, un sistema, un medio para conocerme a mí mismo, ajusto mi pensamiento, mis actividades, a una norma y el seguir una norma no es comprensión de uno mismo.

¿Cómo podemos conocernos a nosotros mismos?

Una mente tal no puede estar serena, y por ello jamás podrá comprender el estado de “creatividad”

Al encontrarnos en contradicción, hay falta de paz en nosotros y por tanto fuera de nosotros. Soy esto, y deseo ser aquello. Esta contradicción es en nosotros un hecho, no un dualismo metafísicoHay contradicción, y por ello tiene que haber lucha, y la lucha es destrucción, disipación. En ese estado no podemos producir más que antagonismo, lucha, mayor amargara y dolor.

Si podemos comprender plenamente y así librarnos de contradicción, podrá haber paz interior, la cual traerá comprensión entre unos y otros.

La sencillez no es mera adaptación a un patrón de vida. Se requiere mucha inteligencia para ser sencillo, y no, simplemente, amoldarse a cierta norma por meritoria que ella sea en su aspecto externo.

Una mera expresión externa de sencillez en las cosas, en las posesiones, no implica sencillez en el fuero íntimo.

Es esa sencillez interior la que resulta esencial, porque esa sencillez despierta sensibilidad. Una mente que no es sensible, que no está alerta, perceptiva, es incapaz de receptividad, de toda acción creadora.

Cuando forzamos la mente superficial a ser sencilla, tal compulsión sólo consigue endurecer la mente, no la torna ágil, ni flexible ni lista.

La inteligencia surge tan sólo cuando captamos pasivamente el proceso total de nuestra conciencia, lo cual consiste en darnos cuenta de nosotros mismos sin opción, sin escoger entre lo bueno y lo malo.

Conocernos a nosotros mismos, sin duda significa conocer nuestra relación con el mundo, no sólo con el mundo de las ideas y de las personas, sino también con la naturaleza, con las cosas que poseemos

Entendemos por inteligencia la comprensión total de nuestro

proceso. Creemos que para realizar la más alta forma de inteligencia -que es la verdad, que es Dios, que no puede ser descrita- tenemos que hacernos especialistas