Estudios Misionales

5/9/2018 Estudios Misionales - slidepdf.com

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Saúl Trinidad

Plan Nacional para el Ministerio Hispano-LatinoIglesia Metodista Unida

Proceso de Movilización Congregacional



Saúl Trinidad

Plan Nacional para el Ministerio Hispano-LatinoIglesia Metodista Unida

Proceso de Movilización Congregacional



Diseño de la portada y del interior por Francisco Montes, Laser Art Graphics.

Todas las citas bíblicas son de la Biblia de estudio: Dios habla hoy (Nueva York: Sociedades BíblicasUnidas, 1994) a menos que se indique de otra manera.

Estudios Bíblicos Misionales por Saúl Trinidad, editado por Marigene Chamberlain y Alma W.Pérez. Copyright © 2009 por la Junta General de Discipulado y el Plan Nacional para el MinisterioHispano-Latino. Todos los derechos están reservados. Ninguna porción de este cuadernillo puedeser reproducida de ningún modo sin permiso escrito, excepto en caso de citas breves incluidas enreseñas o artículos críticos. Para mayor inormación, dirigirse a la Ofcina de Ministerios Hispanos-Latinos, Junta General de Discipulado, P. O. Box 340003, Nashville, TN 37203-0003, USA. Impresoen los Estados Unidos de Norte América.



Tabla de Contenido

Guía para facilitadores y facilitadoras ................................7

ESTUDIO BÍBLICO MISIONAL No. 1

Llamados/as por el clamor del pueblo .............................. 14 ESTUDIO BÍBLICO MISIONAL No. 2

Llamados/as por el clamor de Dios .................................. 18


Llamados/as hacia la misión del reino de Dios ............... 22ESTUDIO BÍBLICO MISIONAL No. 4

Llamados/as a servir en equipo ....................................... 26


Llamados/as a servir con estrategia ................................ 32ESTUDIO BÍBLICO MISIONAL No. 6

Llamados/as a extender el reino de Dios ......................... 38


Llamados/as a dar con generosidad ................................. 42



————— Estudios Bíblicos Misionales —————

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Guía para facilitadores y facilitadoras

¿POR QUÉ SON NECESARIOS ESTOS ESTUDIOS?

• Generalmente,lamayoríadelaspersonasmiembrosyasistentesdelasiglesiasnoparticipanactivamenteeneldesarrollodelosministerios.Latendenciaesesperarqueelpastorolapastorarealicetodoslosministerios.Laparticipacióndellaicadonoesmuchay,generalmente,sonlasmismaspersonas.Enalgunoscasosparticipanenbaseaalgunaremuneración.Lamayoríadelosmiembros

yasistentesdelaiglesiasonparticipantespasivosoespectadores.EntantoqueelapóstolSantiagonosexhortadiciendo:“Sedhacedoresdelapalabra,ynotansolamenteoidores,engañándoosavosotrosmismos”(1:22,VRV1995).Enverdad,haypocaconciencia,conocimientoycompromisoconlavocacióncristianadeserllamadosalsacerdociouniversal.

• Lasconsecuenciasdeestamaneradesercristianosonevidentes:congregacionescon poco (o ningún) crecimiento, sin (o poca) presencia de servicio y

testimonioenlacomunidad,altogradodedependenciaeconómica,carenciadeliderazgo,faltadevisiónmisionerayendecadencia,entreotrossíntomas.Lasconsecuenciassepuedenobservartambiénenlasituaciónanímicadelos/laspastores/as:desánimo,rutina,actituddevíctima,conformismo,sobrevivenciayfrustración,entreotros.(Comodiceeldicho:están“quemados”).Haymuchoesfuerzoypocosresultados.Claro,tenemosquedargraciasaDiosporiglesias y pastores/as (que serían las excepciones) donde sí hay signos de iglesiassaludablesypastores/asconvitalidad.

• Esta situación congregacional se debe a varios factores internos y externos.Entrelosfactoresinternospodríamosmencionarelpococonocimientobíblicorespectoalanaturalezadelserdiscípulo/adeJesucristoyfaltadeconocimiento,concienciaycompromisoconlamisióndelaiglesia.Otrosfactorestambiénpodríanserelbajoniveldeautoestima(compareestosdichos:“Yonosé”,“Yonopuedohacer”,“Voyafracasar…”),mentalidaddeestarentránsito(compareestasexcusas:“Mevoyamudarelpróximomes”,“Nopuedocomprometermeporque me voy a regresar…”), alienación al consumismo y otros. Además,

podríamosañadirotrosfactorescomolafaltadecapacitación,deorganización,dedistribuciónderesponsabilidadesydeoportunidadesparaservir.

• Entre los factores externos podríamos mencionar los siguientes: Modelodominantedeiglesiadeclasemedia,modeloprofesionalizadodelavocación




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pastoral y de la vocación del laicado, criterios y suposiciones inadecuadosen la evaluación de los ministerios, falta de acompañamiento, capacitacióninadecuada,salariosbajos,dependenciaeconómicaytensionesculturales,entre

otros.

• Anteestarealidadeclesiológicayministerialsehacenecesariounexamenycambiodeparadigmaeneldesarrollodelosministeriosyunare‑educacióndelacongregaciónrespectoalanaturalezadelavocacióncristianayvisiónmisionaldelaiglesia.Estare‑educaciónesextremadamentenecesariasiesquequeremosserpartedeunaiglesiacrecienteydinámica,encarnadaensucontextosocioculturalyconunministeriointegralyprofético(visióndelPlan

NacionalparaelMinisterioHispano‑Latino),esdecir,unaiglesiasaludableyporlotanto,unaiglesiamisional.

Nota:Los Estudios Bíblicos Misionales no son estudios de cualquier temáticabíblicaolibrosdelaBiblia.Elenfoqueylaintencionalidaddeestosestudiosesconcretamentemisional.NohayqueconfundirlosconcualquierestudiobasadoenlaBiblia;sondeperspectivamisional.

PROPÓSITOS

• Provocar una reexión bíblico‑teológica a nivel de toda la congregación,respectoalverdaderosentidodelavocacióndeserdiscípulos/asdeJesucristo(llamadosaserunpueblosacerdotal).

• Provocarunareexión bíblico‑teológicarespecto al llamadopastoral (como vocaciónynotantocomoprofesión)ysuverdaderorolofuncióndentrodeunacongregación,alaluzdelaPalabradeDios.

• Poneradisposicióndelacongregaciónconceptosyherramientasprácticasandequepuedanejercersufunciónsacerdotaldentrodelavidadelaiglesia.

ORGANIZACIÓN

• Intencionalidad. Si entendemos que una de las metas del Proceso deMovilizaciónCongregacionalesmotivarycapacitaralacongregaciónande

quepuedanejercersullamadoalsacerdociouniversal,esnecesarioimplantarestaseriede Estudios Bíblicos Misionalescondebidaintencionalidad.Porlotanto,sedebehacertodoelesfuerzoposibledebuscareltiempoyelespacio,incluyendosiesnecesario,elposponertemporalmenteotrosestudios.

• Lugar y hora.Lorecomendableesnoañadirotrodía.Esmejorutilizarlos




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mismosdíasentresemanaqueocupanparalosestudiosbíblicosyoración,ylosdomingosenlasclasesdela escueladominical.Esopermitiráinvolucrartambiénalaniñezylajuventud.Enestoscasos,simplementehayqueposponer

temporalmentelosmaterialesregularesqueseestánutilizandoyusarlos EstudiosBíblicos Misionales.Igualmente,sepuedeutilizarestosestudiosmisionalesenlascélulasogruposenlascasas.Sinolastienen,éstaesunabuenaoportunidadparaabrirgruposdeestudiosenlascasas.Elhechofundamentalesquetodalacongregacióndebeestarinvolucradaenesteprocesodere‑educaciónmisional ycapacitacióncongregacional.Siloslíderesdelaiglesiaconsideranqueesmejorabrirotrodíaespecialdedicadoexclusivamenteaestosestudios,ysihaycondicionesdeasistencia,bienpodríaserasí.Eldíaylahora,desdeluego,debe

serelmásadecuadoparalamayoría.Sinembargo,hayquetenercuidadodenosobrecargarconmásactividadesnialpastoropastoranialacongregación.

• Duración.Laduracióndeestaseriedeestudiosdebeserentreochoadocesemanasmáximo.Sinembargo,laiglesiadebeplanearcómohacerpermanentelare‑educaciónycapacitaciónparalosmiembrosqueiránintegrándose.Deestamaneralaiglesiairáconstituyéndoseenuncentrodecapacitaciónaniveldelacongregacióndemanerasostenida.

• Material de estudio.CadaparticipantedebetraersuBiblia,papel,lápizysu cuadernillo de Estudios Bíblicos Misionales. Se debe pedir con sucienteanticipaciónlacantidadnecesariadeloscuadernillosalasiguientedirección:

OcinaparaelMinisterioHispano/LatinoGeneralBoardofDiscipleship

P.O.Box340003Nashville,TN37203‑0003

Teléfono:877‑899‑2780,ext.7139

• Promoción. Dada la importancia del proceso de re‑educaciónmisional, esnecesario hacer mucha promoción mediante boletines, sermones, anuncios verbalesycartelonesllamativos.Sedebebuscarlamaneradehacerungranimpacto,andequelacongregaciónentiendalaimportanciadeparticiparenestaserieinicialdecapacitacióncongregacional.Sebuscaunasaturacióndeestudiosmisionales.

FACILITADORES/AS DE LOS ESTUDIOS BÍBLICOSMISIONALES

• Elpastoropastoradebeseleccionaraunequipodefacilitadores/asyofrecerleslacapacitaciónnecesaria,utilizandolosmismoscuadernillosdeestudiosylos




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principiosmetodológicosdelPlanNacionalparaelMinisterioHispano‑Latino.Sirequiereayudaparaestacapacitaciónmetodológicadebecomunicarseconsuasesor/ay/oconlaagenciageneralprogramáticaqueleestáacompañando

enesteproceso.

• Laspersonasquevanaparticiparcomofacilitadores/asdebensermiembrosbautizadosdelaIglesiaMetodistaUnida,dispuestasarecibirorientaciónycapacitación respecto al propósito y metodología de esta serie de EstudiosBíblicos Misionales, estar involucradas en el Proceso de MovilizaciónCongregacional(PMC)desuiglesia,haberparticipadoeneltallerdel Módulo I (preferiblemente)yteneractituddetrabajoenequipo.

• Es necesario entender que el término “facilitador/a” no es sinónimo de“maestro/a”.Estacomprensiónexigeuncambiodeactitudenlarelaciónconlasotraspersonasparticipantes:actituddeigualdad,derespetoyempoderamiento.Elfacilitadorofacilitadoranoesmejornisuperiorquelasotraspersonas,sinoiguales.

• Elroldelos/lasfacilitadores/asnoes“enseñar”(entendidotradicionalmente),sino facilitar un proceso de diálogo y reexión con amplia participación,utilizandolaspreguntasqueestánenlosrespectivosestudiosbíblicossemanales.(Veaacontinuaciónparamássugerencias.)

CUESTIONES METODOLÓGICAS

• Silos/lasfacilitadores/asyahanparticipadoenlostalleresdelos Módulos I y II delPrograma de Capacitación para Equipos de Misioneros/as Laicos/as y Pastores/ as-Mentores/as,prácticamenteyatienenlasherramientasmetodológicas,yésta

essuoportunidadparaponerlasenpráctica.

• Paracomprenderlosprincipiosmetodológicosesnecesariovolverarepasar,almenos,laintroduccióndel Módulo I .

• Estos Estudios Bíblicos Misionalessoninstrumentosformativosynosolamentepara aumentar conocimientos teóricos. A través de estos estudios se buscalevantar la autovaloración humana y el compromiso cristiano de cada

creyente. Personasque seconsideran con poca capacidado“inútiles” debensertransformadasenpersonascuyasactitudesseanpositivasycapacesdeseryhacer.Debenlevantarsuautoestimayarmarsuidentidad.

• Dentro de la perspectiva de esta metodología se supone que todas laspersonasparticipantestienenconocimiento,tantoformales(escuelas,colegios,




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universidades,etc.)einformales(lamismavida:hogar,iglesiaylasexperienciascotidianas).Porlotanto,nosonpersonasquenosabenyhayque“llenarlelacabezaconnuestrosaber”.Porlomismohayqueoírlesconrespetoytomaren

seriosusopinionesyperspectivas.Además,elEspírituSantoserevelaráacadaunodelosparticipantesyasícomprenderemoscuáleslavoluntaddeDios.

• DiosjamásexpresósuPalabraenelvacío.ÉldioPalabradegraciaydejuiciofrenteaunasituaciónhumanaconcreta.Palabraysituaciónhumanacaminanmuyestrechamenteunidas.Poresohayquecomenzareldiálogo‑estudioconelaquíyelahora.Esdecir, comenzamosanalizandonuestravivenciaactual(luchas,tristezas,alegrías,problemas,conocimiento,ideas,etc.)comofamiliasy

comoiglesiaylasituacióndenuestracomunidad(necesidadesyaspiraciones).Esoesloquellamamos: Ver.Entonces,desdelatomadeconcienciadenuestroaquíyahora,desdeelconocimientodenuestrasituaciónpersonal,familiarycomunitaria,abrimosnuestrosoídos,ojosycorazónalaPalabradeDiosyaSuvoluntad.Nospreguntamos: ¿QuédiceDiosrespectoaestasituación?¿Cuál es su voluntad frente a esta realidad?Y así, con “temor y temblor”buscamosdiscernimientoensuPalabraescrita(LaBiblia)yenlaenseñanzadenuestraiglesia(comometodistas).Esoesloquedenominamos: Juzgar/Discernir.Finalmente,inspirados/as,fortalecidos/asycapacitados/asporesapresenciadivina,regresamosanuestroaquíyahora(necesidades,problemasyluchaspersonales,familiares,eclesialesycomunitarias)paracomprometernosenlasaccionesdetransformación,congrancompromisoydedicación.Esosedenomina: Actuar.Éste es elcorazónmetodológicode los Estudios Bíblicos Misionales.

SUGERENCIAS DIDÁCTICAS

• El/lafacilitador/adebefamiliarizarseconelcontenidotemáticodelos EstudiosBíblicos Misionales. El contenido no es un conocimiento general, sino unabúsquedaespecícadelentendimientodelpapel,funciónoresponsabilidaddelcristiano,comounapersonadefe.Ésteeselasuntomisiológico.

• Leerymeditarenlospasajesbíblicoscondebidaanticipación,paratenerclarosuenfoquemisional.Nosetratadeestudiarlaglobalidaddelpasajeo textobíblico,sinosuénfasismisional.Setratadeaprenderparahacerynosolamente

aprenderparasabermás.

• Comprender con claridad cada una de las preguntas que busca generar eldiálogo.Si es necesario,debeadaptarlaspreguntasdeacuerdoalasedadesyniveleducacionaldelacongregación,perosincambiarsuénfasisyobjetivo.




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• Debe crear oportunidades donde todas las personas participen haciendopreguntasyofreciendoopiniones,ydebenserrespetadasyaceptadastalcualson.

• Evitarlospreámbulos,introduccionesoilustracionesextremadamentelargos.Ésteesunespaciodereexiónydeparticipación;nosedebeconvertirenotroculto.

• Utilizarunpizarrónopapelógrafoparaquetodosytodaspuedanverlasideas ylospuntosclaves.

• Utilizar las preguntas del cuadernillo para generar el diálogo bíblico, y laparticipacióndelos asistentes.Tenermuchocuidadodenosalirsedel temaespecíco.

• No se ponganervioso/acon los silencios. Sinohayparticipación, repita lapregunta, revise si la pregunta está clara, pregunte otra vez, usando otraspalabras,perosincambiarsuénfasis.

• Encadaestudio,alnaldecadapuntoosección,hayunpequeñocomentariodentrodeuncuadro.Esunresumendelaideaprincipaldelapregunta.El/lafacilitador/adebeleerlosólodespuésdeldialogo,comoconclusión.

• Siga el bosquejo del cuadernillo y si es necesario debe adecuar el tiempo,especialmente, en las partes prácticas del estudio (p.e. entrevistas en lacomunidad,informes,etc.).

• Esposiblequealgunodelosestudiosrequierenmásdeunasemana.

• Limíteseaunahoraymedia(máximo)dereexiónparacadalección.Procureseguirelordenencadaunodelosestudios,haciéndoloatractivoconcreatividadperosinextendersedemasiado.

• Será necesario nombrar una persona responsable para llevar el control deasistenciadelos/lasparticipantes.

• Enestosestudiosestamosutilizandolaversión:La Biblia de estudio. Dios hablahoy,NuevaYork:SociedadesBíblicasUnidas,1994.Recomendamosquelosfacilitadores/asutilicenestaversión.



Llamados/as por el

clamor del pueblo




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Llamados/as por el clamor del pueblo

SALUDOS DE BIENVENIDA

CÁNTICOS DE APERTURA

ORACIÓN DE APERTURA O UN SALMO

LECTURA DEL PASAJE BÍBLICO: Mateo 9:35-38

REFLEXIÓN BÍBLICA COMUNITARIA

Texto clave: Mateo 9:36:“Yal VER a la gente,[Jesús]sintiócompasióndeellos,porqueestaban cansados y abatidos, como ovejas que no tienenpastor”.

1 Vayamos,pues,alaépocadeJesúsyprocuremosVER,loqueÉlvio.1.1 ¿Quiéneraaquella“gente”alaqueJesússereereenestepasaje?

‑ Hagamosunalistadeestaspersonas.‑ Según el Salmo 146:9, ¿qué grupos o sectores de la sociedad,

generalmente, estaban abandonados por los cuales Dios siempreabogaba?

1.2 Segúnestepasajebíblico,JesúsVIOaestossectoressociales(“gente”)que

estaban“cansadosyabatidos”.‑ ¿Quéentendemospor“cansadosyabatidos”?‑ ¿Cuálesseríanlassituacionesorazonesporlasqueestaban“cansados yabatidos”?




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El Antiguo Testamento nos relata que las viudas, los huéranos, los extranjeros,los débiles y los pobres siempre ueron los menos avorecidos y vivían, también,“cansados y abatidos” debido a la marginación sociocultural, religiosa y económicade esa época. (Véase Salmo 68:5; Isaías 11:4; Amos 8:4.) Dios siempre se maniestócomo el deensor y justiciero de la vida de ellos. En la época de Jesús, además deestos sectores sociales, también las mujeres, los niños (Mateo 14:21) y los sectoresconsiderados como inmundos (Levítico 12-14) vivían “cansados y abatidos”. Es más,la mayoría del pueblo de Israel había sido empobrecido debido a la dominacióny explotación del imperio dominante de esa época. Sus pastores de entonces, loslevitas, los sacerdotes, los ariseos y otros, lejos de buscar la justicia y guiarles porel camino de la salvación se habían aliado con las uerzas dominantes. Es más,habían hecho de la espiritualidad una carga pesada, razones por las que andaban“cansados y abatidos”.

2 Vayamosahoraalacomunidadquenosrodea,anuestrobarrioyVEAMOSconlosojosdeDios.2.1 ¿QuiénseríaHOYla“gente”(sectoressociales)queestá“cansadayabatida

yandacomoovejasquenotienenpastor”?Identiquemosyhagamosunalista.

2.2 ¿Cuálesseríanlasrazonesocausasdeporquéestán“cansadosyabatidos”?(“desamparadasydispersas”–NuevaVersiónInternacional)‑ Hagamos una lista de esas causas. (Pueden ser causas sociales,

económicas,políticas,espirituales,culturales,etc.)2.3 ¿Cómoexpresanomaniestansucansancioyabatimiento?

Eectivamente, en nuestra comunidad, no todas las personas están cansadasy abatidas; como tampoco no todos/as tienen las mismas oportunidades ni

los mismos privilegios. En nuestra sociedad hay sectores de la población queno conrontan necesidades materiales de ninguna clase; mientras que otrossectores empobrecidos de la población, particularmente aquellas comunidadesdenominados “etnias minoritarias”, sí enrentan estas necesidades. A estos sectoressociales hay que añadir también, a los inmigrantes indocumentado/as y mujeres,niñas/os que suren violencia doméstica. La mayoría de estas personas surensituaciones de racismo y discriminación sociocultural e injusticias económicas.Esta gente (adultos, jóvenes y niños) no tiene las mismas oportunidades niacilidades de acceso a la educación, especialmente a la educación superior ni a

los sistemas de cuidado de la salud. Estas situaciones y otras, en eecto, les provoca“abatimiento”, “cansancio”, desesperanza, rustración y mayor empobrecimiento.

3 Volvamosaltextobíblico.Jesústambiénvequeesagenteandaba“comoovejassinpastor”.




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3.1 ¿Quiéneseranlos“pastores”enaquellaépoca?¿Cuáleraelrolopapeldeellosyquénoestabanhaciendo?

(Serguía,orientador,sustentadorydefensordesusvidas.)

3.2 ¿Quiénesel/lapastor/adelacomunidadquenosrodea?3.3 Obviamente nosotros, como iglesia, somos los/las pastores/as de lacomunidadquenosrodea.‑ Enverdad,¿nosvelacomunidadcomosuspastores?‑ ¿Acasonoshabríamosolvidadooaisladodeella?‑ ¿Quédeberíamosestarhaciendoocómodebemosejercernuestrorol

depastoropastoradelacomunidad?

HIMNO O CÁNTICO DE INVITACIÓN AL DISCIPULADOENVÍO

Salgamosdeaquíinvestidos/asporelpoderdelEspírituSanto.YasícomoJesúscaminóporloscamposylasciudades,nosotrostambién,enlosdíasdeestasemana, visitaremos a familiares, amigos y conocidos. Caminaremos por losmercados ylascallesyobservaremoslavidadenuestracomunidadyprocuremosversussituaciones y oír sus necesidades. ¿De quémanera están cansados y abatidos?Veamostambiénlasituacióndelaniñez,delajuventud,delosadultosypersonasmayores.Veamossuscondicionesfamiliares,económicas,culturalesyespirituales.NoolvidemosqueJesucristoveyescuchaelclamordelpuebloy,conprofundacompasión,dice:“¿Aquiénenviaré?”Tútieneslarespuesta.Prepárateparadecir:“Hemeaquí,envíameami”.Idenpaz.

TAREA PARA LA SEMANA

Noseolviden:observenyrecojandatosrespectoalarealidaddenuestracomunidadhispana‑latina(datosencuantoalasalud,laeducación,salarios,violencia,situacióndelosinmigrantes,yotros)ytráiganlosparalapróximasemana.Estosdatosseránmuynecesariosparalossiguientespasosdelarenovacióndelacongregación.

ORACIÓN DE DESPEDIDA

TIEMPO DE FRATERNIDAD



Llamados/as por el clamor de Dios




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Llamados/as por el clamor de Dios

MOMENTOS DE SALUDOS Y BIENVENIDA


LECTURA DEL PASAJE BÍBLICO: Mateo 9:35-38

ORACIÓN DE ILUMINACIÓN

REFLEXIÓN BÍBLICA COMUNITARIA

Texto clave: Mateo 9:35-36a: “Jesús RECORRÍA TODOS LOSPUEBLOS Y ALDEAS, enseñando en las sinagogas de cada lugar.Anunciaba la buena noticia del reino de Dios, y curaba toda clase de

enfermedadesydolencias.Alveralagente,SINTIÓ COMPASIÓN DEELLOS,…”.

Dice el pasaje que “Jesús recorría todos los pueblos…”. Nosotros también, lasemana pasada, nos dimos la tarea de recorrer las calles y los lugares de nuestracomunidad. ¿Lo hicimos? Pues, vamos a compartir lo que hemos visto y oídodurante nuestro recorrido por las calles de nuestra comunidad:

-¿Quiénes son esas personas o amilias que andan “cansadas y abatidas”?

-¿Por qué andan “cansadas y abatidas”?

1 Bien,volvamosalpasajebíblicoyVEAMOS:Eltextoclavediceque“Jesúsrecorríatodolospueblosyaldeas,…”(vs.35).¿Podríamosmencionaralgunosdeesos“pueblosyaldeas”queJesúsrecorrió?¿Cuálesson?1.2 ¿Por qué Jesús no se quedó enseñando solamente en el templo de

Jerusalén?1.3 Se supone que nosotros, como iglesia, debemos seguir el ejemplo de

Jesús. Por consiguiente, ¿dónde debemos concentrar nuestro servicio ytestimonio?




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Jesús podría haberse quedado, muy cómodo, enseñando en el gran templo deJerusalén o en alguna de las sinagogas. Él, como Rabí (maestro) podría habersequedado en un solo lugar, esperando a que Sus discípulos lo buscaran. Pero nose quedó encerrado en un solo lugar, ni en el templo ni en una sinagoga. Muy porel contrario, recorría pueblos y ciudades. Eso dice que la misión de la iglesia no esla misma iglesia, sino que la misión se hace auera. Es decir, no podemos seguirhaciendo actividades sólo para nosotros. Nos dice que debemos salir a los pueblosy aldeas, debemos salir a las calles y los barrios, anunciando el reino de Dios ysanando toda clase de dolencias.

2 Hagamosunpequeñoexamendelavidadenuestraiglesia.

2.1 ¿Quéministeriosoprogramastenemosparalacomunidaddeafuera?2.2 ¿EstamostesticandodelamordeDiosalaspersonasogruposdeafuera?2.3 ¿Quéestamoshaciendoenlospuebloscercanosdondenohayiglesia?

3 Segúnelversículo36a,alverala“gentecansadayabatida”,¿cuálfuelareaccióndeJesús?3.1 Sí, efectivamente reaccionó con compasión. ¿Qué entendemos por

“compasión”?

3.2 EnJuan11:33leemosque“Jesús,alver lloraraMaría…,seconmovióprofundamenteyseestremeció”,yenelvs.35dice:“…yJesúslloró”.Deacuerdoaestospasajes,¿quéescompasiónparaJesús?

Por compasión, generalmente, entendemos tener lástima de alguien que surealguna necesidad y algunos (no todos) respondemos con algún acto de caridad.Pero la compasión que sintió Jesús es mucho más prounda. El signifcado deltérmino bíblico nos dice que Él experimentó un sentimiento y dolor en sus entrañas

al ver el surimiento y necesidad del otro. Jesús “se conmovió proundamente yse estremeció” en sus entrañas. Jesús experimentó ese dolor (compasión) en susentrañas por los enermos, ciegos, por las víctimas de dominación demoniaca,por los hambrientos, por los marginados del templo y la ciudad. La verdaderacompasión nos debe conmover y estremecer hasta lo más proundo de nuestroser. Esta compasión despierta una identifcación con la situación y dolor del otro(Cp. Filipenses 2:6-11). Despierta un compromiso de hacer algo (Cp. vs. 35) paratransormar esa situación de surimiento. Desde esta compasión, Jesús les llamó alos doce y les invitó a experimentar esta compasión (Cp. Mateo 9:37-38 y 10:1-4).

Dios nos llama desde la compasión divina a experimentar el surimiento de la otrapersona.

3.3 La semana pasada, cuando recorriste las calles ymercados de nuestraciudad,yvisteysentisteelcansancioyabatimientodelpueblo,¿cómo




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reaccionastefrenteaesarealidad?¿Sentistelástimaocompasión?

CÁNTICO DE INVITACIÓN AL DISCIPULADO

ENVÍO

Frente a la multitud “dispersa”, “desamparada” y “sin pastor”, Jesús respondióconprofundacompasiónycompromiso:lesdioesperanzadelreinadodeDios,pormediodeaccionesconcretasdeenseñanza,detestimonioysanación. Jesús vinopara“darlesvida,perovidaenabundancia”.ÉstaeslavisióndeDios.Supropósitoes“darvidaenplenitud”atodasucreación,especialmenteasuscriaturas

desamparadas. Dios está ocupado en esta tarea. Para elloDios ha invitado ahombresymujeres.Hoytambién,Diosteinvitaaqueparticipesenlospropósitosde Dios, saliendo hacia fuera, hacia la comunidad y no solamente dentro delas cuatro paredesdel templo. ¿Lo haremos?Durante la semanaacércate a tu vecindad,mirasusituaciónyrespondeconaccionesdemisericordia.Quizásconunvasodeagua,ovisitándoleparadarle esperanza, compartiendoloqueDioshaceentuvida.Hagamosactosdebuenasnuevas.ÉstaeslavisióndeDiosparalahumanidadytodasucreación.Porlotantolavisióndelaiglesiadebeserlomismo:serproclamadoreseinstrumentode“vidaenabundancia”,vidaenplenitud,vidaeterna.Ésteeselcaminodesalvación‑liberación.





Llamados/as hacia la

misión del reino de Dios




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Llamados/as hacia la misión del reino de DiosCÁNTICOS DE APERTURA

ORACIÓN PIDIENDO ILUMINACIÓN

LECTURA BÍBLICA: Mateo 9:35-38

REFLEXIÓN COMUNITARIA

Texto clave: Mateo 9:35: “Jesús recorría…ENSEÑANDO…, ANUNCIANDOlabuenanoticiadelreinoySANANDOtodaclasedeenfermedadesydolencias”.

¿Quéesloqueaprendimosenlasdosreexionesbíblicaspasadas?

Así es. Hemos visto que Jesús, en su recorrido, no sólo vio seres humanos engeneral. Su mirada ue tan analítica (discernimiento) que vio la condiciónsocial, económica, amiliar y religiosa en que se encontraban. Les vio “cansadosy abatidos”, perdidos y sin rumbo “como ovejas sin pastor”. Esa situación de supueblo no sólo le llevo a tener lástima, sino que se “conmovió proundamente yse estremeció” en sus entrañas. “Sintió compasión”. Esta experiencia conmovedora(toma de conciencia, conversión) le llevó a realizar acciones concretas detransformación. La compasión no se quedó en el nivel del sentimentalismo ni en el

nivel de las acciones caritativas. La compasión se maniestó en acciones concretasde transormación en la vida integral del ser humano. Es decir, Sus acciones seenocaron en la vida total: cuerpo, alma y espíritu. Veamos estas acciones en másdetalle.

1 Delacompasiónalaidenticaciónycompromisoconelpueblosufriente.1.1 LeamosMateo 25:44‑45. ¿De quémanera se identicó Jesús con ese

pueblocansadoyabatido?¿Quéentendemosporidenticarse?

1.2 Nosotros, como iglesia, ¿podemos decirque estamos identicados connuestracomunidad?¿Enverdadsentimoseldolordequienesexperimentancansancioyabatimiento?

2 Delacompasióndivinaalamisiónintegral. Según nuestro texto clave (vs. 35), la compasión de Jesús se convirtió en




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acciones concretas. ¿Cuáles son esas acciones? Hagamos una lista de esasaccionesconcretas.2.1 Estudiemosbrevementela“enseñanza”.

‑ ¿Quésignica“enseñar”desdelaperspectivadelreinodeDios?‑ ¿DequémaneranosotrosestamosenseñandolasenseñanzasdelreinodeDios?

2.2 Estudiemosbrevementeahoratambiénel“anunciodelasbuenasnoticiasdelreino”.‑ ¿Quéentendemosporanunciarlasbuenasnoticiasdelreino?‑ ¿Dequémanerasnosotrosestamosanunciandolasbuenasnoticiasdel

reinodeDios?

2.3 Vamosareexionartambiénrespectoala“sanación”desdelaperspectivadelreinodeDios.‑ ¿Qué entendemos por “sanación”? ¿Hay alguna diferencia entre

“sanación”ycuración?‑ ¿Qué acciones de sanación de las dolencias del pueblo estamos

haciendocomoiglesia?

La compasión que Jesús experimentó no se quedó en el lamento ni en la

sentimentalismo. Para responder a la situación de cansancio, abatimiento ydesorientación de su pueblo, Jesús estableció una estrategia de acción: laenseñanza, el anuncio y la sanación. Esto se constituyó en la misión estratégicade la maniestación concreta del reino de Dios. Básicamente esto mismo seconstituyó en la misión de la iglesia. Y esto no es desconocido para nosotros. Dealguna manera lo estamos haciendo. La dierencia está en que, quizás, nosotroshemos espiritualizado estas acciones. Las hemos orientado sólo al alma o lo quellamamos espiritual e individual. Estas acciones, desde la perspectiva del reino deDios, abarcan la totalidad del ser humano y la creación: lo personal y lo social,

lo espiritual y lo corporal, lo particular y lo general, lo nacional y lo mundial, lacoyuntura y el sistema. De esta manera la iglesia no sólo debe producir creyentessino una nueva humanidad: hombres y mujeres nuevos, como dice San Pablo;cielos nuevos y tierra nueva como leemos en Apocalipsis. La realización de todasestas acciones es lo que denominamos evangelización. Ésta es la misión de laiglesia.

3 Llamados/asaserunaiglesiacomoseñaldelreinodeDios.

3.1 ¿Hayalgoquedebemoscambiarennuestroentendimientodelamisióndelaiglesia?3.2 ¿Qué cambios debemos hacer para que la estructura programática de

nuestraiglesiarepresentelatotalidaddelreinodeDios?

CÁNTICO DE INVITACIÓN AL DISCILUPADO




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ENVÍO

Hoyhemossidodesaados/asaseguircondelidadelpropósitodeDios:enseñar,anunciar la buena noticia que Jesucristo vino para dar “vida…en abundancia”(plenitud)(Juan10:10),ydarsanidadintegral.Aquíennuestracomunidad,comoindividuosycomoiglesia,hemossidollamado/asparaesatarea:sertrabajadoresdelreinodeDios.Esoesserdiscípulos.LaiglesianotieneotramisiónqueladerealizarlamisióndeDios.Esaesnuestrarazóndeser.EstamosaquíporqueDiosnosllamóparahacervisiblesupropósito,anunciarlavida,tantoenpalabrascomoenacción.Vayamosyseamossignosdeesperanza.Amén.





Llamados/as a

servir en equipo




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Llamados/as a servir en equipo



BREVES TESTIMONIOS

LECTURA BÍBLICA: Mateo 9:35-38


Texto clave: Mateo 9:37-38:“Dijoentoncesasusdiscípulos:–Ciertamente la cosecha es mucha, pero los trabajadores son pocos.Poreso,pidanustedesalDueñodelacosechaquemandetrabajadoresa

recogerla”.

¿Cuálfuelaideacentraldelestudiodelasemanapasada?

Ciertamente uimos recordados/as y desafados/as a no quedarnos encerrados ennuestros templos, sino a salir en misión, auera, salir a otros pueblos y ciudadesanunciando y enseñando las buenas nuevas del Evangelio y practicando la sanidadde todas las dolencias de nuestro pueblo. El propósito fnal de Dios es que toda

la humanidad tenga “vida…en abundancia” (Juan 10:10). “Vida en abundancia”es entendida como la vida íntegra: vida espiritual, moral, social, económica; vidapersonal, amiliar y comunitaria. “Vida en abundancia” es entendida también comovida en plenitud, vida en intensidad cualitativa y cuantitativa, vida eterna. (Ver La

Biblia: Edición española.)

1 Llamados/asaser“trabajadores”delreino.1.1 Elversículo37dice:“…ciertamentelacosechaesmuchaylostrabajadores

pocos”.¿Quéentendemosporestasarmaciones?1.2 LeerMateo10:1yLucas10:1.¿Cómoenfrentóel“dueñodelacosecha”lafaltadetrabajadores?¿Quéenseñanzatenemosaquí?




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Sin duda alguna la rase “la cosecha es mucha”, se refere a la densidad de lanecesidad humana. El surimiento de su pueblo marginado y empobrecido esgrave y requiere una atención de urgencia. Indica también que ese pueblo, quepara los ariseos requería castigo, para Jesús signifcaba una preciosa “cosecha”,una valoración de la humanidad. Asimismo la rase “y los trabajadores sonpocos” indica, ciertamente, que son pocas las personas que están ocupadasrespondiendo a esta urgencia. Jesús, en Su momento, hace un llamado, primeroa los doce y posteriormente a los setenta y dos. Esto indica que Su misión debetener continuidad y extensión. Él hace de Sus seguidores/as compañeros/as y co-partícipes del desarrollo del reinado de Dios. Esto nos enseña que quienes siguena Jesús son trabajadores del reino. Ninguno es espectador/a. El reinado de Dios esaquí y ahora, y no sólo en la eternidad o más allá de esta historia.

1.3 Observemosestosdibujosydialoguemos:¿Quéobservamos?¿Concuálestilodetrabajoseidenticaríanuestraiglesia?

2 Todossomostrabajadores/asenelreinadodeDios.2.1 Leamos Efesios 4:12. Según este pasaje, ¿quiénes son las personas

responsablesdehacereltrabajodela“edicacióndelcuerpodeCristo”?(“CuerpodeCristo”esotramaneradereferirsealreinadodeDios.)

2.2 Leamostambién1Pedro2:9.Segúnestepasaje,¿paraquéDiosnoshahecho“unafamiliaescogida…ypuebloadquiridoporDios”?2.3¿DequémaneraDioscapacitaaSupuebloparalatareade“anunciarel

reinodeDios”o“edicarelcuerpodeCristo”?LéanseEfesios4:7y1Corintios12:7‑11.

3 Llamados/asatrabajarenequipo.




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3.1 Hastaelmomentohemoshabladode lafunciónde todas laspersonasllamadas. ¿Cuál es la función de los/las pastores/as según nuestroentendimientoyprácticahoy?

3.2 VolvamosaleerEfesios4:11‑12a.Segúnestepasaje¿cuálseríalafunciónbásicadel/lapastor/a(ministro/aordenado/a)?

Eectivamente, según los pasajes bíblicos que hemos estudiado, todas las personasseguidoras son llamadas a ser servidoras, trabajadoras del reino de Dios. Dios nosha hecho un pueblo escogido, un pueblo de sacerdotes y sacerdotisas, un pueblosanto mediante Cristo Jesús, para “que anunciemos las verdades de Aquel que nosllamó de las tinieblas a su luz admirable”, el reinado de Dios, lo cual es un llamado

a la transormación a nueva vida. Asimismo, de ese pueblo santo y escogido, llamóa los doce. En nuestro tiempo eso equivale a los ministros ordenados, pastores/as,cuya unción básica es equipar, capacitar, dar herramientas al pueblo de Dios a fnde que juntos, en un trabajo de equipo participemos en la “edifcación del cuerpode Cristo”, es decir el reinado de Dios. De esta manera, la iglesia es un brazo deextensión y crecimiento del reinado de Dios. Lastimosamente, hoy las personasque participan en los quehaceres de la iglesia son muy pocas; en la mayoría delos casos sólo la amilia del pastor/a. El resto de los miembros de la iglesia sonparticipantes pasivos, salvo su apoyo económico, pero muy poco o nada en cuanto

servicio y testimonio.

3.3 Aquí en nuestra iglesia, ¿participamos todos/as activamente en elanunciodelreinodeDios?¿Hayalgoquedebemoscambiarparaser verdaderamenteunaiglesiadelreino?


ENVÍO

Obviamentenopodemosesperarqueelpastorolapastorahagatodaslascosas,muchomenosquerealicetodoslosministerios.Tampocopodemosesperarquesólo unos cuantos sigan haciendo la tarea. Hemos aprendido que la tarea esresponsabilidaddetodos.Hoysabemosquelatareadeloslíderesesenseñar,guiar,capacitaryfortaleceracadamiembroandequecadacualcumplamosconnuestrotrabajo,enfuncióndelosdonesqueelEspírituSantonoshadado.Elpastorola

pastoraestáparaguiarnos,capacitarnosencadatarea,encadaministerio.Somosnosotroslaspersonasllamadasatrabajar.Cadacreyentedebesaberquesinollevafrutos,noestácontribuyendoenladifusióndelEvangelio.

Dramaticemoslaformadecómocrecersitodosparticipamos.Imaginemosquecomiencesporvisitaraunapersonayhacerleconocer laverdaddelEvangelio:




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serviraDiosyalprójimo.Supongamosqueentresmeseslogrestraeraesapersonaalacongregación.Ahoraseríandospersonasqueenotrostresmesestraeránunapersonacadauna.Seríancuatro.Ysupongamosqueestascuatro,enotrostres

meses,traiganunacadauna.Seríanocho.Ysiestosocho,enotrostresmesestrajeranunocadauno,seríandieciséis.¡Dieciséispersonasenunaño!Imagínatesitodostraemosunapersonaentresmeses.¿Teimaginas?





Llamados/as a

servir con estrategia




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Llamados/as a servir con estrategia

Esteestudiopudieranecesitarhacerseendospartes(sesiones),especialmentelaorientaciónprácticadelavisitación.


LECTURA ANTIFONAL: Salmo No. 111

CÁNTICO U ORACIÓN DE ILUMINACIÓN

LECTURA BÍBLICA: Lucas 10:1-12


Texto clave: Lucas 10:1:“Despuésdeesto,elSeñorescogió también aotros setenta y dos, y los mandó de dos en dosdelantedeél,a todos lospueblos y lugares ...”

Hasta el momento los estudios bíblicos nos han mostrado con claridad quequienesseguimosaJesússomosllamados/asporDiosparaserviralpuebloqueanda“cansadoyabatido”,enseñándoles,anunciándolesqueelreinodeDiossehaacercadoysanandotodaclasedeenfermedades.Pararealizarestagrantarea

Diosnoshahechoministros/as(sacerdotesysacerdotisas)deSugraciaatodos/as, pastores/as y laicos/as, sirviendo en compañerismo.Hasta aquí tenemos lacomisión,elcontenidoyelliderazgo.Veamosquémástenemosdeacuerdoalpasajebíblicoquehemosleído.

1 Enprimerlugar,tenemosunaestrategiaparainvolucrarnosenlatarea.Diceelpasaje:“ElSeñorescogió,también,a otros setenta y dos,ylosmando...”(vs.1a).

1.1 ¿Quiénes habrían sido incorporados en este grupo de setenta y dospersonas?Porsupuesto,nofueronlosdoceapóstoles.1.2 ¿Quésignicadoteníaelnúmero“setenta y dos”?




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(Si alguien tiene una Biblia de Estudio, podría leer la nota de pie de página.) Losdatos históricos nos dicen que el número “setenta y dos”, o “setenta” en algunastraducciones, simbolizaba, en primer lugar, a los ancianos elegidos para ayudara Moisés en la tarea de guiar a su pueblo en la conquista de la tierra prometida(Cp. Números 11:16, 17, 24). También simbolizaba el número de países paganosexistentes en aquella época y qué imperioso era, en la perspectiva universaldel reino de Dios, anunciarles la buena noticia. Es decir, simboliza la misiónevangelizadora.

1.3 ¿Quiénessonhoyesas“setentaydos”personas?¿Cuálessumisión?

2 Veamosotropunto.Ahoratenemosunaestrategiadeacción.Elpasajedice:“ElSeñor...losmandódedos en dos...”.2.1 Programáticamente,¿quéeso cómolellamaríamosaestaestrategiade

acción(salirdedosendos)?Obviamenteeselenvíoalatareadevisitación.2.2 ¿PorquéelSeñorenvióde“dos en dos”?¿Cuálesseríanlasventajas?

Ésta es una misión de los seguidores de Jesús. En la misión, Jesús les envía dedos en dos para que su palabra no sea la de una persona aislada, sino que seaexpresión de una comunidad de e, un pueblo unido en un solo proyecto del reinode Dios. El testimonio debe tener, también, un valor jurídico (Cp. Deuteronomio17:6). La proclamación de la verdad requiere de testigos. Así, pues, Jesús establecela misión de Sus seguidores. Primero, la responsabilidad no sólo es de los docesino de todos/as. Segundo, la proclamación y testimonio del Evangelio nodeben ser impersonal y propagandísticos. Por lo tanto, hay que salir a visitar lascasas y establecer un testimonio de relación y comunión (orecer la paz, vs. 5).Y por supuesto hay también ventajas prácticas: compañerismo, apoyo mutuoy ortalecimiento en el cumplimiento de la misión. Finalmente, esta estrategiaprogramática no es una actividad esporádica y/o ocasional. Debe ser un estilo ouna manera permanente, en la vida de la iglesia, para contribuir en el crecimientodel reino de Dios.

2.3 Ventajasydesafíosdehacervisitacióndedosendos.‑ ¿Quiénestienenexperienciaenlavisitación?Compartansuexperiencia.‑ Hagamosunalistadelasformaspositivasdeapoyarseylosdesafíos

querequieretrabajarenequipo.

Nota:Laprimerapartedeesteestudioterminaaquí.Puedeseguir,másabajo,conelcierredelprogramapararetomarelestudioenlapróximasesión.Delocontrariopuedecontinuar.




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Dentro del Proceso de Movilización Congregacional en que estamos participandocomo iglesia, nos corresponde salir a visitar. Ustedes y yo (como pastor/a o líder)somos comisionados a participar activamente en la misión. La visitación tienedistintos objetivos. Nuestra primera experiencia (para algunos de nosotros) serávisitar a las personas miembros de esta congregación pero que actualmente,por alguna razón, no están activas o están alejadas. Al igual que aquellos setentacomisionados, nosotros también somos comisionados a hacer volver a aquelloshermanos y hermanas. Ser comisionado/a es una bendición y un privilegio. Lameta de cada equipo, por ahora, es visitar a una persona o familia, o quizásdos. A continuación tendremos una orientación práctica.

3 Orientaciónparavisitación3.1 Preparaciónparasaliravisitar.a. DileaDios,enoración,queÉltedélavalentíaylasabiduríanecesarias

paravisitar.PídalequeelpoderdeSuEspírituteacompañeesesteservicioquequieresemprender.¿Creesquelohará?

b. Haz rogativas, en oración, por la persona o familia (mencione sunombre)quetetocavisitar.Noteolvides,estamosenlosnegociosdeDiosysóloÉlpuedehacerlobien.

c. Preparadosotresmeditacionescortasparausardurantetusvisitaciones.EnprimerlugarcomparteelpasajebíblicoquemástehaayudadoaserelaDios.Compartetupropiaexperienciadelaprácticadetufe.

d. OtrospasajesbíblicospodríanserIsaías55:1‑7ycualquieradelostreseventosqueaparecenenLucas,capítulo15.

e.Pontedeacuerdocontucompañero/adevisitaciónrespectoatodoslosdetalles:día,horayotrosdetalles.

3.2 Sugerenciasprácticas.a.Siguelasindicacionesylaguíadel/lapastor/aodelEquipodeVisitación.

Ellosorganizaránunareunióndecapacitación.Nofaltesaesareunión.b. Asegúratebiendeobtenerladirecciónyelnúmerodeteléfonodela

personaaquienvanavisitar.c. Estableceunacomunicaciónporteléfono: Identifícate (tunombrey

relaciónconlaiglesia),salúdalaydilequequisierasvisitarle.Estableceuna fecha. Si tienes conanza con la persona o familia, entonces, visítalasinmuchopreámbulo.

d. Llegapuntualalacita,enlafechayhoraestablecida.Salúdaleanombredelaiglesiaydilequeestánenesteesfuerzoespecialdevisitaciónquelaiglesiahaorganizado.

e. Hazle sentir que su presencia hace falta. Comparte, brevemente,laPalabradeDios.Notequedesmásdeltiempoprudente.Alsalir




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establecelasiguientevisita.f. Invítaleatucasaauntiempodecompañerismo.Recuerda,tumetaes

hacerlevolveralacomunión.Necesitasorarytrabajarmucho.

ORACIÓN POR TODO LOS COMISIONADOS

CÁNTICO DE ESPERANZA




Llamados/as a

extender el reino de Dios




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Llamados/as a extender el reino de Dios



LECTURA BÍBLICA: Juan 15:1-8, 16


Texto clave: Juan 15:16: “Ustedes no me escogieron a mí, sino que yo loshe escogido a ustedes y les he encargado que vayan y den mucho fruto, y que ese fruto permanezca”.

1 Hagamosunbreveresumendelosestudiospasados.

1.1 Pediraseispersonasquehaganunresumenbrevísimodecadaunodelosseisestudiosrealizadoshastaestemomento,recordandoqueelNo.5sehizoendospartes.

Durante las semanas pasadas, hemos sido desafados/as a renovar nuestrospensamientos, comportamientos y maneras de ser cristianos, como seguidores/asde Jesucristo y edifcadores/as del reino de Dios. Desde el clamor de surimientodel pueblo, Dios nos llama a tener una prounda compasión que nos lleva a

identifcarnos y comprometernos con acciones concretas de transormación:anunciándoles que el reino de Dios se ha acercado, enseñándoles que debemosdejar que el Espíritu de Dios transorme nuestras vidas, y siendo instrumentosde sanidad personal y social, sanidad espiritual y humana. De la misma manera,hemos sido recordados/as que todos (hombres y mujeres, niños y jóvenes,pastores y laicos) somos llamados a ser trabajadores en el desarrollo de la misiónde Dios. Somos llamados/as a trabajar en equipo con nuestros/as pastores/as.Nadie debe ser un observador o simplemente asistente. Todos somos sacerdotes ysacerdotisas y tenemos la responsabilidad de la evangelización. Asimismo, somos

llamados/as a salir a otros pueblos y ciudades, anunciando el reino de Dios y noquedarnos encerrados/as en las cuatro paredes de nuestro templo. También senos recordó que la iglesia no tiene otra unción sino que seguir el propósito, elsueño y visión de Dios. Hacer visible y concreto la visión de Dios es la misión de laiglesia.




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2 Volvamosahoraaltextoclavedelestudio.LaPalabradeDiosdicequeDiosnoshaelegidoparaque“llevemosmuchofruto”(Cp.elvs.8).2.1 ¿Quésignica“frutos”segúnMateo10:6‑8?

2.2 ¿CuálessonlosfrutossegúnIsaías65:20‑23?2.3 ¿Cuálessonlosfrutosque,comoiglesia,estamosproduciendohoy?

3 Miremosnuevamenteeltextoclave(vs.16).¿Porquédebemosdarfrutos?3.1 ¿Porquéfuimosencargados/as(encomendados/as)adarfrutos?(Cp.vs.

16y1Pedro2:9.)3.2 LosfrutosmaniestannuestracomuniónconDios(vs.5).3.3 Leamos Hechos 1:8. ¿Qué signica la enseñanza aquí respecto al

crecimiento?¿Quiénesdebenhacerestetrabajo?¿Quisierasdecirhoy:“Hemeaquí.Envíameamí.”?

Casi todas las parábolas en el Nuevo Testamento nos enseñan que el reino de Diostiene que crecer. Por eso, Jesucristo envió a sus seguidores/as, “de dos en dos”, portodas las aldeas y pueblos, hasta alcanzar a todo el mundo conocido de aquelentonces. Luego en Hechos 1:8 se nos pide a nosotros, por el poder del Espíritude Dios, a seguir extendiendo el reino de Dios. Eso nos enseña que la iglesia debe

reproducirse cada día, cada semana, cada mes en todos los tiempos. Si hoy no haycrecimiento es porque los/as seguidores/as de Jesús no estamos cumpliendo connuestra responsabilidad de ser anunciadores del reino. Ésta no es sólo tarea delos pastores/as. Ellos/as nos deben animar, capacitar y orientar precisamente paraque todos practiquemos el sacerdocio que Dios nos ha encomendado. La iglesiatiene que ser misional, tiene que salir para alcanzar a quienes están auera, y noquedarse algo así como un club cristiano encerrado donde sólo los miembros sonbien atendidos. La iglesia del reino no es iglesia de membresía, sino una iglesia oasamblea de discípulos/as, hacedores y edifcadores de comunidades, iglesias que

sean señales visibles del reinado de Dios.

4 Gracias por los frutos de nuestros antepasados, la iglesia sigue caminando.¿Recuerdasalgunosejemplos?4.1 ¿Recuerdascómoseinicióestacongregación?¿Quiénhatraídoaquien?4.2 JuanWesleyganómuchaspersonasparacrearunmovimientodefe.4.3 EduardoKimballganóaMoody,uninstrumentoevangelizador.4.4 ¿Quéfrutoshascosechadodurantelosúltimostresmeses?

CÁNTICOS DE INVITACIÓN AL DISCIPULADO

ENVÍO

TúyyosomosresponsablesporhacervisibleyconcretoelpropósitodeDios.




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Nuestracomunidadestácon“hambreysed”delapalabradeDios,palabradevida,palabradeesperanza,palabradeliberación.TúyyosomoslapresenciaextendidadeDios.

ParaesoDiosnoshallamado,noshaescogido.Esnuestra responsabilidad serelanuestrollamado.Notenemosotraalternativa,sinoobedecer.RecordemoslaexhortacióndeSantiago:“Peronobastaconoírelmensaje;hayqueponerloenpráctica,puesdelocontrarioseestaríanengañandoustedesmismos”(Santiago1:22). El llamado viene también con promesas: “Por lo tanto, mis queridoshermanos,siganrmesyconstantes,trabajandosiempremásymásenlaobradelSeñor;porqueustedessabenquenoesenvanoeltrabajoquehacenenuniónal

Señor”(ICorintios15:58).PuessisentimoscompasiónpornuestropuebloyamoranuestroDios,eldeseodeproclamaryservirseráalgoquenopodemoscontener(Jeremías20:9).Pues,dejemosdesercreyentesdebancaydebrazoscruzadosycomencemosaserdiscípulosydiscípulas.





Llamados/as a

dar con generosidad




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Llamados/as a dar con generosidad


SALMO No. 113 (antifonalmente)

CÁNTICO DE ILUMINACIÓN

LECTURA BÍBLICA: Marcos 12:41-44

CÁNTICO


Texto clave: Marcos 12:42-44:“Enesto llegó una viuda pobre, y echó en

uno de los cofres dos moneditas de cobre, de muy poco valor.Entonces Jesúsllamóasusdiscípulos,ylesdijo:—Lesaseguroqueestaviudapobrehadadomásquetodoslosotros…,pero ella, en su pobreza, ha dado todo lo que tenía para vivir”.

ElcrecimientoenladelidadyobedienciaaDiosnosóloserevelaenlaprácticadelanunciodelabuenanoticia,laenseñanzaylosserviciosdesanidad.Tambiénserevelaenlacapacidaddedarofrendascongenerosidad.

1 Veamos.Aquíennuestraiglesia,¿cómopodemosmedirlosfrutosdenuestragenerosidad?1.1 ¿Cómocalicaríaaestacongregación? 100%deautosostenimientonanciero 75%deautosostenimientonanciero 50%deautosostenimientonanciero 25%deautosostenimientonanciero

1.2 Silacongregaciónnoes100%deautosostenimientonanciero,¿cuálespuedenserlasrazones?Hagamosunalistadelasrazones.1.3 ¿Quédebemoshacerparamejorarlagenerosidaddelacongregación?




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Claro, el nivel de autosostenimiento depende de varios actores: el tamañode la congregación, el nivel económico de sus congregantes, la edad de suscomponentes (miembros) y otros actores. Sin embargo, si la mezquindad ola actitud de dependencia orman parte del estilo de ser iglesia, entonces estoindica que no somos generosos y quizás no sabemos el privilegio de la buenamayordomía con los bienes de Dios. Orendar con generosidad es una medida dela madurez de nuestra e y fdelidad a Dios.

2 VeamosquénosdicenalgunospasajesenelNuevoTestamento.2.1 LeamosMateo10:8yMarcos12:44.

‑ Segúnestospasajes,¿cuálseríaelcriteriodelaactituddedaruofrendar

congenerosidad?‑ ¿Cuálhabríasidolamotivacióndelaviudapobreparaofrendartodo

loqueteníaparavivir?2.2 Leamos2Corintios8:1‑5,12.

‑ ¿Cuál era la situación económica de losmiembros de la iglesia deCorinto?

‑ Sinembargosusofrendas“fuerontangenerosascomosifueranricos”.¿Cuálfuelamotivacióndeestagenerosidad?

2.3 Leamostambién2Corintios9:6‑9,13yRomanos12:1‑2.‑ De acuerdo a estos pasajes, ¿cuál debe ser la base de una ofrendagenerosa?

‑ ¿PorquéJesúsconsideróquelaofrendadelaviudapobrefuemuchomásquelaofrendadelosricos?SegúnPablo,¿quéproducelaofrendagenerosa?(1Cor.9:13)

3 VeamosquénosdiceelAntiguoTestamento.

3.1 LeamosDeuteronomio 16:16‑17. ¿Cuál era la medida o criterio para venircon“lasmanosllenas”alaltar?3.2 Leamos tambiénMalaquías 3:6‑12. ¿En qué consistía el pacto de los

diezmos?




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¿Por qué y cuánto debo orendar? La razón no es ninguna regla u obligacióndivina ni humana. Según los pasajes estudiados, el pueblo cristiano da suorenda espontáneamente en respuesta a la gracia abundante de Dios quedisrutamos. La orenda es una expresión de fdelidad, gratitud y alabanza aDios. Es una ley del corazón agradecido. La cantidad de la orenda se midepor las bendiciones que recibimos sin merecerlas. Sólo así la orenda dejade ser mezquina y resulta generosa. Ni siquiera el diezmo es la medida de lagenerosidad. Recordemos que la ley del diezmo se dio como obligación por causade la mezquindad, rebeldía y desobediencia del pueblo y no necesariamentecomo una medida de gratitud por las bondades de Dios. El proeta Malaquíasrevela que la tacañería del pueblo con Dios se maniestó con el regateo de losdiezmos. En tiempo de escasez y miseria pensaron que lo mejor era deraudarpara retener algo. Pero quién tacañamente siembra tacañamente recoge. O, ¿esque ha olvidado el pueblo que es Dios quien derrama bendiciones sin cuenta?Así exhorta el proeta. La orenda del corazón agradecido sobrepasa al diezmo.

Jesucristo dijo: “De gracias recibisteis y dad de gracia” (RVR, 1995). Por eso la viudapobre DIO TODO LO QUE TENÍA PARA VIVIR, y los cristianos de Corinto, SIENDOPOBRES, DIERON COMO SI FUERAN RICOS. Seamos, pues, un pueblo obediente,fel y agradecido a Dios. Entonces orendaremos con generosidad.

3.3 Veamosalgomás.¿Cuálesdebenserlasactitudesdequienofrenda?‑ Según2Corintios9:7,¿cuálesdebenserlasactitudesdequienofrenda?‑ Segúnlosversos8,12y13de2Corintios9,¿cuálessonlosresultados

deunaofrendacongenerosidad?

Dios bendice a su pueblo en términos materiales y espirituales, con grangenerosidad. Orendó a su propio Hijo, nuestro Señor Jesucristo, por puro amor

(Juan 3:16). En eecto, un corazón agradecido a Dios viene ante Él con las manosllenas, no por uerza, no con tristeza, no por recompensa, no porque le sobra;mucho menos en mezquindad o por obligación. Trae sus orendas por puravoluntad, porque se propuso, con agradecimiento, con alegría y celebración. Porotra parte, dice el testimonio sagrado que con “vuestras orendas se suplieron lanecesidades de los otros y esto produjo muchas acciones de gracias, de adoracióny honra a Dios”. (2 Corintios 9:12, Edición Española) Se ve el poder testimonial(evangelizadora) de nuestras orendas. Esto nos debe impulsar a ser buenosmayordomos con las bendiciones de Dios.


ORACIÓN COMUNITARIA (Al unísono)




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Padreamoroso,CreadorySustentadordetodocuantoexiste,Tedamostodahonra yTeadoramosdecorazón.Perdónanos,Padre,pornuestrafaltadegenerosidad. TodoslosdíasdisfrutamosdeTusbendicionesmaterialesyespirituales;sinembargo

somosmezquinosencompartirconTucausa,yhastanoshemosdejadodominarporlaavaricia.NosdolemosmuchísimoyTesuplicamosnosperdones.Ahorapues,OhDios,vendremosaTiconnuestrasvidasymanosllenasdeofrenda.ATi venimosconalegríayconamor.Deestemodo,Padresanto,participaremosmásactivamenteenTucausaliberadora.Concédenoselpoderparahacerlo.Amén.

CÁNTICO DE CELEBRACIÓN


Estudios Misionales

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