EsculturaEsculturaLa iglesia románica no es sólo el edificio La iglesia románica no es sólo el edificio destinado a albergar en su seno a los fieles, destinado a albergar en su seno a los fieles, sino que mediante las artes figurativas sino que mediante las artes figurativas contribuye a mantener viva la fe del creyente. contribuye a mantener viva la fe del creyente. Este valor eminentemente instructivo de las Este valor eminentemente instructivo de las artes figurativas y su plena integración en el artes figurativas y su plena integración en el edificio es esencial para comprender su edificio es esencial para comprender su extraordinario desarrollo e importancia, extraordinario desarrollo e importancia, rompiendo, particularmente en la escultura, rompiendo, particularmente en la escultura, con la resistencia que en el período con la resistencia que en el período prerrománico y paleocristiano había prerrománico y paleocristiano había determinado su escaso desarrollo.determinado su escaso desarrollo.Los problemas relacionados con este Los problemas relacionados con este renacimiento escultórico afectan tanto a la renacimiento escultórico afectan tanto a la forma, como al contenidoforma, como al contenido

La Forma:La Forma:– Para el redescubrimiento de la técnicaPara el redescubrimiento de la técnica

Ejemplos subsistentes de la antigüedadEjemplos subsistentes de la antigüedadModelos de las artes aplicadas prerrománicas. Modelos de las artes aplicadas prerrománicas.

– La forma románica está determinadaLa forma románica está determinadaPor las condiciones del materialPor las condiciones del materialPor los problemas que se plantean en cuanto Por los problemas que se plantean en cuanto a su integración al edificio.a su integración al edificio.

– Es el marco arquitectónico en el que se sitúa la Es el marco arquitectónico en el que se sitúa la escultura el que determina la forma escultórica.escultura el que determina la forma escultórica.

Así tendremos figuras largas y enanas, figuras Así tendremos figuras largas y enanas, figuras que se ajustan a la forma del capitel, de las que se ajustan a la forma del capitel, de las jambas de una puerta o a las dovelas de un jambas de una puerta o a las dovelas de un arco. Y en los espacios disponibles se advierte arco. Y en los espacios disponibles se advierte la estructura geométrica en que se ha la estructura geométrica en que se ha organizado la superficie y a la que se organizado la superficie y a la que se acomodan las esculturas.acomodan las esculturas.

Contenido:Contenido:– En la iconografía el escultor se inspira en mil En la iconografía el escultor se inspira en mil

fuentes diversas, tanto religiosas como profanas.fuentes diversas, tanto religiosas como profanas.– Lo importante es el significadoLo importante es el significado

Proliferación de alegoríasProliferación de alegorías–Representación de monstruos, pues Representación de monstruos, pues

partiendo de la interpretación alegórica de partiendo de la interpretación alegórica de los animales, se funden las formas los animales, se funden las formas características de varios de ellos cuando se características de varios de ellos cuando se quiere alegorizar un pecado o expresar quiere alegorizar un pecado o expresar unas ideas.unas ideas.

– Es este aspecto expresivo lo que justifica la Es este aspecto expresivo lo que justifica la representación figurativa en el templo. representación figurativa en el templo.

– Predomina el carácter docente de la Predomina el carácter docente de la representación.representación.

En todo momento se advierte la dirección del En todo momento se advierte la dirección del monje o eclesiástico que determina los temas monje o eclesiástico que determina los temas y organiza los programas iconográficos.y organiza los programas iconográficos.

DDada la finalidad de la representación es lógica la ada la finalidad de la representación es lógica la despreocupación por la belleza formal, pues lo que despreocupación por la belleza formal, pues lo que interesa es el contenido expresivo.interesa es el contenido expresivo.El espectador no se detiene ante la imagen, que no El espectador no se detiene ante la imagen, que no es más que la representación simbólica de una es más que la representación simbólica de una idea.idea.Se justifica así el hieratismo solemne de muchas Se justifica así el hieratismo solemne de muchas imágenes, como expresión de la inmutabilidad de la imágenes, como expresión de la inmutabilidad de la creencia y se fijan -de acuerdo con la iconografía creencia y se fijan -de acuerdo con la iconografía bizantina- algunos modelos característicos.bizantina- algunos modelos característicos.– Cristo con cuatro clavos, rígido en la cruz y con Cristo con cuatro clavos, rígido en la cruz y con

los ojos abiertos.los ojos abiertos.– La Virgen, también en Majestad, hierática, La Virgen, también en Majestad, hierática,

entronizada y, a su vez, sirviendo de trono al entronizada y, a su vez, sirviendo de trono al Niño.Niño.

– Pantocrator en mandorla mística con tetramorfosPantocrator en mandorla mística con tetramorfos