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MÁSTER DE ESTUDIOS AVANZADOS EN COMUNICACIÓN POLÍTICA Departamento de Sociología VI Facultad de Ciencias de la Información ELECCIONES GENERALES DE ESPAÑA (2015). La americanización de la campaña. La comunicación de Pedro Sánchez y Pablo Iglesias en TV. Autora Silvia Martínez Hellín Tutor Prof. Javier del Rey Morató MADRID, junio de 2016. -17.082 palabras-
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MÁSTER DE ESTUDIOS AVANZADOS EN COMUNICACIÓN
POLÍTICA
Departamento de Sociología VI
Facultad de Ciencias de la Información
ELECCIONES GENERALES DE ESPAÑA (2015).
La americanización de la campaña. La comunicación de Pedro Sánchez y Pablo Iglesias en TV.
Autora
Silvia Martínez Hellín
Tutor
Prof. Javier del Rey Morató
MADRID, junio de 2016.
-17.082 palabras-
1
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN 3
JUSTIFICACIÓN 3
OBJETIVO DE LA INVESTIGACIÓN 4
PREGUNTAS DE LA INVESTIGACIÓN 4
HIPÓTESIS DE LA INVESTIGACIÓN 5
ENFOQUE CONCEPTUAL 5
METODOLOGÍA 6
ESTRUCTURA DE LA INVESTIGACIÓN 7
CAPÍTULO I.- 8
ENFOQUE CONCEPTUAL 8
I.1.- EL MODELO ESTADOUNIDENSE DE CAMPAÑA ELECTORAL: EL CONCEPTO DE
“AMERICANIZACIÓN” 8
I.2.- STORYTELLING 11
I.3.- TEORÍA DEL FRAMING 14
I.4.- EL PAPEL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y SUS EFECTOS POLÍTICOS:
PRESENCIA DE LA TELEVISIÓN EN LA CAMPAÑA ELECTORAL 16
CAPÍTULO II.- 18
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN. 18
II.1.- LAS PRIMERAS DECISIONES DE LA INVESTIGACIÓN. 18
II.1.- LOS PROGRAMAS DE TELEVISIÓN ANALIZADOS 19
II.2.- EL PERÍODO DEL ANÁLISIS 21
II.3.- LA TÉCNICA DEL ANÁLISIS DE CONTENIDO 21
CAPÍTULO III.- 24
LA COMUNICACIÓN POLÍTICA DE PEDRO SÁNCHEZ. 24
III.1.- ENTRE LAS CATEGORÍAS POLÍTICAS Y LAS CATEGORÍAS HUMANAS. 24
III.2.- LOS TEMAS DE SUS ENTREVISTAS EN TELEVISIÓN. 25
III.2.1.- HUMANIZACIÓN DEL POLÍTICO 25
III.2.2.- CONTEXTO POLÍTICO ACTUAL 27
2
III.2.3.- LA POLÍTICA MEDIATIZADA 28
III.3.- PALABRAS CLAVE EN SUS INTERVENCIONES Y MENSAJE CENTRAL 31
III.4.- ENCUADRES E HISTORIAS QUE DESARROLLA A LO LARGO DE SUS
ENTREVISTAS 32
CAPÍTULO IV. 35
LA COMUNICACIÓN DE PABLO IGLESIAS. 35
IV.1.- UN EXPERTO EN TELEVISIÓN. 35
IV.2.- LOS TEMAS DE SUS ENTREVISTAS EN TELEVISIÓN. 36
IV.2.1.- SU LADO MÁS PERSONAL 36
IV.2.2.- TRANSVERSALIDAD 37
IV.2.3.- PROPUESTAS POLÍTICAS 39
IV.3.- LAS PALABRAS CLAVE EN SUS INTERVENCIONES Y MENSAJE CENTRAL QUE
EMITE 40
IV.4.- ENCUADRES E HISTORIAS QUE DESARROLLA A LO LARGO DE SUS
ENTREVISTAS 41
CONCLUSIONES 45
BIBLIOGRAFÍA 49
ANEXO DOCUMENTAL 51
3
INTRODUCCIÓN
Justificación
Las Elecciones Generales de diciembre de 2015 representan un punto de inflexión en la
historia electoral de España. Si bien, el inicio de la quincena electoral se concibe como
el punto álgido para que las diferentes formaciones políticas informen a los ciudadanos
sobre las medidas de gobierno y éstos, a su vez, muestren interés acerca de las mismas,
la campaña previa a los comicios del 20 de diciembre supone un escenario inédito para
la comunicación política contemporánea en nuestro país.
Además, la aparición de nuevas formaciones políticas con opciones a alcanzar la
presidencia del Gobierno y la regeneración de los partidos tradicionales provocan un
cambio en la acción política. La irrupción de nuevos candidatos transforma el panorama
político y posibilita un nuevo escenario para la comunicación política.
Así mismo, el desplazamiento del rol informativo, asumido por los medios de
comunicación, hacia un rol más de entretenimiento, encabezado por la televisión, da la
bienvenida al fenómeno de la americanización en el escenario de las campañas
electorales en España. Las prácticas estadounidenses se han trasladado al contexto
español influyendo en las actividades comunicativas de los actores políticos. Los
programas de entretenimiento televisivo, en horario de prime time, se convierten en el
escenario idóneo para la transmisión tanto de las estrategias políticas como de una
vertiente más personal.
Por todo ello, es interesante analizar las estrategias de comunicación y la puesta en
escena de dos nuevos candidatos a la Presidencia del Gobierno español, Pedro Sánchez
y Pablo Iglesias, dentro del escenario de los denominados Talk Shows, programas de
entretenimiento de máxima audiencia televisiva.
4
Objetivo de la investigación
La campaña electoral de diciembre de 2015 presupone la entrada del modelo de
“americanización” en la política española. Por ello, se concibe necesario un análisis
minucioso y actual de las nuevas estrategias en comunicación política. Así el objeto de
esta investigación es el estudio descriptivo y el análisis de contenido como
investigación de las actividades comunicativas realizadas por dos de los candidatos a la
Presidencia del Gobierno, Pedro Sánchez (PSOE) y Pablo Iglesias (Podemos), durante
la campaña electoral para las Elecciones Generales de diciembre de 2015 en programas
de entretenimiento televisivo, como son El Hormiguero, En tu casa o en la mía, Qué
tiempo tan feliz y Salvados, los cuales son emitidos en horario de máxima audiencia.
Por tanto, se pretende delimitar cómo aparecen los partidos denominados de izquierda y
sus pretensiones políticas en el contexto de los programas de entretenimiento en
televisión, los Talk Shows, dentro del modelo de la “americanización” de la campaña
electoral. En concreto, conocer las prácticas comunicativas llevadas a cabo por ambos
candidatos dentro del escenario mediático.
Preguntas de la investigación
El objetivo propuesto en la presente investigación conduce al planteamiento de diversas
hipótesis relacionadas con el tema u objeto de estudio. Antes de exponer las hipótesis,
propongo una serie de preguntas de investigación que complementarán el planteamiento
de dicho trabajo de investigación:
1. ¿Qué características propias del sistema estadounidense ha instaurado el modelo
de campaña electoral español?
2. ¿Cómo afecta la espectacularización de la política al desarrollo democrático? Es
decir, la primacía del entretenimiento frente a la información ¿cómo repercute en
el funcionamiento del sistema?
3. El medio televisivo, ¿es determinante en la victoria de un partido político?
¿Hasta qué punto influye en las decisiones de los votantes?
5
4. ¿Cómo ha cambiado la televisión el rol del elector?
5. En relación a la personalización de la política, ¿cómo afecta la imagen personal
proyectada por el candidato en la decisión de voto de los electores?
Hipótesis de la investigación
A continuación, se exponen las siguientes hipótesis:
- H.1. Se ha producido un vaciado de referencias ideológicas durante la última
campaña electoral en España, caracterizada por la participación de los
candidatos a la Presidencia del Gobierno en programas de entretenimiento
televisivo. Dicha campaña se ha visto influenciada por el fenómeno de la
americanización, asumiendo características propias del mismo.
- H.2. La creación de nuevos marcos narrativos ha provocado un cambio en el
discurso político. Nuevas técnicas lingüísticas, como el storytelling, han sido
asumidas por los políticos españoles durante la última campaña electoral.
- H.3. Los candidatos y partidos se adaptan a los requerimientos mediáticos. Por
ello, las características del formato televisivo y, en especial de determinados
programas, han impuesto el relato personal al mensaje político.
- H.4. Ambos líderes han participado en los mismos formatos televisivos, por lo
que sus técnicas comunicativas han podido coincidir o llevar un desarrollo
paralelo. Los formatos televisivos a los que han acudido mantienen unas
características propias que guían la actuación de los candidatos.
Enfoque conceptual
El objeto de esta investigación basa su fundamento en diversos enfoques conceptuales.
Así mismo, el análisis de la comunicación de Pedro Sánchez y Pablo Iglesias tiene
como punto de partida la incorporación del fenómeno de la americanización en el
6
contexto de la campaña electoral de diciembre de 2015. Las prácticas comunicativas
estadounidenses, centradas en la mediatización de la política, son imitadas o
readaptadas por el resto de países occidentales.
De igual forma, es preciso considerar la teoría del storytelling, impulsada
principalmente por Christian Salmon (2008), para definir los relatos producidos por los
candidatos políticos. El arte de contar historias conecta de forma directa con el público,
construyendo vínculos emocionales. El discurso político se construye a través de los
medios de comunicación y se adapta a las necesidades mediáticas, donde el factor
humano pondera por encima del factor político.
A su vez, el relato político se enmarca en la teoría del framing. La recepción de los
mensajes queda delimitada por diversos marcos de interpretación que permiten su
comprensión. En la sociedad actual, los medios de comunicación mantienen una
influencia directa sobre la comprensión de los mensajes políticos, es decir, construyen la
realidad político - social. Del mismo modo, la televisión se convierte en el medio
predominante para la transmisión de los mensajes políticos, incidiendo en la
transformación de la actividad política.
Metodología
El objeto de estudio de esta investigación se ha centrado en el análisis de las prácticas
comunicativas de los denominados partidos de izquierda, durante la campaña electoral
de diciembre de 2015, en relación a su participación en programas de entretenimiento
televisivo.
Tanto Pedro Sánchez como Pablo Iglesias han participado en programas de máxima
audiencia tales como En tu casa o en la mía, El Hormiguero, El programa de Ana Rosa,
Salvados, ¡Qué tiempo tan feliz! o Viajando con Chéster. Por consiguiente, para centrar
el análisis al periodo de campaña electoral -del 26 de octubre al 18 de diciembre- se ha
escogido una muestra de la participación de ambos candidatos en dichos programas de
televisión.
7
Para ello, la práctica metodológica usada ha sido el análisis de contenido como
investigación a partir de la realización de una ficha de análisis que permite identificar
aquellos elementos útiles para dicha investigación -temas principales y secundarios,
palabras clave, mensaje central, recursos de storytelling, etc.-.
Estructura de la investigación
La disposición de dicha investigación está vertebrada en cuatro capítulos. El primero de
ellos concibe la base conceptual en la que se ha fundamentado esta investigación. Dicho
capítulo queda subdivido en cuatro apartados que corresponde a distintas corrientes
teóricas tales como el modelo estadounidense de campaña electoral, centrado en el
concepto de “americanización”; la teoría del storytelling; la concepción de la teoría del
framing o marcos y el papel de los medios de comunicación y sus efectos políticos, en
especial, la presencia de la televisión en la campaña electoral.
El segundo capítulo establece la parte metodológica, el relación a los programas de
televisión analizados, el periodo que ha comprendido el análisis y la práctica
metodológica utilizada, el denominado, análisis de contenido como investigación.
El tercer capítulo expone la comunicación de Pedro Sánchez, donde se ha llevado a
cabo una subcategorización debido a la especificidad del análisis. Por consiguiente, se
han establecido cuatro subtemas principales que engloban la acción comunicativa del
candidato socialista. Así mismo, se ha categorizado el discurso político a través de un
vaciado temático, de las palabras clave de sus intervenciones, del mensaje central que se
desprende de sus apariciones, los relatos que construyen y los marcos en los que se
engloban sus mensajes.
Por último, el cuarto capítulo engloba la comunicación de Pablo Iglesias. El discurso del
líder de Podemos en los diferentes programas de televisión ha sido divido en cuatro
subcategorías que establecen su profesionalización en un medio como la televisión; los
temas que se destacan de sus entrevistas; las palabras clave que componen su mensaje
central y los relatos e historias que desarrolla a lo largo de sus entrevistas.
8
CAPÍTULO I.-
ENFOQUE CONCEPTUAL
I.1.- El modelo estadounidense de campaña electoral: el concepto de
“americanización”
La evolución de las campañas electorales en España vislumbra la incorporación de
nuevas prácticas características del modelo propio de Estados Unidos. Dichas técnicas
se conciben bajo el término de “americanización”, aunque existe un dilema académico
en torno a este concepto. Diferentes autores se refieren al mismo fenómeno con distintos
vocablos tales como “política-pop”, “infotainment”, “modernización”, etc. Este trabajo
de investigación empleará el término de “americanización” para referirse al “proceso
mundial de proliferación de prácticas electorales y de comunicación política en general
que, implantadas por primera vez en los procesos estadounidenses, son imitadas y
adaptadas en el resto de los países democráticos de cultura occidental” (Franco Marcos,
2011, pág. 33).
Las estrategias de comunicación en torno a las campañas electorales, desarrolladas por
la perspectiva norteamericana que surgió en la segunda mitad del siglo XX, se están
implantando en el resto de países democráticos occidentales tanto de forma directa
como con variaciones nacionales según el modelo cultural y político del propio país.
Así mismo, las prácticas electorales propias del modelo de Estados Unidos mantienen
como enclave fundamental la mediación de los medios de comunicación de masas y su
consiguiente fragmentación del electorado.
Las peculiaridades de la “americanización” de una campaña electoral se verán
delimitadas por las características del contexto democrático del país en cuestión. La
situación política, social, económica y cultural del mismo particularizará la práctica
electoral. Para David Swanson (1995), si bien es cierto que a partir de mediados del
siglo XX los cambios desarrollados en los países democráticos han interferido en la
relación entre comunicación y política, enfatizándose por primera vez en Estados
Unidos, los cambios no son idénticos en todos los países. Así mismo, expone que “las
9
innovaciones adoptan formas algo diferentes, van en direcciones diferentes, y tienen
consecuencias algo diferentes en cada país, reflejando cosas tales como la particular
cultura política, instituciones, historia o el sistema de medios de comunicación del país
en cuestión. Al mismo tiempo, existen similitudes entre países en cuanto a las formas y
consecuencias de innovaciones en comunicación política” (Swanson, 1995, pág. 5).
Del mismo modo, para el investigador italiano Paolo Mancini (1995), tanto Estados
Unidos como después otros países han adoptado nuevos formatos y lógicas de
comunicación, debido a las transformaciones estructurales y sociales que han tenido
lugar. Para ambos autores, en su libro conjunto, Politics, Media and Modern
Democracy, “la adopción de métodos de campaña americanizados debe reflejar un
proceso más general y amplio que está produciendo cambios en muchas sociedades,
cambios que son difíciles de atribuir a una única causa y que van más allá de la política
y la comunicación” (Swanson & Mancini, 1996, pág. 6).
Por ello, ambos autores establecen cinco elementos que caracterizan una campaña
“americanizada”:
1. Personalización de la política en detrimento de la imagen conjunta del partido.
El candidato se configura como el símbolo del partido.
2. La política tiende hacia la “cientificación” debido al papel que juegan técnicos y
expertos externos en la toma de decisiones propias del partido.
3. Mayor distanciamiento entre partidos y ciudadanos.
4. Proliferación de nuevos medios que aumenta la autonomía de los mismos
respecto al poder político. Este hecho requiere que los actores políticos
profesionalicen su comunicación política para adaptar su discurso al lenguaje
mediático.
5. Transformación del electorado en audiencia. Los medios de comunicación
configuran la opinión pública, siendo la televisión un medio de transmisión
masivo de información. Además, los medios se convierten en intermediarios
entre el poder político y la sociedad, asumiendo responsabilidad política.
Del mismo modo y a través del estudio de varios autores en relación a los elementos
primordiales que se asocian a la “americanización” de una campaña electoral, Marisa
Ramos (2003), establece el denominado “Código de la Americanización” basado en 14
premisas, tras su seguimiento de las elecciones presidenciales argentinas de 1999:
10
1. Debilitamiento del rol de los partidos políticos, en beneficio de la figura
individualizada de los candidatos y su equipo de campaña u oficina electoral.
2. Campaña con predominio de uso de medios de comunicación, especialmente la
televisión, en detrimento del contacto interpersonal (actos masivos, caminatas, etc.)
Estos no se suprimen, siempre y cuando haya una cámara que lo registre.
3. Personalización de la figura del candidato por parte de los medios de comunicación e
insistencia en rasgos de personalidad, en detrimento de la consideración de programas y
orientaciones ideológicas.
4. Profesionalización de las campañas (equipo de trabajo multi e interdisciplinario).
5. Asesoramiento de especialistas externos y/o extranjeros (de nacionalidad
estadounidense o seguidores de dicha escuela).
6. Elevado gasto presupuestario en el desarrollo de la campaña electoral con
financiación autónoma y ajena a la estructura regular de los partidos.
7. Inserciones publicitarias en espacios pagados de radio y televisión con claro dominio
en cantidad y protagonismo frente a otros soportes publicitarios tradicionales y otros
modelos narrativos de explicación política (folletos, vallas, pasacalles, entre otros).
8. Uso regular de técnicas de investigación social para el seguimiento de las
percepciones y reacciones del electorado y difusión de los resultados en los medios
(“encuestitis” y “carrera de caballos”).
9. Debate televisado entre los candidatos, con precisas pautas negociadas de temario,
duración de los bloques y otros aspectos técnicos.
10. Campaña permanente, rompiendo el acotamiento rígido y estrecho de un marco
temporal para la comunicación de campaña.
11. Marco legal flexible y permisivo de un modelo radical de laissez-faire electoral –
publicidad negativa y agresiva, sin topes cuantitativos, etc – en detrimento de una
concepción narrativa igualitarista.
12. Construcción de la imagen política mediante estructuras visuales-gestuales (photo-
ops) y simbolistas condensadas (eslóganes y sound-bites), así como también a través de
11
la elaboración de una “propuesta única de venta”, en detrimento de estructuras
argumentativas, programáticas y ensayísticas de representación política.
13. Secuencialización guionizada de la campaña (planificación de la “liberalización”
calculada de información electoral, a lo largo de un continuo construido desde el punto
de vista de una narración cinematográfica).
14. Retórica neo-populista: apelación a la sentimentalidad y la inspiración intuitiva de
confianza, en detrimento de la discusión racional y programática (generación de
sensaciones frente a la identificación de valores o tomas de postura).
Por consiguiente, se recogen las peculiaridades que conforman el fenómeno de la
americanización de una campaña electoral con proyección mundial. Se denota un
cambio cultural con tintes globales, debido a que cualquier actor político traslada su
discurso a la apelación emocional del electorado, siendo menos analítico e ideológico.
Aunque no se debe obviar las características propias de cada país, fundamentales en la
optimización de una campaña electoral.
I.2.- Storytelling
La técnica lingüística conocida como storytelling es utilizada con asiduidad dentro del
ámbito político. Pero ¿qué es el storytelling? Definido como el arte de contar historias,
el storytelling parte de la conducta lingüística compartida por los seres humanos,
reflejándose a través de las palabras, las cuales permiten la interacción y el
entendimiento entre los sujetos. A su vez, las historias conforman la estructura mental
de los individuos.
El arte de contar una historia permite que a través del relato se conecte con un público
concreto. El storytelling está compuesto por una trama y unos personajes que dan
sentido a la historia, pretendiendo crear así sentimientos y emociones en el público
receptor. De esta forma, esta herramienta, propiamente utilizada en el campo del
marketing, crea un ambiente que posibilita la transmisión del mensaje de forma óptima.
Su estructura posibilita que el argumento sea interiorizado por el individuo de manera
inconsciente y pueda ser recordado fácilmente.
12
Así mismo, su planteamiento es la persuasión, la conexión directa con la parte
emocional del público. El relato genera vínculos emocionales entre los individuos. Para
Christian Salmon, en su libro Storytelling, la máquina de fabricar historias y formatear
las mentes, el storytelling se dirige hacia la credulidad, pasando de la opinión pública a
la emoción pública y donde lo que importa es la apelación a las emociones y no el
debate de ideas. Teniendo como origen Estados Unidos, durante la década de los años
90, y siguiendo las palabras de dicho autor, el storytelling es “un arma de distracción
masiva” (Salmon, 2008, pág. 13).
La transcendencia del relato a lo largo de la historia humana permite a Salmon
calificarlo como universal y transcultural: “Bajo sus casi infinitas formas –escribía
Roland Barthes–, el relato está presente en todas las épocas, en todos los lugares, en
todas las sociedades; el relato empieza con la humanidad; no hay, nunca ha habido un
pueblo sin relato” (Salmon, 2008, pág. 36).
Si bien es cierto que la obra de Salmon se centra en el ámbito empresarial, permite
aproximarnos al surgimiento del concepto storytelling y percibir su inclusión en demás
campos, como el político. Dicho autor, en relación a la última campaña electoral de
George Bush, relata la historia de “Ashley’s Story”, un relato personal con gran impacto
emocional que afecta directamente a la sensibilidad del electorado, sumergiéndolo en un
universo narrativo. El autor se apoya en la cita de James Carville y Paul Begala, “si no
comunicas con historias, no comunicas”, debido a que “los humanos tratamos las
informaciones bajo una forma narrativa” (Salmon, 2008, pág. 135). Expresa cómo los
relatos han contado la historia de la humanidad. Y, en relación, a las campañas
electorales afirma que los hechos pueden hablar, pero que son las historias las que
venden.
Además, en su obra La estrategia de Sherezade, Salmon recoge que “el poder
sobredimensionado que hoy en día tienen los relatos personales, comparado con el que
tenían hace solo una generación, refleja lo que prácticamente se ha convertido en un
cliché en los análisis políticos. En lugar del análisis racional y desapasionado de las
declaraciones de los candidatos, lo que determina la elección de los votantes el día de
los comicios son las emociones” (Salmon, La estrategia de Sherezade, 2011, págs. 50-
51). Se pone el énfasis en el aspecto personal del político, en su lado humano. El
candidato expresa, a través de los medios de comunicación especialmente, su faceta más
13
emotiva, es decir, sus gustos e intereses para conectar directamente con el público,
sujetos que a su vez tienen o pueden tener sus mismos gustos e intereses.
Así mismo, Salmon recalca la figura del spin doctor, del experto en comunicación
política que gestiona la información del día. Para dicho autor, la conformación de esta
figura en el gabinete de comunicación de Nixon ha transformado la comunicación
política, basándola en el relato de historias. Los electores se conciben como público
espectador, al cual, el candidato no debe convencer con su programa electoral sino con
historias. Según recoge el autor, “Richard Nixon fue el primero en hacer un uso político
de las lágrimas en televisión. Implicado en un escándalo de financiación oculta en 1950,
hablaba del traje de chaqueta republicano que llevaba su mujer, declaró que tenía gustos
sencillos, que amaba a su perro Checkers, y de repente se puso a llorar ante millones de
espectadores” (Salmon, 2011, pág. 51).
Siguiendo con el relato en política, el actor político construye un relato a través del cual
pretende la movilización de los ciudadanos y su vinculación emocional con el proyecto
en cuestión. Genera una historia compartida para que sea asumida también por los
electores. El storytelling en política sigue la misma estructura que en el ámbito
empresarial: comienzo, desarrollo y fin. Así el mensaje se asocia a un recuerdo o
experiencia común y es transmitido de forma concisa.
El relato político está articulado a través de un lenguaje eficaz que “reconoce el poder
de nombrar, que es el de empotrar cada denominación en un marco conceptual que
implica valores y sentimientos de los que las audiencias son generalmente
inconscientes” (Lakoff, 2007, pág. 2).
La técnica lingüística del storytelling es recalcada debido a la personalización de la
política. Es el candidato, quien a través de un discurso directo, genera confianza y
credibilidad. El relato fomenta la parte humana del actor político y permite que el sujeto
elector se sienta identificado con el mismo. A través de las palabras se generan
imágenes, se establecen marcos mentales (frames) y se provocan emociones. Además, el
storytelling se concibe como un elemento clave en la visualización de información.
14
I.3.- Teoría del framing
La teoría del framing, también denominada teoría del encuadre o de los marcos, se
encuentra en una posición destacada en los estudios de comunicación de las últimas
décadas. Así mismo, este trabajo de investigación pretende abordar el tratamiento
informativo desde dicha teoría.
Esta investigación parte del concepto de que “los marcos son estructuras mentales que
conforman nuestro modo de ver el mundo. Como consecuencia de ello, conforman las
metas que nos proponemos, los planes que hacemos, nuestra manera de actuar y aquello
que cuenta como el resultado bueno o malo de nuestras acciones” (Lakoff, 2007, pág.
4).
El concepto de framing surge, a su vez, desde el ámbito de la psicología, siendo Erving
Goffman, quien incorpora en su trabajo los matices sociológicos. Así su desarrollo
proviene de la sociología interpretativa, como especifica Sádaba (2001), “en este
ámbito, la sociología se acerca a los intereses de la teoría del conocimiento y pone el
acento en que las aproximaciones a la realidad por parte de los individuos se hacen
teniendo en cuenta las aportaciones de los demás” (Sádaba Garraza, 2001, pág. 145).
Para Goffman (1974) cómo se organiza un mensaje mantiene una influencia directa
sobre los pensamientos y acciones de la audiencia activa.
Es decir, se pone la atención en los procesos intersubjetivos que el individuo realiza
sobre la realidad, en relación al concepto acuñado por William Isaac Thomas, en 1923,
de “definición de la situación”. Dicho autor afirma que “las situaciones definidas como
reales son reales en sus consecuencias” (Sebastián de Erice Sánchez-Ocaña, 1994, pág.
3).
En cuanto al proceso de recepción de los mensajes, el antropólogo Gregory Bateson, en
1955, acuña el término frame en relación al marco de interpretación por el cual los
individuos centran su atención en unos aspectos de la realidad y obvian otros. Así,
utiliza la metáfora del marco que delimita el lienzo que contiene para distinguirlo de la
pared. A través de la explicación de marco, el autor pone el énfasis en la necesidad de
referirse a un marco para comprender el mensaje. Además, realiza una distinción entre
tres niveles de comunicación: denotativo o referencial, metalingüístico y
metacomunicativo.
15
Por su parte, Gaye Tuchman (1978) introduce, a través de su libro Making News,
nuevos aportes a la teoría del framing, trasladando ideas de la sociología interpretativa
al campo periodístico: “La noticia es una ventana al mundo (…). Pero la vista desde una
ventana, depende de si ésta es grande o pequeña, de si su cristal es claro y opaco, de si
da a la calle o a un patio…” (Tuchman, 1978, pág. 1). La realidad se conforma según el
punto de vista. Por consiguiente, los marcos de una noticia estarán delimitados por los
propios periodistas. Es decir, los medios de comunicación construyen una realidad
social determinada. Según Tuchman, la organización de los medios de comunicación y
las actitudes de los profesionales son los elementos que delimitan el frame de una
noticia.
A su vez, para Walter Lippman (1922) los medios son un elemento clave en la
construcción de la opinión pública, generan y difunden interpretaciones de la realidad
social e influyen en la percepción que tienen los individuos sobre dichos
acontecimientos de la sociedad. Reflejan “una imagen fiel de todo ese mundo exterior
por el cual nos interesamos” (Lippman, 1922, pág. 235). La complejidad y amplitud del
mundo real dificulta el conocimiento directo, por ello, los medios lo reconstruyen de
manera más sencilla para que el público pueda entenderlo.
En 1993, Robert Etman consideraba el framing como un paradigma de la investigación,
en concreto, hablaba de dicho concepto como un paradigma fracturado. Para Etman
(1933), los medios tienen la función de encuadrar los mensajes, entendiéndose como “la
selección de algunos aspectos de la realidad haciéndolos más relevantes, a fin de
promover una particular definición del problema, una interpretación de sus causas, una
evaluación moral y/o una recomendación acerca del tratamiento del asunto en cuestión”
(Etman, 1993).
En definitiva, la teoría del framing concibe la idea de que los medios de comunicación
delimitan la comprensión de la realidad a través de la creación de marcos
interpretativos. Su función es simplificar un hecho para presentarlo a la audiencia dentro
de un contexto y, de esta forma, influir en la percepción que tiene el individuo sobre el
mismo. La información encuadrada y sustentada de los medios da estabilidad al debate
público.
16
I.4.- El papel de los medios de comunicación y sus efectos políticos: presencia de la
televisión en la campaña electoral
La investigadora Kathleen K. Readon expone que “todas las formas de comunicación
ejercen influencia sobre quiénes somos y lo que deseamos ser, e incluso lo configuran.
Pero las formas de comunicación que más nos invaden son los medios de comunicación
de masas” (Reardon, 1983, pág. 205). Los medios nos presentan la realidad social que
acontece, un mundo mediatizado. En correlación, la influencia de uno de los medios de
comunicación, la televisión, ha sobrepasado la información y el entretenimiento para
constituirse como “la tercera actividad del ciudadano de los países industrializados,
después del sueño y el trabajo” (Contreras, 1990, pág. 15). El medio televisivo ha
propiciado la extensión del campo de nuestros intereses, modificando los hábitos de
comportamiento social de los individuos.
De igual modo, la televisión ha dado un vuelco a la vida política. Los actores políticos
son conocedores de su magnitud de expansión e influencia. Asumen la necesidad de
utilizar el medio televisivo para el desarrollo de su actividad. “Las ruedas de prensa se
convocan teniendo en cuenta los horarios de los programas de noticias […] Los
oradores suelen vestir los colores adecuados al medio. Muchos de ellos han llegado a
recibir formación específica sobre el uso de la televisión, a través de servicios de
training especializados” (Contreras, 1990, pág. 20). Los partidos políticos han adaptado
sus discursos al lenguaje propio de la televisión, como es el caso de los soundbites,
frases cortas e impactantes para que sean recogidas en titulares por los medios de
comunicación.
La televisión, como afirma Contreras, ha ayudado al sistema democrático a acercar a los
líderes políticos a los ciudadanos, posibilita la adquisición de conocimientos e influye
sobre quién debe gobernar. Para J. Habermas, “el índice de popularidad le da a un
gobierno la medida del grado de control que ejerce sobre la opinión no pública, o del
grado de promoción publicitaria de que está necesitada la popularidad de su equipo”
(Habermas, 1981, pág. 243). En gran medida, el candidato se da a conocer al público a
través de los medios de comunicación, viéndose acentuada su presencia en periodo de
campaña electoral. El medio televisivo atrae audiencias, se conforma como el soporte
esencial para la información política e introduce a los actores políticos en los hogares de
los espectadores.
17
Así, “la televisión simplifica los contenidos, presenta las informaciones a gran
velocidad, intenta despertar el interés humano. De ahí que, con gran independencia del
sistema electoral y de partidos de que se trate, centre su atención en el candidato; es la
fórmula utilizada para sintetizar: la televisión sitúa al líder en el centro de la
comunicación política” (Berrocal, 2003, págs. 55-56). La práctica política actual
intensifica la imagen y acción del candidato frente al partido, característica favorecida
por los medios audiovisuales. De esta forma, la televisión impone un nuevo escenario
donde se cultiva la anécdota sobre un candidato, se exprime su lado más íntimo,
dejando en segundo plano su trayectoria o labor profesional.
Los medios de comunicación actúan como notarios del compromiso que el candidato
adquiere en un periodo electoral. Para Roland Cayrol “la campaña que se desarrolla en
la televisión constituye el único lugar y el único momento en que un candidato se pone
en contacto con todos los electores, estén a favor o en contra, muy interesados por la
política o poco” (Cayrol, 1997, pág. 525). El candidato político transmite su mensaje a
un público amplio y heterogéneo tanto en el aspecto generacional como ideológico o
social.
La televisión se ha convertido en el foro público por excelencia. En la mediana pantalla,
se debaten los temas de interés público que atañen a la mayoría de los ciudadanos. Y,
además, se ha convertido en el enclave estratégico que posibilita la victoria contra sus
adversarios.
18
CAPÍTULO II.-
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN.
II.1.- Las primeras decisiones de la investigación.
Para abordar el objeto de esta investigación, se ha recurrido, en un primer momento, a
diferenciar aquellos partidos que son considerados de centro-izquierda o izquierda
(PSOE, Podemos y Unidad Popular-Izquierda Unida) de aquellos partidos que ocupan
un lugar opuesto en la escala ideológica, es decir, formaciones de centro-derecha o
derecha (Partido Popular y Ciudadanos).
Tras ello, esta investigación ha pretendido centrarse en las prácticas comunicativas que
han llevado a cabo los nombrados partidos de izquierda durante la última campaña
electoral para Elecciones Generales -del 20 de diciembre- en torno a su participación en
programas de entretenimiento televisivo.
Este interés recae debido al cambio en la estrategia de comunicación que los partidos
mayoritarios han tenido en su última campaña electoral, propiciándose la denominada
“americanización” respecto a las campañas electorales de las pasadas legislaturas.
Para estudiar el fenómeno de la espectacularización de la política, se analizan los
programas de entretenimiento -Talk shows- en televisión. El medio televisivo es
fundamental en la transmisión de información sobre el partido político al ciudadano.
Además, produce una focalización en la imagen del candidato, debido a que es quien
asiste al programa en cuestión como líder de su formación política.
En la antedicha americanización de las campañas electorales, hemos podido comprobar
que la campaña analizada dejó testimonios elocuentes a través del uso que los
candidatos hicieron de la televisión: podríamos afirmar que el espacio de los
informativos no debió parecerles tan relevantes como aquellos espacios de
entretenimiento en el que podían desplegar las categorías humanas, a expensas de las
categorías políticas.
19
II.1.- Los programas de televisión analizados
Los programas de entretenimiento televisivo en los que han participado Pedro Sánchez
y Pablo Iglesias son los que figuran en la Tabla I, en la que se presenta la población de
análisis.
TABLA I.-
PROGRAMAS DE ENTRETENIMIENTO EN TV
EN LOS QUE HAN PARTICIPADO LOS CANDIDADOS.
Candidato -
Partido
Programa Fecha Espectadores Cuota
Pedro Sánchez -
PSOE
Sálvame diario 17 de septiembre
de 2014
1,771,000
espectadores
17,5% Cuota
El Hormiguero 17 de septiembre
de 2014
2,754,000
espectadores
15,5% Cuota
Viajando con
Chester
21 de septiembre
de 2014
1,881,000
espectadores
10,4% Cuota
Planeta Calleja 28 de diciembre
de 2014
1,728,000
espectadores
8,7% Cuota
24 horas con
Pedro Sánchez
(Programa de Ana
Rosa Quintana)
9 de septiembre de
2015
457,000
espectadores
15,5% Cuota
Al rincón de
pensar
9 de noviembre de
2015
642,000
espectadores
9,6% Cuota
En tu casa o en la
mía
25 de noviembre
de 2015
3,733,000
espectadores
20,4% Cuota
Qué tiempo tan
feliz
5 de diciembre de
2015
1,623,000
espectadores
13,7% Cuota
El Hormiguero 8 de diciembre de
2015
2,836,000
espectadores
15,6% Cuota
Pablo Iglesias Viajando con
Chester (Risto
Mejide)
28 de septiembre
de 2014
2,823,000
espectadores
14,5% Cuota
Viajando con
Chester (Pepa
Bueno)
10 de mayo de
2015
1,790,000
espectadores
9,6% Cuota
24 horas con
Pablo Iglesias
(Programa de Ana
Rosa)
7 de septiembre de
2015
527,000
espectadores
16,7% Cuota
Salvados (Pablo
Iglesias vs Albert
Rivera)
18 de octubre de
2015
5,214,000
espectadores
25,2% Cuota
El Hormiguero
3 de noviembre
de 2015
3,823,000
espectadores
21,7% Cuota
Qué tiempo tan
feliz
28 de noviembre
de 2015
1,759,000
espectadores
14,7% Cuota
20
Tras un proceso de documentación, la investigación ha escogido para su estudio
aquellos programas de máxima audiencia donde han participado tanto Pedro Sánchez
como Pablo Iglesias. Si la Tabla I presentaba la población de análisis, esta presenta la
muestra elegida.
TABLA II.-
PROGRAMAS DE TV ANALIZADOS EN ESTA INVESTIGACIÓN.1
PROGRAMA CADENA FECHA CANDIDATO
En tu casa o en la
mía
TVE 25 de noviembre de
2015
Pedro Sánchez
Qué tiempo tan
feliz
Telecinco 28 de noviembre de
2015 / 5 de
diciembre de 2015
Pablo Iglesias y
Pedro Sánchez
El Hormiguero Antena 3 3 de noviembre de
2015/ 8 de
diciembre de 2015
Pablo Iglesias y
Pedro Sánchez
Salvados La Sexta 18 de octubre de
2015
Pablo Iglesias
A través del análisis de contenido como investigación, modalidad recogida por Casetti y
di Chio (1999) se ha realizado una ficha de análisis (Ver Anexo Documental) donde se
recogen los elementos de mayor interés en relación a los enfoques teóricos propuestos
como son la “americanización” de la campaña electoral, storytelling o la teoría del
framing.
1 Para el análisis escogí aquellos programas que han tenido lugar desde la convocatoria de las elecciones
(26 de octubre) y que a su vez son los de máxima audiencia, como ha quedado reflejado en la Tabla I.
Para que fuera una muestra equilibrada, la muestra recoge tres programas de cada uno de los candidatos, y
para ello incluí en el análisis el programa Salvados (18 de octubre), aunque haya sido emitido días antes
de la convocatoria de las elecciones.
21
II.2.- El período del análisis
El periodo a estudiar contemplado en esta investigación va desde el 18 de octubre hasta
el 18 de diciembre, fecha del final de la campaña propiamente dicha.
Hemos entendido que era pertinente esa decisión, porque el calendario electoral
comenzó oficialmente el 26 de octubre, con la aprobación y firma del real Decreto de
disolución de las Cortes y convocatoria de las elecciones, y en esos días se incrementó
la presencia de los políticos en programas de entretenimiento televisivo.
Por ello, para analizar la estrategia comunicativa de ambos candidatos a la presidencia
del Gobierno, se ha realizado el análisis de todos los programas de entretenimiento
televisivo a los que han acudido en campaña electoral, tal y como queda reflejado en la
Tabla I.
II.3.- La técnica del análisis de contenido
Para la realización de este estudio, como se ha mencionado anteriormente, la práctica
metodológica utilizada ha sido el análisis de contenido, Casetti y di Chio señalan que
“comprende un conjunto de técnicas de investigación empírica, destinadas a estudiar los
contenidos recurrentes de una determinada muestra de texto (en este caso televisivo)”
(Op. cit., 235).
Dicho instrumento permitirá la transmisión de realizaciones lingüísticas y
comunicativas implícitas en el texto, considerado principalmente como un contenedor
de datos. El texto aglutina aquellas unidades de contenido con significado y valor
autónomo. Además, se concibe como una herramienta destinada para la reflexión sobre
el contexto social donde el texto se crea y se reproduce.
El análisis de contenido se lleva a cabo a partir de la formulación del objetivo y las
hipótesis, de la construcción del corpus de análisis - programas de entretenimiento
televisivo - y los parámetros de clasificación de los que se compone el texto, así como
tema principal y temas secundarios, palabras o símbolos clave, mensaje central, etc.
22
Así, la ficha de análisis permite identificar aquellos elementos del texto que nos resulten
útiles para nuestra investigación. Facilita el descubrimiento de tendencias en el
contenido de la comunicación sobre ciertos temas, la comparación de los diferentes
niveles de comunicación, el uso de contenidos simbólicos, gestuales, etc.
TABLA III.-
LA FICHA DE ANÁLISIS
Programa Duración Fecha
emisión/
Franja horaria
Presentador y
Cadena
Audiencia
Tema principal
Temas secundarios
Léxico
Palabras clave Mensaje central
Marcos
Storytelling
La importancia del discurso social queda reflejada en el poder de la comunicación sobre
el orden social, el cual se reproduce y cambia a través del habla. Es decir, toda práctica
social tiene adherida un discurso. Por ello, a través de la técnica del análisis de
contenido como investigación, modalidad señalada por Casetti y di Chio, se tenderá a
dar más espacio a la interpretación, pues los textos no son unidades rígidas, sino que son
estructuras complejas sujetas a la valoración del investigador.
Este enfoque presenta una cualidad más “cualitativa” que permite retribuir la riqueza y
variedad de significados que posee el texto. Como afirman Casetti y di Chio, “este tipo
de análisis también produce datos de forma numérica, pero los sostiene e integra con un
mayor esfuerzo interpretativo. El número no tiene ningún valor por sí mismo, sino que
adquiere significado a partir de los modelos que sugiere, a los que,
contemporáneamente, contribuye a valorarlos” (Op. ciat., 247).
23
La flexibilidad que proporciona esta técnica, en cuanto a la estructuración de la ficha de
análisis, nos permitirá recoger diferentes informaciones según la tipología del texto,
adaptándose a las necesidades del mismo.
A su vez, el formato de entrevista juega un papel esencial en dichos programas de
entretenimiento televisivo. La entrevista “es discurso y, en tal sentido, es lenguaje y
comunicación. Lenguaje, porque es parte del sincretismo del lenguaje televisivo;
comunicación, porque está dentro del juego de la interacción. De esta manera, como
género producido y, al mismo tiempo, productor participa en la construcción de la
realidad social” (Velázquez García-Talavera, 1992, pág. 72).
El objetivo de este género periodístico es informar a la audiencia sobre determinados
temas y sujetos de interés social. Es en la interacción entre entrevistado y entrevistador
donde se genera el discurso, el cual va dirigido a un público potencial.
24
CAPÍTULO III.-
LA COMUNICACIÓN POLÍTICA DE PEDRO SÁNCHEZ.
III.1.- Entre las categorías políticas y las categorías humanas.
El secretario general del PSOE y candidato a la presidencia del Gobierno, Pedro
Sánchez, es uno de los primeros actores políticos en intervenir en programas de
televisión. Su aparición en Sálvame diario a través de una llamada telefónica supuso el
inicio de su presencia mediática.
Desde la elección de su candidatura como Secretario general del PSOE, el 13 de julio de
2014, Pedro Sánchez ha asistido con asiduidad a programas de entretenimiento tales
como Viajando con Chester, Planeta Calleja, El Hormiguero, En tu casa o en la mía,
etc. en horario de prime time.
El análisis que aquí se presenta tiene como enfoque conceptual la teoría de los marcos
(Lakoff, 2007) y la teoría de storytelling (Salmon, 2008). Su discurso es clasificado a
partir de las siguientes categorías de análisis:
- Los temas de los que habla en los antedichos programas.
- Las palabras clave de sus intervenciones.
- El mensaje central que emite.
- Los encuadres e historias que desarrolla a lo largo de sus entrevistas.
El contexto en el que tiene lugar la entrevista debe tenerse en cuenta para englobar su
discurso de forma más específica, debido a que las características propias del escenario
influyen en la actitud y discurso del sujeto analizado -Pedro Sánchez-.
Así mismo, en el análisis de sus respectivas entrevistas, la imagen del candidato es
acorde al lugar donde se encuentra. Tanto en su aparición en el programa presentado por
Bertín Osborne, En tu casa o en la mía, como el presentado por Pablo Motos, El
Hormiguero, Pedro Sánchez aparece con una vestimenta informal -vaqueros y camisa-,
proyectando una sensación de comodidad y cotidianeidad.
25
En el programa dirigido por María Teresa Campos, ¡Qué tiempo tan feliz!,
complementa su vestuario con una chaqueta americana. La imagen de Pedro Sánchez
queda claramente definida a través de sus apariciones: una camisa blanca como prenda
característica del candidato.
En definitiva, los candidatos se desplazaron desde las categorías políticas -medidas que
van a tomar si ganan las elecciones, programa electoral, problemas que aquejan a los
españoles, soluciones a los mismos, compromisos, etc.-, a las categorías humanas -
simpatía, sonrisas, aficiones del candidato, confidencias, etc.-, porque estas son más
rentables que aquellas.
III.2.- Los temas de sus entrevistas en televisión.
III.2.1.- Humanización del político
Profundizando en el análisis temático de sus entrevistas -las realizadas en el programa
En tu casa o en la mía y ¡Qué tiempo tan feliz!-, se enfocan en la humanización del
político. Esta se consigue mediante el recurso a las categorías humanas, a expensas de
las categorías políticas. Con ese recurso se consigue la impresión de proximidad del
candidato, y los telespectadores tienen la oportunidad de conocer cómo es la persona
que está detrás del personaje público, saber cómo es su día a día, la relación con su
mujer e hijas, las vacaciones familiares, etc.
Temas personales que visibilizan su lado más íntimo, como destaca María Teresa
Campos, quien comunica a Pedro Sánchez la expectación de los espectadores por
conocer otra faceta del candidato, distinta a la habitual en un mitin o campaña electoral:
“Una cosa es un político en un mitin, en una campaña, y otra cosa es un político
sentado frente a ti, que te mira a los ojos. En todo momento, yo le miro y usted me
mira” (Campos, 05/12/2015).
De esta forma, la introducción de ambos programas permite resaltar cuál es la prioridad
en sus apariciones. El programa de Bertín Osborne comienza con un breve resumen
biográfico, locutado por el entrevistador: “Criado en Madrid, en un barrio de clase
26
media, creció en un ambiente socialista. Ex jugador del Estudiantes, licenciado en
Económicas y Empresariales. Con inglés fluido, se declara lector empedernido”.
A su vez, María Teresa Campos realiza una introducción sobre su trayectoria
profesional: “A los 26 años fue asesor en el Parlamento europeo, poco después Jefe de
gabinete de Naciones Unidas en Bosnia, diputado revelación en 2014, aspirante a la
presidencia del Gobierno en 2015. Hoy, en ¡Qué tiempo tan feliz!, un político de altura,
el candidato a la Moncloa por el Partido Socialista, Pedro Sánchez”.
El objetivo de las entrevistas -conocer su lado más personal- ocupa el eje central de las
mismas. Pedro Sánchez relata cómo es su día a día, la vida de un candidato: “Procuro
siempre desayunar con mis hijas”. “Hace dos semanas, que estuve en Almería; hice un
encuentro y terminé casi a las 22:30 y le dije al conductor: ‘cogemos el coche y nos
vamos para Madrid’. Aunque llegue a las 03:00, duermo en mi cama y cuando me
despierto, desayuno con mis hijas” (Sánchez, 25/11/2015).
Esta anécdota vislumbra cuáles son sus intereses personales, y la figura de los hijos para
un padre, que es fundamental en su día a día. En otro punto de la entrevista recalca la
figura de los abuelos como apoyo para sus hijos. Así, conecta directamente con el
público, debido a que se trata de programas vistos, sobre todo, por familias y personas
mayores.
El deporte ocupa un lugar destacado en su vida personal y, por tanto, en su discurso:
“Dediqué muchísimo tiempo de mi vida a entrenar. Me apasiona el deporte, me
apasiona, sobre todo, el deporte de equipo” (Sánchez, 05/12/2015). A través de su
experiencia con el deporte, Pedro Sánchez expresa su ambición por cambiar las cosas a
mejor: “Me sirvió para competir, para saber lo que es el compañerismo” (Sánchez,
05/12/2015).
Las cualidades del deporte se extrapolan al liderazgo de un partido político, donde, al
igual que en el deporte, se trabaja en equipo, bajo presión y en una continua
competición.
Del mismo modo, la desafección hacia la política ha provocado que el político muestre
su lado más personal para que los ciudadanos conozcan otra faceta con la cual se
puedan sentir identificados. Pedro Sánchez afirma que: “Da la sensación que los
políticos venimos de Marte, que no vivimos en los mismos pisos, que no comemos en los
27
mismos restaurantes. Oye, yo he sufrido el paro cuando era joven. No encontré trabajo,
estuve unos meses en paro […] He sido autónomo, he sido también profesor
universitario. Tenemos múltiples experiencias y no somos gente diferente” (Sánchez,
25/11/2015).
La vivencia de la misma situación laboral de millones de españoles, le confiere la
capacidad de conocer uno de los principales problemas del país como es el desempleo o
la dificultad de ser autónomo.
Recalca a su vez, que pertenece a la clase media, siendo reflejo de la auto-consideración
de una gran parte población en dicho estrato social: “Yo soy hijo de clase media y padre
de clase media” (Sánchez, 25/11/2015).
En referencia a la pregunta cuál es la imagen que cree que proyecta, el candidato
socialista emplea los valores que evocan a su partido: “Uno, que soy un tipo de
izquierdas; dos, que soy un tipo que tiene talante, que tengo capacidad de dialogar;
tres, que soy una persona cercana; cuatro, que dirijo un gran partido y que puedo ser
presidente del Gobierno” (Sánchez, 25/11/2015).
Además, la utilización de la palabra “talante” refleja la sintonía con J.L Rodríguez
Zapatero, que fue un icono de su discurso.
III.2.2.- Contexto político actual
Otro de los puntos principales de la puesta en escena de Pedro Sánchez es su
enmarcamiento de la política española actual: “Estoy viviendo un momento apasionante
de la vida política española y estoy muy agradecido” (Sánchez, 25/11/2015).
Se trata de su primera campaña como candidato en un momento histórico inédito, con el
fin del bipartidismo, debido a la emergencia de nuevos partidos con opciones de
alcanzar la presidencia del Gobierno. Por tanto, se concibe como un momento complejo
donde “hay un sentimiento de cambio” (Sánchez, 08/12/2015).
Pero Pedro Sánchez mantiene la preeminencia tanto del PSOE como del Partido
Popular, en la competición para alcanzar la presidencia del Gobierno: “Aquí al final hay
dos personas que van a ganar las elecciones o el partido socialista o el partido
popular. Esto va de Pedro o Rajoy. Y luego hay dos partidos nuevos que están haciendo
28
un trabajo meritorio, que están compitiendo por la medalla de bronce” (Sánchez,
08/12/2015).
El candidato socialista mantiene que dentro del bipartidismo la única opción que
resituará el contexto político eficazmente será el PSOE: “Lo que tenemos que hacer es
ganar al Partido Popular. Sólo con el Partido Socialista se puede garantizar el
cambio” (Sánchez, 05/12/2015).
Además, argumenta la crítica realizada a su partido como “vieja política”, refiriéndose a
aquellos nuevos partidos como una prolongación de partidos ya establecidos: “El
partido de Podemos son las juventudes comunistas. Y Ciudadanos son las Nuevas
Generaciones del PP” (Sánchez, 08/12/2015).
Respecto al nombramiento de su adversario, Pedro Sánchez se centra en la figura de los
líderes de los otros tres partidos mayoritarios, es decir, en Mariano Rajoy, Pablo Iglesias
y Albert Rivera. Los nombra de forma directa recalcando sus debilidades. Mariano
Rajoy es criticado tanto por sus políticas como por su ausencia durante el debate
realizado en Antena 3: “Creo que Mariano Rajoy se ha equivocado y los españoles van
a penalizar ese tipo de actitud” (Sánchez, 08/12/2015).
La crítica a Pablo Iglesias es realizada en referencia a su pasado: “Yo creo que Pablo
Iglesias tiene que reconocerlo de una vez, salir del armario y decir ‘sí, señores, soy
comunista’” (Sánchez, 08/12/2015). A su vez, expone cómo el partido liderado por
Albert Rivera llegará a apoyar a Mariano Rajoy, contradiciéndose en lo afirmado por
dicho partido a lo largo de la campaña electoral, su no pacto con el Partido Popular.
III.2.3.- La política mediatizada
En relación con el acercamiento con el público, Sánchez recalca que fue el primero en
tener presencia en programas de televisión no informativos, asumiendo la posibilidad de
ser tachado como populista, término con connotación peyorativa: “He ido al
Hormiguero, con Calleja… Y yo recuerdo que mis adversarios me criticaban: ‘Ya está
este un poco populista y tal’. Y yo sí que he sido el que ha abierto camino de intentar
aproximar al político a la opinión pública española, mostrando el lado más humano. Yo
creo que es fundamental” (Sánchez, 25/11/2015).
29
Enmarca su acción en que los ciudadanos son los que le confían el futuro del país, por
tanto, debe mantener una postura cercana. Si programas como Sálvame son vistos por
millones de españoles, él debe aparecer en ellos para ser conocido y llegar a un público
mayoritario.
Además, las características propias del escenario mediático permite a los actores
políticos la difusión de su mensaje en diferentes formatos, adecuándose a las
necesidades actuales de la sociedad: “Ahora se habla mucho de por qué la política se
ha desplazado a las televisiones. Yo creo efectivamente que los políticos tenemos que
acercarnos a la televisión, tenemos que comunicar a través de distintos programas
nuestras ideas” (Sánchez, 08/12/2015). La televisión se concibe como un nuevo canal
donde transmitir el programa electoral.
También asume la idea del desplazamiento del debate político a la esfera televisiva
debido al monopolio parlamentario propiciado por la mayoría absoluta del Partido
Popular: “Pero ¿qué ha pasado con Mariano Rajoy? Que ha cerrado el parlamento y
en consecuencia el debate político” (Sánchez, 08/12/2015).
III.2.4.- Propuestas políticas
En materia de terrorismo, mantiene una postura de unidad: “Creo que debemos estar
todos unidos. Si es que en esto nos va la vida a todos. Y, también, debemos ocupar los
espacios, hacer una vida normal. Entonces, unidad y normalidad” (Sánchez,
25/11/2015).
Se trata de un problema internacional que le permite posicionarse en el mismo consenso
que sus homólogos europeos. Además, delimita las palabras que se deben utilizar para
nombrar esta situación problemática: “No tenemos que llamar al combate contra el
terrorismo, guerra, sino combate o lucha” (Sánchez, 05/12/2015).
La elección de determinadas palabras o diversos eufemismos permite al sujeto emisor
trasmitir un mensaje específico. El poder de nombrar la realidad provoca una
delimitación de la misma, excluyendo aquellas referencias que no se adecúan al
mensaje.
Respecto a los casos de corrupción de su partido, se distancia de las responsabilidades
como secretario general y candidato a la presidencia del Gobierno afirmando que: “Yo
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soy un político nuevo que dirige un partido histórico que tiene miles de concejales,
alcaldes y alcaldesas, y, desgraciadamente, alguna oveja negra tienes. Lo importante es
que la gente es consciente de que el partido socialista es un partido honesto […] No
hay partidos corruptos, hay personas corruptas” (Sánchez, 25/11/2015). Destaca su
lucha contra la impunidad pero no toma partido en la denuncia de casos concretos de
corrupción.
Pedro Sánchez asume que su partido ha tenido casos de corrupción, connotándolos con
el eufemismo de “errores”: “Yo estoy encantado en hablar de la historia del partido
socialista porque es verdad que tenemos defectos, porque en toda acción humana se
puede cometer errores” (Sánchez, 05/12/2015).
Evoca de esta forma a la capacidad de errar que posee el ser humano, como algo natural.
Al mismo tiempo, achaca a las dos nuevas formaciones políticas que aunque llevan
poco tiempo, ya se les ha encontrado acciones problemáticas dentro de sus órganos de
gobierno.
Como candidato del partido de la oposición, su crítica al partido del Gobierno queda
reflejada en uno de los principales problemas para España, el desempleo: “Lo que he
propuesto es hacer derogar la reforma y aprobar un nuevo estatuto de los trabajadores
que recupere lo que quebró la derecha y es el empleo y los derechos” (Sánchez,
25/11/2015).
Destaca la recuperación del Estado del bienestar que el Partido Popular ha reprimido,
manteniendo una línea de continua oposición a las medidas tomadas por el partido del
Gobierno. Cuando Pedro Sánchez habla de las propuestas políticas que llevará a cabo el
partido socialista en dicha materia, resalta que ha sido autónomo y conoce la situación
perfectamente.
En relación a las demás propuestas políticas socialistas, Pedro Sánchez hace hincapié en
la subida de las pensiones: “Nosotros vamos a subir las pensiones mínimas, como ha
hecho siempre que ha gobernado el partido socialista […] Yo me comprometo a
subirlas” (Sánchez, 05/12/2015). También, defiende la educación y sanidad públicas o
la no subida de los impuestos: “No vamos a subirle los impuestos a la clase media
trabajadora de España” (Sánchez, 05/12/2015).
31
El candidato socialista aboga por la defensa del Estado del bienestar conectándolo de
forma directa al trabajo realizado por su partido históricamente.
Finalmente, su posición sobre la independencia de Cataluña la resuelve evocando un
valor de la izquierda, como es la República, para razonar la unidad de España: “Decía
un antiguo presidente de la República, Manuel Azaña, que la independencia no trae la
libertad. La libertad te la trae el estar juntos, el estar unidos y hacer frente a los
desafíos conjuntamente” (Sánchez, 25/11/2015).
Relaciona la independencia con la libertad y la unidad, elementos con gran valor
emocional que representan a una nación sólida.
III.3.- Palabras clave en sus intervenciones y mensaje central
El discurso de Pedro Sánchez a lo largo de sus entrevistas en televisión ha estado
repleto de palabras que reflejan su propuesta de acción de gobierno. Si bien en el
análisis de los tres programas de televisión escogidos -En tu casa o en la mía, ¡Qué
tiempo tan feliz! y El Hormiguero- destacan unas palabras u otras dependiendo del
espacio temporal y de formato, se puede realizar un compendio de palabras definitorias
tales como cambio, unidad, futuro, compromiso, clase media, historia y derechos.
Las palabras que sobresalen de su discurso denotan un mensaje de renovación de un
partido tradicional como es el PSOE. Una formación política con historia pero adaptada
a las necesidades de los nuevos tiempos. Pedro Sánchez transmite su compromiso por
cambiar la política llevada a cabo por el Partido Popular y mantener el Estado de
bienestar, realizando una defensa continua de la clase media trabajadora. Por ello,
mensajes como “Lo primero que hay que hacer es no destruir empleo. Derogar la
reforma laboral que ha llevado a mucha gente a salir del mercado laboral o ha
transformado el empleo indefinido en empleo en temporal” (Sánchez, 05/12/2015); “Yo
soy hijo de clase media y padre de clase media” (Sánchez, 25/11/2015) o “Lo que
tenemos que hacer es ganar al Partido Popular. Sólo con el Partido Socialista se puede
garantizar el cambio” (Sánchez, 05/12/2015), son recalcados en sus intervenciones.
Pedro Sánchez realiza una continua repetición de su discurso, lo que le permite
establecer los marcos que engloban sus mensajes centrales. Además, el candidato
32
socialista tiene presente a los espectadores en todo momento a lo largo de sus
entrevistas: “Para que nos entiendan nuestros telespectadores…” (Sánchez,
08/12/2015), por tanto, es consciente de qué tiene que decir a la ciudadanía, realiza una
apelación continua, permitiendo que su mensaje llegue de forma más directa al público.
Además, delimita adecuadamente su posición frente al contexto político donde tienen
lugar sus apariciones.
III.4.- Encuadres e historias que desarrolla a lo largo de sus entrevistas
Las intervenciones de Pedro Sánchez han girado alrededor de tres marcos
fundamentales: marco espacial, marco temporal y marco de las categorías humanas. A
partir de aquí, se pueden delimitar los relatos que cuenta en relación a los diferentes
marcos establecidos.
Respecto al marco espacial, el candidato socialista ha mantenido una posición
diferenciadora de aquellos partidos considerados de izquierdas, donde se sitúa, y
aquellos posicionados en la derecha de la escala ideológica. Pedro Sánchez afirma
pertenecer a un partido de izquierdas, defensor y propulsor de los derechos y libertades
de los que gozan, actualmente España, sus ciudadanos: “Podemos y Pablo Iglesias
dicen querer hacer lo que ya hizo el partido socialista […] Porque fuimos nosotros los
que pusimos en pie el llamado Estado de bienestar, la educación, la sanidad, la
dependencia, las pensiones, la ley de lucha contra la violencia de género, la ley de
matrimonio entre personas del mismo sexo…” (Sánchez, 05/12/2015).
Además se define como: “Uno que soy un tipo de izquierdas; dos, que soy un tipo que
tiene talante, que tengo capacidad de dialogar; tres, que soy una persona cercana;
cuatro, que dirijo un gran partido y que puedo ser presidente del Gobierno” (Sánchez,
25/11/2015). Otro de los puntos clave dentro del marco espacial es el referido a la figura
de Felipe González, figura mítica dentro del Partido Socialista: “Mis padres son
socialistas pero también, sobre todo, felipistas, son de Felipe González” (Sánchez,
05/12/2015). Apela al “felipismo” como emblema social y político de una época
histórica.
33
En relación al marco temporal, recalca la diferencia entre la vieja y la nueva política.
Concibe tanto a su partido como al Partido Popular como las opciones con capacidades
reales para alcanzar la presidencia del Gobierno: “Aquí al final hay dos personas que
van a ganar las elecciones o el partido socialista o el partido popular. Esto va de Pedro
o Rajoy. Y luego hay dos partidos nuevos que están haciendo un trabajo meritorio, que
están compitiendo por la medalla de bronce” (Sánchez, 08/12/2015). Al mismo tiempo,
Sánchez defiende que el PSOE es quien garantizará el cambio, debido a que es un
partido con historia y experiencia.
Además, como ya se ha mencionado anteriormente, considera que la “nueva política” es
una prolongación de partidos ya establecidos: “El partido de Podemos son las
juventudes comunistas. Y Ciudadanos son las Nuevas Generaciones del PP” (Sánchez,
08/12/2015).
Finalmente, en referencia al marco de las categorías humanas, Pedro Sánchez resalta su
lado personal en sus intervenciones. Las entrevistas analizadas se desarrollan a partir de
la pretensión por conocer otra faceta del candidato, una faceta más íntima que permita
construir una imagen de cercanía. Por ello, Sánchez cuenta anécdotas familiares que
conforman su relato más personal.
Habla de la relación con sus hijas y su mujer, de las vacaciones familiares, de la relación
con su familia, de cómo fue su infancia y adolescencia, sobre deporte, etc.: “Procuro
siempre desayunar con mis hijas” (Sánchez, 25/11/2015); en relación a la canción
Mediterráneo, de Joan Manuel Serrat: “Mi madre me lo ponía desde pequeño, cuando
existían los cassettes en los coches y viajábamos a Almería, a Mojácar” (Sánchez,
05/12/2015); sobre sus años en el equipo de baloncesto Estudiantes: “Dediqué
muchísimo tiempo de mi vida a entrenar. Me apasiona el deporte, me apasiona, sobre
todo, el deporte de equipo” (Sánchez, 05/12/2015); etc.
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TABLA Nª IV
LOS TRES MARCOS DE LA CAMPAÑA DE PEDRO SÁNCHEZ
Marco espacial Izquierda Derecha
“Fuimos nosotros los que pusimos en
pie el llamado Estado de bienestar”
“Uno que soy un tipo de izquierdas”
“Mis padres son socialistas pero
también, sobre todo, felipistas, son de
Felipe González”
Marco temporal
Vieja política
Nueva política
“Aquí al final hay dos personas que
van a ganar las elecciones o el partido
socialista o el partido popular”
“El partido de Podemos son las
juventudes comunistas. Y Ciudadanos
son las Nuevas Generaciones del PP”
Marco de las
categorías humanas
Relación con su
mujer e hijas
Vacaciones
familiares
Deporte
Canciones de su
vida
“Procuro siempre desayunar con mis
hijas
“Mi madre me lo ponía desde pequeño,
cuando existían los cassettes en los
coches y viajábamos a Almería, a
Mojácar”
“Dediqué muchísimo tiempo de mi vida
a entrenar. Me apasiona el deporte, me
apasiona, sobre todo, el deporte de
equipo”
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CAPÍTULO IV.
LA COMUNICACIÓN DE PABLO IGLESIAS.
IV.1.- Un experto en televisión.
El candidato a la presidencia del Gobierno, Pablo Iglesias, se presenta representando a
una nueva fuerza política para concurrir en las Elecciones Generales de diciembre de
2015, Podemos. El líder de la formación mantiene una larga trayectoria en los medios
de comunicación, como presentador de programas de debate político como Fort Apache
-en Hispan TV- y La Tuerka -en Público TV-, además de ser un tertuliano asiduo de
diversos programas sobre actualidad política.
Pero siguiendo el objeto de estudio de esta investigación, su presencia en programas de
entretenimiento televisivo, este análisis se presenta a partir de la teoría de los marcos
(Lakoff, 2007) y la teoría del storytelling (Salmon, 2008). El discurso proyectado por
Pablo Iglesias, al igual que el de Pedro Sánchez, es clasificado a partir de diversas
categorías de análisis:
- Los temas de los que habla en los antedichos programas.
- Las palabras clave de sus intervenciones.
- El mensaje central que emite.
- Los encuadres e historias que desarrolla a lo largo de sus entrevistas.
El contexto temporal y espacial en el que se desarrollan las entrevistas debe ser
considerado para que el análisis de su discurso se realice de forma más detallada. Así
mismo, la entrevista realizada por Jordi Évole, en Salvados, el 18 de octubre de 2015,
junto con Albert Rivera, se lleva a cabo días antes de la convocatoria de las elecciones -
26 de octubre-, influyendo en la entonación de su discurso. La presión de la campaña
electoral delimita las prioridades de los programas políticos. Por ello, en dicha
entrevista, Pablo Iglesias se muestra en actitud conciliadora con su oponente, Albert
Rivera.
Se trata de la primera vez en la que ambos candidatos, representantes de nuevas fuerzas
políticas, debaten sobre sus propuestas políticas en un programa de televisión. Pero el
36
formato de la entrevista se distancia de las tertulias políticas que se han realizado hasta
el momento, se lleva a cabo en un bar, El bar del Tío Cuco, en el barrio barcelonés de
Nou Barris. El escenario se presenta como neutral, debido a que en las elecciones
municipales ganó Podemos y en las autonómicas, Ciudadanos. Pablo Iglesias lo califica
como “terreno de la gente” (Iglesias, 18/11/2015).
Ambos candidatos junto con el presentador dan un paseo por la calle antes de llegar al
establecimiento, en el cual se destacan los problemas de la gente que se acerca a hablar
con ellos. Se trata de un debate abierto, sin preguntas, ni tiempos establecidos,
posibilitando a los políticos una conversación fluida.
Por su parte, las dos entrevistas restantes analizadas -en El Hormiguero y en ¡Qué
tiempo tan feliz!- se desarrollan en el periodo de campaña electoral y siguiendo el
formato de plató de televisión, con las peculiaridades propias de cada programa. En el
programa ¡Qué tiempo tan feliz!, el candidato de Podemos protagoniza la sección “Las
canciones de mi vida” donde se realiza un repaso por las melodías musicales que más
han influido en sus 37 años de vida. A su vez, en El Hormiguero tras la entrevista
abierta con el presentador, Pablo Motos, Pablo Iglesias protagoniza diferentes secciones
de humor con “las hormigas”, Trancas y Barrancas, o una sección de magia.
La imagen del candidato es conveniente precisarla en sus apariciones. Pablo Iglesias se
presenta en actitud informal, con camisa blanca o azul y pantalón gris, sin corbatas, ni
chaquetas americanas, fiel a su estilo.
IV.2.- Los temas de sus entrevistas en televisión.
IV.2.1.- Su lado más personal
En relación al análisis temático, la entrevista realizada por María Teresa Campos en
¡Qué tiempo tan feliz! se destaca por su tratamiento personal sobre la exposición de las
propuestas políticas. La vida íntima de Pablo Iglesias es expuesta ante el público,
mostrando una imagen de cercanía y simpatía.
La presentadora, María Teresa Campos, comienza la conversación con Pablo Iglesias
expresando emotividad y sensibilidad, su objetivo es “hablar de las ilusiones que
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tenemos los españoles después de un pasado bastante negro” (Campos, 28/11/2015).
Afirma querer darle las gracias por la renovación de la ilusión que ha traído el candidato
de Podemos, donde ya nada será igual que el pasado: “Inicio de una sabia nueva”
(Campos, 28/11/2015).
Así mismo, en el programa Salvados, Pablo Iglesias pregunta a Albert Rivera sobre
cómo lleva a nivel personal su carrera política. Iglesias destaca el anonimato
proporcionado en otros países, lo cual les permite valorar hechos de la vida cotidiana
como tomarse un café en una terraza. Muestra su necesidad de recuperar la privacidad:
“A mí, a veces, me gustaría verlo como observador, verlo desde fuera y no estar
siempre dentro, que te obliga a una presión enorme” (Iglesias, 18/10/2015).
IV.2.2.- Transversalidad
Pablo Iglesias en sus diferentes entrevistas realiza un guiño al partido socialista: “Me
llamo Pablo Iglesias, ¿tú crees que eso es casualidad?” (Iglesias, 03/12/2015). Evoca
el despertar de la ilusión que también despertó Felipe González en el año 82, donde
personas que votaron en esas elecciones le recuerdan con el mismo afecto: “Me acuerdo
de mis abuelos votando a Felipe González y esa gente que dice ‘con vosotros siento lo
mismo’” (Iglesias, 28/11/2015).
Su apelación a la figura de Felipe González da neutralidad y apertura a su discurso e
imagen: “Yo creo que esas persona mayores van a ir a votar con sus nietos y nietas el
día 20” (Iglesias, 28/11/2015). Expresa una visión de los votantes de Podemos de
cualquier edad, no se trata de un partido sólo de jóvenes, sino que pretende llegar a un
auditorio inter-generacional.
Además, resalta el papel de la mujer en la sociedad: “Que te hayan criado tres mujeres,
es verdad que te hace ser mimado y a veces caprichoso, pero también te hace tener una
sensibilidad distinta” (Iglesias, 28/11/2015). Destaca la lucha por la igualdad de
oportunidades, la capacidad intelectual de la mujer para afrontar cargos de
responsabilidad, etc.: “Yo siempre he dicho que las mujeres trabajan mucho mejor que
los hombres” (Iglesias, 18/10/2015). Pretende reivindicar la lucha continua de la mujer
por la obtención de sus derechos y libertades: “Las mujeres han estado demasiado
invisibles en nuestro país y hay un toque de feminidad que creo que nosotros estamos
logrando aportar” (Iglesias, 28/11/2015). Pablo Iglesias es conocedor del auditorio al
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que se dirige, es decir, del público mayoritario que ve programas como por ejemplo
¡Qué tiempo tan feliz!
Su discurso famoso sobre la “casta” no desaparece en dichas entrevistas, aunque sí se
transforma. Su moderación se hace contemplativa, la asemeja al concepto de madurez y
rechaza la idea de un país de extremos: “Yo también creo que a veces cuando dividimos
la realidad entre extrema derecha y extrema izquierda es muy difícil comprender la
realidad. Pero creo que en España, hay un pueblo, hay unas gentes a las que una
minoría de privilegiados les ha tomado el pelo” (Iglesias, 28/11/2015).
Realiza una diferenciación entre una élite corrupta y la ciudadanía trabajadora,
manteniendo la metáfora de los de arriba y los de abajo, pero sin nombrar la palabra
“casta”: “Los que viven muy bien son los que están arriba, pero los que crean empleo,
la pequeña y mediana empresa no están recibiendo apoyo” (Iglesias, 03/11/2015).
Reitera en sus apariciones la metáfora de los de arriba frente a los de abajo: “Creo que
ya es hora de que se aprieten el cinturón los de arriba […] Los de arriba que son una
minoría tiene que esforzarse un poco también y apretarse el cinturón” (Iglesias,
28/11/2015).
Culpabiliza a los entes financieros de la pobreza de la mayor parte de la ciudadanía,
repitiendo constantemente que la pobreza no es culpa de quien la sufre: “Apoyo a
aquellas personas que no tienen culpa de ser pobres” (Iglesias, 18/10/2015).
El candidato de Podemos, a lo largo de las entrevistas, muestra una imagen de cercanía,
alejándose de la visión antigua de la figura de líder político, una figura caracterizada por
el distanciamiento y la frialdad. Pablo Iglesias apela a sus raíces para mostrar humildad:
“Yo creo que se puede gobernar no olvidándote de dónde vienes […] Lo importante no
es donde uno va, sino donde uno vuelve” (Iglesias, 28/11/2015). Se sitúa así al mismo
nivel del auditorio. Sobre si tiene la visión de verse viviendo en la Moncloa, afirma que
“preferiría seguir viviendo en mi casa, en Vallecas” (Iglesias, 03/11/2015). Destaca, a
su vez, la apertura del espectro político gracias tanto a su formación como a
Ciudadanos. Organizaciones que pretenden acabar con el inmovilismo y la vieja
política.
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IV.2.3.- Propuestas políticas
En relación a las propuestas de su programa electoral, Pablo Iglesias destaca diferentes
puntos del mismo, que le permiten diferenciarse de sus adversarios. Se produce un
cambio de entonación en su discurso al hablar de sus propuestas, connota más seriedad
y decisión.
El tema económico lo aborda desde la perspectiva empírica, argumentando sus
propuestas a partir del conocimiento de especialistas sobre la materia: “Lo que dicen los
profesionales del derecho laboral…” (Iglesias, 18/10/2015). Su referencia a expertos en
materia de empleo da consistencia a su discurso. Realiza, además, referencias a modelos
económicos de otros país europeos para sustentar sus políticas. Al mismo tiempo, apela
a conceptos de definición problemática como puede ser “salario digno”, pero con gran
connotación emotiva: “Nosotros no estamos de acuerdo con que alguien cobre un
salario de miseria […] Ese señor merece tener un salario digno […] Yo entiendo que
cuando hablamos de los derechos de la gente no puede haber una suerte de
subvenciones que complementen. Usted tiene derecho a un salario digno” (Iglesias,
18/10/2015).
Los derechos de los ciudadanos se anteponen en cada una de sus políticas sobre las
diferentes cuestiones como sanidad, pensiones, seguridad social, etc. a pesar de las
posibles presiones económicas y financieras exteriores: “Yo creo que es bueno intentar
hacer las cosas mejor aunque no te dejen […] Es terrible darte cuenta de una realidad
que no quieres y te obligan a hacer” (Iglesias, 18/10/2015). Con contundencia muestra
su objetivo: “Nosotros tenemos muy claro a quién vamos a defender” (Iglesias,
18/10/2015. El candidato de Podemos reivindica que los ciudadanos deben ser la
prioridad del Estado.
En relación a la independencia de Cataluña, Pablo Iglesias se muestra favorable al
derecho de decisión de los ciudadanos catalanes: “Yo no tengo ningún miedo a la
democracia” (Iglesias, 18/10/2015); “Yo soy demócrata” (Iglesias, 03/11/2015).
Aunque no está a favor de la independencia de esta Comunidad Autónoma. Destaca su
orgullo por pertenecer a un país diverso, donde conviven diferentes culturas y
nacionalidades: “La grandeza de nuestra país es que es diverso, hay diversidad”
(Iglesias, 28/11/2015). Muestra una actitud de entendimiento y escucha: “Creo que
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tenemos que hablar, que dialogar. Yo no quiero que Cataluña se vaya de España”
(Iglesias, 03/11/2015).
IV.3.- Las palabras clave en sus intervenciones y mensaje central que emite
En el discurso producido por Pablo Iglesias a lo largo de sus intervenciones, se detectan
diversas palabras clave que conforman su mensaje. Atendiendo al nivel informacional
sobre la unidad básica de significado, se pueden destacar palabras como cambio, gente,
derechos, ilusión, iniciativa o remontada. Estos conceptos transmiten un mensaje
determinado de regeneración política. Pablo Iglesias reitera conceptos como país
decente, sentido común o nueva política para dar consistencia a su mensaje de cambio.
Además, el análisis de las diversas apariciones de Pablo Iglesias permite comprobar
cuáles han sido las ideas principales que el candidato ha querido transmitir al
electorado, convertido en audiencia.
El candidato de Podemos cambia su mensaje dependiendo del programa donde realice
su entrevista y, por consiguiente, dependiendo del auditorio. Es de destacar el mensaje
central que ha reiterado a lo largo del programa ¡Qué tiempo tan feliz! Sabedor, de la
tipología de audiencia del mismo, Iglesias ha centrado su argumentación en la apelación
al esfuerzo que realizaron “nuestros padres y abuelos”: “No vamos a permitir que
traicionéis lo que hemos recibido de nuestros padres y abuelos” (Iglesias, 28/11/2015).
Resalta la necesidad de construir un país mejor, debido a que es una deuda con
generaciones anteriores. Generaciones que tanto han luchado por la obtención de los
derechos y libertades actuales: “Yo creo que cada vez hay más gente joven interesada
en la política […] Pero es muy importante, no perder de vista, que esa generación de
jóvenes, en realidad lo que están haciendo es dar las gracias a sus padres y abuelos”
(Iglesias, 28/11/2015).
Por su parte, Iglesias en el programa presentado por Pablo Motos, El Hormiguero,
decide centrarse en un público más amplio, debido a que es un programa visto por
personas de todo el espectro generacional. Así, recalca la idea del apoyo de la
ciudadanía frente a la clase dominante. Reitera la metáfora de los de arriba y los de
abajo, delimitando un enemigo común, la élite poderosa y opresora: “Hay mucha gente
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que se levanta por la mañana y vive la realidad. Nosotros pensamos que hay que
ayudar a esa gente porque es más eficaz […] Un país menos desigual es un país más
eficaz económicamente” (Iglesias, 03/11/2015).
Finalmente, el mensaje resaltado durante el cara a cara entre Pablo Iglesias y Albert
Rivera en el programa de Salvados se centra en las diferencias y exposiciones de los
programas políticos de ambas formaciones. Pablo Iglesias emite un mensaje
fortalecimiento de la política, defendiendo reiteradamente los derechos de los
ciudadanos: “Si fuera necesario para nuestro país, cualquiera de los dos nos
reuniríamos con el mismísimo diablo […] Nosotros tenemos muy claro a quién vamos a
defender” (Iglesias, 18/10/2015).
IV.4.- Encuadres e historias que desarrolla a lo largo de sus entrevistas
Pablo Iglesias ha enmarcado su discurso a partir de tres marcos: marco espacial, marco
temporal y marco de las categorías humanas. Por tanto, el encuadre discursivo permite
la construcción de su relato.
En relación al marco espacial, el líder de Podemos resalta la diferenciación entre una
clase dominante frente a una clase dominada. No sitúa a su partido en una escala
ideológica, izquierda - derecha, sino que supera este concepto clásico preconcebido para
representar la transversalidad. Para ello, utiliza, a lo largo de sus apariciones, la
metáfora de los de arriba frente a los de abajo: “Creo que ya es hora de que se aprieten
el cinturón los de arriba […] Los de arriba que son una minoría tiene que esforzarse un
poco también y apretarse el cinturón” (Iglesias, 28/11/2015). Pablo Iglesias diferencia
claramente la existencia de una clase minoritaria con grandes privilegios y una clase
mayoritaria, trabajadora y muy perjudicada por las políticas que se han llevado a cabo
en los últimos años: “Los que viven muy bien son los que están arriba, pero los que
crean empleo, la pequeña y mediana empresa no están recibiendo apoyo” (Iglesias,
03/11/2015).
A su vez, esta diferenciación la resalta con la defensa que se debe hacer desde el
Gobierno central de aquellos que más lo necesiten. Antepone el apoyo a los más
perjudicados, resaltando así los derechos que posee cualquier persona: “Yo al sin
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papeles le ayudo, porque esa persona no tiene la culpa de ser pobre o no tener papeles.
No tener papeles no es un delito, es una desgracia administrativa” (Iglesias,
18/10/2015).
No obstante, dentro del marco espacial, Iglesias apela a los valores representados por el
partido socialista, mostrándose en simpatía. Relata aspectos personales que le conducen
a un mayor electorado: “Yo soy nieto de socialistas” (Iglesias, 28/11/2015). Además, la
coincidencia de su nombre con el fundador del PSOE, Pablo Iglesias, permite al
candidato de Podemos contar la tradición socialista de su familia: “Mis padres se
conocieron en la tumba de Pablo Iglesias. Y de alguna manera, llamarme Pablo,
estaban haciendo un homenaje a sus padres, a mis abuelos, a gente que trabajó mucho
para que tuviéramos un país mejor” (Iglesias, 28/11/2015). Como se ha mencionado
anteriormente, la esencia socialista reaparece. Se evocan los valores socialistas, los
cuales han sido defendidos históricamente por una gran parte de la sociedad. Por
consiguiente, el líder de Podemos pretende llegar al electorado socialista.
Respecto al marco temporal, el líder de Podemos presenta a su organización como una
regeneración de la “vieja política”. El inicio de una sabia nueva cuyo objetivo es
devolver la ilusión a los electores y construir un país mejor. Pablo Iglesias se presenta
como el cambio, realizando una crítica a la forma de hacer política por los anteriores
partidos: “Nadie se puede fiar de un político que tenga deudas con los bancos”
(Iglesias, 18/10/2015). Además, presenta a su organización como un partido formado
por personas corrientes. Resalta que la figura del Estado debe ser reflejo de su sociedad:
“Los cargos públicos tienen que parecerse a su gente” (Iglesias, 18/10/2015).
Por tanto, dentro de este encuadre temporal, Pablo Iglesias pretende realizar una
diferenciación respecto a los demás partidos, sobre todo, los tradicionales -PP y PSOE-.
Encuadra la acción de ambos partidos en un escenario de élites políticas, legislando a su
favor. Así mismo, Iglesias presenta a su partido como una organización, con la cual la
sociedad pueda sentirse identificada: “Creo que nosotros con nuestros errores, con las
cosas que hacemos mal, tenemos el reconocimiento de la gente de decir ‘hostia, estos
son de verdad’” (Iglesias, 18/10/2015).
A su vez, respecto al marco de las categorías humanas, Pablo Iglesias muestra su
intimidad a través de relatos personales, además de aficiones y habilidades musicales.
Las entrevistas están dirigidas, primordialmente, a conocer aspectos nuevos del
43
candidato y, por ello, Iglesias se muestra en simpatía y se adapta a las peticiones
mediáticas.
Así mismo, relata sus vivencias personales desde la infancia y adolescencia como, por
ejemplo, su afiliación a las juventudes del partido comunista a los 14 años: “Recuerdo
con muchísimo cariño todo lo que aprendí y las experiencias de aquellos años”
(Iglesias, 28/11/2015). Además, expresa emotividad cuando habla de la figura de sus
padres: “Que te hayan criado tres mujeres, es verdad que te hace ser mimado y a veces
caprichoso, pero también te hace tener una sensibilidad distinta” (Iglesias,
28/11/2015).
Al mismo tiempo, Pablo Iglesias sorprende al público demostrando sus habilidades
musicales. Tanto en el programa El Hormiguero como en ¡Qué tiempo tan feliz!, el
candidato de Podemos toca la guitarra y canta varias canciones. En el programa
presentado por Pablo Motos, canta una canción del poeta y cantautor español Javier
Krahe, quien había fallecido meses antes -el 12 de julio de 2015-. Además dicha
canción es una crítica directa hacia la violencia machista, resaltando su compromiso
contra la violencia de género.
En el programa presentado por María Teresa Campos, destaca un lado más paternal,
Pablo Iglesias toca la guitarra y canta una nana que le cantaba su madre para que se
durmiera. Esta canción de Mercedes Sosa y Víctor Jara permite mostrar la sensibilidad
del candidato, así como evocar la figura de padre e hijo: “Y si alguna vez tengo un hijo
o una hija me gustaría cantársela para que se durmiera” (Iglesias, 28711/2015).
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TABLA Nº V
LOS TRES MARCOS DE LA CAMPAÑA DE PABLO IGLESIAS
Marco espacial
Clase dominante
Clase dominada
“Creo que ya es hora de que se
aprieten el cinturón los de arriba
[…] Los de arriba que son una
minoría tiene que esforzarse un poco
también y apretarse el cinturón”
Valores socialistas
“Yo soy nieto de socialistas”
“Mis padres se conocieron en la
tumba de Pablo Iglesias. Y de alguna
manera, llamarme Pablo, estaban
haciendo un homenaje a sus padres,
a mis abuelos, a gente que trabajó
mucho para que tuviéramos un país
mejor”
Marco temporal
Partidos
tradicionales -PP y
PSOE -.
Partidos nuevos -
Podemos y
Ciudadanos -.
“Los cargos públicos tienen que
parecerse a su gente”
“Creo que hemos conseguido que la
gente normal de nuestros país, gente
que procede de todos los sectores de
la sociedad civil, los más
preparados, estén por primera vez en
una lista”
Marco de las
categorías humanas
Figura de sus padres
Adolescencia
Habilidades
musicales
“Recuerdo con muchísimo cariño
todo lo que aprendí y las
experiencias de aquellos años”
“Que te hayan criado tres mujeres,
es verdad que te hace ser mimado y a
veces caprichoso”
“Y si alguna vez tengo un hijo o una
hija me gustaría cantársela para que
se durmiera”
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CONCLUSIONES
La base teórica sobre la que se ha apoyado esta investigación permite aunar los aspectos
primordiales que han fundamentado la comunicación tanto de Pedro Sánchez como de
Pablo Iglesias. Sus apariciones en diversos programas de entretenimiento televisivo
proyectan la adaptación del fenómeno de la americanización en la campaña electoral de
diciembre de 2015.
1.- Los comicios electorales del 20-D se han caracterizado por una personalización de la
política. Han sido los líderes de los partidos políticos los que han protagonizado la
actividad política en el escenario de los medios de comunicación, especialmente, en
televisión. Se ha producido una campaña individualizada, fomentada por la exposición
de las categorías humanas frente a las propuestas políticas. Para ello, los partidos
políticos han profesionalizado su estrategia comunicativa, centrándose en nuevas
técnicas de comunicación adaptadas a los requerimientos mediáticos.
2.- La americanización de la política española ha provocado que se asuma el discurso
norteamericano del storytelling. Para Evan Cornog, profesor de periodismo de la
Universidad de Columbia “la esencia del liderazgo en Estados Unidos y el secreto del
éxito de los presidentes, es el storytelling” (Salmon, 2008, pág. 139). La técnica
narrativa supone la transmisión óptima de un mensaje político a un público receptor,
pero cargado de connotaciones emocionales. El líder político desarrolla un vínculo
personal con aquellos sujetos que lo escuchan y visualizan.
3.- Por consiguiente, la aparición de una razón sentimental ha sustituido a la razón
cínica. Puede tratarse “de una nueva realpolitik en la era de Internet y los nuevos
medios de comunicación, una realpolitik de las emociones que empuja a los políticos a
hacer un uso estratégico de su vida privada, de su cuerpo y de sus emociones” (Salmon,
2011, pág. 52). La aparición de Internet y los nuevos medios (televisiones digitales)
fomentan una constante producción de información que hace que los individuos se
sumerjan en un contexto donde no tiene lugar la reflexión. El espectador se centra en
aquellas noticias que captan más su atención, que le provoca una reacción, un
sentimiento.
4.- Así mismo, las campañas electorales se convierten en una competición de relatos.
Durante el lapso electoral se percibe una ruptura del tono discursivo habitual y se apela
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a la sorpresa con el objetivo de captar la atención del público. La estrategia
comunicativa de los partidos pasa por el control de la agenda mediática, los políticos
actúan a través de golpe de efecto y efectos sorpresa. Su aparición en los medios de
comunicación permite al equipo de comunicación del partido medir el éxito de su
campaña según las cifras de audiencia que ha conseguido su candidato.
5.- El político tiene tanto la función de escuchar como de compartir relatos. La historia
contada por el candidato debe ser capaz de construir su identidad narrativa. Dicha
historia se adapta a un contexto y ritmos de campaña para que pueda ser asentada. Crea
sus propios marcos de interpretación. “Cada episodio de la vida del candidato constituye
un átomo narrativo de una identidad política” (Salmon, 2011, pág. 94). Por tanto, la
teoría del framing permite al candidato enmarcar su discurso ideológico, como
preconiza el lingüista Georges Lakoff “imponiendo un registro de lenguaje coherente y
creando metáforas” (Salmon, 2011, pág. 94).
6.- Del mismo modo, los ciudadanos incentivan la personalización de la política. Los
datos de audiencia de los programas de entretenimiento televisivo demuestran la
atracción que mantiene el electorado por conocer los detalles y anécdotas de la vida
íntima de los políticos. A través de la televisión, el actor político comunica a una
audiencia masiva su mensaje, no necesita convocatorias multitudinarias para trasladar
cuál es su proyecto político. La política se ha individualizado, se vive y conoce frente a
una pantalla, sentados en un sillón. “Hoy, en las democracias occidentales, más de la
mitad de los ciudadanos se informan sobre las cuestiones políticas únicamente a través
de este medio -la televisión-. Para la mayoría de los ciudadanos es, por tanto, la única
fuente informativa y cultural” (Berrocal, 2003, pág. 60).
7.- Por consiguiente, a partir del estudio de las prácticas comunicativas de Pedro
Sánchez y Pablo Iglesias en programas de entretenimiento televisivo se puede afirmar
que la campaña electoral de diciembre de 2015 se ha caracterizado por una
personalización de la política. El fenómeno de la americanización ha sido asumido por
la política española. La campaña electoral del 20-D reúne características diferenciadoras
del resto de campañas realizadas en nuestro país desde 1977.
8.- A su vez, el discurso político se ha transformado. La transmisión de mensajes
fundamentalmente políticos se ha visto desplazada por mensajes cuyo contenido
conforma un vínculo sentimental con el auditorio. Los candidatos políticos se han
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adaptado a las necesidades mediáticas para conformar un relato más personal que
atraiga la atención del público. Se ha asumido la técnica del storytelling, propia de
Estados Unidos.
9.- Por tanto, ambos candidatos analizados han seguido estrategias comunicativas
paralelas. Si bien aunque cada sujeto político ha adaptado el contenido de su mensaje a
las necesidades propias de su partido y a sus objetivos establecidos, las técnicas
comunicativas utilizadas han sido similares. Se ha destacado la exposición de su lado
más personal, ambos candidatos han contado anécdotas familiares: “Procuro siempre
desayunar con mis hijas” (Sánchez, 25/11/2015); han hablado de su infancia: “Que te
hayan criado tres mujeres, es verdad que te hace ser mimado y a veces caprichoso,
pero también te hace tener una sensibilidad distinta” (Iglesias, 28/11/2015); sus gustos:
“Dediqué muchísimo tiempo de mi vida a entrenar. Me apasiona el deporte, me
apasiona, sobre todo, el deporte de equipo” (Sánchez, 05/12/2015) -en referencia a
Barack Obama- “Bueno también coincidimos en alguna cosa, en las series de
televisión. Él es fan de The wire y a mí me vuelve loco también” (Iglesias, 03/11/2015);
o han demostrado sus habilidades artísticas.
10.- En las entrevistas televisivas, las propuestas políticas han sido relegadas a un
segundo plano. Tanto Pedro Sánchez como Pablo Iglesias han hablado de los puntos
primordiales de su proyecto político, sin entrar en un debate arraigado sobre las
propuestas. Los temas que han aparecido a lo largo de sus intervenciones televisivas se
han adecuado al contexto social en el que se han realizado las entrevistas. No obstante,
temas como el paro, la corrupción, los impuestos o la independencia de Cataluña han
aparecido sucesivamente en las intervenciones de ambos candidatos.
11.- En relación a los temas centrales que han aglutinado los mensajes de Sánchez e
Iglesias, se puede destacar que el líder socialista ha realizado una crítica constante al
partido del Gobierno -el Partido Popular-, presentándose como la única fuerza para
garantizar el cambio: “Lo que tenemos que hacer es ganar al Partido Popular […] Sólo
con el Partido Socialista se puede garantizar el cambio” (Sánchez, 05/12/2015).
12.- A su vez, el líder de Podemos ha presentado a su organización como la renovación
política que necesita España, proyectando un mensaje transversal para llegar a un
electorado más amplio y buscando la aprobación de los votantes socialistas: “Yo soy
nieto de socialistas” (Iglesias, 28/11/2015).
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13.- Dichos mensajes han sido repetidos con asiduidad. El enmarcado de los mismos
“tiene que ver con elegir el lenguaje que encaja en tu visión del mundo” (Lakoff, 2007,
pág. 7). Así mismo, ambos líderes han apelado a los valores promovidos históricamente
por el PSOE, realizando una defensa constante de los derechos y libertades de los
ciudadanos. Además, su discurso en torno a los valores progresistas ha sido
referenciado por la figura mítica de Felipe González: “Mis padres son socialistas pero
también, sobre todo, felipistas, son de Felipe González” (Sánchez, 05/12/2015); “Me
acuerdo de mis abuelos votando a Felipe González y esa gente que dice ‘con vosotros
siento lo mismo’” (Iglesias, 28/11/2015).
14.- Del mismo modo, Pablo Iglesias ha pretendido enmarcar su mensaje de forma
transversal, estableciendo la metáfora de los de arriba frente a los de abajo. La
utilización de recursos lingüísticos como la metáfora permite una simplificación del
discurso y un mayor entendimiento por parte del público receptor.
15.- En definitiva, la acción comunicativa de los líderes de izquierdas ha sido
enmarcada en las nuevas prácticas narrativas -como el storytelling- mostrando su lado
más íntimo, transmitiendo de este modo una imagen de cercanía. El auditorio se siente
identificado con los relatos personales de los candidatos, y se genera, de este modo, un
vínculo sentimental entre político y ciudadano.
16.- A su vez, la acción política se ha trasladado al escenario de determinados
programas de televisión, en los que los candidatos encontraron un filón propicio para la
comunicación electoral, en el que primaron las categorías humanas sobre las categorías
políticas.
49
BIBLIOGRAFÍA
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51
ANEXO DOCUMENTAL
Programa
Fecha de análisis Duración Fecha
emisión/Franja
horaria
Programa
Presentador
y Cadena
Audiencia
09/05/2016 1:26:26 25/11/2015
22:00
En tu casa o
en la mía -
Bertín
Osborne -
TVE
3,733,000
espectadores
Tema principal
Mostrar el lado más personal del candidato: su día a día, la relación con su mujer e hijas, las
vacaciones en familia, etc.
Temas secundarios
Desafección política
Trayectoria profesional
Atentados de París/ Terrorismo yihadista
Principales problemas en España: paro y corrupción
Independencia de Cataluña
Recortes en educación
Léxico
Palabras clave Mensaje central
Determinación
Presión
Buena política
Unidad
Cooperar
Talante
Competitivo
Recorrido por su vida personal y profesional
persona joven al frente de un partido histórico con
competencia para gobernar.
Marcos
Marco temporal: nueva/vieja política
Marco espacial: izquierda/derecha
Marco categorías humanas: mujer, hijas, figura de los padres, vacaciones familiares y deporte.
Storytelling
“Me gusta la presión, soy mucho mejor con presión”
“Y yo sí que he sido el que ha abierto camino de intentar aproximar al político a la opinión
pública española, mostrando el lado más humano. Yo creo que es fundamental”
“Oye, yo he sufrido el paro cuando era joven. No encontré trabajo, estuve unos meses en paro
[…] He sido autónomo, he sido también profesor universitario. Tenemos múltiples experiencias
y no somos gente diferente”
“Yo soy hijo de clase media y padre de clase media”
“Yo era muy determinado. En la vida, como en la política, hay que ser determinado y yo lo soy
mucho”.
“Afortunadamente, tenemos a los abuelos. En nuestro caso, y como en el de muchos que nos
vean”
“Creo que debemos estar todos unidos. Si es que en esto nos va la vida a todos. Y, también,
debemos ocupar los espacios, hacer una vida normal. Entonces, unidad y normalidad”
“No hay partidos corruptos, hay personas corruptas”
“Lo malo es que hay trabajadores pobres”
“Decía un antiguo presidente de la República, Manuel Azaña, que la independencia no trae la
libertad. La libertad te la trae el estar juntos, el estar unidos y hacer frente a los desafíos
conjuntamente”
52
Programa
Fecha de análisis Duración Fecha
emisión/Franja
horaria
Programa
Presentador
y Cadena
Audiencia
08/05/2016 00:52:00 05/12/2015
18:00
¡Qué tiempo
tan feliz! -
María Teresa
Campos -
Telecinco
1,623,000
espectadores
Tema principal
Desvelar su carácter más humano: vida personal.
Temas secundarios
Empleo
Terrorismo yihadista
Impuestos
Corrupción
Educación y sanidad
Pensiones
PSOE
Léxico
Palabras clave Mensaje central
Equipo
Felipismo
Gente
Empleo
Derechos
Historia
Futuro
El PSOE es la única opción para garantizar el
cambio
Marcos
Marco temporal: nueva/vieja política
Marco espacial: izquierda/derecha
Marco categorías humanas: mujer, hijas, figura de los padres y abuelos, vacaciones familiares,
canciones preferidas, deporte, etc.
Storytelling
“Mis abuelos también han sido personas muy comprometidas con la política y tengo que decirte
que gracias a mis abuelos yo soy político”
“Mis padres son socialistas pero también, sobre todo, felipistas, son de Felipe González”
“Me apasiona el deporte, me apasiona, sobre todo, el deporte de equipo”
“Podemos y Pablo Iglesias dicen querer hacer lo que ya hizo el partido socialista”
“Lo que tenemos que hacer es ganar al Partido Popular” “Sólo con el Partido Socialista se puede
garantizar el cambio”
“Hay que decirle a los telespectadores que aquellos partidos que les dicen que van a bajar los
impuestos les están mintiendo”
“Yo estoy encantado en hablar de la historia del partido socialista porque es verdad que tenemos
defectos, porque en toda acción humana se puede cometer errores”
“Cuando llego a casa me quito la chaqueta de candidato”
53
Programa
Fecha de análisis Duración Fecha
emisión/Franja
horaria
Programa
Presentador
y Cadena
Audiencia
09/05/2016 1:09:00 08/12/2015
21:45
El
Hormiguero -
Pablo Motos -
Antena 3
2,836,000
espectadores
Tema principal
Repaso de los momentos más destacados del debate realizado por Atresmedia, exposición de las
propuestas políticas y vivencia de la campaña electoral
Temas secundarios
Crítica a Mariano Rajoy
Posibles pactos
PSOE
Derogación reforma laboral
Europa
Léxico
Palabras clave Mensaje central
Ganar
Futuro
Cambio
Derechos
Compromiso
Obligación del PSOE de ganar las elecciones
porque es el único que puede cambiar la situación
política española
Marcos
Marco temporal: la nueva política como prolongación de la vieja política.
Marco espacial: izquierda/derecha
Marco de las categorías humanas: personalidad de los políticos
Storytelling
“Un debate no es un combate de boxeo […] Un debate no es ver quién gana, sino poder
presentar tus propuestas para que los españoles decidan”
“Creo que Mariano Rajoy se ha equivocado y los españoles van a penalizar ese tipo de actitud”
“A mí me ven como presidente del Gobierno y a Pablo Iglesias no”.
“Yo creo efectivamente que los políticos tenemos que acercarnos a la televisión, tenemos que
comunicar a través de distintos programas nuestras ideas”
“Hay un sentimiento de cambio”
“Aquí al final hay dos personas que van a ganar las elecciones o el partido socialista o el partido
popular. Esto va de Pedro o Rajoy. Y luego hay dos partidos nuevos que están haciendo un
trabajo meritorio, que están compitiendo por la medalla de bronce”
“El partido de Podemos son las juventudes comunistas”
“Y Ciudadanos son las Nuevas Generaciones del PP”
54
Programa
Fecha de análisis Duración Fecha
emisión/Franja
horaria
Programa
Presentador
y Cadena
Audiencia
20/05/2016 1:14.32 18/10/2015
21:30
Salvados -
Jordi Évole -
La Sexta
5,214,000
espectadores
Tema principal
Debate abierto sobre las propuestas políticas de Podemos y Ciudadanos, dos de las nuevas
formaciones políticas que compiten por alcanzar la presidencia del Gobierno.
Temas secundarios
Otros debates electorales
Paro
Salario mínimo
Sanidad
Pensiones
Transparencia
Sueldos públicos
Presupuesto campaña electoral
Impuestos
Fraude fiscal
Economía sumergida
Cataluña
Léxico
Palabras clave Mensaje central
Cambio
Gente
Derechos
Partidos nuevos
Defensa de los derechos de los ciudadanos a pesar
de las posibles presiones económicas: : “Nosotros
tenemos muy claro a quién vamos a defender”
Marcos
Marco temporal: nueva/vieja política
Marco espacial: arriba/abajo
Marco categorías humanas: anonimato de los políticos y adolescencia.
Storytelling
“A mí, a veces, me gustaría verlo como observador, verlo desde fuera y no estar siempre dentro,
que te obliga a una presión enorme”
“Yo entiendo que cuando hablamos de los derechos de la gente no puede haber una suerte de
subvenciones que complementen. Usted tiene derecho a un salario digno”
“Yo al sin papeles le ayudo, porque esa persona no tiene la culpa de ser pobre o no tener
papeles. No tener papeles no es un delito, es una desgracia administrativa”
“Yo estoy orgulloso de vivir en un país donde cualquier persona va a tener acceso a la sanidad”
“Yo creo que es bueno intentar hacer las cosas mejor aunque no te dejen”
“Si fuera necesario para nuestro país, cualquiera de los dos nos reuniríamos con el mismísimo
diablo”
“Yo no tengo ningún problema en que nosotros muchas veces se ha percibido que algunas
propuestas que estábamos haciendo no se entendían. Y si yo no fuera consciente de que mucha
gente no ha entendido nuestras propuestas, yo sería un imbécil”
“Los cargos públicos tienen que parecerse a su gente”
“Yo no tengo ningún miedo a la democracia”
“Creo que los problemas políticos se resuelven democráticamente, no con imposiciones”
55
Programa
Fecha de análisis Duración Fecha
emisión/Franja
horaria
Programa
Presentador
y Cadena
Audiencia
11/05/2016 1:06:39 03/11/2015
21:45
El
Hormiguero -
Pablo Motos -
Antena 3
3,823,000
espectadores
Tema principal
Conocer el lado más cercano de Pablo Iglesias, sus habilidades con la guitarra y presentación de
las propuestas políticas más destacadas.
Temas secundarios
Independencia de Cataluña
Empleo
Puertas giratorias
Legalización cannabis
Impuestos
Desahucios
Iglesia
Economía sumergida
Léxico
Palabras clave Mensaje central
Cambio
Diversidad
País decente
Sentido común
Gente
Regeneración democrática
Apoyo a la ciudadanía frente a la clase dominante
Marcos
Marco temporal: nueva/vieja política
Marco espacial: arriba/abajo
Marco categorías humanas: habilidad tocando la guitarra y cantando, gustos musicales.
Storytelling
“Preferiría seguir viviendo en mi casa, en Vallecas”
“Yo soy patriota, yo soy español. Pero yo creo que la riqueza de España es precisamente la
plurinacionalidad y la diversidad”
“La pequeña y mediana empresa es la que se echa el país a los hombros”
“Hay mucha gente que se levanta por la mañana y vive la realidad. Nosotros pensamos que hay
que ayudar a esa gente porque es más eficaz”
“Apoyo a aquellas personas que no tienen culpa de ser pobres”
“Estoy a muerte con el Papa Francisco, estoy de acuerdo con todo lo que dice, pero una cosa es
eso y otra la separación entre la Iglesia y el Estado”
“Me llamo Pablo Iglesias, ¿tú crees que eso es casualidad?”
“Yo me comprometo si gano las elecciones, vengo aquí y me suelto la melena”
56
Programa
Fecha de análisis Duración Fecha
emisión/Franja
horaria
Programa
Presentador y
Cadena
Audiencia
13/05/2016 0:55:00 28/11/2015
18:00
¡Qué tiempo tan
feliz! - María
Teresa Campos -
Telecinco
1,759,000
espectadores
Tema principal
Repaso de las canciones que le han acompañado a lo largo de su vida para conocer el lado más
cercano del candidato
Temas secundarios
Encuestas
Familia
Figura de la mujer en la sociedad
Corrupción
Empleo
Impuestos
Terrorismo yihadista
Venezuela
Cataluña
Léxico
Palabras clave Mensaje central
Ilusión
Iniciativa
Remontada
País mejor
Esfuerzo
Necesidad de construir un país mejor porque es
una deuda con nuestros padres y abuelos que
tanto han luchado por nuestros derechos y
libertades.
Marcos
Marco temporal: nueva/vieja política
Marco espacial: arriba/abajo
Marco categorías humanas: figura de sus padres y abuelos, adolescencia, canciones de su vida,
habilidad tocando la guitarra y cantando.
Storytelling
“Me acuerdo de mis abuelos votando a Felipe González y esa gente que dice ‘con vosotros
siento lo mismo’”
“Pacto entre generaciones, un acuerdo con nuestros padres y abuelos para construir un país
mejor”
“Vamos a remontar y a ganar”
“Las mujeres han estado demasiado invisibles en nuestro país y hay un toque de feminidad que
creo que nosotros estamos logrando aportar”
“Y si alguna vez tengo un hijo o una hija me gustaría cantársela para que se durmiera”
“Mis padres se conocieron en la tumba de Pablo Iglesias. Y de alguna manera, llamarme Pablo,
estaban haciendo un homenaje a sus padres, a mis abuelos, a gente que trabajó mucho para que
tuviéramos un país mejor”
“Yo soy nieto de socialistas”
“No vamos a permitir que traicionéis lo que hemos recibido de nuestros padres y abuelos”
“Yo también creo que a veces cuando dividimos la realidad entre extrema derecha y extrema
izquierda es muy difícil comprender la realidad. Pero creo que en España, hay un pueblo, hay
unas gentes a las que una minoría de privilegiados les ha tomado el pelo”
“Yo creo que se puede gobernar no olvidándote de dónde vienes”
“Creo que hemos conseguido que la gente normal de nuestros país, gente que procede de todos
los sectores de la sociedad civil, los más preparados, estén por primera vez en una lista”
“La grandeza de nuestra país es que es diverso, hay diversidad”
57
