Salvador Freixedo - Apariciones Religiosas

8/12/2019 Salvador Freixedo - Apariciones Religiosas

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Apariciones religiosas mito orealidad?

(Salvador Freixedo)

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Qu es una aparicin

Para estar claros desde un principio del tema que vamos a tratar explicaremos qu entendemoscuando usamos la palabra aparicin. Y lo explicaremos tal como lo suele entender el pueblo. Unaaparicin es la visin que un ser humano tiene de una persona o de un ser no natural o que de algunamanera no es de este mundo.

Aunque las visiones o apariciones, tal como veremos enseguida, pueden ser de todo tipo deentidades (y hasta de animales y objetos), el trmino aparicin se suele emplear con ms frecuenciacuando se trata de seres con forma ms o menos humana y de alguna manera inteligentes.

Las apariciones que ms nos interesan suelen tener ciertas circunstancias concomitantes quetrataremos de resumir:

1.Suelen mostrarse rodeadas de un halo de luz o con una luminosidad que hace que el que lascontempla las distinga enseguida de la contemplacin normal de una escena o persona de este mundo.

2.Aparte de esta luminosidad suelen venir acompaadas de otras circunstancias (sonidos,msica, colorido, aromas, etc.) que acrecientan an ms el asombro dei testigo.

3.Este suele sentirse inundado internamente de una vibracin o de una presencia que lo enajenapor completo. Ante una aparicin, el humano sienteque est en presencia de algo que no es humano oque por lo menos no es del nivel de existencia en que nos movemos los humanos.

4.Su mente suele ensancharse repentinamente conociendo cosas que antes no conoca y sucuerpo suele sentirse invadido bien sea por una ola de felicidad si la visin es de algo agradable, ode terror cuando lo contemplado es negativo.

5.Las apariciones, sobre todo cuando suceden por primera vez suelen darse ms frecuentementecuando la persona est en un estado de reposo, o apartada del bullicio y de la multitud.

6.Otro de los elementos que suelen estar presentes en casi todas las apariciones es el mensaje.Es decir, la persona o entidad que se presenta le da a! ser humano un mensaje. Ms tarde hablaremosms en detalle sobre las circunstancias y el contenido de estos mensajes.

7.Cuando la aparicin es breve y de una forma superficial, no suele hacer mella en lapersonalidad del que la experimenta; pero cuando es larga, profunda y sobre todo, repetida, suele dejarprofundas huellas en el psiquismo del humano, que muy frecuente mente cambiar totalmente sumanera de ser y de actuar.

Naturalmente que antes de proseguir habr que hacer una gran distincin entre las apariciones ovisiones puramente subjetivas y las apariciones objetivas que son las que nos interesan en este libro.

Las primeras, incluidas entre ellas todo tipo de alucinaciones, son nicamente un producto de lamente, sin ninguna realidad objetiva, y suelen darse con ms frecuencia en personas con psiquismosanormales. Sin embargo hay que reconocer que personas dotadas de un psiquismo normal o de untemperamento completamente equilibrado, en ocasiones tambin son vctimas de este complejsimofenmeno.


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Apariciones religiosas mito o realidad? * Salvador Freixedo

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Por supuesto que este tipo de visiones, propias de esquizofrnicos y otros psicticos (que lospsiquiatras tienen relativamente bien estudiadas y ms o menos bien catalogadas) no nos interesan eneste libro, por ms que tengamos que referirnos a ellas en ms de una ocasin debido al gran parecidoque suelen tener con las que nos interesan.

Las apariciones o visiones que nos interesan son aqullas que no dependen de la mente del quelas tiene o padece, sino que provienen de fuera de l y muchas veces ocurren totalmente contra suvoluntad; no slo sin haberlas buscado directa ni indirecta mente el vidente, sino habiendo hecho todo

lo que estaba en su; manos para que no se diesen.Y antes de seguir adelante, tendremos que decir que este fenmeno de las apariciones hace yatiempo que ha sido estudiado muy seriamente. De hecho, uno de los mejores estudios fue realizado yael siglo pasado, en 1886, por Gurney, Podmore y Meyers, de la Society for Psychicai Research deLondres, quienes publicaron un excelente libro titulado Phantasmas of the Living.

Otro gran estudio hecho sobre el mismo tema fue el de G. N. M. Tyrrell, quien en 1943 publicun libro titulado Apparitions. Aunque no estoy de acuerdo con la manera que Tyrrell tiene deexplicar las apariciones que a nosotros ms nos interesan en este libro, tengo que reconocer que suestudio del tema es totalmente metdico y muy cientfico.

Tyrrell divide las apariciones en cuatro clases: 1) las experimentales, 2) las de momentos crticos(incluyendo en stas las del momento de la muerte), 3) las postmortem y 4) las de fantasmas (quesuelen suceder en las llamadas casas encantadas).

Para l, la mayor parte de las apariciones son percepciones creadas para expresar ideas. Creoque esta definicin es buena para explicar muchas apariciones, pero de ninguna manera las puedeexplicar todas.

En el captulo siguiente haremos una divisin de las apariciones, tal como las hemos definido,atenindonos a aqullas en las que el que se presenta aparenta ser un personaje divino o sencillamenteno humano. Con esto excluimos desde un principio las apariciones de muertos.

2Clases de apariciones

Aceptada la definicin genrica que hemos hecho de las apariciones, haremos algunasdistinciones entre ellas:

1. Apariciones dentro del catolicismo.2.

Apariciones fuera del catolicismo.3.Apariciones fuera del mbito religioso.

I. Apariciones dentro del catolicismo

Las apariciones en el catolicismo, suelen ser poco ms o menos como las hemos descrito en elcaptulo anterior. Hay algunas que suceden en la intimidad de la alcoba del vidente o de su hogar, perolas que a lo largo de los siglos han adquirido ms notoriedad Suelen tener poco ms o menos estascaractersticas:

Un nio o nia o grupo poco numeroso de nios. O personas sencillas con no mucha cultura (que no necesariamente son muy piadosas). Cuando estn en un lugar apartado. Frecuentemente cerca de alguna cueva. Y cerca de donde hay agua (arroyo, fuente o pozo). Suelen ver flotando en el aire. Con frecuencia encima de vegetacin. Con frecuencia encima de vegetacin.


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Una imagen (que al principio puede ser borrosa y hasta deforme Que termina convirtindose en una entidad de aspecto celestial Rodeada de una claridad o luz intenssima, que, con alguna dificultad, puede ser mirada por

el vidente.

La imagen suele hacerle seas al vidente para que se acerque y suele dirigirse a l. Con frecuencia le manda que vuelva en das sucesivos o en fechas determinadas. El mensaje que le da para que lo comunique a otros, suele contener un secreto prohibindole

decirlo hasta una fecha determinada. Tambin manda que hagan construir all mismo un santuario o capilla para que la gente vaya a

orar. No es raro que le d poder para hacer curaciones o que comience a curarse la gente que all

acuda o que beba del agua de algn pozo o fuente cercana.Aunque todava podran aadirse unas cuantas circunstancias ms (cosa que haremos en el

captulo posterior), stas son las que con ms frecuencia se dan en las apariciones modernas ms famo-sas en el seno del catolicismo.

Contrario a lo que los devotos o fanticos de cada aparicin particular suelen creer, el nmero deeste tipo de apariciones en el catolicismo es abundantsimo y siempre lo ha sido a lo largo de la historiade la Iglesia.

Cuando uno va en automvil por una carretera y ve en las laderas de las montaas y a veces enlos sitios ms escarpados, poticas ermitas que parecen nidos de guila, uno lgicamente se preguntapor qu causa se le habr ocurrido a alguien edificar una ermita en semejante lugar, con el consiguientesacrificio que supone el subir los pesados materiales hasta aquellas alturas. La respuesta es ni ms nimenos que sta de la que estamos hablando: una aparicin. Alguien que pastoreaba por all el ganado oque recoga lea, de repente vio flotando en el aire algo que inmediatamente identific comocelestial o divino. Cay de rodillas, recibi el mensaje, lo comunic a sus vecinos y al pocotiempo se comenz all mismo, tal como haba pedido la visin, la construccin de la ermita.

El autor Erich Von Dniken, en su libro Las apariciones (Martnez Roca), tiene al final uninventario de unas 60 apariciones de este tipo que han sucedido en nuestro tiempo, y dice que en lahistoria hay registradas unas 40.000, de todo tipo. Y Kevin McCIure en su libro "Evidencias sobre las

apariciones de la Virgen (EDAF), calcula que entre 1830 y 1982 probablemente ha habido ms de200. Pero con mucho acierto aade: Estas son slo las visiones que han llegado a ser conocidas porlos medios de comunicacin y por autores como yo; deben ser incontables las que, por una u otrarazn, no cuentan con ningn informe. Y as es en efecto.

Se puede asegurar sin temor a equivocarse que no hay ao en que no haya en la cristiandadalguna aparicin de este tipo. A pesar de ser muy limitada la lista de Von Daniken a la que nos hemosreferido, vemos que en aos como 1933, slo en la pequea Blgica, hubo seis apariciones marianasdistintas, a seis personas o grupos en localidades diferentes. Y para los que crean que en tiempospasados haba ms de estas cosas por la mayor religiosidad o credulidad de las gentes y que en estostiempos ya apenas si se dan estos fenmenos, vemos por el contrario, que en la lista a que nosreferimos, a medida que los aos se acercan a nosotros, las apariciones son ms abundantes. As en el

ao 1947 vemos que hubo ocho diferentes apariciones, y en el ao 1970 testimoniado por agenciasinternacionales de prensa, cuyos recortes tengo en mi poder hubo no menos de una docena enlugares tan apartados entre s como Argentina, Estados Unidos y Holanda.

Aunque es cierto que el personaje que ms abundantemente se presenta es la Virgen Mara (confrecuencia acompaada por San Miguel o por ngeles annimos), a veces es el mismo Jesucristo,siendo las circunstancias que rodean ambos casos muy parecidas.

Ms tarde, cuando tratemos en concreto de las apariciones de El Escorial, volveremos sobre eltema de las apariciones clsicas en el mbito catlico.


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2. Apariciones fuera del catolicismo

En el protestantismo se puede decir que las visiones se dan con la misma frecuencia yabundancia que en el catolicismo. Sin embargo aqu tendramos que hacer una aclaracin: Lasvisiones privadas en las que una persona en la intimidad de su hogar ve o cree ver algn personajecelestial, son mucho ms abundantes que este tipo de apariciones estereotipadas o clsicas quehemos estado describiendo en los prrafos anteriores.

Una circunstancia curiosa es que cuando el personaje que se aparece a un protestante esfemenino (cosa muy frecuente, tal como hemos visto), al ser los protestantes muy poco devotos de laVirgen Mara, no lo identifican automticamente con ella, tal como hacen los catlicos, y muchasveces se quedan perplejos acerca de la identidad de la visin.

Tal fue el caso del vidente Edgar Cayce, famossimo en el mundo de la parapsicologa por elenorme nmero de curaciones que logr, recetando mientras estaba en trance, y por las muchaspredicciones acertadas que hizo y que todava hoy estn siendo objeto de estudio. De joven tuvorepetidas visiones de una seora muy bella que se le apareca encima de una bola de luz. Por ser lprotestante, nunca pens que la seora que se le presentaba fuese la madre de Jess, hacia la cual nole haban inculcado ninguna devocin. Debido a ello, la aparicin nunca adquiri categora religiosa

y se qued simplemente en a seora, tal como les ha sucedido a muchos otros videntes.

Muy parecido fue el caso de unos hermanitos panameos de Los Leones, a 380 Kms. de lacapital y que transcribo de mi libro Visionarios, Msticos y Contactos Extraterrestres. Los nios sellamaban Vicente y Eladio Ojo Noriega (de 11 y 13 aos). De familia muy humilde, mientras sehallaban en un arroyo lavando una ropa en 1974, vieron aparecer una seora muy alta, blanca, depelo negro que calzaba unas sandalias doradas. Con ellos estaba su hermanita llamada Flora ycuando la seora les hizo seales de que se acercasen para hablar con ella, la nia tuvo miedo y salicorriendo. La seora sigui aparecindoseles y no slo eso sino que les dijo cmo podan curar lasenfermedades valindose de ramitas de plantas. De hecho curaron instantneamente a su madremoribunda y en el espacio de un mes haban acudido a Los Leones, de todas partes de Panam,alrededor de cinco mil personas en busca de curacin. El diario La Crtica, de la capital, public

largas listas de personas que decan haber sido curadas por los nios.Sin embargo, lo mismo que en el caso de Cayce y de muchos otros que hoy ocurren, la

seora vestida con un largo manto y calzada con sandalias doradas no se convirti en laVirgen Maria, sencillamente porque la fe de los padres de Vicente y Eladio y la de losmismos nios y vecinos del pequeo poblado, ya no es como la de los campesinos del sigloXV o la de hace un siglo.

Cuando ya hablan comenzado a producirse las apariciones de la seora, un buen da los niosno volvieron a casa por la noche, y sus padres, junto con los dems vecinos, organizaron una granbsqueda por quebradas, montes y fincas durante tres das. Pero todo fue intil; los nios noaparecieron. Sin embargo, en la maana del cuarto da los nios regresaron muy sanos y sonrientesdiciendo que se hablan quedado dormidos sobre una piedra; de nuevo se les habla aparecido laseora, esta vez en compaa de otra mujer y de dos hombres: los habla acariciado,les habla regaladogolosinas y frutas y los hablan llevado a caminar


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Y ya que estamos hablando de Satans, y sin salinos del tema de las visiones personalesmucho ms abundantes de lo que creemos tendremos que referirnos a la visin satnica queLutero tuvo cuando estaba traduciendo la Biblia en Wartburg, cerca de Eisenach. Esta visin, quetuvo no poca influencia en sus creencias, fue abundantemente testimoniada por el famoso fraile, queno dud en ningn momento de su realidad y de hecho le lanz un tintero lleno de tinta para librarsede ella. (Si no me engao, el tinterazo todava puede verse hoy dia como una mancha difusa en la

pared).

Entre los ortodoxos, cuya devocin a la Virgen Maria es en todo semejante a la que se le daentre los catlicos, las apariciones marianas con las mismas caractersticas que las catlicas sonabundantsimas y, hasta la llegada del comunismo, el nmero de santuarios rusos producto deapariciones maanas, y la devocin en torno a ellos desplegada, rivaliza si no supera a la quepodemos observar en los pases catlicos mediterrneos. En la actualidad, y aunque aplastadas yahogadas por el totalitarismo paranoico de las autoridades soviticas, todava de vez en cuando sefiltran a travs de los muros de la censura, apariciones de este tipo que han atrado multitudes deatemorizados curiosos, bajo la mirada sospechosa de las autoridades.

Como una ancdota curiosa, y aunque no provenga del mundo cristiano-ortodoxo pero s del

mundo comunista, hace apenas dos aos, en medio de la baha de La Habana se vio lo que pareca seruna imagen de la Virgen flotando en el aire.

El pueblo habanero que, al igual que todo los pueblos cuya libertad religiosa es aplastada o dealguna manera sofocada, tiene el instinto religioso en carne viva, no dud un momento en identificar loque vea, con la Virgen de Regla cuyo santuario se asoma a la misma baha donde se produca la visin

Ni que decir tiene que dada la escasa devocin mariana de Fidel Castro, ste no vio con muybuenos ojos el fenmeno y segn noticias que han llegado hasta nosotros, las autoridades mandaronabrir fuego de fusil contra la mstica aparicin.

Volviendo a las apariciones en el campo protestante, si bien es cierto y hasta lgico que no lashaya bajo la forma mariana, sin i embargo hay que reconocer que las apariciones o supuestas

apariciones de Jesucristo abundan tanto como entre nosotros. Casi todos los padres de la Reformatuvieron alguna visin de un tipo u otro que fueron las que impulsaron a una tarea llena de dificultadesy aun de peligro para su propia vida. En tiempos ms modernos, por poner slo algunos ejemplos, aJos Smith, el fundador de los mormones, se le apareci un ngel mientras oraba y le dijo que sesaliese de la secta protestante a la que perteneca y que iniciase el movimiento de los Santos deJesucristo de los ltimos das; William Miller, fundador de la Iglesia Adventista tuvo repetidasapariciones de Jesucristo en las que ste le comunic la fecha exacta del fin del mundo; (que porsupuesto result falsa, al igual que falsa result la que le dictaron a Russell, el fundador de los Testigosde Jehov).

En nuestros das tenemos el increble ejemplo de Sun Myung Moon, un coreano protestante aquien se le apareci Jesucristo y le inst a fundar la Iglesia de la Unificacin, que se ha extendido

rapidsimamente por el mundo y que por otro lado est teniendo muchos problemas con la justicianorteamericana, Y en Puerto Rico est el ardiente predicador pentecostal llamado Yiye Avila a! quetambin se le apareci Jesucristo cuando, segn l, estaba viviendo una vida de pecado, y le dio noslo el don de hacer grandes conversos entre sus oyentes sino tambin el don de hacer milagros, ya quea juzgar por muchos testigos, ha logrado curar repentinamente dolores de muelas llegando incluso enrepetidas ocasiones a empastarlas con la sola imposicin de sus manos o iras una fervorosa oracin.Por supuesto que los dentistas no se lo creen (aparte de que se sienten molestos por una competenciadivina y desleal); pero los que en nuestras investigaciones del mundo paranormal hemos sido testigosde hechos mucho ms asombrosos, no estamos tan seguros de que los empastes de Yiye Avila nohayan sido reales.


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Y si para algunos ha resultado extrao que las apariciones no slo se den en el seno delcatolicismo (al que tal como les ensearon en el catecismo consideran la nica religin verdadera), yse den tambin entre los herejes protestantes, mucho ms extrao les resultar el saber que lasvisiones y apariciones de toda clase de personajes celestiales en nada relacionados con elcristianismo se dan todava con mayor abundancia en otras religiones paganas v hasta entre gentesque se profesan abiertamente ateas.

El gur Nanak, nacido en 1469 cerca de Lahore en la India, pas de ser un ferviente musulmn,discpulo de otro gran vidente llamado Kabir, a fundar la religin de los siks que recientemente Behicieron famosos con motivo del asesinato de Indira Gandi. (Motivo de su conversin? Una visinque tuvo cuando tena 35 aos, en la que vio las puertas del paraso abrirse delante de l al mismotiempo que escuchaba una voz profunda que le deca: Ve, repite mi nombre y haz que lo repitan losdems hombres.

Las pginas de los historiadores romanos estn literalmente llenas de casos en los que podemosver a Apolo, Venus o Jpiter, mostrarse abiertamente en forma humana ante los asombrados ojos delos mortales. Naturalmente, hoy pensamos que tales apariciones no fueron reales, (cosa que cadacreyente o fantico har con respecto a las apariciones que no han sucedido en su propia religin). Perono veo por qu tenemos que dudar de la honestidad y de la inteligencia de unos seores que en

muchsimos casos narraron con una total objetividad los hechos ocurridos en su tiempoEn el seno del tan vilipendiado como mal entendido vud, que es una autntica religin paralos que lo profesan, las visiones o apariciones son una cosa completamente natural y hasta rutinaria. Yen este caso no tenemos derecho a decir que son puramente imaginarias, porque los 'milagros quelas acompaan son totalmente inexplicables y al mismo tiempo perfectamente comprobables por losasistentes o por quienquiera que se tome el trbalo de investigarlos. Yo he sido testigo de algunos deellos.

3. Apariciones fuera del mbito religioso

Las apariciones de fantasmas ectoplsmicos en el seno del espiritismo y de otros tipos deentidades que no dicen ser espritus de muertos, es otro fenmeno semejante a los que venimos tra-

tando. Estas apariciones .se han dado en innumerables ocasiones y siguen todava dndose, y no tienennada que ver con lo religioso.Algn premio Nbel, tal como veremos ms adelante, ha dado testimonio de su realidad, y el que

esto escribe tambin lo puede testimoniar, despus de haber sentido encima de si las fras manos de laaparicin.

Aparte de este tipo de apariciones . estn las clsicas manifestaciones de hadas y gnomos quellenan el folklore de algunas culturas y naciones. Por supuesto que los "espritus cientficos y lasautoridades religiosas no estn dispuestos a concederles ninguna credibilidad a estas entidades.Nosotros trataremos de probaren el captulo prximo que, aparte de las naturales alucinaciones y exa-geraciones, hay un ncleo de verdad en todos estos fenmenos que est ms all de las sonrisas de lamega ciencia y de los anatemas de las autoridades religiosas.

Estos tipos de entidades siguen manifestndose en la actualidad lo mismo que lo hicieron entiempos pasados, aunque tambin al igual que entonces, lo hagan de una manera subrepticia, evasiva yevitando el ser detectados por las dignsimas autoridades cientficas, civiles o religiosas. Loschaneques y aluches del sudeste de la repblica mejicana, que con cierta regularidad saltan a laspginas de los peridicos y revistas de aquella nacin, son un ejemplo de estas entidades.

Cuando estos tipos de gnomos se presentan, lo hacen sin pedirle permiso a las autoridades ycuando actan no lo hacen de una manera mstica o cuasi etrea, cual convendra a entidadespuramente ficticias, sino que son capaces de quemar por completo un camin, incluida suincombustible carga de asbesto-cemento, tal como ocurri en el estado de Vera-cruz el ao 1968, Suactuacin nada ilusoria fue debida a que el camin golpe a uno de ellos cuando atravesaba la


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carretera. El hecho, en sus aspectos fsicos imposibles, fue investigado a fondo por profesores de laUniversidad de aquel estado, y los resultados de su investigacin fueron publicados por la prensa.

Hechos por el estilo se dan en todos los pases pero la incredulidad oficial y en muchos casos elmiedo a hacer el ridculo, hace que muchsimos de ellos no lleguen nunca al conocimiento de lasmasas, A lo ms. salen publicados en revistas de segunda y sensacionalistas que acaban de quitarle ladifcil credibilidad que ya posean. Pero los peridicos y noticieros serios prefieren no pringarse y

mantener en alto su dignidad publicando las mentiras de los polticos o las chorradas de algn famoso.Cuando, por ejemplo, el ao 1981 desapareci en pleno invierno un nio de unos cuatro aos enAlbacete, y apareci en perfecto estado de salud varios das despus, en plena montaa, a varioskilmetros de la casa de sus padres, habiendo tenido que soportar temperaturas glidas, apenas si seenter nadie en Espaa.

Probablemente por aquellos mismos das alguno de los lderes de UCD dijo que la unidad delpartido era ms fuerte que nunca, y el ministro de economa dijo que no se esperaba que la gasolinasubiese de precio en los prximos cinco aos... y estas importantes noticias eclipsaron la desaparicininexplicable de un pobre nio campesino.

Pero la desaparicin del nio campesino contena ciertos detalles en extremo interesantes, a losque la ciencia oficial no da crdito alguno. Resulta que el pequeo en su media lengua a duras penas

logr decir que una seora muy buena y que tena una luz en la mano le haba cuidado durante todo eltiempo. Ni las autoridades ni los padres se pudieron explicar cmo el nio pudo haberse apartado tantode la casa, con tanta lluvia y fro, y haber podido sobrevivir sin alimento y casi sin ropa,

Y menos an pudieron explicarse quin poda ser aquella desconocida seora tan buena quehaba cuidado a su hijo y que haba desaparecido de una manera tan misteriosa, cuando los buscadoresdieron con el infante. Y por supuesto que ni los papas, ni las autoridades, ni mucho menos la sesudaciencia oficial, saben que desde tiempos inmemoriales hay unas extraas seoras llama das hadas quesuelen llevarse a los nios pequeos (con la particularidad de que a veces no los devuelven) y con elcurioso detalle de que casi siempre suelen tener en la mano algn objeto brillante. Y muy curiosamenteentre las poqusimas cosas que el nio pudo decir, fue que la seora tena una luz en la mano.

He contado esta ancdota para que se vea que hechos como ste siguen sucediendo, !o mismoque en tiempos pasados. Y si de nuestra cultura y de nuestro tiempo saltamos a una cultura tan distantecomo la china, nos encontraremos con una especie de duendes llamados yau-ki, que aparecenrepetidamente en su literatura haciendo poco ms o menos las mismas cosas que en la nuestra se lesatribuye a los duendes.

Y si de la cultura china saltamos a los pueblos de cultura primitiva como pueden ser muchastribus africanas o de indios americanos, nos encontramos con que sus creencias estn totalmenteimbuidas de la constante presencia y manifestacin de unas entidades, genios o elementales, a los quedistinguen con nombres especficos que forman prcticamente parte de la tribu.

Todava fueradel contexto religioso, podramos aadir las llamadas apariciones al lado de la

cama. Muchsimas personas han sido testigos fenmeno aunque tambin es cierto que muchas deellas no se lo han comunicado a nadie. Consiste en ver parecer, cuando uno est relajado en la camapero completamente despierto, una figura humana, frecuentemente con rasgos orientales, quesimplemente observa al yaciente sin hacer ruido alguno o acaso sonre pero sin proferir palabra, y sedesvanece al cabo de un rato. Cuando habla suele decir una frase breve a veces cabalstica, y lo msfrecuente es que el que observa la visin no experimente ni miedo ni entusiasmo.

Aunque podra seguir enumerando oros tipos de apariciones que nada tienen que ver con elfenmeno religioso, creo que ya son suficientes las que he mencionado. No he querido decir nadaacerca del fenmeno ovni al que podemos considerar con lodo derecho otro tipo especfico demanifestacin no religiosa porque ms larde hablar de l y lo relacionar directamente con las


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apariciones que nos interesan y en concreto con las apariciones de El Escorial

Lo que tendremos que hacer ahora ser profundizar en la mayor o menor credibilidad de todasestas entraas manifestaciones del -mas all- y a ello dedicaremos el prximo capitulo.

3Realidad y credibilidad de las apariciones

Que en todas las pocas se ha hablado de apariciones es una indudable y no hay ms quetomarse el trabajo de leer. Sin embargo la pregunta lgica que surge en la mente del hombre que piensaes hasta qu punto podemos estar ciertos de que semejantes apariciones son objetivas y reales y no elfruto de mentes calenturientas o de individuos deseosos de notoriedad y quin sabe si hasta de dinero.

En el captulo anterior ya hemos apuntado alguna idea que nos poda ayudar a salir de esta duda,pero en ste trataremos de profundizar en las razones que existen para que aceptemos nimbas de estasapariciones y visiones como objetivas, por ms que su realidad fsica no sea en algunos casos

exactamente igual a la de los objetos que nos rodean.

Pensemos que la realidad del aire, a pesar de que no lo podamos ver ni apenas sentir cuando esten reposo, no es en absoluto menor que la realidad de un lingote de acero. Difieren en peso, dureza,etc. pero su realidad fsica es exactamente la misma. Los dos son cuerpos con una densidad especficaaunque diferente, pero que no dependen en absoluto de la mente de quien los contempla.

La realidad de las apariciones autnticas tampoco depende de I mente del vidente.Pongamos todava otra comparacin para que caigamos en la cuenta de que hay muchas cosas

que no se ven ni se captan con ninguno de los sentidos y sin embargo existen objetivamente y tienenuna realidad fsica innegable. Pensemos en las ondas electromagnticas que transmiten la voz de loslocutores de radio. La habitacin en la que el lector se encuentra en este momento, est literalmentellena de esas ondas, y para comprobarlo no tiene ms que encender un aparato de radio (el nico

instrumento que las puede detectar) y se harn instantneamente presentes en la estancia. Antes de serdescodificadas por el aparato, ninguno de los sentidos es capaz de captarlas, y sin embargo estnpresentes en todo momento en el espacio

En muchas ocasiones, las energas o entidades que se manifiestan en las visiones que tienenindividuos particulares, no son detectadas ms que por los sentidos del vidente o slo por algunas de laspersonas presentes. Y esto se debe a que nicamente los sentidos de los videntes estn sintonizados a lafrecuencia en que vibrar los cuerpos electromagnticos de las entidades que se presentan. Volviendo alejemplo de antes, un aparato de radio slo captar la estacin con la que en aquel momento estsintonizado; o no captara ninguna si las ondas llegan en frecuencia modulada y l est fabricado paracaptar nicamente la banda de onda media.

Este lenguaje no tiene que extraarnos puesto que en nuestro mundo material, todos los objetosen fin de cuentas, no son ms que haces compactos de ondas electromagnticas, por muy duros o muymacizos que sean.

No quiero extenderme en la explicacin de esto que ya va siendo del dominio pblico una vezque la ciencia fsicala fsica atmica y subatmica, la mecnica cuntica y la fsica ondulatoriavanprofundizando ms y ms en las entraas de la materia. nicamente quiero que quede claro en la mentedel lector que las apariciones tienen una realidad fsica objetiva,especficamente electromagntica, aligual que los dems cuerposy que el hecho de que la mayora de los presentes no la puedan captar, noquiere decir de ninguna manera que sea una invencin del vidente.


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En qu nos basamos para afirmar con tanta seguridad que las aparicioneso por lo menosalgunas de ellastienen una realidad objetiva? Ya dijimos que tenemos que ser modestos y admitir quenosotros los hombres de hoy no somos las nicas personas inteligentes capaces de distinguir lo que esreal de lo que es imaginario; o de pensar igualmente que todos los seres humanos que nos hanprecedido (incluidos entre ellos muchos hombres ilustres de la antigedad) han sido prcticamente unosingenuos al no saber distinguir entre lo que era verdadero y lo que era falso. Y ya hemos visto que

desde la antigedad y a travs de los historiadores de todos los tiempos nos han llegado testimoniosespecficos y abundantsimos de todo tipo de apariciones.

Paradjicamente, en el campo de la parapsicologa, hay un instrumento muy especfico que seusa mucho para verificarla autenticidad de algunos de los hechos paranormales que aqulla estudia yde una manera muy especial, un tipo de apariciones que aunque no son exactamente las mismas a lasque nos estamos refiriendo, participan sin embargo de muchas de sus cualidades.

El instrumento a que me estoy refiriendo es el cerebro de los animales. Los hombres podemosestar prejuiciados o alucinados cuando nos enfrentamos con estas realidades extraas, pero losanimales actan de una manera completamente independiente, original y hasta ingenua, sin loscomplejos y los condicionamientos a que constantemente e inconscientemente estamos sometidos los

humanos.

Pues bien, los animales, en muchsimas ocasiones nos han dicho con su manera de actuar, que sehallaban ante fenmenos totalmente desconocidos para ellos y su reaccin ha sido, la mayor parte delas veces, de terror, huyendo despavoridos del lugar de la aparicin.

En parapsicologa se sabe igualmente que la sensibilidad de los animales ante muchosfenmenos paranormales es muy superior a la humana. Perros, gatos, caballos, no slo tienen mejorolfato y odo que nosotros sino que son capaces de percibir presencias extraas que el ser humanonormalmente no capta.

Los tan denigrados fantasmas, para los que los eruditos y la mega ciencia no tienen ms que

sonrisas despectivas, provocan un autntico terror en estos animales. El lector debera saber que haypor lo menos un caso de suicidio de perros que prefirieron lanzarse de un balcn a aguantar laproximidad de una aparicin fantasmal, Y hay infinidad de casos bien conocidos por losparapsiclogos, en los que los animales domsticos han dado su contundente testimonio de la presenciade algo extrao que los ojos de las personas normales no perciban, pero que en ocasiones s erapercibido al mismo tiempo por algn psquico o mdium presente.

Aparte de los animales, tenemos otros testigos fidedignos de la objetividad de algunos de estosfenmenos: las cmaras fotogrficas.

En las famosas apariciones de Garabandal (Santander) que tuvieron lugar entre 1961 y 1969,cuatro nias eran las nicas que decan ver a la Virgen Mara que, segn ellas, les daba todos los das

la comunin, mientras toda la multitud que las rodeaba nunca logr ver nada. Lo ms fcil en aquellaocasin, como en tantas otras, hubiese sido decir que era un ataque de histeria colectiva, que lasmuchachas estaban entrando en la pubertad, etc., etc.; pero he aqu que un buen da, mientras seencontraban en pleno xtasis y precisamente en la postura en la que ellas decan que vean a la Virgen,todo el mundo pudo ver cmo los labios de Conchita se entreabran para recibir una hostia de nopequeo tamao.

Pero lo curioso es que si los testigos estuvieron sugestionados (aunque sera difcil de explicarpor qu todos vieron lo mismo), la cmara fotogrfica tambin se sugestion y tom la foto que loslectores podrn ver en estas mismas pginas.

Y si el testimonio de la foto no fuese suficiente, todava habra que explicar los muchos otros


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fenmenos raros que eran concomitantes con las apariciones y que no slo pudieron ser observadosrepetidamente por cientos de personas, sino que en s mismos desafiaban cualquier explicacinracional que se les quisiese dar.

Qu explicacin se le podra dar al hecho de que las cuatro nias videntes oyesen exactamente a!mismo tiempo, estando cada una en su casa, las mismas misteriosas palabras llamndolas para queacudiesen al lugar de las apariciones? O al hecho de que prctica mente se arrastrasen de rodillas por

lugares escabrosos sin sufrir dao alguno, o de que se elevasen en el aire con un caractersticobalanceo?

Y si de las apariciones de Garabandal que en fin de cuentas no han sido reconocidasoficialmente por la Iglesia nos vamos a lasde Ftima que s lo han sido nos encontraremos quesi biennadie fue capaz de ver a Nuestra Seora, excepto los tres nios videntes, las sesenta personasque por primera vez acudieron al campo traslos primeros informes de los nios, pudieron ver como elolmo sobre el que estaba posada la aparicin, se mova en ti preciso momento en que Luca dijo que laSeora se iba. Y nos encontramos tambin con que las cerca de treinta mil personas acudieron aFtima en la quinta aparicin (13 de septiembre tic 1917) vieron algo raro en el aire. Entre ellas elobispo Monseor Gois y el sacerdote Padre Joao Cuaresma que dej este testimonio; Con granasombro mo vi claramente un globo luminoso que se diriga haca el oeste y provena del este,

deslizndose lenta y mayestticamente por el espacio... De repente el globo produjo una luzextraordinaria y desapareci de mi vista....

Y ni que decir tiene que la famosa danza del sol presenciada el 13 de octubre por unas setentamil personas, da una gran fuerza ala veracidad de lo que los nios decan, por ms que los asistenta noviesen lo que ellos vean. Puede ser que no fuese la Virgen lo que en realidad se apareca, pero hay queser muy cerrado de mente para no admitir que ese da en Ftima sucedi en el cielo algn fenmenomuy extrao, que precisamente haba sido predicho con bastante anticipacin por los nios videntes.

Por ltimo, para cerrar esta simple reflexin acerca de la credibilidad de muchas de estasapariciones de tipo religioso, citaremos lo extraos hechos que tuvieron lugar en Zeitoun, un barrio deEl Cairo en Egipto, desde abril de 1968 hasta mediados de 1971.

En este caso no tenemos nios videntes y s por el contrario, mas de un milln de personas quefueron testigos, a lo largo de los tres aos, del raro suceso que all aconteca.

Lo primero que tiene que extraarle a un ferviente catlico es que las apariciones de la VirgenMara sucedan no en una iglesia catlica sino en una iglesia hereje que no le presta obediencia alPapa. Concretamente, en la iglesia copta de Santa Mara de Zeitoun Aunque a estas alturas ya elpiadoso lector estaba avisado de que las apariciones religiosas tambin se daban fuera del cristianismo,puede ser que tuviese todava la creencia de que los catlicostenamos el monopolio de las aparicionesmarianas. Pero, como se puede ver, ni esto es cierto.

El caso es que el 2 de abril de 1968, cuando anocheca, los empleados de un garaje de transportepblico que estaba enfrente la iglesia, vieron la figura de una mujer que pareca estar arrodillada a los

pies de una cruz en lo alto del tejado. Pensaron que la mujer tena la intencin de suicidarse saltandodesde all y que estaba pidindole perdn a Dios de lo que iba a hacer, enseguida dieron aviso a losbomberos, pero la mujer se puso de piey algo raro tuvieron que ver en la figura, que inmediatamenteuno grit: La Virgen Mara!.

La aparicin desapareci enseguida, antes de que llegasen los bomberos, pero a partir de aquelmomento, el rumor de la aparicin se reg como plvora por toda la ciudad, a pesar de ser sta en sucasi totalidad musulmana.

La imagen apareca puntualmente cada noche y la multitud de curiosos, de devotos y hasta de


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conversos era cada vez mayor. Tan grande era la afluencia de gentes, que el alcalde de la ciudad tuvola feliz idea de demoler el garaje de transportacin pblica para hacer sitio para la colocacin de sillas,que cada noche alquilaba piadosa y municipalmente a todos los curiosos o devotos que acudan a ver aNuestra Seora. (Indudablemente Dios ilumina a los buenos polticos).

Las imgenes de Zeitoun (que el lector podr ver ilustrando estas pginas) han dado la vuelta almundo ya que todo el que tena una mquina poda fotografiar el fenmeno. El patriarca copto Cirilo

VI (que podramos considerar como el Papa de su religin), cre una Comisin para estudiar el hechoy se lleg a la conclusin de que en realidad se trataba de una aparicin de la Virgen Mara, a quienlos coptos rinden una veneracin comparable a la de los catlicos.

Entre los muchos eclesisticos que fueron testigos de los hechos, el obispo copto Samuel redacteste testimonio que reproducimos del autor Kevin McClure (Evidencias sobre las apariciones de laVirgen. EDAF):

A las tres menos cuarto de la madrugada, la Bendita Virgen Mana se apareci en cuerpoluminoso completo como una estatua fosforescente radiante. Al cabo de un corto tiempo la aparicinse desvaneci. Reapareci a las cuatro y permaneci all hasta las cinco, la hora del amanecer. Laescena era sobrecogedora y magnfica. La aparicin camin hacia el oeste, moviendo a veces susmanos como para bendecirnos, y a veces inclinaba el cuerpo repetidamente. Un halo de luz rodeaba su

cabeza. Vi seres luminosos alrededor de la aparicin. Parecan como estrellas, ms bien de colorazul....

Aunque no venga directamente a cuento con lo que estamos tratando, quisiera hacerle notar allector dos fenmenos dignos de tenerse en cuenta en las fotos de Zeitoun que acompaan estaspginas. El primero es la forma imprecisa que tiene la primera foto. Sobre este curioso detallevolveremos ms tarde en el Apndice I. El segundo es la paloma que aparece sobre la cabeza de laVirgen.

Este ltimo detalle corrobora lo que dijimos unas pginas atrs acerca del comportamientoanmalo de los animales en presencia de estas apariciones. La paloma pudo haber sido unamaterializacin producida por la misma aparicin tal como sabemos que sucede en otros hechos queestudia la paranormaloga. Es decir, que en ese caso no se tratara de una paloma normal o de este

mundo sino de una especie de paloma-robot fabricada por la inteligencia que est detrs de laaparicin.

Sin embargo, a juzgar por los muchos testimonios de Zeitoun, creo que tanto la paloma que se veen la foto como otras muchas palomas y pjaros que revolotearon repetidamente en torno a la imagen,son animales reales de este mundo que estaban siendo dirigidos o manipulados por la propiaaparicin, para darle todava ms espectacularidad a la visin y generar an mayor pasmo ycredibilidad entre los asistentes. Yo he sido testigo de la presencia de alguna de estas palomas extraasque hacen su aparicin en momentos especialmente solemnes o cargados de emotividad religiosa. Fueen el estado de Montjuich, con ocasin de la ordenacin simultnea de varios cientos de sacerdotes.Una solitaria paloma revolote durante un buen rato exclusivamente por encima de los diez pitares enque se estaban realizando las ordenaciones. Luego desapareci. Casualidad?

Como resumen de este captulo diremos que sin entrar todava en la explicacin total delfenmeno de las apariciones, o en otras palabras, sin aventurarnos a decir quin es el que se presentaen las llamadas apariciones marianas, s podemos estar seguros de que algo sucede. Algoparanormal paralo que en la mayora de las ocasionesla ciencia oficial no tiene explicacin; y por otrolado, la jerarqua eclesistica, que en otros tiempos se apresuraba a bendecir utilizar en su provechoestas apariciones, calla y no dice nada. Ms bien, su tendencia es prohibir a los sacerdotes secundareste tipo de fenmenos llegando en ocasiones a prohibir la asistencia a los lugares en donde seproducen las visiones A que parece, las supremas autoridades jerrquicas han cado por fin en cuentade que en este tipo de fenmenos msticos hay algo que no est claro, a pesar de todas las apariencias.


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Y muy discretamente, aunque esto disguste a muchos fervorosos creyentes, han comenzado a recogervelas, cubriendo toda la estrategia bajo el velo y la apariencia de una santa prudencia.

Pero nos parece que esta santa prudencia llega demasiado tarde cuando ya infaliblemente se hadecretado la presencia divina en muchos casos que tienen tanto de divino como la Iglesia de infalible.

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Rasgos comunes en todas las apariciones

Para que tengamos una idea panormica del fenmeno que estarnos estudiando y para no caer enel defecto en que muchos caen, es decir, conocer nicamente un hecho desconociendo todos los hechossemejantes que han ocurrido en otras partes y en otros tiempos, convendr que veamos los paralelosque todos estos fenmenos suelen tener entre s, y ms tarde los compararemos con lo que sucede en ElEscorial.

Cuando alguien, de entre muchos hechos semejantes, conoce solo uno de ellos, instintivamentelo absolutiza y lo convierte en el eje o en la base de sus raciocinios; lo cual lgicamente conduce a un

error radical en todos los juicios que haga sobre hechos parecidos. Esta es la quintaesencia delfanatismo; conocer o admitir nicamente una realidad y cerrarse ciegamente a cualquier otraposibilidad.

Los rasgos comunes en todo tipo de apariciones, es decir, en esas situaciones anormales en lasque un ser humano se encuentra unte alguien que no es o no parece ser de este mundo, son abun-dantsimos. Y estos rasgos los hallamos tanto en las apariciones llamadas marianas como en lasapariciones de otros personajes celestiales dentro del cristianismo; en las apariciones de otros dioses opersonajes religiosos en otras creencias no cristianas; en apariciones de seres de ultratumba, noprecisamente religiosos; en apariciones de los modernos extraterrestres o en aqullas en las que seven seres con apariencia oriental o de tiempos antiguos; en apariciones de duendes y hadas y todo tipode seres legendarios y hasta en las apariciones de muertos y espritus en las sesiones espiritistas.

Naturalmente no todos los rasgos son comunes a todas las apariciones, dndose algunos de ellosnicamente en cierto tipo de apariciones especficas. Por ejemplo nos encontramos con que haymuchos rasgos semejantes cuando las apariciones son de imgenes femeninas, o de seoras comoingenuamente les suelen llamar los videntes.

Aunque el lector ya conoce algunos de estos rasgos, aadiremos algunos ms:

Tras una pequea explosin o zumbidosuele verse una forma imprecisaque ms tarde toma figura humana,que suele ser de una seora bellsima

envuelta en un manto o muchos velos,flotando en el aire,en un lugar apartado,de mucha vegetacin,en un rbol o arbustocerca de agua,suele tener algo en las manosque frecuentemente es una luz.a veces se lleva a los videntes y los devuelve a los pocos das,les habla de los cielos,


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les fortalece la fe (la que sea),les pide que vuelvan frecuentemente en fecha peridica al mismo sitio,que construyan all una ermita para que mucha gente venga,les suele comunicar un secreto,les pide que no lo revelen o slo en fecha determinada;anuncia catstrofes prximas,les pide sacrificios y penitencias,

ejerce sobre ellos un poder teleptico,los atrae al lugar de la aparicin;suele haber seales en los cielos,les suele dar alguna prueba o poderpara que todo el mundo crea,con frecuencia es el poder de curar;la explosin o zumbido pueden orse cuando se va;los videntes suelen tener accidentes o enfermedades o morir pronto

Se dir que si es en realidad la Virgen la que se manifiesta en las diversas aparicionesmarianas, no hay nada de extrao en que pida siempre poco ms o menos las mismas cosas y en quese presente rodeada de las mismas circunstancias. Y no est falta de lgica la objecin. Pero la

dificultad est en que si estas mismas circunstancias las vemos repetidas en la Virgen de Lourdes admitida por la Iglesia y en multitud de apariciones que no slo no lo han sido, sino que han sidorechazadas por la jerarqua (el caso de El Palmar de Troya); y si las vemos de nuevo en las aparicionesde Venus o Ceres tal como nos las narran los historiadores romanos; en las leyendas de apariciones dehadas (y recuerde el lector que aunque las hadas no existiesen, sigue en pie el hecho de que en susleyendas, transmitidas por pueblos muy distantes en el tiempo y en el espacio, se dan circunstanciassemejantes); o en las apariciones de la diosa Namagiri en el hinduismo o de la africana Chang...tenemos el derecho a preguntarnos: por qu? Por qu todas las apariciones femeninas se presentanigual, hacen las mismas cosas o parecidas, piden lo mismo y hasta llenen el dudoso gusto de hacersufrir a los videntes, cuando no llevrselos con ellas al poco tiempo? No ser porque la causa delfenmeno es la misma, y lo nico que hace es acomodarse al entorno cultural en que se presenta? Noser que lo que la aparicin tiene en mente no es lo que dice, sino algo que se nos escapa por

completo? Dejemos flotando en el aire estas preguntas a las que trataremos de dar contestacin encaptulos posteriores, y fijmonos en otro detalle que suele estar muy vinculado a las aparicionesaunque haga tambin acto de presencia en ocasiones y en personas que no tienen nada que ver con elfenmeno.

Me refiero a las estigmatizaciones, es decir al hecho de ver reproducidas de una manerainexplicable en el cuerpo de alguien, las heridas que Cristo sufri en la pasin.

A primera vista parece que no debera haber duda alguna acerca de la autenticidad religiosa delhecho y acerca de la integridad moral de la persona que ve reproducidas en su cuerpo de una maneramilagrosa las seales de la pasin de Cristo.

Sin embargo, a pesar de todas las apariencias, la cosa dista mucho de ser tan segura. No quiero

extenderme en un asunto que ya he tratado en otra parte (Parapsicologa y religin) y por eso lotratar de una manera panormica nicamente para mostrarle al lector que en este mundo hay muchascosas que no son lo que parecen; y que los mecanismos de la mente y del cuerpo humano son muchoms complicados de lo que creen los fervientes devotos de las respectivas religiones; y que, tal comodice el refrn, en dinero y santidad, la mitad de la mitad; es decir, que el fenmeno religioso, seaconsiderado en privado o sea considerado en bloque, tiene un trasfondo psquico mayor de lo quepensamos.

He aqu los nombres de siete sujetos estigmatizados, y a continuacin diremos algunacircunstancia de sus vidas, para que el lector saque sus propias conclusiones:


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Teresa Neumann,Madame KahLJeanine Fiatrault.Al-Hailag,Otto MockClemente DomnguezAugust Diebel.

Teresa Neumann fue una piadosa mujer austriaca a la que todos los viernes le salan las cincollagas de Cristo por las que en ocasiones sangraba profusamente. A pesar de tener muchos amigossacerdotes que testificaban acerca de sus virtudes, las autoridades eclesisticas nunca quisieronreconocer como autnticos, y fuera de toda duda, sus estigmas. Madame Kahl, una mujer rusa queviva en Pars haca aparecer a voluntad en cualquier parte de su cuerpo estigmas que tambinsangraban controlados por su voluntad. Cuando quera dejaban de sangrar y en muy breve tiempodesaparecan. Fue estudiada por el famoso Dr. Eugne Osty y por un grupo de mdicos del InstitutoMetapsquico de Pars.

Jeanine Filiatrault, era una pobre histrica muy religiosa que fue sugestionada un Viernes Santopor el Dr. Adolf Lechler. Despus de hacerle contemplar durante un buen rato una imagen de Cristo

crucificado, comenzaron a hinchrsele las manos y los pies. Entonces el Dr. Lechler le sugiri quepensase intensamente en los muchos dolores que Cristo tendra en su frente con aquella horrible coronade espinas... y al poco rato la pobre Jeanine tena alrededor de su frente las mismas heridas de Cristo,sangrndole profusamente.

Al-Hallag, fue un famoso mstico musulmn, que muri en la hoguera condenado por hereje porun tribunal musulmn (los fanticos cuando tienen autoridad, son igual de salvajes en todas lasreligiones). Al-Hallag muri mansamente entre las llamas mientras oraba por los que injustamente locondenaron. Tena en su cuerpo los estigmas sagrados. Pero stos no eran la reproduccin de las llagasde Cristo, sino la de las heridas de Mahoma, al igual que les ha sucedido y les sigue sucediendo a otrosmsticos musulmanes.

Otto Mock es famoso en los anales de la parapsicologa, porque tuvo en su cuerpo durantemuchos aos las cinco Hagas de Cristo, incluida una gran llaga en el costado, por la que sangraba. Locurioso del caso es que Otto jams iba a la Iglesia ni crea en los dogmas cristianos, y para l era ungran fastidio el tener que soportar aquellas llagas que odiaba. De hecho las esconda todo lo que poday viva con el temor de que se las fuesen a descubrir y lo convirtiesen en un santo a la fuerza.

Clemente Domnguez. Este es el famoso vidente de El Palmar de Troya. A pesar de estarexcomulgado por la Iglesia, le salen las llagas de Cristo incluida una gran llaga en el costado que leresulta bastante dolorosa. Estas llagas de ninguna manera son ficticias tal como ha insinuado algnperiodista mal informado.

August Diebel era un minero alemn que tras un grave accidente en la mina se convirti en la

estrella de un circo con su espectculo de estigmatizaron. Cuatro veces por semana, y a voluntad,haca aparecer en su cuerpo los clsicos estigmas. Segn el, lo haca por pura autosugestin, en la quese haba perfeccionado mucho gracias al accidente de la mina.

Cuando uno conoce todos estos casos, lo ms racional es que empiece a sospechar que 1) tanimpresionante fenmeno tiene un contenido psquico y subjetivo mucho mayor de lo que parece apuniera vista; y 2) no es una prueba absoluta de que sea precisamente Jesucristo el que lo causa ya quevemos que el fenmeno se datambin en mbitos ajenos al cristianismo, y en cierta manera opuestos orechazados por las autoridades eclesisticas.

Con esto no quiero decir que la causa de todas las estigmatizaciones sea siempre y nicamente la


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sugestin o el propio psiquismo del estigmatizado. He puesto estos ejemplos para cuando ms tardenos encontremos de nuevo con el fenmeno de los estigmas en la vidente de El Escorial, no nos cojande nuevo, creyendo que estamos ante algo que se ha dado muy raramente en la cristiandad y slo enpersonajes excelsos como San Francisco de Ass o Teresa de Jess,

Aunque la explicacin de los estigmas habr que encontrarla n la mayora de los casos en laautosugestin inconsciente, sin embargo creo que hay ocasiones en que entran en juego otras fuerzasexternas que potencian esa autosugestin o la causan desde sus inicios, hasta que logran lo que

desean.En la explicacin final que daremos a todo el fenmeno de las apariciones, el lector podr

encontrar la causa profunda que activa es la autosugestin, que es en definitiva la que causa lasestigmatizaciones, de todos los videntes y msticos que han sido vctimas del fenmeno.

Otro rasgo muy comn en las modernas apariciones, tanto en las de tipo mariano como en lasde tipo extraterrestre es como ya dijimos el detalle del secreto.

Este detalle es casi una constante en las ltimas apariciones marianas famosas, y as lo vemosen La Salette, en Lourdes, en Ftima, en Citluk, en Garabandal, etc.

En las apariciones de Citluk (en el pueblecito de Medjugorje, Yugoslavia, en donde seis niosentre 10 y 17 aos, vieron en una colina cerca de la aldea en junio de 1981 a la Virgen sosteniendo alNio Jess), la Virgen les comunic cinco secretos a los nios con el encargo de que no los divulgasen

hasta que ella se lo indicase.

Pues bien, en mis conversaciones con individuos que han tenido contacto muy cercano con elfenmeno ovni, incluido el hecho de haber estado dentro de las misteriosas naves, y ello me constapor mltiples averiguaciones que he hecho me he encontrado tambin como una constante, con elfamoso secreto, que de ordinario slo puede ser revelado a partir de una fecha determinada, y aveces nunca.

Ante esto, pregunto: l. Por qu la Virgen Mara tiene que andar dicindoles secretos a todos losnios? 2. Por qu esta sostenida coincidencia con las apariciones no marianas?

Como dato curioso y anecdtico recordaremos que Cristo tambin gustaba de imponer secreto enocasiones. Se lo impuso al leproso despus de curarlo ante una multitud (!) (Mat, 8,4), y se lo impuso

tambin a Pedro, Santiago y Juan despus de su transfiguracin: 1) Para que no lo contasen hastadespus de su resurreccin. 2) La transfiguracin sucedi en un lugar apartado y en lo alto de unmonte, tal como les suele suceder a los nios o personas videntes. 3) La transfiguracin fue unfenmeno muy parecido a lo que suele suceder en las apariciones; y se transfigur delante de ellos, yresplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz, 4) Tambin allhubo literalmente apariciones: yse les aparecieron Moiss y Elas hablando con El . (Mat. 17, -13).

Para los firmes creyentes en la real presencia de la Virgen en las modernas apariciones, todasestas coincidencias no son problema alguno, ya que piensan que Dios o la Virgen se presentan y hacenlo que quieren y como quieren. Pero para los que en vez de rendir la mente y creer a ciegas, tratamosde reflexionar sobre los hechos, se nos hace muy extrao que estos y muchos otros detalles sean taniguales en fenmenos que tericamente no deberan tener nada en comn.

Dios, en su omnipotencia, debera de prescindir de mil pequeos detalles fsicos a los que se vesujeto todo aqul que quiera hacer fenmenos parecidos pero que no tiene el poder de Dios.

Como otro pequeo botn de muestra que viene en este momento a mi mente le dir al lector queen el fenmeno llamado poltergeist*, las piedras misteriosas que aparecen de no se sabe donde estncalientes. A lo que parece son teletransportadas instantneamente desde algn sitio con laparticularidad de que se materializan en el lugar en donde se encuentran y se vuelven a realizar en elmomento de la aparicin dentro de la casa. Pues una consecuencia de esta misteriosa operacin dedesmaterializarse y volverse a materializar (de la que la fsica oficial slo ahora comienza a teneratisbos) es la elevacin de la temperatura, se percibe claramente cuando se tocan las piedras nada ms


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aparecer

Adems tienen un olor penetrante que algn testigo, ante la imposibilidad de compararlo connada conocido, dijo que era como de laboratorio.

Y muy curiosamente, esta misma temperatura superior a la normal y este mismo olor especiallo encontramos en algn caso en que uno de esos misteriosos personajes que ahora se llamanextraterrestres, le dio al ser humano con el que estaba hablando, un objeto que tena tambin un olormuy caracterstico que, segn el humano, no se le pareca a nada; que no era ni bueno ni malo, peroque podra distinguirlo entre mil.

Hasta aqu, dentro de lo anormal de los hechos, no hay nada excepcionalmente extrao o ilgico.Lo extrao e ilgico es cuando nos enteramos que en las apariciones de Garabandal, cuando la Virgendevolvi a Conchita los rosarios que sta le haba dado para que los bendijera (rosarios que habandesaparecido de la vista por unos momentos), estaban calientes y tenan un olor fuerte y muy especial

En los dos primeros casos arriba expuestos no tendremos derecho a extraarnos mucho, pero enel caso de los rosarios, por qu han de tener tambin un olor extrao y por qu han de estar calientes?

---------------* Poltergeist es el nombre que en parapsicologa se da a un fenmeno en el que los objetos se

mueven solos, de ordinario en el interior de una casa misteriosas piedras rompen los vidrios,aparecen escritos inexplicables en las paredes, etc., etc. Antes se pensaba que era el demonio el queproduca todas estas cosas pero hoy sabemos que la causa es nicamente la energa descontrolada queproduce la mente de algn nio o adolescente o de alguna persona con algn desajuste emociona!. Sinembargo hay casos ms complicados de poltergeist

----------------No tenemos derecho a sospechar de alguna reaccin qumica, sea la que sea y por ms

milagrosa que sea? Y que hace la Virgen practicando reacciones qumicas? Ser que es la nicamanera que tiene de darles poderes a los rosarios? Tan falto de recursos est Dios que para hacer susmilagros tiene que usar las mismas tcnicas que los extraterrestres?

Todas estas son consideraciones que uno se hace cuando considera desapasionadamente y sinfanatismos muchas de las circunstancias de las apariciones marianas; y ms an si considera todo elfenmeno en bloque, tal como haremos ms adelante. Y hay un momento en que uno comienza asentir, aunque no lo vea con claridad, que hay algo que est torcido y como falto de lgica en todo elfenmeno, y que Dios no puede obrar tan defectuosamentecomo lo hace en las llamadas aparicionesmarianas.

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Los hechos de El EscorialLos hechos que constituyen e! motivo de este libro se desarrollan en torno a la persona de

Amparo Cuevas. En este caso no tenemos a nios videntes sino a una mujer, madre de siete hijos, quees la nica vidente y receptora de los mensajes que la aparicin ha querido transmitir.

Y antes de proseguir quiero dejar clara constancia de que creo totalmente en la honestidad deAmparo Cuevas y que rechazo por superficiales y hasta por necias algunas imputaciones o sospechasde las que ha sido objeto en la prensa, hechas por periodistas y por gentes de letras que no entiendennada de la profundidad y de la complejidad de las energas psquicas y extrapsquicas que actan en


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estos fenmenos. Lo que ocurre en El Escorial no es ni un hecho debido al eterno politiqueo en el quetanto se regodea la prensa, ni es motivo para un ensayo literario que pueda dar ocasin para unascuantas frases bonitas pero carentes de sentido.

Lo que ocurre en El Escorial es un hecho sumamente interesante desde el punto de vista de lapsicologa, de la parapsicologa y hasta de la sociologa, ya que nos da la pauta para interpretar muchoshechos histricos que han llegado hasta nosotros totalmente distorsionados. En el caso de El Escorial,

podemos ver los mismos hechos en toda su pureza, con la gran ventaja de que los podemos estudiardirectamente y observar todas las consecuencias de que son capaces.

Para no apartarme un pice de la realidad, me tomar la libertad de transcribir exactamente losdatos que aparecen en un folleto publicado por los promotores de las visiones, que se titulaApariciones de la Stma. Virgen en El Escorial.

Amparo Cuevas naci el 13 de marzo de 1931 en el casero de El Pesebre municipio dePeascosa (Albacete); casada con Nicasio Barderas Bravo. Desde hace ms de veinte aos viven en ElEscorial, en la calle Patriarca. Ella apenas sabe leer y escribir, enferma del corazn, fue a Lourdes en1977, donde san. Su marido, de poca salud, cultiva un huerto y es portero suplente en el n 7 de lacalle Santa Rosa; en el mismo bloque Amparo trabaja de asistenta todo el da. El matrimonio tiene

siete hijos, el mayor estudia medicina.

Amparo Cuevas, la vidente de El Escorial, en xtasis dumnie el rezo del rosario en ellugar de las apariciones,

Criada en extrema pobreza, en el sacrificio y en duro trabajo, desde nia, sin saber rezar, hainvocado filialmente a la Santsima Virgen. Igualmente ha sentido siempre tierno amor compasivohacia el prjimo necesitado. Ella misma declara que, aunque supona que ha de haber un Ser Supremo,sin embargo viva despreocupada de sus deberes religiosos que no practicaba.

Pero en octubre de 1980, cuando sus hijos tenan entre 10 y 22 aos, oye una voz que le dice:"Reza por la paz del mundo y por la conversin de los pecadores. Amaos los unos a los otros. Vas arecibir pruebas de dolor". Efectivamente, comienza a sangrar por la frente y las manos. Sintiendoagudos dolores, clama: "Pero, que es esto?". Se le muestra el Seor clavado en la cruz y le dice: "Hija ma, esto es la pasin de Cristo. La tienes que pasar entera". Dice ella: "Yo no lo resisto". Learguye El: "Si t en unos segundos no lo resistes, cunto pasara Yo, horas enteras en una Cruz,muriendo por los mismos que me estaban crucificando? Puedes salvar muchas almas con tus dolores".Le pregunta Jess si acepta, y ella responde: "Con vuestra ayuda. Seor, lo soportar Desde estemomento Amparo es otra: Al mismo tiempo que intensifica admirable y ejemplarmente su vida


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espiritual, se multiplican en ella tan raros como extraordinarios fenmenos: Sangraciones por la frente,los ojos, la boca, un hombro, las espaldas, el costado, las manos, las rodillas, los pies; unas veces conllagas visibles, otras veces con sangre sin llagas, otras sin llagas y sin sangre, pero con elcorrespondiente agudo dolor, segn la escena de la Pasin que contempla. Se le ha visto un corazn derelieve en el centro del pecho, sangrante, atravesado por espada o flecha en direccin oblicua dederecha arriba a izquierda abajo. Apariciones del Seor, de la Virgen, de los ngeles, del diablo...Agradable y duradero aroma.Idioma extrao.Bilocacin. Numerosas conversiones-

Levitacin.Comunin mstica, Inexplicable grabacin de cintas magnetofnicas.Curacin deajenas dolencias tomndolas en s misma. Etc.

Las sangraciones, que empiezan de pronto, al acabar no dejan seal alguna en la piel. Alcomenzar los dolores siempre ve un rayo de luz que viene hacia ella. A pesar de los dolores tanintensos siente una gran paz y felicidad interior. Al quedar en xtasis ve al Seor crucificado, y a unlado de la Cruz ve a la Virgen vestida de manto negro que le cubre la cabeza hasta los pies, con un velode gasa blanca en la cabeza, que cae sobre el hombro derecho y pasa por debajo de la barbilla* Alterminar el xtasis deja de verlos.

"Parece que el Seor permite al "poder de las tinieblas" actuar contra ella, unas veces por elmismo diablo; otras por medio quienes, ya de palabra por ella misma oda, ya por escrito, la insultan,

se burlan de ella y de estas cosas, la calumnian y le levantan falsos testimonios. Pero tambin pareceque el Seor le tiene anunciado todo esto y le da la necesaria fortaleza para soportarlo con ejemplarpaciencia. El prroco se ha inhibido, aunque confesando: "Me cuesta pensar que se trate de unatomadura de pelo, porque Amparo Cuevas es una buena mujer".

En el verano de 1981 la prensa public varias declaraciones sobre ella. Su marido deca: "Elmilagro le viene ocurriendo desde el pasado mes de octubre en que cay en xtasis y comenz abrotarle sangre de la frente y se le formaron heridas en las manos, rodillas, el costado, y en el pecho sele form un corazn atravesado con una espada",

Su cuada Emilia confirm: "Todo comenz har un ao. Una noche comenz a echar sangrepor la frente al mismo tiempo que gritaba horriblemente, como si la estuviesen clavando en la cruz; se

le marca el corazn perfectamente en el pecho, y en el costado se le forma una especie de mancha roja;en las manos y en los pies se le hace marca de los clavos como a Jess",Su cuado Leandro Barderas, contaba a su vez: "El da de Pascua vinieron a mi casa mi

hermano y mi cuada como todos los aos a tomar el aperitivo. Estuvimos hablando un buen rato ycomo se hizo tarde se quedaron a comer Despus de la comida estuvimos charlando- Yo le dije que nome crea lo que le pasaba; se puso la mano en la frente y empez a echar sangre por la frente elcostado, las rodillas, y por las palmas de las manos. La cogimos y la metimos en mi cama: Estuvo unahora y 35 minutos en este estado. Despus volvi a su estado normal. Despus del xtasis m cuadarecuerda perfectamente todo lo que ha pasado y dice que estuvo hablando con Jesucristo". "Tengo unpauelo con el que la limpi, que est lleno de manchas de sangre. Mi mujer lo ha lavado varias veces,incluso con leja pura. Se quema la tela, pero la sangre no desaparece.

La primera vez que a Amparo Cuevas le brot la sangre en pblico fue el primer viernes del mesde diciembre del pasado ao, cuando fue a comprar pan a la panadera de Flix Muoz, de SanLorenzo de El Escorial, segn declar a Efe Francisca Herranz, esposa del propietario:

"Pidi cinco barras, como todos los das. De pronto se apoy en el mostrador y se puso la manoen la frente para taparse la sangre que le sala de la frente. La cogimos entre varias personas y lasentamos en un silln. Entonces vimos que le brotaba sangre de las manos, rodillas y pies, y cuando lequitamos la mano del costado, vimos que all tambin tena sangre. De repente se le pas, y en fraccinde segundos le volvieron a repetir los mismos sntomas".


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"Francisca Herranz contina manifestando que desde ese da todos los viernes le suceden aAmparo Cuevas los mismos sntomas, principalmente los primeros viernes de mes:

"Durante el puente de San Jos fuimos a Lourdes, y cerca de Zaragoza Amparo entr en xtasisy le brot sangre de las manos y de la frente. El mircoles de ceniza vino a comprar el pan como todoslos das y cuando fue a pagarlo no poda abrir el monedero. Al mirarla vi que tena sangre en lasmanos"

Elmatrimonio tiene un pequeo huerto junto a la finca Prado Nuevo, sita en la carretera de ElEscorial a Valdemorillo. Estando en el piln para abrevar ganado, de dicha finca, se le apareci laVirgen sobre un fresno. Su vecina Lolita explicaba: "La Virgen le dijo que rezara el rosario todos losdas para llevar la paz a todos los lugares de la tierra. Despus tambin le comunic que el agua de lafuente sera milagrosa". All, con permiso del dueo, diariamente reza el rosario por las tardes y hablacon la gente,

Los primeros sbados de mes llegan autobuses de Madrid, Alcal y otras provincias.Se narran tambin por los testigos numerosos fenmenos extraordinarios: Poder mirar el sol y

verle girar, lanzar destellos de diversos colores; sentir a rfagas un perfume intenso, a veces, de losobjetos que ha tocado Amparo; etc.

La manera de proceder de la vidente: sencilla, desinteresada, ahora ferviente catlica (muyobediente a su director espiritual), y los testimonios de tantos testigos de vista, excluyen la posibilidadde fraude o ilusin patolgica, y mucho ms la intervencin diablica, cuyos modos y frutos seranmuy distintos.

Hasta aqu lo que nos dice el folleto a que hicimos referencia.

El da l de septiembre de 1982, el conocido entrevistador de la televisin Jos Mara Iigoinvit a Amparo a su programa y he aqu lo que ella dijo:

Estoy trabajando en una casa de asistenta. La primera vez que me pas o una voz que me decaque rezsemos por la paz del mundo y por la conversin de los pecadores. Yo no era practicante

anteriormente. No era atea tampoco. Entonces yo asustada baj a la portera, y les dije a los porteros loque me suceda. Ellos subieron donde me haba pasado esto, y les ense donde yo o la voz al ir acolocar la ropa. Ellos creyeron que yo tena la tensin baja, que me fuese a un psiquiatra. Yo pensabaesto y entonces me dijo el Seor que me dara pruebas de dolor al verle. Primero o la voz; luego entren la habitacin, y se me ilumin toda la habitacin y vi una nube como de algodn que se ibaesparramando, y sobre esa nube se iba formando e! Seor, Yo anteriormente en el clnico, en unaocasin que me operaron, vi lo mismo que en esta ocasin, pero yo no crea que era el Seor sinoefecto de la anestesia. Entonces vi que era una cosa que lo estaba viendo, que era real.

Entonces me dijo que rezsemos por la paz del mundo y por la conversin de los pecadores,que nos amsemos los unos a los otros, que el mundo est en un gran peligro. Tambin la Stma. VirgenDolorosa en la pradera pidindome que se rece el santo Rosario, que se confiesen, que se comulgue,

que el Seor est muy olvidado, que antes de ir a comulgar confiesen sus pecados, porque se estncometiendo muchos sacrilegios, que se rece el santo Rosario con lo que se puede salvar todo el mundode un gran peligro,

Me salen unas llagas en las manos, en la frente, en el costado, en los pies y en las rodillas. Yono me he visto nada en las manos, pero lo he visto en un video. Me ha visto un mdico; le llamporque quera someterme a un estudio. Yo llam al mdico que tena que me inspiraba muchaconfianza porque es un seor muy catlico y muy bueno. El cogi la sangre y me vio las llagas (en elxtasis) y cmo desaparecan. El piensa que nos es una cosa natural. Al principio me pas una semanaentera, luego se me qued el jueves y viernes, luego los primeros viernes de mes, ahora me suele pasar


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varios viernes.

(Julita, la seora donde trabaja): Vanas veces he visto esto le ocurre a ella: Digamos que sonunos agujeros en las manos; en la frente tal como si tuviese la corona de espinas, en el costado, y piescuando ella entra en xtasis en la cama, le quedan montados uno sobre otro, y el agujero taladra ambascaras de los pies. Y les los primeros viernes le quedaba un corazn en el centro del pecho como enrelieve, traspasado como si fuese por una flechita o una lanza.

{Amparo): Yo no entiendo ni de derechas ni de izquierdas ni de centro- Slo cuando se meapareci la Stma. Virgen me dijo: que vengan a rezar el santo Rosario de cualquier parle del mundo.No me dijo ni de derechas ni de izquierdas ni nada as, que fuesen todos. Yo no cojo absolutamentedinero. Lo nico que me importa es la salvacin de las almas. (Le preguntan por el olor). Tambindicen que es un spray. Yo estoy aqu desde las seis, y no voy a llevar un spray en el bolsillo. Me haquedado desde lo que me ha pasado en las llagas- Esto no lo puede provocar nadie, yo creo que es unaroma que slo Dios puede provocarlo- (Iigo da testimonio da que perciba este aroma).

(Julita contesta a una pregunta sobre sus bilocaciones): la primera vez, ella estuvo cenando enmi casa, y cuando fue mi esposo y mis nios a llevarla a su casa la vieron all que haba estado toda latarde, con su esposo que estaba enfermo, y con sus hijos. Cuando vino mi marido y me lo cont, me

tuve que sentar.

(Le pregunta sobre si hace profecas): Cuando el primer atentado que tuvo el Papa, que iba avenir a Espaa, yo dije: El Papa vendr a Espaa como dice, porque tendr un atentado, pero no morirhasta que no venga aqu. Tambin cuando pas ese golpe de Estado en Madrid, yo saba que iba apasar algo gordo, entonces yo dije a Julita (su seora): pero no se preocupe, que no va a pasarabsolutamente nada. Va a servir para reflexionar esa noche a todos ellos.

Hasta aqu la entrevista de Iigo,

Echmosle ahora un vistazo a los mensajes que Amparo Cuevas ha recibido a lo largo de loscuatro aos que duran las apariciones.

Si hemos de ser sinceros tenemos que reconocer que para las almas piadosas que los lean,creyendo que en realidad son las palabras de la Virgen Mara, son sobrecogedores. No es extrao que,segn dicen los ms allegados a Amparo, incluido su propio confesor Padre Alfonso Mara Lpez, seproduzca un gran nmero de conversiones o de mejoramientos de vidas entre las personas que losconocen.

Los mensajes son de tono apocalptico. El mundo es un hervidero de pecados y la ira de Diosest a punto de descargar sobre el planeta. Habr guerras y toda suerte de calamidades y morirmuchsima gente. Las crticas al clero abundan y son extremadamente fuertes, tambin con amenaza degrandes castigos. Luego vendr una paz breve con la que se entremezcla, aunque no de una maneramuy clara, la segunda venida de Cristo;y tras un intervalo no muy largo, ser el fin del mundo. Este esa grandes rasgos el contenido del mensaje que, segn Amparo, procede en unos casos de Cristo y en

otros de la Virgen Mara. Pero merece la pena que transcribamos al pie de la letra algunos botones demuestra:

Los hombres no cambian, siguen cometiendo sacrilegios y crmenes, son unos ingratos... cadada peores... el mundo est muy mal (1981).

El mundo est al borde del precipicio; la masonera se hametido en !a Iglesia. Cada da loshumanos son peores 11981),

El mundo est invadido de pecado; no hay nada ms que perversidad; no hay amor al prjimo...El Padre Eterno est muy enfadado; el cliz est lleno hasta el borde y se est derramando


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En muchos Sagrarios se est profanando mi cuerpo (1982), Profanan el cuerpo de mi Hijo,despreciando su sangre redentora- Viven en pecado mortal sin miedo (1982}

Muchos sacerdotes no son dignos ni de una oracin; son los que estn constantementeofendiendo a mi Hijo. S, hija ma, algunos sacerdotes, por su mala vida, por sus errores, irreverencias,por su mala disposicin, al celebrar los santos misterios, por el amoral dinero y a los placeres, carecende la debida pureza, hija ma. Los pecados de las personas consagradas claman al cielo y atraen la

venganza.., (1981),

Satans se ha apoderado de muchos de los hijos predilectos de mi Hijo Gran parte del clero,sacerdotes, obispos, cardenales van por el camino de la perdicin y por ellos se estn condenandomuchas almas (1981),

Las quejas contra el clero y las tremendas amenazas de castigo contra l son muy abundantes. Encuanto al infierno, se habla de el y vivamente en repetidas ocasiones:

Qu horrible es estar en el lago de las llamas. Hija ma, mira un instante cmo es (Amparomuestra indescriptibles expresiones de horror), No hija ma, no te horrorices; el que va al fondo deese lago es porque quiere (1981).

Estoy viendo un planeta oscuro lleno de cieno que huele mal; veo muchos seres abominablesluchando unos contra otros y blasfemando; estn metidos hasta la cintura; ahora huele a azufre; seoyen gemidos por todas partes; es horrible. S, hija ma; mira sus rostros desencajados por lossufrimientos; no se oyen ms que lamentos,,, (1981).

Constantemente le pide oracin y penitencia:

Rezad mucho y haced mucha penitencia para que todos os salvis. Cuanto ms sufris y mssacrificios hagis, ms os amo porque as me ayudis a sufrir y a pedir por tantos pecadores que tantolo necesitan (1980),

Hija ma, sufre, sufre que yo tambin sufro por todos vosotros. Rezad mucho, haced mucha

penitencia; es la nica forma de llegar a mi Hijo; vale la pena sufrir (1981), etc., etc.

El rezo del rosario es uno de los temas que ms se repiten en el mensaje, pero todava con mayorahnco se habla de los tremendos castigos que amenazan a la humanidad entera (de la queinexplicablemente segregan a los Escogidos que tengan sus almas limpias; a stos no les pasarnada):

Sobre la Tierra se avecina un castigo muy grande como jams ha visto la humanidad. Grandesnubes de humo y de fuego destruirn lo que los hombres han construido; tambin habr grandesterremotos, fuertes huracanes, grandes sequas; ser horrible (1983).

Faltan segundos para la destruccin de varias naciones (1983).

Comuncaselo a todo el mundo: como no cambien y sigan abusando de mi misericordia, elmundo se ver envuelto en una gran guerra, habr muchas muertes, caern nubes del cielo queabrasarn la Tierra. Todo esto ser lo ms horrible que ha conocido la humanidad. Que sepan todosque el castigo est muy cerca. Dios va a castigar a toda la humanidad.., (1981)-

El castigo ser peor que cuarenta terremotos seguidos destruyendo la Tierra; ser horrible ynadie escapar a l, nadie (1981).


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Soy el Arcngel San Miguel: si los hombres no cambian y dejan de ofender a Dios, habrmanifestaciones que causarn terror en los habitantes de la Tierra; se oirn grandes sonidos en el aire;habr toda clase de temblores, las casas volarn por los aires; muchos cuerpos volarn y la piel sedesprender de su cuerpo,.. (1982).

El castigo destruir dos terceras partes de la humanidad. Ha llegado el fin de los tiempos. El finde los fines (1982).

El fin de los tiempos est muy prximo. Estis al borde; el gran castigo est muy prximo; es

horrible. Mi hijo vendr a castigar a todos los que no han querido or su llamada (1982).

El fresno frondoso donde ordinariamente suceden las apariciones de la Virgen y en torno a!

cual se renen miles de devotos a rezar rosarios y a esperar milagros y prodigios.

Como el lector puede ver, el mensaje no es para levantar el nimo a nadie, y menos an a losespaoles a los cuales pone en repetidas ocasiones los primeros en la lista para recibir castigos.(Aunque este rasgo de poner el vidente a su propia patria al frente de lo que prometa la aparicin seabueno o malo, es algo que vemos repetido constantemente entre todos los videntes religiosos yprofanos).

En el captulo siguiente analizaremos muchas de las cosas que hemos encontrado en el mensaje,pero no quiero salir de este tema sin reflexionar sobre dos aspectos especficos.Comenzaremos por el primero de ellos: el dolor que pide constantemente a Amparo y a todos los

que quieran salvarse.Ya hemos aportado algunas citas en las que se pide a Amparo sacrificarse y sufrir, pero llama la

atencin la insistencia reiterativa de esta peticin;

"... sobre todo acepta y soporta con humildad los sufrimientos que mi Hijo te enva.,, (1981).Pdeme que te ayude, que yo te reconfortar. Date cuenta de que al que ms amo es el que ms

sufre; djate poseer y consumir por m... no olvides hija ma, que las almas que yo escojo tienen queser vctimas del dolor, pero vale la pena el sufrimiento y el dolor (1981),

Es preciso que sufras; es preciso que se salve una tercera parte de la humanidad... Las moradas

de mi Hijo estn casi vacas, las del enemigo estn llenas... (1981).

Aparte de lo extrasimas que nos resultan frases como las dos ltimas transcritas (que son comouna confesin de fracaso por parte de Dios) ms tarde reflexionaremos sobre esta insistencia en lademanda de dolor.

El otro curioso aspecto que quiero hacer notar antes de dejar el tema de! mensaje recibido porAmparo, son dos textos que llenarn de entusiasmo a todos aqullos que ven una conexin entre elfenmeno de las apariciones msticas y el fenmeno ovni. Copiar al pie de la letra los textos tal comolos veo en el folleto al que me refer anteriormente y los aporto slo como un detalle curioso, que


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indudablemente no slo da que pensar sino que para los que estn convencidos de la conexin entre losdos fenmenos, los reafirmar en su creencia:

El da del Corpus (18 VI 1981)a las once de la noche, Amparo con su marido y su amigoMarcos estaban en su huerto rezando el rosario. "En el primer misterio mi esposo se fij en la praderaque cae enfrente de la huerta, pues haba un fuerte resplandor. Miramos todos y vimos que la lunaestaba en el suelo iluminando todo de un color anaranjado y amarillo, pero de pronto se form en el

centro del resplandor una enorme cruz".

El otro texto al que me refer es el siguiente;

Las naves celestiales estn preparadas para transportar a los elegidos a la tierra prometida. Estasvendrn rodeadas de luz azul como especie de una nube. No os riis de mis avisos, hijos mos (1983),

Los devotos de El Escorial miran atentos al sol mientras ste emite extraos destellos

multicolores y da la impresin de girar sobre s mismo. Son muchas las personas quedan fe de haber sido testigos de estos fenmenos.

En el comentario que el Padre Alfonso Mara Lpez Sendn, confesor de Amparo, hace de estasltimas palabras en el citado folleto, podemos ver estas escuetas y sinceras palabras: difcil decomprender- Y efectivamente esta mezcla de naves siderales y de transporte masivo de escogidoses algo difcil de comprender para el Padre Alfonso Mara y lgicamente le resulta un poco extrao;pero sin embargo es algo con lo que los que han estudiado a fondo el fenmeno ovni se han encontradoen innumerables ocasiones cuando escuchan a los contactados o cuando leen los mensajes que stosreciben de los que ellos llaman los hermanos del espacio. En el Apndice I abundaremos ms sobreesto.

Antes de abordar el anlisis global del mensaje cosa que haremos en los ltimos captulos,convendr que reflexionemos un poco sobre la autenticidad de todo este complejsimo fenmeno yms tarde expondremos las diversas y encontradas interpretaciones que hasta ahora se le han idodando.

Los hechos o milagros principalmente que hasta ahora se han dado en El Escorial ya los queAmparo se refera al comienzo de este captulo, son dos: el aroma a rosas o a flores que se extiendealrededor de ella, dondequiera que est y en el campo de las apariciones, y la danza del sol.

En cuanto al aroma, es incuestionable que no son cientos sino miles los que lo han percibido de


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una manera clara; e incluso personas que a pesar de tener el sentido del olfato embotado por el tabaco,han sido capaces de distinguirlo sin lugar a dudas.

Yo mismo he sido ms de una vez testigo de este hecho y tengo que aadir que en cierta ocasin,estando en el campo de las apariciones a unos treinta metros de Amparo mientras ella rezaba el rosariocon muchos acompaantes, yo que tengo bastante buen sentido del olfato, comenc a sentir el tpicoaroma y se lo comuniqu a los que me acompaaban. Estos, buenos fumadores, me dijeron que no

perciban nada; pero cuando lo estbamos comentando omos por los altavoces que Amparorepentinamente interrumpa el rosario y deca: La Santsima Virgen me dice en este momento queest difundiendo por el aire un olor a rosas para que nadie dude de su presencia.

Dejemos aqu este pequeo milagro, sobre el que volveremos ms tarde para compararlo conhechos semejantes, y fijmonos en el otro hecho paranormal que se ha dado en el lugar de lasapariciones.

Aunque mucho ms difcil de explicar, y presenciado por menos gente, tampoco se puede -negarque son muchas las personas que han presenciado tan extraordinario hecho- Yo no he sido testigo del, pero he visto bastantes fotos que resultan realmente extraas y adems he odo a muchos testigostotalmente fidedignos (alguno de ellos miembro de mi propia familia y personas de mente muy alerta ynada fantica) y he llegado a la conclusin de que efectivamente en el espacio encima del campo de las

apariciones en las afueras de El Escorial, han sucedido fenmenos lumnicos extraos que la genterelaciona con el sol. No importa si no fue (precisamente el sol el que ha girado sobre s mismo o se hamovido o ha cambiado de color. Lo que parece cierto es que algo extraordinario ha pasado all, que noes el fruto de algn truco fcil.

He aqu como la Sra. Pitita Ridruejo, distinguida dama de la sociedad madrilea, le cont a larevista Tiempo lo que ella vio en el lugar de las apariciones;

Del cielo cubierto por nubarrones empezaron a aparecer rayos de intensa luz, hasta surgir ungran crculo que atraves las nubes. Muchos dijeron que era el sol pero a aquella hora, seis de la tarde,al sol le corresponda la parte contraria. Pareca un foco plateado. De repente comenz a girar sobre sueje, cambiando de color mientras oscilaba lentamente, volvindose amarillo, azul, blanco y sin daar lavista. El fenmeno dur ocho minutos y la secuencia se repiti dos veces ms. Esto es lo que yo vi.

Ms larde volveremos a hablar en repetidas ocasiones acerca de este fenmeno solar.

Reflexionemos ahora brevemente acerca de la autenticidad de los otros dos fenmenosextraordinarios con los que nos hemos encontrado en El Escorial: los estigmas de Amparo y lascuraciones extraordinarias,

En cuanto a los primeros tampoco podemos tener duda, ya que son muchas las personas seriasque han dado testimonio de dio. Para el que por primera vez toma contacto con el fenmeno, es algoque lo conmociona y que inmediatamente le hace pensar que est ante algo sobrenatural (en elsentido que la Iglesia suele darle a esta palabra); pero para el estudioso de la fenomenologaparanormal, el hecho de las estigmatizaciones y de los estigmatizados, tal como vimos en pginas

anteriores, es algo bastante conocido por no decir comn y sobre lo que se han hecho muchos estudiosy llegado a conclusiones muy concretas.


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Esta es la fuente que est a unos 15 metros delrbol de las apariciones en ElEscorial. Su agua, segn la aparicin, llegara a ser milagrosa y de hecho son varios

los que aseguran haberse curado despus de haber bebido de su agua.

Acerca de las curaciones milagrosas que aseguran haber sucedido en El Escorial, yo noconozco a nadie que me haya podido proporcionar un testimonio concreto, si bien es verdad que no hehecho esfuerzo alguno por investigar este aspecto de los hechos. Sin embargo personalmente estoy casiseguro de que efectivamente hay personas que se han mejorado notablemente de sus dolenci

Salvador Freixedo - Apariciones Religiosas

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