aldizkari kultural eta informatiboa - 68. zkia - agoitz - 2012ko abenduarevista de información y cultura - nº 68 - aoiz - diciembre 2012

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www.angiluerreka.orgeltuto@angiluerreka.org

EDITA / ARGITARATZEN DU

Sumario / Aurkibidea......................................................................

Tutoberrri.info.................................................................................

Noticias / Berriak............................................................................

Foto denuncia..................................................................................

Populacho envidioso.......................................................................

De armas tomar...............................................................................

Txoko / Txokoa..............................................................................

Entrevista / Elkarrizketa: Carlos García Cederna- Garalur............

Reportaje / Erreportaia: Emprender en Aoiz..................................

Cultura / Kultura............................................................................

Entrevista / Elkarrizketa: Kati Leatxe...........................................

Un regalo cada día..........................................................................

Entrevista / Elkarrizketa: Francisca Oroz.......................................

Deportes / Kirolak.........................................................................

Montaña / Mendia.........................................................................

Naturaleza / Natura........................................................................

Que no vuelva a caer en el olvido.................................................

Danza / Dantza...............................................................................

TUTOBERRI.INFOEl pasado 29 de septiembre se publicó en soporte digital el primer artículo de la

revista digital “TutoBerri”. En realidad no era un artículo. Esta primera entrada era unvídeo breve en el que se preguntaba a gente de Aoiz qué es “Tuto”. Más o menos todo elmundo lo tenía claro; aunque tenerlo claro no es lo mismo que estar acertado. Algunosdijeron que la txirrina que avisaba en el Aserradero la hora de comer, otros que el “Tuto”es la revista que se publica en Aoiz tres veces al año, y otro, al sentirse interrogado dudó,meditó y se preguntó para sus adentros y también en voz alta:

- ¿El tuto? El marido de la cuta. - resolvió sin dudar.

Para próximas encuestas populares o por si en el Galdezka les da por incluir la pre-gunta en el juego, advertimos que son ciertas por este orden: Txirrina, revista y maridode la cuta.

Pero centrándonos en el tema que nos ocupa, el pasado 29 de Septiembre arrancó unainiciativa largamente meditada, que en mayor o menor medida nos relaciona a todos. Setrata, si más preámbulos, de una revista digital. Un nuevo soporte, aprovechando la tec-nología y el paraguas y abrigo de los casi 30 años de la revista “El Tuto”. Hemos dadoen llamarla “TutoBerri”, que tampoco nos hemos complicado mucho la vida y pretendeser punto de información y encuentro en Aoiz, Longida y cercanías. Si bien es cierto quenuestro pueblo cuenta con gran variedad de blogs y webs, desde hace tiempo veníamosobservando la carencia de un lugar común al que todos los vecinos pudiésemos acer-carnos a consultar y transmitir. Un foro en el que todo el mundo está invitado para con-tar por medio de artículos, fotos, vídeos o música sus inquietudes, sus reflexiones, susvivencias, avisos, crónicas de sucesos y críticas (siempre desde el más amplio respeto alos demás).

También y especialmente están invitados a participar entidades culturales y deporti-vas, organizaciones publicas y privadas, emprendedores y negocios consolidados. LaMancomunidad, toda la composición del Ayuntamiento, la Escuela de Música, laGuardería, el Colegio, la DYA, el Centro de Salud, el Coro, el Grupo de Teatro, lascuadrillas, los grupos de música, los que aprenden inglés, AEK, la Banda, etc. En fintodas y todos.

“TutoBerri” pretende abarcar la vida y realidad de Aoiz en todos sus ámbitos. Estáclaro que es pretencioso en sus aspiraciones, pero a su vez TutoBerri es consciente de surealidad. Partimos de una buena base, depositada en los grupos que dinamizan todas lasactividades comentadas, y hemos de solicitarles de nuevo otro esfuerzo, para que cuentencon “TutoBerri” como eco de sus actividades. Por suerte, la variedad es tan amplia queresulta imposible abarcarla sin esta colaboración.

TutoBerri somos todos. Así que cualquiera que tenga noticias periódicas sobre sunegocio, actividad, oferta, propuesta o comentario, tiene la puerta abierta para formarparte fácilmente de la redacción. Por otro lado, si esporádicamente quieres escribir y quesea publicado, únicamente envía un correo a la dirección que tienes visible en la secciónContactos.

Estamos mejorando y contamos contigo.

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Varios dantzaris de Agoitz realizaron una coreografía en elAserradero con la banda sonora creada por el grupo EsneBeltza, para el documental "Gazta zati bat", creado por elcolectivo “Nazioen Mundua” y dirigido por Jon Maia.

Con las coreografías que han realizado dantzaris de Lesaka,Orio, Irurita, Markina-Xemein, Bidaina-Goiatz, Córdoba(Argentina) y nuestra villa, se ha creado un bonito videoclipque se repartirá junto al documental.

Ahora mismo, dicho documental opta a los premios Goya de2013 en siete candidaturas diferentes: Mejor película, mejordirección, mejor guión original, mejor dirección de fotografía,mejor montaje, mejor sonido y mejor película documental.

DANTzARIs DE AgOITz EN EL VIDEOCLIP "DANTzA zATI BAT"

DEsAhUzIO BAT gELDITUA AgOITzEN

Joan den irailaren 18an, BABESPEan taldeak deitutako ekime-

nari esker, Felix Lópezek bere etxea uzteko agindu juditziala ez

zen gauzatu izan. Taldeak, jai aurreko astean egindako aurkez-

pen publikoan iragarri zuen bezala, arrisku bizian zegoen kasu

bat zela eta berehalako erantzuna eman behar zela nabarmendu

zuen. Beste kasutan gertatzen dena ikusirik, bere etxean goize-

ko 9etan Caixa Bank-eko prokuradorea, epaitegiko idazkaria

eta zerragilea agertzekoak ziren agoizko bizilagunaren etxea

desjabetzeko asmoz. Ordurako 200 lagun inguru elkarretara-

tuak ziren etxeko atarian Fori sostengatuz eta desahuzioa eki-

dituz. Aipatzekoa da deialdi honek komunikabideen aldetik

izandako erantzuna: zenbait telebista, egunkariak, irratiak,...

baita honen ondorioz izandako hedapen mediatikoa ere.

Gauzak horrela, desahuzioa eperik gabe geroratzeaz gain,

“dación en pago” delako formula negoziatzeko prest agertu zen

banketxea. Esatekoa da egun, afera guztiz konpondu ez dela eta

Fori oraindik zain dagoela. Bertzetik, BABESPEan taldeak

adierazten du hipotekak kalteturiko beste kasu batzuk herrian

direla eta honen aurrean antolatzeko eta erantzun kolektiboa

emateko deia luzatzen du.

Fermin Leatxe Aristu (agente)

Francisco Indurain, 5 Bajo31430 Aoiz-Agoitz (Navarra-Nafarroa)Tel. y Fax. 948 33 68 53 / 669 87 73 94

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PRIMERA EDICIÓN DEL DUATLÓN PUENTEDE AOIz

Una nueva cita deportiva de alto nivel celebrada el pasado 7 deoctubre. El día brilló espléndido para el lucimiento de losdeportistas y el disfrute de los espectadores, en el bellísimoentono del puente de Bidelepu sobre el Irati Ésta dura pruebacombina atletismo y ciclismo. Se comienza con una carrera apie, para continuar con una competición en bici y terminar denuevo con carrera a pie. La dureza de la prueba exige unabuena preparación, pues la combinación de estas disciplinasrequiere un gran esfuerzo. Entre el gran número de partici-pantes que acudieron a la cita, una excelente participaciónlocal y algunos participantes de renombre. Los locales demos-traron que están bien preparados y no defraudaron, compitien-do a muy buen nivel. Destacar también el trabajo y el buenhacer de la asociación Amigos de Puente, organizadora delevento.

El pasado día 12 se celebró una reunióninformativa sobre el programa Agenda

local 21, un ambicioso plan que consis-te en hacer un análisis lo más preciso yexacto de la realidad social, económica

y medio ambiental de Aoiz. En la elabo-ración de este plan se considera muy

importante la participación ciudadana y para ellose llevará a cabo una metodología que la facilite. Agenda Local21 se enmarca en un programa global de Naciones Unidas cre-ado hace 20 años con el objetivo de desarrollar acciones parael desarrollo sostenible y que abarca cuestiones sociales, eco-nómicas, culturales y medio ambientales.

AgENDA LOCAL 21

Azaroaren 11n izandako asanbladan, Udala auzoz-auzo bile-rak egiteko konpromezua hartu zuen, bizilagunekin kontak-tuan jartzeko asmoz.

Ezarritako egutegi bat jarraituz, 3 bilera egin dira dagoeneko.Horietan, herritarren interesa eta partehartzea nabarmendu da.Bilera horietan gai ezberdinak hartu dira: trafikoa, garbitasu-na, hoditeriak, katuak, txakurrak, Díaz etxearen egoera…beste batzuen artean. Proposamen guztiak bere gain hartu dituUdalak, eta baita horiek ikertzeko, irtenbideak lortu eta den-bora bat barru berriro elkartzeko konpromezua ere. Parte hartuzuten gehienak pozik atera ziren bizilagunen arteko esperient-zia partehartzaile horretatik.

BILERA PARTEhARTzAILEAK

Urriaren 31ko gauean, herriko estankoa lapurtua izan zen. Lapurrek aurreko egunean jasotako tabakoaren %90a eraman zuten, dirukantitate batez gain. Lapurretak iraun zuen bitartean, zonaldean bizi diren bizilagunek, ez zuten ezer entzun ezta ikusi ere, ez zutenezer somatu. Hurrengo goizean irekitzeko orduan, langilea konturatu zen gertatutakoaz. Lapurrek etxebizitzako atea erabili zutenlokalean sartzeko, hor baitago saltokia.

LAPURRETA AgOITzEN

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2970 DIAS

Noiz ikasiko duguzaborra ateratzen?

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POPULAChO ENVIDIOsO

MIKEL sARRIÉs

aumento del 3 o 4% a vuestros esplen-didos jefes? Y estos en un alarde deextrema generosidad os congelan obajan el sueldo. ¿Aún tenéis la pocaética de protestar? ¡Que gentuza!

Yoli Barcina, trabaja día y noche por elbienestar de unos pocos, perdón, quierodecir de todos nosotros. Nuestra presi-denta demostrando su modestia y susencillez, ya afirmó en su momento queno cobraría ni dietas ni comisiones, ytodo esto cobrando solo unos escuetos92000 euros al año. Si es que le teníanque dar un premio por su extrema gene-rosidad para con sus semejantes.

Lo que no entiendo que aborrezcáis alos banqueros que os quitan vuestrascasas. Me parece sangrante que osmetáis con ellos. ¿Qué os han hecho losbien cuidadores de vuestro dinero?Vosotros venga quejaros que os quitanvuestros hogares y futuro. Pues yo osruego que recapacitéis y os hagáis lasiguiente pregunta:

¿No es importante la jubilación de estostrabajadores del dinero ajeno? Tienenbien ganada su paupérrima jubilación,que en algunos casos son de 5, 8 y 18millones de euros. Sin este hazmerreirde sueldo jamás podrían viajar aBenidorm con el inserso. ¿Eso es lo quequeréis? Que mala gente sois.

Os rogaría por favor que jamás os vol-vieses a meter con nuestras altezas. Ospongo en antecedentes, el Duque dePalma está siendo acusado injustamentede desviar una calderilla de millones deeuros hacia su bolsillo. Lo único que hahecho es convertirse en el Robín Hood

de los yernos. Con su alama caritativaquizás le pagó a Juanqui el viaje paraadormilar elefantes, y por supuesto lepagará las muletas, caderas de titanio,tiritas, vendas, micromina que el rey delas hispanias le ha dado últimamente portener estos raros hábitos. Es que sois unpopulacho mal pensado.

Ring, ring, ¡joder! Si está sonando el des-pertador. Pero que he hecho, como esposible de dedique tantas alabanzas aestos personajillos. Menos mal que hasido un mal sueño, una terrible historiade terror y locura nacida en mi perversamente. Os pido mil perdones y si medejáis las siguientes palabras nacidasdesde mi verdadero prisma socio-políti-co, son mis únicos pensamientos haciaesta jauría de chupópteros. Ahí va: sin-vergüenzas, ladrones, corruptos, malnacidos, hipócritas y mil variopintosinsultos más. Que a gusto me he queda-do. ZORIONAK ETA URTE BERRION.

Queridos y admirados lectores,esta colaboración la he escritodesde mi más sensible prisma

socio-político. Mis palabras son unreproche hacía vosotros: pueblo, popula-cho, insolentes amas de casa, trabajado-res quejicas, insensibles parados, jóvenessin futuro, malabaristas mil euristas,usurpadores de casas de los bancos ycajas y demás fauna de la medía y bajasociedad.

Me da rabia y siento impotencia cuandoen un arrebato de envidia cochina osáiscriticar a nuestros amables y honradospolíticos, a los bien amados banqueros, anuestros benefactores moradores de lacasa real. Os pondré varios ejemplos,espero que recapacitéis y aclaméis aestos salvadores de vuestra endeble vidaque tenéis. ¿Como podéis reprender a laamadísima Espe Aguirre, cuando conhumildad reconoce la pobrecilla que consu sueldo de 9000 euros no llega a finalde mes? ¿Acaso vosotros facinerosospueblo orgulloso tenéis una casa de 1000m2? ¿Tenéis fincas repartidas por estosmundos de egoístas como vosotros?¿Sabéis quizás cuanto nuestra modestapresidente paga de luz, de agua, de loscoches que posee, del personal de servi-cio? ¿No os dais de cuenta que la pobre-cilla es nueve mileurista? Yo desde aquíhago votos para que le ingresemos lamitad de nuestro sueldo a Espe para quepueda mal subsistir.

Me puse de muy mala leche, cuando enpie de guerra os pusisteis todos contraYoli Barcina por subirse el sueldo.Descarados, sinvergüenzas, que soloaumento su soldada en un… ¡33%! Perohaber insolentes, ¿no pedís vosotros un

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NEKANE ETXARTE gOÑI

Nos han hecho pensar que hablarhoy de cooperación internacionales algo casi ostentoso, pero creo

que no nos podemos olvidar de que haygente que muere de hambre y sufre gue-rras, destierros, catástrofesnaturales…La realidad es que los recor-tes están desmantelando 32 años de soli-daridad del estado español con las perso-nas más pobres y vulnerables del mundo.El argumento, a priori lógico, es que nohay dinero.

Pero da la casualidad de que este año queestamos finalizando, se ha ampliado elpresupuesto inicial para el ministerio dedefensa en 1.800 millones de euros.Parece que necesitamos un avión, un parde helicópteros, un carro de combate yarmamento variado, obuses y misilesincluidos. Lo justifican diciendo que estacompra favorece ”la creación de riquezay seguridad”. ¿Cómo crean riqueza?, ¿dequién nos quieren proteger? Debe de seresta una respuesta larga de explicar;1.800 millones de euros es más de lo quese ha recortado en cooperación y ayudahumanitaria en los dos últimos años.

Pero aquí no queda todo. El total delgasto militar anual asciende a 17 milmillones de euros, que suponen un 2%del Producto Interior Bruto y casi el 5%de los presupuestos generales del estado.Son más de 47 millones de euros diarioslos que se gasta en Defensa. Para que noshagamos a la idea, los presupuestosdedicados a sanidad y educación son de2.553 y 2.797 millones de euros respec-tivamente. La conclusión es rápida yterrorífica: el gasto militar fue más detres veces superior a los fondos dedica-dos a los servicios públicos esenciales dela población.

Defensa ha sido el ministerio que ha

sufrido uno de los recortes menos abul-tados en el presupuesto de este año, un8.8%. Sanidad y servicios sociales dis-minuyó en 13.7% y educación y cultura,un 21.2%. Ya no hablamos de las ayudasa investigación, que bajaron un 25.6%...Ahora bien, avanzado el año, Defensa seha visto agraciada con créditos extraor-dinarios para suplementar su dotacióninicial. Además, nos engañan porquesacan de estos presupuestos el interésgenerado por gasto militar. Porque sumay sigue. La deuda que arrastramos porcompromisos de estos gastos asciende alos 36.000 millones de euros. La mayo-ría de ella es con la empresa que regen-taba el actual ministro de defensa: PedroMorenés. Y es que mientras nos intenta-ron vender que el gobierno de Zapaterotenía aspiraciones pacifistas, se dobló elgasto en misiones del ejército en el exte-rior, véase la ocupación de Afganistán.Ahora bien, que alguien me explique dequé está sirviendo…

La gran partida de gasto del presupuestomilitar es la de las “adquisiciones deprogramas especiales de armamentos”,es decir, inversiones en innovación. Yhan creado una ingeniería financierapara financiar a las industrias fabricantesque consiste en avanzarles el dinero yque puedan diseñar y construir las nue-vas armas que se les encarga. Esto, queyo sepa, no se hace con la inmensamayoría de negocios que la gente inten-ta emprender. Mientras, la argumenta-ción principal del gobierno para conti-nuar adelante con estos contratos se basaen que la modernización de las fuerzasarmadas en misiones internacionales esnecesaria, y en que con estos contratosse genera trabajo. Algo que contrastacon las informaciones que llegan sobreque ni los aviones EF200, ni los helicóp-teros tigre, ni los blindados leopardo

etc.. han viajado a Afganistán, Líbano,Libia o Kosovo. Por no hablar deSiria… Ah! Que igual lo que les intere-sa es que Siria se acabe consumiendocomo país, que se me olvidaba que tienepetróleo… Pero consultados variosinformes sobre los puestos de trabajoque generan y si su tecnología tiene apli-cación al sector civil, pues parece que nilo uno ni lo otro, porque con los recur-sos que se emplean, se crearían muchosmás puestos de trabajo en otro tipo deindustria.

Porque nos llevan mucho tiempohablando de la “burbuja inmobiliaria”,pero resulta que paralelamente tambiénhemos vivido una “burbuja armamentís-tica” que se ha ido gestando gracias alextraño interés de los sucesivos gobier-nos que supuestamente tienen que mirarpor nosotros y nuestro cada vez máscuestionable estado del bienestar.Y es que ya hay corrientes de pensa-miento que afirman que el gasto militarentorpece el crecimiento de la economíaproductiva. Porque genera endeuda-miento público y éste, a su vez, compor-ta inflación que impide aportar ingresosen las arcas públicas. También porque elresultado de su producción: armamento,no se rige por la ley de mercado, todo seadquiere de forma directa por los esta-dos sin entrar prácticamente en circuitoscomerciales. Así, estas empresas no tie-nen por qué ejercer control sobre suscostes y el precio final de sus productossuele ser muy alto. Por eso se está empe-zando a plantear si las industrias milita-res se están convirtiendo en parásitos dela economía real.

Y no nos olvidemos de la famosa deudagenerada y que tenemos que devolver.El pago de todos los compromisosadquiridos hasta la fecha por el departa-

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mento de defensa, es parte del gran pro-blema de deuda pública que el estadotiene ahora. Y lo que proponen para ali-viarla, es alargar la vida de la produc-ción de lo encargado entre diez y quinceaños más. Esto no representa ningúnahorro, sino que retrasa la fabricación dearmas y su pago, por lo que se refinan-ciarían los proyectos y el precio final apagar se encarecería.

Países como Alemania, Francia, ReinoUnido e Italia han anunciado una reduc-ción de contingentes actuales de susfuerzas armadas. ¿Por qué aquí no se haplanteado? Los periodistas que están porlas zonas de conflicto suelen decir queeso de que los ejércitos estén para pro-porcionar seguridad a las zonas dondese encuentran es bastante impreciso.Suelen apuntar que todos los mediosobedecen al interés de la política exte-rior de EEUU o la OTAN. Tanto la grannación yankee como la organizacióninternacional militar por excelencia,suelen regirse por parámetros absoluta-mente obedientes al poder que regentael mundo: el dinero. Por lo que una pri-mera y lógica conclusión es que estamospagando con nuestros presupuestos ladefensa de los intereses monetarios delos países de siempre.

Los defensores de este negocio aducirí-an que si se limitaran los gastos milita-res se arrojaría al paro a miles de profe-sionales del ejército o trabajadores delas industrias militares. Pero esto sepodría evitar recolocando a los afecta-dos en la función pública, pero desarro-llando trabajos que nos facilitaran lavida a todos. Y respecto a las empresas,se podría intentar reconvertir la indus-tria en producción de bienes civiles. Unestudio apunta que una combinaciónrealista de las reducciones permitiríaahorrar entre 7 y 8 mil millones de eurosanuales.

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Y ya, en plan remate, un pequeño datoque da que pensar… El día de las fuerzasarmadas se suele hacer un despliegueimportante entorno a esta celebración. Yeste año 2012 se gastaron 417.400 eurospara hacerlo, aunque se anunció en lospresupuestos generales que serían unos200.000 euros. Nada, más del doble...

Porque ya vale de que nos tomen el pelocon esto de que no hay dinero. Lo utili-zan para lo que quieren y el gasto militares un claro ejemplo de ello. Con todo loque están malgastando en el departa-mento de Defensa, podrían retomarmuchos servicios públicos que se estánperdiendo, incluso algo de cooperación,la cercana (y cada vez más necesaria pordesgracia) y la internacional.

Ya que nos han metido en esta crisis, através de burbujas, estafas, y demástomaduras de pelo, deberíamos empezara solicitar a los políticos que nos expli-quen muy claramente en qué se gastan eldinero y quién sale beneficiado de nues-tros impuestos. Se manejan cantidades

muy importantes y se genera una deudaque igual no tendríamos que estar pagan-do. El control real del dinero públicopuede ser una de las grandes carencias dela democracia que nos han vendido quetenemos. Y es que todo suele llevar prác-ticamente al mismo lugar (ya común,muy a nuestro pesar): la corrupción polí-tica. Creo que cada vez nos demuestranque podemos fiarnos menos de los quellegan al poder. Y que izquierdas y dere-chas, en según qué ámbitos, funcionancon muy poca transparencia y muchointerés particular.

Pero esta gente no nos puede ganar, no sepueden salir con la suya. Tenemos queconseguir que nos den explicaciones. Ymucho menos nos va a amargar lo quenos toca, disfrutar con los nuestros deestos días. Pediremos al olentzero y a losreyes magos un deseo: que alguna vezllegue alguien a altas instancias que noscuente la verdad… que nos la merece-mos!

Felices fiestas! Jai zoriontsuak!

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hOsTAL REsTAURANTE

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... LA FAMILIA ERDOzÁIN-BEROIz

El tiempo pasa. A veces más deprisa de lo que queremos.Y bien es cierto el dicho de “la edad no perdona”. Algoparecido le pasa a los pueblos, a sus gentes y a sus cos-

tumbres. Desde hace algunos años, la familia Erdozain-Beroizcosecha vino agoizko y según señala uno de los miembros de lamisma, Patxi Erdozain, “cualquier parecido con las antiguasbodegas de Agoitz es pura coincidencia” porque en 60 años loscambios que ha sufrido el pueblo “son enormes”.

En otros tiempos, cada vivienda de la villa tenía su propia iden-tidad, un olor especial, incluso, en muchas “su bodega”. Segúnrememora el vecino agoizko “en la entrada de la casa de miabuelo materno en la calle de La Virreina había una prensadigna de ver”. Entonces, las bodegas eran “un lugar muy íntimopara las cuadrillas”. Y recuerda que su primer encuentro con elvino "mejor dicho, con el mosto, fue en la bodega de Txakoli(rincón del ayuntamiento) antes de ir a ensayar teatro en el localdel Rito. Aquel día se suspendió el ensayo…”, relata Erdozain.

En nuestros días, el frío hormigón ha devorado los vastos terre-nos o pequeños campos y viñas que tenían muchas familiasagoizkas en antaño. Antes “para ganar cuatro pesetas, toda lachavalería (menos los que iban para curas o para salesianos)tenía que ir a vendimiar. Cada rincón de los campos escondíaalgo especial, incluso, estaban bautizados con nombre propiopara distinguirlos de los demás”. Pero, con los años, el colorgris del cemento ha suplantado a las tonalidades marrones de latierra. “La mayoría de los hijos de Agoitz somos hijos de la des-tilería, de la madera y del sudor de los campos y viñas”. Encambio, ahora “decimos por aquí tenía la viña fulano y éste era

el campo de zutano…”. Y, ¿qué relación tienen todos estos gra-tos recuerdos de Patxi Erdozain con el caldo agoizko? Así locertifica él mismo de primera mano: “nuestro vino es pura nos-talgia”.

De esta manera, esta familia agoizka pretende mantener la este-la de hace unos años y produce vino de un modo artesanal.“Tenemos 80 cepas muy agradecidas. La mayoría es uva “gar-natxa”, además de algo de uva blanca y una cepa de temprani-llo”. El terreno está anclado en un “carasol, que significa que leda mucho el sol”. Está en “El Cerrao”, un lugar que “las perso-nas mayores del pueblo saben dónde está”. Además “me dirán:ahí murió tu abuelo quemado al prender el rastrojo”. En cambio,la juventud seguro que no “sabe a qué me refiero. Se trata de unterreno comido, por arriba por el canal y, por abajo, por el polí-gono”, se lamenta.

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El cultivo del vino es un trabajo sacrificado. “Tras plantar vidcon una separación de tres metros, hay que quitar hierbas yechar abono y algunos productos para que no enfermen. Elsiguiente paso es quitar la raspa con una despalilladora (máqui-na para separar el raspón de las uvas). Hemos pasado de edadpara pisar la uva y ahora lo hacemos con las manos”. Despuésde prensar la uva, el caldo pasa “al cubo de acero donde fer-menta”. Este último proceso se repite en el mes de enero y secierran “los cubos” para que, de cara a las fiestas de SanFermín, el vino esté listo “para beber”.

Como en todo terreno, la inexperiencia se paga y Erdozain rela-ta que “el primer año hicimos lambrusco por casualidad. Nosabíamos que había que mantener la cáscara con el mostodurante un mes y que, además, tenía que fermentar. Nos saliólambrusco. Nos lo bebimos todo, callandico... Sin embargo, laexperiencia es un grado y nunca mejor dicho si nos referimos alcaldo agoizko. “Hemos mejorado y ahora el vino tira a tinto”.Como apunte curioso, “el año pasado nos quedamos pasmadosporque el vino tuvo 14,6º y nos dijeron que, para ser uva deAgoitz, es una pasada”. Y, para más “inri”, este caldo familiaresconde un secreto. “Según un amigo entendido en la materia,el vino recoge todo lo que le rodea y, como cerca de las cubasguardamos manzanas, el vino tiene gusto a frutas”.

En cuanto a la cantidad de vino, en cada cosecha “llenamosunas 400 botellas de pinta. No nos llega para todo el año ymenos para invitar…”. Hablando de invitaciones, Patxi se sin-tió decepcionado cuando recuerda que “llevé seis botellas a unasociedad donde nunca me invitaban a cenar. Un día lo conseguíy nadie me dijo cómo estaba el vino. Pocas veces ha habido unsilencio más elocuente”. Por otro parte, el vecino de Agoitz sin-tió un nuevo mazazo y explica: “Tengo mis ramificaciones enAibar y a un bodeguero de ese pueblo le llevé una botella paraque me diera su parecer, quien me contestó muy educadamenteyo entiendo de vinos pero no de otra cosa”.

Para terminar, Patxi Erdozain vuelve la vista atrás y relata: “Heoído que existen trozos de campo donde han puesto viña y megustaría ver los alrededores de Agoitz repletos de viñedos y deárboles frutales. Dejando para la industria el espacio necesario.La vida da vueltas. Sueño con que Agoitz recupere algo de lode antes”.

El vecino lanza un mensaje claro: “Ganemos la relación hori-

zontal en relación de amistad con nuestra tierra y nuestra

gente”. A veces los sueños se hacen realizar y sería muy boni-to celebrarlo levantando una copa y bridando con un deliciosovino “made in Agoitz”.

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El Tuto: ¿Qué servicios se ofrecen en la oficina de desarrollo de

Aoiz?

Carlos García: Entre los servicios que ofrece, está el apoyo a empren-dedores, la elaboración de planes de empresa y viabilidad, consolidaciónde empresas, gestión y tramitación de subvenciones, formación a ciuda-danía y empresas, gestión de viveros profesionales, implantación de sis-tema de calidad para establecimientos turísticos, tramitación telemática,servicio de orientación laboral, apoyo a nuevas tecnologías, informacióny comunicación; al margen del apoyo que presta a procesos de animacióny participación local y apoyo municipal en todos los ámbitos del des-arrollo.

E.T.: En la actual situación de crisis económica, ¿con qué desafíos os

encontráis?

C.G.: El periodo 2007-2012 se ha caracterizado como crítico para laindustria nacional, navarra y agoiska en particular, siendo el sector eco-nómico con trayectoria menos favorable en estos tres ámbitos territoria-les. La crisis ha destruido fundamentalmente puestos de trabajo indus-triales, sin que por otro lado hayan surgido, ni se vean en el horizonteinversiones en el sector, siendo en el prepirineo Acciona, en Lumbier yGamesa en Aoiz, los últimos vestigios de gran emprendimiento previosa la crisis. Mientras se recupere la confianza y el crédito industrial o sebusquen mayores rentabilidades planteadas por el reajuste de la crisis; elpeso del PIB industrial de nuestra localidad irá ligado a algunas empre-sas tradicionales del sector y a la demanda externa de Gamesa.Es evidente que la especialización de empresas en mercados de grandesinversiones, como el eólico y el de las energías renovables, en general,están sujetas a vaivenes de producción fruto de sus carteras de pedidos,lo cual puede llevar tanto a picos productivos como el que ahora viveAcciona en Lumbier, como a destrucciones de empleo, como el que afec-ta actualmente a Gamesa. En este contexto de decisiones exógenas yconsecuente volatilidad laboral, gran parte del desafío que queda ennuestras manos consiste en tener un nuevo modelo de crecimiento eco-nómico endógeno, más equilibrado y que se sostenga en la creación deempleos de calidad, donde el autoempleo es una gran aliada.

E.T.: ¿Cuáles son los proyectos que en estos momentos tenéis encima

de la mesa?

C.G.: Durante el año 2011 la agencia de desarrollo atendió a una veinte-na de emprendedores de proyectos en Aoiz, de los cuales, casi la mitadacabaron de crear sus proyectos empresariales. Curiosamente, de ellos,muchos impulsados por mujeres. Se trata de pequeños negocios autóno-mos que generan uno o dos empleos por empresa, pero que en los tiem-pos actuales, donde la destrucción laboral es lo más habitual, suponen elúnico aliado válido al desarrollo socioeconómico local.Sin acabar de cerrar el año 2012, en toda la crudeza de la crisis, y a pesarde todas las dificultades añadidas, la estela de emprendedores atendidosy de empresas creadas, sigue siendo parecida a años anteriores.

CARLOs gARCÍA, 20 AÑOs AL FRENTE DE LA AgENCIADE DEsARROLLO CEDERNA-gARALUR EN AgOITz

El Tuto aldizkariak eta Cederna-garalurrekin hitzarmena sinatu duazken honek egiten duen lanaren,

gauzatzen dituen proiektuen eta gure zonal-deko gizarte eta ekonomia eragileei biderat-zen dizkien zerbitzuen berri emateko.

Erakunde honek duela 20 urte sortu zen etaAgoitzen martxan jarri diren negozio gehie-naz arduratu da. hau dela eta, Agoizko bule-goko buruan dagoen Carlos garcia elkarriz-ketatu dugu Cederna-garalurrek Agoitzendituen zereginak hobeto ezagutzeko.

El Tuto ha entrevistado a Carlos garcía queestá desde 1992 al frente de la Agencia deDesarrollo de la asociación CEDERNA-gARALUR en Aoiz. Esta entidad se creó acomienzos de los años 90 para el impulso yel desarrollo territorial de la montaña deNavarra. Esta agencia, ubicada en elAyuntamiento, está abierta al público todoslos días de la semana. Durante estos 20años de vida, en esta oficina se han atendi-do la mayoría de las ideas de negocio denuestra localidad; turísticas, industriales,comerciales, agrarias y profesionales

Desde el Tuto creemos importante informarde la actividad de esta asociación en nues-tra localidad, y más aún en estos tiemposdifíciles que estamos viviendo.

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Desde que empezara la recesión económica, varios han sido los emprendedores y emprendedoras quehan apostado por el autoempleo creando sus empresas y negocios en Aoiz. según los datos aportadospor la agencia de desarrollo Cederna-garalur, con la que la revista El Tuto ha firmado un convenio de

colaboración, y centrándonos únicamente en el 2012, han sido 25 los promotores de negocios que han reci-bido los servicios de esta agencia. De éstos, la mitad han acabado constituyendo su empresa y creando 15puestos de trabajo. De todos los promotores tan solo 7 eran mujeres, de las cuales 4 han llevado adelante susproyectos.

Nos ha parecido importante contar algunas de estas experiencias que aportan el lado positivo de una situacióneconómica y social difícil, y que puede que sirvan de experiencia a futuros emprendedores y emprendedorasque estén valorando la posibilidad de crear su propio negocio.

Estas dos entrevistas son una representación de todas estas nuevas empresas.

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negozio bat garatzea erabaki genuen. Beste aldetik, hirurok pentsatzengenuen gure kabuz lan egin nahi genuela , eta Agoitzen eta zonaldean zer-bitzu bat emateko nahian martxan jarri ginen.

E.T.: Zer zailtasun aurkitu dituzue?

J, L, M: Gehienak burokratikoak izan dira, gaur egun oraindik tramitebatzuk egiten ari gara.Enpresa eta lanpostua sortzeko laguntzak eta diru-laguntza desberdinetara aurkeztu gara eta dugun sentsazioa da paperakaurkeztea besterik ez duzula egiten eta bukaezina dela. Gainera krisiadela eta diru-laguntza batzuen kobratzea datorren urterako atzeratu duteeta honek sortu berriak diren negozioak arriskuan jartzen ditu.

E.T.: Aholkularitza izan duzue?

J, L, M: Prozesu osoan zehar bidea erraztu gaituzten pertsonak eta era-kundeak aurkitu ditugu, Cederna-Garalurreko Agoizko bulegoan dagoenCarlos Garcia, Gaztelan, EHNE sindikatua eta INTIA (lehenago ITGa)besteak beste. Aholkua izatea ezinbestekoa da, tramiteak egiterakoan etabideragarritasun ekonomikoa eta merkatuaren ikerketak izateko.

E.T.: Gaur egungo krisia dela eta, nola egiten diezue aurre zailtasu-

nei?

J, L, M:Krisia, zoritxarrez negozio eta etxe guztietan dago. Gure nego-zioa krisialdiaren erdian sortu dugu, baina ekoizpena eta salmenta lehe-nengo beharretan oinarrituta daudenez, aurrera goaz. Edonork, autonomomoduan dagoena, oso ongi daki hobe dela lan orduen kontua ez eramatea,beldurra ematen baitu,baina zuretzat lan egiteak satisfazio handia ematendu. Gaurko egoeratik datozen arazoei aurre egiteko, laguntza , aholkua etagure negozioaren antzekoa dituztenen kolaborazioarekin kontatzea ezin-bestekoa da. Eta noski, gure lana ahal dugun bezain ongi egitea, preziokonpetitiboak, kalitatea eta besteengatik bereizten gaituzten produktuakeskaintzea.

E.T.: Zer esango zeniokete bere negozioa sortzea pentsatzen ari dena-

ri?

J, L, M: Anima dadila, Agoitzen eta zonaldean aukerak daudela. Buruahautsi behar dela ideia bat aurkitzeko, gauzagarri eta bideragarritasunekonomikoa duena noski. Horretarako lehen aipatu ditugun erakundeeneskuetan jarri behar dela, prozesu osoan laguntza jasotzeko. Gainera gurezonaldeko baliabideak erabili behar direla uste dugu eta denok dakigunegozio berri bat sortzen denean gure herria aberasten dela.

El Tuto: Zergatik erabaki zenuten negozioa sort-

zea?

Javier, Laura, Mikel: Argi genuen garai hauetaninor ez zela gure bila etorriko lana eskaintzera, ahalden neurrian norberak lana sortzen saiatu beharduela eta horretarako momentua zela ulertu genuen.Beste alde batetik, Javierrek eta Laurak Reparazeakolurra zuten eta gutxienez lanpostu sortzeko aukerakikusten zituzten. Asko pentsatu ondoren,Reparazearen betiko jarduerarekin lotura izango zuen

2011ko maiatzean negozioa ireki zuten,barazki, landare eta loreak saltzeko dendahain zuzen ere. Denda negutegiaren jardue-rarekin lotuta dago eta bezeroei eskaintzendizkiete bertan ekoizten diren produktuaketa beste batzuk. 3 kide dira, Javier Itoiz,Laura Ripodas eta Mikel Beroiz, eta dendara-ko Francisca Oroz dute kontratatuta.Negutegian barazkiak hazten dituzte etabaratzeetarako landareak saltzen dituzte.

REPARAzEA

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Julián Calero Castillo ha trabajado en distin-tas ópticas y como optometrista en la clínicauniversitaria. Vive en Aoiz desde el 2005 ydesde hace un tiempo tiene una óptica ensangüesa. Recientemente decidió ampliarsu negocio montando una óptica en nuestralocalidad. En la actualidad la empresa tienea cuatro personas en plantilla.

El Tuto: ¿Qué te animó a montar tu negocio en

Aoiz?

Julián Calero: Decidí trasladarme a vivir a Aoiz en2005, entre otros motivos, por los servicios con losque contaba el municipio, colegios, centro médico,centros culturales, ocio deportivo, tiendas de alimen-tación, farmacias... Todos ellos tienen tanto unademanda como una dependencia que cualquier veci-no corresponde por comodidad y/o confianza. El casodel comercio no es aparte, y también es importantecomo indicativo del desarrollo socio-económico deun municipio, y en la medida que sea atractivo, acce-sible y de confianza contará con el apoyo de ciuda-danos y comarca.

La óptica es un comercio, pero también es un centro adscrito al canalsanitario, ya que lo dirige un óptico-optometrista. Presta una serie de ser-vicios como son la revisión visual, consejos de salud visual, ergonomíay terapia visual... que son gratuitos. Además de los propios de adaptaciónde lentes de contacto, gafas graduadas y/o de sol, y otros instrumentosópticos que he intentado asociar a un canal de oferta promocional líder(Opticalia) para hacer al producto atractivo y accesible en precio. Dadoque no había óptica en Aoiz decidí abrir para acercar el servicio y el pro-ducto.

E.T.: ¿Quién y cómo te han asesorado?

J.C.: Yo mismo. Llevo muchos años trabajando en el sector, tanto enópticas como en clínicas oftalmológicas como óptico-optometrista. Dehecho tengo otra óptica en Sangüesa desde hace unos años. Y aunque lafórmula se debe ajustar a cada demanda, la mayor parte del producto escomún. Sin embargo debo agradecer la colaboración y el consejo deCederna- Garalur en la tramitación de una parte de la gestión administra-tiva.

E.T.: ¿Qué dificultades te has encontrado?

J.C.: Principalmente la lentitud en la burocracia administrativa. Siemprees demasiado por ejemplo la espera para la concesión de la licencia sani-taria por parte del Dpto. del Gobierno de Navarra. Y muchos requeri-mientos que serán comunes en otros oficios. Por suerte en Aoiz, la ges-tión municipal se agilizó bastante y el ayuntamiento resolvió favorable-mente toda la documentación presentada.

E.T.: ¿Qué valoración haces después de un tiempo funcionando?

J.C.: Estoy bastante satisfecho por la acogida de la óptica por parte de laciudadanía. Pienso que se ha agradecido la implantación de este nuevoservicio y el trabajo es bueno para la mala situación económica en la quenos encontramos.También quiero animar a visitar la página web de laempresa www.opticaliavistalea.com en la que se puede dejar comentarioo propuesta en nuestro buzón de sugerencias. La óptica es un serviciopúblico y debe amoldarse a la necesidad de quien lo hace posible.

E.T: ¿Qué le dirías a alguien que está pensando en crear su negocio?

J.C.: Que si lo ve claro, adelante. Ttodos tenemos la necesidad y el deseode trabajar. Tanto el autoempleo como la creación de negocio propio esuna posible salida, condicionada principalmente por el capital disponible,aunque hay fórrmulas, ayudas y negociaciones que pueden ayudarte.Toda la información referente a la creación de empresa o autoempleo laencuentras en organismos oficiales y asociaciones que pormenorizarán lagestión a tu caso personal.

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hemos vivido un otoño, en lo que se refiere a la cultura, cargado de memoria histórica y etnográfica.Comenzamos con la celebración de una de las sesiones del III. Congreso de historiadores de Navarra;posteriormente, se realizaron dos actos conmemorativos, primero de la firma de la paz entre agramon-

teses y beamonteses y un segundo en recuerdo de los fusilados de Aoiz; y como colofón Pilar sáenz deAlbéniz ofreció una conferencia sobre la etnografía de Aoiz.

El 14 de septiembre tuvo lugar en laCasa de Cultura una de las cuatro jorna-das del III. Congreso de Historiadores deNavarra organizada por la Nabarralde,entidad que trabaja a favor de la recupe-ración de nuestra memoria histórica.Dirigida a historiadores, estudiantes,profesores y público en general, tuvocomo objeto estudiar las consecuenciasque acarreó la conquista de Navarra.Una de las principales conclusiones delcongreso, según los expertos, es que seha “puesto patas arriba la versión oficialde la historia del país y de la propia con-quista de 1512” . Y es que los partici-pantes han puesto en evidencia que laversión oficial, según la cual Navarra seadhirió al estado, poco tiene que ver conlos hechos acontecidos. Pero además deesta rotunda conclusión que, según losexpertos, requiere que en un futuro ten-gan que ser revisados los materiales aca-démicos y se realicen investigacionesmás concretas, el gran logro del congre-so ha sido conseguir que el debate tras-pasara el ámbito de los estudiosos y sesituara en la calle y en los medios.

Irailaren 21ean, Pilotalekuko parkeanjarritako oroitarriaren ondoan, omenaldixume bat eskaini zitzaien berriro 1936.urtean fusilatutako Agoizkoei. Udalakantolatutako ekitaldian herriko dantza-riek eta txistulariek parte hartu zuten.Ohiko aurresku eta lore eskaintzarenaurretik irakurritako testuan egia, justi-zia eta erreparazioa aldarrikatu zen.

Bajo la idea de que cada uno de nosotrossomos guardianes de costumbres yrecuerdos que conforman nuestra culturay nuestro patrimonio y que en conse-cuencia también somos sus porteadores alas generaciones venideras, Pilar Sáenzde Albéniz desgranó el pasado 26 deseptiembre en la Casa de Cultura, partede la información recogida en su publi-cación Vivir para Vivir, un estudio etno-lógico sobre Aoiz, Oroz-Betelu y losvalles de Longida y Arce. Los asistentespudieron disfrutar de parte de la infor-mación que recopiló de boca de grancantidad personas sobre temas como lacasa, las creencias, la indumentaria o lamedicina popular.

Irailaren 15ean, San Román ermitan,Agaramontar eta beaumondarren artekobakearen sinatzearen ekitaldi oroigarriaegin zen. Ekitaldian parte hartu zutenAgoizko dantzariek, txistulariek, gaita-riek eta buruhandi eta erraldoien kon-partsak, eta horietaz gain gure erreinua-ren historian hain garrantzitsua izan zengertakari hori, nafarren arteko guda zibi-lari bukaera eman ziolako, gogora eka-rri nahi zuten herriko bizilagun askok.

III. CONgREsO DEhIsTORIADOREs DE NAVARRA

AgARAMONTAR ETA BEAUMONDARREN ARTEKOBAKEAREN sINATzEAREN -EKITALDI OROIgARRIA

CONFERENCIA “LA MEMO-RIA NO VIAJA EN MALETAs”

AgOIzKO FUsILATUEN ALDEKO OMENALDIA

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El Tuto:En este año y medio como

concejala de Cultura, Euskera y

Festejos, ¿qué balance haces y qué

cambios se han llevado a cabo?

Kati Leache:El principal cambio quenosotros queríamos impulsar es la parti-cipación ciudadana, dotar a la gente, alos grupos culturales, a todos, de lacapacidad de participar del proyecto delAyuntamiento, que al fin y al cabo es elproyecto del pueblo. El verdadero cam-bio está en compartir todo, en apoyar ydar a cada uno el protagonismo que semerece. Respecto a la cultura, estamosintentando un cambio muy importante araíz del diagnóstico que se realizómediante entrevistas y encuentros conla gente y con los colectivos. Tratamos

con todo el mundo para ver qué opina-ban y cómo veían la cultura y la formade hacerla. A partir de ahí salieron unasdirectrices en las que nos basamos paraseguir creando cultura. Una de ellas esque a la gente de Aoiz le gusta mucho lacultura que hacen los grupos del pueblo.Es lo que más le gusta y lo que másapoya. Una segunda conclusión fue quelos grupos culturales y el pueblo engeneral estaban un poco alejados de laprogramación que se hacía desde elÁrea de Cultura del Ayuntamiento.Entonces, basándonos en esto y ennuestra idea de cambio, hemos intenta-do que la programación municipal, quees en la Casa de Cultura y en la calle,intente ir a una con lo que la gente quie-

re. Aportando también desde elAyuntamiento nuevas visiones, proyec-tos de otros sitios, cosas que vienen defuera a alimentarte porque, en mi opi-nión, si nos quedáramos sólo con lonuestro nos quedaríamos muy reduci-dos.

E.T.:¿Y en lo que se refiere a euske-

ra?

K.L:Había mucho, mucho trabajo porhacer porque ha sido un área olvidadaconscientemente. Se está trabajandomuchísimo para que el funcionamientomunicipal sea cada vez más euskaldunporque somos muchos los euskaldunesde Aoiz, cada vez más. Este año se hanmatriculado en euskera un montón de

KATI LEATXE ARIsTU,CONCEJALA DE CULTURA, EUsKERA y FEsTEJOs

Palabras como trabajo, participación, avanzar y apren-dizaje, en sus múltiples variantes, se cuelan una yotra vez en la conversación con Kati Leatxe Aristu,

concejala de Cultura, Euskera y Festejos del Ayuntamientode Aoiz. “Vamos poco a poco, pero estamos avanzando”,“trabajamos en el buen camino”, “estamos aprendiendo loque es la participación”, parecen mantras que resuenan enla entrevista, pero dichos con la convicción del que estáseguro de lo que hace y de que es la mejor forma de hacer-lo. Porque ella cree al cien por cien en lo que está reali-zando y está convencida de que todos los cambios que seestán produciendo, pese a las dificultades, los abandonos,los disgustos y los presupuestos escasos, es la mejor

“La fuerza, la imaginación y el deseo de lagente de Aoiz es lo que va a hacer avanzar eleuskera, la cultura y cualquier cosa”

manera de trabajar y potenciar la cultura y el euskera enel pueblo. Se llevó una gran sorpresa al ver los resultados electo-rales y darse cuenta de que se había convertido en con-cejal. “Quería dar mi apoyo en la lista, Aoiz necesitabaeste cambio, pero no pensé nunca que iba a salir. Measusté muchísimo porque no tenía tiempo, estaba meti-da en otra vida... pero nunca me planteé dimitir. No meparecía ético, no había calculado bien y eso solo era pro-blema mío. Además, tengo que confesar que me sientomuy orgullosa de formar parte de esta aventura deunión, de cambio y de este equipo liderado por Unai".Una vez pasado el susto, estaba claro dónde podía sermás útil. Ha trabajado de técnica de euskera enBurguete, Valcarlos y el valle de Erro; en Huarte-Aranguren fue la técnica de cultura durante siete años ytambién estuvo en Zizur Mayor, Etxarri y Alsasua, peromenos tiempo. Actualmente, trabaja en Behatokia,Observatorio de derechos Lingüísticos. Así que se con-virtió en concejala de Cultura, Euskera y Festejos.

Kati confiesa que dedica al Ayuntamiento todos los minu-tos que tiene, todas las tardes y la asistencia a todos losactos que puede. Tras los duros inicios del comienzo dela legislatura, confiaba en que este segundo año iba aser más relajado pero “siempre hay trabajo, además soyde las que empiezo y solo veo posibilidades de seguircon cosas nuevas..." reconoce. "Si quieres siempre hayideas, proyectos, trabajo por hacer. A veces es agotador,pero me repito que son cuatro años y que quiero darlotodo", admite con una sonrisa de medio lado, asumien-do que le encanta lo que está haciendo.

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trabajadores, estamos diseñando unbonito cambio para la ludoteca, apoya-mos económicamente a los agoizkosque estudian euskera... Todo esto ymuchas cosas más son los objetivos quela técnica de euskera ha recogido en unplan a cuatro años muy concreto y muyrealista para poner las bases al futuro.Empezando por cuántos documentosvamos a traducir en el Ayuntamiento,con qué personas y cómo vamos a aten-der los derechos de los ciudadanos quequieren ser atendidos en euskera, cómovamos a estudiar la oferta que ofrece-mos al pueblo para que sea equilibradaentre castellano y euskera... Contamoscon un presupuesto reducido, igual queen cultura pero yo pienso que la fuerza,la energía, la imaginación y el deseo dela gente de Aoiz es lo que va a poderhacer avanzar el euskera. Tenemos quesaber que un Ayuntamiento está a nues-tro servicio, que además por ley tene-mos derecho a que la atención sea eneuskara, tenemos que solicitarlo entodos los servicios, en cualquier ges-tión... Iremos poco a poco, sabiendo queese es nuestro objetivo.

E.T.:El proceso participativo que

puso en marcha el Ayuntamiento ha

culminado con la creación de

Kulturgunea.

K.L:Así es. Kulturgunea es un foro departicipación que se reúne una vez almes y en el que pueden participar todoslos colectivos socioculturales que así lodeseen y cualquier ciudadano particularque quiera. De hecho, han venido variosy han aportado muchísimo porque ofre-cen otras visiones, otras formas y opi-niones que no siempre se han oído.Hasta ahora hemos tratado temas muyáridos porque el Área de Cultura y la deEuskera estaban apenas sin regular. Noexistía una normativa explícita de cómo

se reparten las ayudas ni en base a qué,había unos usos de la Casa de Cultura, anuestro modo de ver, muy restrictivos ypoco favorecedores a que el pueblo par-ticipara, no había ayudas para personasadultas que estén estudiando euskera...Hemos pasado año y medio analizandotodas esas cosas y decidiendo cuál va aser el nuevo funcionamiento y ha sidomuy duro porque llegar a un consensoes difícil. Además, ha habido algunosgrupos que no han participado en el pro-ceso hasta ahora. Eso resta la visión degente de diferentes edades y espectros,pero también es verdad que se ha que-dado un grupo muy rico con el resto deasociaciones y gente a título personal,que también aportan mucho. Seguimosconfiando en que los grupos que hastaahora no han participado, vengan aaportar su visión. Todos los agoizkos yagoizkas salimos beneficiados. Eso eslo que yo creo es una democracia parti-cipativa real: todos pueden opinar y lamayoría que está allí busca un consen-so. No hacemos votaciones, no es elmodo. Siempre llegamos a consensos,aunque a veces cuesta y hay que darmás tiempo a los temas, pero siempre lohemos conseguido. KULTURGUNEAY LA PARTICIPACIÓN

E.T.:¿Cómo ha sido ese proceso de

trabajar en equipo y llegar a consen-

sos entre todos?

K.L:Ha sido un año duro en el quehemos decidido las normativas de ayu-das, hemos organizado las fiestas que esmuy difícil trabajarlas colectivamente,hemos decidido el uso y las tasas de laCasa de Cultura... La participación noes fácil, lo más sencillo es mandar ydecidir con tu criterio para todos. Peroese no es nuestro estilo ni lo va a ser, nocreemos en eso. Nadie duda de que esun camino más difícil, ni los miembros

de una familia están de acuerdo en lascosas más básicas y a nosotros nos hapasado lo mismo. Pero ahí estamos,todos juntos con un mismo objetivo: eldesarrollo cultural de Aoiz. Entender laparticipación, tener claro cuál es elobjetivo al que tienes que mirar, saberceder y llegar a consensos... es tremen-damente difícil, pero pienso que hemossalido bastante airosos. Creo que vamosaprendiendo a hacer un camino partici-pativo y a cómo hacer cultura desde laparticipación. Hemos tenido algunaépoca un poco difícil pero creo queahora vamos positivamente hacia ade-lante y recalco que estamos aprendien-do. A veces aprendemos a trompicones,otras a disgustos pero vamos aprendien-do y no se nos olvida este aprendizaje.Lo estamos haicendo entre todos. Tantonosotros como Ayuntamiento como loscolectivos y los ciudadanos, todos esta-mos aprendiendo el nuevo modo dehacer las cosas. E.T.:Los grupos o personas que no

hayan tomado parte hasta ahora en

Kulturgunea imagino que pueden

unirse en cualquier momento.

K.L:Sí, por supuesto. Eso se les haremarcado siempre y se les sigue infor-mando de todo lo que en Kulturguneasucede. Se pueden hacer aportacionespersonalmente, además, por correoelectrónico... La participación es algolibre, no es sólo una cuestión de grupossino que hay que hacerlo con más liber-

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tad, mucho más abierto y relajado, queno suponga un esfuerzo extra sino quefavorezca nuevas sinergias. Todos losagoizkos y agoizkas están invitados,siempre, los asociados y los que no loestán. Bilaketa decidió no participar ynos llevamos un disgusto importanteporque creíamos que teníamos que estartodos para conseguir el objetivo. Hahabido otros colectivos más pequeñosque tqmpoco han seguido. AAngiluerreka también le costó decidir-se. Pero todos saben que en cualquiermomento pueden venir y seguimosmanteniendo un contacto fluido paracualquier tema con ellos y con el restode grupos que no participan en estemomento. Aoiz y su cultura es de todos,de todos y todas, siempre. Tenía quehaberlo sido hasta ahora y lo será deahora en adelante.

E.T.:El futuro de Bilaketa, ahora con

la restricción de las ayudas del

Gobierno de Navarra, está bastante

en el aire.

K.L:Es una pena que un grupo cultural

de tanta trayectoria y con tanta proyec-ción fuera de Aoiz esté en esta situa-ción. Sí, la verdad es que son tiemposduros para todos y más para Bilaketa,que tiene una trayectoria en la que no hatenido el problema que tiene ahora.Pero no tengo ninguna duda de queBilaketa tiene la capacidad de reinven-tarse y buscar nuevos caminos. Es loque nos toca a todos, instituciones, ciu-dadanos y grupos. Tienen nuestro apoyopara todo lo que necesiten, como elresto de grupos. Eso, sin obviar que elmismo Ayuntamiento está en una situa-ción económica límite.

E.T.:Tenemos la suerte de que Aoiz

para su tamaño es un pueblo con una

gran vida cultural gracias a sus

numerosos grupos culturales.

K.L:Es algo que no se puede perder yhay que seguir motivando a la gentepara que estos colectivos sigan funcio-nando. Así es. Creo que no necesitangran empuje, y mucho menos por partedel Ayuntamiento, porque cada uno delos grupos funciona muy bien y se rein-

ventan constantemente. Hay ilusión,imaginación, colaboran entre ellos y noes necesario un gran presupuesto paradotar de cultura a un pueblo. Lo quehace falta es que esa gente tenga imagi-nación, trabaje y colabore con otrosgrupos codo con codo. Porque en lostiempos en los que ha habido dinero sehan hecho un tipo de cosas y, ahora queno hay, pues habrá que hacer otras dife-rentes. Sí que creo que en alguna etapaha habido demasiada producción y esono nos ha dejado parar a reflexionar, atomar aire, a pensar qué queremos,cómo lo queremos... Y eso es lo quehemos pretendido propiciar con el pro-ceso de Kulturgunea, reflexionar unpoco por dónde vamos y cómo.

E.T.:¿Para llegar, por ejemplo, a

acordar entre todos un calendario

anual de eventos?

K.L:Sí, exacto. Preparar un calendarioconjunto y darnos cuenta de que somosmuchos, con bastante producción, dife-rentes intereses y con doce meses en losque todos tenemos que entrar ordenaday equilibradamente, para que los esfuer-zos de la gente no se redoblen y paraque el resto de agoizkos pueda asistirrelajadamente a todo lo que se hace.Porque aunque hay mucho movimiento,la responsabilidad, en general, recae enpocas personas. Así que en la últimareunión planteamos qué proyecto tienecada grupo y cuál es el delAyuntamiento para ver cómo se juntanesos dos objetivos. Además, surgió tam-bién una idea muy bonita para intentarhacer un acto, buscarle a Aoiz una ideamarca para que todos participemos jun-tos en un objetivo común. Salió la pro-puesta de crear algo parecido a una feriacultural de Aoiz. Dotar al pueblo de unaidea o un acto para que se relacionesiempre a Aoiz con esa fecha. Como el

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berrien kasuan, kontuan hartuta

bajeratan ibiltzen direla denbora

osoan, teknologia berriekin hobe

moldatzen direla eta Interneti

denbora gehiago eskaintzen dio-

tela, kulturaren pisua txikiagoa

izanen dela, edo, aldiz, gero eta

prestatuagoak daudela eta kultu-

ra zabalagoa dutela?

K.L:Zalantzarik ez dut kulturazabalagoa dutela, nahiz eta batezere arlo digital horri dagokionez.Baina egia da gazteek herriko bizit-zan duten partaidetza txikiagoadela. Bajeratan egoteak ez du txarraizan behar, aitzinean frontoietan,tabernan edo parkean egon izanakez zuen moduan. Baina bajerahorietatik ez ateratzeak pobretzenahal du gazte horien bizitza kultura-la eta soziala.

Egia da ere Udaletik ez dela lanegin gazteekin, ez lehen ezta orainere poliki ari garelako. Neurri bate-an alde batera utzi izan da arlo hori,ustez gazteek badakitela berenkabuz aritzen eta nahi dutena egi-nen dutela. Eta egia da, baina egiada ere gazteentzako eskaintza dago-en lekuetan erantzuten dutela etahaien kultur bizitza aberasten dute-la. Horregatik, Kultura Arlotik hel-buru bat markatu dugu eta hasikogara komiki, blog, bideo eta horre-lakoak prestatzeko ikastaro motze-kin. Ea erakartzen ditugun.

Orhipean de Ochagavía. Trabajaremosen ello.

E.T.:¿Para que sirva, de alguna

manera, también para atraer turis-

mo al pueblo?

K.L:Eso es. Esa idea surgió en el últi-mo Kulturgunea, se hicieron muchaspropuestas y se pensó que se puedecrear un día de Aoiz, alrededor de lacultura y de sus grupos. Alguno men-cionó la palabra feria y fue fantástico.Un poco siguiendo aquello que se hizohace unos diez años con el “Día dellinaje de las treguas”. Fue una obra deteatro en la que se representaba la his-toria de la firma de la paz entreAgramonteses y Beaumonteses, en laque participaron muchísimas personasde Aoiz. Además, se trajo un mercadomedieval, la gente de Aoiz se hizo ves-tidos, decoramos todo el pueblo... Fueun trabajo enorme en el que se colabo-ró con el Ayuntamiento y se tuvo unaayuda de Cederna. Entonces no existíala coordinadora cultural y se trabajabamucho desde la calle. Ahora el pasoque queremos dar es que elAyuntamiento, sus servicios y sus téc-nicos trabajen en una misma direc-ción. Todos los meses se reúnen lostécnicos para seguir el proceso y apor-tar sus herramientas profesionales.

E.T.:Además es un acontecimiento

clave en la historia de Navarra que

puede atraer a gente de fuera para

que vengan a pasar el día en Aoiz. K.L:Es una manera también de venderel pueblo, darle una proyección exte-rior y que sirva de revulsivo interno,económico incluso. Porque no nosolvidamos nunca de que tenemos quehacer algo para que todo este movi-miento cultural redunde en el desarro-llo global de Aoiz. Por ejemplo, con

los convenios que hemos firmado esteaño con los dos grupos de gaiteros, labanda, los txistularis... queremos quellenen de música el verano. Porque enlos últimos años las tardes y las nochesveraniegas se han ido muriendo y pen-samos que si se organizan, los sábadoso los domingos, conciertos o algo demúsica puede servir para que la gentesalga de casa y renazca un poco aquelAoiz en el que se estaba en la calle. Laexcusa es que con estas pequeñas ini-ciativas la gente salga, se anime lacalle, la hostelería y vivamos de unamanera más alegre y positiva quecomo lo estamos viviendo estos últi-mos años.

RETOS Y PROYECTOS

E.T.:¿Qué echas de menos cultural-

mente hablando en Aoiz?

K.L:Echaba en falta una visión con-junta, un foro que aunara elAyuntamiento como institución al ser-vicio público y la calle, con sus gru-pos, iniciativas y personas particula-res, y es lo que hemos puesto en mar-cha. Que no hubiera tantas barreraspara poder hacer algo, por simple quesea. Respecto a la programación quese hacía desde el Ayuntamiento, echa-ba de menos que recogiera los calen-darios de los grupos culturales, susinquietudes y que se apoyara lo queexiste y gusta. Que se enriquecieraculturalmente estas propuestas. Porejemplo, el concurso de cortos deAngiluerreka es fantástico. Hay queapoyarlo y también hay que aportar ala idea una formación extra que noscompete como Área de Cultura: untaller de vídeocreación, mejora de téc-nicas, elaboración de guiones, cómose trabaja una idea.

José Javier BeroizTeléfono 948 140 025 . VILLAVA

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… U otro ejemplo,Bilaketa tiene un fondopictórico impresionante,podemos ponerlo envalor entre los agoizkos

y exponerlo como hemoshecho y queremos seguir

haciendo. También hecho en faltatrabajar más conjuntamente con elcolegio en lo que es programación cul-tural porque desgraciadamente a ciertaedad, unos 11 años, los niños ya dejande ir a las actividades programadas. Esuna edad muy difícil de enganchar, escomplicado que programes algo a loque vayan a venir por propia voluntad,pero sin embargo es una edad en la quehay que seguir enriqueciéndoles y elteatro, la música, la danza, las exposi-ciones son el complemento ideal a laeducación reglada. Otro reto es acer-carnos a las diferentes culturas quetenemos en el pueblo como rumanos,saharauis, sudamericano y personas deetnia gitana que participan poco o nadaen lo que se programa. Creo que toda-vía tenemos que empezar a recorrer esecamino, porque todos vivimos aquí,todos somos agoizkos y tenemos queencontrarnos y compartir las inquietu-des y necesidades; crecer juntos. Porúltimo, falta un espacio de reflexión, deformación, de análisis de la realidad:un foro social.

E.T.:¿Y en euskera?

K.L:El año pasado volvió a formarsegrupo de AEK en Aoiz. Había en elpueblo un vacío de gente adulta euskal-dunizándose y eso se nota en la calle,hace que no se oiga y no se sienta eleuskera. Por eso ahora estamos traba-jando día a día y, afortunadamente,AEK está en marcha otra vez, hay unmontón de trabajadores euskaldunizán-

dose... Tenemos que trabajar paramovilizar a los euskaldunes y a los queestán aprendiendo para que tengan laoportunidad de practicar el idioma.Otro objetivo con el que ya empezamosel año pasado, idea de Idoia Zabalza,fue trabajar con los padres y madreseuskaldunes que tienen niños pequeñoso que van a tener. Se hizo un grupopara reforzarles en cómo viven esaexperiencia, para hablar con ellos, verqué pueden mejorar, qué hacer endeterminadas situaciones y para ayu-darles a afrontar sus miedos. Es unaidea genial, un grupo de apoyo dondecompartir lo que te sucede con estetema.

E.T.:¿Hay dotaciones o servicios cul-

turales en Aoiz que están poco utili-

zados o es al revés?

K.L:Están todas las dotaciones super-mega utilizadas. Hay pocos localesmunicipales. Faltan equipamientos físi-cos porque, desgraciadamente, la Casade Cultura no da respuesta a las necesi-dades del pueblo porque no tiene salasde reunión, ni salas de ensayo o paraguardar material de los grupos. Tieneun buen auditorio, una sala de exposi-ciones, una pequeña sala y un grandísi-mo pasillo. No se tuvo en cuenta lasnecesidades culturales reales de lagente de este pueblo. Fue una oportuni-dad perdida para siempre. Una penaque tenemos que sufrir todos los díasante la creciente demanda de espaciosde reunión, ensayos, locales para guar-dar material… Así que nos faltan dota-ciones porque Aoiz sólo cuenta con loslocales de debajo de la DYA, dondeestán los dantzaris, el grupo de teatro,la burrunba y los tres grupos de rock dejóvenes; con un cuarto pequeño en elque ensayan los gaiteros y Elurte cuan-

do tienen actuación; con la bajerapequeña de debajo delAyuntamiento, la sala Aurelio León,un cuarto pequeño en el frontón y laantigua biblioteca. También conta-mos con la ikastola para todas lasactividades relacionadas con el eus-kera. Pero en Aoiz hay muchísimaactividad cultural y se van creandonuevos grupos, como el de mujeresque se llama Beharra, las trikitixas,otro grupo de gaiteros, las APYMASque están trabajando muchísimo ynecesitan espacios para reunirse yhacer actividades... Por eso digo quehay pocas dotaciones. Los gigantesse guardan en la bajera y la compar-sa ensaya en la calle, el Coro SanMiguel está en los locales parroquia-les, los belenistas también y los txis-tularis se acaban de ir allí. Tenemosun gran problema de espacio.

E.T.:Porque encima ahora no hay

dinero para construir nada.

K.L:Así creíamos que iba a ser, porlo menos en esta legislatura, y no nosplanteamos nada de este tipo. Sinembargo, tras una idea de crear unaescuela de danza presentada por unabailarina profesional que vive enIzagaondoa, Marta Piñeiro, vimos laposibilidad de combinarla con laactividad artística que realizan losdantzaris, el teatro... en los locales dela DYA. Y hemos conseguido quenos aprueben un ayuda LEADER enEuropa, gracias a la quepodremos remodelarcompletamente loslocales y el jardínexterior por untotal de 100.000euros. Habrá baños,duchas, una gran sala

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de ensayo, un cuarto insonorizado dealrededor de 41 metros cuadrados y,además, el jardín quedará perfecto. Asícumpliremos también con la normati-va de espacios para cualquier uso decolectivos, evitando problemas deseguridad. Algo impensable inicial-mente que nos hace ver que son malostiempos pero que trabajar duro da susfrutos. Marta Piñeiro va a firmar unconvenio con el Ayuntamiento por eluso de esa dotación durante cinco añosy pagará un alquiler y todos sus gas-tos. También pondrá un aval quegarantice al Ayuntamiento que, si suproyecto no va bien, éste no tiene pér-didas. Pasado ese tiempo, tendremosunos locales remodelados y la oportu-nidad para cualquier emprendedor oemprendedora de Aoiz de montar ahíalgo relacionado con la actividad artís-tica. Al Ayuntamiento, tras cinco años,el proyecto no le habrá costado nada: 0euros.

E.T.:¿Esta remodelación supone

quitar algún espacio?

K.L:Implica que los dantzaris van atener que ir a ensayar a otros espaciosde lunes a jueves durante cinco años.Los grupos de rock saldrán definitiva-mente porque no es el sitio más ade-cuado para ese tipo de actividad. Hayque encontrarles un local que no déproblemas de sonido y estamos bara-jando todas las posibilidades que elAyuntamiento tiene. Sabemos que estova a crear incomodidades en algunospero creemos que es una gran mejoracolectiva.

E.T.:Ya para terminar, ¿qué pedirí-

as al Olentzero para Aoiz?

K.L:Prosperidad, trabajo para todos ytodas. Es lo que más nos ayudaría

como pueblo. También energía, ilu-sión y ganas de cambiar el mundotodos juntos. Con trabajo y esta ener-gía colectiva, tenemos todo lo quenecesitamos. También le pediría, anivel general, que la política y lospolíticos se regeneraran y fuera lo quesiempre debe ser: dedicación para elpueblo. Sobre todo, que no deje llegara cabezas como la del ministro de edu-cación Wert ideas tan “geniales” comola última que ha tenido. El euskera esnuestra lengua, la amamos como cual-quier persona ama la suya.Respetamos las demás y defendemosla nuestra.

IRATI IRRATIA, AGOIZKO

BERRIAK ENTZUTEKO

HEdABIdEA

Uda honetatik aurrera Irati Irratiaentzuten da Agoitzen, dialeko107.0 puntuan. Haren bidez herri-koengana hurbildu nahi dira eus-kara eta egunerokotasuna.

E.T.:Zer helbururekin sortu da

ekimen hau?

K.L:Irati Irratikoak kontaktuanjarri ziren gurekin, udalarekin.Aezkoa eta Agoitzen artean harre-man estua izan denez beti, usteizan zuten ideia horretan partehartzeko prest egongo ginela.

Duela urte asko sortutakoa da, bainaorain arte Aezkoan emititzen zutenbakarrik. Irratiak euskaraz eta gazte-laniaz emititzen du, eta guri oso ideiaona iruditu zitzaigun bi arrazoihauengatik: Aezkoa ondoan dugulakoeta hedabide bat erabiltzeko aukeraizateko, gure herrian gertatzen denazinformatzeko, kultura eta euskarabultzatzeko, ikastetxeko, zaborrenmankomunitateko eta abarrekoberriak emateko. Oso interesgarritzatjo genuen, izan ere, gure herrikoakinformatuagoak eta motibatuagoakegonen dira berri hurbilak eta euska-raz gainera entzuten.

E.T.:Nola gauzatzen da kolabora-

zio hori?

K.L:Udalak lankidetza hitzarmen batsinatu du irratia kudeatzen duenelkartearekin eta diru-kopuru zehatzbat zehaztu du horretarako. Irratiakprogramazio propioa dauka eta goize-tan botatzen dira Agoitzekin zerikusi-rik duten berriak. Baina, horretazgain, badugu guk nahi duguneanhemen sorturiko programak egitekoaukera. Gazteek esaterako, programa-rik egin nahi badute, badute horreta-rako tresna erraza eta erabilgarria.Oso ideia ona iruditu zitzaigun etaaukera asko eskaintzen dituena, bainapoliki goaz denbora asko kentzen diz-kiguten proiektu askotan sartuta gau-delako.

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UN REgALO CADA DÍA

Había pasado ya un año desde queMaide se enfadara por no encon-trar ricas ofrendas junto a las

chimeneas de los humanos. Como enaquellos días, su hogar en Las Palaberasseguía siendo un rincón especial y sobrela alfombra dorada, traída por el otoño,el invierno había confiado ya sus gotasde plata helada. El duende disfrutabaadmirando esos detalles; esos que hacíanque cada día tuviese una luminosidadconocida y diferente a la vez; esos que leservían de aguijón para continuar en sutarea como guardián de la naturaleza.Este año, además, todo le parecía espe-cialmente radiante: Eilalamia, la sobrinade Iratxo, había bajado de la región deAézkoa para pasar unos días con ellos.

Sentados en el lavadero y resguardadosen la penumbra, charlaban ahora sobrelas noticias que Eila, como la llamaba sutío, traía de la tierra de los robles. Maide

se relamía con estos chismes pero pron-to las anécdotas de duendes y humanosllevaron a evocar las tradiciones que enestas fiestas tendrían lugar en los pobla-dos cercanos. Y una curiosidad innata

invadió al duende: ¿Habría más costum-bres para conocer?Eila tomó la palabra, respondiendo aeste pensamiento.

OLENTZERO

-Dicen que el día de Nochebuena uncarbonero baja desde los bosques paradar cariño y regalos a los niños. Es unhombre bueno, aunque antes fue desali-ñado y de carácter gruñón; siempre ale-jado de todos, había vivido sólo en elbosque hasta ese día en el que recibió lanoticia de que había nacido el Hijo deDios. Sintió entonces una paz que cam-bió su corazón. Y hasta su nombre fuehalagüeño: Olentzero. ¿Sabéis qué signi-fica? – preguntó - “Tiempo bueno” o“tiempo de los buenos”.

-¡Claro! ¡Claro! ¡Onen-zaro!- musitóIratxo.

-Últimamente me han comentado quealgunos humanos mantienen que su ori-gen es muy antiguo- prosiguió Eila - yque así se denominaba a una idea, a unacelebración que, coincidiendo con elsolsticio de invierno, simbolizaba la lle-gada de los días más largos, de la reno-vación y el abandono de lo viejo. El cris-tianismo adaptó a sus creencias esta cos-tumbre local y el carbonero fue llamadoa ser anunciador de la Natividad y pro-veedor de cosas nuevas ¡Me parece unahermosa tradición de unidad entre tiem-pos, culturas y creencias! – afirmó Eila ysuspiró profundamente.

Todos guardaron silencio imaginando laescena de aquel hombretón, seguramen-te de temperamento tímido, iluminadopor la luz de su inaugurada sonrisa.

-¡Yo también sé! ¡Yo también sé la histo-ria de un hombre que dejaba regalos alos niños!

Maide dio un brinco y se puso en pie.Miró a Eilalamia y con ademanes pom-posos se quitó el gorro puntiagudo mien-tras agachaba la cabeza. Después, diri-giéndose a Iratxo, puso una de las manosdelante de su estómago y otra en laespalda y le hizo la reverencia ¡Sin dudaalguna, este duende podía llegar a serinsufrible!

Y tomó la palabra.

SANTA CLAUS

-¡Ejem, ejem! – aclaró la garganta y miróa Eila poniendo cara de interesante– Esque, bueno, provengo de una familiamuy viajada ¡tengo un primo que viveen un barco!

-¡Vaya, qué cosa tan excepcional! – dijoEila mientras sonreía a su tío.

-Así es. En uno de sus viajes a Américacoincidió con unos emigrantes holande-ses que, siguiendo la costumbre de losPaíses Bajos, el día cinco de enero pusie-ron en cubierta sus zapatos para que SanNicolás les dejara regalos.

-¡San Nicolás de Bari! – exclamó Iratxo-He oído hablar de ello. Nació hacia elaño 280 en Turquía, como hijo de unafamilia adinerada. La peste llevó a suspadres siendo él muy joven y ya dedica-do a los más desfavorecidos decidiódonar toda la herencia que había recibi-do. Ocurrió en esos días que un campesi-no, que vivía en la desesperación por notener dinero con el que casar a sus treshijas, decidió vender a una de ellas y con

El astrónomo Michael R. Molnar y su equipo han identificado este fenóme-no con una doble ocultación de Júpiter tras la luna en el año 6 a. C. Las últi-mas explicaciones dicen que lo más probable es que en esa época se diera lasuma de varios acontecimientos astronómicos y, junto al anteriormente cita-do, se diese una triple alineación de planetas en el 7 a. C., en la constelaciónde Piscis, y el paso de una Nova en el 5 a.C.

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lo recibido pagar la dote de las otras.Enterado de ello, San Nicolás se puso enacción y acercándose a la casa por lanoche se introdujo por una ventana abier-ta y dejó caer en las medias de lasmuchachas, que secaban delante de lachimenea, el patrimonio suficiente paraque sus deseos se llevaran a cabo. De ahí,la tradición de dejar los zapatos o lasmedias, ya desde el siglo XVI, delantedel hogar.

-¡Si, la tradición es muy antigua!- elduende aprovechó el respiro del ancianopara colar sus palabras- ¡Ejem, ejem!Como iba diciendo, provengo de unafamilia muy cultivada, ¡mi primo esinvestigador! Desde el siglo XVII en elque oyó esa tradición, inició unas pes-quisas que le llevaron hasta el siglo XIX,cuando SinterKlaas, que es como llama-ban los holandeses a San Nicolás,embriagado por el aire americano, sehabía convertido ya en Santa Claus.Abandonando la capa y mitra rojas rode-adas de armiño, propias de un obispo,adoptó pantalones, casaca y gorro rojos,pasando su caballo a convertirse en untrineo. Según me comenta, sus últimasaveriguaciones confirman que la tradi-ción ya americanizada ha vuelto aEuropa y que cree que también llegara acada uno de nuestros poblados.

De nuevo todos callaron. Resultaba inte-resante eso de que las tradiciones viaja-sen, también en el espacio. Ahora, suce-día a la inversa que en el caso deOlentzero y la existencia constatada delobispo cedía su origen religioso a unaimpronta cultural.

REYES MAGOS

-Bueno, yo no pertenezco a un clan muycultivado, aunque mi sobrina es realmen-te brillante ¿No te parece Maide?– Iratxomiró a su discípulo y le guiñó un ojo –

MªPILAR sÁEz DE ALBÉNIz ARREgUI

Pero es cierto que cuento con una abru-madora aliada: la experiencia de miancianidad. Hace ya mucho tiempo quedecidí disfrutar de las buenas costumbresde los humanos y por eso, cada seis deenero me cuelo de madrugada en lascasas del poblado y observo las caras delos más pequeños cuando encuentran lospresentes dejados por los Reyes Magos.“Vinieron de Oriente a Jerusalén unosmagos guiados por una estrella”, señalóMateo a mediados del siglo I en un librosagrado. Eran Magos, magoi, que quieredecir que eran hombres sabios, astrólo-gos; el teólogo Tertuliano los invistiócomo reyes allá por el siglo III.

Iratxo calló y miró al cielo estrellado

–Llegaron seguramente desde Persia,guiados por una singular estrella queinterpretaron como señal de que un granrey había nacido. Cuando lo hallaron leofrecieron oro, incienso y mirra y enrecuerdo de esos presentes entregados alNiño Dios vuelven cada año para dejartambién regalos a los niños humanos quehan colocado sus zapatos junto al balcón.Allá donde van se les recibe con grandeshonores y yo, que soy viejo, puedo decirque asistí, en la urbe de Alcoy, a la que seconsidera como cabalgata más antiguadel mundo. Fue la primera vez que estu-ve junto a los pajes que ayudan a susmajestades a “echar” los regalos y ellosmismos me dieron permiso para trabajaresa noche junto a ellos en el reparto. Fueuna vivencia brillante, profunda y espe-cial, por eso ningún año me pierdo esemomento.

¡Paje! Maide había tenido una corazona-da. Saltó sobre Iratxo y lo abrazó fuerte-mente, después dio a Eila un sonoro besoy corrió hacia las escaleras de El Paseo¡Él podría ser también un paje y repartir

regalos! De nuevo había aprendido algode los humanos: la importancia de entre-gar ilusión a los demás y la capacidadpara pedirla con sencillez.

-No tengo cosas materiales que dar - sedijo – pero puedo ofrecer algo másimportante, puedo dar lo que yo soy. Ycomenzó a repasar su vida cotidiana:

miro al cielo por el día y por la noche ypresto mis sentidos a la tierra cuandohace sol y también cuando está nublado.Acojo con regocijo las ofrendas de lanaturaleza, esas que se comen y tambiénlas que nutren el corazón. Compartoesos frutos con los otros, porque experi-mento que mi hogar y que mi clan sonimportantes. A veces soy travieso ygasto bromas, otras veces me enrabieto ylloro por algunas cosas feas de la vida.Tal vez por esto último, cuando puedorio a carcajadas y sobre todo me detengoa escuchar el sonido de la risa de losdemás. Y estoy observando que, siendobullicioso, también me dedico a misilencio. En realidad, mi fama me prece-de: soy un aprovechado. Me aprovechode lo hermoso, de lo que no cuesta dine-ro. Aprendo algo, cada día; agradezcotodo, cada día. Hago mi trabajo paraseguir siendo optimista y por eso, por-que ilusión no me falta, esta noche escri-biré cartas a estos personajes tan añora-dos por los humanos.

Después de todo, lo terrenal y lo celes-tial, lo cotidiano y lo mágico, siguen vin-culados.

Detenido en la parte más alta del ascen-so de El Paseo, vislumbró la vieja Peñaque parecía una de esas pirámides des-parramadas sobre la faz terrestre. Sonrióy comenzó a esperar… ¡seguro que elaño venidero iba a ser próspero paratodos, esta vez de verdad!.

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TXAPELdUN: Explícame cómo fue

que te dio por eso.

Francisca Oroz: Era una ilusión que fuecreciendo con el tiempo… Soy curiosa yme gusta fijarme en detalles que los ibaacumulando en mi memoria. Luego mepropuse que quería recuperar el espaciodonde yo he vivido, las casas, las callesen las jugué, los comercios de mis tiem-pos, las personas que recuerdo, hasta queme propuse dejar constancia, pero paramí, para mi satisfacción, al darme cuen-ta de la transformación que se han pro-ducido desde mis primeros años.

T.: Y así fue naciendo este documento:

“Urbanismo, Comercio e Industria

1950-1980”, que resulta tan cordial y

sorpresivo también para todos nos-

otros... hoy.

F.O.: Esto me llevó a buscar datos en elArchivo del Ayuntamiento, algo muynuevo para mí, preguntando a algunaspersonas mayores sobre sus recuerdos, yterminé organizando los datos que ibaobteniendo... con el esquema que puedesver en mi trabajo. Yo no tenía ningunapreparación específica para estas cosas...pero me fue enganchando. Eran notaspara mí misma.

T.: Pero Agoitz tiene una estructura

muy diversa y original. No responde a

ningún plan acostumbrado… de pue-

blos construidos alrededor de un cen-

tro que normalmente era la iglesia y/o

el ayuntamiento… En mi infancia, a

pesar de haber calles, solo hablába-

mos de calle Arriba y calle Abajo.

F.O.: Sí; hace mucho tiempo Agoitzestaba configurado en barrios (auzo):Barrio de Hirigoien, barrio deHiribarren, el barrio de la Plaza y elbarrio de Mendiburua. Aunque másrecientemente el espacio se organizaseen calles, el casco urbano apenas creciódurante muchos años y su estructura nocambió demasiado durante siglos.

T.: También existían casas en el extra-

rradio del pueblo: Auzola, Gingulain,

La huerta la Rita, la Sierra, etc.

F.O.: Sí, pero a partir de 1952, al estarmuy lleno el cogollo del casco viejo ycon una gran inmigración alrededor delas fábricas, con la ayuda del estado alprincipio, comenzaron a construirseotros barrios y otras casas generalmenteen régimen de cooperativas, que poníanal alcance de la mayoría de los habitan-tes la posibilidad de disponer de una casaen propiedad. Una aspiración impensa-ble para la mayoría, pues la mayoríavivía alquilando y amontonados en laviejas casas. A partir de los años 60, eldesarrollo económico y social, los nue-vos sistemas de producción, la incorpo-ración de la mujer al trabajo remunera-do, mejoran la situación financiera de lasfamilias y les sienten más viva la necesi-dad y unos mejores sueldos que les per-miten adquirir su propia vivienda. Así secrean barrios enteros: las dos agrupacio-nes de la Misericordia, la de Toki Eder,las urbanizaciones de unifamiliares…Así en los 30 años, transcurridos entre1950 y 1980, el casco urbano dobla sutamaño.

T.: El crecimiento biológico del pueblo

y la integración de nuevos inmigran-

hace frío y Francisca no lo disimula; su cabeza se adivina entre lasropas que la aíslan del cierzo y su tiriteo... se le nota en el rostro queviene con la preocupación de que pudiera hacerle preguntas difíciles...“No te preocupes que sólo te preguntaré lo que tú quieras”. Así pasa-mos dos horas platicando sin grabar. Por fin, le enseñé la grabadora yse puso seria.

FRANCIsCA y LA RECUPERACIÓN DE sU ‘MATRIA’

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tes, principalmente familias que llega-

ba al olor de las nuevas fábricas, nece-

sitaría nuevos servicios… Hasta enton-

ces venían vendedores ambulantes a

vender por las casas: Tapir, los zamo-

ranos… Hasta de Villava recuerdo que

venían a vender madrillas.

F.O.: En mi estudio relaciono estaexpansión urbanística con la situacióndel comercio, los servicios y de laspequeñas industrias del pueblo Al princi-pio había en el pueblo muchos pequeñoscomercios y talleres, pero con los nuevosmedios de comunicación no solo no cre-cen en este período de tiempo, sino quese van reduciendo notablemente. Elmismo desarrollo económico que permi-te a los habitantes de Aoiz disponer de unpiso propio, pone también a su alcance laposibilidad de adquirir su propio coche yde ese modo desplazarse con facilidad aPamplona. Esa facilidad hace que enpocos años Aoiz pase, de ser un puebloque se autoabastece en bienes y servi-cios, a una localidad muy cercana a lacapital y cuyos habitantes prefierenadquirir en ella lo que necesitan. De esemodo, buena parte de los pequeñoscomercios y talleres desaparecen, incapa-ces de competir con la oferta mucho másamplia y variada que ofrecen los estable-cimientos de Pamplona.

Son datos que la mayoría de la gentejoven desconoce y que en mi opiniónmerece la pena conservar, ya que son dealgún modo la letra pequeña de la bio-grafía de nuestro pueblo. Tú ya lo hasleído ¿Te ha servido para algo este docu-mento?

T.: Francisca, yo he gozado releyéndo-

lo, algo semejante a lo que tú viviste

pateando las calles del pueblo, interpe-

lando testigos o revolviendo archivos...

He estado más de cuarenta años fuera

del pueblo. Creo que es un aporte gra-

tificante y original, a pesar de los

libros que están ya escritos. Pero,

¿cuáles han sido tus experiencias más

gratificantes en este proceso?

F.O.: Mira lo que digo en el final: “Pormomentos he vivido otra vez con laDroguería, Casa Arrondo, la Fonda deCastellano o Roque... me he sentado enel banco de la Juana... le he revuelto aLuis Nagore los garbanzos con las alu-bias... he encontrado cosas y detalles enlos que, por verlos todos los días, no mehabía fijado nunca.”. Eso ha sido para mílo más satisfactorio, recuperar unaépoca, unos lugares y unas vivencias. Yme sumergía en el mundo, los sueños ylas necesidades de aquellos agoizkos quefueron levantando todo esto piedra sobrepiedra.

T.: ¿A ti las piedras te hablan?

F.O.: Sí; ellas tratan de hablarme y almirarlas, en silencio me ponen en comu-nicación con nuestros antepasados... Aveces todavía se pueden leer inscripcio-nes que ellos dejaron en las piedras. Encasa de Eugi podemos leer: "OH, QUEMUCHO LO DE ALLA. OH, QUEPOCO LO DE ACA" (Un buen consejopara los que no saben ver la belleza denuestra madre-tierra y se emboban cuan-do sales de turistas). En el estaco viejo,decía: "LA MALDICIÓN DE LAMADRE ABRASA Y DESTRUYE DERAIZ HIJOS Y CASA", y en casa Díazse leía en la piedra: "AVE MARIA GRA-CIA PLENA DOMINUS TECUM", enlatín...

A Francisca le brillan los ojos cuandoadivina que ha abierto un caminoque no sabe hasta donde la llevará.Ya está soñando nuevos trabajossencillos, pero humanos. Este traba-jo sería el esqueleto que debiera lle-narse de carne… Siento que ella havisto su vida acogida por esas pare-des, piedras y leyendas, y se haencontrado con su MATRIA. Sehabla mucho de la PATRIA, que seríael pueblo, organización interna yfrente a los otros de una comunidadhumana, pero no se habla de laMATRIA, que alude a Amalur, elespacio que nos acoge, nos alimen-ta, nos hace soñar y nos comprome-te en su seno.

“zatozkida goi arnas

eizu nerekin lan.

Erri baten arnasa

mamitu dezadan.

geroak erran beza:

‘herri bat izan zan’;

edo-ta ats amaiogun

ontan iraun dezan.

Nikolas ormaetxea

“orixe”

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k

Sin ninguna duda, la noticia que marcó elcomienzo de la temporada en el fútbolagoizko fue el cambio entrenador enTercera División. Javier Ubasos relevó aDavid García en el banquillo a comienzosdel pasado mes de noviembre. Los resul-tados no acompañaban al conjunto. Hastala fecha solo habían sumado dos puntos delos 30 posibles tras diez jornadas. De estamanera, la directiva decidió destituir altécnico tras el empate a cero con el Idoyaen el Nuevo San Miguel.

A pesar de su dilatada trayectoria deporti-va como jugador y como entrenador, en

El fútbol femenino cada vez está más demoda. Y en Aoiz también. Es la primeravez en la historia del club que la entidaddeportiva cuenta con tres equipos femeni-

nos en fútbol sala y, encima, obteniendobuenos resultados. El equipo juvenil es elmás veterano en estas lides; las componen-tes del combinado sénior participan portercer año consecutivo en la categoría y,como novedad, el nuevo retoño compite eninfantiles.

Para muchas de las jugadoras es su primercontacto con un balón. Sin embargo, la ilu-sión nos les falta y Patricia Dendarieta,Amaia García e Imanol Otano llevan lasriendas del conjunto. La plantilla está com-puesta por las siguientes vecinas del pue-blo: Marlene Aguado, Nerea Arizkuren,Izaga Bizkai, María Estabolite, CristinaGomes, Irati Goñi, Nezha Hassad, MartaJaso, Amalur Otero, Ainara Pérez, Anne

clubes como Osasuna o Txantrea, DavidGarcía se estrenó en Tercera División enAoiz la pasada campaña. En su debutconsiguió el principal objetivo del club:la permanencia. Sin embargo, en susegundo año en la entidad local, la suerteno le sonrió y el equipo se sumergió enuna racha de resultados negativos. Segúnreconoció, el míster se marchó “apena-do” y a la vez agradeció al club la opor-tunidad que le brindó.

Por su parte, Javier Ubasos tomó eltimón del barco del Aoiz después detomarse un año sabático sin fútbol. Elmíster es un buen conocedor de la cate-goría y en su última aventura dirigió al

Alfaro en la Tercera División riojana.Además, ha pasado por clubes navarrosde entidad como el Beti Onak, el Iruña oel Mutilvera. Según señaló, Ubasos asu-mió “el reto con ganas”. En su estrenocon el equipo empataron a un gol con elSan Juan y la primera victoria se produjoen la siguiente jornada cuando el Aoizderrotó 4-0 al Subiza Cendea de Galar elpasado 17 de noviembre en el Nuevo SanMiguel. Del mismo modo, destacó elregreso al combinado de Javier Eslava. Elvecino de Aoiz puso su granito de arena ycontribuyó de manera activa en el triunfolocal, incluso materializó una de las cua-tro dianas. Gol y victoria: la mejor com-binación.

FÚTBOL TERCERA DIVIsIÓN

FÚTBOL sALA

Pérez, Naroa Rípodas, Nora Unzué,Ekhine Urdániz e Irati Zunzarren.

El equipo está encuadrado en el únicogrupo de la categoría y se mide con riva-les de Villava, Cortes, Tafalla, Txantrea,Huarte, Buñuel, Tafalla y Caparroso.

EL RELEVO EN EL BANqUILLODE TERCERA

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CONGELAdOS

LASTUR

Por otro lado, la nota negativa de lamodalidad es la desaparición del combi-nado de fútbol sala masculino. El equi-po compitió en sénior División Especial,sin embargo, no ha habido continuidadesta campaña y la aventura se prolongódurante una temporada.

CADA VEz sON MÁs ChICAs

k

Una vez más, la carrera San Silvestrecopará las calles de Aoiz. Esta edición, latradicional cita deportiva, celebrada elúltimo día de año, se organiza por terceraño consecutivo.

La prueba dará comienzo el martes 31 dediciembre a las 18 horas en el frontónToki Eder agoizko y en la primera fase se

ATLETIsMO

A TERMINAR EL AÑO DE FORMAsANA

completará un recorrido de un kilómetropara que los más pequeños puedan parti-cipar. La llegada será en el mismo recin-to deportivo y, entonces, se continuará lamarcha por Aoiz hasta superar los cuatrokilómetros del trazado.

De este modo, el evento deportivo vacogiendo forma y cada vez más atletas seaniman a tomar parte de la San Silvestreagoizka. Se trata de una jornada con

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valor festivo donde los participantes, apie o en bicicleta, desafían al frío y reco-rren el pueblo disfrazados con gorros,gafas, antifaces o silbatos. El buenambiente es la nota destacada de la jorna-da para despedir el año haciendo deporte.

28Teléfono 948 336 227 / 948 336 978

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La sierra de Aralar es una alineación de montañas, es ungran macizo kárstico, lo que se traduce en un paisajerocoso y caótico, pero Aralar es algo más. Aralar contie-

ne, en esencia, algunas de los capítulos fundamentales de la his-toria de un pueblo.

Este macizo se levanta entre Gipuzkoa y Nafarroa, ha sidodurante siglos encrucijada de caminos, negocios y cultura. Porsu interior caminaban los peregrinos en dirección al Santuariode San Miguel; por sus calzadas, transitaban los comerciantesentre la costa y el interior; por sus vaguadas descendían los

rebaños trashumantes desde los pastos de verano hacia los deinvierno; en sus collados, hace miles de años nuestros antepa-sados prehistóricos levantaron los primeros monumentos fune-rarios.Pero Aralar es una montaña sencilla, humilde, intima. Por sucomposición kárstica está salpicada de simas, cuevas, surgen-cias, altivas cimas, prados siempre verdes, bosques y otrosfenómenos naturales.

Tiene una extensión de 208 km2 o lo que es lo mismo 20.800ha., con un perímetro que supera los 100 km. y con una altitudmedia de unos 1000 m. Es una meseta irregular, su longitud esde unos 14 a 20 km. dirección este-oeste y una anchura de unos6 a 12 km. norte-sur. La sierra está situada al noroeste deNafarroa y al sureste de Gipuzkoa. Nafarroa ocupa dos terciosde ella y Gipuzkoa ocupa la otra tercera parte. Es la sierra másoriental de la divisoria de aguas cantábrico-mediterránea.

La vertiente noroccidental, la parte guipuzcoana, acoge lascimas más elevadas, las praderas más vastas y los barrancosmas abruptos. La vertiente sureste, la navarra, acoge los bos-ques más extensos y las laderas más suaves.

La vertiente guipuzcoana, está protegida por la figura delParque Natural de Aralar, que ocupa una extensión de 10.900ha. En la parte navarra unas 14.026 ha., se han incluido en lapropuesta Red Natura 2000 de Lugares Naturales de la UniónEuropea, dentro de esta propuesta se incluye la reserva dePuttarri (83 ha.), donde encontramos un bosque mixto de ave-llanos tilos y arces, salpicados de tilos.

La sierra tiene una larga historia. Desde la prehistoria estemacizo fue ocupado. Los numerosos restos megalíticosdemuestran que estas montañas estuvieron bien aprovechadasdesde antaño. Entre la herencia que legaron los primitivos, con-tamos con un centenar de estaciones megalíticas, lugares elegi-dos en bellos parajes, destacamos los dólmenes (Jentilarri,Atakasar, Igaratxa, Trikuarri), monolitos o menhires como(Erroldan, Harria, Saltarri, Igaratxa), están levantados en luga-res estratégicos y tenían la función de adoración y culto a lasfuerzas de la Naturaleza.

Majadas y bordas pastoriles salpican la sierra en su parte alta,también denominadas como Saroi, se ubican muchas de ellascoincidiendo con los lugares donde se localizan los restosmegalíticos, lugares soleados, protegidos, cerca de collados o

sIERRA DE ARALARsIERRA DE ARALAR

Landakoa, 3 Bajo Telefono 948 33 62 27

31430 AOIZ

(NAVARRA)

tierra (Amalur), es la reina de la naturaleza y de todos los ele-mentos que la componen. Otra de sus leyendas es la del dragóny Teodosio de Goñi, que es la consecuencia de la construcciónde el Santuario de San Miguel. Construido cerca de la cima deArtxueta, en el lugar donde se apareció el Arcángel, fue cons-truido en el siglo IX, hace ya más de mil años. Es de estilorománico, está construido sobre otro prerrománico, más anti-guo y de estilo carolingio.

La sierra de Aralar en un espectáculo en sí misma, con la clari-dad de los días despejados o con la magia de las habituales nie-blas, siempre luce majestuosa.

confluencia de valles. Destacan entre todas ellas las chozascopulares, por su estructura circular abovedada, construidas contierra y sillares irregulares.

Los aprovechamientos y usos de la sierra, desde tiempos ances-trales han sido varios, la más destacada ha sido la actividad pas-toril, de hecho la ganadería sigue siendo la base de la economíade la mayor parte de los caseríos de la zona. Los pastos de titu-laridad pública, son recorridos principalmente por rebaños deovejas latxas. Por otro lado, a pesar de no formar parte del pai-saje más conocido de Aralar, los hayedos y las plantacionesforestales constituyen también uno de sus aprovechamientos yuna de sus señas de identidad, ocupando el 52% de la superfi-cie de la sierra. Aralar tiene también un pasado minero, existenrestos de minas de calamina, mineral de hierro y cobre. En lasúltimas investigaciones arqueológicas, se ha podido constatarque ya en la Edad del Bronce existía la minería en la sierra.Algunos molinos y ferrerías recuerdan su actividad industrial.

Su peculiar red fluvial, inexistente en la superficie (solamentealgunas pequeñas regatas cortas como Arritzaga y PrantziErreka), en su interior existe una densa red fluvial, multitud desurgencias y fuentes, recogen las aguas que se filtran en la partealta del macizo, (Osinberbe, Aitzarreteta, Osinbeltz,Aiaiturrieta, Basakaitz). Aralar es una meseta permeable, debi-do a su composición caliza, filtra el agua del exterior hacia elinterior formando una red de drenaje subterránea, este fenóme-no ha creado a lo largo de millones de años, un extenso labe-rinto que atrae a muchos aficionados a la espeleología. Más deun millar de cuevas, simas y cavidades, son un buen reclamo.También es un paraíso para los amantes del senderismo, exten-sos prados y formidables hayedos para terminar en esbeltascimas rocosas, propias de su composición kárstica, en el quenos encontramos. El macizo hacia su parte septentrional(norte), cae pronunciadamente, destacamos la cima de Txindoki(1346 m.), por el este tenemos el espectacular farallón de LasMalloas, donde encontramos la máxima altura del macizo, lacima de Irumugarrieta (1427 m.). Hacia el sur la sierra cae conmas suavidad, a excepción del imponente corte de DosHermanas, en Irurtzun donde la sierra se rompe bruscamente.

Aralar es un territorio de leyenda, en sus cuevas y montañashabita Mari, que es el numen principal de la mitología vasca,Mari se presenta con cuerpo y cara de mujer, elegantementevestida de verde, también como una mujer de fuego, o como uncaballo que tira de las nubes, es la personificación de la madre

CALENDARIO MONTAÑA CALENDARIO MONTAÑA

FEBRERO – OTsAILASierra de AdarraMandoegi 1045mLeitza 1h 30m

MARzO – MARTXOAParque Natural deGorbeiaGORBEA 1481m Pto.Barazar

ABRIL – APIRILASAIOA 1419m.Baztan Belate 2h 30m

MAyO – MAIATzATRAVESIA AGOITZ –ABAURREGAINA

JUNIO – EKAINACinco Villas del BidasoaArantza 3hMENDAUR 1131m

JULIO – UzTAILAPirineosMesa de los TresReyes 2444mHiru Errege MahaiaLinza 3h 45m.

sEPTIEMBRE – IRAILAPirineosPic D´Anie 2507m.Leskun L´Aberrouat 4h30m

OCTUBRE- URRIAS.de Aloña Arantzazu 1h30mALOÑA 1248m

NOVIEMBRE – AzAROAS. Alaitz Carrascal 2h15m.ALAITZ-BAGADIGORRIA1167 m.

DICIEMBRE – ABENDUAS. Areta Aietxu 1h 45m.BEZEA 1195m- OLOTOKI1280m

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Tfnoa: 653 467 701

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En este mundo terrenal, 750 millo-nes de personas viven acompaña-dos de sus perros, esta relación

entre el ser humano y el perro no tieneparangón con otra especie animal.En la Edad de Piedra el hombre se hacesedentario y en sus campamentos empie-zan a producirse desechos de restos ani-males procedentes de cacerías.

El hombre como el lobo es un carnívorosocial; caza en grupo y a la luz del día.Los desechos de la caza atraen a loslobos, el montón de huesos y carne supo-ne un nuevo recurso y comienza unalucha entre los lobos para aprovechar esenuevo nicho ecológico.

Los lobos que permiten el acercamientohumano superando la llamada “distanciade fuga” se quedan cerca del campa-mento.

Los estudios arqueológicos databan laaparición del perro-lobo en una antigüe-dad de 15.000-20.000 años en esa época,el lobo habría sufrido cambios físicos ycerebrales fruto de la evolución, convir-tiéndose en un “protoperro”.

Sin embargo los modernos análisis mito-condriales nos remiten a hace unos200.000 -300.000 años cuando aquelloslobos que merodeaban en las cercaníasempiezan a formar equipo con los huma-nos primero para cazar y luego acompa-ñan al “pastor” con los rebaños, y, ya sepuede hablar de perros-lobos. Sin laayuda de estos animales el hombre nohabría pasado nunca de cazador recolec-tor a pastor- agricultor.

En este proceso continuo de domestica-ción, se dan en el perro numerosos cam-bios morfológicos, que pudieran haberhecho sospechar que el gigante GranDanés y el enano Pekinés no podríantener el mismo antecesor. De nuevo laciencia acude en nuestra ayuda y los aná-lisis de ADN. nos confirman sin ningunaduda que los dos proceden del lobo.

Curiosamente para la antigüedad que sele da al “perro” como especie, es muyreciente la aparición de unas 400 razas deperros. Esta variabilidad se da en el malllamado” primer mundo”, donde la peri-

cia humana ha creado a base de cruces,razas tan dispares en tamaños como unmastín, y un terrier polca que es comouna lata de refresco.

En las estepas de Mongolia, o en las sel-vas americanas donde no han estadosometidos a este diseño de laboratorio,los perros son tan antiguos como natura-les.

Hablando de perros naturales, la mayoríade nosotros, por lo menos los que vivía-mos en los pueblos, hemos tenido perrosde los que guardamos hermosos recuer-dos, también cuando morían sufríamosmucho, aunque ahora dicen los terapeu-tas que en la infancia el hecho de que sete muera el perro, es un buen entrena-miento para afrontar la muerte de losseres queridos. Yo no se si estoy deacuerdo, creo que eso no se entrena sinoque siempre se sufre.

Volviendo a aquellos perros que había enlas casas, corrían los años 50 y el tren delIrati daba sus últimos “chispazos”, paraaquellos que no lo sepan el Irati fue delos primeros trenes eléctricos deEspaña,y la empresa que lo sustentabaera el mayor complejo industrial integra-do de España, modélico también enEuropa en el proceso de transformaciónde la madera. Es un delito que la dejadezpolítico- empresarial haya hecho que seconvirtiera en ruinas toda una instalaciónque en cualquier país normal se hubieraconservado como una joya de la historiaindustrial. Parece mentira como en 50

años esta comarca ha pasado de ser pio-

nera a estar “empantanada” del todo.

Bueno, que iba a contar la anécdota, nos-otros teníamos un perra que acompaña-ba a mi padre en todos los viajes en tren,un día mi padre se montó en el tren y laperra como siempre entró detrás de el,quizás como la perra estaba preñada setumbó y se debió de quedar dormida, mipadre se bajó en Egües y la perra no sedio cuenta.

Mi padre volvió a casa sin la perra y congran disgusto la dieron por perdida. A losmeses mi padre fue a visitar a los parien-tes que teníamos en Huarte y con gransorpresa se encuentra que la perra había

JUANJO CORERA

¿EL hOMBRE Es EL MEJOR AMIgO DEL PERRO?parido en la casa de los parientes, casua-lidad, instinto cada uno que piense loque quiera.

Estoy seguro que todos vosotros tenéispara contar un montón de cosas sobrevuestros perros.

En muchas ciudades de todo el mundohay monumentos a perros que se hicie-ron famosos por actos tan valerosamen-te humanos que la mayoría de los huma-nos no realizaríamos.

La relación de fidelidad de los perroscon los humanos es tan especial que sóloel que ha querido a un perro sabe de quéhablo.

Pero tener un perro es un acto de res-ponsabilidad para el que hay que estarmentalizado, tener un perro es asegurar-te de que el animal esté bien, y que todoslos demás estén bien con el perro, losruidos, los excrementos, las molestias detodo tipo, crean muchos conflictos de losque los perros no son responsables, yque pueden amargar la convivencia.

Para el que le guste leer le recomiendoun cuento muy breve de León Tolstoi,“los perros de la ribera del río Oka”.

La verdad después de leerlo variasveces… no se si los perros de los quehabla son perros, o son humanos quehacen de perros malos.

Bueno lo que si sé es que si miráis decerca y fijamente a los ojos de un perrodetrás veréis un lobo, aunque vuestroperro sea un Chihuahua.

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PELLO gUERRA

qUE NO VUELVA A CAER EN EL OLVIDO

Dentro de muy pocos días finaliza-rá este 2012 en el que hemos con-memorado los quinientos años de

la conquista de Navarra. Han sido unosmeses intensos en los que se ha recordadocómo en julio de 1512, los ejércitos delduque de Alba violaron las fronteras de unEstado soberano para conquistarlo encuestión de unos pocos meses. Sin embar-go, en el otoño de ese mismo año, suslegítimos reyes, Juan de Albret y Catalinade Foix, estaban en condiciones de lanzaruna ofensiva para recuperar lo que leshabía sido arrebatado por la fuerza de lasarmas. Finalmente, no lograron su propó-sito y ese “annus horribilis” terminaba conFernando el Católico proclamándose reyde Navarra unilateralmente y sin consultara las Cortes, y con los legítimos soberanosgobernando los territorios que seguíanbajo su cetro al norte de los Pirineos y dis-puestos a luchar por lo que les correspon-día en derecho.

A lo largo del presente año se han recor-dado todos esos acontecimientos de dife-rentes formas gracias al esfuerzo y el tra-bajo de colectivos como Nafarroa Bizirik,Nabarralde y la Asociación Xabier Minade Estudios Históricos de Navarra, entreotros. Para el recuerdo han quedado lamanifestación de junio en Iruñea, con infi-nidad de banderas navarras y miles de per-sonas conmemorando lo ocurrido cincosiglos atrás; los actos en Tudela yDonapaleu, el amojonamiento de casti-llos, el homenaje a los caídos en el cercoque pretendía liberar Iruñea de los con-quistadores españoles y los congresos enlos que numerosos expertos han tratado laconquista del reino desde diferentes pun-tos de vista.

Uno de esos congresos, el organizado porNabarralde en septiembre, tuvo a Agoitz

finalmente no dio su visto bueno para quese pudiera sacar a la luz lo que quede delcastillo.Es una auténtica lástima que, por el pare-cer de un reducido grupo de personas, lamayoría de los navarros nos veamos pri-vados de disfrutar de un patrimonio que enrealidad debería pertenecer al conjunto dela sociedad al tratarse de un bien histórico-cultural.

Así que, salvo que de alguna manera sepueda revertir esta situación, la malezacontinuará creciendo entre las centenariaspiedras de Legin y nos seguirá privandode conocer los “tesoros” que a buen segu-ro esconderá ese lugar que durante susmás de 600 años de existencia defendió elreino.

En lo que sí se puede seguir trabajando esen esa labor de recuperar nuestro pasado,ya que la conquista de Navarra no se cerróen 1512, sino que fue una guerra abiertaque se prolongó al menos hasta 1524,cuando se rindieron los últimos navarrosen Hondarribia. Así que en los próximosaños habrá nuevos centenarios que recor-dar, como la rota de Isaba de 1516 en laque cayó prisionero el mariscal deNavarra, la recuperación del reino de1521, la batalla de Noain de ese mismoaño y la resistencia de Amaiur en 1522,por citar algunos hitos a tener en cuenta.

Aunque el trabajo realizado ha sido espec-tacular y 2012 será recordado por elesfuerzo popular que se hizo para difundireste episodio trascendental de nuestra his-toria, todavía queda por delante una granlabor para que todos esos acontecimientosy aquellos que los protagonizaron no vuel-van a caer en el olvido. Porque la conme-moración del quinto centenario de la con-quista de Navarra no ha hecho más quecomenzar.

como una de sus sedes. En la Casa deCultura se analizó la destrucción de lasdefensas del reino poniendo el foco enlugares como Amaiur, Irulegi y un casti-llo que nos toca muy de cerca: el deLegin. En la jornada se puso de relieve lointeresante que resulta recuperar esepatrimonio fortificado que nos legaronnuestros antepasados y que fue una vícti-ma de primer orden de la conquista, yaque los soldados de Fernando el Católicoy el cardenal Cisneros se encargaron dederribarlo para que no fuera utilizado porlos defensores de la independencia deNavarra.

Tal y como se explicó aquel día, enAmaiur e Irulegi se ha conseguido recu-perar la planta de los dos castillos y losarqueólogos siguen trabajando para res-catar un pasado que se ha convertido enatractivo turístico y fuente de riquezapara las actuales generaciones. Una penaque algo así no suceda con el castillo deLegin y no por falta de interés de todosaquellos que estamos dispuestos a recu-perar la página tan interesante y dilatadade nuestra historia que encarna esa forta-leza. Tras la jornada del congreso deNabarralde, me enteré de que IñakiSagredo, el gran experto en los castillosnavarros, ya había mostrado su interéspor excavar y poner en valor los restos dela fortaleza. Con ese objetivo se puso encontacto con el actual propietario delterreno donde se asientan las ruinas deLegin, que reside en Madrid y que, aun-que suene un poco medieval, es la perso-na que ostenta el título de Señor deMendinueta. Sagredo le trasladó su pro-puesta y esa persona parecía dispuesta aconceder los permisos necesarios paraacometer los trabajos arqueológicos.Pero, al parecer, sus hijos le hicieroncambiar de opinión, de tal manera que

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LA sOMBRA DE LA CULTURA POPULAR (I)1ª PARTE: TRAJE DE KAsKABOBO

Ahora sí, apartamos el café y elbizcocho que nos han ofrecido, ydejamos la mesa libre para queNati nos muestre cómo hacer lospatrones.

¿Os atreveríais a haceros uno?Venga, pues sigamos la receta.

Cuando las sombras del atardecerempiezan a ganar terreno a laclaridad del día, es cuando las

misteriosas siluetas de los kaskabobosemergen de la oscuridad. Cuando el díacomienza a perder el poco brillo de lastardes invernales, es cuando más destel-lan los brillos de sus cascabeles. Cuandoese temprano anochecer hace las tardesmás tristes y silenciosas, es cuando eseatemorizador tintineo se escucha máscercano y agobiante.

Es el personaje más característico, juntoa su compañera mascarita, de los car-navales agoizkos. Su traje es de sobraconocido, que como describe JuanGarmendia Larrañaga en su libro“Carnaval en Navarra”, «… Vestíancalzón rayado de distintos colores y ajuego con una camisa ablusonada, encuyo interior y ajustadas a la cintura son-aban varias campanillas al menormovimiento del personaje carnavale-sco.». Pues es a ese traje tan característi-co, al que queremos dedicar el primercapítulo de “La sombra de la culturapopular”; una serie de escriticos que nosaclaran qué se esconde en dicha sombra,o quién, desde el anonimato que propor-ciona esta sombra, hace posible que consu trabajo, nuestras costumbres siganvivas.

Son muchos tipos de estos trajes los quevemos en esos días en la plaza de la Soci,que comparten espacio, como no, con

princesas, indios, piratas y algún spider-man. Podemos ver kaskabobos demuchos colores, unos más o menos vis-tosos, a rayas, a rombos imitando a unarlequín italiano, incluso algún que otroflorido estampado de restos de algunavieja cortina. En esa ambigüedad deltraje está el secreto del carnaval: la anar-quía y la alegría de esta fiesta.

Pero dentro de esta necesaria anarquía,vamos a intentar delimitar unos míni-mos, también necesarios, para definir eltraje del kaskabobo. Para ello nos acer-camos a casa de Nati Untzue, nuestraprimera protagonista en la sombra, lacual ha hecho de forma desinteresadalos últimos trajes de kaskabobo al Grupode Danzas. Le pedimos que nos muestreuna forma sencilla de hacer un traje decarnaval con algún trozo de tela y unosconocimientos mínimos de costura.Mínimos, mínimos, ya que los queescriben estas líneas, a pesar de teneramatxos altamente cualificadas en elmundo de la costura, ellos no hanheredado dichos conocimientos. Antenuestras caras de perplejidad y nuestrosceños fruncidos, Nati decide hacernosun traje en miniatura para ver si asíentendemos mejor el mecanismo.

Podemos hacer este traje de diferentesmaneras, tamaños y diseños. Podemosponerle muchos o pocos cascabeles, concolores llamativos o más apagados, conel cuello cerrado, en pico, etc. El que osplanteamos ahora es el formato mássimple que hemos confeccionado conNati.

Argazkia: Kris

Traje de Pello Arizkuren, cedido para la char-la que realizó Joxemiel Bidador en 2006sobre los carnavales de Navarra. El diseño deeste traje está copiado del que tenía guarda-do y utilizó antes de la Guerra Civil, JoséIglesias Redin. Los colores, que no se apre-cian en esta revista, son verde claro y verdeoscuro; pero el traje de José era blanco ydorado, con las letras "JJ" (JuventudesJaimistas) bordadas en el pecho.

TRAJE DE KAsKABOBO:

MATERIAL:

- Tela de dos colores (la que sea necesariasegún la talla). Como ya hemos indicadopuede ser de cualquier color, con rayas,estampados, o cualquier tela sobranteque tengamos por casa.- Hilo.- Un botón para la camisa.- Una docena de cascabeles.

PATRONEs:

- Patrón para la chaqueta (la diferenciadel cuello es que en el delantero ha de serde 6 a 8 cm. más abajo).- Patrón para el pantalón.- Patrón para los picos (opcionales).

CORTE:

- Con cada patrón diseñado en el dibujode abajo, cortaremos dos telas, teniendoen muy en cuenta las indicaciones de laleyenda, para que la distribución de loscolores sea la correcta.- También tendremos que tener en cuentaque los carnavales, al celebrarse eninvierno, nos pondremos este traje porencima de la ropa (sobre todo los críosque van abrigadísimos), así que haremosel traje bastante holgado, para quepodamos ponérnoslo cómodamente. - Pondremos la tela una encima de otra.Tienen que ser de dos colores diferentes.Si la tela tiene dos caras (por ejemplo,una cara más brillante que otra) las pon-dremos cara con cara.- Hacemos el corte para la parte trasera,una vez con dos telas.- Hacemos el corte para la partedelantera, una vez con dos telas.

El patrón que mostramos a escala a laizquerda es muy sencillo, pero hay quetener mucho cuidado en la distribuciónde los colores de las telas.Debe quedar de la siguiente forma:- Para el pantalón: el cuarto delanteroderecho de color A y el cuarto delanteroizquierdo de color B. En la parte de atrás,el cuarto trasero derecho de color A y elcuarto trasero izquierdo B.- Para la camisa, lo contrario: el cuartodelantero derecho de color B y el cuartodelantero izquierdo de color A. En laparte de atrás, el cuarto trasero derechode color B y el cuarto trasero izquierdoA).

Traje de kaskabobo en miniatura (con casca-beles y demás detalles) realizado por Natimientras explicaba el proceso, para quequedase claro el proceso de confección deltraje.

COsTURA:

Coseremos la espalda hasta la marca(MARCA) por el centro. Esta marca laponemos por si queremos hacer unaabertura en el cuello y meter la cabezasin problemas. Haremos lo mismo con eldelantero. Coseremos las costuras de losextremos y de las mangas.

Si decidimos poner unos alegres picos enel cuello (opcionales, ya que podemosponernos un babero o un pañuelo decuadros), pondremos los picos en eldelantero, por ejemplo dos, y que tenganlos colores contrastando con la tela deltraje. En la parte de atrás, lo mismo.

Para el pantalón, coseremos las costurasde las piernas de ambos lados. Le dare-mos la vuelta a una pierna del pantalón ymeteremos dentro de la otra para coser eltiro, teniendo en cuenta la distribución decolores indicada en la leyenda del patrón.Coseremos el tiro. Haremos un dobladil-lo para pasar una goma en la cintura, yasí poder ponernos el pantalón máscómodamente.

Por último coseremos una tira alrededordel cuello para hacer una terminaciónmás curiosa, poniendo un botón para atarel cuello.

Coseremos los cascabeles (uno en cadapico, en los brazos y en las costuras delpantalón).

(MARCA)

(GOMA)

PICO

CAMIsA

PANTALÓN

PATRONEs:

(Cuello delantero)(Cuello trasero)

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R

F

F

DISEÑA, COLOREA, RECORTA Y COMPÓN TU PROPIO TRAJE DE KASKABOBO

Primero colorea el traje a tu gusto, esosí, respetando el reparto de colores quese ha explicado en el proceso anterior.Después recorta a Asier con muchocuidado de no amputarle ninguna parteal pobrecico, y después vístelo para queno ande en calzoncillos por la calle.

Para que los más pequeños de la casa sehagan su propio traje de kaskabobo, ospresentamos a Asier, nuestro sonrientekaskabobo de papel.

En el próximo capítulo de esta sección,en el cual hablaremos de los comple-mentos de este traje: ttuntturro, máscara,bota, etc., añadiremos también los com-plementos para que puedas colocárselosa Asier.

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