EL TRABAJO DE LA EL TRABAJO DE LA FILOSOFÍA: SUS FILOSOFÍA: SUS

MÉTODOSMÉTODOS

Tatiana Carbajo Tatiana Carbajo MuñozMuñoz

Ana Aragón Ana Aragón GonzálezGonzález

La filosofía y la búsqueda de la La filosofía y la búsqueda de la verdadverdad

La filosofía no es algo que pueda hacerse La filosofía no es algo que pueda hacerse sin preparación, se necesita un método sin preparación, se necesita un método adecuado.adecuado.

• El método filosófico es la manera que El método filosófico es la manera que tiene el filósofo de trabajar y “disponerse” tiene el filósofo de trabajar y “disponerse” a las cuestiones mismas. Una adecuada a las cuestiones mismas. Una adecuada disposición y un discurso racional son los disposición y un discurso racional son los dos pilares del trabajo filosófico.dos pilares del trabajo filosófico.

Peculiaridad del método Peculiaridad del método filosóficofilosófico

• El método es el conjunto de reglas El método es el conjunto de reglas que deben seguirse para lograr un fin que deben seguirse para lograr un fin dado a alcanzar el resultado dado a alcanzar el resultado deseado. Pero, ¿qué sucede con la deseado. Pero, ¿qué sucede con la filosofía? El método filosófico son filosofía? El método filosófico son unas simples reglas, sino que está en unas simples reglas, sino que está en función de las mismas cosas que función de las mismas cosas que estamos investigando.estamos investigando.

Los métodos y la pluralidad de Los métodos y la pluralidad de de hábitos mentalesde hábitos mentales

• . Por lo tanto, el método filosófico depende . Por lo tanto, el método filosófico depende de la actitud, talante y temas que trate e de la actitud, talante y temas que trate e propio filósofo.propio filósofo.

• Cada método filosófico desarrolla unos Cada método filosófico desarrolla unos “hábitos mentales”. Métodos mentales “hábitos mentales”. Métodos mentales basados en la razón, sensibilidad…basados en la razón, sensibilidad…

• Ninguna filosofía es suficiente por sí Ninguna filosofía es suficiente por sí misma, ni tampoco desechable. Son misma, ni tampoco desechable. Son propuestas de sentido, formas de mirar el propuestas de sentido, formas de mirar el mundo y de mirarnos a nosotros mismosmundo y de mirarnos a nosotros mismos

MÉTODOS FILOSÓFICOS MÁS IMPORTANTES

MAYEUTICO-DIALÉCTICO

1er método filosófico. Creado por Sócrates y seguido por Platón.S. IV y V a. C

*La forma de descubrir la verdad era mediante el diálogo. La verdad se descubre con Pregunta-Respuesta.

*Implica una concepción de la filosofía abierta a la historia y la sociedad.

*Actualmente no es un método de pensamiento, aunque se pueden ver rasgos suyos en otros métodos.

FÍSICO-ONTOLÓGICO

Santo Tomás de Aquino S. XIII

Sócrates S. IV

*El ser humano se acerca a la naturaleza para comprenderla. Parte de la experiencia sensible y la aplica a la razón.

*Implica que las facultades humanas no están separadas. Recibimos datos de los sentidos y buscamos su razón de ser.

*No hay nada en el intelecto que antes no haya pasado por los sentidos.

RACIONALISMO

Descartes S. XVII

* Método deductivo (de general a particular). Se puede aplicar a todo.

*Implica una confianza absoluta en la razón, es la única que da un conocimiento seguro.

*Da confianza al sujeto que lo emplea y ofrece un arma crítica ante aquellos conocimientos nuevos.

EMPIRISTA

D.Hume S. XVIII

* La mente recibe información con los sentidos. Es un método inductivo, a partir de la experiencia.

* Desconfían de la razón y dan importancia a la imaginación y los sentimientos.

*El método empirista se relaciona con el desarrollo de la ciencia moderna.

TRANSCENDENTAL

Kant S. XVIII

*Lo importante no es descubrir las cosas, sino dar razón de ellas.

*Lo importante no es el conocimiento sino lo que el sujeto conoce. Hasta entonces la filosofía giraba sobre la naturaleza, desde Kant lo hará sobre el sujeto racional.

*Ha sido muy empleado y sigue muy presente en la filosofía contemporánea.

ANALÍTICO-LINGÜISTICO

L.Wittgenstein S. XX

*Los problemas filosóficos vienen del mal uso del lenguaje. La filosofía tiene que resolver los problemas del lenguaje.

*Es uno de los métodos actuales de pensamiento.

*Analizar el lenguaje es analizar la experiencia humana.

*Aporta claridad y orden, pero es insuficiente en el análisis de expresiones carentes de sentido o sin experiencia.

FENOMENOLÓGICO

E.Husserl S. XX

*Hay que aprender a mirar de nuevo la realidad, dejando de lado supuestos y concretándonos en lo esencial (reducción).

*Implica una recuperación de la experiencia, desde la centralidad a la subjetividad.

*Método muy práctico en otras áreas, literatura, psicología o religión.

HERMENÉUTICO

Nietzsche S. XIX

M.Heidegger

P.Ricoeur S. XX

*Transforma el método fenomenológico, al dar importancia a nuestra cultura.

*Gran parte de la filosofía actual es hermenéutica, aunque hay gran variedad de tipos.

*Da una atención prioritaria a la dimensión lingüística del hombre pero alcanzando la experiencia que comunica el lenguaje.

La persona, protagonistaLa persona, protagonista

• No sólo los grandes filósofos son los No sólo los grandes filósofos son los protagonistas de la filosofía, protagonistas de la filosofía, cualquier persona que se pregunta cualquier persona que se pregunta por aquello que le rodeo también lo por aquello que le rodeo también lo es.es.

• Para nada sirve la filosofía si no Para nada sirve la filosofía si no puede decidir nada el ser humano puede decidir nada el ser humano concreto, a cada uno de nosotros.concreto, a cada uno de nosotros.

Filosofía y vida cotidianaFilosofía y vida cotidiana

• A diferencia de otro momentos de la A diferencia de otro momentos de la historia ha cobrado fuerza los momentos historia ha cobrado fuerza los momentos de nuestra vida cotidiana. Es el conjunto de nuestra vida cotidiana. Es el conjunto de hábitos cotidianos con los que nos de hábitos cotidianos con los que nos instalamos en la realidad.instalamos en la realidad.

• La filosofía puede desempeñar un papel La filosofía puede desempeñar un papel decisivo en este proceso de instalación en decisivo en este proceso de instalación en la vida cotidiana porque pone ante la vida cotidiana porque pone ante nosotros la vida cotidiana como problema. nosotros la vida cotidiana como problema.