EL Personalismocondensado en 10 puntos

segúnJuan Manuel Burgos

Conferencia impartida en elInstituto de Ciencias de la Familia. Guatemala, 14 de octubre de 2010

Breve Historia del Personalismo

• El Personalismo nace en la Europa de entreguerras (1918-1939).

• Aparece inicialmente como una reacción a 2 movimientos sociales imperantes:

- COLECTIVISMO

- INDIVIDUALISMO

COLECTIVISMORepresentado por el marxismo, el nazismo, el fascismo,

coloca a la sociedad sobre la persona.

“ES VÁLIDO SACRIFICAR INDIVIDUOS EN ARAS DEL BIEN COMUN”

INDIVIDUALISMORepresentado ante todo por el capitalismo salvaje,

coloca al individuo sobre la sociedad.

“LA BÚSQUEDA EGOCÉNTRICA DEL PROPIO BIEN, CONSTRUYE EL BIEN COMUN”

PERSONALISMO:

• TOMA ELEMENTOS DE AMBOS Y LOS ASUME MODIFICADOS:

• Da primacía a la persona sobre la sociedad.

• Transforma al “individuo” en “persona” señalándole un deber de solidaridad social.

• Al personalismo también se le ha llamado PERSONALISMO COMUNITARIO por establecer una relación equilibrada entre persona y sociedad.

EL PERSONALISMO HA INFLUIDO EN:

• La Declaración Universal de los Derechos Humanos por la ONU (1948).

• Las Constituciones de la República Italiana (1947), República Federal Alemana (1949), El Reino Español (1978).

• El Concilio Vaticano II (1962), etc.

EL PERSONALISMO COMO FILOSOFIA

• El fundador de la corriente es Emmanuel Mounier (1905 Grenoble, Francia –1950 Châtenay-Malabry).

• Obras: “El Manifiesto Personalista”, “El Personalismo”.

• Nace como “fenómeno de reacción”, pero poco a poco se consolida como filosofía.

Por qué es una filosofía

• El personalismo es una filosofía, no una mera actitud.

• Posee una sistematización (conceptos, lógica, esquematización, etc.) útil:

a) Para fijar y comunicar un pensamiento

b) Como instrumento de descubrimiento y exposición

• Posee un gran elenco de filósofos: Mounier, Lacroix, Maritain, Guardini, Stefanini, Marías, Wojtyla, Nedoncelle, Buber, Ebner, Lévinas, Carlini, Pareyson, Seifert, Crosby, Burgos, López Quintás, Díaz, etc.

una filosofía realista, original y moderna

• Es una filosofía Realista: Entre las 2 grandes categorías filosóficas: [Idealista/Realista], se ubica en la segunda, junto con el Aristotelismo, Tomismo, Escotismo, etc.

“La realidad existe independientemente de la persona”.

• Es una filosofía Original y Moderna: Se encuadra en la tradición realista pero hace aportes originales como basarse en la persona como elemento central de la antropología.

• Tiene estructura y sistema propios y nace en el siglo XX.

10 caracterÍsticas del personalismo

“El personalismo no es una propuesta difusa sino una filosofía

que se puede delimitar en 10 puntos”.

Juan Manuel Burgos

1. La persona:

• La categoría de persona es el concepto fundamental y estructural de su antropología.

• Esta idea es un aporte original. Muchas filosofías mencionan a la persona, pero basan su antropología en otro concepto. El Tomismo, por ejemplo, menciona a la persona, pero el concepto básico es del de sustancia.

• Toda filosofía personalista debe usar el concepto de persona de manera sistemática y fundamental.

Persona no es un

simple sinónimo

de hombre sino un

modo concreto y específico

de entender al

ser humano.

*Diagrama de la Persona según Burgos. Interpretación de K. Mollinedo.

2. Distinción entre personas vs. ANIMALES Y COSAS

La persona es esencialmente distinta,

y radicalmente superior a los animales y cosas.

• El evolucionismo extremo considera a las personas como una gradación evolutiva más a partir de las cosas y los animales. El personalismo afirma una distinción esencial.

• Una cuestión metodológica: La tradición filosófica elaboró conceptos antropológicos pensando en cosas o animales, aplicándolos luego al hombre. Pero, de este modo, lo específico humano queda obscurecido.

2. Distinción entre personas vs. ANIMALES Y COSAS

• La persona requiere categorías propias y específicas.

• Un ejemplo, la BONDAD: Según Aristóteles, bondad es “lo que todos aprecian”, y afirma que ésta puede existir en todo tipo de realidad.

• Pero la bondad, en sentido estricto, se da sólo en las personas, las únicas que pueden ser buenas o malas moralmente hablando.

• Ej.: Un león que mata a una cebra no es por ello bueno ni malo.

3. afectividad

• Es un elemento central de la persona, y otro aporte original del Personalismo.

• Ejemplo: Película “Blade Runner”, (1982) en que los replicantes son exactamente iguales a los humanos, excepto en su afectividad; carecen de respuesta emocional y empatía.

• La afectividad es una estructura esencial, originaria y autónoma de la persona y en algunos aspectos posee una dimensión espiritual. Las relaciones afectivas son lo más profundo que nos ocurre, mas allá de ser psíquicas, son espirituales (D. Von Hildebrand y J. M. Burgos).

• La afectividad nos permite amar o sufrir, pero sin afectividad no somos personas.

4. RELACIONES INTERPERSONALES

• Se entienden como la relación [YO-TU], que la filosofía había relegado por enfocarse sólo en las relaciones subjetivas-objetivas [YO-ELLO]. “El hombre se hace hombre sólo frente al hombre”.

• Las personas viven en sociedad, en el encuentro.

• La familia, fundamental, es el reino de las relaciones interpersonales.

• Fue propuesta por los

FILOSOFOS DEL DIALOGO.

• Destaca Martin Buber.

(Filósofo hebreo; Viena, 1878 – Jerusalén, 1965)

5. PRIMACIA DE LOS VALORES MORALES Y RELIGIOSOS

• Aristóteles: “Dios es una inteligencia que se piensa a sí misma”.

• El cristianismo: “Dios es amor”.

• Conclusión en sede filosófica: Si bien la inteligencia es fundamental en la persona; la afectividad -sede del corazón-, y la libertad, -sede de las decisiones de autodeterminación-, son realidades superiores.

Un aporte original del Personalismo lo hace Dietrich Von Hildebrand (Florencia, 1889- Nueva York,1977) que analiza el carácter espiritual de muchos sentimientos, en su obra “EL CORAZON”.

6. Corporeidad y sexualidad

• Otro aporte original del Personalismo es tomar en cuenta el papel que juega el cuerpo en la persona.

• El cuerpo es una realidad PERSONAL Y SUBJETIVA, no meramente biológica: La persona es Cuerpo, Psique y Espíritu.

“No puedo pensar sin ser, ni ser, sin cuerpo; estoy expuesto por él a mí mismo, al mundo, a los otros. Por él escapo a la soledad de un

pensamiento que no sería más que pensamiento de mi pensamiento. Al impedirme ser transparente a mí mismo, me arroja sin cesar fuera de mí, en la problemática del mundo y las luchas del hombre. Por la solicitación de los sentidos me lanza al espacio; por

su envejecimiento me enseña la duración; por su muerte me enfrenta con la eternidad. Me hace sentir el peso de la esclavitud, pero al mismo tiempo está en la raíz de toda conciencia y de toda vida espiritual. Es mediador omnipresente de la vida del espíritu”.

(E. Mounier, El Personalismo).

6. Corporeidad y sexualidad

• Existen dos tipos de persona, HOMBRE Y MUJER, esencialmente idénticos y, al mismo tiempo, radicalmente distintos, pues las modalidades de todas sus estructuras personales -afectividad, inteligencia, corporalidad, relacionalidad, etc.-, difieren.

• Esta dualidad conlleva apasionantes relaciones de atracción y complementariedad; procesos de enamoramiento, la formación del matrimonio y la familia.

• Aportes importantes de Julián Marías y Karol Wojtyla.

Julián Marías (1914 –2005)

7. Personalismo comunitario:

• Centralidad de la persona como sujeto social: La persona convive y se desarrolla en sociedad.

• El Personalismo es punto de anclaje entre el individualismo liberal y los colectivismos. Lo importante no es ni la sociedad ni el individuo aislado sino la persona en relación con los demás.

• Sociedad: Entramado de relaciones comerciales, educativas, de bienestar, salud, etc. al servicio de PERSONAS, no de las fuerzas colectivas.

• Persona: No debe ser receptor egoísta de los beneficios de esas relaciones, debe emplear sus capacidades al servicio de los demás.

8. Filosofía como medio de entender la realidad

• La filosofía no debe quedarse en un mero ejercicio académico, sino que debe ponerse al servicio de la sociedad:

• DOS TENDENCIAS representadas por:

• MOUNIER: Énfasis en la acción social a partir de unas premisas teóricas. La sigue la corriente actual de personalismo comunitario.

• MARITAIN: Énfasis en elaborar una buena teoría como método para transformar la realidad. La sigue la Asociación Española de Personalismo.

“Zapatero a tus zapatos”: El filósofo está en condiciones de elaborar una buena filosofía,

cada persona en su ámbito debe aplicarla con conocimientos especializados.

Jacques Maritain (1882-1973)

9. Union entre fe y cultura

• Los filósofos personalistas, tanto hebreos como cristianos, han procurado ser coherentes con sus creencias.

• Se han inspirado en su fe a un nivel cultural y filosófico, no dogmático, para poder proveer de ideas al Personalismo.

• El Personalismo no solo no se enfrenta con la tradición judeo-cristiana sino que se inspira en ella para lograr temas filosóficos. Dos ejemplos:

• 1) Mounier se inspira en el cristianismo para desarrollar su concepto de Encarnación y de la corporalidad.

• 2) Los filósofos del diálogo aprenden la interpersonalidad en su particular lectura de la Biblia.

10. Relación con la filosofía modErna

• Según algunas interpretaciones de la historia de la filosofía, a partir de Descartes se inició una deriva filosófica con resultados fundamentalmente negativos: idealismo, subjetivismo, ateísmo.

• El personalismo, sin embargo, descubre elementos positivos en la filosofía moderna que deben ser asumidos, si bien críticamente:

1.Subjetividad-Autoconciencia

2.Autonomía

3.Yo-Sujeto

4.Reivindicación de la libertad

CONCLUSIONES

•El Personalismo se enmarca en la tradición filosófica realista.

• Es una filosofía fuerte, original, específica y moderna, ideal para abordar el estudio contemporáneo de la persona.

•Aporta una visión global de la persona.

•Cubre la falta de una antropología integral y equilibrada de referencia en un mundo fragmentado ideológica y culturalmente, y en gran peligro de pérdida de sentido.

• Se postula como una antropología adecuada hoy para el cristianismo. Es un instrumento útil y potente para los cristianos laicos ante la crisis filosófica y cultural del mundo actual.

Presentación electrónica realizada por Gerardo Viau · Guatemala 14 de octubre del 2010.

JUAN MANUEL BURGOS

•- Doctor en Ciencias Físicas y en Filosofía.•- Ha ejercido la docencia en diversas universidades de Roma y Madrid y actualmente es Profesor del Instituto Juan Pablo II y de la Universidad San Pablo-CEU Madrid.•- Es Fundador y Presidente de la Asociación Española de Personalismo (www.personalismo.org), miembro del Instituto Internacional Jacques Maritain y director de dos colecciones de Filosofía en Ediciones Palabra.•- Ha sido profesor invitado en México, Argentina, Uruguay, Guatemala y Paraguay.•- Además de numerosos artículos de investigación, principalmente sobre antropología, personalismo y familia, ha publicado los siguientes libros: La inteligencia ética. La propuesta de Jacques Maritain (1995), El personalismo. Autores y temas de una filosofía nueva (2ª ed. 2003), Antropología: una guía para la existencia (2003), Diagnóstico sobre la familia (2004), Para comprender a Jacques Maritain (2006), Hacia una definición de la filosofía personalista (2006, con U. Ferrer y J. L. Cañas) y La filosofía personalista de Karol Wojtyla (2007).•- Reside en Madrid, España.

REFERENCIAS

• Presentación electrónica realizada por Gerardo Viau · Guatemala 14 de octubre del 2010, en base a la Conferencia impartida en el Instituto de Ciencias de la Familia, Guatemala.

• Información sobre Juan Manuel Burgos: • http://www.personalismo.net/persona/juan-

manuel-burgos