EL FORO ROSACRUZJulio, Agosto, Septiembre 2018

Publicación trimestral reservada para los miembros de la AMORC

ABUSIMBEL

Abu Simbel significa el padre de la espiga. Los templos fueron construidos por orden del faraón Ramsés II, hijo de Seti I.

La construcción del templo se inició aproximadamente en 1284 a. C. y duró unos casi 20 años, hasta 1264 a. C. Es uno de los seis hipogeos, excavados en la roca. El propósito del templo era impresionado a los vecinos del sur y reforzar la influencia de la religión egipcia en la región.

El templo fue construido por Ramsés II para conmemorar su victoria en la batalla de Kadesh (1274 a. C.). Está dedicado al culto del propio Ramsés así como al culto de las grandes deidades del antiguo Egipto, Amón, Ra y Ptah. De esta manera, el faraón se situaba como una divinidad más del panteón egipcio.

Ramsés II combatió tanto a los enemigos del norte, y del sur. Pero su batalla más importante fue la de Kadesh, en Canaán contra los hititas. Y aunque el faraón se jactó en los muros de Abu Simbel de haber ganado la batalla, en realidad, ésta terminó con un tratado de paz entre ambos grupos.

Al decaer la antigua civilización egipcia y con el paso del tiempo, el templo fue quedando en el olvido y poco a poco se fue cubriendo de arena, hasta que en el año 1813 lo visitara el suizo Johan Ludwig Burckhardt , quien comentó su hallazgo con el italiano Giovanni Belzoni.

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¡ Saludos !

El ciclo dE 108 años. El prEsEntE ciclo dE la ordEn comEnzó En 1915, Es dEcir 1915 + 108 = 2023, significa

Esto quE la ordEn

¿cesará sus actividades en el año 2023?

En el libro publicado en Inglés por la Gran Logia de Habla Inglesa PREGUNTAS Y RESPUETAS bajo la supervisión de nuestro MV Imperator, se expresa lo siguiente : “Es imposible contestar esta pregunta en el presente. Digamos simplemente que en estos momentos el peligro de persecución religiosa y política parece muy remoto, sin embargo tenemos la impresión que de tiempo en tiempo nuevas formas de inquisición aparecen. Aunque la revisión y la actualización de las enseñanzas rosacruces continuarán en forma gradual. Sin embargo, cuando el momento llegue, todos los Grandes Maestros se reunirán y harán las decisiones necesarias”.

“Desde sus inicios la Orden ha funcionado de acuerdo a periodos de 108 años de actividad, seguidos por un periodo de inactividad de la misma duración. El propósito de actuar de esta manera muy particular fue de proteger a los rosacruces de la persecución religiosa y política. También hizo posible regular el grado de nuevo conocimiento que sería integrado a las enseñanzas básicas de la Orden”

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Fue un movimiento sagaz el usar la periodicidad mística o ciclo para el propósito conveniente de hacer entrar a la Orden en un término de sueño profundo en cuanto a actividades externas. Durante ese tiempo, en un país o región particular, ninguna literatura debía ser impresa para el público. Esto hizo a la Orden inválida para aquellos cuyas maquinaciones políticas o religiosas pudieron haberla dañado.

“Desde un punto de vista simbólico, el número 108 representa la idea de misterio y logro, de misión cumplida 1 + 0 + 8 = 9, el final de un ciclo. También representa el producto de 9,4, 3 y 1. Estos números por si mismos corresponden a los cuatro símbolos fundamentales, el circulo (9), el cuadrado (4), el triángulo (3) y la monada (1). En aquellos tiempos el ciclo completo de la Orden era de 216 años (108 x 2), es decir una décima parte 1/10 de 2160 años, lo que equivale a una era. En otras palabras 2,160 x 12 = 25,920 años, lo cual corresponde al Gran Año de Platón.”

Es importante mencionar que estos periodos de actividad e inactividad no siempre coincidían. Por lo cual, vemos que mientras Alemania estaba en la mitad de su periodo de inactividad, en relación a las actividades externas de la Orden se refiere, ella se encontraba muy activa en Francia y Holanda. Así también vemos que cuando alcanzo su periodo de inactividad en Francia, ya Inglaterra se encontraba justo en el centro de su periodo de actividades.

Es dudoso que este Ciclo de los 108 años de actividad y luego de inactividad se experimentará de nuevo. Las circunstancias han cambiado.

José BotelloGran Maestro

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soy un fratEr quE actualmEntE rEcibE El matErial dE la

ordEn rosacruz dE forma imprEsa, ¿Quiero saber si es posible recibir mis monografías en línea y cuál sería el procedimiento

para hacerlo?

La Monografía en Línea está disponible solo para miembros rosacruces que reciben el Nuevo Material. Recordemos que hay estudiantes rosacruces que reciben todavía el material de Planos (Antiguo Material) y este tipo de monografías no están en formato digital.

Si usted recibe el nuevo material de forma impresa, si es posible cambiarse de modalidad al sistema de estudio en línea. Para hacer su cambio, solo será necesario que lo solicite por escrito a la GLH (carta, email, fax, etc.), donde nos autoriza realizar el cambio en su sistema de estudio y deberá contar con una dirección de correo electrónico.

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monografías en línea y registrar la computadora o dispositivo que va a usar para este fin, ya que las monografías cuentan con un nivel de seguridad (encriptación) para que solo puedan leerse en dispositivos autorizados.

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Usted podrá consultar en el sistema de membresía en línea, todos los ciclos que usted previamente ya ha recibido impreso. Si en algún momento por alguna situación en particular, desea regresar al material impreso lo podrá hacer y su acceso quedará abierto para que pueda consultar el material que en algún momento solo lo recibió en formato digital.

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Cualquier duda con respecto a esta modalidad de estudio, por favor contacte a la Gran Logia.

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El sÁnctum cElEstial

Todos los rosacruces han escuchado acerca del sánctum celestial. Todos han leído

el folleto Liber 777.

Que define su objetivo y actividades de ese lugar de reunión cósmica y muestra los medios a través de los cuales se puede alcanzar. Sin embargo, pocos son quienes saben cómo beneficiarse verdaderamente de lo que, en términos rosacruces, se llama “comunión con el Sánctum Celestial”.

Aunque muchos puedan sentir que nunca han podido elevarse a este sublime santuario de luz y paz, es posible que algunos lleguen hasta ahí sin estar en absoluto conscientes objetivamente de la experiencia. Hay que recordar que muchas experiencias en el plano psíquico no se convierten fácilmente en percepciones físicas adecuadas para los cinco sentidos físicos con pies y cabeza. No es común para un iniciado traer a la realización objetiva la verdadera esencia de una profunda armonización psíquica con el Sánctum Celestial. Los resultados de dicha armonización son, no obstante, siempre positivos, edificantes y fortalecedores. Éstos siempre conducen a una guía precisa y nos consolida en nuestro intento de avanzar hacia una mayor espiritualidad en nuestra vida.

Aquéllos que solamente dependen de sus facultades de razonamiento para traer armonía a sus vidas y encontrar soluciones

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humanas a sus problemas, pueden pensar que encuentran esas soluciones, pero en un análisis más detallado, se darán cuenta muy pronto que sus soluciones son superficiales en extremo. Les falta cierta profundidad y plenitud. El fracaso para alcanzar el Sánctum Celestial, en parte, es debido a la falta de conocimiento de los principios explicados en el Liber 777, a la falta de una verdadera visualización, o a la simple pereza. Como con todo lo demás en la vida, todo lo que es de verdadero valor para nosotros, viene sólo con un gran esfuerzo y trabajo, y en cuanto a la armonización con el Sánctum Celestial es la facilidad personificada cuando se domina el arte. Sin embargo, para algunos la maestría de este arte puede ser un largo camino de vida.

El Liber 777 no debe únicamente “leerse”, necesita ser estudiado y reflexionado con cuidado. De hecho, debería ser tan bien conocido por nosotros que se convierta en una parte viva de nuestro ser, de manera que en el momento cuando buscamos contactar el Sánctum Celestial, se produzca una reacción automática que establezca una “acción” interna sin que intervenga el pensamiento objetivo. Esta acción automática podría llamarse “actitud interna” que se hace cargo del ser objetivo con el fin de dirigir al ser interno a su destino.

La visualización es un elemento esencial en la búsqueda de contacto con el Sánctum Celestial. En toda técnica iniciática, ya sea mística o religiosa, las palabras y acciones, es decir, la palabra hablada y movimientos, el sonido y el ritual, están diseñados para despertar una visualización interna que establecerá un estado de comunión. El uso de sonidos vocales, oraciones, invocaciones, imágenes, y otras actitudes, tienen el mismo objetivo. Por lo tanto, la visualización es de gran importancia en la vida espiritual, no importa la forma que adopte, y a menudo el más humilde suele visualizar correctamente sin saberlo.

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Por otra parte, el iniciado y el adepto aprenden a visualizar metódicamente, de manera de lograr la maestría en las diferentes etapas de su evolución y ver con claridad en qué punto se encuentra la mayor parte de su trabajo futuro.

Una parte de la técnica de visualización implica “ver internamente”, es decir, efectivamente utilizar la facultad de la vista, incluso cuando los ojos estén cerrados. Muchas personas viven con tal apremio que no tienen tiempo para observar lo que sucede dentro y fuera de ellas mismas. Es obvio, entonces, que no pueden lograr la visualización efectiva sin antes desarrollar el estado de alerta y la capacidad de ver y notar cosas exteriormente. Muchos simplemente “ven” las cosas, sin “ver” realmente, es decir, que la verdadera naturaleza de lo que ven no se registra en su mente. Por lo tanto, cuando necesitan construir una “imagen” mental, les resulta muy difícil hacerlo.

La observación es una acción voluntaria. Sin embargo, por lo menos al principio, es necesario intencionalmente observar y llevar nuestra atención al mundo externo. Conscientemente examinar lo que nos rodea, examinar rostros, personas y cosas con la misma intensidad que un fotógrafo o pintor mostraría. Debe desarrollarse una curiosidad inherente sobre las cosas, cómo funcionan, por qué son como son, lo que es su verdadera naturaleza, etc. Como todo en la vida, esto es difícil de lograr al principio, pero la perseverancia conduce a buenos resultados, y, eventualmente, la observación aguda se vuelve automática. En consecuencia, aumentará la habilidad de observación, mejorará la memoria y surgirá una mayor capacidad para visualizar.

Con la visualización, los resultados de observación están vinculados con la imaginación. Cuando queremos visualizar una imagen, la base la proporciona la observación, pero la imaginación llena los detalles, les da vida y fluidez a lo creado. Algunas personas

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visualizan el Sánctum Celestial como una Catedral, sin embargo, de acuerdo a las diferentes culturas podrían usar algo como una mezquita, una sinagoga, un templo hindú o budista, o incluso un edificio que ellas mismas diseñaran. En realidad la edificación no es importante, ya que puede ser una escena silvestre o marítima. Aunque puede ser cualquier escenario, lo fundamental es que sea agradable, hermoso y que nos atraiga profundamente su aura de serenidad y santidad, de manera que eleve nuestros sentimientos internos de paz, bienestar y veneración por la vida y especialmente por el Creador de la vida.

Supongamos que elige visualizar una catedral de acuerdo al estilo creado por el Dr. H. Spencer Lewis. En este ejemplo, hay un conjunto de detalles que nuestra imaginación puede evocar. Podemos “ver” la Catedral en su totalidad, como si estuviéramos volando sobre ésta, después examinar los detalles exteriores para finalmente llegar al portal central y entrar. Añadiendo a la visualización, si es posible, la impresión de un olor a incienso y otros elementos particulares que podamos desear. Es importante “vivir” la visualización, incorporarnos a ésta como si fuera nuestra propia consciencia. Esta participación podría compararse al estado obtenido cuando vemos una película que nos interesa particularmente. En ese momento, hay de hecho un proceso de integración de nuestra parte con la trama y la configuración. Nos convertimos en la película y esto es lo que debe suceder con la visualización.

Ahora viene la parte crucial de toda la visualización, a saber, que esta técnica no sólo involucra el sentido de la vista. Sobre todo es un sentimiento, junto con imágenes, sonidos, olores, sabores e incluso impresiones táctiles. Una verdadera visualización involucra todos los sentidos “físicos” en diferentes grados de intensidad. Uno debe sentir que verdaderamente está en ese lugar. No es suficiente pensar que se está ahí, debe sentir

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verdaderamente su presencia en esa Catedral. Sentir la estructura, sus grandes arcos, la cantera, la dureza del suelo de piedra, de las bancas... e imaginar con tanto detalle como sea posible con el fin de dar a la experiencia una vida propia.

Uno de los sentidos más primitivos que tenemos es el del olfato, y es quizás debido a esto, que también es el que viene más fácilmente en juego cuando comenzamos a visualizar con eficacia. Es por eso que muchos de los miembros primero informan haber olido su lugar sagrado y sentirse abrumado por la emoción, antes de haber visto algo. Use esto para su beneficio: queme un poco de incienso, o quizás un poco de aceite de rosas en su sánctum cuando inicie el periodo de armonización, más adelante en el proceso de visualización, será el toque final necesario para llegar al Sánctum Celestial. Experiméntelo, ya que ha funcionado para miles de rosacruces en el pasado.

Obviamente la visualización tiene su objetivo, y de acuerdo a nuestras enseñanzas, la concentración intensa necesaria para una visualización efectiva será seguida de un periodo pasivo, donde la visualización ha adquirido una vida propia, periodo en el que estará en sintonía con el Sánctum Celestial. La visualización en su sentido verdadero, y como se describe con gran detalle en las monografías, es el medio por el cual se llega a un determinado estado del ser. Una vez alcanzado este estado, el medio se debe olvidar. Del mismo modo que nos esforzamos en nuestros intentos de visualizar y alcanzar ese estado, ahora hay que liberarnos de cualquier nuevo intento de visualización para entregarnos a los fines de una fuerza superior y verdaderamente sagrada.

La creación mental se ha logrado y hemos llegado al momento en que debemos aprovechar sus beneficios. Es entonces cuando dejamos de inmediato los trabajos de construcción y nos abandonamos al estado que hemos alcanzado, con sus imágenes, pensamientos,

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emociones e impresiones. Una nueva vida ha tomado el relevo y nos corresponde cooperar con ella. De aquí en adelante, somos guiados y debemos, por así decirlo, “fluir con la fuerza”. Pero ¿cómo sabemos que ese momento ha llegado? Nosotros mismos descubriremos el momento de la liberación, ya que en esto estamos completamente solos y aquí nadie puede ayudarnos. Sin embargo, se ha observado que de una u otra manera se encuentra el camino, la transferencia se lleva a cabo y la fase activa da lugar al estado de receptividad. Aquí es cuando la visualización termina y empieza la armonización con el Sánctum Celestial.

Hoy en día es común afirmar el poder creativo de los pensamientos. El Sánctum Celestial está construido con la ayuda de esta fuerza creativa, y esto significa que existe real y verdaderamente, y no es simple imaginación. Es tan real como un edificio de piedras a donde los fieles van a orar. La mayor parte de éste es de tal naturaleza o tasa vibratoria que no puede percibirse a través de nuestros sentidos físicos. Pero ¿se perciben los pensamientos sólo a través de nuestros sentidos objetivos? Ciertamente no. Cada uno de nosotros es un reflejo de sus más profundos e internos pensamientos, y toda nuestra vida, alegría y realizaciones son el resultado de nuestros pensamientos.

El Sánctum Celestial es conocido igualmente a través de sus efectos y beneficios en aquéllos que regularmente se armonizan con este contacto. Por lo tanto, todo rosacruz debería beneficiarse todos los días de este ambiente sagrado, hacer que sea el centro de su existencia mística y profana, al lugar, que a través de un simple reflejo, se eleva en cualquier circunstancia para recibir un mensaje, una inspiración o ayuda. Finalmente, el Sánctum Celestial es el que debería presidir nuestros estudios rosacruces, nuestras búsquedas místicas y experimentos, y bajo su protección y en su presencia edificarse nuestra vida como Rosacruces.

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¿ quién soy ?

Para quienes acaban de descubrir la posibilidad de la reencarnación, es bastante común que se dejen llevar por una curiosidad insaciable por descubrir quiénes eran en sus encarnaciones pasadas o quiénes serán en las futuras. El tema algunas veces llega hasta el extremo, pero las lecciones del presente son mucho más importantes que las del pasado o las del futuro.

Quién eras en el pasado ni siquiera se acerca en importan-cia a quién eres ahora, ni a lo que te estás preparando para ser en el futuro. Con relación a la pregunta de quién eres, al mismo tiempo es ambigua y extremamente ambiciosa. Tú eres lo que tú mismo experimentas ser, lo que es tu realidad. Tu mundo entero no es ni más ni menos que tu “realidad”, concretamente, tu interpretación de lo que en realidad se encuentra “ahí afuera”, lo que conocemos en la tradición mística como “actualidad”.

Para los demás puede ser un misterio quién y qué eres, pero para ti no debería serlo. Si tú no te conoces a ti mismo, entonces nadie lo hace. Tú eres una persona, no muy diferente a la mayoría de la especie humana. Eres un ser que piensa, sueña, camina, come, duerme, ve, escucha, huele y siente casi las mismas cosas que sienten todos los demás. Si te situaras al lado de otras mil personas, probablemente habría muy poco que te diferenciara de los demás seres humanos. Tienes un cuerpo infundido con un alma, tienes ideales y pensamientos nobles, y tienes el poder de la dirección mental. De nuevo, estas características las tienen todos, ya que como especie, somos bastante homogéneos, y no nos diferenciamos tanto el uno del otro.

Pero incluso si eres tan parecido mental y físicamente a los demás, sigues siendo una identidad separada. Al igual como

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cada rosa en un jardín que tiene su propia identidad, no importa qué tanto se parezca a otras miles; también así, tú eres una entidad separada, distinta, responsable de tu crecimiento individual y de tu ajuste con tu ambiente. Hay una sutil diferencia entre todas las identidades de los individuos dentro de cada especie. Como se dice que no hay dos copos de nieve iguales, es la misma situación con las rosas y con los humanos, no hay dos especímenes exactamente iguales. La diferencia es sutil, sin embargo ahí está. Esta diferencia causa que cada entidad reaccione un poco diferente a su ambiente, y no hay dos entidades que reaccionen exactamente de la misma manera. Además, ya que dos objetos no pueden estar en el mismo espacio, el ambiente de cada entidad es exclusivamente suyo, y esa diferencia también se verá reflejada.

Entonces, tú eres tú, no exactamente igual a otro ser, pero con una general semejanza con todos los miembros de la especie humana. Respondes al amor y a la armonía, y te apartas del odio y de la injuria. La fuerza electromagnética de nuestro universo mantiene unido tu cuerpo y a todas las demás cosas, respondes o te alejas de las variaciones electromagnéticas de la vida que te rodea.

Para conocerte, o para conocer a los humanos en general, sólo tienes que alejarte ligeramente, es decir, salir de tu cuerpo por un momento y verte a ti mismo de manera objetiva. De forma imparcial mírate, escúchate, y observa los verdaderos motivos detrás de tus acciones. Algunas veces esos motivos se encuentran escondidos profundamente en tu subconsciente y se necesita de una gran cantidad de honestidad y de franqueza para entender completamente la razón que te lleva a actuar, hablar, y pensar de la manera en la que lo haces. Tenemos nuestros gustos y nuestros disgustos, pero ¿comprendemos del todo por qué los tenemos? ¿De verdad entendemos plenamente los motivos detrás de todos nuestros pensamientos y nuestras acciones? Es casi seguro que no. ¿Cómo reaccionas a la vida alrededor de ti? ¿ Violentamente? ¿Calmadamente? ¿Con compasión? ¿Con enojo? Ponlo todo junto

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y súmalo, esa es la persona que eres. Esa franqueza, esa integridad suprema, y esa confianza en la justicia universal que necesitamos para conocernos plenamente, llega cuando maduramos en el plano espiritual de nuestro ser.

Eres una entidad que existe en un ambiente. Estás consciente del hecho de que existes. Tu ser exterior reacciona a tu ambiente y a tus sentimientos basados en el grado de alteración o en la falta de alteración hacia tu naturaleza. Si querías definirte en términos simples, ahí está. Lamentablemente, no siempre reaccionamos de la manera que más nos convendría. No siempre nuestras reacciones son tan simples. No siempre reaccionamos con la simple base de responder a lo que nos atrae o alejarnos de lo que nos repele. Debido a nuestra capacidad de abstracción, interrumpimos nuestra tendencia natural por las cosas y las personas con planes complicados y sofisticados que esperamos que a la larga nos den una mayor satisfacción.

Muchos de nosotros emprendemos la simple tarea de satisfacer nuestros deseos y necesidades de maneras enrevesadas e innecesariamente complicadas. Cuando manejamos nuestra vida de esta manera, somos muy poco directos, es cierto, la falta de dirección es más nuestro fuerte. Así desarrollamos un comportamiento y unas maneras que nos separan sutilmente de los demás seres humanos quienes, a su manera, están haciendo casi lo mismo. Sin embargo, no eres un extraño, ni un enigma de otro plano. Eres, puro y simple, un ser humano, único y un tesoro real. Acepta este hecho y aprende a adaptarte con la esencia universal de la que formas parte.

En tal sintonía, aprenderás a reaccionar a la vida de una manera que resultará en experiencias más satisfactorias para ti, una sensación de armonía y bienestar que te prepara para hoy, para mañana y para la eternidad.

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El tiEmpo y El Entorno

Uno de los factores aparentemente más complejos para que el nuevo estudiante se familiarice con la Filosofía Rosacruz, es el concepto del tiempo. Este concepto es presentado en algunas de las primeras monografías. Pero son tantos los neófitos que nos piden más detalles acerca del tiempo, que es difícil seleccionar una pregunta específica para explicar el tema.

De acuerdo a la filosofía rosacruz, el tiempo es la duración de la consciencia. Este concepto puede parecer confuso al estudiante que no ha considerado este tema desde el punto de vista filosófico, pues es totalmente opuesto a las experiencias por medio de las cuales percibe el tiempo.

Cuando el estudiante va comprendiendo gradualmente la filosofía rosacruz acerca del tiempo y aplica en su vida lo que aprende, el concepto va siendo cada vez más real para él. Por medio de la experiencia comprende que muchas de las cosas de nuestro entorno físico van asumiendo en su consciencia un carácter diferente, debido a que su horizonte se ha expandido y a que se han ampliado sus puntos de vista.

Para quienes sólo piensan en su bienestar físico, el tiempo es el factor que guía los sucesos de las veinticuatro horas que constituyen el día. Quienes viven exclusivamente en el mundo físico y solamente dirigen sus pensamientos y esfuerzos hacia las cosas de naturaleza mecánica, no prestan más atención al tiempo que la necesaria para ajustar el orden de sucesión de sus actividades cotidianas, o sea, a qué hora tiene que levantarse, el tiempo que necesitan para realizar las labores necesarias que les permitan desempeñar su trabajo o en qué otras tareas pueden ocupar sus horas.

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Si trabajan por cuenta ajena, deben dedicar al empleo cierto número de horas. Por consiguiente, al pasar el día desempeñando su labor rutinaria, basan su concepto del tiempo en el movimiento de las manecillas del reloj hasta que llega el momento en que éstas indican que su compromiso ha finalizado, según las normas convenidas con su empleador y por el sueldo convenido.

El resto del día pueden dedicarlo a sus ocupaciones personales. Tienen que buscar tiempo para el ocio, pero desde que dejan el trabajo, hasta el día siguiente, deben dividir el tiempo sobrante entre comer, descansar o divertirse, atender sus asuntos personales y dormir. La manera en que dividen ese tiempo es asunto suyo y no interviene en las tareas que constituyen sus medios de vida.

En este análisis resulta evidente que, bajo tales circunstancias, la persona se convierte en esclavo del tiempo. Aunque todos tenemos que ajustarnos, hasta cierto punto, a esta medida física del tiempo, pues de otra manera nos desarmonizaríamos por completo con nuestro entorno. Además, no seríamos capaces de ganar el sustento necesario para nuestra subsistencia.

Esta situación es característica de las personas que atan su vida tan estrechamente a su entorno, que la relacionan constantemente con los valores que sólo son duraderos en términos del mundo físico. Si nunca piensan en otra cosa aparte de las unidades de tiempo en que son medidas las actividades del mundo material, su vida nunca tendrá otro valor que el del mundo físico al cual se entrega.

Tan pronto como la persona empieza a especular sobre su verdadero propósito en la vida y en lo que hará con esa vida, comienza a expandir su consciencia hacia un área que trasciende

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las demandas del mundo material. Cuando comprende que el mundo material tiene un valor secundario, se da cuenta de que el tiempo es sencillamente uno de los muchos factores de ese mundo y, por consiguiente, no tiene valor en lo que respecta a su desarrollo permanente y a su verdadero ser.

En otras palabras, el hombre es un ser inmortal y el tiempo no tiene nada que ver con la inmortalidad. Para comprender el alcance filosófico del tiempo, debemos entender que, en primer lugar, sólo existe porque lo medimos y por la atención que le prestamos. Hay muchos ejemplos sencillos que pueden probar que sus medidas no son fijas. Si estamos ocupados haciendo algo que nos abstrae por completo, nos parece que el tiempo pasa volando. Por el contrario, si hacemos algo que nos aburre, parece que el tiempo se arrastra y nunca llega al punto que deseamos. En la consciencia no existe diferencia entre esas experiencias. Lo que el hombre mide es la duración de su consciencia, pero cuando la mente permanece alerta y activa, muchas cosas ocupan nuestra atención y el tiempo físico produce poca impresión en nosotros.

En esta época moderna en que los medios de transporte y de comunicación rápidos han reducido mucho la utilización del tiempo físico, muchos hemos tenido experiencias que nos han permitido percibir, más patentemente de lo que hubiera sido posible en cualquier otra época, la manera en que parece transcurrir el tiempo.

Si volamos a Europa, la duración del vuelo puede ser de unas doce horas, pero las unidades de tiempo con las que se miden los acontecimientos en Europa y América son diferentes. En otras palabras, cuando en América son las doce de la noche, en Europa ya son las seis o siete de la mañana, según el horario de verano o invierno.

Realmente a la consciencia le es indiferente lo que diga

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el reloj, una maquinaria que sólo sirve de guía a la gente que vive tanto en América como en Europa. La gente utiliza sus relojes para medir sus días, para dividirlos entre el trabajo, el entretenimiento, comer, dormir y realizar otras actividades. Lo que realmente dice el reloj tiene poco valor; lo que importa es la forma en que utilizamos las horas marcadas por ese reloj.

En otras palabras, la característica de adaptación al entorno que todos poseemos de forma innata, nos permite ajustarnos rápidamente a él. Así sucede que si prestamos atención a aquellos valores que perduran más allá de las limitaciones del mundo físico, si pensamos en términos de eternidad en vez de existencia finita, el reloj de nuestra alma (si se me permite usar esta expresión) se ajustará para apreciar los valores que pueden grabarse del mismo modo en nuestra consciencia.

Podemos acostumbrarnos a valores de eternidad, al igual que podemos hacerlo con la diferencia de horario entre la hora del Pacífico y la hora europea. Se trata sólo de un ajuste. Pero debemos comprender claramente los conceptos en los que se basan las condiciones de la vida con los que tenemos que relacionarnos. Si sólo nos relacionamos con el mundo físico, nos ajustaremos a sus métodos. Si apreciamos el valor eterno de nuestra alma y su relación con Dios y el plan cósmico, entonces, hablando en sentido figurado, ajustaremos nuestros relojes de cuerdo con los valores que perdurarán siempre. Estos valores nos ofrecen la posibilidad de creer y nos liberan de las limitaciones del mundo material.

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¿ puEdE uno ponEr fin a su afiliación

rosacruz sin problEmas ?

Un frater, nos hace esta pregunta al momento de salir de la Orden cual es el procedimiento a seguir.

Un miembro de A.M.O.R.C. puede naturalmente, en cualquier momento y sin ninguna salvedad, poner fin a su afiliación. En este caso, simplemente se le pide que restituya todas las monografías recibidas a la sede de su jurisdicción. A partir de ese momento, los responsables de la Orden esperan que considere como estrictamente confidencial todo lo que pudo haber aprendido en su estudio personal o en las reuniones colectivas. Esa es la única obligación a la cual debe someterse un estudiante rosacruz en caso de dimisión. En última instancia, se trata de una cuestión de honor y de integridad.

Frater, Soror, uno de los objetivos del ForoRosacruz es que puedan presentar sus preguntas de orden filosófico, ético, e incluso administrativo.Envíalas a: foro@rosacruz.org

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los rosacrucEs EmplEan con frEcuEncia la palabra “ontologia”

¿cuÁl Es su significado ?

Primeramente, aclaremos que la palabra “Ontología” es de origen griego y significa literalmente “Ciencia del Ser”. En términos absolutos, esta Ciencia corresponde a la Sabiduría de Dios, considerada como omnisciente y omnipotente. Aplicada al hombre, designa el conocimiento de las leyes divinas, que puede y debe adquirir durante su evolución espiritual. De una manera general, sólo las Órdenes tradicionales como A.M.O.R.C. tienen verdaderamente una Ontología, porque las enseñanzas que perpetúan tienen su origen en una herencia cultural y espiritual que se transmite de escuela de los misterios a escuela de los misterios, según una filiación ininterrumpida a través de las edades. Por lo que se refiere a las religiones, más bien están basadas en una teología, es decir, en la transmisión de creencias fundadas en la interpretación de sus textos sagrados.

Corno Orden filosófica, iniciática y tradicional, A.M.O.R.C. tiene una Ontología que le es propia. Esta Ontología es muy completa, porque incluye el conocimiento que los iniciados se transmitieron desde la más lejana antigüedad. En realidad, tiene su origen en la Tradición Primordial y, en consecuencia, incluye toda la Sabiduría accesible al hombre encarnado. Durante siglos, esta Sabiduría, o más exactamente, esta Gnosis se transmitió de boca a oído, durante reuniones secretas realizadas en los templos dedicados para este fin. Al inicio del siglo XX, fue puesta por escrito y constituye en la actualidad el fundamento de las enseñanzas rosacruces, tal como A.M.O.R.C. las perpetúa hoy día.

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prospEridad y advErsidad

Cuida de que la prosperidad no excite tu corazón

en más de lo debido. Tampoco debe deprimirse tu mente hasta las profundidades porque la fortuna sea ruda contra ti. Las sonrisas de ella no son estables, por lo tanto no fundes en ellas tu confianza; su ceño tampoco se frunce para siempre, por lo tanto deja que la esperanza te dé paciencia.

Soportar bien la adversidad es difícil; pero tener templanza en la prosperidad es la cumbre de la sabiduría. El bien y el mal son las pruebas por las cuales conocerás tu constancia; ninguna otra cosa podrá decirte los poderes de tu propia Alma; por lo tanto debes estar alerta cuando se te aproximen.

¡Mira la prosperidad, cuán dulcemente te lisonjea, cuán insensiblemente te roba tu fortaleza y vigor!

En Vos Confío

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La fachada del templo tiene 33 m de altura y 38 m de

ancho, y en ella por cuatro estatuas sedentes custodian el

acceso, cada una de ellas mide unos veinte metros de altura

y están esculpidas directamente sobre la roca. Las estatuas

representan a Ramsés II, sentado en un trono y con la doble

corona del Alto y Bajo Egipto, símbolo de la dominación que

ejercía sobre todo el valle del Nilo. Una de las estatuas resulto

dañada por un terremoto, lo que no resta a la majestuosidad

del templo, que aún asombra a sus visitantes.

El templo fue construido con tal orientación que durante

los días 21 de octubre y 21 de febrero (61 días antes y 61

días después del Solsticio de invierno, respectivamente) los

rayos solares penetraran hasta el santuario, situado al fondo

del templo, e iluminaran las caras de Amón, Ra, y Ramsés,

quedando sólo la cara del dios Ptah en penumbra, pues era

considerado el dios de la oscuridad.

El templo menor de Abu Simbel se encuentra al norte del

templo principal y está dedicado a la diosa Hator y Nefertari,

la esposa favorita de Ramses II. La fachada de este templo

está decorada con seis estatuas, en este caso de pie, de las

cuales cuatro representan al faraón y dos a su esposa.

El Foro Rosacruz

El Foro Rosacruz es una publicación dedicada exclusivamente a los miembros de la AMORC. Los temas que en él se presentan son confidenciales, debiendo concedérseles la misma privacidad que a las enseñanzas de la Orden.

Los temas tratados son un complemento al material contenido en las monografías, y en ningún modo sustituyen a las enseñanzas que figuran en las mismas, ya que es en ellas donde residen las verdaderas enseñanzas de nuestra Orden. Sin embargo, contienen numerosos temas seleccionados de las enseñanzas rosacruces vistos desde una perspectiva diferente, posibilitando al estudiante adquirir una comprensión más clara de los conceptos desarrollados.

Este sistema informal de instrucción es merecedor del interés y atención que ha recibido por muchos años y todo miembro de la AMORC debería leer esta publicación como parte integrante del sistema de instrucción de la Orden Rosacruz AMORC.

Publicación trimestral

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